LAIMUTIS BILKIS

Instituto de la Lengua Lituana

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Ámbitos de investigación: toponimia, antroponimia.

DOI: doi.org/10.35321/all85-10

SOBRE EL ORIGEN DE LOS TOPÓNIMOS LITUANOS CON LAS RAÍCES JUJ-/JŪJ-

Sobre el origen de los topónimos lituanos con las raíces juj-/jūj-

RESUMEN

El artículo examina por primera vez las posibilidades del origen de los topónimos lituanos con las raíces juj-/jūj. En el intento de esclarecer el origen del oicónimo Jujėnai, se analizan detalladamente los datos de la lengua viva y sus registros en documentos históricos: los libros parroquiales de los siglos XVII–XVIII de la iglesia de Vabalninkas y fuentes de carácter administrativo. Tras registrar numerosas variantes históricas, se analizan las causas de su aparición y se fundamenta por qué la forma actual puede considerarse auténtica. Al hallar un antropónimo histórico con la raíz juj, *Jujnyčia, se plantea la hipótesis del origen antroponímico del oicónimo. Se afirma que los hidrónimos (variantes) registrados en la lengua viva, Jujà, Jūjos lėnkis, Jūjà, pueden indicar la apofonía juj-/jūj. No se descarta que estos topónimos procedan de los antropónimos *Jujà, *Jūjà.

PALABRAS CLAVE: toponimia histórica, antroponimia histórica, evolución de los oicónimos, origen de los oicónimos, registros históricos de los ónimos.

ANNOTATION

El artículo ofrece el primer análisis de las posibilidades del origen de los topónimos lituanos con las raíces juj-/jūj-. En el intento de determinar el origen del oicónimo Jujėnai, el artículo emprende un análisis exhaustivo de los datos de la lengua coloquial y de sus registros en documentos históricos, es decir, los registros parroquiales de los siglos 17ᵗʰ–18ᵗʰ de la iglesia de Vabalninkas y las fuentes de carácter administrativo. Tras reunir numerosas variantes históricas, en el estudio se analizan las causas de su aparición. Se ofrecen argumentos sobre por qué la forma actual puede considerarse auténtica. Tras identificar el antropónimo histórico *Jujnyčia con la raíz juj, se plantea la posibilidad del origen antroponímico del oicónimo. Se sostiene que los hidrónimos (variantes) recogidos

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en la lengua coloquial, Jujà, Jūjos linkis, Jūjà, pueden mostrar la apofonía de juj-/jūj-. Cabe considerar que los topónimos mencionados pueden remontarse a los antropónimos *Jūjà, *Jūjà.

PALABRAS CLAVE: toponimia histórica, antroponimia histórica, evolución de los oicónimos, origen de los oicónimos, registros históricos de los ónimos.

En la lengua lituana viva se han registrado varios nombres de lugares con la raíz juj-/jūj-: el oicónimo Jujėnai, que designa un pueblo situado en la eldership de Karsakiškis, distrito de Panevėžys, y los nombres (variantes) registrados en el pueblo de Vėžionys, en la eldership de Kupiškis, para una parte del río Lėvuo denominada sietuva, el recodo Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (véase la fig.). En el diccionario de topónimos letones figura el nombre de una alquería de los alrededores de Dundaga, Jūjas, que presumiblemente se relaciona con el nombre lituano de pueblo Jujėnai (Endzelīns 1956: 402). El origen de estos topónimos no está claro; en el léxico de las lenguas lituana y letona no se han registrado palabras comunes ni antropónimos con esta raíz. Hasta ahora no se ha escrito nada sobre los topónimos lituanos con juj; el topónimo letón, como ya se ha mencionado, solo se intenta relacionar con el oicónimo lituano, pero su origen tampoco se comenta.

FIG. Distribución de los topónimos con juj-/jūj: ○ Jujėnai, ◯ Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (elaborado con Google Maps)

El artículo examina las posibilidades del origen del oicónimo y de los hidrónimos lituanos con esta raíz, basándose en datos sobre su uso y evolución. Con este fin, se pretende registrar las circunstancias en que los topónimos fueron recogidos de la lengua viva

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y sus particularidades, las formas utilizadas en las fuentes históricas¹, su secuencia cronológica, explicar las causas de la aparición de variantes gráficas y fonéticas, establecer la forma original más probable, esclarecer su posible relación con la antroponimia y la oiconimia de las fuentes. Por ello, para alcanzar los objetivos planteados se recurre en primer lugar a la investigación histórica y al análisis comparativo de los datos; para explicar las causas de la aparición de variantes de los oicónimos históricos se utiliza en muchos casos el método de las analogías.

Como se ha mencionado, el nombre del pueblo Júenai no ha sido tratado desde el punto de vista de su formación ni de su origen en ningún trabajo de toponimia². En las fuentes basadas en el uso vivo su forma no varía: Júenų km.³ 1925 (LAV 53), Júenai k. (1)⁴ (VB I), Júenų km.⁵ 1959 (LATS 531), Júenai (1), k.⁶ 1976 (LATSŽ II 108). El oicónimo Júenai fue registrado por primera vez por habitantes locales en el fichero de Kazimieras Būga, fechado a comienzos del siglo XX⁷ (BgK). Después fue registrado en 1974, 1984⁸ y 1990 (VK). Estos datos muestran que en la lengua viva actualmente se emplea una sola forma, que ya se había estabilizado con seguridad en la primera mitad del siglo XX.

Históricamente, Júenai pertenecía a la parroquia y al distrito administrativo de Vabalninkas. Este pueblo no era un asentamiento grande ni importante desde el punto de vista administrativo o social. En el estudio detallado dedicado a la historia de Vabalninkas y sus alrededores se menciona raramente: se escribe que en 1849 fue asignado a la hacienda de Stum­briškiai, y que en el mapa de la eldership de Vabalninkas de 1780, elaborado por el autor, aparece como una aldea perteneciente a la hacienda de Vabalninkas (Šakenis 1935: 165; mapa). La pertenencia del asentamiento a dicha hacienda también se menciona en trabajos de historia local (Juknevičius 2020: 45). El análisis exhaustivo de las fuentes históricas, principalmente de los libros parroquiales de la parroquia de Vabalninkas, permite afirmar que el pueblo comenzó a mencionarse al menos en la primera mitad del siglo XVII. Su primera mención se encontró en el libro de registros de bautismos y matrimonios de la parroquia de Vabalninkas de 1624–1741: el registro de 1634

¹ Se tienen en cuenta los registros históricos del oicónimo, ya que no se encontraron en las fuentes históricas nombres de la parte del río.

² No se escribe sobre él en el extenso artículo dedicado al análisis de la formación de oicónimos derivados de antropónimos con sufijos patronímicos; véase Raz­mukaitė 1993: 133–165. En la obra de carácter general dedicada al estudio de los antropónimos lituanos, en la que a menudo se reconstruyen antropónimos supuestos a partir de oicónimos, no se reconstruye el antropónimo Júenai avd. *Júenas a partir del nombre del pueblo; véase Zinkevičius 2008. Al parecer, este nombre se consideró un oicónimo de formación y origen inciertos.

³ Pertenecía al distrito administrativo de Vabalninkas, condado de Biržai–Pasvalys.

⁴ En el distrito administrativo de Vabalninkas, condado de Biržai.

⁵ Pertenecía a la circunscripción de Sodeliai, distrito de Vabalninkas.

⁶ En la circunscripción de Karsakiškis, distrito de Panevėžys.

⁷ Según las iniciales de quien registró el topónimo, A. V., puede suponerse que se trata del lingüista, pedagogo y activista social de entreguerras Antanas Vireliūnas, nacido en el pueblo de Vėžionys, distrito de Kupiškis, y graduado en 1910 del seminario de maestros de Panevėžys.

⁸ Registrado por el lingüista Artūras Judžentis.

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indica que se bautizaba a un hijo llamado Mykolas (Mikolay), cuyos padres eran Jonulis Juozūnas y Kotryna, residentes en el pueblo de Deikiškiai⁹ (oyca Janula Jozounda¹⁰ Č dėykiszek Zmatki katriny), y cuyos padrinos eran Mečulis y Agnė¹¹ del pueblo de Jujėnai (Jaujėnai) (kūm mecžulis de iaiunis kūma Aagna) (VbKr)n 13). Después, el pueblo se menciona en esta fuente en 1698: se registran los habitantes de Jujėnai, los padres de Steponas, que iba a ser bautizado (Stephanus), Adomas Žilė¹² y Zofija (Adami Zilė et Sophiæ de Iuywieny), así como la madrina Zofija Jurg yčia¹³ residente en este pueblo (Sophia Jurgicia ibidem de Iuieny) (VbKr)n 83). En 1699 se menciona a la habitante de Jujėnai y madrina Zofija Junynčia (Juinyčia) (Sophia Juynicia de Junieny) (VbKr)n 87). Más adelante, en el libro parroquial mencionado se indican las siguientes variantes del oicónimo y los antropónimos de los habitantes del pueblo: el hijo Petrus, los padres Vladijilai Zeyzgeni⁴ C’ Anna de Iuwieny en 1700 (f. 105); la madrina Anna Zadzienie de Iuwieny en 1700 (f. 108); la hija Catharinam, los padres Vladislai Zeyd elenas et Anna de Iuieny y la madrina Sophia Baltrienie [...] de Iuieny en 1701 (f. 114); marido y mujer Georgium Baltren...¹⁵ de Mazuchny cum Sophia Stasiucia de Iuwieny, testigo Step...nus¹⁶ Baltrenas de Iuieny en 1702 (f. 274); la madrina Sophia Staf iucia de Iuieny en 1703 (f. 141); el hijo Jacobum, los padres Vladilai Zydele et Anna de Iuieny, la madrina Crif tina Staf ziucia de Iuwieny en 1704 (f. 159); el padrino Georgius Zeidel enas de Iuieny; la madrina Anna Władienie de Iuwieny en 1705 (f. 164); marido y mujer Petrum Staniutanis de Natyſki¹⁷ cum A...na Martynaycia de Iunieny en 1705 (f. 278); testigo Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny en 1705 (f. 280); la madrina Anna Jakštaycia de Iuieny; la hija Mariannam, los padres Georgy Zeyd elenas et Agatha, los padrinos Georgius Zeydele cum Barbara Rasiucia Omnes de Iuieny en 1708 (f. 202); la hija Catharinam, los padres Georgy Baltrenas et Sophia de Iuieny en 1708 (f. 203); la madrina Anna Władysławowa de Iuieny en 1708 (f. 204); la madrina Dorothea Blekaycia de Iuieny en 1708 (f. 211); el padrino Georgius Baltrenas de Iuniany¹⁸

⁹ Deikiškiai es un pueblo del distrito de Biržai, en la eldership de Vabalninkas.

¹⁰ El segundo antropónimo del padre es bastante difícil de leer; por ello, la forma reconstruida es algo dudosa.

¹¹ Los padrinos, al igual que la madre, aparecen registrados solo por sus nombres.

¹² Sobre la posibilidad de esta forma, compárese el lituano zilė ‘canicie, persona canosa; cabello canoso, cabeza canosa’ (LKŽe); compárese también el apellido del distrito administrativo de Vabalninkas Žilinskas, Žiliñskas (LPDB).

¹³ Al reconstruir las formas lituanas de los antropónimos de mujeres solteras, se conservan los sufijos característicos del dialecto.

¹⁴ El antropónimo es difícil de leer; se ofrece la variante más probable.

¹⁵ Las últimas letras del antropónimo se han desvanecido.

¹⁶ El antropónimo pasa a la línea siguiente en el libro, por lo que falta una letra en su parte central.

¹⁷ Natiškiai es un pueblo del distrito de Biržai, en la eldership de Vabalninkas.

¹⁸ La autenticidad de este oicónimo es dudosa; también puede leerse como Iuwianý.

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1710 (f. 219); testigo georgius baltrenas de iuianÿ en 1710 (f. 288); el hijo Simon, tėvai Ioannes Narwidas, Christina [...] de Iuiany en 1714 (f. 239); la madrina Agnes Wijzomirska de Iuiany, Agnes Wiszomirska de Iuiany, Agnė’s Wijzomierska de Iuiany en 1720 (ff. 259, 263, 264).

El pueblo de Jujėnai también se menciona varias veces en el libro de registros de bautismos de la parroquia de Vabalninkas de 1678–1689: la hija Maryannam, tėvai Cafimirum Randananij et Nastazya de Iugenÿ, krikšto motina Jophia Ionaycze de Iuieny en 1680 (VbKr₁ 56); la hija Reinam, tėvai Martini Waycwizonis et Helenᶻ de Iuienny, krikštamotė Anastasia Iuzuycia de Iuienÿ en 1682 (f. 74).

En el libro de registros de bautismos de la parroquia de Vabalninkas de 1721–1742, que abarca la primera mitad del siglo XVIII, aparecen las siguientes menciones del pueblo y de sus habitantes: la hija Marianam, tėvai Joannis Wiłzomirski et Agnetis de Iuiany en 1721 (VbKrII 2); el hijo Nicolaum, tėvai Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany en 1721 (f. 5); la madrina Agnes Wiszomirska de Iuiany en 1722 (f. 6); la hija Magdalena, tėvai Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienią de Iuiany, kr. motina Agnete Wyłzamerką de Iuiany en 1722 (f. 7); la hija Elisabetha, tėvai Ioaneƒ Wijzomierƒki, Agneta Mazuchnowna De Iuiany en 1724 (f. 13); la madrina Elisabetha Putiowa Mozuchnowa de Iuiany en 1727 (f. 25); el hijo Antonius, tėvai Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany en 1727 (f. 26); la hija Tereƒa, tėvai Iacobi Weytekunas, Catharina Smiłaycia de Iuiany en 1728 (f. 28); la hija Hedwig..., tėvai Jōrij Oƒtrowski, Agnetha Mazoch nowna de Iuiany en 1731 (f. 42); el hijo mathia, tėvai Ioanȷ Sadowski, Sophia Durelicia d Iuiani en 1732 (f. 47); la madrina Sophia Sadowska de villa Ieuny en 1736 (f. 67); la madrina Sophia SAdowskienia de villa Ia iuny en 1736 (f. 73); el hijo Iosephus, tėvai Casimiri Markunas et Sophia de Villa Iuieny en 1740 (f. 118); la hija Barbara, tėvai Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iuiany en 1740 (f. 122); la madrina Helifabeth Burbulenienie de Iuiany en 1741 (f. 132).

El pueblo de Jujėnai y las personas que vivían en él también se mencionan varias veces en el libro de registros de bautismos de la parroquia de Vabalninkas de 1743–1761: el hijo Laurentius, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth [...] de villa Iuieny en 1745 (VbKrIII 26); la hija Agatha, tėvai Simoni Gieygus et Apollonia ex villa Iuienÿ, krikšto motina Elifabet Burbulien ia ex villa Iuieny en 1747 (f. 36); el hijo Iacobus, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuieny en 1747 (f. 45); el hijo Antonius, tėvai Simoni Gieygus et Apolonia de villa Iuieny en 1750 (f. 63); el hijo Bartholomey, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuiany en 1751 (f. 70).

El pueblo también se menciona en fuentes históricas de carácter administrativo. En el inventario de la eldership de Vabalninkas de 1698 se registra la alquería de Jujėnai (Zascianek Iuiany) y sus habitantes, Marcinie Woydzie, Władysław Žayždela, Stanisław Geyzunas (VbI₁ 14). En el inventario de la ciudad y la eldership de Vabalninkas de 1705 se vuelve a indicar la alquería (Zascianek Iuiany) y las personas que vivían en ella, Władysław

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Zeyzdela, Stanisław Miedziunas, Marcin Czeponis (VbII 19). En el siglo XIX cambia el estatus del asentamiento: se menciona el pueblo de Jūjėnai: Деревня Юльны (primera mitad del siglo XIX) (VbE 7), Jujany en 1854 (Hołowiński 1854), Юяны, деревня en 1892 (KGGS 243), Jujany en 1905 (SG XV (2) 29).

El análisis exhaustivo de varias fuentes de los siglos XVII y XVIII muestra que la forma actual del oicónimo Jujėnai presenta en los libros parroquiales numerosas variantes históricas: de iauianis 1634 m., de Iugenу, de Iuieny (tas pats įrašas) 1680 m., de Iuienny, de Iuieny 1682 m., de Iuywieny, de Iuieny 1698 m., de Iunieny 1699 m., de Iuwieny 2x 1700 m.; de Iuieny 1701 m.; de Iuwieny, de Iuieny 1702 m., de Iwieny 1703 m., de Iuwieny, de Iuwieny 1704 m., de Iuwieny, de Iuwieny, de Iunieny 1705 m., de Mazuchni alias Iunieny 1705 m., de Iuieny 4x 1708 m., de Iunianÿ (Iuwiany?), de yuianÿ 1710 m., de Iuiany 1714 m., de Iuiany 3x 1720 m., de Iuiany 2x 1721 m., de Iuiany, de Iuiany 2x 1722 m., De Iuiany 1724 m., de Iuiany 1727 m., de Iuiany 1728 m., de Iuiany 1731 m., d Iuiani 1732 m., de villa Ięuny, de villa Iaųny 1736 m., de Villa Iųieny, Iųany 1740 m., de Iųeny 1741 m., de villa Iųeny 1745 m., ex villa Iųeny, ex villa Iųeny, de villa Iųeny 1747 m., de villa Iųeny 1750 m., de villa Iųany 1751 m. A partir de estos registros pueden reconstruirse formalmente las formas *Jaujėnai, *Juvǫenai (*Juvǫenai), Jujėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugenai, *Jęūnai. Que se trata de nombres del mismo pueblo no ofrece dudas por varias razones. En primer lugar, no se han registrado más oicónimos de este tipo en los alrededores (ni en toda Lituania). En segundo lugar, su identidad está atestiguada por los datos antroponímicos, pues a menudo junto a estas variantes del oicónimo se indican las mismas personas: en 1702 se registró Jurgis Baltrėnas de Mažuknai (Georgium Baltren... de Mazuchny), en 1705, de Mažuknai¹⁹, también *Junėnai (Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny), en 1708, de Jujėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny), y en 1710, de Jujėnai y *Jūnėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny, georgius baltrenas de yuianÿ, Georgius Baltrenas de Iunianÿ); la esposa de Jurgis Baltrėnas, Zofija Baltrienė, de soltera Stasiūčia, aparece mencionada en 1701 y 1708 como residente de Jujėnai (Sophia Baltrienie... de Iuieny, Georgÿ Baltrenas et Sophia de Iuieny), y en 1702 y 1703 como residente de *Juvėnai (Sophia Stasiucia de Iuwieny, Sophia Staljucia de Iuwieny); como lugar de residencia de Jurgis Žeidelėnas se indica en 1705 el pueblo de *Juvėnai (Georgius Zeidelenas de Iuwieny), y en 1708 el pueblo de Jujėnai (Georgÿ Zeydelenas de Iuieny); Ona Vladienė se describe una vez como residente de Juvėnai (Anna Władienie de Iuwieny 1705), y otra como madrina residente en Juvėnai (Anna Władysławowa de Iuieny 1708); el lugar de residencia de Jono

^¹⁹ Según esta grafía, se puede suponer que Mažuknų y Jujėnų (*Junėnų) eran nombres de la misma localidad; sin embargo, en los libros métricos estudiados este caso es único. En numerosas anotaciones se mencionan por separado los pueblos de Mažuknai y Jujėnai. En 1925, el oicónimo Mažuknai (ar Mažuknos) se presenta como una variante del nombre de la aldea de Ratelių, en el distrito de Vabalninko (LAV 55).

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El pueblo de Jujėnai se indica como lugar de residencia de Jonas Sadauskas y su esposa Zofija Sadauskienė, de soltera Durel yčia (Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 m., Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienia de Juiany 1722 m., Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 m., Ioanj Sadowski, Sophia Durelicia d Iujani 1732 m., Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iujany 1740 m.), pero en dos casos se registra que la misma Zofija Sadauskienė, madrina, vive en el pueblo de *Jėjūnai (Sophia Sadowska de villa Ieiuny 1736 m., Sophia SAdowskienía de villa Iaiuny 1736 m.). En tercer lugar, la variación de las formas también queda confirmada por los casos en que se emplean en el mismo registro: de Iugeny y de Iuieny en 1680, de Iuywieny y ibidem²⁰ de Iuieny en 1698, de Iuwieny y de Iuieny en 1702.

No es fácil explicar por qué hay tantas variantes del nombre del pueblo de Jujėnai en los documentos históricos. Al buscar la forma original, solo puede afirmarse con mayor seguridad que casi todas las variantes atestiguan el sufijo -ėnai, representado por la terminación latinizada -ianis²¹ (de iaŭianis) y por las terminaciones eslavizadas (polonizadas) -eny, -en-ny, -ieny (-ienÿ), -iany (-ianÿ), -any, -ani: de Iugeny, de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de Iuywieny, de Junieny, de Iuwieny, de Iuieny, de Iunieny, de Iuniany, de Iunianÿ, de vuianÿ, de Iuiany, Iuiany, De Iuiany, d Iujani, de Villa Iujieny, Iujany, de villa Iuieny, ex villa Iuienÿ, de villa Iuieny. Esta representación del sufijo -ėnai en los oicónimos históricos está atestiguada por numerosos investigadores; compárese con los registros históricos de Czulany 1688 (= Čiulėnai), de Drusiany 1687, de Drujiany 1688 (= Drāsernai), de Grybeny 1691 (= Grybėnai), de Iodani 1686 (= Juodėnai) (Garliauskas 2004: 157, 158, 159, 160), Kojrany 1588 (= Kairėnai), Rasteniany 1795, Rostyniany 1834 (= Rastinėnai) (Jurkštas 1985: 11, 12), Olxnieny 1682, Olxniany 1682, 1683 (= Alksnėnai), Iodupeny 1632, 1634, 1644, Iodupenÿ 1640, Iodupianÿ 1643, 1682, 1686, 1689 (= Juodupėnai) (Maciejauskienė 2009: 169, 172), de Dubiany 1733, 1758 (= Dubėnai), Miklusany 1743 (= Miklusėnai), de Puyszany 1733, 1746, 1757, de Puysz anis 1738 (= Puišėnai) (Palionis 2008: 262, 265, 267).

Desde este punto de vista, solo deben destacarse las dos formas indicadas en el mismo registro de 1736, de villa Ieiuny, de villa Iaiuny, que formalmente suponen una variante del sufijo -ūnai, *Jėjūnai o semejante. Sin embargo, estas dos menciones son las únicas, y la habitante del pueblo mencionada en este registro, Zofija Sadauskienė, aparece en todos los demás casos como residente de Jujėnai. Por tanto, puede afirmarse que se trata simplemente de formas gráficas esporádicas, surgidas porque el registrador intercambió las sílabas ju-jė: Jujėnai → *Jėjūnai. Así pues, las variantes Ieiuny e Iaiuny probablemente surgieron porque el registrador

²⁰ Es decir, del mismo asentamiento de Jujėnai.

²¹ Véase con más detalle Garliauskas 1998: 165; Palionis 2008: 28; Bilkis 2020: 183; 2020a: 280.

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al oír mal o equivocarse al escribir^²². En la oiconimia y la antroponimia históricas pueden observarse más intercambios semejantes; compárese el nombre de pueblo Alkamantis de 1684 (= Antūmalkėstė), de Downiuciu de 1683 (= *Daučiūnai) (Garliauskas 2005: 156, 158), el antropónimo *Kar-but-as ← Korbutowicz de 1753, 1757, 1760, 1762, 1763, 1764, Korbutowicza de 1760, 1762, 1763, 1764, 1765, 1767, 1768, 1772 y Kurbatowicza de 1749, Kurbatowicz de 1748 (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 301–302). Además, no puede descartarse que el cambio de sufijos de los oicónimos haya influido también en la variación de los sufijos -ėnai y -ūnai de los mismos apellidos observada en la antroponimia histórica; compárese el antropónimo Ian Iasiunas de 1763 y Ian Iasienas de 1771, Michal Mickienas de 1779 y Michal Mickunas de 1783, Marcin Stasiunas Bracia Mateusz, Stefan, Antoni de 1795 y Mateusz Stasienas, Bracia Stefan, Antoni de 1799 (Maciejauskienė 1991: 129–130).

Desde una perspectiva cronológica, debe destacarse en primer lugar la forma más antigua, registrada en la primera mitad del siglo XVII, de jaūanis, que presupone el lituano *Jaūienai. Basándose en este registro, sería tentador relacionar el origen del oicónimo con el lituano jáuja ‘parte del granero que se calienta, donde se secan el lino o el cereal; secadero; granero con tal secadero; construcción separada donde se seca y se machaca el lino; sauna; cantidad de cereal o lino que cabe en una jauja (secadero); edificio para almacenar y trillar cereales; era, granero’ (LKŽe), o con el antropónimo *Jaujenas; sobre la raíz antroponímica jau, compárese el apellido letón Jauja (Staltmane 1981: 115). Sin embargo, teniendo en cuenta el contexto de todos los registros históricos del nombre del pueblo, difícilmente puede plantearse tal hipótesis. En efecto, aunque el registro con la raíz jau en los libros parroquiales estudiados es temprano, es único. Todas las variantes registradas posteriormente atestiguan una raíz no con el diptongo [au̯], sino con la vocal [u]. Si la forma con diptongo fuera la original, debería aparecer con mayor frecuencia, ya que el lituano [au̯] suele conservarse en los oicónimos históricos, representado por las letras au, eu (tras consonante palatalizada), aw, ou, ow; compárese de auxzta Duaris (= *Aukštadvaris), Siola jauneikiu (= Jauneikiai), de Antakiawnia (= *Antak iaunis), de Kreuieliu (= Kraujėliai), isz Toukielu (= Taukėliai), de Dowiociu (= Daujočiai) (Garliauskas 1998: 185–189), Porowswie 1617–1618, 1632–1634, 1643, porawswie 1619, 1621, Poraūie 1649, Poroūle 1681, 1684 (= Parausiai), Sawsuniki 1617, Saūyniki 1634, Soūiniki 1634 (= Sausininkai) (Maciejauskienė 2009: 178–179, 180). Por ello, puede suponerse que la forma iaūanis (*Jaūienai) es más bien consecuencia del intercambio, aunque raro, de u con au que aparece en los registros de oicónimos históricos; compárense los registros Wies Raukscie de 1669, Zaščianek Rauksčie de 1731, Wies Rukszt eliszki de 1804, Miejsce Raukštyszki de 1804, Rukjztaliszki

^²² Sobre el hecho de que la aparición de formas gráficas de oicónimos históricos suele deberse a la incompetencia, los errores y los descuidos de los escribas, han escrito numerosos investigadores de la onomástica histórica; compárese Zinkevičius 1977: 97; Maciejauskienė 1991: 119; 2009: 165; Garliauskas 1998: 194; Ragauskaitė 2005: 58; Palionis 2008: 27–28.

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1814, Rukštališkio I frente a 1925 (= Rūgšteliškis) (Garliauskas 2005: 1056–1057)²³. También se han registrado ejemplos de la representación de otras vocales mediante diptongos; compárese de Leylucių de 1688 (= Lolūčiai) (Garliauskas 2004: 162), de Mayzunų de 1714 (= Mažiūnai) (Palionis 2008: 196).

La mayor variedad de formas gráficas del oicónimo se refleja en los registros de la segunda mitad del siglo XVII y comienzos del XVIII, cuando junto a la forma Jūjenai (de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de yuianÿ) aparecen también *Jūvenai (de Iuwieny, de Iuwienny de Juwieny, en total 8 registros), *Junėnai (de Junieny, de Junieny, de Iuniānÿ, 4 registros), *Jugėnai (de Iugen̄y) y *Juvėnai o *Juvėnai (de Iuywieny). Desde 1714 se emplea sistemáticamente la variante Jūjenai, salvo las formas ya mencionadas de villa Iēuny, de villa Iāuny de 1736.

Al evaluar las formas históricas del oicónimo desde el punto de vista de su autenticidad, cabe señalar en primer lugar que de Iugen̄y, documentado en la segunda mitad del siglo XVII, escrito una sola vez y además junto a de Iuieny, que aparece en la misma entrada, puede ser una variante gráfica de Iuieny, reflejo de la tradición, observable hasta el siglo XVII, de representar mediante las letras g, gh la [j] intervocálica (véase más ampliamente Šinkūnas 2015: 197–244). Por otra parte, tal tradición ortográfica era característica únicamente de los escritos de los evangélicos reformados (ibíd.: 220, 221, 225), por lo que de Iugen̄y puede ser un error del escribano, ya que en la toponimia histórica no se documentan ejemplos de una escritura sistemática de g en lugar de j²⁴. La aparición de las formas de Iunieny, de Iunieny, de Iunianÿ puede explicarse por el hecho de que la [j] situada delante de [n] pudo ser percibida y escrita por el escribano como [n]: Jūjenai (Iuieny, Iuianÿ) → *Junėnai (Iunieny, Iunianÿ). En las fuentes históricas aparecen casos semejantes en los que, probablemente por la influencia de la n siguiente, se sustituye la j precedente por otra letra; compárese los oicónimos de Jewanszany, de Jowenszany de 1707 (= Jovaišōnys), de Eygindancy de 1738 (= Ēigirdonys) (Palionis 2008: 194), y los nombres personales Casimiry Augucianis y Casimirus Angucianis (Maciejauskienė 1991: 147). Las variantes con la raíz v (de Iuwieny, de Iuwieny, de Juwieny) se utilizaron en los libros métricos durante un período bastante breve: entre 1699 y 1705. Su aparición no puede fundamentarse en ninguna regularidad fonética. En el repertorio histórico de nombres hay ejemplos en los que se escribió v (w) en lugar de una u otra letra; compárese el oicónimo Balwierzyvski de 1744 (= Balbieriškis) (Palionis 2008: 261), el apodo Symon Burba de 1769 y su hijo Jakub Burwa de 1785 (Maciejauskienė 1991: 124). La forma única de Iuywieny debe considerarse una combinación de las variantes de Iuieny y Iuwieny creada por un escribano.

Por tanto, el uso breve o único de las variantes examinadas, la existencia de casos semejantes de distorsión en la oiconimia y la antroponimia históricas, el uso sistemático de una sola forma

²³ Esta alternancia entre u y au se refleja también en la antroponimia histórica; compárense las variantes del mismo apellido Walenty Gniuzis de 1718, Walenty Gnia wzys de 1720, Walenty Gniauzys de 1728, Walenty Gniawzus de 1728 (Maciejauskienė 1991: 120).

²⁴ Se dan casos en los que g se escribe en lugar de k; compárese de Villa Lenki de 1802, Wies Linki de 1805 y Wieś Lingi de 1804 (= *Linkai) (Garliauskas 2005: 1052).

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Sobre el origen de los topónimos lituanos con las raíces jù–/jū̃–

El uso de una sola forma en las fuentes históricas de carácter administrativo permite afirmar que las grafías del oicónimo Jū́enai con las raíces jau–, jug–, jun–, juv–, juvo– (jujo–) son probablemente obra de los autores de las entradas métricas (escribanos) y no deben relacionarse con la evolución natural del nombre en la lengua viva. Las formas que reflejan el oicónimo actual se utilizaron con mayor frecuencia en las fuentes históricas; abundan en todos los libros métricos estudiados y a menudo aparecen junto a otras variantes de la raíz, por lo que cabe suponer que la raíz juj– es la verdadera, etimológica.

Al tratar el origen del nombre de aldea Jū́enai, cabe señalar ante todo que en la aldea no se han documentado nombres personales históricos cuyas raíces o temas coincidieran por completo con la parte correspondiente de la palabra del oicónimo. Sin embargo, un nombre personal registrado en los libros métricos puede atestiguar el origen antroponímico de este topónimo. Se trata de la entrada de 1699 ya mencionada: Sophia Juynicia de Junieny (VbKrJn 87). El segundo nombre personal de la madrina así identificada, procedente de la aldea de Juenai, Juynicia (Juinyčia), puede ser una forma esporádicamente abreviada de *Juynęyčia, es decir, ‘[hija de Jueno]²⁵’. No se han observado ejemplos que ilustren este caso concreto al estudiar la designación de mujeres, pero sí se han documentado hechos de abreviación de otros sufijos patronímicos; compárense el nombre personal femenino Chriftina Giedrociowna junto al nombre personal masculino Giedroyc (Giedroic), y los nombres personales Heduis Giedrociowna, Anna Giedrociowa, Dorothea Ciulacia (Maciejauskienė 1991: 263, 265, 270). En cualquier caso, a partir de la entrada Sophia Juynicia de Junieny se puede concluir que en Juieniuose vivían personas cuyo segundo nombre personal tenía la raíz juj–, por lo que es muy probable que el oicónimo Jū́enai proceda del nombre personal *Jū́enas.

El origen de la raíz del nombre personal *Jū́enas ‘hijo de Jū́os, Jū́o o similar’ no está claro. En Lituania hay además otro topónimo con la raíz juj–, por lo que conviene examinar también las circunstancias de su registro a partir de la lengua viva y las posibilidades de determinar su origen. Como ya se ha mencionado, en los alrededores de Kupiškis se registraron los nombres de un remanso y un recodo del Lėvuo Jū́a, Jū́ja, Jū́jos líṅkis. Los topónimos fueron registrados hace mucho tiempo. En la ficha de Būga de comienzos del siglo XX aparece el nombre del remanso del río Jū́ja, –õs²⁶, mientras que en la ficha toponímica de las tierras de la aldea Vežionys, municipio de Kupiškis, elaborada en 1935, figura el nombre de una parte del río²⁷ Jū́jos líṅkis, indicando que a veces se dice simplemente Jū́ja. A partir de estas grafías es difícil determinar cuál es el verdadero vocalismo de la raíz del topónimo. Puesto que el topónimo se encuentra en una zona de retracción acentual condicionada, donde el acento se retrae únicamente desde una terminación breve hacia cualquier sílaba larga antepenúltima, la variante Jū́ja, –õs parecería poder atestiguar la forma auténtica Jū́ja (Jū́jos), pero a ello se opone la variante

^²⁵ Sobre los apellidos de soltera femeninos con el sufijo dialectal -yčia, véase LKA II 121–122, mapa n.º 112.

^²⁶ Las iniciales del registrador son las mismas que las de quien registró el nombre de la aldea Jū́enai: A. V. Al parecer, se trata del mismo Antanas Vireliūnas.

^²⁷ Se indica que se trata de un recodo hacia una pradera, cubierto de juncos. Los informantes de la ficha eran los habitantes de Vežionys Jonas Vireliūnas, Kazimieras Jonuška, Povilas Pėža y Jonas Kriaučiukas.

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Jūjos lińkis (no Jūjos lińkis ni Jūjos lińkis), pero complica aún más la situación la grafía Jūja, acentuada no conforme a la ley de retracción acentual característica de la zona²⁸, que se refleja en la acentuación de otros topónimos de la misma ficha: la forma acentuada Luńka, registrada de labios de los habitantes locales, es corregida por el transcriptor a Lanką, Valka se corrige a Valkà. Según las grafías procedentes de la lengua viva, probablemente puede suponerse que todas estas variantes quizá reflejen una alternancia vocálica real de la raíz del topónimo juj–/jūj–^²⁹.

El origen de los hidrónimos no está claro. Puesto que también se ha documentado una forma compuesta, no puede descartarse un origen antroponímico: del nombre personal *Jujà, *Jūjà y del lituano lińkis ‘depresión o elevación de la superficie; barranco, valle, hondonada; recodo, meandro’. Esta hipótesis etimológica se vería respaldada por el posible origen del oicónimo Jujėnai ya tratado, a partir del nombre personal de la misma raíz *Jujėnas. Por otra parte, se opondrían parcialmente a ella los nombres simples Jūjà o Jujà, pues los topónimos de estructura semejante rara vez proceden de nombres personales. Si se mantiene la hipótesis del origen antroponímico del topónimo, el antropolexema juj– puede relacionarse con la interjección lituana jui = ùi, uĩ ‘expresar sentimientos y sensaciones (miedo, dolor, frío, asombro, admiración, etc.)’ (LKŽe). Es interesante que ùi también se haya registrado en los alrededores de Kupiškis y Miežiškiai (distrito de Panevėžys). El hecho de que sean posibles las conexiones de nombres personales de origen apodístico con interjecciones o palabras imitativas lo muestran los apodos Ajãgi, Ùfa, Ujùjui (Butkus 1995: 141, 429), entre otros. Tampoco puede descartarse la relación de los nombres personales con los apellidos polacos bastante frecuentes Jujka, Jujeczka ← pol. dial. jojczeć ‘recriminar; quejarse; gemir; estar enfermizo’, Juja, Jujaniec, Jujanka, Jujeczko, Jujko (SNP IV 395–396).

CONCLUSIONES

1. Sobre la base de los datos de la lengua viva y de las fuentes históricas, puede afirmarse que la forma actual del nombre de la aldea Jujėnai es la auténtica y etimológica, pues está atestiguada por todos los registros procedentes de los habitantes locales y por la mayoría de las entradas de las fuentes históricas.

^²⁸ La variante no compuesta con sílaba antepenúltima breve debería acentuarse *Jūjà, compárese el topónimo Salà, registrado en la misma ficha a partir de la lengua viva y acentuado de igual manera tanto en la columna de las formas dialectales como en la de las formas de la lengua estándar.

^²⁹ Como ya se ha mencionado, el oicónimo Jujėnai y el hidrónimo Jūja fueron registrados en la ficha de Būga por la misma persona, probablemente el lingüista Antanas Vireliūnas; por ello, esto puede constituir un argumento extralingüístico adicional para fundamentar la apofonía de la raíz.

^³⁰ De las formas singulares de los nombres personales pueden haber surgido varias decenas de hidrónimos, por ejemplo, los nombres de ríos Gėdyudas, Jánka, Jonėlis, Vaidótas, Adomáitis, Býgaudas, Bijõtas, Višágin­as (Vanagas 1981: 35, 63, 110, 134, 137, 358, 388), entre otros; véase más ampliamente Vanagas 1970: 47–49.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

Sobre el origen de los topónimos lituanos con las raíces juj-/jūj-

2. Según los registros históricos, formalmente pueden reconstruirse las formas del oicónimo *Jau̇enai, *Juvėnai (*Juivėnai), Juvėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jējūnai, cuya identidad queda atestiguada por la ausencia de nombres de aldeas semejantes en los alrededores próximos, por la mención de las mismas personas (nombres personales) junto a estas variantes y por el uso de varias formas en una misma entrada.

3. Las variantes históricas (de los registros métricos parroquiales) del oicónimo con jau-, jug-, jun-, juv-, juju- (juiv-) son probablemente obra de los escribanos; su aparición estuvo determinada por las características fonéticas del nombre, la tradición ortográfica o errores dictados por la incompetencia.

4. Juvėnai es probablemente un oicónimo de origen antroponímico, derivado del nombre personal *Jujenas; esta posibilidad etimológica se ve sugerida por el nombre personal femenino histórico con la raíz juj Sophia Jujnicia de 1699 = dialectal *Jujnyčia ← *Jujėnyčia ‘hija de Jujėnas’, que designa a una habitante de esta aldea.

5. No puede descartarse que los hidrónimos Jujà, Jūjà, Jūjos lūnkis reflejen la apofonía juj-/jūj; debido a la forma compuesta documentada, puede suponerse que proceden del nombre personal *Jujà, *Jūjà.

ABREVIATURAS

avd. – nombre personal; dial. – dialectal; interj. – interjección o palabra imitativa; lenk. – polaco; liet. – lituano; prvd. – apodo; pvd. – apellido; r. – distrito; vv. – topónimo

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Sobre el origen de los topónimos lituanos con las raíces juj-/jūj-

RESUMEN

Se registraron en la lengua coloquial lituana varios topónimos con las raíces juj-/jūj: el oicónimo Jujėnai, que designa una aldea del distrito de Panevėžys, y los nombres (variantes) del tramo del río Levuo conocido como «sietuvà» o «užsūkis» (esp. remanso o recodo), Jujà, Jūjà, Jūjos linkis, registrados en la aldea de Vėžionys, distrito de Kupiškis. El Diccionario de topónimos letones incluye Jujas, nombre de un asentamiento de una sola hacienda en la zona de Dundaga, que presumiblemente se originó en el nombre de la aldea lituana Jujėnai. Hasta ahora no se había escrito nada sobre los topónimos lituanos con juj-, jūj-; únicamente se había propuesto la posibilidad de establecer un vínculo etimológico entre el topónimo letón y el oicónimo lituano.

El nombre de la aldea Jujėnai se registró por primera vez a partir del habla de los habitantes locales a comienzos del siglo XX y posteriormente, alrededor de 1935; también se registró varias veces después de la guerra. En las fuentes administrativas basadas en la lengua hablada, la forma del oicónimo no

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Sobre el origen de los topónimos lituanos con las raíces juj-/jūj-

varía tampoco. Por tanto, puede afirmarse que en la lengua hablada se utilizó y se sigue utilizando una sola forma, ya establecida en la primera mitad del siglo XX. Un análisis detallado de varias fuentes de los siglos 17^th y 18^th muestra que el oicónimo actual Jū̄nėnai presenta una amplia variedad de variantes registradas en los libros parroquiales: de Iaū̄ianis, de Iugený, de Iuieny, de Iuienny, de Iuwįeny, de Junieny, de Iuwieny, de Iunianý, de Iuiany, de Iuajany, de villa Iē̄uny, de villa Iā̄iuny, etc. Esto conduce a la reconstrucción formal de las formas *Jaū̄jėnai, Jū̄jėnai, *Jujvėnai, *Jūnėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jė̄ūnai. Los registros de las fuentes administrativas históricas Iuiany, Юняи, Iujany implican un único oicónimo Jū̄jėnai.

El uso breve o único de la mayoría de las variantes del nombre de la aldea, la aparición de casos semejantes de distorsión en la oiconimia y la antroponimia históricas y el uso sistemático de una sola forma en las fuentes administrativas históricas permiten señalar que las grafías del oicónimo Jū̄jėnai con las raíces *jau-, *jug-, *jun-, *juo-, *jujo son probablemente resultados creados por los autores (escribanos) de las entradas de los libros parroquiales, y no deben asociarse con el desarrollo natural del nombre en la lengua coloquial. Las formas que reflejan el oicónimo actual se utilizaron con mayor frecuencia en las fuentes históricas; son abundantes en todos los libros parroquiales estudiados y a menudo aparecen junto a otras variantes de la raíz. Por ello, podemos suponer que la raíz juj es la verdadera, etimológica.

Hay un nombre personal registrado en el libro parroquial que puede atestiguar el origen antroponímico de este topónimo. Se trata de la entrada Sophia Juynicia de Junieny, fechada en 1699. Es el segundo nombre personal de la madrina procedente de la aldea de Jujėnai: Juynicia (Juinyčia), que puede ser una forma esporádicamente abreviada de *Jujėnyčia, es decir, «la hija de Jujėnas».

La etimología de los hidrónimos Jujā, Jujà, Jūjos lį̄kis no está clara. Los registros procedentes de la lengua coloquial sugieren que todas las variantes anteriores quizá reflejen el cambio vocálico real de la raíz del topónimo juj-/jūj-. Puesto que también se registró una forma compuesta, merece considerarse la posibilidad de un origen antroponímico a partir del nombre personal *Jujā, *Jujà y del lituano lį̄kis ‘curvatura o elevación de la superficie; barranco, valle; curva, meandro’. Por otra parte, los hidrónimos univerbales Jūjā, Jujà no respaldarían plenamente esta hipótesis, porque los topónimos de estructura semejante rara vez proceden de nombres personales.

Recibido el 28 de octubre de 2021.

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