LAIMUTIS BILKIS

Institut de langue lituanienne

Identifiant ORCID: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Domaines de recherche: toponymie, anthroponymie.

DOI: doi.org/10.35321/all85-10

DE L’ORIGINE DES TOPONYMES LITUANIENS COMPORTANT LES RACINES JUJ-/JŪJ-

Sur l’origine des toponymes lituaniens comportant les racines juj-/jūj-

RÉSUMÉ

L’article examine pour la première fois les possibilités d’origine des toponymes lituaniens comportant les racines juj-/jūj. Afin d’élucider l’origine de l’oïkonyme Jujėnai, les données de la langue parlée et ses attestations dans les documents historiques — les registres paroissiaux des XVIIᵉ–XVIIIᵉ siècles de l’église de Vabalninkas ainsi que des sources de nature administrative — sont analysées en détail. Après avoir relevé de nombreuses variantes historiques, les causes de leur apparition sont analysées et il est expliqué pourquoi la forme actuelle peut être considérée comme authentique. Après la découverte d’un nom de personne historique comportant la racine juj, *Jujnyčia, l’hypothèse d’une origine anthroponymique de l’oïkonyme est avancée. Il est affirmé que les hydronymes (variantes) relevés dans la langue parlée, Jujà, Jūjos lėnkis, Jūjà, pourraient témoigner d’une apophonie de juj-/jūj. Il n’est pas exclu que ces toponymes proviennent des anthroponymes *Jujà, *Jūjà.

MOTS-CLÉS: toponymie historique, anthroponymie historique, évolution des oïkonymes, origine des oïkonymes, attestations historiques des onymes.

ANNOTATION

L’article présente pour la première fois une discussion sur les possibilités d’origine des toponymes lituaniens comportant les racines juj-/jūj-. Dans le but de déterminer l’origine de l’oïkonyme Jujėnai, l’article entreprend une analyse approfondie des données de la langue parlée et de leurs attestations dans les documents historiques, à savoir les registres paroissiaux des XVIIᵉ–XVIIIᵉ siècles de l’église de Vabalninkas et les sources de type administratif. Après avoir réuni un certain nombre de variantes historiques, l’étude en analyse les causes d’apparition. Elle fournit des arguments expliquant pourquoi la forme actuelle peut être considérée comme authentique. Après l’identification du nom de personne historique *Jujnyčia, comportant la racine juj, l’hypothèse d’une origine anthroponymique de l’oïkonyme a été avancée. Il est soutenu que les hydronymes (variantes) recueillis

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dans la langue parlée, Jujà, Jūjos linkis, Jūjà, pourraient révéler l’apophonie de juj-/jūj-. Il convient d’envisager que les toponymes susmentionnés puissent remonter aux noms de personne *Jūjà, *Jūjà.

MOTS-CLÉS: toponymie historique, anthroponymie historique, évolution des oïkonymes, origine des oïkonymes, attestations historiques des onymes.

Quelques noms de lieux comportant les racines juj-/jūj- sont attestés dans la langue lituanienne parlée: l’oïkonyme Jujėnai, qui désigne un village de la municipalité de Panevėžys, dans la circonscription de Karsakiškis, et les noms (variantes) d’un tronçon de la rivière Lėvuo, appelé sietuva, relevés dans le village de Vėžionys, dans la circonscription de Kupiškis: Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (voir fig.). Le dictionnaire des toponymes lettons donne le nom d’un hameau des environs de Dundaga, Jūjas, qui est supposé être mis en relation avec le nom du village lituanien Jujėnai (Endzelīns 1956: 402). L’origine de ces toponymes est obscure; aucun nom commun ni nom de personne comportant cette racine n’est attesté dans le lexique des langues lituanienne et lettone. Jusqu’à présent, rien n’a été écrit sur les toponymes lituaniens comportant juj; quant au toponyme letton, comme on l’a déjà indiqué, on tente seulement de le mettre en relation avec l’oïkonyme lituanien, sans commenter non plus son origine.

FIG. Répartition des toponymes comportant juj-/jūj: ○ Jujėnai, ◯ Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (créée à l’aide de Google Maps)

L’article examine les possibilités d’origine de l’oïkonyme et des hydronymes lituaniens comportant cette racine, en s’appuyant sur les données de leurs usages et de leur évolution. À cette fin, il cherche à documenter les circonstances dans lesquelles les toponymes ont été relevés dans la langue parlée

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ainsi que leurs particularités, les formes employées dans les sources historiques¹, leur succession chronologique, à expliquer les causes de l’apparition de variantes graphiques et phonétiques, à déterminer la forme originelle la plus probable et à clarifier son éventuel lien avec l’anthroponymie et l’oïkonymie des sources. Pour atteindre ces objectifs, on recourt d’abord à la recherche historique et à l’analyse comparative des données; pour expliquer les causes de l’apparition des variantes des oïkonymes historiques, on s’appuie souvent sur la méthode des analogies.

Comme on l’a indiqué, le nom du village Júenai n’a été examiné dans aucun travail de toponymie du point de vue de sa formation et de son origine². Dans les sources fondées sur l’usage vivant, sa forme ne varie pas: Júenų km.³ 1925 (LAV 53), Júenai k. (1)⁴ (VB I), Júenų km.⁵ 1959 (LATS 531), Júenai (1), k.⁶ 1976 (LATSŽ II 108). Relevé d’abord auprès des habitants locaux, l’oïkonyme Júenai a été consigné dans le fichier de Kazimieras Būga, daté du début du XXᵉ siècle⁷ (BgK). Il a ensuite été relevé en 1974, 1984⁸ et 1990 (VK). Ces données montrent qu’une seule forme est aujourd’hui employée dans la langue parlée; elle était déjà assurément stabilisée dans la première moitié du XXᵉ siècle.

Historiquement, Júenai appartenait à la paroisse et au district administratif de Vabalninkas. Ce village n’était ni une grande agglomération ni un lieu important du point de vue administratif ou social. Dans l’étude détaillée consacrée à l’histoire de Vabalninkas et de ses environs, il est rarement mentionné: il y est écrit qu’en 1849 il fut rattaché au domaine de Stum­briškiai et que, sur la carte du district administratif de Vabalninkas dressée par l’auteur en 1780, il est représenté comme un village dépendant du domaine de Vabalninkas (Šakenis 1935: 165; carte). La dépendance de la localité à l’égard de ce domaine est également évoquée dans des travaux d’histoire locale (Juknevičius 2020: 45). L’analyse détaillée des sources historiques, principalement des registres paroissiaux de la paroisse de Vabalninkas, permet d’affirmer que le village est mentionné au moins depuis la première moitié du XVIIᵉ siècle. Sa première attestation a été trouvée dans le registre des actes de baptême et de mariage de la paroisse de Vabalninkas pour les années 1624–1741: une entrée de 1634

¹ Il s’agit des attestations historiques de l’oïkonyme, car l’histoire des noms du tronçon de rivière n’a pas été retrouvée dans les sources historiques.

² Il n’en est pas question dans l’article de grande ampleur consacré à l’analyse de la formation des oïkonymes issus de noms de personne comportant des suffixes patronymiques — voir Raz­mukaitė 1993: 133–165. Dans l’ouvrage de synthèse consacré à l’étude des noms de personne lituaniens, où les anthroponymes hypothétiques sont souvent reconstruits à partir des oïkonymes, aucun anthroponyme avd. *Júenas n’est reconstruit à partir du nom de village Júenai — voir Zinkevičius 2008. Il semble que ce nom ait été considéré comme un oïkonyme de formation et d’origine obscures.

³ Il appartenait au district administratif de Vabalninkas, dans le comté de Biržai–Pasvalys.

⁴ Dans le district administratif de Vabalninkas, comté de Biržai.

⁵ Il appartenait à la circonscription de Sodeliai, dans le district de Vabalninkas.

⁶ Dans la circonscription de Karsakiškis, district de Panevėžys.

⁷ D’après les initiales de la personne ayant relevé le toponyme, A. V., on peut supposer qu’il s’agit du linguiste, pédagogue et acteur social de l’entre-deux-guerres Antanas Vireliūnas, né dans le village de Vėžionys, dans le district de Kupiškis, et diplômé de l’école normale de Panevėžys en 1910.

⁸ Relevé par le linguiste Artūras Judžentis.

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ce qui indique qu’un fils, nommé Mykolas (Mikolay), était baptisé; ses parents étaient Jonulis Juozūnas et Kotryna, résidant dans le village de Deikiškiai⁹ (oyca Janula Jozounda¹⁰ Č dėykiszek Zmatki katriny), et ses parrains étaient Mečulis et Agnė¹¹ du village de Jujėnai (Jaujėnai) (kūm mecžulis de iaiunis kūma Aagna) (VbKr)n 13). Ensuite, le village est mentionné dans cette source en 1698: sont consignés les habitants de Jujėnai, les parents d’Steponas, baptisé (Stephanus), Adomas Žilė¹² et Zofija (Adami Zilė et Sophiæ de Iuywieny), ainsi que Zofija Jurg yčia¹³, marraine résidant dans ce village (Sophia Jurgicia ibidem de Iuieny) (VbKr)n 83). En 1699, est mentionnée l’habitante de Jujėnai, la marraine Zofija Junynčia (Juinyčia) (Sophia Juynicia de Junieny) (VbKr)n 87). Plus loin, le registre paroissial cité donne les variantes suivantes de l’oïkonyme et les noms de personne des habitants du village: le fils Petrus, les parents Vladijilai Zeyzgeni⁴ C’ Anna de Iuwieny en 1700 (f. 105); la marraine Anna Zadzienie de Iuwieny en 1700 (f. 108); la fille Catharinam, les parents Vladislai Zeyd elenas et Anna de Iuieny et la marraine Sophia Baltrienie [...] de Iuieny en 1701 (f. 114); l’homme et la femme Georgium Baltren...¹⁵ de Mazuchny cum Sophia Stasiucia de Iuwieny, le témoin Step...nus¹⁶ Baltrenas de Iuieny en 1702 (f. 274); la marraine Sophia Staf iucia de Iuieny en 1703 (f. 141); le fils Jacobum, les parents Vladilai Zydele et Anna de Iuieny, la marraine Crif tina Staf ziucia de Iuwieny en 1704 (f. 159); le parrain Georgius Zeidel enas de Iuieny; la marraine Anna Władienie de Iuwieny en 1705 (f. 164); l’homme et la femme Petrum Staniutanis de Natyſki¹⁷ cum A...na Martynaycia de Iunieny en 1705 (f. 278); le témoin Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny en 1705 (f. 280); la marraine Anna Jakštaycia de Iuieny; la fille Mariannam, les parents Georgy Zeyd elenas et Agatha, les parrains Georgius Zeydele cum Barbara Rasiucia Omnes de Iuieny en 1708 (f. 202); la fille Catharinam, les parents Georgy Baltrenas et Sophia de Iuieny en 1708 (f. 203); la marraine Anna Władysławowa de Iuieny en 1708 (f. 204); la marraine Dorothea Blekaycia de Iuieny en 1708 (f. 211); le parrain Georgius Baltrenas de Iuniany¹⁸

⁹ Deikiškiai — village du district de Biržai, dans la circonscription de Vabalninkas.

¹⁰ Le second nom de personne du père est assez difficile à lire; la forme rétablie demeure donc quelque peu incertaine.

¹¹ Les parrains, comme la mère, ne sont désignés que par leurs prénoms.

¹² Pour la possibilité d’une telle forme, cf. le lituanien zilė « grisaille, personne aux cheveux gris; cheveux gris, tête grise » (LKŽe); cf. également le nom de personne du district de Vabalninkas Žilinskas, Žiliñskas (LPDB).

¹³ Lors de la restitution des formes lituaniennes des noms de personne de femmes célibataires, les suffixes propres au dialecte sont conservés.

¹⁴ Le nom de personne est difficile à lire; la variante la plus probable est donnée.

¹⁵ Les dernières lettres du nom de personne sont effacées.

¹⁶ L’anthroponyme passe à la ligne suivante dans le registre; une lettre est donc invisible en son milieu.

¹⁷ Natiškiai — village du district de Biržai, dans la circonscription de Vabalninkas.

¹⁸ L’authenticité de cet oïkonyme est douteuse; on peut aussi le lire Iuwianý.

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1710 (f. 219); le témoin georgius baltrenas de iuianÿ en 1710 (f. 288); le fils Simon, tėvai Ioannes Narwidas, Christina [...] de Iuiany en 1714 (f. 239); la marraine Agnes Wijzomirska de Iuiany, Agnes Wiszomirska de Iuiany, Agnė’s Wijzomierska de Iuiany en 1720 (f. 259, 263, 264).

Le village de Jujėnai est également mentionné à plusieurs reprises dans le registre des baptêmes de la paroisse de Vabalninkas pour les années 1678–1689: la fille Maryannam, tėvai Cafimirum Randananij et Nastazya de Iugenÿ, krikšto motina Jophia Ionaycze de Iuieny en 1680 (VbKr₁ 56); la fille Reinam, tėvai Martini Waycwizonis et Helenᶻ de Iuienny, krikštamotė Anastasia Iuzuycia de Iuienÿ en 1682 (f. 74).

Dans le registre des baptêmes de la paroisse de Vabalninkas pour les années 1721–1742, couvrant la première moitié du XVIIIᵉ siècle, on trouve les mentions suivantes du village et de ses habitants: la fille Marianam, tėvai Joannis Wiłzomirski et Agnetis de Iuiany en 1721 (VbKrII 2); le fils Nicolaum, tėvai Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany en 1721 (f. 5); la marraine Agnes Wiszomirska de Iuiany en 1722 (f. 6); la fille Magdalena, tėvai Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienią de Iuiany, kr. motina Agnete Wyłzamerką de Iuiany en 1722 (f. 7); la fille Elisabetha, tėvai Ioaneƒ Wijzomierƒki, Agneta Mazuchnowna De Iuiany en 1724 (f. 13); la marraine Elisabetha Putiowa Mozuchnowa de Iuiany en 1727 (f. 25); le fils Antonius, tėvai Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany en 1727 (f. 26); la fille Tereƒa, tėvai Iacobi Weytekunas, Catharina Smiłaycia de Iuiany en 1728 (f. 28); la fille Hedwig..., tėvai Jōrij Oƒtrowski, Agnetha Mazoch nowna de Iuiany en 1731 (f. 42); le fils mathia, tėvai Ioanȷ Sadowski, Sophia Durelicia d Iuiani en 1732 (f. 47); la marraine Sophia Sadowska de villa Ieuny en 1736 (f. 67); la marraine Sophia SAdowskienia de villa Ia iuny en 1736 (f. 73); le fils Iosephus, tėvai Casimiri Markunas et Sophia de Villa Iuieny en 1740 (f. 118); la fille Barbara, tėvai Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iuiany en 1740 (f. 122); la marraine Helifabeth Burbulenienie de Iuiany en 1741 (f. 132).

Le village de Jujėnai et ses habitants sont également mentionnés à plusieurs reprises dans le registre des baptêmes de la paroisse de Vabalninkas pour les années 1743–1761: le fils Laurentius, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth [...] de villa Iuieny en 1745 (VbKrIII 26); la fille Agatha, tėvai Simoni Gieygus et Apollonia ex villa Iuienÿ, krikšto motina Elifabet Burbulien ia ex villa Iuieny en 1747 (f. 36); le fils Iacobus, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuieny en 1747 (f. 45); le fils Antonius, tėvai Simoni Gieygus et Apolonia de villa Iuieny en 1750 (f. 63); le fils Bartholomey, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuiany en 1751 (f. 70).

Le village est également mentionné dans des sources historiques de nature administrative. L’inventaire du district administratif de Vabalninkas de 1698 consigne le hameau de Jujėnai (Zascianek Iuiany) et ses habitants, Marcinie Woydzie, Władysław Žayždela, Stanisław Geyzunas (VbI₁ 14). L’inventaire de 1705 de la ville et du district administratif de Vabalninkas mentionne de nouveau le hameau (Zascianek Iuiany) et les personnes qui y vivent, Władysław

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Zeyzdela, Stanisław Miedziunas, Marcin Czeponis (VbII 19). Au XIXᵉ siècle, le statut de la localité change: on mentionne le village de Jūjėnai: Деревня Юльны (première moitié du XIXᵉ siècle) (VbE 7), Jujany en 1854 (Hołowiński 1854), Юяны, деревня en 1892 (KGGS 243), Jujany en 1905 (SG XV (2) 29).

L’analyse détaillée de plusieurs sources des XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles montre que la forme actuelle de l’oïkonyme Jujėnai présente dans les registres paroissiaux un très grand nombre de variantes historiques: de iauianis 1634 m., de Iugenу, de Iuieny (tas pats įrašas) 1680 m., de Iuienny, de Iuieny 1682 m., de Iuywieny, de Iuieny 1698 m., de Iunieny 1699 m., de Iuwieny 2x 1700 m.; de Iuieny 1701 m.; de Iuwieny, de Iuieny 1702 m., de Iwieny 1703 m., de Iuwieny, de Iuwieny 1704 m., de Iuwieny, de Iuwieny, de Iunieny 1705 m., de Mazuchni alias Iunieny 1705 m., de Iuieny 4x 1708 m., de Iunianÿ (Iuwiany?), de yuianÿ 1710 m., de Iuiany 1714 m., de Iuiany 3x 1720 m., de Iuiany 2x 1721 m., de Iuiany, de Iuiany 2x 1722 m., De Iuiany 1724 m., de Iuiany 1727 m., de Iuiany 1728 m., de Iuiany 1731 m., d Iuiani 1732 m., de villa Ięuny, de villa Iaųny 1736 m., de Villa Iųieny, Iųany 1740 m., de Iųeny 1741 m., de villa Iųeny 1745 m., ex villa Iųeny, ex villa Iųeny, de villa Iųeny 1747 m., de villa Iųeny 1750 m., de villa Iųany 1751 m. D’après ces attestations, on peut formellement restituer les formes *Jaujėnai, *Juvǫenai (*Juvǫenai), Jujėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugenai, *Jęūnai. Le fait qu’il s’agit des noms d’un seul et même village ne fait aucun doute pour plusieurs raisons. Premièrement, aucun oïkonyme de ce type n’a été relevé dans les environs proches (ni dans toute la Lituanie). Deuxièmement, leur identité est attestée par les données anthroponymiques, car les mêmes personnes sont souvent indiquées à côté de ces variantes de l’oïkonyme: en 1702, Jurgis Baltrėnas est relevé comme venant de Mažuknai (Georgium Baltren... de Mazuchny), en 1705 — de Mažuknai¹⁹, autrement dit de *Junėnai (Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny), en 1708 — de Jujėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny), et en 1710 — de Jujėnai et de *Jūnėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny, georgius baltrenas de yuianÿ, Georgius Baltrenas de Iunianÿ); l’épouse de Jurgis Baltrėnas, Zofija Baltrienė, née Stasiūčia, est mentionnée en 1701 et 1708 comme venant de Jujėnai (Sophia Baltrienie... de Iuieny, Georgÿ Baltrenas et Sophia de Iuieny), et en 1702 et 1703 comme habitante de *Juvėnai (Sophia Stasiucia de Iuwieny, Sophia Staljucia de Iuwieny); le village de *Juvėnai est indiqué comme lieu de résidence de Jurgis Žeidelėnas en 1705 (Georgius Zeidelenas de Iuwieny), tandis qu’en 1708 c’est le village de Jujėnai qui est indiqué (Georgÿ Zeydelenas de Iuieny); Ona Vladienė est une fois décrite comme habitante de Juvėnai (Anna Władienie de Iuwieny 1705), et une autre fois comme une marraine vivant à Juvėnai (Anna Władysławowa de Iuieny 1708); le lieu de résidence de Jonas

^¹⁹ D’après cette attestation, on peut penser que Mažuknai et Jujėnai (*Junėnai) désignaient la même localité; cependant, ce cas est unique dans les registres paroissiaux examinés. Dans de nombreuses entrées, les villages de Mažuknai et de Jujėnai sont mentionnés séparément. En 1925, l’oïkonyme Mažuknai (ou Mažuknos) est donné comme variante du nom du village de Ratelių, dans le district administratif de Vabalninkas (LAV 55).

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Comme lieu de résidence de Sadauskas et de son épouse Zofija Sadauskienė, née Durel yčia, est indiqué le village de Jujėnai (Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 m., Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienia de Juiany 1722 m., Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 m., Ioanj Sadowski, Sophia Durelicia d Iujani 1732 m., Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iujany 1740 m.), mais dans deux cas il est écrit que cette même Zofija Sadauskienė, marraine, habite au *village de Jėjūnai (Sophia Sadowska de villa Ieiuny 1736 m., Sophia SAdowskienía de villa Iaiuny 1736 m.). Troisièmement, la variabilité des formes est également confirmée par les cas où elles sont employées dans une même entrée: de Iugeny et de Iuieny en 1680, de Iuywieny et ibidem²⁰ de Iuieny en 1698, de Iuwieny et de Iuieny en 1702.

Expliquer pourquoi les variantes du nom du village de Jujėnai sont si nombreuses dans les documents historiques n’est pas simple. À la recherche de la forme originelle, on peut affirmer avec davantage de prudence que presque toutes les variantes attestent le suffixe -ėnai, rendu par la désinence latinisée -ianis²¹ (de iaŭianis) et par les désinences slavonisées (polonisées) -eny, -en-ny, -ieny (-ienÿ), -iany (-ianÿ), -any, -ani: de Iugeny, de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de Iuywieny, de Junieny, de Iuwieny, de Iuieny, de Iunieny, de Iuniany, de Iunianÿ, de vuianÿ, de Iuiany, Iuiany, De Iuiany, d Iujani, de Villa Iujieny, Iujany, de villa Iuieny, ex villa Iuienÿ, de villa Iuieny. Cette manière de rendre le suffixe -ėnai dans les oïkonymes historiques est attestée par de nombreux chercheurs, cf. les attestations historiques de Czulany 1688 (= Čiulėnai), de Drusiany 1687, de Drujiany 1688 (= Drāsernai), de Grybeny 1691 (= Grybėnai), de Iodani 1686 (= Juodėnai) (Garliauskas 2004: 157, 158, 159, 160), Kojrany 1588 (= Kairėnai), Rasteniany 1795, Rostyniany 1834 (= Rastinėnai) (Jurkštas 1985: 11, 12), Olxnieny 1682, Olxniany 1682, 1683 (= Alksnėnai), Iodupeny 1632, 1634, 1644, Iodupenÿ 1640, Iodupianÿ 1643, 1682, 1686, 1689 (= Juodupėnai) (Maciejauskienė 2009: 169, 172), de Dubiany 1733, 1758 (= Dubėnai), Miklusany 1743 (= Miklusėnai), de Puyszany 1733, 1746, 1757, de Puysz anis 1738 (= Puišėnai) (Palionis 2008: 262, 265, 267).

De ce point de vue, seules deux formes consignées dans la même entrée de 1736 se distinguent de villa Ieiuny, de villa Iaiuny, supposant formellement une variante du suffixe -ūnai, *Jėjūnai ou autre. Toutefois, ces deux attestations sont les seules, et l’habitante du village mentionnée dans cette entrée, Zofija Sadauskienė, est dans tous les autres cas indiquée comme vivant à Jujėnai. On peut donc affirmer qu’il s’agit tout simplement de formes graphiques sporadiques, apparues parce que le scribe a interverti les syllabes ju-jė: Jujėnai → *Jėjūnai. Ainsi, les variantes Ieiuny et Iaiuny sont probablement apparues parce que le scribe

²⁰ C’est-à-dire de la même localité de Jujėnai.

²¹ Voir plus en détail Garliauskas 1998: 165; Palionis 2008: 28; Bilkis 2020: 183; 2020a: 280.

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De l’origine des toponymes lituaniens comportant les racines ju- / jų

ayant mal entendu ou s’étant trompé en écrivant^²². Des interversions semblables peuvent être observées ailleurs dans l’oïkonymie et l’anthroponymie historiques, cf. le nom de village Alkamantis en 1684 (= Antūmalkėstė), de Downiuciu en 1683 (= *Daučiūnai) (Garliauskas 2005: 156, 158), le nom de personne *Kar-but-as ← Korbutowicz en 1753, 1757, 1760, 1762, 1763, 1764, 1764, Korbutowicza en 1760, 1762, 1763, 1764, 1765, 1767, 1768, 1772 et Kurbatowicza en 1749, Kurbatowicz en 1748 (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 301–302). En outre, on ne peut exclure que l’alternance des suffixes des oïkonymes ait pu influencer la variation, observée dans l’anthroponymie historique, des suffixes -ėnai et -ūnai des mêmes noms de famille, cf. les noms de personne Ian Iasiunas en 1763 et Ian Iasienas en 1771, Michal Mickienas en 1779 et Michal Mickunas en 1783, Marcin Stasiunas Bracia Mateusz, Stefan, Antoni en 1795 et Mateusz Stasienas, Bracia Stefan, Antoni en 1799 (Maciejauskienė 1991: 129–130).

Du point de vue chronologique, il faut d’abord distinguer la forme la plus ancienne, relevée dans la première moitié du XVIIᵉ siècle, de jaūanis, qui suppose le lituanien *Jaūienai. Sur la base de cette attestation, il serait tentant de relier l’origine de l’oïkonyme au lituanien jáuja « partie chauffée de la grange où l’on fait sécher le lin ou les céréales; séchoir; grange avec un tel séchoir; bâtiment distinct où l’on sèche et broie le lin; sauna; quantité de céréales ou de lin contenue dans une jauja (séchoir); bâtiment destiné à entreposer et battre les céréales; aire de battage, grange » (LKŽe), ou à l’anthroponyme *Jaujenas; pour la racine anthroponymique jau, cf. le nom de personne letton Jauja (Staltmane 1981: 115). Cependant, compte tenu du contexte de toutes les attestations historiques du nom du village, il est difficile de soutenir une telle hypothèse. En effet, dans les registres paroissiaux étudiés, l’entrée comportant la racine jau est certes ancienne, mais unique. Toutes les variantes attestées ensuite témoignent d’une racine non pas avec la diphtongue [au̯], mais avec la voyelle [u]. Si la forme avec diphtongue avait été originelle, elle aurait dû être attestée plus souvent, car le lituanien [au̯] est généralement conservé dans les oïkonymes historiques et noté par les lettres au, eu (après une consonne palatalisée), aw, ou, ow, cf. de auxzta Duaris (= *Aukštadvaris), Siola jauneikiu (= Jauneikiai), de Antakiawnia (= *Antak iaunis), de Kreuieliu (= Kraujėliai), isz Toukielu (= Taukėliai), de Dowiociu (= Daujočiai) (Garliauskas 1998: 185–189), Porowswie 1617–1618, 1632–1634, 1643, porawswie 1619, 1621, Poraūie 1649, Poroūle 1681, 1684 (= Parausiai), Sawsuniki 1617, Saūyniki 1634, Soūiniki 1634 (= Sausininkai) (Maciejauskienė 2009: 178–179, 180). On peut donc penser que la forme iaūanis (*Jaūienai) est plutôt la conséquence de l’alternance, certes rare, de u et au dans les attestations de toponymes historiques, cf. les entrées Wies Raukscie en 1669, Zaščianek Rauksčie en 1731, Wies Rukszt eliszki en 1804, Miejsce Raukštyszki en 1804, Rukjztaliszki

^²² Le fait que l’apparition des formes graphiques des oïkonymes historiques soit souvent due à l’incompétence, aux erreurs et à l’inattention des scribes a été relevé par plus d’un chercheur en onomastique historique, cf. Zinkevičius 1977: 97; Maciejauskienė 1991: 119; 2009: 165; Garliauskas 1998: 194; Ragauskaitė 2005: 58; Palionis 2008: 27–28.

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1814, Rukštališkio I contre 1925 (= Rūgšteliškis) (Garliauskas 2005: 1056–1057)²³. D’autres exemples de restitution des voyelles par des diphtongues sont également attestés, cf. de Leylucių en 1688 (= Lolūčiai) (Garliauskas 2004: 162), de Mayzunų en 1714 (= Mažiūnai) (Palionis 2008: 196).

La plus grande diversité des formes graphiques de l’oïkonyme apparaît dans les attestations de la seconde moitié du XVIIᵉ siècle et du début du XVIIIᵉ siècle, où, à côté de la forme Jūjenai (de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de yuianÿ), on rencontre également *Jūvenai (de Iuwieny, de Iuwienny de Juwieny, 8 attestations au total), *Junėnai (de Junieny, de Junieny, de Iuniānÿ, 4 attestations), *Jugėnai (de Iugen̄y) et *Juvėnai ou *Juvėnai (de Iuywieny). À partir de 1714, la variante Jūjenai est employée de manière constante, à l’exception des formes déjà examinées de villa Iēuny, de villa Iāuny de 1736.

Du point de vue de l’authenticité des formes historiques de l’oïkonyme, il convient tout d’abord de remarquer que de Iugen̄y, relevé dans la seconde moitié du XVIIe siècle, qui n’est attesté qu’une seule fois et encore à côté de de Iuieny présent dans la même entrée, peut être une variante graphique de Iuieny, reflétant la tradition, observable jusqu’au XVIIe siècle, de rendre le [j] intervocalique par les lettres g, gh (voir plus largement Šinkūnas 2015: 197–244). D’autre part, cette tradition graphique n’était caractéristique que des écrits des réformés évangéliques (ibid.: 220, 221, 225); par conséquent, de Iugen̄y peut être une erreur de scribe, car aucun exemple d’écriture systématique de g à la place de j n’est attesté dans la toponymie historique²⁴. L’apparition des formes de Iunieny, de Iunieny, de Iunianÿ peut s’expliquer par le fait que le [j] précédant [n] a pu être perçu par le scribe et noté comme [n]: Jūjenai (Iuieny, Iuianÿ) → *Junėnai (Iunieny, Iunianÿ). Des cas analogues, où, apparemment sous l’influence du n suivant, le j est remplacé par la lettre qui le précède, se rencontrent dans les sources historiques; cf. les oïkonymes de Jewanszany, de Jowenszany en 1707 (= Jovaišōnys), de Eygindancy en 1738 (= Ēigirdonys) (Palionis 2008: 194), les anthroponymes Casimiry Augucianis et Casimirus Angucianis (Maciejauskienė 1991: 147). Les variantes avec la racine v (de Iuwieny, de Iuwieny, de Juwieny) n’ont été employées dans les registres que pendant une période assez courte, de 1699 à 1705. Leur apparition ne peut être justifiée par des régularités phonétiques quelconques. L’onomastique historique fournit des exemples où v (w) est écrit à la place de telle ou telle lettre; cf. l’oïkonyme Balwierzyvski en 1744 (= Balbieriškis) (Palionis 2008: 261), le nom de famille Symon Burba en 1769, et son fils Jakub Burwa en 1785 (Maciejauskienė 1991: 124). La forme isolée de Iuywieny doit être considérée comme une combinaison, créée par un scribe, des variantes de Iuieny et Iuwieny.

Ainsi, l’emploi temporaire ou isolé des variantes examinées, l’existence de cas analogues de déformation dans l’oïkonymie et l’anthroponymie historiques, l’emploi systématique d’une seule forme

²³ Cette alternance de u et au se reflète également dans l’anthroponymie historique; cf. les variantes du même nom de famille Walenty Gniuzis en 1718, Walenty Gnia wzys en 1720, Walenty Gniauzys en 1728, Walenty Gniawzus en 1728 (Maciejauskienė 1991: 120).

²⁴ Il arrive que g soit écrit à la place de k; cf. de Villa Lenki en 1802, Wies Linki en 1805 et Wieś Lingi en 1804 (= *Linkai) (Garliauskas 2005: 1052).

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Sur l’origine des toponymes lituaniens à racines jù–/jū̃–

L’emploi d’une seule forme dans les sources historiques de type administratif permet d’affirmer que les graphies de l’oïkonyme Jū́enai avec les racines jau–, jug–, jun–, juv–, juvo– (jujo–) sont très probablement le fait des auteurs (scribes) des registres, et ne doivent pas être liées à l’évolution naturelle du nom dans la langue vivante. Les formes reflétant l’oïkonyme actuel sont les plus fréquentes dans les sources historiques; elles abondent dans tous les registres étudiés et apparaissent souvent parallèlement à d’autres variantes de la racine. On peut donc penser que la racine juj– est la véritable racine étymologique.

En ce qui concerne l’origine du nom du village Jū́enai, il faut d’abord attirer l’attention sur le fait qu’aucun nom de personne historique dont la racine ou le thème coïnciderait entièrement avec la partie correspondante de l’oïkonyme n’est attesté dans le village. Toutefois, un anthroponyme enregistré dans les registres peut témoigner de l’origine anthroponymique de ce toponyme. Il s’agit de l’entrée de 1699 déjà mentionnée: Sophia Juynicia de Junieny (VbKrJn 87). Le second anthroponyme de la marraine ainsi désignée du village de Juenai, Juynicia (Juinyčia), peut être une forme sporadiquement abrégée de *Juynęyčia, c’est-à-dire «[fille de Jueno]²⁵». Aucun exemple illustrant précisément ce cas n’a été observé dans l’étude de la désignation des femmes; en revanche, des faits d’abrègement d’autres suffixes patronymiques sont attestés, cf. le nom de femme Chriftina Giedrociowna à côté du nom de son mari Giedroyc (Giedroic), les anthroponymes Heduis Giedrociowna, Anna Giedrociowa, Dorothea Ciulacia (Maciejauskienė 1991: 263, 265, 270). Quoi qu’il en soit, l’entrée Sophia Juynicia de Junieny permet de conclure que des personnes dont le second anthroponyme avait la racine juj– vivaient à Juenai; il est donc très probable que l’oïkonyme Jū́enai provienne de l’anthroponyme *Jū́enas.

L’origine de la racine de l’anthroponyme *Jū́enas, «fils de Jū́os, Jū́o ou autre», n’est pas claire. En Lituanie, un autre toponyme possède également la racine juj–; il est donc utile d’examiner aussi les circonstances de son relevé dans la langue vivante et les possibilités d’en déterminer l’origine. Comme indiqué plus haut, dans les environs de Kupiškis ont été relevés les noms d’un bras mort et d’un coude du Lėvuo Jū́a, Jū́ja, Jū́jos líṅkis. Ces toponymes ont été consignés anciennement. Dans le fichier de Būga du début du XXe siècle figure le nom du bras mort de la rivière Jū́ja, –õs²⁶, tandis que dans le questionnaire de l’onomastique foncière du village de Vežionys, commune de Kupiškis, établi en 1935, figure le nom de la partie de la rivière²⁷ Jū́jos líṅkis, avec la précision qu’on dit parfois simplement Jū́ja. Il est difficile de déterminer, à partir de ces graphies, quel est le vocalisme véritable de la racine du toponyme. Comme le toponyme se situe dans une zone de retrait conditionnel de l’accent, où l’accent ne se retire d’une terminaison brève que sur toute syllabe pénultième longue, la variante Jū́ja, –õs pourrait apparemment témoigner de la forme réelle Jū́ja (Jū́jos); toutefois, la variante s’y oppose

^²⁵ Pour les noms de famille de jeunes filles avec le suffixe dialectal -yčia, voir LKA II 121–122, carte no 112.

^²⁶ Les initiales du transcripteur sont les mêmes que celles de la personne qui a relevé le nom du village Jū́enai – A. V. Il s’agit apparemment du même Antanas Vireliūnas.

^²⁷ Il est indiqué qu’il s’agit d’un coude vers une prairie envahi de joncs. Les informateurs du questionnaire étaient les habitants de Vežionys Jonas Vireliūnas, Kazimieras Jonuška, Povilas Pėža et Jonas Kriaučiukas.

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Jūjos lińkis (et non Jūjos lińkis ou Jūjos lińkis), mais l’inscription Jūja, accentuée contrairement à la loi de retrait de l’accent propre à cette zone²⁸, que reflète l’accentuation d’autres toponymes du même questionnaire, complique encore davantage les choses: la forme accentuée Luńka relevée auprès des habitants est corrigée par le transcripteur en Lanką, Valka en Valkà. D’après les relevés dans la langue vivante, on peut sans doute supposer que toutes ces variantes indiquent peut-être une alternance vocalique réellement présente dans la racine du nom de lieu juj–/jūj–^²⁹.

L’origine des hydronymes n’est pas claire. Puisqu’une forme composée est également attestée, on ne peut exclure une origine anthroponymique, à partir de l’anthroponyme *Jujà, *Jūjà et du lituanien lińkis «dépression ou élévation de la surface; ravin, vallée, vallon; courbe, méandre». Cette hypothèse étymologique serait étayée par l’origine éventuellement proposée de l’oïkonyme déjà examiné Jujėnai à partir de l’anthroponyme de même racine *Jujėnas. En revanche, les noms simples Jūjà ou Jujà s’y opposeraient en partie, car les toponymes de structure analogue proviennent rarement d’anthroponymes. En suivant l’hypothèse de l’origine anthroponymique du toponyme, il est possible de mettre l’antropolexème juj– en relation avec l’interjection lituanienne jui = ùi, uĩ «exprimer des sentiments et des sensations (peur, douleur, froid, étonnement, admiration, etc.)» (LKŽe). Il est intéressant de noter que ùi a également été relevé dans les environs de Kupiškis et de Miežiškiai (district de Panevėžys). Le fait que des liens entre les anthroponymes d’origine sobriquetale et les interjections ou idéophones soient possibles est montré par les sobriquets Ajãgi, Ùfa, Ujùjui (Butkus 1995: 141, 429), entre autres. On ne peut pas non plus exclure un lien des anthroponymes avec les noms de famille polonais assez fréquents Jujka, Jujeczka ← polonais dialectal jojczeć «se plaindre; se lamenter; gémir; être souffrant», Juja, Jujaniec, Jujanka, Jujeczko, Jujko (SNP IV 395–396).

CONCLUSIONS

1. Sur la base des données de la langue vivante et des sources historiques, on peut affirmer que la forme actuelle du nom du village Jujėnai est la forme véritable et étymologique, car elle est attestée par tous les relevés effectués auprès des habitants et par la majorité des entrées dans les sources historiques.

^²⁸ La variante non composée avec une syllabe pénultième brève devrait être accentuée *Jūjà; cf., dans le même questionnaire, le toponyme Salà relevé dans la langue vivante, accentué de la même manière dans les rubriques des formes dialectales et de la langue commune.

^²⁹ Comme indiqué plus haut, l’oïkonyme Jujėnai et l’hydronyme Jūja ont été relevés dans le fichier de Būga par la même personne, probablement le linguiste Antanas Vireliūnas; cela peut donc constituer un argument extralinguistique supplémentaire en faveur de l’apophonie de la racine.

^³⁰ Plusieurs dizaines d’hydronymes peuvent provenir de formes au singulier d’anthroponymes, par exemple les hydronymes Gėdyudas, Jánka, Jonėlis, Vaidótas, Adomáitis, Býgaudas, Bijõtas, Višágin­as (Vanagas 1981: 35, 63, 110, 134, 137, 358, 388), entre autres; voir plus largement Vanagas 1970: 47–49.

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Sur l’origine des toponymes lituaniens à racines juj-/jūj-

2. D’après les relevés historiques, on peut formellement restituer les formes oïkonymiques *Jau̇enai, *Juvėnai (*Juivėnai), Juvėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jējūnai, dont l’identité est attestée par l’absence de noms de villages de ce type dans les environs proches, par la mention des mêmes personnes (anthroponymes) à côté de ces variantes et par l’emploi de plusieurs formes dans une même entrée.

3. Les variantes historiques (des registres paroissiaux) de l’oïkonyme avec jau-, jug-, jun-, juv-, juju- (juiv-) sont très probablement le fait des scribes; leur apparition a été déterminée par les particularités phonétiques du nom, la tradition graphique ou des erreurs dictées par l’incompétence.

4. Juvėnai est un oïkonyme probablement d’origine anthroponymique, dérivé de l’anthroponyme *Jujenas; cette possibilité étymologique est suggérée par l’anthroponyme féminin historique à racine juj Sophia Jujnicia de 1699 = dialectal *Jujnyčia ← *Jujėnyčia «fille de Jujėnas», désignant une habitante de ce village.

5. Il n’est pas exclu que les hydronymes Jujà, Jūjà, Jūjos lūnkis reflètent l’apophonie juj-/jūj; en raison de l’existence d’une forme composée, on peut supposer qu’ils proviennent de l’anthroponyme *Jujà, *Jūjà.

ABRÉVIATIONS

avd. – anthroponyme; dial. – dialectal; interj. – interjection ou idéophone; lenk. – polonais; liet. – lituanien; prvd. – sobriquet; pvd. – nom de famille; r. – district; vv. – toponyme

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Sur l’origine des toponymes lituaniens aux racines juj-/jūj-

RÉSUMÉ

Plusieurs toponymes à racines juj-/jūj ont été relevés dans la langue lituanienne parlée: l’oïkonyme Jujėnai, qui désigne un village du district de Panevėžys, et les noms (variantes) d’un bras du fleuve Levuo, appelé «sietuvà» ou «užsūkis» (fr. bras mort ou coude), Jujà, Jūjà, Jūjos linkis, relevés dans le village de Vėžionys, district de Kupiškis. Le Dictionnaire des toponymes lettons comprend Jujas, nom d’un habitat à ferme unique dans la région de Dundaga, qui serait vraisemblablement issu du nom du village lituanien Jujėnai. Jusqu’à présent, rien n’a été écrit sur les toponymes lituaniens en juj-, jūj-; seule la possibilité d’établir un lien étymologique entre le toponyme letton et l’oïkonyme lituanien a été proposée.

Le nom du village Jujėnai a été relevé pour la première fois dans le parler des habitants au début du XXe siècle, puis vers 1935; il a également été relevé plusieurs fois après la guerre. Dans les sources administratives fondées sur la langue parlée, la forme de l’oïkonyme ne

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Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

Sur l’origine des toponymes lituaniens à racines juj-/jūj-

varie pas non plus. On peut donc affirmer qu’une seule forme, déjà fixée dans la première moitié du XXe^th siècle, était et est encore employée dans la langue parlée. Une analyse approfondie de plusieurs sources des XVIIe^th et XVIIIe^th siècles montre que l’oïkonyme actuel Jū̄nėnai possède une vaste gamme de variantes attestées dans les registres paroissiaux: de Iaū̄ianis, de Iugený, de Iuieny, de Iuienny, de Iuwįeny, de Junieny, de Iuwieny, de Iunianý, de Iuiany, de Iuajany, de villa Iē̄uny, de villa Iā̄iuny, etc. Cela conduit à restituer formellement les formes *Jaū̄jėnai, Jū̄jėnai, *Jujvėnai, *Jūnėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jė̄ūnai. Les relevés des sources administratives historiques Iuiany, Юняи, Iujany impliquent l’existence d’un seul oïkonyme, Jū̄jėnai.

L’emploi à court terme ou isolé de la plupart des variantes du nom du village, l’existence de cas analogues de déformation dans l’oïkonymie et l’anthroponymie historiques, ainsi que l’emploi constant d’une seule forme dans les sources administratives historiques permettent d’indiquer que les graphies de l’oïkonyme Jū̄jėnai avec les racines *jau-, *jug-, *jun-, *juo-, *jujo sont très probablement des formes créées par les auteurs (scribes) des entrées des registres paroissiaux, et ne doivent pas être associées au développement naturel du nom dans la langue parlée. Les formes reflétant l’oïkonyme actuel étaient les plus fréquentes dans les sources historiques; elles abondent dans tous les registres paroissiaux étudiés et apparaissent souvent à côté d’autres variantes de la racine. Nous pouvons donc supposer que la racine juj est la véritable racine étymologique.

Un anthroponyme relevé dans le registre paroissial peut attester l’origine anthroponymique de ce toponyme. Il s’agit de l’entrée Sophia Juynicia de Junieny datée de 1699. C’est le second anthroponyme de la marraine originaire du village de Jujėnai – Juynicia (Juinyčia) – qui peut être une forme sporadiquement abrégée de *Jujėnyčia, c’est-à-dire «la fille de Jujėnas».

L’étymologie des hydronymes Jujā, Jujà, Jūjos lį̄kis n’est pas claire. Les relevés dans la langue parlée suggèrent que toutes les variantes ci-dessus montrent peut-être l’alternance vocalique réelle de la racine du toponyme juj-/jūj-. Une forme composée ayant également été relevée, l’hypothèse d’une origine anthroponymique à partir de l’anthroponyme *Jujā, *Jujà et du lituanien lį̄kis «dépression ou élévation de la surface; ravin, vallée, vallon; courbe, méandre» mérite d’être envisagée. En revanche, les hydronymes simples Jūjā, Jujà ne l’étayeraient que partiellement, car les toponymes de structure analogue proviennent rarement d’anthroponymes.

Soumis le 28 octobre 2021.

LAIMUTIS BILKIS

Institut de la langue lituanienne

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