AURELIJA GRITĖNIENĖ Istituto di lingua lituana ORCID id: orcid.org/0000-0001-8510-9037

Ambiti di ricerca: semantica, lessicologia, lessicografia.

DOI: doi.org/10.35321/all84-06

IL RUSSO NEL DIZIONARIO DELLA LINGUA LITUANA^¹

Il russo nella visione del mondo di The Dictionary of the Lithuanian Language

ABSTRACT

L’articolo analizza quale frammento del concetto di RUSSO emerga dalle frasi illustrative del «Dizionario della lingua lituana» in cui è menzionata l’etnia rusas. Le illustrazioni sono particolarmente importanti per la formazione del concetto, poiché proprio in esse è registrato l’atteggiamento dei rappresentanti di tutti i dialetti lituani nei confronti di questa etnia e la visione del mondo russo formatasi in diverse fonti scritte (soprattutto in opere scientifiche, giornalistiche e letterarie del XIX–XX secolo). Nell’articolo il materiale empirico del dizionario è analizzato mediante i metodi dell’analisi semantica, descrittivo, interpretativo e della linguistica cognitiva.

Dall’analisi di circa 300 frasi illustrative in cui compare l’etnonimo rusas emerge che, nel contesto del dizionario, riguardo a questa etnia vengono presentati: 1) fatti storici e altri fatti oggettivi e concreti (per lo più nelle illustrazioni tratte da diverse fonti scritte); 2) le esperienze del rapporto di singole persone con individui di questa etnia attraverso immagini concrete (nelle frasi illustrative tratte dai dialetti della lingua lituana). Si osserva la tendenza a evitare, nel contesto del dizionario, una categorizzazione diretta e netta (nelle illustrazioni del dizionario vengono valutate negativamente soltanto alcune azioni dei soldati russi e il dominio russo imposto ai lituani). Questo atteggiamento relativamente prudente è stato determinato dalle circostanze storiche e politiche in cui il dizionario è stato redatto.

PAROLE CHIAVE: dizionario, semantica, esempio illustrativo, concetto, russo.

^¹ L’autrice dell’articolo ringrazia sinceramente i revisori per le preziose osservazioni che hanno contribuito a migliorare il testo.

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ANNOTAZIONE

L’articolo analizza quale frammento del concetto di RUSSO emerga nelle frasi illustrative contenenti l’indicazione della nazionalità rusas «russo», presenti in The Dictionary of the Lithuanian Language. Le illustrazioni sono particolarmente importanti per la formazione del concetto, poiché registrano l’atteggiamento dei rappresentanti dei dialetti di tutta la Lituania nei confronti di questa nazionalità e la visione del mondo del russo formatasi in varie fonti scritte (prevalentemente in opere scientifiche, giornalistiche e letterarie del XIX–XX secolo). Il materiale empirico del Dizionario è analizzato mediante i metodi dell’analisi semantica, descrittivo, interpretativo e della linguistica cognitiva.

L’analisi di 300 frasi illustrative, nelle quali è menzionato l’etnonimo Russian, mostra che nel contesto del Dizionario questa nazionalità è descritta nei seguenti modi: 1) fatti storici e altri fatti oggettivi e concreti (di norma sotto forma di illustrazioni tratte da varie fonti scritte); 2) esperienza del rapporto tra singole persone e persone appartenenti a questa nazionalità attraverso immagini concrete (sotto forma di frasi illustrative tratte dai dialetti lituani). Emerge la tendenza a evitare una categorizzazione diretta e chiara nel contesto del Dizionario (nelle illustrazioni del Dizionario sono valutate negativamente soltanto determinate azioni dei soldati russi e il dominio russo imposto ai lituani). Tale atteggiamento relativamente prudente fu determinato dalle circostanze storiche e politiche che plasmarono il processo di redazione del dizionario.

PAROLE CHIAVE: dizionario, semantica, esempio illustrativo, concetto, russo.

OSSERVAZIONI INTRODUTTIVE

Nel corso della storia si sono sviluppati rapporti ambivalenti tra lituani e russi. I rappresentanti di questi due popoli sono da lungo tempo vicini². Dalla fine del XV secolo, sulla vita politica e culturale della Lituania e sullo sviluppo della sua statualità esercitarono una grande influenza la vicina orientale — il Principato di Mosca, in seguito la Russia zarista e, dal XX secolo, l’Unione Sovietica (Burinskaitė 2005: 9); perciò i rapporti tra lituani e russi interessano da lungo tempo ricercatori di diversi ambiti scientifici: storici, etnologi, sociologi, studiosi di letteratura e altri.

A studiare maggiormente l’atteggiamento dei lituani nei confronti delle persone di nazionalità russa sono stati i sociologi. Presso l’Istituto di ricerca etnica del Centro lituano per le ricerche sociali, tra la fine del XX e l’inizio del XXI secolo, sono stati condotti numerosi studi sul gruppo etnico russo³. Nel suddetto centro sono stati ampiamente studiate le opinioni dei lituani nel XXI secolo; per esempio, è stato stabilito che gli abitanti della Lituania valutano favorevolmente i russi come possibili vicini e vorrebbero

² Il confine di Stato della Repubblica di Lituania con la Federazione Russa si estende per 297 km.

³ In questo articolo sono menzionati soltanto gli studi che prestano principalmente attenzione alla valutazione dei russi residenti in Lituania e alla loro rappresentazione.

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vivere con loro nelle vicinanze (Petrušauskaitė 2013: 181). Sono state analizzate e descritte dettagliatamente anche le posizioni della stampa lituana nei confronti del gruppo etnico russo; sono state esaminate l’intolleranza etnica nei media online e nei relativi commenti (per maggiori dettagli cfr. Auškalnienė 2006: 55–56; Beresnevičiūtė, Frėjutė-Rakauskienė 2006: 28; Frėjutė-Rakauskienė 2009: 103–110; Frėjutė-Rakauskienė 2012: 89; Madsen 2006: 61).

Le narrazioni storiche mostrano che il gruppo etnico russo è stato considerato diversamente nei vari periodi (a determinarlo furono circostanze storiche oggettive). Per esempio, nelle memorie sulla Grande guerra pubblicate in Germania tra il 1914 e il 1939 prevale un’immagine sostanzialmente negativa dei russi, sebbene vi fossero anche valutazioni alternative che consentivano di guardare ai russi dalla prospettiva di orientamenti valoriali improntati all’esaltazione dell’umanità (Vitkus 2017: 61). Nella narrazione storica sovietica prevale un’immagine opposta dei russi: qui «tra tutti i gruppi nazionali presenti in Lituania, dopo i lituani si parla dei russi. La presentazione dei rapporti tra quest’ultimo gruppo nazionale e i lituani è fortemente romanticizzata; dei russi si parla soltanto come di eroi del popolo lituano» (Naudžiūnienė 2019: 25). Tuttavia, nella coscienza dei semplici abitanti delle campagne lituane, fin dagli anni della prima occupazione sovietica si formò un’immagine per lo più negativa dei russi: «Il simbolo del russo divenne un piccolo compratore di prodotti alimentari con un sacco in mano o un soldato dell’Armata Rossa ubriaco, e non certo un ingegnere qualificato» (Marcinkevičius 2013: 208). Negli anni del dopoguerra, anche nell’Est e nel Sud-Est della Lituania l’atteggiamento degli abitanti locali verso i russi immigrati (e, in generale, verso i russofoni) non era positivo: li consideravano «estranei» e ne coglievano innanzitutto i tratti negativi (rozzi, ignoranti, immorali ecc.) (Stravinskienė 2014: 174–175).

L’atteggiamento dei lituani nei confronti delle persone di nazionalità russa interessa anche etnologi e antropologi. La studiosa di etnologia e folklore Laima Anglickienė osserva che nel folklore lituano si fa meno riferimento ai popoli vicini che ai gruppi etnici diffusi in tutta la Lituania: ebrei e zingari (Anglickienė 2007: 449). In generale, nel folklore è difficile capire di quale popolo slavo si parli, poiché gli etnonimi rusas, lenkas, baltarúsis, ukrainietis sono molto rari: al loro posto si usa gudas, che evidentemente ha una marcata connotazione peggiorativa. Nelle fiabe popolari, negli aneddoti, nelle leggende, nelle canzoni, nei proverbi e nei modi di dire rusai / gudai hanno una cattiva reputazione: sono ladri, impulsivi, pronti a venire alle mani, di origine bassa e spregevole, molto mutevoli, hanno gli occhi cattivi; si ride del loro aspetto diverso, della loro inoperosità, della loro stupidità ecc. (Anglickienė 2006: 198–209).

Risultati simili sono emersi anche da una ricerca etnopsicolinguistica: intervistando 200 studenti lituani e russi delle classi superiori di Vilnius, si è constatato che l’immagine del russo nell’immaginario lituano è stereotipata: il russo è brutto, gonfio per il bere, povero oppure milionario, non alto, tarchiato, barbuto, con lunghi baffi pendenti, di carnagione scura, cupo, con un’espressione insoddisfatta e accigliata, vestito

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con una tuta da ginnastica, con una bottiglia di vodka ecc. (Ryžakova, Zavjalova 2004: 20; Р ы ж а к о в а, Завьялова 2008: 39–40).

Nel discorso della letteratura d’invenzione viene menzionata la monografia di Dalia Cidzikaitė su un’altra prosa lituana. L’autrice, oltre ad altre nazionalità, esamina anche l’immagine del russo nella letteratura lituana e conclude che nella prosa lituana è piuttosto evidente un’immagine del russo dalla connotazione negativa, che «riflette direttamente il rapporto tra colonizzatore e colonizzato ed è una sorta di risposta all’imperialismo russo. Nella prosa lituana si consolida l’immagine del russo selvaggio, barbaro, oscuro, crudele, di bassa cultura e scarsa istruzione, alcolista» (Cidzikaitė 2007: 110)⁴. Grigorijus Potašenko ha analizzato l’immagine del russo vecchio-credente nella cultura lituana. Secondo l’autore, nella letteratura lituana della metà del XX secolo i vecchi credenti erano rappresentati come stranieri (a causa della loro esoticità) e la loro alterità raramente veniva rafforzata da una connotazione positiva (Potašenko 1989: 49–56).

Sulla base dei materiali del «Dizionario della lingua lituana» accademico (d’ora in poi LKŽe) sono già state studiate varie immagini e concezioni del mondo⁵. Sono stati avviati studi anche sui vicini della Lituania: sono stati analizzati i concetti del tedesco e della Russia (cfr. Liutkevičienė 2020: 1–39; Gritėnienė 2020: 41–61). Poco prima, sulla base degli esempi dei dizionari dei dialetti e delle parlate del LKŽe, era stato analizzato il funzionamento nella lingua dell’etnonimo rusas, maskolius: quali significati dei derivati sono riflessi nei dizionari, quali cognomi, soprannomi e toponimi lituani sono stati formati con le parole di base rusas e maskolius (Švambarytė 2007: 391–401; cfr. anche Butkus 1995: 223–228; Anglickienė 2005: 7–17). Sulla base dei dati del Corpus della lingua lituana contemporanea (ossia analizzando le combinazioni delle forme delle parole baltarusiškas, latviškas, lenkiškas, rusiškas, vokiškas con parole che denominano tratti caratteriali), è stato descritto quali tratti caratteriali siano attribuiti ai popoli vicini nella concezione del mondo della lingua lituana (Papaurelytė–Klovienė 2010). Tuttavia, finora non è stato analizzato più dettagliatamente che cosa dicano sulle persone di nazionalità russa le illustrazioni del grande dizionario, come e in quali contesti se ne parli, quale immagine del russo emerga dalle illustrazioni tratte dalle fonti più diverse e dalle trascrizioni dialettali. Va sottolineato che le ricerche etnologiche e linguistiche condotte in precedenza si basavano per lo più soltanto sul materiale fornito negli articoli delle voci rusai, rusas, rusiškas ecc., mentre nella presente ricerca vengono analizzate le illustrazioni rinvenute nell’intero discorso del dizionario, cioè la parola-titolo della frase analizzata può essere qualsiasi. Secondo i dati del portale delle statistiche ufficiali⁶, all’inizio del 2020 in Lituania viveva il 4,5% di persone di nazionalità russa, ossia circa

⁴ Per conoscere quale stereotipo del russo e della Russia emerga nella letteratura polacca, cfr. Мачеевский 2000: 6–22.

⁵ Per maggiori dettagli su queste ricerche e, in generale, sull’importanza del materiale del dizionario per l’analisi dei concetti, cfr. Gritėnienė 2020: 41.

⁶ Per maggiori dettagli, cfr. https://osp.stat.gov.lt/lietuvos-gyventojai-2020/salies-gyventojai/gyventoju-skaicius-ir-sudetis.

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300 000 residenti permanenti della Lituania. Pertanto, lo studio dell’immagine del russo potrebbe essere interessante non solo per i lituani, ma anche per le persone di nazionalità russa.

Materiale di ricerca. Il materiale del LKŽe testimonia altresì che i lituani hanno dovuto confrontarsi con i russi fin dall’antichità e che tali contatti sono stati duraturi e multiformi. Qui sono presentate più di 50 parole derivate correlate all’etnonimo rusas (più di 40 sostantivi, 7 verbi e 3 avverbi). Nella lingua parlata e scritta, le persone di nazionalità russa sono generalmente denominate con la parola neutra rusai⁷. Nella lingua viva, in alcuni testi giornalistici e nella letteratura, è ampiamente usata la parola di formazione ibrida ruskis.

Nel LKŽe sono stati trovati numerosi sinonimi dell’etnonimo rusas. Nei testi sono attestati appellativi del russo ormai arcaici: la parola composta didžiarusis e il derivato con suffisso maskvytis. Nel LKŽe troviamo come sinonimo di ruso anche l’antica variante usata da Simonas Stanevičius, rusijõnis. È usato raramente anche il derivato con suffisso rūsiškis (nel LKŽe è attestato solo nei dintorni di Zietela e nel giornale «Aušra»). Nel LKŽe troviamo l’informazione che gli antichi variaghi russi erano chiamati tedeschi: Le canzoni lettoni, insieme ad altri fatti, ci inducono a supporre che anticamente con il nome di tedesco fossero chiamati gli svedesi, gli antichi variaghi russi K. Būga⁸ (cfr. 1 vokietis). In vari contesti (soprattutto nella letteratura e nei dialetti), per designare il russo si ricorre a nomi propri popolari, spesso attribuiti ai rappresentanti di quella nazionalità, come Ivanas, Vanka e simili, per esempio: Pakėlė ir Vanka (rusai) kojas, kai pradėjo smaltyti (sparare) Skdt (cfr. pakelti). Come sinonimi di rusas si usano prestiti: krievas, preso dal lettone, e maskõlius, maskõlis, preso dal bielorusso.

Il LKŽe mostra che nei dialetti e in diversi testi i russi erano chiamati anche gudai. È tuttavia importante osservare che gùdas, krievas, maskõlis, maskõlius⁹ non sono usati soltanto nel significato di «russo»¹⁰. Con gudai vengono denominati anche i bielorussi (molto più spesso dei russi) e i polacchi; krievas può significare anche «bielorusso», mentre maskõlis, maskõlius indica anche un soldato dell’esercito zarista, la cui nazionalità non è necessariamente russa. Nel dizionario si trovano numerose frasi dal cui contenuto, senza un contesto più ampio, è difficile stabilire che cosa l’informatore o il singolo autore intendesse usando i sinonimi del russo menzionati in precedenza,

⁷ All’etnonimo rusas sono riconducibili anche alcuni appellativi di altre nazionalità: con la locuzione baltieji rusai K. Būga nei suoi scritti designava i bielorussi, mentre in vari testi gli ucraini occidentali sono chiamati rusėnai, rusinai.

⁸ Nell’articolo sono usate le abbreviazioni dei toponimi e delle fonti del LKŽe. Tra parentesi è indicata la parola dal cui articolo lessicografico è tratto l’esempio.

⁹ Tra questi nomi, il più usato è maskolis, maskolius: nel LKŽe sono state trovate 87 frasi con questa denominazione.

¹⁰ Cfr. inoltre le voci del LKŽe burlõkas, burlõkas, che hanno più di un significato: 1. anticamente, lavoratore russo che tirava le navi controcorrente mediante funi; 2. durante lo zarismo, russo di fede ortodossa antica in Lituania. Queste parole, nel significato di russo di fede ortodossa antica, sono usate nei dialetti ancora oggi, come dimostrano gli schedari dei Supplementi e dei Dialetti del LKŽ.

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ad esempio: Maskoliai …keikia trilaįpsniniais keiksmais TS1899,6 (cfr. trilaįpsnis). Maskoliai ėmė žiováuti, akis blandyti, galvus kelti Žem (cfr. blandyti).

Nella lingua lituana standard e nelle sue diverse varietà è ampiamente utilizzato rusas (e rusai); nei dialetti e in alcuni stili funzionali (colloquiale, artistico e giornalistico di epoca più antica) è spesso utilizzato anche rūskis. LKŽe presenta i seguenti significati di queste parole:

1 rū́sas, –ė, una persona del popolo russo. 2 rū́sas il governo russo; l’esercito russo^¹¹. rū́sai un popolo che parla una delle lingue slave orientali e vive principalmente in Russia. 1 rū́skis v. 1 rusas. 2 rū́skis v. 2 rusas. rū́skiai v. 2 rusas.

Poiché i sinonimi di rūso, già menzionati, didžiarusis, maskvytis, rusijonis, rusiškis sono relativamente poco frequenti, mentre gudas, kvietas e maskolis non indicano sempre soltanto persone di nazionalità russa, nel presente articolo, esaminando il frammento del concetto RUSO, vengono analizzate esclusivamente le frasi illustrative in cui compaiono due lessemi – rusas, ruskis e le loro diverse varianti fonetiche, grammaticali e derivazionali rū́sas, rusáitė, rusiukas, ruśkas, ruskelis, rusiukštis, ruskutis, ruskus, ruskutis, rusūtis^¹².

Il materiale oggetto di studio è stato raccolto dalla versione elettronica del dizionario aggiornata nel 2018 (cfr. www.lkz.lt). Dopo una ricerca dettagliata nell’intero ipertesto di LKŽe (in generale, negli articoli lessicografici di tutte le parole presenti nel dizionario), sono state trovate più di 270 frasi illustrative con queste denominazioni dei russi. 137 illustrazioni in LKŽe sono state trascritte dai dialetti della lingua lituana¹³, mentre 135 illustrazioni sono confluite nel dizionario da diverse fonti scritte del XIX–XX secolo: stampa periodica («Aušra», «Keleivis», «Tėvynės Sargas» e altri giornali), letteratura artistica (opere di G. Petkevičaitė-Bitė, B. Sruoga, M. Katiliškis e altri scrittori), fonti scientifiche e giornalistiche

¹¹ Nelle illustrazioni di LKŽe non è sempre facile distinguere quando l’etnonimo rusas è utilizzato nel significato di nazionalità e quando in quello di governo o esercito, per esempio: Rusas atejo, aš jau senas buvau Užv (cfr. 2 rusas). Žaliukaut iñt miškus sulinda, iššaudė rusas tuos žaliukus Nmj (cfr. žaliukauti). Pertanto, nel presente articolo vengono analizzati tutti gli esempi con l’etnonimo rusas, senza distinguere rigorosamente se rusas indichi la nazionalità, l’esercito o il governo, poiché in questo caso «nel loro significato lessicale i nomi collettivi indicano un insieme di persone omogenee come un’unità indivisibile e, dal punto di vista grammaticale, non differiscono dai comuni nomi appellativi» (LKG I: 164).

¹² Alcuni di essi (rusaitė, rusiukas, ruskelis, rusiukštis, ruskutis, ruskūtis, rusūtis) indicano un russo piccolo, giovane oppure il figlio di un russo.

¹³ Va sottolineato che le illustrazioni selezionate per lo studio rappresentano tutti i dialetti della lingua lituana. Frasi illustrative con i lessemi rusas, ruskis e le loro varianti sono state trascritte da tutti i sottodialetti della Žemaitija occidentale, settentrionale e meridionale (Erž, Krš, Rsn; Akm, Dr, End, Kal, Kl, Lk, Lž, Pp e altri dialetti) e da tutti i sottodialetti dell’Aukštaitija occidentale, meridionale e orientale (Brš, Grš, Gs, Jon, Žvr; Krok, Lp, Pls; Ad, Ant, Dbg, Ėr, Km, Kp, Krkn, Kur, Mlt, Sb, Šmn, Švnč e altri dialetti).

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testi (di S. Daukantas, A. Salys, A. Smetona e altri scritti), enciclopedie e dizionari (i dizionari di A. Juška, J. Šlapelis e altri). Si può dunque affermare che nel LKŽe si riflette, in questo caso specifico, sia il punto di vista della lingua viva sia quello delle fonti scritte sul russo.

Obiettivo, compiti, metodologia. È importante sottolineare che nel presente articolo non viene analizzato il concetto RUSO così come si è complessivamente configurato nella lingua lituana: si tratterebbe di un tema troppo ampio. L’obiettivo dell’articolo è esaminare quale frammento di questo concetto emerga dalle frasi illustrative del LKŽe in cui viene menzionata l’etnia rusas. Poiché sono state trovate pochissime illustrazioni in cui si parla dei russi autoctoni della Lituania (i vecchi credenti)¹⁴, nell’articolo viene analizzato in generale l’atteggiamento dei lituani verso le persone di nazionalità russa, prestando particolare attenzione alle frasi in cui si parla dei russi arrivati dall’esterno, concentrandosi cioè su uno dei membri della principale opposizione binaria dell’antropologia postcoloniale altro vs proprio – l’altro.

Per raggiungere l’obiettivo principale vengono posti i seguenti compiti: 1) selezionare dal LKŽe le frasi illustrative con i lessemi rusas, ruskis e le loro varianti; 2) effettuare un’analisi semantica di queste frasi combinando l’approccio strutturale e il significato¹⁵ con quello cognitivo (cioè procedendo dal significato della parola concreta al senso dell’intera frase); 3) mettere in evidenza quale frammento dell’immagine del russo, anzitutto come altro, estraneo, si configuri sulla base del materiale selezionato per l’analisi.

Le illustrazioni sono particolarmente importanti per la formazione del concetto¹⁶, poiché proprio in esse è fissato l’atteggiamento dei rappresentanti di tutti i dialetti della Lituania verso questa nazionalità, nonché la visione del mondo del russo riflessa in diverse fonti scritte (dai testi più antichi fino alle opere scientifiche, giornalistiche e di narrativa del XX secolo). Nel LKŽe il materiale empirico viene analizzato nell’articolo mediante i metodi dell’analisi semantica, descrittivo

¹⁴ L’atteggiamento differenziato dei lituani verso il popolo russo è sottolineato anche dallo storico Grigorij Potašenko. Secondo lui, si distinguono i russi vecchi credenti, portati in Lituania nel XIX secolo, soprattutto dopo l’insurrezione del 1863, e i russi giunti in Lituania molto più tardi. È importante sottolineare l’idea di questo studioso secondo cui ricostruire l’immagine del vecchio credente nella cultura lituana è piuttosto difficile, poiché per tale analisi mancano i testi (Potašenko 1989: 50). Una conclusione analoga emerge anche osservando le illustrazioni del LKŽe. Dagli esempi selezionati per la ricerca talvolta è impossibile stabilire se si parli dei russi autoctoni vecchi credenti o degli arrivati successivamente. In generale, nel contesto del LKŽe i vecchi credenti sono menzionati molto raramente. Dopo una ricerca dettagliata nell’intero discorso del dizionario, sono state trovate soltanto 2 illustrazioni in cui vengono menzionati i vecchi credenti: Podievėčiai žmonys buvo tie sentikiai Kltn (ž. podievotis). Nel XVII secolo in Lituania comparvero i seguaci di un altro ramo del cristianesimo: i vecchi credenti. Essi si trasferirono dalla Russia, perché in quel periodo vi erano fortemente perseguitati MЛЕТІІО (ž. sentikis).

¹⁵ In Lituania per lungo tempo ha prevalso un approccio strutturale al significato, nel quale vengono analizzati i rapporti sintagmatici e paradigmatici tra le parole e il significato da essi trasmesso; tuttavia, recentemente si è passati a un approccio cognitivo al significato, nel quale il significato della parola viene studiato attraverso il rapporto tra lingua e pensiero (cfr. più ampiamente Maumevičienė 2010: 11–12).

¹⁶ Il concetto è inteso come un’unità conoscitiva essenziale, appartenente al sistema concettuale umano e derivante dall’esperienza: vale a dire, tutte le informazioni relative a qualcosa presenti nella coscienza delle persone che parlano una determinata lingua (cfr. più ampiamente Papaurėlytė-Klovienė 2007: 17; Gudavičius 2011: 109–117; Smetonienė 2019: 131).

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metodi analitici e interpretativi. È importante sottolineare che nell’articolo non vengono analizzati i rapporti reciproci tra le parole all’interno di un costrutto né singoli gruppi di parole; si esamina invece quale informazione concettuale rilevante venga espressa dall’intera frase, quando attraverso la semantica della parola concreta e i rapporti con altre parole, significati, connotazioni e meccanismi semantici delle associazioni si crea il livello più alto della comprensione linguistica, ossia il senso, insieme alla sua implicazione ideologica, che influisce sulla valutazione di un determinato oggetto (cfr. Zabarskaitė 2019: 76). La ricerca si basa anche sui metodi di analisi dei concetti dell’etnolinguistica di Lublino. L’obiettivo dei ricercatori di linguistica cognitiva è mostrare che cosa venga attivato nella coscienza del parlante quando una persona pronuncia o ascolta una parola in un determinato contesto (Smetona 2018: 179), chiarire come i parlanti comprendano l’oggetto e come vengano categorizzati i tratti e le valutazioni di tale oggetto. La definizione cognitiva riflette tutti i tratti del significato: centrali e periferici, denotativi e connotativi. Seguendo rigorosamente questa metodologia, l’analisi del concetto dovrebbe essere condotta sulla base di tre tipi di dati: il sistema linguistico (cioè i dati dei dizionari), i questionari e i testi (per una trattazione più ampia della metodologia dell’etnolinguistica cognitiva, cfr. Rutkovska et al. 2017: 29–35). Poiché è stato raccolto moltissimo materiale per lo studio del concetto RUSO, esso viene analizzato dettagliatamente in fasi specifiche: dapprima vengono esaminati singoli frammenti del concetto in diversi discorsi, che in seguito saranno generalizzati e riuniti in un unico concetto RUSO complessivo.

L’IMMAGINE DEL RUSSO NEL «DIZIONARIO DELLA LINGUA LITUANA»

1. I russi: un popolo di un grande Stato accanto ad altri popoli

In alcune frasi del LKŽe si accenna al fatto che i russi sono il popolo di un grande Stato; è quindi naturale che questo etnonimo venga spesso menzionato accanto alle parole Stato, terra, regione e simili (cfr. le frasi 1–3):

(1) Rusų valstybė tai palei daug valstybių traukiasi Į Jon (ž. traukti).

(2) 1380 m. rugsėjo 8 d. Kulikovo lauke, prie Dono upės, Maskvos ir kitų rusų žemių kariuomenė susitiko su Mamajaus ordomis rš (ž. orda).

(3) Dėl Polocko kunigaikštijos susilpnėjimo lietuviai ir iš Vilniaus žemės galėjo nekliudomi trauktis į rusų kraštus A. Sal (ž. žemė).

Nelle illustrazioni vengono menzionate diverse città della Russia (Kaliningrad (Königsberg), San Pietroburgo e altre) (cfr. le frasi 4–6):

(4) Pašonėje]e tas Kaliningradas, rusų kareivių tik mirga viska Žvr (ž. viskėti).

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(5) Maironis, che aveva studiato all’Università di Kiev e a San Pietroburgo e conosceva perfettamente la poesia russa, fu il primo a rompere la tradizione secolare del verso di A. Vencl (v. sulaužyti).

(6) I russi si trasferivano nelle terre altrui, quelli si estendevano fino a Königsberg, sopravvissero Krš (v. žernė).

Questo etnonimo è spesso menzionato anche nel contesto di altri popoli. I russi si trovano a scontrarsi con i polacchi in diverse guerre (cfr. le frasi 7–8):

(7) I giornali raccontano... che i polacchi avevano vinto, ma i russi avevano perso Kell1863,71 (v. pražaisti).

(8) L’esercito polacco viene ritirato verso il confine russo rš (v. traukti).

I rapporti dei russi con gli ebrei sono ambivalenti. Vi sono frasi che testimoniano la benevolenza reciproca tra ebrei e russi (cfr. la frase 9), ma nelle illustrazioni non viene taciuta la dolorosa storia in cui gli ebrei subirono danni da parte dei russi (cfr. la frase 10):

(9) Quegli ebreucci erano quelli che si erano schierati maggiormente con i russi [1940] Erž (v. žydūkas).

(10) Per primi, polacchi e russi, comportandosi disumanamente con gli ebrei, li concentrarono nelle città, come se avessero raccolto braci ardenti sulla propria testa Vaižg (v. sužerti).

La storia e gli esempi del LKŽE mostrano che i russi avevano assoggettato molti popoli (lettoni, sloveni ecc.) (cfr. le frasi 11–12), cercavano di assimilare i popoli più piccoli che avevano occupato e li consideravano inferiori (cfr. la frase 13):

(11) Vediamo la supremazia dei russi nella terra lettone anche dal fatto che il vescovo Alberto, nel 1209, stipulando tramite il monaco Arnold un accordo con i russi, promise di pagare un semplice tributo e riconobbe solennemente l’autorità del granduca dei russi A1883,228 (v. zokoninkas).

(12) Da oriente cominciarono a irrompere nel loro territorio i russi, che avevano sottomesso gli sloveni A1883,223 (v. nuvaldyti).

(13) Il governo zarista abituava i residenti russi a considerare gli abitanti di origine locale delle regioni nazionali come una razza inferiore; ufficialmente li chiamava «di altra origine» rš (v. kitakilmis).

Nel periodo sovietico, nelle frasi trascritte da vari scritti, si percepisce la narrativa propagandistica dell’amicizia tra i popoli. Da tali illustrazioni emerge il tentativo dell’ex impero di livellare i diversi popoli creando un nuovo tipo di personalità homo sovieticus (cfr. Venclauskienė 2016: 146; Зиновьев 1981) (cfr. le frasi 14–15):

(14) Avanzano russi, lettoni e lituani, e anche georgiani, in un’unica formazione E. Miež (v. rikiuotė).

(15) Gli spettatori ammiravano la suite delle nazioni fraterne, composta da danze lettoni, estoni, bielorusse e russe rš (v. suita).

Dopo che la Lituania ebbe ristabilito l’indipendenza, troviamo frasi trascritte dai dialetti in cui gli informatori esprimono apertamente la loro opinione sul modo in cui i russi occuparono molti popoli (cfr. la frase 16):

(16) Rusai visas tautas susivogę b[uvo] Gs (ž. suvogti).

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2. Il russo nel contesto delle guerre

Nel corso della storia, in diversi periodi, i russi hanno dovuto combattere contro molti popoli. Nel LKŽe sono menzionati gli scontri dei russi con i prussiani, gli svedesi, i giapponesi, i turchi e altri (cfr. le frasi 17–21):

(17) Forse il russo scaccerà i prussiani (scaccerà) Gs (cfr. atvyti).

(18) Gli svedesi furono duramente sconfitti dagli eserciti russo e polacco LTR(Ant) (cfr. spirti).

(19) Il russo catturò il giapponese Pls (cfr. ruskas).

(20) I russi combatterono contro i turchi nelle paludi di Uksinis S. Dauk (cfr. turkas).

Poiché per il dizionario accademico la maggior parte delle frasi illustrative tratte dalla lingua viva e dagli scritti è stata raccolta entro la metà del XX secolo (Zabarskaitė 2012: 247), è del tutto comprensibile che nelle frasi relative al contesto bellico si parli soprattutto della Prima e della Seconda guerra mondiale. Solo in alcune frasi rinvenute nel LKŽe si dice chiaramente a quale guerra mondiale ci si riferisca (cfr. le frasi 21–22):

(21) E poi, già in autunno, prima dell'inverno, comparvero i soldati russi (durante la Prima guerra mondiale) Ktč (cfr. paskun).

(22) Se ne andarono come zovedai [i russi nel 1941] Akm (cfr. zovedais).

Molto spesso nelle illustrazioni non è possibile distinguere quale guerra specifica venga menzionata¹⁷. Anche gli informatori dialettali accennano alle guerre combattute insieme (cfr. le frasi 23–24):

(23) Qui guerre, qui un prussiano, qui un russo: il diavolo lo sa Grš (cfr. velnias).

(24) C'erano guerre: arrivava il russo, arrivava il tedesco Kp (cfr. vokietis).

Nel contesto del LKŽe, le grandi guerre del XX secolo diventano come un'unica grande guerra mondiale che si è propagata attraverso l'Europa e, insieme, attraverso la Lituania (cfr. le frasi 25–26), alla quale anche i lituani dovettero partecipare:

(25) Quando il tedesco combatteva contro il russo Dbg (cfr. vokietis).

(26) Russo, nostro piccolo russo, hai scatenato una grande guerra contro di noi LTR(Grš) (cfr. užvesti).

In guerra i russi non combattono soltanto contro i nemici, ma intraprendono anche altre azioni attive: fanno saltare i ponti, costruiscono fortezze, fortificazioni ecc. (cfr. le frasi 27–28):

(27) Interrogato riguardo a quei terribili colpi, non colpi, a quel terribile bussare, fragore, spiegò che i russi fanno saltare i ponti ferroviari Pt (cfr. ne).

(28) Nella zona della stazione i russi si stavano già fortificando M. Katil (cfr. tvirtinti).

Nelle illustrazioni del LKŽ in cui si parla della partecipazione dei russi alle guerre mondiali, vengono menzionati tutti gli attributi caratteristici della guerra: esploratori (cfr. la frase 29), il nascondersi nelle trincee (cfr. la frase 30), prigionieri (cfr. la frase 31), caduti (cfr. la frase 32):

(29) Žybailiuod[a] lempos miškūse – rusai sergsta ką nors LK (ž. žybailiuoti).

(30) Rusai šliaužte šliaužė pry apkasų Erž (ž. šliaužti).

¹⁷ La Lituania fu toccata nel XX secolo da entrambe le guerre mondiali menzionate in precedenza. Durarono diversi anni, portarono molte perdite e vittime; perciò, fino ai giorni nostri, gli informatori dialettali, parlando degli anni di guerra, usano spesso forme plurali che sembrano creare l’impressione che in Lituania ci siano state più di due guerre.

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(31) Facemmo sdraiare un prigioniero russo, e i tedeschi lo punirono Dr (cfr. pergulindinti).

(32) Ci fu una grande guerra con i russi, con i prussiani, e il tuo ragazzo morì in quella guerra LTR(Krok) (cfr. pražūti).

In guerra i russi utilizzavano varie armi e altri mezzi e dispositivi bellici: mitragliatrici, baionette, proiettili ecc. (cfr. le frasi 33–35):

(33) O tie rusai, matai, tus kulkosvaidžius trauka pagal žemę Akm (ž. traukti).

(34) Per tris kartus buvo an durtuvų susitikę rusai ir vokiečiai Sb (ž. sutikti).

(35) Rusai nuodė ir ka pradėjo siųst sviedinius Graž (ž. nuosti).

Si menziona l’eroismo dei soldati russi e il loro non arrendersi al nemico (cfr. la frase 36).

Che sia difficile sconfiggere i russi nelle guerre è testimoniato anche dai canti popolari (cfr. la frase 37):

(36) Rusai varė pulkais į puolimą, in smerčio, in kulkas Aps (ž. varyti).

(37) Benché andremo tutti, non riusciremo a portar via il russo BsO264 (cfr. parveikti).

Dalle frasi illustrative apprendiamo che l’esercito russo sia attacca sia si ritira (cfr. le frasi 38–39):

(38) Ci siamo ritirati in cespugli di questo tipo, e sono arrivati i russi K1k (cfr. traukti).

(39) Quando i russi si ritirarono quella prima volta, noi qui non lo vedemmo Nv (cfr. traukti).

Dalle frasi annotate nei dialetti vediamo che la presenza dei russi in Lituania si è protratta troppo a lungo per la popolazione; perciò se ne attende il ritiro:

(40) I russi sono rimasti a lungo Ad (cfr. ruskasai)¹⁸.

(41) Quella truppa di russi conduce] (portandoli via) a gruppetti (pochi alla volta), non finirà mai Krš (cfr. vadžioti).

Dalle frasi contestualizzate nella guerra emergono innanzitutto i rapporti dei russi con due popoli: i lituani e i tedeschi.

2.1. I rapporti tra russi e lituani nelle guerre

Durante le guerre mondiali, mentre gli eserciti russo e tedesco combattevano, i lituani si trovarono nella zona delle operazioni militari. Talvolta tale situazione dei lituani è descritta in modo molto vivido nelle frasi del LKŽ (cfr. le frasi 42–43):

(42) Saltiamo come una rana tra le ruote (a proposito dei lituani tra tedeschi e russi) Krkn (cfr. varlė).

(43) Eravamo proprio nel fuoco: i tedeschi da una parte, i russi dall’altra Mlt (cfr. ugnė).

Non di rado si menziona che i due eserciti sono separati da qualche elemento naturale (un fiume o simili) (cfr. la frase 44), mentre gli eserciti dei diversi paesi iniziano le operazioni militari in momenti diversi della giornata (cfr. la frase 45):

(44) Qui ci sono i tedeschi, oltre il fiume i russi Č (cfr. vokiečiai).

(45) Intorno a noi passava il tormento: di notte i russi, di giorno i tedeschi Kur (cfr. trynimas).

¹⁸ Dalle frasi 40–41, senza un contesto più ampio, non è chiaro che cosa gli informatori intendessero: se la permanenza in Lituania dell’autorità russa o dell’esercito russo e, successivamente, il loro ritiro.

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Nel LKŽe sono menzionate numerose località concrete della Lituania attraverso le quali marciò l’esercito russo – città, centri abitati e villaggi (cfr. le frasi 46–47):

(46) Nel corso della guerra, nella foresta di Gerdãšiai, i russi costruirono uno žirgès (una torre di osservazione) Lp (cfr. žirgès).

(47) Da Rietavas tornarono marciando i russi, mentre da Kvedarna stanno arrivando circa cento tedeschi Kl (cfr. paržygiuoti).

In alcune frasi si accenna all’arrivo dell’esercito russo in Lituania. Si sottolinea che i russi erano numerosi (cfr. le frasi 48–49), mentre i semplici soldati russi apparivano molto provati e suscitavano quindi compassione nella popolazione (cfr. la frase 50). Alcuni di loro erano benevoli e insegnavano la lingua russa agli abitanti del luogo (cfr. la frase 51); tuttavia, la gente ricorda ancora i saccheggi e i furti compiuti dai soldati russi (cfr. le frasi 52–53):

(48) Da Vadokliai continuano ad avanzare e ad avanzare [l’esercito russo] Ėr (cfr. versti).

(49) Da oriente i russi cominciarono ad avanzare come onde Šmn (cfr. vilnis).

(50) I soldati russi erano così uargični, poveri in modo indescrivibile [1940 m.] Graž (cfr. uargičnas).

(51) Andavano dai soldati russi per imparare la lingua Šts (cfr. pragusti).

(52) Quando fu completamente buio, due soldati russi entrarono nella legnaia e cominciarono a guardare che cosa avessimo con noi Ktč (cfr. žiūrėti).

(53) Soprattutto i russi [i soldati] sono ladri! Quelli, facendo ricognizioni, rubacchiano Šts (cfr. nužvalgyti).

2.2. I rapporti tra russi e tedeschi nelle guerre

Come già menzionato in precedenza, russi e tedeschi si scontrarono durante la Prima guerra mondiale, negli anni 1914–1918, quando la Russia combatteva nella coalizione dell’Intesa e la Germania nella Triplice Alleanza¹⁹, e durante la Seconda guerra mondiale, negli anni 1939–1945, quando la Russia, facendo parte dell’Unione Sovietica, combatteva nel blocco degli Alleati e la Germania in quello dell’Asse²⁰.

Nelle frasi trascritte perlopiù dalla lingua parlata si racconta come i russi incalzarono (cfr. la frase 54), circondarono (cfr. la frase 55), inseguirono (cfr. la frase 56) e infine sconfissero (cfr. la frase 57) i tedeschi²¹:

(54) Il russo mise alle strette i tedeschi (cominciò a incalzarli, picchiarli, inseguirli) Ėr (cfr. užkaitinti).

(55) I russi li circondarono, e i tedeschi non poterono fuggire Pgg (cfr. užsupti).

¹⁹ Per ulteriori informazioni sulle ripercussioni di questa guerra, sull’esperienza e sull’impatto sulla società e sulla cultura lituane, cfr. Gimžauskas 2006; Vareikis, Safronovas, Jokubauskas, Vitkus 2018.

²⁰ Sulla situazione della Lituania durante la Seconda guerra mondiale cfr. Anušauskas, Laurinavičius 2007.

²¹ Questa vittoria suscita orgoglio nei russi ancora oggi. Un sondaggio condotto nel 2007 dall'Istituto di sociologia dell'Accademia russa delle scienze ha mostrato che ben il 67% degli intervistati ha risposto di essere orgoglioso della vittoria nella Grande guerra patriottica (Malinova 2015: 274).

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(56) Rusų ižūjo, vokietys insišaudė, tą ve ižūjo – vargas Brš (ž. ižūyti).

(57) Rusai tik jau tus vokečius nuvaliojo (li sconfissero, li vinsero) Erž (ž. nuvalioti).

Tuttavia, è stata trovata più di una frase in cui si sottolineano la resistenza e la forza dei tedeschi (cfr. le frasi 58–59):

(58) Vokytis eita viršuo, bet maišos i ruskiai Šts (ž. 1 viršuo).

(59) Prisivarė pri badų ruskis ir pasiduos vokečiuo Šts (ž. privaryti).

Sono state trovate frasi in cui gli informatori della lingua viva o gli autori di diversi testi confrontano i russi con i tedeschi, spesso preferendo i tedeschi (per il loro ordine, la fiducia nelle persone ecc.) e condannando i russi per i loro furti, il disordine e simili (cfr. le frasi 60–61):

(60) Piningus negausi, bet ans (tedesco) tau dokumentaliai ėmė, o rusai vogtinos LŽ (ž. vogtinai).

(61) Vokiečiui pasakė – gerai, ē ruskui koc tu dûšių parodai – nevieris Švnč (ž. 1 vokietis).

Nel dizionario sono state trovate anche altre testimonianze:

(62) Vokiečiai buvo žiauresniai, mes tų rusų tiek nematėm Erž (ž. žiaurus).

I rappresentanti dei dialetti riconoscono spesso che entrambi gli eserciti erano diventati insopportabili e che, per la gente comune, un'autorità o un esercito straniero è ugualmente negativo, che sia russo o tedesco (cfr. le frasi 63–64):

(63) Suk ang vėtra, tą rusą i tą vokytį! Šts (ž. vėtra).

(64) Rusas (caro) con vokiečiu (kaiser) buvo giminės Sb (ž. 2 rusas).

3. Il governo russo e i rappresentanti del governo

Rusas, ruskis nel LKŽe non indica soltanto l'etnia. In quanto sostantivo collettivo, è usato anche con il significato di autorità e esercito russi (cfr. le frasi 65–66):

(65) Anie gyveno po vokečiais, o mas po rusais Krš (ž. 1 po).

(66) Da prie rusk i am dirbau Km (ž. ruskiai).

Nelle frasi esemplificative del dizionario sono spesso menzionati vari rappresentanti dell'autorità russa (lo zar, il cesare, la zarina, chiamata care nei dialetti, «regina», ecc.) (cfr. le frasi 67–69):

(67) Rusų caras paėdęs buvo širdį visims Šts (ž. ėsti).

(68) Rusų ciesorius KB147 (ž. rusai).

(69) Rusų šito[j]i karalienė vokietūtė Ant (ž. vokietūtis).

Nelle illustrazioni sono menzionate varie azioni dell'autorità russa e decisioni adottate (cfr. le frasi 70–71):

(70) Rusų valdžia uždarė karčemas ir uždėjo savo degtinės monopolįs Plt (ž. monopolįs).

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(71) I russi lo deportarono per la sua coraggiosa difesa dei cattolici TS1903,1 (v. išveždinti).

I funzionari russi e le loro decisioni sono generalmente valutati negativamente: sono inflessibili, sorvegliano con sospetto coloro che dissentono da loro, sostengono i propri connazionali e si preoccupano innanzitutto del loro benessere (cfr. le frasi 72–74).

(72) La burocrazia era il ceto russo più inerte Vaizg (v. valdininkija).

(73) I gendarmi russi dalla barba rossastra seguivano i nostri contrabbandieri di libri rs (v. raudonsiūlis).

(74) Decisa a ogni costo a russificare la nostra regione, il governo russo distribuiva per un tozzo di pane le tenute ai propri funzionari e agli altri nuovi arrivati, faceva costruire chiese ortodosse e vi collocava i propri sacerdoti persino nei luoghi dove non c’erano ortodossi A. Sm (v. tupdyti).

Le illustrazioni del dizionario confermano soltanto l’opinione degli storici secondo cui, durante l’intero periodo dell’annessione russa, nella nostra società «non vi fu neppure traccia di un’autorità burocratica, amministrativa» (Aleksandravičius 2000: 33). Negli ultimi volumi del dizionario, nelle frasi trascritte dai dialetti riguardanti i russi e il governo russo si comincia a parlare ancora più apertamente, senza nascondere la delusione; compaiono anche frasi intrise d’ironia, si elencano i mali del governo russo, ma al contempo si sottolinea che l’economia lituana spesso dipende anche dalle decisioni del governo russo (cfr. le frasi 75–78):

(75) Il russo è scappato! Dov’è scappato, non ci sono né pane né carne Vžn (v. išduoti).

(76) Il russo è andato in rovina (si è impoverito), con tutto quanto: il vuoto Krš (v. nuvažiuoti).

(77) Vogsena nogna (forte) tuokart pri rusų [c’era] Sd (v. vogsena).

(78) Se il russo chiude il rubinetto del petrolio, moriremo tutti (petrolio) užvers, sužūsma visi Krš (v. žiubalas).

Si sottolinea che sotto il dominio russo i lituani avvertirono il crollo di tutti i loro valori: ciò che è caro ai lituani (il denaro lituano, la libertà di parola, la terra), i russi non lo apprezzano affatto e lo disprezzano (cfr. le frasi 79–81):

(79) Il litas era forte, ma è perito a causa del russo Rdn (v. žūti).

(80) La terra era una ricchezza, sotto il russo si trasformò in nulla Rdn (v. virsti).

(81) Sotto il russo tutti tacevano, ora che ha aperto bocca, ha aperto proprio bene la bocca! Krš (v. pražioti).

Nelle frasi provenienti da diversi dialetti della lingua lituana, gli informatori ricordano il denaro svalutato sotto il dominio russo:

(82) Quando i primi russi [nel 1940] marciarono in Lituania, allora di nuovo tutto era caro Brb (v. įžygiuoti).

(83) Come il denaro dei russi va in malora Rnv (cfr. velnias).

Nel LKŽe sono state trovate numerose frasi illustrative tratte da testi scritti e dalla lingua viva, che testimoniano la verità storica: i russi venivano portati in Lituania, mentre la nazione lituana veniva gradualmente russificata (come le altre piccole nazioni dell'impero sovietico), con l'obiettivo di creare un'unica nazione anonima, priva sia della propria fede sia della propria lingua. Le illustrazioni del LKŽe (cfr. le frasi 84–85) confermano le affermazioni degli storici secondo cui uno degli obiettivi principali del potere sovietico era la formazione di un'identità e di una mentalità sovietiche: nel sistema dell'epoca, la politica culturale, educativa e scientifica doveva reprimere la coscienza civica,

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religiosa delle persone, formare un nuovo homo sovieticus, «caratterizzato da un pensiero “internazionalista”, da una visione del mondo comunista e atea» (Pocius 2018: 15).

(84) Le autorità promuovevano in ogni modo l'uso della lingua russa rš (cfr. visaip).

(85) La gioventù russa cantava innumerevoli canzoncine rivoluzionarie di questo tipo, e con essa anche la nostra gioventù russificata K. Kors (cfr. surusėti).

Sono particolarmente frequenti le testimonianze sull'imposizione della lingua russa e sulla russificazione della nazione lituana nelle frasi con gli aggettivi e gli avverbi rusiškas, rusiškai, rusas, ruskai e simili:

(86) Adesso parla anche in russo alla radio (in modo incomprensibile, poco chiaro) – non si riesce a capire nulla Gs (cfr. vatlioti).

(87) Quando io crescevo, c'era soltanto una scuola russa Krtn (cfr. rusiškas).

(88) Quando eravamo a Vilnius, lì era scritto in lituano [della strada] e in russo Mlk (cfr. parašyti).

Un ruolo considerevole nella russificazione della Lituania fu svolto anche dalla censura sovietica, attiva per diversi decenni: essa controllava la cultura e l'identità nazionale, adattandola alle esigenze sovietiche (Sėdaitytė 2017: 86). Gli sforzi delle autorità russe e della censura diedero risultati evidenti: una parte maggiore della popolazione lituana conosceva la lingua russa, si russificò²². Lo testimoniano anche le numerose illustrazioni del LKŽe:

(89) I lituani [č] si trasformarono in russi e bielorussi Pst (cfr. išvirsti).

(90) Da lei non viene fuori né una russa né una lituana Dglš (cfr. 1 ruskis).

Tuttavia, nei volumi successivi del dizionario si accenna sempre più apertamente al desiderio di indipendenza, alla volontà di liberarsi dal dominio russo; non si teme di parlare del comportamento dei russi nella deportazione dei lituani in Siberia e della sorte degli stessi russi nella Lituania del dopoguerra:

(91) La povera Lietuvelė era stretta, il russo la soffocava completamente, qualunque cosa facesse T1 (cfr. suveržti).

(92) Ecco quale libertà portarono i russi: quando deportavano la gente, scorrevano ruscelli di lacrime Šmn (cfr. atvežti).

(93) Ci costruimmo una casa, il russo ci scacciò e ci cacciò in un vagone (ci deportò) Pr1 (cfr. išvyti).

(94) Ne furono fucilati molti: russi, «spazzini» e molti partigiani Krs (cfr. 2 skrebas).

Nel dizionario è stata trovata un’unica frase in cui vengono lodate le leggi del governo russo:

(95) I russi portarono buone leggi J (cfr. rusai).

²² Nell’ambito del progetto scientifico «Carta sociolinguistica della Lituania: città e cittadine», nel 2010 è stata condotta un’indagine tra gli abitanti delle città per rilevare quante lingue e quali lingue sapessero. I dati dell’indagine hanno mostrato che quasi tutti gli abitanti delle città lituane intervistati conoscono il russo; ciò non sorprende, poiché per molti anni la Lituania è stata direttamente sotto l’influenza della Russia. Inoltre, una parte considerevole degli intervistati (soprattutto quelli più anziani) ha indicato il russo come una delle lingue più belle, necessarie e prestigiose (Krupickaitė, Baranauskienė 2013: 29, 32–35).

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4. Il russo nella vita quotidiana

Dalle illustrazioni del LKŽe apprendiamo qualcosa sull’aspetto dei russi e sulla loro vita quotidiana. Nelle frasi registrate nei dialetti, gli informatori attirano l’attenzione sulle barbe degli uomini russi (cfr. le frasi 96–97):

(96) C’era un russo barbuto Grg (cfr. barzdainis).

(97) La barba del russo era irsuta, grande Prng (cfr. virbaluotas).

I rappresentanti dei dialetti notano subito anche le persone di nazionalità russa di bell’aspetto (cfr. le frasi 98–99):

(98) Durante la guerra arrivò la ricognizione russa, due ragazzini russi belli Kln (cfr. žvalgyba).

(99) Le ragazzine russe camminano come gigli, con le testoline scoperte Mžk (cfr. 1 ruskis).

Tra i tratti caratteriali vengono menzionate l’allegria e la vivacità dei russi: nelle illustrazioni raccolte nei dialetti, gli informatori osservano che ai russi piace cantare e ballare (cfr. le frasi 100–102):

(100) I russi cominciarono a cantare, cavalcando Šts (cfr. pradainuoti).

(101) Che allegre russine, con le gambette come fuscelli (vogliono ballare) Šv (cfr. ruskūtis).

Nelle illustrazioni del dizionario si menziona che i russi sono laboriosi e non rifuggono neppure dai lavori semplici (cfr. le frasi 102–104):

(102) Un russino del genere durante la guerra pascolava le mucche Jdr (cfr. rusūtis).

(103) Lavorò per lui per un paio d’anni un certo russo B. Sruog (ž. 1 ruskis).

(104) Da Klaipėda i russini lavoravano per un russo Jdr (ž. ruskutis).

In generale, i russi svolgono i lavori più diversi; vengono menzionate le loro varie specializzazioni e cariche (cfr. le illustrazioni 105–106):

(105) Quella specie di dottoressa indovinò molto bene la malattia DünŽ (ž. 1 rusas).

(106) Da noi è una nullità, mentre presso i russi suona il campanaro Š (ž. iškambinti).

Le loro donne sono energiche e intraprendenti:

(107) A noi, contadine, timide, colpì anzitutto il grande coraggio delle donne russe Žem (ž. akis).

Le russe diventano non di rado mogli di uomini stranieri (cfr. le frasi 108–109):

(108) È una russina, e si è sposata con uno che trasporta la torba Rsn (ž. vesti).

(109) E questo ebreo ha un figlio — si è sposato con una russa — e una figlia, forse con un polacco Akn (ž. vesti).

Anche i lituani formano spesso famiglie miste con persone di nazionalità russa (cfr. le frasi 110–111), e i loro figli imparano anche il lituano (cfr. la frase 112):

(110) Mio figlio si è sposato con una russa Grv (ž. ruskas).

(111) Sposò una russa Mšg (ž. ruskus).

(112) Quei russini sanno parlare lituano Lkv (ž. rusūtis).

Famiglie miste con russe venivano formate fin dai tempi antichi (cfr. le frasi 113–114):

(113) Algirdas aveva sposato, una dopo l’altra, due mogli, entrambe russe rš (ž. 1 rusas).

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(114) Jonas [Glinskis] sposò Anastasia, figlia del principe di Ostrog Daniel, ed entrò a far parte della cerchia dei principi russi EnciX161 (cfr. įtelkti).

Tuttavia, gli informatori della lingua viva talvolta confessano che non vorrebbero formare una famiglia con una persona di nazionalità russa:

(115) Le lituane non sceglievano (non prendevano in marito), mentre io non volevo russi Lz (cfr. rinkti).

Sono state trovate alcune frasi che parlano della vita quotidiana dei russi (vi si menzionano i loro cibi, le bevande e i lavori):

(116) I russi non cucinano né mangiano altro che patate stufate Grnk (cfr. tušinti).

(117) I russi preparano una bevanda di kvas davvero deliziosa Skdt (cfr. smagus).

(118) Con la corteccia di tiglio i russi fabbricano calzature di corteccia DūnŽ (cfr. vyžena).

5. La scienza, la cultura e la religione russe

Nelle illustrazioni del LKŽe sono menzionate varietà di piante e razze di animali selezionate dai russi, vari oggetti, prodotti russi e simili (cfr. le frasi 119–121):

(119) L’anisato è un’antica varietà [di meli] ottenuta dalla selezione popolare russa rš (cfr. anyžinis).

(120) I più diffusi sono i turmani neri, rossastri e grigi russi [colombi] sp (cfr. rusvakeršis).

(121) Strumenti musicali di alcune altre nazioni simili al lumzdelis (lo svirel russo, lo stab ulė lettone, la dudka bielorussa, lo schnabelflöt tedesco) MLTEII480 (cfr. stab ulė).

Sono state trovate alcune frasi che parlano della scienza russa: vi sono menzionati diversi ambiti scientifici (aviazione, filosofia, linguistica ecc.), i cognomi di celebri scienziati russi e i loro contributi alla scienza (cfr. le frasi 122–123); si sottolinea che i russi si dedicano allo studio della storia della Lituania e della lituanistica (cfr. le frasi 124–125).

(122) L’idea della gassificazione sotterranea fu proposta per la prima volta già nel 1888 dal celebre scienziato russo D. Mendeleev sp. (cfr. sudūjinimas).

(123) I grandi scienziati russi sono i fondatori della scienza aeronautica mondiale sp (cfr. pagrindėjas).

(124) Lo studio della storia della Lituania passò nelle mani dei russi e dei polacchi rš (cfr. tyrinėjimas).

(125) Nella scienza russa e polacca la lituanistica è in crescita rš (cfr. lituanistica).

Nelle frasi trascritte da varie opere scritte si sottolinea il contributo dei cronisti russi alla scienza storica:

(126) I cronisti russi chiamano jotvingi la parte meridionale degli Šūduvi fino oltre la Narva rš (cfr. cronista).

(127) Gli annali della Lituania furono scritti da scribi russi rš (cfr. scriba).

Sono menzionate diverse fonti della cultura scritta e orale (cronache, fiabe, canti russi e così via) (cfr. le frasi 128–130):

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(128) [K. Būga] spiegò le leggi della trascrizione dei suoni della lingua lituana nelle antiche cronache russe e alcune peculiarità della formazione dei nomi propri MLTEI277 (cfr. trascrizione).

(129) Le fiabe russe sono rimaste... nella sua ricerca più antica LTII480(Bs) (cfr. ricerca).

(130) I canti russi vengono cantati a squarciagola, mentre i nostri sono tristi Grg (cfr. cantare a squarciagola).

Nelle illustrazioni del periodo sovietico viene dedicata notevole attenzione alla letteratura russa: si analizza ciò che essa condanna ed esalta e quale sia la sua influenza sulle altre nazioni (cfr. le frasi 131–133):

(131) La letteratura russa condanna tutto ciò che è arretrato ed egoista (sov.) rš (cfr. arretrato).

(132) [Della letteratura russa] i migliori rappresentanti proclamavano i principi umanistici della comprensione reciproca e dell'interazione culturale tra i popoli K. Kors (cfr. comprensione).

(133) La letteratura russa e tedesca furono le più importanti mediatrici attraverso le quali giunsero in Lituania le voci delle civiltà lontane rš (cfr. mediatore).

^{Nelle frasi trascritte da fonti scritte sono menzionati i nomi degli autori letterari23} e dei critici (Aleksandr Puškin, Anton Čechov, Ivan Krylov, Vissarion Belinskij ecc.):

(134) Con il suo contributo Puškin portò la letteratura russa a livello mondiale sp (cfr. contributo).

(135) Forse nessuno tra gli scrittori russi provò verso quell'intelligencija imborghesita e burocratizzata un odio pari a quello di Čechov K. Kors (cfr. imborghesirsi).

(136) Krylov è uno degli scrittori russi più nazionali rš (cfr. nazionale).

(137) Bielinskis espresse con forza e vividezza straordinarie le speranze più profonde e gli slanci più elevati del popolo russo K. Kors (v. jėga).

6. I russi – amici della Lituania?

I lituani sono in contatto con i russi da ormai molti secoli – dal XIII secolo, quando si formò il Granducato di Lituania, fino ai giorni nostri. Come mostra l’analisi effettuata, nel discorso del LKŽe sui russi si parla più spesso: 1) nelle frasi tratte da fonti scritte del XIX–XX secolo; 2) nelle frasi trascritte nel XX secolo in vari dialetti della lingua lituana. Analizzando le illustrazioni selezionate per la ricerca, è evidente che l’immagine più netta del russo si compone a partire dalle frasi trascritte nell’ultimo secolo

²³ Per i russi stessi, i poeti e gli scrittori del loro popolo sono molto importanti. Un sondaggio condotto nel 2007 dall’Istituto di sociologia dell’Accademia russa delle scienze ha mostrato che il numero delle personalità che suscitano orgoglio nella maggior parte dei cittadini russi è molto limitato. Tuttavia, è interessante notare che, tra le proposte presentate, il 56% degli intervistati ha risposto che i più grandi poeti e scrittori russi erano i maggiori (Malinova 2015: 274).

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delle frasi illustrative. Sebbene il governo russo e le sue decisioni siano generalmente connotati negativamente nelle illustrazioni del dizionario, non potremmo affermare in generale che nel LKŽe venga presentata soltanto un’immagine negativa del russo. Le frasi illustrative tratte da fonti scritte testimoniano che, fin dai tempi più antichi, lituani e russi ebbero nemici comuni (cfr. frase 138):

(138) Egli (Jogaila) si accordò direttamente con l’Orda d’Oro, con questi comuni nemici dei russi e dei lituani, per agire insieme contro il gran principe di Mosca rš (v. veikti).

In più di una frase ci si interroga su ciò che nel XIX–XX secolo avrebbe potuto ostacolare legami culturali più stretti tra i due popoli; si ricorda che tali legami devono essere preservati, pur ponendo la questione se le relazioni amichevoli tra i paesi non si interromperanno (cfr. frasi 139–141):

(139) Alla diffusione dei legami culturali tra lituani e russi e alla crescita della cultura lituana ostacolò, dopo la rivolta del 1831, la politica di russificazione del governo zarista, costantemente rafforzata rš (v. rusifikacinis).

(140) Noi e i russi dovevamo procedere insieme Pt (v. rusai).

(141) In tali circostanze può forse instaurarsi un legame di amicizia tra lituani e russi? TS1894,10 (Vaižg) (v. užtraukti).

Naturalmente, nelle illustrazioni del periodo sovietico viene sottolineata in modo particolare l’amicizia tra i due popoli:

(142) Gli storici indicano più di un esempio dell’amicizia tra il popolo russo e quello lituano nei tempi antichi A. Vencl (v. nurodyti).

(143) Si levarono russi e lituani – tutti insieme – spalla a spalla E. Miež (v. pakilti).

Dopo aver riconquistato la libertà, i lituani non temono più di deridere l’opportunismo dei lituani e la loro fraternizzazione con gli occupanti:

(144) Chiunque riuscisse a liberarsi, i lituani subito al collo: con i tedeschi «baltraščiai», con i russi «stribokai» Krš (v. išveržti).

Tuttavia, in generale, non troviamo una grande ostilità verso il popolo russo né nelle frasi tratte dagli scritti né in quelle trascritte dai dialetti. I russi sono diversi dai lituani, con la loro lingua, i loro costumi e il loro carattere, ma per i lituani non sono né i più grandi nemici né i migliori amici:

(145) Figli dello stesso Dio sono sia i russi sia noi Ūd (v. vaikas).

(146) Verrà un russo: non lo vedrò; né verrà un lituano: non lo vedrò Rdm (v. išvyti).

Pertanto, tracciando i confini tra l’opposizione proprio / estraneo, emergono al contempo anche i tratti distintivi dell’identità nazionale: prudenza, un certo adattamento, tolleranza ecc.

CONCLUSIONI

Dall’analisi di circa 300 frasi illustrative del LKŽe, nelle quali è menzionato l’etnonimo rusas, emerge che nel contesto del dizionario riguardo a questa nazionalità vengono presentati: 1) fatti oggettivi,

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concreti, storici e di altro tipo (prevalentemente nelle illustrazioni tratte da diverse fonti scritte del XIX–XX secolo), 2) le esperienze del rapporto di singole persone con individui di questa nazionalità attraverso immagini concrete (nelle frasi illustrative annotate nel XX secolo dai dialetti della lingua lituana). È evidente che nel contesto del LKŽe e nella nostra memoria collettiva è piuttosto marcata l’opposizione proprio / estraneo: nelle frasi illustrative si parla appena dei russi locali della Lituania, mentre gli individui di questa nazionalità vengono considerati anzitutto come altri, dotati di una lingua, costumi, indole e valori propri.

L’analisi delle illustrazioni selezionate per lo studio mostra che l’immagine più marcata del russo si delinea a partire dalle frasi illustrative annotate nell’ultimo secolo. Nelle illustrazioni del LKŽe emergono i seguenti tratti principali dei russi. Sono il popolo di un grande Stato e i loro rapporti con gli altri popoli sono ambivalenti. In diversi periodi i russi avevano assoggettato alla propria autorità una parte dei popoli; cercavano di assimilare i popoli più piccoli che avevano occupato e li consideravano inferiori. Nelle frasi del periodo sovietico tratte da diverse pubblicazioni si percepisce la narrazione della concordia e dell’avvicinamento tra i popoli, particolarmente promossa in quell’epoca.

Nel corso della storia, in diversi periodi i russi hanno dovuto combattere contro numerosi popoli. Nelle illustrazioni del dizionario si menzionano l’eroismo dei soldati russi e la loro resistenza al nemico. Dalle frasi appartenenti al contesto bellico emergono soprattutto i rapporti dei soldati russi con due popoli: i lituani e i tedeschi. Durante le guerre mondiali, mentre gli eserciti russo e tedesco combattevano, i lituani si erano trovati nella zona delle operazioni militari. Dalle frasi annotate nei dialetti apprendiamo dell’arrivo dell’esercito russo in Lituania e delle sue azioni in questo territorio. Le illustrazioni mostrano che durante le guerre contro i tedeschi i soldati russi agivano in modo particolarmente attivo: facevano pressione, accerchiavano, inseguivano e annientavano i nemici. In più di una frase gli informatori della lingua viva o gli autori di diverse opere scritte paragonano i russi ai tedeschi, spesso preferendo questi ultimi (per il loro ordine, la fiducia nelle persone ecc.) e condannando i russi per i loro furti, il disordine ecc.

Dalle illustrazioni del LKŽe apprendiamo qualcosa anche sull’aspetto e sul carattere dei russi, sulla loro vita quotidiana e sulle condizioni domestiche (si menzionano i loro cibi, bevande, lavori, matrimoni con persone di altre nazionalità ecc.).

Sono state trovate una dozzina di frasi nelle quali si parla della scienza russa (si menzionano diversi ambiti scientifici e i cognomi di celebri scienziati russi). Nelle illustrazioni del periodo sovietico viene dedicata notevole attenzione alla letteratura russa.

Dalle illustrazioni del LKŽe emerge che i lituani non provano una grande ostilità né un’amicizia particolare nei confronti del popolo russo. Non troviamo tale atteggiamento né nelle frasi annotate dai dialetti né in quelle tratte da opere scritte. Emerge la tendenza a evitare, nel contesto del LKŽe, una categorizzazione diretta e netta. I russi, in quanto popolo, non vengono né condannati o criticati severamente, né elogiati eccessivamente. Forse questo atteggiamento prudente si è formato a causa delle circostanze storiche e politiche: la Lituania, in quanto piccolo Stato, è stata per molti anni dipendente dalla Russia e dai russi, e la maggior parte degli esempi illustrativi del LKŽe è stata raccolta proprio durante il periodo dell’occupazione sovietica, quando era in vigore una rigida (auto)censura; perciò anche i russi, in quanto popolo, venivano allora valutati con cautela, persino in modo neutrale. Sebbene

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Il carattere russo, la mentalità russa opprimevano molto dolorosamente; nelle illustrazioni del LKŽe, guardando ai russi, non emerge né una chiara ostilità né una particolare cordialità (solo nelle fonti scritte del periodo sovietico sono maggiormente sottolineati i rapporti amichevoli e stretti tra i popoli lituano e russo).

Una valutazione maggiormente peggiorativa emerge nelle illustrazioni in cui si parla dell’esercito e del potere russi, poiché il russo come straniero, forestiero per i lituani è anzitutto associato a un potere e a un esercito stranieri. Le illustrazioni selezionate per la ricerca mostrano che, nel contesto del LKŽe, alcune azioni dei soldati russi durante gli anni di guerra (furti, saccheggi) e il potere russo zarista e sovietico imposto con la forza ai lituani sono valutati negativamente. Tale atteggiamento particolarmente negativo nei confronti del potere degli invasori russi emerge soprattutto nelle illustrazioni rinvenute negli ultimi volumi del dizionario: qui si manifesta un evidente malcontento verso la burocrazia russa e le sue decisioni, vengono elencati diversi mali, si allude al desiderio di indipendenza e alla volontà di liberarsi dal potere straniero, non si teme di parlare del comportamento dei russi nel deportare i lituani in Siberia, del destino degli stessi russi nella Lituania del dopoguerra e così via.

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Russian in the Worldview of The Dictionary of the Lithuanian Language

SUMMARY

The aim of the article is to study what fragment of the concept of RUSSIAN comes to the fore in the illustrative sentences mentioning the nationality rusas ‘Russian’, which are present in The Dictionary of the Lithuanian Language. The illustrations are especially important for the formation of the concept, as they record the attitude of the representatives of dialects from the whole of Lithuania towards this nationality and the worldview of the Russian reflected in various written sources. The empirical material is studied using the semantic analysis, descriptive, interpretive and cognitive ethnolinguistics methods.

The analysis of 300 illustrative sentences from the Dictionary, which mention the ethnonym Russian, shows that in the context of the Dictionary this nationality is described in the following ways: 1) objective, specific historical and other facts (usually in the form of illustrations from various written sources of the 19th–20th centuries); 2) experience of the relationship between individual persons and the persons of this nationality through specific images (in the form of illustrative sentences from Lithuanian dialects recorded in the 20th century). It is obvious that in the context of the Dictionary the local/foreign opposition

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Rusas Lietuvių kalbos žodyno pasaulėvaizdyje

is very clearly expressed: local Lithuanian Russians are rarely mentioned in illustrative sentences. Instead, the people of this nationality are primarily viewed as others having their own peculiar language, customs, manners and values.

The analysis of the illustrations selected for the research reveals that the illustrative sentences recorded during the previous century enable us to form the most vivid image of Russians. The following major Russian features come to light in the illustrations of the Dictionary. It is a nation of a big country whose relations with other nations are rather ambivalent. At different times in history, Russians imposed their rule on some nations; they tried to assimilate smaller subjugated nations and considered them inferior. The sentences coming from various texts from the Soviet period often express the narrative of the friendship of nations.

In the course of history Russians were at war with a number of nations. The illustrations of the Dictionary mention the heroism of Russian soldiers and refusal to surrender to the enemy. The sentences coming from the military context first of all reveal the relations between Russian soldiers and Lithuanian Germans. The fights of Russian and German troops, which took place during world wars, also drew Lithuanians into the front zone. We learn from the sentences collected from dialects about the entry of the Russian army into Lithuania and its actions in the country. The illustrations show that in the midst of the wars with Germans Russian soldiers were especially active. There are quite a few sentences where the informants of the colloquial language or the authors of various texts compare Russians and Germans by often giving priority to Germans and condemning Russians for their looting, disorder, etc.

The illustrations from the Dictionary also provide certain information about the appearance and manners of Russians, their daily life and routine.

The illustrations of the Dictionary make it clear that Lithuanians are not particularly hostile towards the Russian nation. Neither the sentences from dialects nor from texts provide such information. A tendency of avoiding straight and clear categorization in the context of the Dictionary is observed. As a nation, Russians are not severely condemned or reprimanded and they are not overly praised as well. Perhaps such a cautious approach was driven by historical and political circumstances: for long years, Lithuania, as a small state, was dependent on Russia and Russians, and most of the illustrative examples were collected during the period of the Soviet occupation, which demonstrated strict (self)censorship. Therefore, Russians, as a nation, were regarded rather cautiously, even neutrally at that time by avoiding both excessive hostility and particular friendliness. Only the written sources from the Soviet period place a greater emphasis on the friendly and close relations between the Lithuanian and Russian nations.

A stronger emotional evaluation reveals through those illustrations which speak about the Russian army and government, because Lithuanians tend to associate the Russian, as a foreign invader, with the foreign government and army. The illustrations selected for the study show that in the context of The Dictionary of the Lithuanian Language the actions of certain Russian soldiers during the war years and the tsarist and Soviet rule imposed on

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AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lithuanians are viewed negatively. Such a negative approach towards the government of Russian invaders is especially apparent in the illustrations found in the final volumes of the Dictionary.

Įteikta 2021 m. kovo 4 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, Vilnius LT–10308, Lietuva [email protected]

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