Įž algos / Insigh s 235
GIEDRIUS ALKAUSKAS
Vilniaus uni e si e as
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: Modulische
Fo men, Zahl heo ie, ėkmės, di e enzielle Geome ie;
gam amoksliniai musikologies Aspek e, späly asis danų, b i ų
und usų muzikinis oman ism.
DOI: h ps://doi.o g/10.35321/all81-11
Kalba nich un e Büchen lieg , abe
Menschen Mundne in a mige Abelien zieh
und, seiend lebend, pamažėl dyla und wechos.
An anas Ba anauskas
SPRECHEN IN DIE POEZI:
FILOLOGIE VS. BIOFILIJA
Wie sch eib die Poesie Bewohne , als übe leb e Poesie ü sch eib e s elle ich
einige Gedanken übe ly ikos sp ach. Diese Gedanken sind nich nu mein. Sie
allgemeine, bes ändig e s ä k e Ve wandinigung de Seeles G a i a ion. Das
gleiche, zumindes seinen Geis , eingesch ieben und on Sigi o Gedos Tagebüche n.
In diesem Tex e Poe ą iel zi ie e ich, da pa a de es und nenu odau. Übe die
lebende sp ache ähnlich sagen und ande e dich e , und wi d uhige , dass maniškis
sa ada bis kompasėlis eingegne ine gleichlich so, wie o ien ie en die g oßen
poe ische s e zdellappen. G a i a ion, elek omagne ische, schwapnoji, s ip ioji
sąweikos ie e g undlegosios K ä e na u e. Abe schon im e s en
Pa ag aphen sie e misch ich, als wä e ich Chemie nich wissende alchemis . Und dennoch lass uns nich in Chemiją ge a en.
Ap a ian poe ische Sp ache diach oniškumu, he au kommen nu zwei F agen:
1. Is das Ve sp echen eingewe e ?
2. Is das Wo e weck ?
Beide An wo en ja! Die e s e F age wie und kla . Juk sp ich man übe
Pe spek i e. Mykimas, a škėjimas, onoma opėjos, bu nos, gesich aumenyno
und ne ų e besse ung alles ijosi beskomplikuojančią humanoid cen ine
ne ų sis emą, wenigs ens CRT loginę eil. Ich sage nich , dass ijosi und emo ionale, ielleich
GIEDRIUS ALKAUSKAS
236 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI cijos schon ein ande es hema. Aišku nu
ne p iešingai. Be koks būna i koks gali bū i balansas a p e udicijos i in ui-
eine: dem Dich e wenn auch eine diese Kleidmenen e p lich e gaus i wie
o pas on ui nähėjend. Ohne pe s ! Idealu Fall beide a pai skalambija zusammen.
Nich no wendigenweise ha monisch, abe einande chao isch e s ä kend. Jede
Kommunika ion, bui liche Sp ache, Texs ai, gehenden aus pe sönlichen
E ah ungen, is im Wesen lichen das Ve sp echung1. Pe spek i a. De g öß e
Teil de heu igen Poesie schein , is so.
Viel schwie ige is mi e ospek i a, mi e weckin ai und e weckinan igen
Wö e n. Pažadin omen g amma ischen Fo men, mo ologischen Da nissen,
a mybėmis, his o ine Sch i yba, bū ies Kon ex . To Pe iodes Menschen
plikbajo io, jesui o, liaudies giesminyko, a ojo, a seky ėlio, kal io, a klia agio
sąmone. Also, wenn ich eine Sp ache e ospek i nu zen will, e suche ich imme
eine i alizie ende, ge minizie ende Saa zu inden. Po o sie zuzaugi i. Ode
wenigs ens supüs ie en, dass man sey ųsi, dass Lebenscha en geb a, nu sie
nich bewahgo a: Leben wu de in pi mykš į, bak e inį, ebenmenį. Nesino i geben
Sp achen, als Sp ache wä e djio in ų e schiedenas a βige Bu e elių
Kollek ion. Ode solche molėden a yjami gumulėlie. Lyg s a in noch lebendigen
Menschen wä e o geleg bažny iniai me ikai. Das, was öllig keine Möglichkei en
eanimie sich (beiweise, wenn es um Pelėdas geh , das in de Ta wah is , das
zeuge jede O ni ologe pelėdinike ; eilen a yjamuo en u uliukuen imme asis
und peliukų kaukolii, šonkaulių, kažkokių akmenukų, neaiškaus andokio ne i škinamo
balas o. Smulkioji miško nau osaka, zusammenge auch a in so einen Sa z! Pelėdos das is woško ma ai slančiauskai).
2019-ųjų es i al Poe inis D uskininkų uduo mein eilė aš is, gesch ieben (p l
We bewe bs o de ungen) emimu namens, gewann einen e s en Pla z. De Tex
un e sch ieben, kla , S. G. ini ialais. Nu allen kažkodėl a odė (Šiau ės A ėnai, 2019-10-11, No. 19
(1323), p. 15), dass puikiai Gedos bep o ybę su aidinau! O doch au schä zlich und Schme zlich
anginausi (nich pe sönlichen pi zčiu) jene jungenischen Poe is, denen ėzos, daukan ai und
b e kūnai gleich welche balanos, nü zlichen nu baliniams, juodnagiam ponaičiams aus pabalien.
Und zei genössischem Dich e […] nu ballas . Kam a balana, wenn e dungen ausmanusis enelis
nuš iečia. Es is egal, dass balaną obwohl und in Veliekos äšimą empkis (j a so du pyn be ween
Skuodo und Maužsime ks zwei en Tage des Jiggio, nach eine gai alingos liū ies. Šalia Va nių
žeikių, ku numes as elnio plūgas; en y a a ai į p aga ą). O išmanioji akis
esan ys Debesnų pelkynai, žinia, įelek in i, noch und wie, o isai g e a Lūks o eže as 1 Ka delis
Naglis 2017: Leng i li auische Sp ache wa nai. ALL LXXVI. Wie schön de Au o zeig , wie
un e schied Sp ache kommunika ion und Sp ache kommunija! Meinis Tex sei ielleich um das
Gleiche? Nu poe o pa i imi pe siū as.
Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija
Eingž algos Insigh s 237 und gin a ą elec on me a (be hie schon ilologija).
Nu einelek isie ung s anda d is nich ak ualisie sei Ne ime o Zei en und
mi ismanie endem langeliu nich ude inamas. Übe diesen PDR ausgezeichne en
(ungewöhnlich eue ich, nich lėpsiu!) Gedich esch i die e s en zwei Zeilen
sind wie olg :
Benka ai! Vo den ge aden To en Sions
Ka os ku es nich zku es, abe wiede os!
Rech , wegen susiplan e Ve sechsels klinenschauddinie (e masis dieses Tex es
oksimo ones; ihnen wi d noch d ei!) an angs woll eosi nich benka ai, und
nuoka os sch eiben. Synonymous Wö e is das nenausėlis2. leide , öllig neinuße
ich wede dieses Wo es belas i, noch emo ionischen gaidos sowie o gaidos
(už-gaidos), des Zei punk s, geog aphies und sp achinio egis o. Banžiau aš ijoje
suchen. Und and ich, zu ällig! Bedėliodamas zwei e e seines Poesienbuchs
Kapi eln, nämlich jene , bes imm em L. Rėzai (publikuojamu diesem ALL nume yje),
eadinėjau e schiedi iausius mi Gediminu und seinem Namen e bundenen Tex e.
Und sch a3: Kunigaikš is […]Ka ijo as, Gedimino sūnus> […] Ži ilei […] a ė: Nuoka a
bis , nich duk ė meine, du deine Uno iebe abgescheu has dein Va e s Hause,
schalin on meine Sei e, dich und deine k opėją aus gil inė. Und dennoch
nich i yžau benka us zu nuoka as zu ände n. Das Wo Daukan o dankke schon
a sidū ė passi jam Wodyne. Abe welche seine K a , was ü ein
Ve le zungsni eau, ob das Wo kas ieniškas, ode knygiškas, nejaučiu. Vielleich
i gendkiek, abe nich so, dass a och e in Poesie. Wenn ich age in i gendeine
Sakmesse ode Songe, dann schon wi klich aus ühl ich und übe lebe ich.
Auslebendinsiu aus passy iosios Zus unes. Noch ein Beispiel. In dem ande en Gedich esch i sch ieb ich4:
Sehend den Kommenden
Leben das In nö dliche
und as himmels
Eingesizeminu.
2 Lybe is An anas 1980: Sinonimų žodynas. Vilnius: Mokslas.
3 Daukan as Simonas 1995: Is o ija žemai iška [I]. Vilnius: Vaga, 526.
4 No d A hėnai 13(1317), 8.
GIEDRIUS ALKAUSKAS
238 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI
Seh woll e sich bewuden ausge allen aus Büche n schin os und au zusch eiben į
žiaud ų und os himmų. Ande sig als nuoka os, li auisch wenigs ens einige Wo es
žiaud us a šešėliai wie und kla ūs. Au g und Phone ika, a adika ionen, ins ink i zu
e ühlenden Mo phologien. Und dennoch Wo ge unden im Wö de . Und wie emde
schein meine gegenwä igen schla enden Rischa ! Gu , dass wechsele in ein
ein ache es. Magima, kla , wie einem welchem Ganos schamanu susimes i Wo e, wie
p o ė ių knocheln, in maišą, ba škin i übe dem Kop und g ožė is h a, schau , was
ü eine Leblichkei , was ü ein p obū o ės gai alas! (Beiweise, ußbolo u žybų
baig ý zwischen Ganos und Senegalo ause wählenden, ö lichen Uch es em, lemia ne
physische yksmai S adions al, und geis ige Schamanen klyksmai dessen ißgalia, o
ka iauna und pe gales.) Abe d ėbk jene Knoulen bodėn. Wenn nechoks aus kaukolės
sch a ė, wie dass Olegui Vis egiui nu i5, sowohl jene lebenscha en und ema ysi.
Gy a ė gy a os Beweis. Was belieka? J. R. R. Tolkiens Žiedų aldo e is so ein S ein
Palan í as. Du ch ihn kann di ek kommunizie en mi dem dunkels en König eichs
Mo do he z, mi Ba ad-d o Tu s u. K is alas a y um nokelia do hin, wo wi ken
nu a chajiškiausi Selbs e wal ungs ins ink e, wo akiplo is susiau ėjęs bis
unelinio ma ymo. wenn nich iksi wie ke u gubos ad enalinn doses suž ė in
gewah , o as Sheloba sooj auschiulps lebybinius kö pe sy us, und Nazglai,
dunkelige i e , und seelos. Abe in Wi klichkei Palan í as das nu magische
Illusion. Sukelia Visionen, nich un e scheißendes on de dunsiösen Mo do eali ä ,
das wah . Abe üb igens schon uhig sich si z bei bu ininką Gendal ą, und wenn
jemand d oh sud ums i amybę (ja so d umschiasi und k is al, e lo ens
Ve bindung mi Sau on, angegusen gö ), es nu heiliginiai eje e kai. Sie sind
beeind uckend! Abe nu so iel. Beiweile, J. R. R. Tolkienas, Philologiep o esso ,
äuße s geeigne e Au o ius zu sch eiben übe lebende Poesie. Aus my hologische ,
i diach oniškai6), Mo do o, en ų, Vidu žemio pap as oji, jų aš ai (p z., sa a i
jungis ische Pe spek i e, sielos gaudesio paga ų die J. R. R. Tolkiens
sukons uie en Sp achen el (und wie iele da on, synch oniisch abėcėlė) is nich wenige in e essan als Volapükas, Espe an o ode i gendeine okul inė Enocho Sp ache7.
5 Pushškinas Aleksand as 1822: Liina übe P anašingąjį Olegą. Raš ai I, übe se z E. Mieželai is.
Vilnius: Vals ybinė g ožinės li e a ū os leidykla, 1954, 108. (Вещий ielleich besse is egis?)
Rekomende ei zu hö en eind ucks olle N. A. Rimskio-Ko sako o kan a zu nach diesem Tex (op. 58,
1899 m.). Zeinia, die aus kaukolės e schokusi sch a ė und aus ülle e aiškia egio ( olch o)
p ophisenscha Olegą p ažde e sein liebs es p e d.
6 Zugang in e ne : h ps://en.wikipedia.o g/wiki/El ish_languages_(Middle-ea h). 7 Angeliška kalba,
ap eikš a XVI a. J. Dee und E. Kelley, abe de en ling is ische Analyse einweis ieselige Syn axės
und seman ikes ähnumus mi englischen Sp ache. Wie bebū ų, gö ilichen, ande e sukons uie en
Sp achen Phenomen (wie kunas nich wie wissenscha !) is bezaubus.
Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija
Įž algos Insigh s 239 /
Toki pa das ge enn (ne gegenp iešą, ne, abe e was nich unnamijamo, nu
nesup iešinančio) seh zwischen eanimuojamas und, leide , mumi ikuo os
Sp achen poezijoje. Sigi o Gedos einmal ag e, wa um manche seine Tex e
liai? Š ai daug ka ų skai y os poemos Nak ies žiedai eilu ės8:
K aujuo i kala ijai nebesminga
sind wie bo anikos Füh ungė smilgos eidą, gema dideli und ylūs Wö e <...>
Ich weiß nich , ob ich e s ehe au o iaus men į (und und wem analysie en
eilė aš į?), abe , wissend die Blühlennamene ymologien (gladijolė ka delis; g azdikas
L. Rėzos negelka ė inelė, maža inis; kala ijas ilko dalgis ilkdalgis I is, ai o š ės
dei ė), e schwäch sich noch, denn die ganze s ophoska is i gendk bo aniekin
und zusammen sichelige . Mi solchem Ve g öße ungsglas in Hand, soga
Me apho en nich elib dalgis in smilgą. das is doch nich mal Poesie, sonde n
A bei en Somme n! Abe Poe as an wo e e: Sch eibend nie nenausojęs noch
bekann ynų, noch encyclopedijų. Juk aki aizdu P lanze muss kennenle nen
äumelaikie, seine bo anikä on gem ie bis Tod, und am bes en so, als wä eum nu
sein eines, Re τή o, seinen se gančiai mamužei suchenjęs. Liks jene s einigen Blü en9.
Juk wi klich: leb e i gendwo in Li uanien Menschel, de , ehlus pakilainei ( oks
Gü želis pe balnelį ienom pakel i), ha e nich wie heino in u g zu e üh en und
ihn zu e kau en, ha e nich ü was Meh e nuschukau en. Bada o Menschel,
bis pakilainen su e kė. e schon leščiu mage nžu und olls He zimi ge ühl o, was
das du ch Wo . O a ašen, Anykščių dich e , dem o ai e liaus negadina, de Samen
nich namie häl und deshalb mondul dieno a kės nich älioja wede age, noch
nach ü (nak ies dieno a kė nach o a kė? An asis oksimo onas!), de senokai
und adžias händen besse eingesėjęs (be ažnyčiojau; abe wegen das gelžgalio
nas uose und wagim mi s emenimis aus e čiau nepe spalio senio eji, dass
a klys suga ijau inęs wegen ha gelžgė), nahm ich ein ai aus dem schlaine und
su osi mi suga ode wo em. Ja i buchginė ilologija, abe nemais inga, wenn
au dem B oonos ep is eik ų. Spä, sag's, eisiausi speigai zaėjo. Tempia ande es
a gdienėlis luoką ( oks kūjis Fischim p i enk i übe eisą) und i gendwo
halnynungen p adangina. O ielleich ko ü nulauß . Fes igink je z die ko ä, wenn
soga kumš ischen Finge e sus i ę. Luokas nich no wendig Fischiai
e pangin i, abe klampok je z , such ok zwischen snieg a ų s einen. 8 Geda
Sigi as 1977: Mėnulio žiedai. Vilnius: Vaga, 26. 9 S. S. P oko je o balle Pasaka übe s einige gėlelę (op. 118, 1948 m.).

GIEDRIUS ALKAUSKAS
240 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI
Dėl o luoko ienam ki am i pabadau i eko. Tada jau ik ai sup an i, ką eiškia
Sub ahme10:
Das sein
diedukai jo
lažą, Mamu ą
aikė, Luokinos isch.
Dass einnagis selbs schon längs niemandem den Ge n auslös , beweis auch
Vik o ija Daujo y ė im selben e s en Buch übe Poe ą sei e11. Ein li auische
Dich e einmal su ima e Paläs ina mi Pales ina. Pales ina S ad I alien in,
abe , kla , es geh um den spä en Renaissance-Komposi o ių Gio anni Pie luigi
(15251594). Leses du das S a en, denks du di ode Au o wi klich spü e den
Un e schied zwischen Venedigs, Flo encijos und Romos musikischen Kul u en?
Flandų, b i ų, okiečių, eng ų Renaissance? Keisčiausių musikischen spekuliacijų
(musica ese a a, A chicembalo), mode nizmů (C. Gesualdo)? Und das is
ins umen liche Renaissance Musik de ganze Wel aum! An wo en, ob jučia,
weiß ich nich , abe aus dem Tex wi klich unkla chu. Aš jokiu gy u (βίος) wü de
nich solchen Rimo. O was e pia einem Wo hu (λόγος), es hie schon
e piančiojo Wahl. Aišku, Au o nep i alo jene Menschenels a gus a ka o i,
die ganze lino mūką o bei i. Jedem Bädji zum K euz de Wege nich e s a ys .
Wie hie nich zui zi en Giesmės übe geb ąją pi kią12:
Ja, und ich hie , šešėlių kal a ijas gehend, Nema au, dass längs schon e alse ,
obzlibęs und molinas G įž a ä as, g oßelis, aikaičius bal uosius p akeikdamas:
Va gas denen, die on manęs a si olino! Da und is li e a u , empa ija und
a che ipinės E ah ungen, dass pasąmonė sp ach wü de. Eingesammmonin a
pasąmonė (de d echiasis oksimo onas, zusammen und au ologija). Juk
s immen13:
10 Geda Sigi as 1966: Pėdos. Vilnius: Vaga, 24. 11 Daujo y ė Vik o ija 2010:
T agiškasis liebe Felds. Vilnius: LRS Ve lag. 13 Geda Sigi as 1984: Va nėnas po
12 Geda Sigi as 1991: Sep ynių asa ų giesmės. Vilnius: Vaga, 96.
mėnuliu (Tex au aplanko). Vilnius: Vaga.
Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija
Įž algos Insigh s 241 /
Was will ich dami sagen? Kad alles bedingsch? Is es, dass wah e Zeu en müssen
mi Inspi ie ung bes ick we den, die übe i unse Weishei und Begabung?
Ta ai wa bekann und o Tausenden Jah en.
Diese Gedankens a ia ionen spielen iele Poe s Kop . Mi schein , das
o ensich lich. Und spiel nich als ilologische monodija, und als a che ipischen
pa i čių poli onija. Galima, jašku, einzuziehen Užga ėnių kaukę, aidin i balagano
pe sonažą, i gendką aus Pekino ope os ode Commedia della e. Be am ik
kū ėjui kaukės es is nich nu jungis iniai pe sonen a che ipai14 (ego, pe sona,
šešėlis, animus anima, sel ), abe und ielybė eind uckungen aus klaidžiojungen,
Wohnungen und übe gy enungen, gal iges pe skai y e knih, nussedusių in zap o į.
Es is genau jene E ah ungen, welche dem Mann (chemiisch und ha monisch
andokiam als F au) e laub Paskenduolės Schme m zu pausen, und de F au
(physisch und heologisch andokial als Mann) Liudo Vasa io k isen. Solche doch Maskê gib 15:
Bu au o geze ęs kunigu, ken au u, S azdu, Jėzum K is um, g öß em Li uanien
dich e , allen Menschen mi und ukščien. Cha onu, demiu gu, spieliančiu
k iauklėmis Bal ijoj. Wah e kollek i y inė pasąmonė! O p as esniis, abe nich
ka ekismus, wo zien zu sagen, skauda, wenn andem, längs gelebusiam,
skaudėjo. Und lebusio F eudegsü e länsi, wenn eines wu a. Und doch wä e a
mag nu F eudemo sein, abe wä e a. Selbs wenn wa nich sehenden Augen,
und das einem i gendeim Rek ū ėliu pe Augis. Kalbinės ink us a ionen,
ins alia ionen, eje e kai spaß! In ihnen gib es Lebenscha en, abe oji
komm aus dem Beobach e . Pačios ins alia ions a ašų neleidig . Sie sind
e wo ben nu du ch die Ve bindung mi einem lebendigen Menschen ( au ologija,
s imme ich). Zum le z en Mal zu zi ie en Poe ą16:
Alles s e b , abe Go nich
s e b , Ich wa in seine Zähnensg ieße.
14 Gudai ė G ažina 1997: Eingang in analy ische Psychologie. Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s
Ve lag. 15 Geda Sigi as 1985: Mamu ų ė ynė. Vilnius: Vaga, 42. 16 Geda Sigi as 1991: Sep ynių
asa ų giesmės. Vilnius: Vaga, 63.
GIEDRIUS ALKAUSKAS
Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI 242
Aišku, solche Hypos asė g oße Qualen, ü bes imm , leide , Genien. Ano Rim ydo
S anke ičiaus17:
K i ai ü is, ü is kėleisi, ü d ei cen im ų holę
(kaip sykis p iglaus i augiai) anapusybėn
Kaip iešpa ies ynuogyne – – –
T is di und da ė.
Mi leich e ožiakojui aske u,
Kapucinu nusmauk až ilgsniui
ich nu ü mich.
Deg i Lebenem ü is na u im lichen Ognies Menschen delia. M. P. Muso gskio, N.
V. Gogolio, E. A. Poe, G. Be esne ičiaus. O wi , nich na u ni ige Ognies Menschen,
können nu in ensi zu dumpliie en, kibi kš ý ausb ach ni und leben nu ü eine,
abe ü eine ollne. Pe Tag nach Tag. Und das eich ! Als uß e einziemie (žodyns
sag , dass es nö dliche sei e; abe doch kann sein wie įsaulis, wie winemos įka š is;
ie es oksimo onas!) zu gehne in Senasalio umlienges und pakū en i ečiulio
obos k osnį, dass du ch kalčius adia o ie nesp g üch, selima abimda o, als in
diesem leiche kaum übe null g adüen besilaikančioje oboje (Žemėdo aus abach,
obwohl laukan s es i wa me iisch ap iseng nich besse skilde, als e s es nich in
den zwei en kumschilde) in seinem inne n im Kumschilde bis 12 g adüen. Und a,
i gendkokia nelabai es e iška Lebens o ma s aiga suسْكَda o ke ėje. Kažkokie
musėnai. Aussi is do , wo u enį ande e musėnų wa p ipädue . Hie gib es
Feue we ke küns e, ü s was Gaum! Obwohl und einen Tag leben, abe jene,
e sade e ąją, ged iai gehal enąją. Also wi , die nu ü sich leben, b auchen nich
sein Go es Zähnensch eiben. Genug zu e bleiben dass und musėno an den Füßen. O
auslösch du das Ga inä, dass klus. Nu e ui Händen, wie molldamasis, wie
nelabuosius baidydamas, palubėje mosuosi.
Pabaigai eine (lebend, und soga seh !) Dich e le n e nich ebe üch en sein Nach in
F iednissen nu nach dem, als ausgespann e bis zum pa Auß os (nebu o doch gehen wo!)
Ša nelėje apsikabinęs V. Mače nia kap. O ai eine k i ä, gebe ene e kü zlich in des gleichen V.
Mače nius denkmales e wähnungs e , Telšiuose, eadungen neslaukė Telšių ho ellbu is
e schien zu p as as. Na, abe das ha nich us ü z e e s en, kapą nach au 17 S anke ičius
Rim ydas 2018: Mokymasis echnungo i. T ys. Sigi ui Gedai. Valhala. Vilnius: Lie u os ašy ojų
sąjungos leidskola, 99.
Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija
Įž algos Insigh s 243 apsikabinusį, susi eikšminusiu und pe sid asinusiu
namensini. Na, und las ich die
pe sid asinusį (Seman iniai yšiai):
Bedu sch ai smilium in himmų
Ge ių pleiš as suy a.
Sune iu Plaš akas
Vėl e bunden.
K i ikei, gu ilologei, meinia, das is nu Li e a u . Pa abolinė hipe bolė,
me a o inė alego ija, me oniminė onoma opėja, e lib inė pe soni ikacija, ezės
und an i ezės sin ezė. We nu will.
O mi , pe Poesie iškančiam glaubens und Lebens, schein , dass so und is , wie
gesch ieben is . Ka ez. So muss sein. Ben manchmal. Mussalo!
SKYRIUS IŠ POEMOS
WAYKITOIA WIESZPATIA
1810 m.
Lie u ių i p ūsų die a is pamils a luu e onų pas o ių
Liud iką Ma yną, auš ija ihn Jedeminu und gib
En uziazmo sammeln lie u ninkų liinas
Blasildai Blažienei, ü du ch sie geschehnisus
Di ek e bindung und mi Poe ais, die schon
ewigina ėje, mi k ežei ien und ih en
K onike n, mi P. Ruigiu, J. B e kūnu, F.
Ku šaičiu und mi ganz eink epiančia,
gaudžiančia, nie meh nebenu ilsiančia P ūsa!
§ 1
1.1.
Fe ne e n on Ven ės ago, Rasy ės Rich ung, wa
Pe kūnkal ės Insel. J. Basana ičius, Iš Lebens späliche und elnių, 1898
GIEDRIUS ALKAUSKAS
250 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI
P ūsų gen ys und li auische kalbuža ė nuliūdim wegen g oßem skaudulio
li au e n nich helpe e geisios und sp ach b üde n du ch Didįjį p ūsų au silimą.
Fon Š i landas š i ijie is; aus Š i ija. Beispielsweise, Mindaugos ko ūna im (1253
m.) kümme e sich Ri e And ius on Š i landas. P ecen o ius Pa apijische
p o es an ische Ki ches Schules Kinde n Leh e in. De , de in den Ze emonien
sing ühe ande e , auswei e den Raum, dass alle Singung ilp ų (la .
p æcan o ).
Kleinli a , Mažoji Lie u a e m, bene e s mals pa a o Simono G unau
(G ūna o) P ūsų Landes k onike 15171526 m. 1 guldenas 15 g ašių solche kainu
mini L. Rėza imesi (pa ašy ame 1817 Liud ikas k eip 1965: Lie u ių liaudies
12-23) į lie u ių li e a ū os bičiulius už Donelaičio Me ų p enume a ą (Rė-
dainos II, pa uošė A. Jo aišas. Vilnius, 334; Sp indis Adol as 1951: Li e a ū a i
menas, aug. 5). Ad esse: D . L. Rėza, Ka aliaučius, Mone ų g. 6.
Eingelei e 2019 m. Ok obe 18 d.
GIEDRIUS ALKAUSKAS
Vilniaus uni e si e as
In o ma ikins i u
Nauga duko g. 24, LT-03225 Vilnius, Lie u a
gied ius.alkausk[email p o ec ed]u.l