AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID id: orcid.org/0000-0001-8510-9037

Domenii de cercetare: semantică, lexicologie, lexicografie.

DOI: doi.org/10.35321/all84-06

RUSUL ÎN DICȚIONARUL LIMBII LITUANIENE AL IMAGINII LUMII^¹

Rusul în viziunea The Dictionary of the Lithuanian Language

REZUMAT

Articolul analizează ce fragment al conceptului RUSULUI se evidențiază din propozițiile ilustrative ale „Dicționarului limbii lituaniene”, în care este menționată naționalitatea rusas. Ilustrațiile sunt deosebit de importante pentru formarea conceptului, deoarece tocmai în acestea este consemnată atitudinea reprezentanților tuturor dialectelor din Lituania față de această naționalitate, precum și imaginea asupra lumii a rusului, formată în diverse surse scrise (cel mai adesea în opere științifice, publicistice și de literatură artistică din secolele XIX–XX). Materialul empiric al dicționarului este analizat în articol prin metodele analizei semantice, descriptive, interpretative și ale lingvisticii cognitive.

În urma analizei a aproximativ 300 de propoziții ilustrative în care este menționat etnonimul rusas, se observă că, în contextul dicționarului, despre această naționalitate sunt prezentate: 1) fapte istorice și alte fapte obiective, concrete (cel mai adesea în ilustrații din diverse surse scrise), 2) experiențele unor persoane privind relația cu indivizi de această naționalitate, prin imagini concrete (în propozițiile ilustrative din dialectele limbii lituaniene). Se conturează tendința de a evita, în contextul dicționarului, categorizarea directă și clară (în ilustrațiile dicționarului sunt evaluate negativ doar unele acțiuni ale soldaților ruși și stăpânirea rusă impusă lituanienilor). Această atitudine relativ prudentă a fost determinată de circumstanțele istorice și politice ale redactării dicționarului.

CUVINTE-CHEIE: dicționar, semantică, exemplu ilustrativ, concept, rus.

^¹ Autoarea articolului le mulțumește sincer recenzenților pentru observațiile valoroase care au contribuit la îmbunătățirea textului.

122

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

ANNOTATION

Articolul analizează ce fragment al conceptului de RUSĂ se evidențiază în propozițiile ilustrative care conțin etnonimul rusas „rus”, prezente în Dicționarul limbii lituaniene. Ilustrațiile sunt deosebit de importante pentru formarea conceptului, deoarece consemnează atitudinea reprezentanților graiurilor din întreaga Lituanie față de această naționalitate și viziunea asupra lumii a rusului, conturată în diverse surse scrise (predominant în lucrări științifice, publicistice și beletristice din secolele al XIX-lea și al XX-lea). Materialul empiric din Dicționar este analizat prin metodele analizei semantice, descriptive, interpretative și ale lingvisticii cognitive.

Analiza a 300 de propoziții ilustrative, în care este menționat etnonimul Russian, arată că, în contextul Dicționarului, această naționalitate este descrisă în următoarele moduri: 1) fapte istorice și de altă natură, obiective și concrete (de obicei sub forma unor ilustrații din diverse surse scrise); 2) experiența relației dintre persoane individuale și persoane aparținând acestei naționalități, prin imagini concrete (sub forma unor propoziții ilustrative din graiurile lituaniene). Se conturează tendința de evitare a categorizării directe și clare în contextul Dicționarului (în ilustrațiile Dicționarului sunt evaluate negativ doar anumite acțiuni ale soldaților ruși și dominația rusă impusă lituanienilor). O asemenea abordare relativ prudentă a fost determinată de circumstanțele istorice și politice care au modelat procesul de elaborare a dicționarului.

CUVINTE-CHEIE: dicționar, semantică, exemplu ilustrativ, concept, rus.

OBSERVAȚII INTRODUCTIVE

De-a lungul istoriei s-au constituit relații ambivalente între lituanieni și ruși. Reprezentanții acestor două națiuni au fost din vechime vecini². Viața politică și culturală a Lituaniei, precum și evoluția statalității sale, au fost puternic influențate, începând de la sfârșitul secolului al XV-lea, de vecina estică — cnezatul Moscovei, ulterior Rusia țaristă, iar din secolul al XX-lea — Uniunea Sovietică (Burinskaitė 2005: 9); de aceea, relațiile lituaniano-ruse au atras din vechime interesul cercetătorilor din diverse domenii științifice: istorici, etnologi, sociologi, literați și alții.

Cei care au cercetat cel mai mult atitudinea lituanienilor față de persoanele de naționalitate rusă au fost sociologii. La Institutul de Cercetări Etnice al Centrului pentru Cercetări Sociale din Lituania, la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea, au fost realizate numeroase studii privind grupul etnic rus³. În centrul menționat au fost cercetate pe larg atitudinile lituanienilor din secolul al XXI-lea; de exemplu, s-a stabilit că locuitorii Lituaniei îi evaluează favorabil pe ruși ca potențiali vecini și și-ar dori

² Frontiera de stat a Republicii Lituania cu Federația Rusă se întinde pe 297 km.

³ În acest articol sunt menționate doar acele cercetări care acordă cea mai mare atenție evaluării rușilor care locuiesc în Lituania și imaginii acestora.

Straipsniai / Articles

123

AURELIJA GRITĖNIENĖ

a trăi în vecinătate cu ei (Petrušauskaitė 2013: 181). Au fost analizate și descrise în detaliu atitudinile presei lituaniene față de grupul etnic rus, precum și intoleranța etnică în mass-media online și în comentariile acesteia (pentru mai multe detalii, a se vedea Auškalnienė 2006: 55–56; Beresnevičiūtė, Frėjutė-Rakauskienė 2006: 28; Frėjutė-Rakauskienė 2009: 103–110; Frėjutė-Rakauskienė 2012: 89; Madsen 2006: 61).

Narațiunile istorice arată că, în diferite perioade, grupul etnic rus a fost privit în mod diferit (acest lucru a fost determinat de circumstanțe istorice obiective). De exemplu, în memoriile despre Marele Război publicate în Germania în perioada 1914–1939 predomină o imagine în esență negativă a rușilor, deși au existat și evaluări alternative, care au creat premisele pentru a-i privi pe ruși din perspectiva unor atitudini valorice ce promovează umanitatea (Vitkus 2017: 61). În narațiunea istorică sovietică predomină imaginea opusă a rușilor: aici „dintre toate grupurile naționale din Lituania, după lituanieni, se vorbește despre ruși. Prezentarea relațiilor dintre acest grup național și lituanieni este deosebit de romantizată; despre ruși se vorbește doar ca despre eroi ai poporului lituanian” (Naudžiūnienė 2019: 25). Cu toate acestea, în conștiința simplilor locuitori ai satelor din Lituania, încă din anii primei ocupații sovietice s-a format, cel mai adesea, o imagine negativă a rușilor: „Simbolul rusului a devenit micul achizitor de produse alimentare cu sacul în mâini sau soldatul Armatei Roșii beat, nicidecum inginerul calificat” (Marcinkevičius 2013: 208). În anii postbelici, atitudinea locuitorilor autohtoni din Lituania de Est și de Sud-Est față de rușii veniți aici (și, în general, față de vorbitorii de limbă rusă) nu a fost nici ea pozitivă: îi priveau pe noii veniți ca pe niște „străini” și observau în primul rând trăsăturile lor negative (erau brutali, needucați, imorali etc.) (Stravinskienė 2014: 174–175).

Atitudinea lituanienilor față de persoanele de naționalitate rusă îi interesează și pe etnologi și antropologi. Cercetătoarea în etnologie și folclor Laima Anglickienė observă că în folclorul lituanian se face mai puțin referire la popoarele vecine decât la grupurile etnice răspândite în întreaga Lituanie – evreii și țiganii (Anglickienė 2007: 449). În general, în folclor este dificil de înțeles despre care popor slav se vorbește, deoarece etnonimele rusas, lenkas, baltarúsis, ukrainietis sunt foarte rare – în locul lor se folosește gudas, și este evident că acesta are o puternică nuanță peiorativă. În poveștile populare, anecdote, legende, cântece, proverbe și zicători rusai / gudai au o reputație proastă: sunt hoți, impulsivi, gata să se ia imediat la bătaie, de origine inferioară și josnică, își schimbă adesea înfățișarea, au ochi răi, iar aspectul lor diferit, inactivitatea, prostia și alte asemenea trăsături sunt luate în derâdere (Anglickienė 2006: 198–209).

Rezultate similare au fost obținute și în urma unui studiu etnopsiholingvistic: prin intervievarea a 200 de elevi lituanieni și ruși din clasele superioare ale școlilor din Vilnius s-a constatat că imaginea rusului în imaginația lituanienilor este stereotipică: rusul este urât, umflat de băutură, sărac sau milionar, scund, îndesat, bărbos, cu mustăți lungi și căzute, cu tenul închis, posomorât, cu o față nemulțumită și încruntată, îmbrăcat în

124

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

trening, cu o sticlă de vodcă și așa mai departe (Ryžakova, Zavjalova 2004: 20; Р ы ж а к о в а, Завьялова 2008: 39–40).

În discursul literaturii beletristice este menționată monografia Daliei Cidzikaitė despre cealaltă proză lituaniană. Autoarea, pe lângă alte naționalități, discută și imaginea rusului în literatura lituaniană și ajunge la concluzia că în proza lituaniană este destul de pregnantă imaginea rusului cu conotații negative, care „reflectă direct relația dintre colonizator și colonizat și constituie un fel de răspuns la imperialismul rusesc. În proza lituaniană se consolidează imaginea rusului sălbatic, barbar, întunecat, crud, de cultură joasă și cu educație redusă, alcoolic” (Cidzikaitė 2007: 110)⁴. Imaginea rusului de rit vechi în cultura lituaniană a fost analizată de Grigorijus Potašenko. Potrivit autorului, la mijlocul secolului al XX-lea, în literatura lituaniană, staroverii erau reprezentați ca străini (din cauza exotismului lor), iar alteritatea lor rareori era accentuată printr-o conotație pozitivă (Potašenko 1989: 49–56).

Pe baza materialului din „Dicționarul limbii lituaniene” academic (în continuare LKŽe) au fost deja cercetate diverse imagini și viziuni asupra lumii⁵. Au început să fie cercetați și vecinii Lituaniei: au fost studiate conceptele germanului și Rusiei (a se vedea Liutkevičienė 2020: 1–39; Gritėnienė 2020: 41–61). Cu ceva timp înainte, pe baza exemplelor din dicționarele dialectelor și graiurilor, a fost analizat modul în care etnonimele rusas, maskolius funcționează în limbă: ce sensuri ale derivatelor sunt reflectate în dicționare, ce nume de familie, porecle și toponime lituaniene au fost formate de la cuvintele de bază rusas și maskolius (Švambarytė 2007: 391–401; a se vedea de asemenea Butkus 1995: 223–228; Anglickienė 2005: 7–17). Pe baza datelor Corpusului limbii lituaniene contemporane (adică prin analizarea grupurilor de forme ale cuvintelor baltarusiškas, latviškas, lenkiškas, rusiškas, vokiškas cu cuvinte care denumesc trăsături de caracter), au fost descrise trăsăturile de caracter atribuite popoarelor vecine în viziunea asupra lumii a limbii lituaniene (Papaurelytė–Klovienė 2010). Cu toate acestea, până în prezent nu a fost analizat în detaliu ce spun ilustrațiile marelui dicționar despre persoanele de naționalitate rusă, cum și în ce contexte se vorbește despre ele, ce imagine a rusului se conturează din ilustrațiile consemnate în diverse surse și dialecte. Trebuie subliniat că cercetările etnologice și lingvistice efectuate anterior s-au bazat, de regulă, doar pe materialul prezentat în articolele cuvintelor-titlu rusai, rusas, rusiškas și altele asemenea, în timp ce în studiul de față sunt analizate ilustrațiile găsite în întregul discurs al dicționarului, adică termenul-titlu al propozițiilor analizate poate fi oricare. Conform datelor portalului statisticii oficiale⁶, la începutul anului 2020 în Lituania locuiau 4,5% persoane de naționalitate rusă, adică aproximativ

⁴ Pentru stereotipul rusului și al Rusiei care se evidențiază în literatura poloneză, a se vedea Мачеевский 2000: 6–22.

⁵ Pentru mai multe detalii despre aceste cercetări și, în general, despre importanța materialului dicționarului pentru analiza conceptelor, a se vedea Gritėnienė 2020: 41.

⁶ Pentru mai multe detalii, a se vedea https://osp.stat.gov.lt/lietuvos-gyventojai-2020/salies-gyventojai/gyventoju-skaicius-ir-sudetis.

Straipsniai / Articles

125

AURELIJA GRITĖNIENĖ

300 000 de locuitori permanenți ai Lituaniei. Prin urmare, studiul imaginii rusului ar putea fi interesant nu numai pentru lituanieni, ci și pentru persoanele de naționalitate rusă.

Materialul cercetat. Faptul că lituanienii au trebuit dintotdeauna să intre în contact cu rușii și că aceste contacte au fost îndelungate și diverse este atestat și de materialul din LKŽe. Aici sunt prezentate peste 50 de cuvinte derivate secundare asociate cu etnonimul rusas (peste 40 de substantive, 7 verbe, 3 adverbe). Cel mai adesea, persoanele de naționalitate rusă sunt numite, în limba vorbită și scrisă, prin cuvântul neutru rusai⁷. În limba vie, în unele texte publicistice și în literatura beletristică este folosit destul de larg cuvântul de formație hibridă ruskis.

În LKŽe au fost găsite numeroase sinonime ale etnonimului rusas. În scrieri sunt atestate denumiri ale rusului devenite între timp învechite: cuvântul compus didžiarusis și derivatul cu sufix maskvytis. În LKŽe găsim ca sinonim al lui ruso și varianta veche, folosită de Simonas Stanevičius, rusijõnis. Este rar folosit și derivatul cu sufix rūsiškis (în LKŽe este atestat doar în zona Zietela și în ziarul „Aušra”). În LKŽe găsim informația că varingii ruși antici erau numiți germani: Cântecele letone, împreună cu alte fapte, ne determină să presupunem că în vechime, prin numele de german erau numiți suedezii, varingii ruși antici K. Būga⁸ (v. 1 vokietis). În diverse contexte (cel mai adesea în literatura beletristică și în dialecte), pentru a denumi un rus sunt folosite nume proprii populare, atribuite frecvent reprezentanților acestei naționalități, de exemplu Ivanas, Vanka etc., de pildă: Pakėlė ir Vanka (rusai) kojas, kai pradėjo smaltyti (a trage cu arma) Skdt (v. pakelti). Ca sinonime ale lui ruso sunt folosite împrumuturi: krievas, împrumutat din letonă, precum și maskõlius, maskõlis, împrumutat din belarusă.

LKŽe arată că în dialecte și în diverse scrieri rușii erau numiți și gudai. Totuși, este important de observat că gùdas, krievas, maskõlis, maskõlius⁹ nu sunt folosite numai cu sensul de „rus”¹⁰. Prin gudai sunt numiți și belarușii (mult mai frecvent decât rușii) și polonezii; krievas poate însemna și „belarus”, iar maskõlis, maskõlius desemnează și un soldat al armatei țariste, a cărui naționalitate nu este neapărat rusă. În dicționar au fost găsite numeroase propoziții al căror conținut nu permite, fără un context mai larg, să se spună cu certitudine ce a avut în vedere informatorul sau autorul concret atunci când a folosit sinonimele rusului menționate anterior,

⁷ De etnonimul rusas sunt legate și câteva denumiri ale altor naționalități: prin sintagma frazeologică baltieji rusai, K. Būga îi numea în scrierile sale pe belaruși, iar în diverse scrieri ucrainenii occidentali sunt numiți rusėnai, rusinai.

⁸ În articol sunt utilizate abrevieri ale localităților și surselor din LKŽe. În paranteze este indicat cuvântul din al cărui articol lexicografic este preluat exemplul.

⁹ Dintre aceste denumiri, cel mai larg este folosit maskolis, maskolius – în LKŽe au fost găsite 87 de propoziții cu această denumire.

¹⁰ A se compara, de asemenea, cu cuvintele-titlu burlõkas, burlõkas, consemnate în LKŽe, care au mai multe sensuri: 1. în vechime – muncitor rus care trăgea corăbiile în amonte cu ajutorul parâmelor; 2. în perioada țarismului – rus de rit vechi în Lituania. Aceste cuvinte sunt folosite în dialecte cu sensul de rus de rit vechi până în zilele noastre, fapt demonstrat de fișierele de completări și de dialecte ale LKŽ.

126

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

de exemplu: Maskoliai …keikia trilaįpsniniais keiksmais TS1899,6 (ž. trilaįpsnis). Maskoliai ėmė žiováuti, akis blandyti, galvus kelti Žem (ž. blandyti).

În limba lituaniană standard și în diversele sale varietăți, cel mai larg utilizat este rusas (și rusai); în dialecte și în unele stiluri funcționale (cotidian, artistic și publicistic din perioade mai vechi) este frecvent utilizat și rūskis. LKŽe oferă următoarele sensuri ale acestor cuvinte:

1 rus, rusoaică, persoană de origine rusă. 2 rus autoritățile ruse; armata rusă^¹¹. ruși popor care vorbește una dintre limbile slave de est și trăiește în principal în Rusia. 1 rus v. 1 rus. 2 rus v. 2 rus. ruși v. 2 rus.

Deoarece sinonimele lui rūso, didžiarusis, maskvytis, rusijonis, rusiškis menționate anterior sunt utilizate relativ rar, iar gudas, kvietas și maskolis nu desemnează întotdeauna doar persoane de naționalitate rusă, în acest articol, pentru cercetarea fragmentului conceptului RUSO, sunt analizate numai acele propoziții ilustrative în care apar două lexeme – rusas, ruskis și diversele lor variante fonetice, gramaticale și derivative rū́sas, rusáitė, rusiukas, ruśkas, ruskelis, rusiukštis, ruskutis, ruskus, ruskutis, rusūtis^¹².

Materialul de cercetare a fost colectat din versiunea electronică a dicționarului, actualizată în 2018 (a se vedea www.lkz.lt). În urma unei căutări detaliate în întregul hipertext al LKŽe (în general, în articolele lexicografice ale tuturor cuvintelor existente în dicționar), au fost găsite peste 270 de propoziții ilustrative cu aceste denumiri ale rușilor. 137 de ilustrații din LKŽe au fost consemnate din dialectele limbii lituaniene¹³, iar 135 de ilustrații au fost preluate în dicționar din diverse surse scrise din secolele XIX–XX: presa periodică („Aušros”, „Keleivio”, „Tėvynės Sargo” și alte ziare), literatura beletristică (operele G. Petkevičaitė-Bitė, B. Sruoga, M. Katiliškis și ale altor scriitori), surse științifice și publicistice

¹¹ În ilustrațiile LKŽe nu este întotdeauna ușor de distins când etnonimul rusas este utilizat cu sensul de naționalitate și când cu sensul de autoritate sau armată, de exemplu: Rusas atejo, aš jau senas buvau Užv (ž. 2 rusas). Žaliukaut iñt miškus sulinda, iššaudė rusas tuos žaliukus Nmj (ž. žaliukauti). Prin urmare, în acest articol sunt examinate toate exemplele cu etnonimul rusas, fără a se face o distincție strictă dacă rusas înseamnă naționalitatea sau armata, autoritatea, deoarece, în acest caz, „prin sensul lor lexical, substantivele colective denumesc o acumulare de persoane omogene ca o anumită unitate indivizibilă și, din punct de vedere gramatical, nu se deosebesc de substantivele comune obișnuite” (LKG I: 164).

¹² O parte dintre ele (rusaitė, rusiukas, ruskelis, rusiukštis, ruskutis, ruskūtis, rusūtis) desemnează un rus mic, tânăr sau copilul unui rus.

¹³ Trebuie subliniat că ilustrațiile selectate pentru cercetare reprezintă toate dialectele limbii lituaniene. Propoziții ilustrative cu lexemele rusas, ruskis și variantele lor au fost consemnate din toate subdialectele žemaițiene occidentale, nordice și sudice (Erž, Krš, Rsn; Akm, Dr, End, Kal, Kl, Lk, Lž, Pp și alte graiuri), precum și din toate subdialectele aukštaițiene occidentale, sudice și estice (Brš, Grš, Gs, Jon, Žvr; Krok, Lp, Pls; Ad, Ant, Dbg, Ėr, Km, Kp, Krkn, Kur, Mlt, Sb, Šmn, Švnč și alte graiuri).

Straipsniai / Articles

127

AURELIJA GRITĖNIENĖ

a textelor (S. Daukantas, A. Salys, A. Smetona și ale altor scrieri), enciclopediilor și dicționarelor (dicționarele lui A. Juška, J. Šlapelis și ale altora). Astfel, se poate afirma că în LKŽe se reflectă, în acest caz concret, atât perspectiva limbii vii, cât și cea a surselor scrise asupra rusului.

Scopul, obiectivele și metodologia. Trebuie subliniat că în acest articol nu este analizat conceptul RUSO configurat în ansamblu în limba lituaniană – aceasta ar fi o temă prea vastă. Scopul articolului este de a cerceta ce fragment al acestui concept se conturează din exemplele ilustrative din LKŽe în care este menționată naționalitatea rusas. Deoarece au fost găsite foarte puține ilustrații în care să se vorbească despre rușii locali din Lituania (staroveri)¹⁴, în articol este analizată în general atitudinea lituanienilor față de persoanele de naționalitate rusă, acordându-se cea mai mare atenție propozițiilor în care se vorbește despre rușii veniți din afară, adică se concentrează asupra unuia dintre membrii importantei opoziții binare din antropologia postcolonială celălalt vs propriul – pe celălalt.

În vederea atingerii scopului principal sunt formulate următoarele obiective: 1) selectarea din LKŽe a propozițiilor ilustrative cu lexemele rusas, ruskis și variantele acestora; 2) efectuarea analizei semantice a acestor propoziții, îmbinând perspectiva structurală și semnificația¹⁵ cu cea cognitivă (adică pornind de la semnificația cuvântului concret către sensul întregii propoziții); 3) evidențierea fragmentului imaginii rusului ca celălalt, străinul care se conturează din materialul selectat pentru analiză.

Ilustrațiile sunt deosebit de importante pentru formarea conceptului¹⁶, deoarece tocmai în acestea este consemnată atitudinea reprezentanților tuturor dialectelor din Lituania față de această naționalitate, precum și imaginea asupra lumii a rusului reflectată în diverse surse scrise (de la cele mai vechi scrieri până la opere științifice, publicistice și de literatură beletristică din secolul XX). Materialul empiric din LKŽe este analizat în articol prin metodele analizei semantice și descriptivă

¹⁴ Atitudinea diferențiată a lituanienilor față de poporul rus este subliniată și de istoricul Grigorij Potašenko. Potrivit afirmației sale, se disting rușii staroveri, aduși în Lituania în secolul al XIX-lea, în principal după revolta din 1863, și rușii care au venit în Lituania mult mai târziu. Este important de subliniat ideea acestui cercetător potrivit căreia reconstruirea imaginii staroverului în cultura lituaniană este destul de dificilă, deoarece pentru o astfel de analiză lipsesc textele (Potašenko 1989: 50). O concluzie similară se conturează și privind ilustrațiile din LKŽe. Din exemplele selectate pentru cercetare este uneori imposibil de stabilit dacă acestea se referă la staroverii locali sau la cei veniți ulterior. În general, staroverii sunt menționați foarte rar în contextul LKŽe. După o căutare detaliată în întregul discurs al dicționarului, au fost găsite doar 2 ilustrații în care sunt menționați staroverii: Podievėčiai žmonys buvo tie sentikiai Kltn (ž. podievotis). În secolul al XVII-lea au apărut în Lituania adepții unei alte ramuri a creștinismului – staroverii. Aceștia s-au mutat din Rusia, deoarece în acea perioadă erau persecutați cu înverșunare acolo MЛЕТІІО (ž. sentikis).

¹⁵ În Lituania, mult timp a predominat perspectiva structurală asupra semnificației, în cadrul căreia sunt analizate relațiile sintagmatice și paradigmatice dintre cuvinte și semnificația transmisă prin acestea, însă în ultima perioadă se face trecerea la perspectiva cognitivă asupra semnificației, în cadrul căreia semnificația cuvântului este cercetată prin prisma relației dintre limbă și gândire (pentru mai multe detalii, vezi Maumevičienė 2010: 11–12).

¹⁶ Conceptul este înțeles ca o unitate cognitivă esențială, care aparține sistemului conceptual al omului și provine din experiență – adică reprezintă totalitatea informațiilor despre ceva, existentă în conștiința oamenilor care vorbesc o anumită limbă (pentru mai multe detalii, vezi Papaurėlytė-Klovienė 2007: 17; Gudavičius 2011: 109–117; Smetonienė 2019: 131).

128

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

prin metode analitice și interpretative. Trebuie subliniat că în articol nu sunt analizate relațiile dintre cuvinte în cadrul sintagmei și nici sintagmele izolate, ci se urmărește ce informație conceptuală importantă este transmisă prin întreaga propoziție, atunci când prin semantica unui anumit cuvânt și prin relațiile sale cu alte cuvinte, semnificații, conotații și mecanismele semantice ale asociațiilor se creează nivelul superior al înțelegerii limbii – sensul, împreună cu implicația ideologică a acestuia, care influențează evaluarea unui anumit obiect (cf. Zabarskaitė 2019: 76). Cercetarea se bazează și pe metodele de analiză a conceptelor ale etnolingvisticii din Lublin. Scopul cercetătorilor în lingvistica cognitivă este de a arăta ce este activat în conștiința vorbitorului atunci când acesta rostește sau aude un cuvânt într-un anumit context (Smetona 2018: 179), de a clarifica modul în care vorbitorii înțeleg obiectul, precum și modul în care sunt categorizate trăsăturile și evaluările acestuia. Definiția cognitivă reflectă toate trăsăturile semnificației – centrale și periferice, denotative și conotative. Respectând cu strictețe această metodologie, analiza conceptului ar trebui realizată pe baza a trei tipuri de date: sistemul lingvistic (adică datele din dicționare), chestionarele și textele (pentru mai multe detalii despre metodologia etnolingvisticii cognitive, vezi Rutkovska et al. 2017: 29–35). Deoarece pentru cercetarea conceptului RUSO a fost acumulat un volum foarte mare de material, acesta este analizat în detaliu în anumite etape: mai întâi sunt cercetate fragmentele distincte ale conceptului în diferite discursuri, iar ulterior acestea vor fi sintetizate și reunite într-un singur concept RUSO general.

IMAGINEA RUSULUI ÎN „DICȚIONARUL LIMBII LITUANIENE”

1. Rușii – poporul unui stat mare alături de alte popoare

În LKŽe se menționează în câteva propoziții că rușii sunt poporul unui stat mare, de aceea este firesc ca acest etnonim să fie menționat adesea alături de cuvintele stat, pământ, ținut și altele asemenea (vezi propozițiile 1–3):

(1) Rusų valstybė tai palei daug valstybių traukiasi Į Jon (ž. traukti).

(2) 1380 m. rugsėjo 8 d. Kulikovo lauke, prie Dono upės, Maskvos ir kitų rusų žemių kariuomenė susitiko su Mamajaus ordomis rš (ž. orda).

(3) Dėl Polocko kunigaikštijos susilpnėjimo lietuviai ir iš Vilniaus žemės galėjo nekliudomi trauktis į rusų kraštus A. Sal (ž. žemė).

În ilustrații sunt menționate diverse orașe ale Rusiei (Kaliningrad (Königsberg), Sankt Petersburg și altele) (vezi propozițiile 4–6):

(4) Pašonėje]e tas Kaliningradas, rusų kareivių tik mirga viska Žvr (ž. viskėti).

Straipsniai / Articles

129

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(5) Maironis, care a studiat la Universitatea din Kiev și la Sankt Petersburg și care cunoștea foarte bine poezia rusă, a fost primul care a rupt vechea tradiție a versului A. Vencl (v. sulaužyti).

(6) Rușii se duceau în alte țări, iar aceia, împletind [ceva], au supraviețuit până la Königsberg Krš (v. žernė).

Acest etnonim este menționat adesea și în contextul altor popoare. Rușii se confruntă cu polonezii în diferite războaie (a se vedea enunțurile 7–8):

(7) Ziarele povestesc... că polonezii au câștigat, dar rușii au pierdut Kell1863,71 (v. pražaisti).

(8) Armata poloneză este retrasă la frontiera rusă rš (v. traukti).

Relațiile rușilor cu evreii sunt ambivalente. Există enunțuri care atestă bunăvoința evreilor și a rușilor unii față de ceilalți (a se vedea enunțul 9), însă ilustrațiile nu trec sub tăcere istoria dureroasă, când evreii au avut de suferit din cauza rușilor (a se vedea enunțul 10):

(9) Aceia sunt evreii care s-au năpustit mai mult cu flori asupra rușilor [în 1940] Erž (v. žydūkas).

(10) În primul rând, polonezii și rușii, purtându-se inuman cu evreii, i-au adunat în orașe, ca pe niște tăciuni, și i-au strâns pe capul lor Vaižg (v. sužerti).

Istoria și exemplele din LKŽE arată că rușii luaseră sub stăpânirea lor numeroase popoare (letonii, slovenii și alții) (a se vedea enunțurile 11–12), încercau să asimileze popoarele ocupate mai mici și le considerau inferioare (a se vedea enunțul 13):

(11) Vedem supremația rușilor în țara letonilor și din faptul că episcopul Albert, în 1209, încheind prin Arnold, călugărul ordinului, un acord cu rușii, a promis că va plăti un tribut obișnuit și a recunoscut solemn autoritatea marelui cneaz al rușilor A1883,228 (v. zokoninkas).

(12) Dinspre răsărit au început să năvălească în ținutul lor rușii, care îi subjugaseră pe slavi A1883,223 (v. nuvaldyti).

(13) Guvernul țarist îi obișnuia pe locuitorii ruși să-i privească pe locuitorii de origine locală din regiunile naționale ca pe o rasă inferioară și îi numea oficial „de altă origine” rš (v. kitakilmis).

În perioada sovietică, în enunțurile consemnate din diferite scrieri se aude narațiunea demonstrativă a prieteniei dintre popoare. Din asemenea ilustrații se conturează aspirația fostului imperiu de a uniformiza popoarele diferite prin crearea unui nou tip de personalitate homo sovieticus (cf. Venclauskienė 2016: 146; Зиновьев 1981) (a se vedea enunțurile 14–15):

(14) Înaintează rușii, letonii și lituanienii, precum și georgienii, într-un singur rând E. Miež (v. rikiuotė).

(15) Spectatorii admirau suita popoarelor frățești, alcătuită din dansurile letonilor, estonilor, bielorușilor și rușilor rš (v. suita).

După ce Lituania și-a recâștigat independența, găsim enunțuri consemnate din graiuri, în care informatorii își exprimă deschis opinia despre modul în care rușii au ocupat numeroase popoare (a se vedea enunțul 16):

(16) Rușii au furat toate popoarele Gs (v. suvogti).

130

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

2. Rusul în contextul războaielor

De-a lungul istoriei, în diferite perioade, rușii au fost nevoiți să lupte cu multe popoare. În LKŽe sunt menționate confruntările rușilor cu prusacii, suedezii, japonezii, turcii și alții (a se vedea enunțurile 17–21):

(17) Poate rusul îi va alunga pe prusaci (va alunga) Gs (v. atvyti).

(18) Armata rusă și poloneză i-a lovit foarte tare pe suedezi LTR(Ant) (v. spirti).

(19) Rusul l-a capturat pe japonez Pls (v. ruskas).

(20) Rușii s-au luptat cu turcii în ținuturile de coastă mlăștinoase S. Dauk (v. turkas).

Deoarece pentru dicționarul academic majoritatea enunțurilor ilustrative din limba vie și din scrieri au fost colectate până la mijlocul secolului al XX-lea (Zabarskaitė 2012: 247), este de la sine înțeles că în enunțurile din contextul războiului se vorbește în principal despre Primul și Al Doilea Război Mondial. Doar în câteva enunțuri găsite în LKŽe se spune clar despre care război mondial este vorba (a se vedea enunțurile 21–22):

(21) Iar apoi, deja spre toamnă, înainte de iarnă, au apărut soldații ruși (în timpul Primului Război Mondial) Ktč (v. paskun).

(22) Au plecat ca zovedai [rușii în 1941] Akm (v. zovedais).

Foarte des, în ilustrații nu se poate stabili care război anume este menționat¹⁷. Despre războaiele purtate în general amintesc și informatorii dialectali (a se vedea enunțurile 23–24):

(23) Aici războaie, aici prusac, aici rus — dracul știe ce-i aici Grš (v. velnias).

(24) Erau războaie: venea rusul, venea germanul Kp (v. vokietis).

În contextul LKŽe, marile războaie ale secolului al XX-lea devin parcă un singur mare război mondial care s-a deplasat prin Europa și, totodată, prin Lituania (a se vedea enunțurile 25–26), la care au trebuit să participe și lituanienii:

(25) Atunci, când germanul se lupta cu rusul Dbg (v. vokietis).

(26) Rusule, rusulul nostru, ai pornit un mare război împotriva noastră LTR(Grš) (v. užvesti).

În război, rușii nu doar se luptă cu dușmanii, ci întreprind și alte acțiuni active: aruncă în aer poduri, construiesc fortărețe, fortificații etc. (vezi enunțurile 27–28):

(27) Întrebat despre acele împușcături îngrozitoare, sau nu împușcături, despre acea bătaie și bubuitură îngrozitoare, a explicat că rușii aruncă în aer podurile de cale ferată Pt (ž. ne).

(28) În zona gării rușii se fortificau deja M. Katil (ž. tvirtinti).

În ilustrațiile din LKŽe, în care se vorbește despre participarea rușilor la războaiele mondiale, sunt menționate toate atributele caracteristice războiului: cercetașii (vezi enunțul 29), ascunderea în tranșee (vezi enunțul 30), prizonierii (vezi enunțul 31), cei căzuți (vezi enunțul 32):

(29) Luminând cu lanterna prin păduri – rușii păzesc ceva LK (ž. žybailiuoti).

(30) Rușii se târau spre tranșee Erž (ž. šliaužti).

¹⁷ Lituania a fost afectată în secolul XX de ambele războaie mondiale menționate anterior. Acestea au durat mai mulți ani, au adus multe pierderi și victime, de aceea informatorii dialectali, vorbind până în zilele noastre despre anii de război, folosesc adesea forme de plural, care creează parcă impresia că în Lituania au fost mai mult de două războaie.

Straipsniai / Articles

131

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(31) L-am culcat pe prizonierul rus, iar nemții l-au și pedepsit Dr (ž. pergulindinti).

(32) A fost un mare război cu rușii, cu prusacii, iar băiatul tău a pierit în acel război LTR(Krok) (ž. pražūti).

În război, rușii au folosit diverse arme și alte mijloace și dispozitive de război – mitraliere, baionete, proiectile etc. (vezi enunțurile 33–35):

(33) Iar rușii aceia, vezi, târăsc mitralierele pe pământ Akm (ž. traukti).

(34) De trei ori rușii și nemții s-au întâlnit la baionete Sb (ž. sutikti).

(35) Rușii au tras și au început să trimită proiectile Graž (ž. nuosti).

Este menționat eroismul soldaților ruși, faptul că nu s-au predat dușmanului (vezi enunțul 36).

Faptul că este greu să-i învingi pe ruși în războaie este atestat și de cântecele populare (vezi enunțul 37):

(36) Rușii erau mânați în atac în regimente, în moarte, în gloanțe Aps (ž. varyti).

(37) Deși vom pleca cu toții, pe rus nu-l vom învinge BsO264 (ž. parveikti).

Din propozițiile ilustrative aflăm că armata rusă atât atacă, cât și se retrage (a se vedea propozițiile 38–39):

(38) Ne-am retras în astfel de tufișuri și au venit rușii K1k (ž. traukti).

(39) Când s-au retras rușii prima dată, noi nu am văzut de aici Nv (ž. traukti).

Din propozițiile consemnate în dialecte vedem că prezența rușilor în Lituania i-a obosit pe oameni, de aceea se așteaptă retragerea lor:

(40) Rușii au stat mult timp Ad (ž. ruskasai)¹⁸.

(41) Această armată rusă conduce (ducându-i la o parte) pe drumuri, câte puțin, nu se va sfârși Krš (ž. vadžioti).

Din propozițiile referitoare la contextul războiului se evidențiază mai întâi relațiile rușilor cu două popoare: lituanienii și germanii.

2.1. Relațiile dintre ruși și lituanieni în războaie

În timpul războaielor mondiale, când armatele rusă și germană se luptau, lituanienii se aflau în zona operațiunilor militare. Uneori, această situație a lituanienilor este descrisă foarte plastic în propozițiile din LKŽ (a se vedea propozițiile 42–43):

(42) Sărim ca broasca între roți (despre lituanieni între germani și ruși) Krkn (ž. varlė).

(43) Stăteam chiar în foc: germanii pe o parte, rușii – pe cealaltă Mlt (ž. ugnė).

Nu rareori se menționează că cele două armate sunt separate de vreun obiect natural (un râu și altele asemenea) (a se vedea propoziția 44), iar armatele diferitelor țări încep operațiunile militare la momente diferite ale zilei (a se vedea propoziția 45):

(44) Aici sunt germanii, dincolo de râu rușii Č (ž. vokiečiai).

(45) În jurul nostru se perindau: noaptea – rușii, ziua – germanii Kur (ž. trynimas).

¹⁸ Din propozițiile 40–41, fără un context mai larg, nu este clar la ce se refereau informatorii – la menținerea în Lituania a puterii ruse sau a armatei ruse, iar ulterior – la retragerea acestora.

132

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

În LKŽe sunt menționate numeroase localități concrete din Lituania pe unde a trecut armata rusă – orașe, orășele și sate (a se vedea enunțurile 46–47):

(46) În timpul războiului, în pădurea Gerdãšių, rușii au construit žirgès (un turn de observație) Lp (v. žirgės).

(47) De la Rietavas au trecut rușii, iar de la Kvedarna vin vreo sută de germani Kl (v. paržygiuoti).

În câteva enunțuri se amintește de venirea armatei ruse în Lituania. Se subliniază că rușii au fost mulți (a se vedea enunțurile 48–49), iar soldații ruși obișnuiți păreau foarte istoviți, stârnind astfel mila oamenilor (a se vedea enunțul 50). Unii dintre ei erau binevoitori și îi învățau pe localnici limba rusă (a se vedea enunțul 51), însă oamenii își amintesc și astăzi jafurile și furturile soldaților ruși (a se vedea enunțurile 52–53):

(48) De la Vadokliai se revarsă și se revarsă [armata rusă] Ėr (v. versti).

(49) Dinspre răsărit, rușii au început să vină în valuri Šmn (v. vilnis).

(50) Soldații ruși erau atât de uargični, atât de săraci, încât îți era milă de ei [1940 m.] Graž (v. uargičnas).

(51) Mergeau la soldații ruși să deprindă limba Šts (v. pragusti).

(52) Când s-a întunecat bine, doi soldați ruși au intrat în magazie și au început să se uite ce avem la noi Ktč (v. žiūrėti).

(53) Mai ales rușii [soldații] sunt hoți! Se uită în jur și fură Šts (v. nužvalgyti).

2.2. Relațiile dintre ruși și germani în războaie

După cum s-a menționat anterior, rușii au trebuit să se confrunte cu germanii în timpul Primului Război Mondial, în anii 1914–1918, când Rusia a luptat în Coaliția Atlantică, iar Germania – în Tripla Alianță¹⁹, și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în anii 1939–1945, când Rusia, făcând parte din Uniunea Sovietică, a luptat în tabăra Aliaților, iar Germania – în blocul Axei²⁰.

Cel mai adesea, în enunțurile consemnate din limba vie se vorbește despre cum rușii i-au presat (a se vedea enunțul 54), i-au înconjurat (a se vedea enunțul 55), i-au urmărit (a se vedea enunțul 56) și, în cele din urmă, i-au învins (a se vedea enunțul 57) pe germani²¹:

(54) Rusul i-a încins pe germani (a început să-i preseze, să-i bată, să-i urmărească) Ėr (v. užkaitinti).

(55) Rușii i-au înconjurat și germanii n-au mai putut fugi Pgg (v. užsupti).

¹⁹ Pentru o prezentare mai amplă a ecourilor acestui război, a experienței și a impactului său asupra societății și culturii lituaniene, a se vedea Gimžauskas 2006; Vareikis, Safronovas, Jokubauskas, Vitkus 2018.

²⁰ Despre situația Lituaniei în anii celui de-al Doilea Război Mondial vezi Anušauskas, Laurinavičius 2007.

²¹ Pentru ruși, această victorie este un motiv de mândrie până în zilele noastre. Un sondaj realizat în 2007 de Institutul de Sociologie al Academiei Ruse de Științe a arătat că până la 67% dintre respondenți au răspuns că sunt mândri de victoria din Marele Război pentru Apărarea Patriei (Malinova 2015: 274).

Straipsniai / Articles

133

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(56) Rusų ižūjo, vokietys insišaudė, tą ve ižūjo – vargas Brš (ž. ižūyti).

(57) Rusai tik jau tus vokečius nuvaliojo (i-au învins, i-au biruit) Erž (ž. nuvalioti).

Totuși, a fost găsită nu doar o propoziție în care sunt subliniate nesupunerea și forța germanilor (vezi propozițiile 58–59):

(58) Vokytis eita viršuo, bet maišos i ruskiai Šts (ž. 1 viršuo).

(59) Prisivarė pri badų ruskis ir pasiduos vokečiuo Šts (ž. privaryti).

Au fost găsite propoziții în care informatorii limbii vii sau autorii unor texte diverse îi compară pe ruși cu germanii, acordând adesea preferință germanilor (ordinii lor, încrederii în oameni etc.) și condamnându-i pe ruși pentru furturile, dezordinea lor și altele asemenea (vezi propozițiile 60–61):

(60) Piningus negausi, bet ans (vokietis) tau dokumentaliai ėmė, o rusai vogtinos LŽ (ž. vogtinai).

(61) Vokiečiui pasakė – gerai, ē ruskui koc tu dûšių parodai – nevieris Švnč (ž. 1 vokietis).

În dicționar au fost găsite și alte mărturii:

(62) Vokiečiai buvo žiauresniai, mes tų rusų tiek nematėm Erž (ž. žiaurus).

Reprezentanții graiurilor recunosc adesea că ambele armate au devenit obositoare și că, pentru omul simplu, o stăpânire sau o armată străină (indiferent dacă este rusă sau germană) este la fel de rea (vezi propozițiile 63–64):

(63) Suk ang vėtra, tą rusą i tą vokytį! Šts (ž. vėtra).

(64) Rusas (țarul) cu vokiečiu (kaiserul) buvo giminės Sb (ž. 2 rusas).

3. Stăpânirea rusă și reprezentanții autorității

Rusas, ruskis în LKŽ nu înseamnă doar etnie. Ca substantiv colectiv, este folosit și cu sensul de autoritate și armată rusă (a se vedea propozițiile 65–66):

(65) Anie gyveno po vokečiais, o mas po rusais Krš (ž. 1 po).

(66) Da prie rusk i am dirbau Km (ž. ruskiai).

În propozițiile ilustrative ale dicționarului sunt menționați adesea diverși reprezentanți ai autorității ruse (țarul, împăratul, țarina, numită care în graiuri, „regina” și alții) (a se vedea propozițiile 67–69):

(67) Rusų caras paėdęs buvo širdį visims Šts (ž. ėsti).

(68) Rusų ciesorius KB147 (ž. rusai).

(69) Rusų šito[j]i karalienė vokietūtė Ant (ž. vokietūtis).

În ilustrații sunt menționate diverse acțiuni ale autorității ruse și decizii adoptate de aceasta (a se vedea propozițiile 70–71):

(70) Rusų valdžia uždarė karčemas ir uždėjo savo degtinės monopolįs Plt (ž. monopolįs).

134

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

(71) Rușii l-au deportat pe episcop pentru apărarea sa curajoasă a catolicilor TS1903,1 (ž. išveždinti).

Funcționarii ruși și deciziile lor sunt evaluate cel mai adesea nefavorabil: sunt rigizi, îi urmăresc cu suspiciune pe cei care nu sunt de acord cu ei, își sprijină conaționalii și se preocupă în primul rând de bunăstarea acestora (a se vedea propozițiile 72–74).

(72) Birocrația era cea mai lipsită de viață dintre stările sociale rusești Vaizg (ž. valdininkija).

(73) Jandarmii ruși cu mustăți roșii îi urmăreau pe contrabandiștii noștri de cărți rs (ž. raudonsiūlis).

(74) Hotărâtă să rusifice cu orice preț ținutul nostru, puterea rusă împărțea pe nimic moșii funcționarilor săi și altor venetici, construia biserici ortodoxe și își instala preoții chiar și în acele locuri unde nu existau ortodocși A. Sm (ž. tupdyti).

Ilustrațiile dicționarului confirmă doar opinia istoricilor potrivit căreia, pe întreaga perioadă a anexării Rusiei, în societatea noastră „nu a existat niciun semn de autoritate birocratică, funcționărească” (Aleksandravičius 2000: 33). În ultimele volume ale dicționarului, în propozițiile consemnate din dialecte despre ruși și puterea rusă se vorbește și mai deschis, fără a se ascunde dezamăgirea; apar și propoziții pătrunse de ironie, sunt enumerate relele puterii ruse, însă, totodată, se subliniază că economia Lituaniei este adesea dependentă și de deciziile puterii ruse (a se vedea propozițiile 75–78):

(75) Rusul a scos! Unde a scos, nu mai este nici pâine, nici carne Vžn (ž. išduoti).

(76) Rusul a ajuns la sapă de lemn, împreună cu toate ale lui – pustietate Krš (ž. nuvažiuoti).

(77) Vogsena nogna (mare) tuokart pri rusų [a fost] Sd (ž. vogsena).

(78) Jei rusas žiubalą (naftą) užvers, sužūsma visi Krš (ž. žiubalas).

Se subliniază că, sub stăpânirea rușilor, lituanienii au simțit cum li se prăbușesc toate valorile: ceea ce este scump pentru lituanieni (banii lituanieni, libertatea cuvântului, pământul), rușii nu prețuiesc deloc și disprețuiesc (a se vedea propozițiile 79–81):

(79) Litasul era solid, dar s-a pierdut din cauza rusului Rdn (ž. žūti).

(80) Pământul era o avere, sub rus s-a transformat în nimic Rdn (ž. virsti).

(81) Sub rus tăceau toți, acum, când s-au deschis gurile, s-au deschis cu adevărat! Krš (ž. pražioti).

În propozițiile din diverse dialecte ale limbii lituaniene, informatorii își amintesc de banii care și-au pierdut valoarea sub stăpânirea rușilor:

(82) Când primii ruși [în 1940] au mărșăluit în Lituania, totul era din nou scump Brb (ž. įžygiuoti).

(83) Cum merge banul rusesc pe toate drumurile dracului Rnv (ž. velnias).

În LKŽe au fost găsite numeroase propoziții ilustrative din texte și din limba vie, care atestă adevărul istoric: rușii erau aduși în Lituania, iar națiunea lituaniană era rusificată treptat (la fel ca și celelalte națiuni mici ale imperiului sovietic), în încercarea de a crea o singură națiune lipsită de chip, fără propria credință și fără propria limbă. Ilustrațiile din LKŽe (a se vedea propozițiile 84–85) confirmă afirmațiile istoricilor potrivit cărora unul dintre principalele obiective ale puterii sovietice era formarea identității și mentalității sovietice: în sistemul de atunci, politica în domeniul culturii, educației și științei trebuia să înăbușe conștiința civică,

Straipsniai / Articles

135

AURELIJA GRITĖNIENĖ

și religioasă a oamenilor, să formeze un nou homo sovieticus, „caracterizat printr-o gândire «internaționalistă», o viziune comunistă și ateistă asupra lumii” (Pocius 2018: 15).

(84) Autoritățile încurajau în toate felurile folosirea limbii ruse rš (ž. visaip).

(85) Tineretul rus cânta nenumărate asemenea cântecele revoluționare, iar împreună cu el și tineretul nostru rusificat K. Kors (ž. surusėti).

Mărturiile despre impunerea limbii ruse și rusificarea națiunii lituaniene sunt deosebit de frecvente în propozițiile cu adjectivele și adverbele rusiškas, rusiškai, rusas, ruskai și altele:

(86) Acum și în rusește trăncănește la radioul acela (vorbește de neînțeles, neclar) – nu poți înțelege nimic Gs (ž. vatlioti).

(87) Pe atunci, când am crescut eu, școala era numai rusească Krtn (ž. rusiškas).

(88) Când am fost la Vilnius, acolo era scris în lituaniană [pe străzi] și în rusește Mlk (ž. parašyti).

Un rol important în rusificarea Lituaniei l-a avut și cenzura sovietică, care a activat intens timp de câteva decenii: aceasta controla cultura și identitatea națională, adaptând-o la cerințele sovietice (Sėdaitytė 2017: 86). Eforturile autorităților ruse și ale cenzurii au dat rezultate evidente – o mare parte a locuitorilor Lituaniei știa limba rusă și s-a rusificat²². Acest lucru este atestat și de numeroasele ilustrații din LKŽe:

(89) Lituanienii [č] s-au transformat în ruși și belaruși Pst (ž. išvirsti).

(90) Din ea nu iese nici rusoaică, nici lituaniancă Dglš (ž. 1 ruskis).

Totuși, în volumele ulterioare ale dicționarului se face tot mai curajos aluzie la dorința de independență și la dorința de a se elibera de sub stăpânirea rusă; nu se mai evită să se vorbească despre comportamentul rușilor atunci când îi deportau pe lituanieni în Siberia și despre soarta rușilor înșiși în Lituania postbelică:

(91) Lituanița strâns legată, rusul o sugruma cu totul, orice ar fi fost T1 (ž. suveržti).

(92) Iată ce libertate au adus rușii: când duceau oamenii, curgeau pâraie de lacrimi Šmn (ž. atvežti).

(93) Ne-am construit o casă, rusul ne-a alungat, ne-a băgat în vagon (ne-a deportat) Pr1 (ž. išvyti).

(94) Au împușcat mulți ruși, membri ai detașamentelor de exterminare, și au împușcat mulți partizani Krs (v. 2 skrebas).

În dicționar a fost găsită o singură propoziție în care sunt lăudate legile autorității ruse:

(95) Rușii au adus legi bune J (v. rusai).

²² În cadrul proiectului științific „Harta sociolingvistică a Lituaniei: orașe și orășele”, în 2010 a fost realizat un sondaj în rândul locuitorilor orașelor cu privire la câte limbi și în ce măsură le cunosc. Datele sondajului au arătat că aproape toți locuitorii orașelor din Lituania chestionați cunosc limba rusă, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece timp de mulți ani Lituania s-a aflat sub influența directă a Rusiei. În plus, o parte considerabilă a respondenților (în special cei mai în vârstă) au indicat limba rusă ca fiind una dintre cele mai frumoase, necesare și prestigioase limbi (Krupickaitė, Baranauskienė 2013: 29, 32–35).

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

4. Rusul în viața de zi cu zi

Din ilustrațiile LKŽe aflăm câte ceva despre înfățișarea rușilor și viața lor de zi cu zi. În propozițiile consemnate în graiuri, informatorii atrag atenția asupra bărbilor bărbaților ruși (vezi propozițiile 96–97):

(96) Era un rus bărbos Grg (v. barzdainis).

(97) Barba rusului era zbârlită, mare Prng (v. virbaluotas).

Reprezentanții graiurilor observă imediat și persoanele de etnie rusă frumoase (vezi propozițiile 98–99):

(98) În timpul războiului a venit recunoașterea rusă, doi rusnăcei frumoși Kln (v. žvalgyba).

(99) Rusoaicele merg ca niște crini, cu capetele pleșuve Mžk (v. 1 ruskis).

Dintre trăsăturile de caracter sunt menționate veselia și vioiciunea rușilor – în ilustrațiile consemnate în graiuri, informatorii observă că rușilor le place să cânte și să danseze (vezi propozițiile 100–102):

(100) Rușii au început să cânte călare Šts (v. pradainuoti).

(101) Veseli rusnăcei, piciorușele ca niște ciupercuțe (vor să danseze) Šv (v. ruskūtis).

În ilustrațiile dicționarului se menționează că rușii sunt harnici și că nu se feresc nici de muncile simple (vezi propozițiile 102–104):

(102) Un asemenea rusnăcel păștea vacile în timpul războiului Jdr (v. rusūtis).

(103) A lucrat la el vreo doi ani un astfel de rusnac B. Sruog (ž. 1 ruskis).

(104) De la Klaipėda, niște rusnaci lucrau la rus Jdr (ž. ruskutis).

În general, rușii desfășoară cele mai diverse munci; sunt menționate tot felul de specializări și funcții pe care le au (a se vedea ilustrațiile 105–106):

(105) Acel fel de doctoriță a ghicit foarte bine boala DünŽ (ž. 1 rusas).

(106) La noi asta nu înseamnă nimic, la ruși clopotarul face să răsune clopotele Š (ž. iškambinti).

Femeile lor sunt energice, întreprinzătoare:

(107) Pentru noi, țărănci sfioase, mai presus de toate a sărit în ochi o asemenea mare îndrăzneală a femeilor ruse Žem (ž. akis).

Rusoaicele devin adesea soțiile unor bărbați de altă naționalitate (a se vedea enunțurile 108–109):

(108) Este rusoaică, iar s-a măritat cu unul care transportă turbă Rsn (ž. vesti).

(109) Iar acesta este fiul evreului – s-a căsătorit cu o rusoaică – iar fiica, oare nu cu un polonez Akn (ž. vesti).

Și lituanienii întemeiază adesea familii mixte cu persoane de naționalitate rusă (a se vedea enunțurile 110–111), iar copiii lor învață și lituaniana (a se vedea enunțul 112):

(110) Fiul meu s-a căsătorit cu o rusoaică Grv (ž. ruskas).

(111) S-a măritat cu un rus Mšg (ž. ruskus).

(112) Acei rusnaci știu lituaniana Lkv (ž. rusūtis).

Familii mixte cu rusoaice se întemeiau încă din vremuri străvechi (a se vedea enunțurile 113–114):

(113) Algirdas fusese căsătorit pe rând cu două soții, ambele rusoaice rš (ž. 1 rusas).

Straipsniai / Articles

137

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(114) Jonas [Glinskis] căsătorit cu fiica ducelui de Ostrog, Anastasia, și integrat în rândul cnejilor ruși EnciX161 (v. įtelkti).

Totuși, informatorii limbii vii mărturisesc uneori că nu și-ar dori să întemeieze o familie cu o persoană de naționalitate rusă:

(115) Lietuvynkai nerinko (nu luau), iar až ruskų nenorėjau Lz (v. rinkti).

Au fost găsite câteva enunțuri în care se vorbește despre traiul cotidian al rușilor (sunt menționate mâncărurile, băuturile și activitățile lor):

(116) Rusai nieko kito neverda ir nevalgo, tik tušytas bulbes Grnk (v. tušinti).

(117) Baisiai smagią girą daro rusai Skdt (v. smagus).

(118) Iš liepų žievų rū­sai vyženas dirba DūnŽ (v. vyžena).

5. Știința, cultura și religia rușilor

În ilustrațiile LKŽe sunt menționate soiuri de plante și rase de animale create de ruși, diverse obiecte și produse rusești etc. (a se vedea enunțurile 119–121):

(119) Anyžinis yra sena rusų liaudies selekcijos [obelų] veislė rš (v. anyžinis).

(120) Labiausiai paplitę rusų juodkeršiai, rusvakeršiai ir pilkieji turmanai [karveliai] sp (v. rusvakeršis).

(121) Į lumzdelį panašūs kai kurių kitų tautų muzikos instrumentai (rusų svirelė, latvių stab ulė, baltarusių dudka, vokiečių šnabelfliotė) MLTEII480 (v. stab ulė).

Au fost găsite câteva enunțuri în care se vorbește despre știința rusă: sunt menționate diverse domenii științifice (aviația, filosofia, lingvistica etc.), numele unor oameni de știință ruși celebri și contribuțiile lor la știință (a se vedea enunțurile 122–123), subliniindu-se că rușii încep să cerceteze istoria Lituaniei și lituanistica (a se vedea enunțurile 124–125).

(122) Požeminio sudūjinimo idėją pirmas iškėlė dar 1888 m. įžymusis rusų mokslininkas D. Mendelejevas sp. (v. sudūjinimas).

(123) Didieji rusų mokslininkai yra pasaulinio aviacijos mokslo pagrindėjai sp (v. pagrindėjas).

(124) Lietuvos istorijos tyrinėjimas perėjo į rusų ir lenkų rankas rš (v. tyrinėjimas).

(125) În știința rusă și poloneză, studiile lituaniene se dezvoltă rš (ž. lietuvotyra).

În propozițiile extrase din diverse scrieri este subliniată contribuția cronicarilor ruși la știința istoriei:

(126) Cronicarii ruși numesc partea sudică a ținutului șūduvienilor, până dincolo de Narva, jatvingi rš (ž. kronikininkas).

(127) Cronicarii ruși au scris cronicile Lituaniei rš (ž. raštininkas).

Sunt menționate diverse surse ale culturii scrise și orale (cronici, basme, cântece rusești și altele) (a se vedea propozițiile 128–130):

138

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

(128) [K. Būga] a elucidat legile transcrierii sunetelor limbii lituaniene în vechile cronici rusești și unele particularități ale formării numelor de date MLTEI277 (ž. transkribavimas).

(129) Basmele rusești au rămas... în cea mai veche cercetare a sa LTII480(Bs) (ž. tyrimas).

(130) Cântecele rusești sunt zgomotoase, iar ale noastre sunt triste Grg (ž. šankinti).

În ilustrațiile din perioada sovietică se acordă multă atenție literaturii ruse: se analizează ce condamnă și ce glorifică aceasta, precum și influența ei asupra altor popoare (a se vedea propozițiile 131–133):

(131) Literatura rusă condamnă tot ceea ce este retrograd și egoist (sov.) rš (ž. atžangus).

(132) [Literaturii ruse] cei mai buni reprezentanți ai săi au proclamat principiile umaniste ale înțelegerii reciproce și ale interacțiunii culturale dintre popoare K. Kors (ž. samprotis).

(133) Literaturile rusă și germană au fost cei mai importanți intermediari prin care glasurile civilizațiilor îndepărtate au ajuns în Lituania rš (ž. tarpininkas).

^{În propozițiile extrase din surse scrise sunt menționate numele creatorilor literari23} și ale criticilor (Aleksandr Pușkin, Anton Cehov, Ivan Krilov, Visarion Belinski și alții):

(134) Pușkin, prin contribuția sa, a ridicat literatura rusă la nivel mondial sp (ž. įnašas).

(135) Poate că niciunul dintre scriitorii ruși nu a simțit o asemenea ură față de intelectualitatea mic-burgheză și birocratizată precum Cehov K. Kors (ž. sumieščionėti).

(136) Krilov este unul dintre cei mai naționali scriitori ruși rš (ž. nacionališkas).

(137) Bielinski a exprimat cu o forță și claritate uimitoare cele mai profunde speranțe și cele mai înalte aspirații ale poporului rus K. Kors (v. jėga).

6. Rușii – prietenii Lituaniei?

Lituanienii comunică cu rușii de mai bine de un secol – din secolul al XIII-lea, când s-a constituit Marele Ducat al Lituaniei, până în zilele noastre. După cum reiese din analiza efectuată, în discursul LKŽe despre ruși se vorbește cel mai adesea: 1) în propoziții-extrase din surse scrise din secolele XIX–XX; 2) în propoziții consemnate în diverse dialecte ale limbii lituaniene în secolul XX. Analiza ilustrațiilor selectate pentru cercetare arată clar că imaginea cea mai pregnantă a rusului se conturează din propozițiile consemnate în ultimul secol

²³ Pentru ruși, poeții și scriitorii poporului lor sunt foarte importanți. Un sondaj realizat în 2007 de Institutul de Sociologie al Academiei de Științe a Rusiei a arătat că numărul personalităților care trezesc mândria majorității cetățenilor Rusiei este foarte limitat. Totuși, este interesant faptul că, din lista de opțiuni prezentată, 56% dintre respondenți au răspuns că cei mai mari poeți și scriitori ruși sunt (Malinova 2015: 274).

Straipsniai / Articles

139

AURELIJA GRITĖNIENĖ

a propozițiilor ilustrative. Deși autoritatea rusă și deciziile sale sunt cel mai adesea conotate negativ în ilustrațiile dicționarului, nu am putea afirma, în termeni generali, că în LKŽe este prezentată doar o imagine negativă a rusului. Propozițiile ilustrative extrase din surse scrise mărturisesc că, încă din cele mai vechi timpuri, lituanienii și rușii au avut dușmani comuni (vezi propoziția 138):

(138) El (Jogaila) pur și simplu s-a înțeles cu Hoarda de Aur să acționeze împreună cu acești dușmani comuni ai rușilor și lituanienilor împotriva marelui cneaz al Moscovei rš (v. veikti).

În mai multe propoziții se analizează ce ar fi putut împiedica, în secolele XIX–XX, legăturile culturale mai strânse dintre cele două popoare; se amintește că aceste legături trebuie păstrate, deși se ridică și întrebarea dacă relațiile amicale dintre țări nu se vor întrerupe (vezi propozițiile 139–141):

(139) Răspândirii legăturilor culturale lituaniano-ruse și dezvoltării culturii lituaniene le-a împiedicat politica de rusificare a autorității țariste, consolidată continuu după răscoala din 1831 rš (v. rusifikacinis).

(140) Trebuia să mergem împreună cu rușii Pt (v. rusai).

(141) Oare în asemenea împrejurări se poate destrăma legătura de prietenie dintre lituanieni și ruși? TS1894,10 (Vaižg) (v. užtraukti).

Desigur, în ilustrațiile din perioada sovietică este subliniată în mod deosebit prietenia dintre cele două popoare:

(142) Istoricii indică nu un singur exemplu al prieteniei dintre poporul rus și poporul lituanian în vremurile de odinioară A. Vencl (v. nurodyti).

(143) S-au ridicat rușii și lituanienii – mereu împreună – umăr la umăr E. Miež (v. pakilti).

După ce lituanienii și-au recâștigat libertatea, nu se mai teme nimeni să ia în derâdere oportunismul lituanienilor și fraternizarea lor cu ocupanții:

(144) Cum apare cineva, lituanienii îi sar de gât: cu nemții, în cămăși albe, cu rușii, stribokai Krš (v. išveržti).

Totuși, în general, nu găsim o ostilitate puternică față de poporul rus nici în propozițiile provenite din scrieri, nici în cele consemnate în dialecte. Rușii sunt diferiți de lituanieni, cu limba, obiceiurile și caracterul lor, însă pentru lituanieni nu sunt nici cei mai mari dușmani, nici cei mai buni prieteni:

(145) Copiii aceluiași Dumnezeu sunt și rușii, și noi Ūd (ž. vaikas).

(146) Va veni rusul – nu-l voi alunga, nici dacă va veni lituanianul – nu-l voi alunga Rdm (ž. išvyti).

Astfel, trasând granițe între opoziția propriu / străin, se evidențiază totodată și trăsături specifice ale identității naționale: prudență, o anumită adaptare, toleranță și altele.

CONCLUZII

Analizând aproximativ 300 de enunțuri ilustrative din LKŽe, în care este menționat etnonimul rusas, se observă că, în contextul dicționarului, despre această etnie sunt prezentate: 1) fapte istorice și de altă natură, obiective,

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

concrete (cel mai adesea în ilustrații provenite din diverse surse scrise din secolele XIX–XX), 2) experiențele unor persoane în relația cu membrii acestei etnii, prin imagini concrete (în enunțuri ilustrative consemnate în secolul XX din graiurile limbii lituaniene). Este evident că, în contextul LKŽe și în memoria noastră colectivă, opoziția propriu / străin este destul de pronunțată: în enunțurile ilustrative se vorbește foarte puțin despre rușii locali din Lituania, iar membrii acestei etnii sunt priviți în primul rând ca ceilalți, cu o limbă, obiceiuri, fire și valori proprii.

Analiza ilustrațiilor selectate pentru cercetare arată că imaginea cea mai pregnantă a rusului se conturează din enunțurile ilustrative consemnate în ultimul secol. În ilustrațiile LKŽe se evidențiază următoarele trăsături principale ale rușilor. Este o națiune a unui stat mare, iar relațiile sale cu celelalte națiuni sunt ambivalente. În diferite perioade, rușii au supus anumite popoare autorității lor, au încercat să asimileze popoarele ocupate mai mici și le-au considerat inferioare. În enunțurile din perioada sovietică, provenite din diverse scrieri, se aude narațiunea despre armonia și apropierea popoarelor, promovată cu deosebită insistență în acea perioadă.

De-a lungul istoriei, în diferite perioade, rușii au fost nevoiți să lupte cu numeroase popoare. În ilustrațiile dicționarului este menționat eroismul soldaților ruși și rezistența lor în fața inamicului. Din enunțurile referitoare la război se evidențiază în primul rând relațiile soldaților ruși cu două popoare: lituanienii și germanii. În timpul războaielor mondiale, când armatele rusă și germană se confruntau, lituanienii se aflau în zona operațiunilor militare. Din enunțurile consemnate în graiuri aflăm despre venirea armatei ruse în Lituania și despre acțiunile acesteia aici. Ilustrațiile arată că, în timpul războaielor cu germanii, soldații ruși au acționat deosebit de activ: au presat, au încercuit, au urmărit și au zdrobit inamicii. În mai multe enunțuri, informatorii limbii vii sau autorii unor scrieri îi compară pe ruși cu germanii, acordând adesea preferință germanilor (ordinii lor, încrederii în oameni și altora) și condamnându-i pe ruși pentru furturile, dezordinea lor și altele.

Din ilustrațiile LKŽe aflăm câte ceva și despre înfățișarea și firea rușilor, despre viața lor cotidiană și traiul lor (sunt menționate mâncărurile, băuturile, ocupațiile lor, căsătoriile cu persoane de alte naționalități și altele).

Au fost găsite câteva zeci de enunțuri în care se vorbește despre știința rusă (sunt menționate diverse domenii științifice și numele unor oameni de știință ruși celebri). În ilustrațiile din perioada sovietică se acordă o atenție considerabilă literaturii ruse.

Din ilustrațiile LKŽe reiese că lituanienii nu simt o ostilitate puternică sau o prietenie deosebită față de poporul rus. Nu găsim acest lucru nici în enunțurile consemnate din graiuri, nici în cele provenite din scrieri. Se conturează tendința ca, în contextul LKŽe, să fie evitată categorizarea directă și clară. Rușii, ca popor, nu sunt nici condamnați sau criticați în mod deosebit, nici lăudați excesiv. Poate că această atitudine prudentă s-a format din cauza circumstanțelor istorice și politice: Lituania, ca stat mic, a fost dependentă timp îndelungat de Rusia și de ruși, iar cele mai multe exemple ilustrative din LKŽe au fost colectate tocmai în perioada ocupației sovietice, când exista o cenzură strictă (autoimpusă), astfel încât și rușii ca popor erau evaluați atunci cu destulă prudență, chiar neutru. Deși

Straipsniai / Articles

141

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Rusitatea, mentalitatea rusească apăsau foarte dureros; în ilustrațiile LKŽe, privind rușii, nu se evidențiază nici o ostilitate clară, nici o prietenie deosebită (doar în sursele scrise din perioada sovietică sunt subliniate mai accentuat relațiile prietenești și apropiate dintre popoarele lituanian și rus).

O evaluare peiorativă mai puternică se dezvăluie în ilustrațiile în care se vorbește despre armata și autoritățile ruse, deoarece rusul, ca străin, venetic, se asociază în primul rând pentru lituanieni cu o autoritate și o armată străine. Ilustrațiile selectate pentru cercetare arată că, în contextul LKŽe, unele acțiuni ale soldaților ruși în anii de război (furturi, jafuri), precum și autoritatea rusă țaristă și sovietică impusă cu forța lituanienilor sunt evaluate negativ. O asemenea atitudine negativă față de autoritatea veneticilor ruși se evidențiază mai ales în ilustrațiile găsite în ultimele volume ale dicționarului: aici este prezentată o nemulțumire evidentă față de funcționărimea rusă și deciziile acesteia, sunt enumerate diferite neajunsuri, se face aluzie la dorința de independență și la dorința de a se elibera de autoritatea străină, nu se evită discutarea comportamentului rușilor atunci când îi deportau pe lituanieni în Siberia, a soartei rușilor în Lituania postbelică și a altor aspecte similare.

SURSA

LKŽe_₂ – Dicționarul limbii lituaniene I–XX (1941–2002), versiune electronică, colegiul editorial G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, redactor-șef G. Naktinienė, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 2005 (versiune actualizată, 2008 și 2018). Disponibil online: www.lkz.lt.

LITERATŪRA

Aleksandravičius Egidijus 2000: Praeitis, istorija ir istorikai, Vilnius: Vaga.

Anglickienė Laima 2005: Etnonimų vartojimo lietuvių kalboje ir folklore ypatumai. – Vārds un tā pētīšanas aspekti 9, 7–17. Prieiga internete: https://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2005~1367157789738/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content.

Anglickienė Laima 2006: Kitataučių įvaizdis lietuvių folklore, Vilnius: Versus aureus. Prieiga internete: https://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:B.03~2006~1367163255725/datastreams/DS.001.0.01.BOOK/content.

Anglickienė Laima 2007: Tautosaka apie kitataučius: etnostereotipų ir siužetų migracija. – Rytų Europos kultūra migracijos kontekste: tarp dalykiniai tyrimai, Vilnius: Versus

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

aureus, 445–454. Prieiga internete: https://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2007~1367160559891/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content.

Anušauskas Arvydas, Laurinavičius Česlovas (eds.) 2007: Lietuva Antrajame pasauliniame kare: straipsnių rinkinys, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 2007.

Auškalnienė Lina 2006: Etninis nepakantumas Lietuvos internetinėje žiniasklaidoje: komentarai internete. – Etn iškumo studijos 1, 45–58. Prieiga internete: http://www.ces.lt/wp-content/uploads/2012/03/EtSt_Auskalniene_2006.pdf.

Beresnevičiūtė Vida, Frėjutė-Rakauskienė Monika 2006: Etninė tematika ir nepakantumas Lietuvos žiniasklaidoje: dienraščių analizė. – Etn iškumo studijos 1, 19–44. Prieiga internete: http://www.ces.lt/wp-content/uploads/2012/03/EtSt_Beresneviciute_Frejute-Rakauskiene_2006.pdf.

Burinskaitė Kristina 2005: Lietuvos ir Rusijos santykiai XV–XX a., Vilnius: Alma littera.

Butkus Alvydas 1995: The Lithuanian Nicknames of Ethnonimic Origin. – Indogermanische Forschungen: Zeitschrift für Indogermanistik und allgemeine Sprachwissenschaft, Berlin, New–York, 223–228.

Cidzikaitė Dalia 2007: „Kitas“ lietuvių prozoje, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

Frėjutė-Rakauskienė Monika 2009: Etninis nepakantumas Lietuvos spaudoje. – Etn iškumo studijos 1, 1–207. Prieiga internete: http://www.ces.lt/wp-content/uploads/2010/03/EtnSt_Frejute-Rakauskiene_2009.pdf.

Frėjutė-Rakauskienė Monika 2012: Lietuvos spauda ir visuomenės nuostatos apie rusų, ukrainiečių bei baltarusių etnines grupes ir naujausius imigrantus. – Etn iškumo studijos 1–2, 71–102. Prieiga internete: http://www.ces.lt/wp-content/uploads/2013/01/EtSt_Fr%C4%97jut%C4%97-Rakauskien%C4%97_2012.pdf.

Gimžauskas Edmundas (ed.) 2006: Lietuva vokiečių okupacijoje Pirmojo pasaulinio karo metais, 1915–1918: Lietuvos nepriklausomos valstybės genezė: dokumentų rinkinys, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas.

Gritėnienė Aurelijа 2020: Rusija „Lietuvių kalbos žodyno“ iliustraciniuose sakiniuose ir reikšmių apibrėžtyse. – Baltu filologija XXIX (1), 41–61. Prieiga internete: https://doi.org/10.22364/bf.29.1.03.

Gudavičius Aloyzas 2011: Reikšmė – sąvoka – konceptas ir prasmė. – Res humanitariae 10, 108–119.

Straipsniai / Articles

143

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Krupickaitė Dovilė, Baranauskienė Viktorija 2013: Regioniniai kalbų vartojimo Lietuvos miestuose ypatumai. – Miestai ir kalbos II. Sociolingvistinis Lietuvos žemėlapis, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 23–53.

Liutkevičienė Danutė 2020: Vokietis „Lietuvių kalbos žodyno“ pasaulėvaizdyje. – Bendrinė kalba 93, 1–39. Prieiga internete: http://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/2060/2172.

Madsen Gunnar 2006: Kaip lietuviai komentuoja straipsnius tautine tematika? Įžvalgos iš interneto komentarų. – Etn iškumo studijos 1, 59–66. Prieiga internete: http://www.ces.lt/wp-content/uploads/2012/03/EtSt_Madsen_2006.pdf.

Malinova Olga 2015: Kolektyvinės praeities idėja posovietinėje Rusijoje: savivaizdis ir imperijos palikimas. – Atminties kultūrų dialogai Ukrainos, Lietuvos, Baltarusijos (ULB) erdvėje, sud. A. Nikžentaitis, M. Kopczyński, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 257–275.

Marcinkevičius Andrius 2013: Rusų tapatumo sovietmečiu Lietuvoje konstravimas: politika, gyventojų surašymai ir istorinė atmintis. – Lietuvos rusai XX–XXI a. pradžioje: istorija, tapatybė, atmintis, sud. G. Potašenko, P. Lavrines, A. Marcinkevius, ats. red. G. Potašenko, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 183–231.

Maumevičienė Dainora 2010: Prototipų teorija ir semantika. – Kalbų studijos 17, 11–18. Prieiga internete: https://www.kalbos.lt/zurnalas/17_numeris/02.pdf

LKG – Lietuvių kalbos gramatika 1, vyr. red. K. Ulvydas, Vilnius: Mintis, 1965.

Naudžiūnienė Akvilė 2019: Ethnic minorities in Lithuanian historical narrative at school education (1918–2018) = Tautinės mažumos Lietuvos istorijos mokykliniame naratyve (1918–2018): summary of doctoral dissertation, Vilnius: Vilnius university, Lithuanian historical institute, 2019.

Papaurėlytė-Klovienė Silvija 2007: Lingvistinės kultūrologijos bruožai, Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla, 2007.

Papaurėlytė-Klovienė Silvija 2010: Kaimyninių tautų atstovai ir jų nacionalinio charakterio specifika lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Lietuvių kalba 4, 1–8. Prieiga internete: http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/27/90#.

Petrušauskaitė Vita 2013: Etninės ir socialinės grupės Lietuvoje: visuomenės nuostatos ir jų kaita 2013 metais. – Etn iškumo studijos 1–2, 180–191. Prieiga internete: http://www.ces.lt/wp-content/uploads/2014/10/2013_2-Etniskumo-studijos.180-191.pdf.

Pocius Mindaugas (ed.) 2018: Lietuvos sovietizavimas 1947–1953 m.: VKP(b) CK dokumentai. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas.

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rūšas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

Potašenko Grigorijus 1989: Sentikio įvaizdžiai lietuvių kultūroje. – Kultūros barai 10(406), 49–56.

Ryžakova Svetlana, Zavjalova Marija 2004: Lietuvių ir rusų požiūris vienų į kitus: kai kurie etnopsicholingvistinio tyrinėjimo rezultatai. – Liaudies kultūra 2(95), 17–27. Prieiga internete: http://tautosmenta.lt/wp-content/uploads/2013/12/Zavjalova_Marija/Zavjalova_Ryžakova_LK_2004_2.pdf.

Rutkovska Kristina, Smetona Marius, Smetonienė Irena 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba, 2017.

Šėdaitytė Edita 2017: Sovietinės cenzūros istoriografija: pagrindinės tyrimų kryptys ir cenzūros sampratos. – Knygotyra 69, 84–102. Prieiga internete: file:///C:/Users/Dell/Downloads/24603698.pdf.

Smetona Marius 2018: Sąvokų „kalba“, „tauta“, „valstybė“ plėtiniai jaunimo sąmonėje. – Logos 95, 177–184. Prieiga internete: http://litlogos.eu/L95/Logos_95_177_184_Smetona.pdf.

Smetonienė Irena 2019: Išmintis lietuvio pasaulėvaizdyje. – Problemos 95, 130–143.

Stravinskienė Vitalija 2014: Tarp sugyvenimo ir priešiškumo: tarpetniniai santykiai Rytų ir Pietryčių Lietuvoje (1944–1953 m.). – Savas ir kitas šiuolaikiniais požiūriais, sud. V. Savoniakaitė, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 163–181.

Švambarytė-Valužienė Janina 2007: Tautovardžiai ir jų vediniai lietuvių kalbos žodynuose. Rusas, maskolius. – Valoda dažādu kultūru kontekstā. XVII Zinātnisko rakstu krājums, Daugavpils: Daugavpils universitātes akadēmiskais apgāds “Saule”, 391–401.

Vareikis Vygantas, Safronovas Vasilijus, Jokubauskas Vytautas, Vitkus Hektoras 2018: Didysis karas visuomenėje ir kultūroje: Lietuva ir Rytų Prūsija: kolektyvinė monografija, Klaipėda: Klaipėdos universiteto Baltijos regiono istorijos ir archeologijos institutas.

Venclauskienė Laima 2016: Homo sovieticus: pilko ir pliko žmogaus portreto bruožai laisvėjančios Lietuvos spaudoje. – Darbai ir dienos 65, 143–162. Prieiga internete: https://www.vdu.lt/cris/bitstream/20.500.12259/31395/1/ISSN2335-8769_2016_N_65.PG_143–162.pdf.

Vitkus Hektoras 2017: Die Russen in Osterpreussen: Rusijos ir rusų įvaizdžiai 1914–1939 m. Vokietijoje publikuotuose atsiminimuose apie Didįjį karą Rytų Prūsijoje. – Darbai ir dienos 67, 31–67. Prieiga internete: https://www.vdu.lt/cris/bitstream/20.500.12259/34424/1/ISSN2335-8769_2017_N_67.PG_31–67.pdf.

Zabarskaitė Jolanta 2012: Kitoks didžiojo „Lietuvių kalbos žodyno“ skaitymas: Adalbertas Bezzenbergeris, marios, pamarys, pamariškis. – Mažoji Lietuva: paribio

Straipsniai / Articles

145

AURELIJA GRITĖNIENĖ

kultūros tyrimai, sud. G. Blažienė, N. Morozova, J. Zabarskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 239–271.

Zabarskaitė Jolanta 2019: Rusijos Federacijos prezidento V. Putino naratyvų ideologiniai mechanizmai Lietuvos internetinėje žiniasklaidoje. – Parlamento studijos 27, 76–118. Prieiga internete: http://www.parlamentostudijos.lt/Nr27/files/76–118.pdf?fbclid=IwAR2ekg4Lp–3uEvZfi86ph0rIiBBM2IMQOzuiks1bYDHk3UoGY7EhbYxKeyI.

Зиновьев Александр А. 1981: Гомо советикус. Prieiga internete: http://www.zinoviev.ru/ru/zinoviev/zinoviev-homo-sovieticus.pdf.

Мачееевский Януш 2000: Стереотип России и русских в польской литературе и общественном сознании. – Поляки и русские в глазах друг друга, Москва: Индрик, 6–2.

Рыжакова Светлана И., Завьялова Мария В. 2008: Этнические образы и стереотипы по результатам сравнительного исследования среди молодежи Латвии и Литвы (1999–2003 гг.), Москва: Институт этнологии и антропологии РАН.

Russian in the Worldview of The Dictionary of the Lithuanian Language

SUMMARY

The aim of the article is to study what fragment of the concept of RUSSIAN comes to the fore in the illustrative sentences mentioning the nationality rusas ‘Russian’, which are present in The Dictionary of the Lithuanian Language. The illustrations are especially important for the formation of the concept, as they record the attitude of the representatives of dialects from the whole of Lithuania towards this nationality and the worldview of the Russian reflected in various written sources. The empirical material is studied using the semantic analysis, descriptive, interpretive and cognitive ethnolinguistics methods.

The analysis of 300 illustrative sentences from the Dictionary, which mention the ethnonym Russian, shows that in the context of the Dictionary this nationality is described in the following ways: 1) objective, specific historical and other facts (usually in the form of illustrations from various written sources of the 19th–20th centuries); 2) experience of the relationship between individual persons and the persons of this nationality through specific images (in the form of illustrative sentences from Lithuanian dialects recorded in the 20th century). It is obvious that in the context of the Dictionary the local/foreign opposition

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV

Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

is very clearly expressed: local Lithuanian Russians are rarely mentioned in illustrative sentences. Instead, the people of this nationality are primarily viewed as others having their own peculiar language, customs, manners and values.

The analysis of the illustrations selected for the research reveals that the illustrative sentences recorded during the previous century enable us to form the most vivid image of Russians. The following major Russian features come to light in the illustrations of the Dictionary. It is a nation of a big country whose relations with other nations are rather ambivalent. At different times in history, Russians imposed their rule on some nations; they tried to assimilate smaller subjugated nations and considered them inferior. The sentences coming from various texts from the Soviet period often express the narrative of the friendship of nations.

In the course of history Russians were at war with a number of nations. The illustrations of the Dictionary mention the heroism of Russian soldiers and refusal to surrender to the enemy. The sentences coming from the military context first of all reveal the relations between Russian soldiers and Lithuanian Germans. The fights of Russian and German troops, which took place during world wars, also drew Lithuanians into the front zone. We learn from the sentences collected from dialects about the entry of the Russian army into Lithuania and its actions in the country. The illustrations show that in the midst of the wars with Germans Russian soldiers were especially active. There are quite a few sentences where the informants of the colloquial language or the authors of various texts compare Russians and Germans by often giving priority to Germans and condemning Russians for their looting, disorder, etc.

The illustrations from the Dictionary also provide certain information about the appearance and manners of Russians, their daily life and routine.

The illustrations of the Dictionary make it clear that Lithuanians are not particularly hostile towards the Russian nation. Neither the sentences from dialects nor from texts provide such information. A tendency of avoiding straight and clear categorization in the context of the Dictionary is observed. As a nation, Russians are not severely condemned or reprimanded and they are not overly praised as well. Perhaps such a cautious approach was driven by historical and political circumstances: for long years, Lithuania, as a small state, was dependent on Russia and Russians, and most of the illustrative examples were collected during the period of the Soviet occupation, which demonstrated strict (self)censorship. Therefore, Russians, as a nation, were regarded rather cautiously, even neutrally at that time by avoiding both excessive hostility and particular friendliness. Only the written sources from the Soviet period place a greater emphasis on the friendly and close relations between the Lithuanian and Russian nations.

A stronger emotional evaluation reveals through those illustrations which speak about the Russian army and government, because Lithuanians tend to associate the Russian, as a foreign invader, with the foreign government and army. The illustrations selected for the study show that in the context of The Dictionary of the Lithuanian Language the actions of certain Russian soldiers during the war years and the tsarist and Soviet rule imposed on

Straipsniai / Articles

147

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lithuanians are viewed negatively. Such a negative approach towards the government of Russian invaders is especially apparent in the illustrations found in the final volumes of the Dictionary.

Įteikta 2021 m. kovo 4 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, Vilnius LT–10308, Lietuva [email protected]

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV