Kalba poezijoje: filologija vs. biofilija

Įž algos / Insigh s 235 GIEDRIUS ALKAUSKAS Vilniaus uni e si e as Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: Modulische Fo men, Zahl heo ie, ėkmės, di e enzielle Geome ie; gam amoksliniai musikologies Aspek e, späly asis danų, b i ų und usų muzikinis oman ism. DOI: h ps://doi.o g/10.35321/all81-11 Kalba nich un e Büchen lieg , abe Menschen Mundne in a mige Abelien zieh und, seiend lebend, pamažėl dyla und wechos. An anas Ba anauskas SPRECHEN IN DIE POEZI: FILOLOGIE VS. BIOFILIJA Wie sch eib die Poesie Bewohne , als übe leb e Poesie ü sch eib e s elle ich einige Gedanken übe ly ikos sp ach. Diese Gedanken sind nich nu mein. Sie allgemeine, bes ändig e s ä k e Ve wandinigung de Seeles G a i a ion. Das gleiche, zumindes seinen Geis , eingesch ieben und on Sigi o Gedos Tagebüche n. In diesem Tex e Poe ą iel zi ie e ich, da pa a de es und nenu odau. Übe die lebende sp ache ähnlich sagen und ande e dich e , und wi d uhige , dass maniškis sa ada bis kompasėlis eingegne ine gleichlich so, wie o ien ie en die g oßen poe ische s e zdellappen. G a i a ion, elek omagne ische, schwapnoji, s ip ioji sąweikos ie e g undlegosios K ä e na u e. Abe schon im e s en Pa ag aphen sie e misch ich, als wä e ich Chemie nich wissende alchemis . Und dennoch lass uns nich in Chemiją ge a en. Ap a ian poe ische Sp ache diach oniškumu, he au kommen nu zwei F agen: 1. Is das Ve sp echen eingewe e ? 2. Is das Wo e weck ? Beide An wo en ja! Die e s e F age wie und kla . Juk sp ich man übe Pe spek i e. Mykimas, a škėjimas, onoma opėjos, bu nos, gesich aumenyno und ne ų e besse ung alles ijosi beskomplikuojančią humanoid cen ine ne ų sis emą, wenigs ens CRT loginę eil. Ich sage nich , dass ijosi und emo ionale, ielleich GIEDRIUS ALKAUSKAS 236 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI cijos schon ein ande es hema. Aišku nu ne p iešingai. Be koks būna i koks gali bū i balansas a p e udicijos i in ui- eine: dem Dich e wenn auch eine diese Kleidmenen e p lich e gaus i wie o pas on ui nähėjend. Ohne pe s ! Idealu Fall beide a pai skalambija zusammen. Nich no wendigenweise ha monisch, abe einande chao isch e s ä kend. Jede Kommunika ion, bui liche Sp ache, Texs ai, gehenden aus pe sönlichen E ah ungen, is im Wesen lichen das Ve sp echung1. Pe spek i a. De g öß e Teil de heu igen Poesie schein , is so. Viel schwie ige is mi e ospek i a, mi e weckin ai und e weckinan igen Wö e n. Pažadin omen g amma ischen Fo men, mo ologischen Da nissen, a mybėmis, his o ine Sch i yba, bū ies Kon ex . To Pe iodes Menschen plikbajo io, jesui o, liaudies giesminyko, a ojo, a seky ėlio, kal io, a klia agio sąmone. Also, wenn ich eine Sp ache e ospek i nu zen will, e suche ich imme eine i alizie ende, ge minizie ende Saa zu inden. Po o sie zuzaugi i. Ode wenigs ens supüs ie en, dass man sey ųsi, dass Lebenscha en geb a, nu sie nich bewahgo a: Leben wu de in pi mykš į, bak e inį, ebenmenį. Nesino i geben Sp achen, als Sp ache wä e djio in ų e schiedenas a βige Bu e elių Kollek ion. Ode solche molėden a yjami gumulėlie. Lyg s a in noch lebendigen Menschen wä e o geleg bažny iniai me ikai. Das, was öllig keine Möglichkei en eanimie sich (beiweise, wenn es um Pelėdas geh , das in de Ta wah is , das zeuge jede O ni ologe pelėdinike ; eilen a yjamuo en u uliukuen imme asis und peliukų kaukolii, šonkaulių, kažkokių akmenukų, neaiškaus andokio ne i škinamo balas o. Smulkioji miško nau osaka, zusammenge auch a in so einen Sa z! Pelėdos das is woško ma ai slančiauskai). 2019-ųjų es i al Poe inis D uskininkų uduo mein eilė aš is, gesch ieben (p l We bewe bs o de ungen) emimu namens, gewann einen e s en Pla z. De Tex un e sch ieben, kla , S. G. ini ialais. Nu allen kažkodėl a odė (Šiau ės A ėnai, 2019-10-11, No. 19 (1323), p. 15), dass puikiai Gedos bep o ybę su aidinau! O doch au schä zlich und Schme zlich anginausi (nich pe sönlichen pi zčiu) jene jungenischen Poe is, denen ėzos, daukan ai und b e kūnai gleich welche balanos, nü zlichen nu baliniams, juodnagiam ponaičiams aus pabalien. Und zei genössischem Dich e […] nu ballas . Kam a balana, wenn e dungen ausmanusis enelis nuš iečia. Es is egal, dass balaną obwohl und in Veliekos äšimą empkis (j a so du pyn be ween Skuodo und Maužsime ks zwei en Tage des Jiggio, nach eine gai alingos liū ies. Šalia Va nių žeikių, ku numes as elnio plūgas; en y a a ai į p aga ą). O išmanioji akis esan ys Debesnų pelkynai, žinia, įelek in i, noch und wie, o isai g e a Lūks o eže as 1 Ka delis Naglis 2017: Leng i li auische Sp ache wa nai. ALL LXXVI. Wie schön de Au o zeig , wie un e schied Sp ache kommunika ion und Sp ache kommunija! Meinis Tex sei ielleich um das Gleiche? Nu poe o pa i imi pe siū as. Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija Eingž algos Insigh s 237 und gin a ą elec on me a (be hie schon ilologija). Nu einelek isie ung s anda d is nich ak ualisie sei Ne ime o Zei en und mi ismanie endem langeliu nich ude inamas. Übe diesen PDR ausgezeichne en (ungewöhnlich eue ich, nich lėpsiu!) Gedich esch i die e s en zwei Zeilen sind wie olg : Benka ai! Vo den ge aden To en Sions Ka os ku es nich zku es, abe wiede os! Rech , wegen susiplan e Ve sechsels klinenschauddinie (e masis dieses Tex es oksimo ones; ihnen wi d noch d ei!) an angs woll eosi nich benka ai, und nuoka os sch eiben. Synonymous Wö e is das nenausėlis2. leide , öllig neinuße ich wede dieses Wo es belas i, noch emo ionischen gaidos sowie o gaidos (už-gaidos), des Zei punk s, geog aphies und sp achinio egis o. Banžiau aš ijoje suchen. Und and ich, zu ällig! Bedėliodamas zwei e e seines Poesienbuchs Kapi eln, nämlich jene , bes imm em L. Rėzai (publikuojamu diesem ALL nume yje), eadinėjau e schiedi iausius mi Gediminu und seinem Namen e bundenen Tex e. Und sch a3: Kunigaikš is […]Ka ijo as, Gedimino sūnus> […] Ži ilei […] a ė: Nuoka a bis , nich duk ė meine, du deine Uno iebe abgescheu has dein Va e s Hause, schalin on meine Sei e, dich und deine k opėją aus gil inė. Und dennoch nich i yžau benka us zu nuoka as zu ände n. Das Wo Daukan o dankke schon a sidū ė passi jam Wodyne. Abe welche seine K a , was ü ein Ve le zungsni eau, ob das Wo kas ieniškas, ode knygiškas, nejaučiu. Vielleich i gendkiek, abe nich so, dass a och e in Poesie. Wenn ich age in i gendeine Sakmesse ode Songe, dann schon wi klich aus ühl ich und übe lebe ich. Auslebendinsiu aus passy iosios Zus unes. Noch ein Beispiel. In dem ande en Gedich esch i sch ieb ich4: Sehend den Kommenden Leben das In nö dliche und as himmels Eingesizeminu. 2 Lybe is An anas 1980: Sinonimų žodynas. Vilnius: Mokslas. 3 Daukan as Simonas 1995: Is o ija žemai iška [I]. Vilnius: Vaga, 526. 4 No d A hėnai 13(1317), 8. GIEDRIUS ALKAUSKAS 238 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI Seh woll e sich bewuden ausge allen aus Büche n schin os und au zusch eiben į žiaud ų und os himmų. Ande sig als nuoka os, li auisch wenigs ens einige Wo es žiaud us a šešėliai wie und kla ūs. Au g und Phone ika, a adika ionen, ins ink i zu e ühlenden Mo phologien. Und dennoch Wo ge unden im Wö de . Und wie emde schein meine gegenwä igen schla enden Rischa ! Gu , dass wechsele in ein ein ache es. Magima, kla , wie einem welchem Ganos schamanu susimes i Wo e, wie p o ė ių knocheln, in maišą, ba škin i übe dem Kop und g ožė is h a, schau , was ü eine Leblichkei , was ü ein p obū o ės gai alas! (Beiweise, ußbolo u žybų baig ý zwischen Ganos und Senegalo ause wählenden, ö lichen Uch es em, lemia ne physische yksmai S adions al, und geis ige Schamanen klyksmai dessen ißgalia, o ka iauna und pe gales.) Abe d ėbk jene Knoulen bodėn. Wenn nechoks aus kaukolės sch a ė, wie dass Olegui Vis egiui nu i5, sowohl jene lebenscha en und ema ysi. Gy a ė gy a os Beweis. Was belieka? J. R. R. Tolkiens Žiedų aldo e is so ein S ein Palan í as. Du ch ihn kann di ek kommunizie en mi dem dunkels en König eichs Mo do he z, mi Ba ad-d o Tu s u. K is alas a y um nokelia do hin, wo wi ken nu a chajiškiausi Selbs e wal ungs ins ink e, wo akiplo is susiau ėjęs bis unelinio ma ymo. wenn nich iksi wie ke u gubos ad enalinn doses suž ė in gewah , o as Sheloba sooj auschiulps lebybinius kö pe sy us, und Nazglai, dunkelige i e , und seelos. Abe in Wi klichkei Palan í as das nu magische Illusion. Sukelia Visionen, nich un e scheißendes on de dunsiösen Mo do eali ä , das wah . Abe üb igens schon uhig sich si z bei bu ininką Gendal ą, und wenn jemand d oh sud ums i amybę (ja so d umschiasi und k is al, e lo ens Ve bindung mi Sau on, angegusen gö ), es nu heiliginiai eje e kai. Sie sind beeind uckend! Abe nu so iel. Beiweile, J. R. R. Tolkienas, Philologiep o esso , äuße s geeigne e Au o ius zu sch eiben übe lebende Poesie. Aus my hologische , i diach oniškai6), Mo do o, en ų, Vidu žemio pap as oji, jų aš ai (p z., sa a i jungis ische Pe spek i e, sielos gaudesio paga ų die J. R. R. Tolkiens sukons uie en Sp achen el (und wie iele da on, synch oniisch abėcėlė) is nich wenige in e essan als Volapükas, Espe an o ode i gendeine okul inė Enocho Sp ache7. 5 Pushškinas Aleksand as 1822: Liina übe P anašingąjį Olegą. Raš ai I, übe se z E. Mieželai is. Vilnius: Vals ybinė g ožinės li e a ū os leidykla, 1954, 108. (Вещий ielleich besse is egis?) Rekomende ei zu hö en eind ucks olle N. A. Rimskio-Ko sako o kan a zu nach diesem Tex (op. 58, 1899 m.). Zeinia, die aus kaukolės e schokusi sch a ė und aus ülle e aiškia egio ( olch o) p ophisenscha Olegą p ažde e sein liebs es p e d. 6 Zugang in e ne : h ps://en.wikipedia.o g/wiki/El ish_languages_(Middle-ea h). 7 Angeliška kalba, ap eikš a XVI a. J. Dee und E. Kelley, abe de en ling is ische Analyse einweis ieselige Syn axės und seman ikes ähnumus mi englischen Sp ache. Wie bebū ų, gö ilichen, ande e sukons uie en Sp achen Phenomen (wie kunas nich wie wissenscha !) is bezaubus. Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija Įž algos Insigh s 239 / Toki pa das ge enn (ne gegenp iešą, ne, abe e was nich unnamijamo, nu nesup iešinančio) seh zwischen eanimuojamas und, leide , mumi ikuo os Sp achen poezijoje. Sigi o Gedos einmal ag e, wa um manche seine Tex e liai? Š ai daug ka ų skai y os poemos Nak ies žiedai eilu ės8: K aujuo i kala ijai nebesminga sind wie bo anikos Füh ungė smilgos eidą, gema dideli und ylūs Wö e <...> Ich weiß nich , ob ich e s ehe au o iaus men į (und und wem analysie en eilė aš į?), abe , wissend die Blühlennamene ymologien (gladijolė ka delis; g azdikas L. Rėzos negelka ė inelė, maža inis; kala ijas ilko dalgis ilkdalgis I is, ai o š ės dei ė), e schwäch sich noch, denn die ganze s ophoska is i gendk bo aniekin und zusammen sichelige . Mi solchem Ve g öße ungsglas in Hand, soga Me apho en nich elib dalgis in smilgą. das is doch nich mal Poesie, sonde n A bei en Somme n! Abe Poe as an wo e e: Sch eibend nie nenausojęs noch bekann ynų, noch encyclopedijų. Juk aki aizdu P lanze muss kennenle nen äumelaikie, seine bo anikä on gem ie bis Tod, und am bes en so, als wä eum nu sein eines, Re τή o, seinen se gančiai mamužei suchenjęs. Liks jene s einigen Blü en9. Juk wi klich: leb e i gendwo in Li uanien Menschel, de , ehlus pakilainei ( oks Gü želis pe balnelį ienom pakel i), ha e nich wie heino in u g zu e üh en und ihn zu e kau en, ha e nich ü was Meh e nuschukau en. Bada o Menschel, bis pakilainen su e kė. e schon leščiu mage nžu und olls He zimi ge ühl o, was das du ch Wo . O a ašen, Anykščių dich e , dem o ai e liaus negadina, de Samen nich namie häl und deshalb mondul dieno a kės nich älioja wede age, noch nach ü (nak ies dieno a kė nach o a kė? An asis oksimo onas!), de senokai und adžias händen besse eingesėjęs (be ažnyčiojau; abe wegen das gelžgalio nas uose und wagim mi s emenimis aus e čiau nepe spalio senio eji, dass a klys suga ijau inęs wegen ha gelžgė), nahm ich ein ai aus dem schlaine und su osi mi suga ode wo em. Ja i buchginė ilologija, abe nemais inga, wenn au dem B oonos ep is eik ų. Spä, sag's, eisiausi speigai zaėjo. Tempia ande es a gdienėlis luoką ( oks kūjis Fischim p i enk i übe eisą) und i gendwo halnynungen p adangina. O ielleich ko ü nulauß . Fes igink je z die ko ä, wenn soga kumš ischen Finge e sus i ę. Luokas nich no wendig Fischiai e pangin i, abe klampok je z , such ok zwischen snieg a ų s einen. 8 Geda Sigi as 1977: Mėnulio žiedai. Vilnius: Vaga, 26. 9 S. S. P oko je o balle Pasaka übe s einige gėlelę (op. 118, 1948 m.). GIEDRIUS ALKAUSKAS 240 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI Dėl o luoko ienam ki am i pabadau i eko. Tada jau ik ai sup an i, ką eiškia Sub ahme10: Das sein diedukai jo lažą, Mamu ą aikė, Luokinos isch. Dass einnagis selbs schon längs niemandem den Ge n auslös , beweis auch Vik o ija Daujo y ė im selben e s en Buch übe Poe ą sei e11. Ein li auische Dich e einmal su ima e Paläs ina mi Pales ina. Pales ina S ad I alien in, abe , kla , es geh um den spä en Renaissance-Komposi o ių Gio anni Pie luigi (15251594). Leses du das S a en, denks du di ode Au o wi klich spü e den Un e schied zwischen Venedigs, Flo encijos und Romos musikischen Kul u en? Flandų, b i ų, okiečių, eng ų Renaissance? Keisčiausių musikischen spekuliacijų (musica ese a a, A chicembalo), mode nizmů (C. Gesualdo)? Und das is ins umen liche Renaissance Musik de ganze Wel aum! An wo en, ob jučia, weiß ich nich , abe aus dem Tex wi klich unkla chu. Aš jokiu gy u (βίος) wü de nich solchen Rimo. O was e pia einem Wo hu (λόγος), es hie schon e piančiojo Wahl. Aišku, Au o nep i alo jene Menschenels a gus a ka o i, die ganze lino mūką o bei i. Jedem Bädji zum K euz de Wege nich e s a ys . Wie hie nich zui zi en Giesmės übe geb ąją pi kią12: Ja, und ich hie , šešėlių kal a ijas gehend, Nema au, dass längs schon e alse , obzlibęs und molinas G įž a ä as, g oßelis, aikaičius bal uosius p akeikdamas: Va gas denen, die on manęs a si olino! Da und is li e a u , empa ija und a che ipinės E ah ungen, dass pasąmonė sp ach wü de. Eingesammmonin a pasąmonė (de d echiasis oksimo onas, zusammen und au ologija). Juk s immen13: 10 Geda Sigi as 1966: Pėdos. Vilnius: Vaga, 24. 11 Daujo y ė Vik o ija 2010: T agiškasis liebe Felds. Vilnius: LRS Ve lag. 13 Geda Sigi as 1984: Va nėnas po 12 Geda Sigi as 1991: Sep ynių asa ų giesmės. Vilnius: Vaga, 96. mėnuliu (Tex au aplanko). Vilnius: Vaga. Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija Įž algos Insigh s 241 / Was will ich dami sagen? Kad alles bedingsch? Is es, dass wah e Zeu en müssen mi Inspi ie ung bes ick we den, die übe i unse Weishei und Begabung? Ta ai wa bekann und o Tausenden Jah en. Diese Gedankens a ia ionen spielen iele Poe s Kop . Mi schein , das o ensich lich. Und spiel nich als ilologische monodija, und als a che ipischen pa i čių poli onija. Galima, jašku, einzuziehen Užga ėnių kaukę, aidin i balagano pe sonažą, i gendką aus Pekino ope os ode Commedia della e. Be am ik kū ėjui kaukės es is nich nu jungis iniai pe sonen a che ipai14 (ego, pe sona, šešėlis, animus anima, sel ), abe und ielybė eind uckungen aus klaidžiojungen, Wohnungen und übe gy enungen, gal iges pe skai y e knih, nussedusių in zap o į. Es is genau jene E ah ungen, welche dem Mann (chemiisch und ha monisch andokiam als F au) e laub Paskenduolės Schme m zu pausen, und de F au (physisch und heologisch andokial als Mann) Liudo Vasa io k isen. Solche doch Maskê gib 15: Bu au o geze ęs kunigu, ken au u, S azdu, Jėzum K is um, g öß em Li uanien dich e , allen Menschen mi und ukščien. Cha onu, demiu gu, spieliančiu k iauklėmis Bal ijoj. Wah e kollek i y inė pasąmonė! O p as esniis, abe nich ka ekismus, wo zien zu sagen, skauda, wenn andem, längs gelebusiam, skaudėjo. Und lebusio F eudegsü e länsi, wenn eines wu a. Und doch wä e a mag nu F eudemo sein, abe wä e a. Selbs wenn wa nich sehenden Augen, und das einem i gendeim Rek ū ėliu pe Augis. Kalbinės ink us a ionen, ins alia ionen, eje e kai spaß! In ihnen gib es Lebenscha en, abe oji komm aus dem Beobach e . Pačios ins alia ions a ašų neleidig . Sie sind e wo ben nu du ch die Ve bindung mi einem lebendigen Menschen ( au ologija, s imme ich). Zum le z en Mal zu zi ie en Poe ą16: Alles s e b , abe Go nich s e b , Ich wa in seine Zähnensg ieße. 14 Gudai ė G ažina 1997: Eingang in analy ische Psychologie. Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s Ve lag. 15 Geda Sigi as 1985: Mamu ų ė ynė. Vilnius: Vaga, 42. 16 Geda Sigi as 1991: Sep ynių asa ų giesmės. Vilnius: Vaga, 63. GIEDRIUS ALKAUSKAS Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI 242 Aišku, solche Hypos asė g oße Qualen, ü bes imm , leide , Genien. Ano Rim ydo S anke ičiaus17: K i ai ü is, ü is kėleisi, ü d ei cen im ų holę (kaip sykis p iglaus i augiai) anapusybėn Kaip iešpa ies ynuogyne – – – T is di und da ė. Mi leich e ožiakojui aske u, Kapucinu nusmauk až ilgsniui ich nu ü mich. Deg i Lebenem ü is na u im lichen Ognies Menschen delia. M. P. Muso gskio, N. V. Gogolio, E. A. Poe, G. Be esne ičiaus. O wi , nich na u ni ige Ognies Menschen, können nu in ensi zu dumpliie en, kibi kš ý ausb ach ni und leben nu ü eine, abe ü eine ollne. Pe Tag nach Tag. Und das eich ! Als uß e einziemie (žodyns sag , dass es nö dliche sei e; abe doch kann sein wie įsaulis, wie winemos įka š is; ie es oksimo onas!) zu gehne in Senasalio umlienges und pakū en i ečiulio obos k osnį, dass du ch kalčius adia o ie nesp g üch, selima abimda o, als in diesem leiche kaum übe null g adüen besilaikančioje oboje (Žemėdo aus abach, obwohl laukan s es i wa me iisch ap iseng nich besse skilde, als e s es nich in den zwei en kumschilde) in seinem inne n im Kumschilde bis 12 g adüen. Und a, i gendkokia nelabai es e iška Lebens o ma s aiga suسْكَda o ke ėje. Kažkokie musėnai. Aussi is do , wo u enį ande e musėnų wa p ipädue . Hie gib es Feue we ke küns e, ü s was Gaum! Obwohl und einen Tag leben, abe jene, e sade e ąją, ged iai gehal enąją. Also wi , die nu ü sich leben, b auchen nich sein Go es Zähnensch eiben. Genug zu e bleiben dass und musėno an den Füßen. O auslösch du das Ga inä, dass klus. Nu e ui Händen, wie molldamasis, wie nelabuosius baidydamas, palubėje mosuosi. Pabaigai eine (lebend, und soga seh !) Dich e le n e nich ebe üch en sein Nach in F iednissen nu nach dem, als ausgespann e bis zum pa Auß os (nebu o doch gehen wo!) Ša nelėje apsikabinęs V. Mače nia kap. O ai eine k i ä, gebe ene e kü zlich in des gleichen V. Mače nius denkmales e wähnungs e , Telšiuose, eadungen neslaukė Telšių ho ellbu is e schien zu p as as. Na, abe das ha nich us ü z e e s en, kapą nach au 17 S anke ičius Rim ydas 2018: Mokymasis echnungo i. T ys. Sigi ui Gedai. Valhala. Vilnius: Lie u os ašy ojų sąjungos leidskola, 99. Kalba poezijoje: ilologija s. bio ilija Įž algos Insigh s 243 apsikabinusį, susi eikšminusiu und pe sid asinusiu namensini. Na, und las ich die pe sid asinusį (Seman iniai yšiai): Bedu sch ai smilium in himmų Ge ių pleiš as suy a. Sune iu Plaš akas Vėl e bunden. K i ikei, gu ilologei, meinia, das is nu Li e a u . Pa abolinė hipe bolė, me a o inė alego ija, me oniminė onoma opėja, e lib inė pe soni ikacija, ezės und an i ezės sin ezė. We nu will. O mi , pe Poesie iškančiam glaubens und Lebens, schein , dass so und is , wie gesch ieben is . Ka ez. So muss sein. Ben manchmal. Mussalo! SKYRIUS IŠ POEMOS WAYKITOIA WIESZPATIA 1810 m. Lie u ių i p ūsų die a is pamils a luu e onų pas o ių Liud iką Ma yną, auš ija ihn Jedeminu und gib En uziazmo sammeln lie u ninkų liinas Blasildai Blažienei, ü du ch sie geschehnisus Di ek e bindung und mi Poe ais, die schon ewigina ėje, mi k ežei ien und ih en K onike n, mi P. Ruigiu, J. B e kūnu, F. Ku šaičiu und mi ganz eink epiančia, gaudžiančia, nie meh nebenu ilsiančia P ūsa! § 1 1.1. Fe ne e n on Ven ės ago, Rasy ės Rich ung, wa Pe kūnkal ės Insel. J. Basana ičius, Iš Lebens späliche und elnių, 1898 GIEDRIUS ALKAUSKAS 250 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXI P ūsų gen ys und li auische kalbuža ė nuliūdim wegen g oßem skaudulio li au e n nich helpe e geisios und sp ach b üde n du ch Didįjį p ūsų au silimą. Fon Š i landas š i ijie is; aus Š i ija. Beispielsweise, Mindaugos ko ūna im (1253 m.) kümme e sich Ri e And ius on Š i landas. P ecen o ius Pa apijische p o es an ische Ki ches Schules Kinde n Leh e in. De , de in den Ze emonien sing ühe ande e , auswei e den Raum, dass alle Singung ilp ų (la . p æcan o ). Kleinli a , Mažoji Lie u a e m, bene e s mals pa a o Simono G unau (G ūna o) P ūsų Landes k onike 15171526 m. 1 guldenas 15 g ašių solche kainu mini L. Rėza imesi (pa ašy ame 1817 Liud ikas k eip 1965: Lie u ių liaudies 12-23) į lie u ių li e a ū os bičiulius už Donelaičio Me ų p enume a ą (Rė- dainos II, pa uošė A. Jo aišas. Vilnius, 334; Sp indis Adol as 1951: Li e a ū a i menas, aug. 5). Ad esse: D . L. Rėza, Ka aliaučius, Mone ų g. 6. Eingelei e 2019 m. Ok obe 18 d. GIEDRIUS ALKAUSKAS Vilniaus uni e si e as In o ma ikins i u Nauga duko g. 24, LT-03225 Vilnius, Lie u a gied ius.alkausk[email p o ec ed]u.l