LAIMUTIS BILKIS

Institut für die litauische Sprache

ORCID-ID: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Forschungsgebiete: Toponomastik, Anthroponymik.

DOI: doi.org/10.35321/all85-10

ZUR HERKUNFT LITAUISCHER TOPONYME MIT DEN WURZELN JUJ-/JŪJ-

Zur Herkunft litauischer Toponyme mit den Wurzeln juj-/jūj-

ANNOTATION

Der Artikel erörtert erstmals die möglichen Ursprünge litauischer Ortsnamen mit den Wurzeln juj-/jūj. Zur Klärung der Herkunft des Oikonyms Jujėnai werden die Daten der lebendigen Sprache und seine Belege in historischen Dokumenten – den Kirchenbüchern der Kirchengemeinde Vabalninkas aus dem 17.–18. Jahrhundert sowie administrativen Quellen – ausführlich analysiert. Nach der Erfassung zahlreicher historischer Varianten werden die Gründe für ihr Auftreten analysiert und es wird begründet, warum die heutige Form als authentisch gelten kann. Nach der Auffindung eines historischen Personennamens *Jujnyčia mit der Wurzel juj wird die Hypothese einer anthroponymischen Herkunft des Oikonyms aufgestellt. Es wird behauptet, dass die aus der lebendigen Sprache aufgezeichneten Hydronyme (Varianten) Jujà, Jūjos lėnkis, Jūjà auf eine Apophonie von juj-/jūj hinweisen können. Es wird nicht ausgeschlossen, dass diese Ortsnamen aus den Personennamen *Jujà, *Jūjà. hervorgegangen sein können.

SCHLÜSSELWÖRTER: historische Toponomastik, historische Anthroponymik, Entwicklung der Oikonyme, Herkunft der Oikonyme, historische Belege von Onymen.

ANNOTATION

Der Artikel bietet erstmals eine Erörterung der möglichen Herkunft litauischer Toponyme mit den Wurzeln juj-/jūj-. Bei dem Versuch, die Herkunft des Oikonyms Jujėnai zu bestimmen, wird eine eingehende Analyse der Daten aus der Umgangssprache und ihrer Belege in historischen Dokumenten vorgenommen, nämlich in den Kirchenbüchern der Kirchengemeinde Vabalninkas aus dem 17.–18. Jahrhundert und in Quellen administrativen Charakters. Nach der Zusammenstellung zahlreicher historischer Varianten werden die Gründe für ihr Auftreten analysiert. Es wird begründet, warum die heutige Form als authentisch gelten kann. Nachdem der historische Personenname *Jujnyčia mit der Wurzel juj ermittelt worden war, wurde die Möglichkeit einer anthroponymischen Herkunft des Oikonyms vorgeschlagen. Es wird behauptet, dass die aus der Umgangssprache aufgezeichneten Hydronyme (Varianten)

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Zur Herkunft litauischer Ortsnamen mit den Wurzeln juj-/jūj

aus der Umgangssprache Jujà, Jūjos linkis, Jūjà möglicherweise die Apophonie von juj-/jūj- zeigen. Es ist nicht auszuschließen, dass die genannten Toponyme auf die Personennamen *Jūjà, *Jūjà zurückgehen.

SCHLÜSSELWÖRTER: historische Toponomastik, historische Anthroponymik, Entwicklung der Oikonyme, Herkunft der Oikonyme, historische Belege von Onymen.

Aus der lebendigen litauischen Sprache sind mehrere Ortsnamen mit der Wurzel juj-/jūj- belegt: das Oikonym Jujėnai, mit dem ein Dorf im Amtsbezirk Karsakiškis des Rajons Panevėžys bezeichnet wird, sowie die im Dorf Vėžionys des Amtsbezirks Kupiškis aufgezeichneten Namen (Varianten) Jujà, Jūjà, Jūjos linkis für einen Abschnitt des Flusses Lėvuo, der als Sietuva bezeichnet wird, und dessen Ausbuchtung (siehe Abb.). Im lettischen Ortsnamenwörterbuch ist der Name Jūjas eines Einzelhofs in der Umgebung von Dundaga verzeichnet, der vermutlich mit dem litauischen Dorfnamen Jujėnai in Verbindung steht (Endzelīns 1956: 402). Die Herkunft dieser Ortsnamen ist unklar; Gattungswörter und Personennamen mit einer solchen Wurzel sind weder im litauischen noch im lettischen Wortschatz belegt. Über litauische Toponyme mit juj ist bisher nichts geschrieben worden; der lettische Ortsname wird, wie bereits erwähnt, lediglich versuchsweise mit dem litauischen Oikonym in Verbindung gebracht, seine Herkunft wird jedoch ebenfalls nicht kommentiert.

ABB. Verbreitung der Ortsnamen mit juj-/jūj: ○ Jujėnai, ◯ Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (erstellt mithilfe von „Google“-Karten)

Im Artikel werden die möglichen Ursprünge des litauischen Oikonyms und der Hydronyme mit dieser Wurzel erörtert, wobei Daten aus Untersuchungen ihrer Verwendung und Entwicklung herangezogen werden. Zu diesem Zweck wird angestrebt, die Umstände der Aufzeichnung der Ortsnamen aus der lebendigen Sprache festzuhalten

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und Besonderheiten sowie die in historischen Quellen verwendeten Formen¹ und ihre chronologische Abfolge zu erfassen, die Gründe für das Auftreten grafischer und phonetischer Varianten zu erklären, die wahrscheinlichste ursprüngliche Form zu bestimmen und ihren möglichen Zusammenhang mit der Anthroponymie und Oikonymie der Quellen zu klären. Daher werden zur Umsetzung der gestellten Aufgaben zunächst die historische Untersuchung und der vergleichende Datenvergleich herangezogen; bei der Erklärung der Gründe für das Auftreten historischer Varianten von Oikonymen wird vielfach die Analogiemethode verwendet.

Wie erwähnt, ist der Dorfname Júenai hinsichtlich Bildung und Herkunft in keiner toponomastischen Arbeit behandelt worden². In auf dem lebendigen Sprachgebrauch beruhenden Quellen variiert seine Form nicht: Júenų km.³ 1925 (LAV 53), Júenai k. (1)⁴ (VB I), Júenų km.⁵ 1959 (LATS 531), Júenai (1), k.⁶ 1976 (LATSŽ II 108). Von den Ortsansässigen wurde das Oikonym Júenai erstmals in der auf den Beginn des 20. Jahrhunderts datierten Kartei von Kazimieras Būga aufgezeichnet⁷ (BgK). Danach wurde es 1974, 1984⁸ und 1990 aufgezeichnet (VK). Diese Daten zeigen, dass in der lebendigen Sprache heute nur eine Form verwendet wird, die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bereits sicher gefestigt war.

Historisch gehörte Júenai zur Kirchengemeinde und zum Amtsbezirk Vabalninkas. Dieses Dorf war weder eine große noch eine administrativ oder sozial bedeutende Siedlung. In der ausführlichen Studie zur Geschichte von Vabalninkas und seiner Umgebung wird es nur selten erwähnt: Es wird geschrieben, dass es 1849 dem Gut Stumbriškiai zugeordnet wurde; auf der vom Autor erstellten Karte des Amtsbezirks Vabalninkas aus dem Jahr 1780 ist es als zum Gut Vabalninkas gehörendes Dorf dargestellt (Šakenis 1935: 165; Karte). Auch in landeskundlichen Arbeiten wird die Zugehörigkeit der Siedlung zu dem genannten Gut erwähnt (Juknevičius 2020: 45). Die ausführliche Analyse historischer Quellen, vor allem der Kirchenbücher der Kirchengemeinde Vabalninkas, erlaubt die Feststellung, dass das Dorf mindestens seit der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts erwähnt wird. Seine erste Aufzeichnung wurde im Tauf- und Trauungsbuch der Kirchengemeinde Vabalninkas für die Jahre 1624–1741 gefunden: Der Eintrag aus dem Jahr 1634

¹ Gemeint sind die historischen Aufzeichnungen des Oikonyms, da in historischen Quellen keine Geschichte der Namen des Flussabschnitts gefunden wurde.

² Er wird in dem umfangreichen Artikel zur Bildungsanalyse von Oikonymen, die aus Personennamen mit patronymischen Suffixen hervorgegangen sind, nicht erwähnt – siehe Raz­mukaitė 1993: 133–165. In dem zusammenfassenden Werk zur Erforschung litauischer Personennamen, in dem erschlossene Anthroponyme häufig aus Oikonymen rekonstruiert werden, wird aus dem Dorfnamen Júenai kein Personenname *Júenas rekonstruiert – siehe Zinkevičius 2008. Offenbar wurde dieser Name als Oikonym unklarer Bildung und Herkunft betrachtet.

³ Es gehörte zum Amtsbezirk Vabalninkas des Kreises Biržai–Pasvalys.

⁴ Im Amtsbezirk Vabalninkas des Kreises Biržai.

⁵ Es gehörte zum Ortsbezirk Sodeliai des Rajons Vabalninkas.

⁶ Im Ortsbezirk Karsakiškis des Rajons Panevėžys.

⁷ Aufgrund der Initialen A. V. der Person, die den Ortsnamen aufgezeichnet hat, lässt sich vermuten, dass es sich um den Sprachwissenschaftler, Pädagogen und gesellschaftlichen Aktivisten der Zwischenkriegszeit Antanas Vireliūnas handelt, der im Dorf Vėžionys des Amtsbezirks Kupiškis geboren wurde und 1910 das Lehrerseminar Panevėžys abschloss.

⁸ Aufgezeichnet vom Sprachwissenschaftler Artūras Judžentis.

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belegt, dass ein Sohn namens Mykolas (Mikolay) getauft wurde; als seine Eltern werden Jonulis Juozūnas und Kotryna genannt, die im Dorf Deikiškiai⁹ lebten (oyca Janula Jozounda¹⁰ Č dėykiszek Zmatki katriny), als Taufpaten Mečulis und Agnė¹¹ aus dem Dorf Jujėnai (Jaujėnai) (kūm mecžulis de iaiunis kūma Aagna) (VbKr)n 13. Danach wird das Dorf in dieser Quelle im Jahr 1698 erwähnt: Es werden die Bewohner von Jujėnai, die Eltern des getauften Steponas (Stephanus), Adomas Žilė¹² und Zofija (Adami Zilė et Sophiæ de Iuywieny), sowie die in diesem Dorf lebende Taufpatin Zofija Jurgyčia¹³ (Sophia Jurgicia ibidem de Iuieny) aufgezeichnet (VbKr)n 83. 1699 wird die Bewohnerin von Jujėnai, die Taufpatin Zofija Junynčia (Juinyčia), erwähnt (Sophia Juynicia de Junieny) (VbKr)n 87. Im weiteren Verlauf des genannten Kirchenbuchs werden folgende Varianten des Oikonyms und Personennamen der Dorfbewohner genannt: Sohn Petrus, Eltern Vladijilai Zeyzgeni⁴ C’ Anna de Iuwieny 1700 (Bl. 105); Taufpatin Anna Zadzienie de Iuwieny 1700 (Bl. 108); Tochter Catharinam, Eltern Vladislai Zeyd elenas et Anna de Iuieny und Taufpatin Sophia Baltrienie [...] de Iuieny 1701 (Bl. 114); Ehemann und Ehefrau Georgium Baltren...¹⁵ de Mazuchny cum Sophia Stasiucia de Iuwieny, Zeuge Step...nus¹⁶ Baltrenas de Iuieny 1702 (Bl. 274); Taufpatin Sophia Staf iucia de Iuieny 1703 (Bl. 141); Sohn Jacobum, Eltern Vladilai Zydele et Anna de Iuieny, Taufpatin Crif tina Staf ziucia de Iuwieny 1704 (Bl. 159); Taufpate Georgius Zeidel enas de Iuieny; Taufpatin Anna Władienie de Iuwieny 1705 (Bl. 164); Ehemann und Ehefrau Petrum Staniutanis de Natyſki¹⁷ cum A...na Martynaycia de Iunieny 1705 (Bl. 278); Zeuge Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny 1705 (Bl. 280); Taufpatin Anna Jakštaycia de Iuieny; Tochter Mariannam, Eltern Georgy Zeyd elenas et Agatha, Taufpaten Georgius Zeydele cum Barbara Rasiucia Omnes de Iuieny 1708 (Bl. 202); Tochter Catharinam, Eltern Georgy Baltrenas et Sophia de Iuieny 1708 (Bl. 203); Taufpatin Anna Władysławowa de Iuieny 1708 (Bl. 204); Taufpatin Dorothea Blekaycia de Iuieny 1708 (Bl. 211); Taufpate Georgius Baltrenas de Iuniany¹⁸

⁹ Deikiškiai – ein Dorf im Amtsbezirk Vabalninkas des Rajons Biržai.

¹⁰ Der zweite Personenname des Vaters ist nur schwer lesbar, daher ist die rekonstruierte Form etwas zweifelhaft.

¹¹ Die Taufpaten sind, ebenso wie die Mutter, nur mit ihren Vornamen eingetragen.

¹² Zur Möglichkeit einer solchen Form vgl. lit. zilė ‚Ergrauung, graues Haar; graue Haare, grauer Kopf‘ (LKŽe); ferner vgl. den Familiennamen des Amtsbezirks Vabalninkas Žilinskas, Žiliñskas (LPDB).

¹³ Bei der Rekonstruktion litauischer Formen der Personennamen unverheirateter Frauen werden die für den Dialekt charakteristischen Suffixe beibehalten.

¹⁴ Der Personenname ist schwer lesbar; angegeben wird die wahrscheinlichste Variante.

¹⁵ Die letzten Buchstaben des Personennamens sind verblasst.

¹⁶ Das Anthroponym wurde im Buch in die nächste Zeile übertragen, daher ist in seiner Mitte ein Buchstabe nicht sichtbar.

¹⁷ Natiškiai – ein Dorf im Amtsbezirk Vabalninkas des Rajons Biržai.

¹⁸ Die Authentizität dieses Oikonyms ist zweifelhaft; es kann auch als Iuwianý gelesen werden.

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1710 (Bl. 219); Zeuge georgius baltrenas de iuianÿ 1710 (Bl. 288); Sohn Simon, tėvai Ioannes Narwidas, Christina [...] de Iuiany 1714 (Bl. 239); Taufpatin Agnes Wijzomirska de Iuiany, Agnes Wiszomirska de Iuiany, Agnė’s Wijzomierska de Iuiany 1720 (Bl. 259, 263, 264).

Das Dorf Jujėnai wird auch im Taufbuch der Kirchengemeinde Vabalninkas für die Jahre 1678–1689 mehrmals erwähnt: Tochter Maryannam, tėvai Cafimirum Randananij et Nastazya de Iugenÿ, krikšto motina Jophia Ionaycze de Iuieny 1680 (VbKr₁ 56); Tochter Reinam, tėvai Martini Waycwizonis et Helenᶻ de Iuienny, krikštamotė Anastasia Iuzuycia de Iuienÿ 1682 (Bl. 74).

Im das 1721–1742 umfassende Taufbuch der Kirchengemeinde Vabalninkas aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts finden sich folgende Erwähnungen des Dorfes und seiner Bewohner: Tochter Marianam, tėvai Joannis Wiłzomirski et Agnetis de Iuiany 1721 (VbKrII 2); Sohn Nicolaum, tėvai Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 (Bl. 5); Taufpatin Agnes Wiszomirska de Iuiany 1722 (Bl. 6); Tochter Magdalena, tėvai Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienią de Iuiany, kr. motina Agnete Wyłzamerką de Iuiany 1722 (Bl. 7); Tochter Elisabetha, tėvai Ioaneƒ Wijzomierƒki, Agneta Mazuchnowna De Iuiany 1724 (Bl. 13); Taufpatin Elisabetha Putiowa Mozuchnowa de Iuiany 1727 (Bl. 25); Sohn Antonius, tėvai Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 (Bl. 26); Tochter Tereƒa, tėvai Iacobi Weytekunas, Catharina Smiłaycia de Iuiany 1728 (Bl. 28); Tochter Hedwig..., tėvai Jōrij Oƒtrowski, Agnetha Mazoch nowna de Iuiany 1731 (Bl. 42); Sohn mathia, tėvai Ioanȷ Sadowski, Sophia Durelicia d Iuiani 1732 (Bl. 47); Taufpatin Sophia Sadowska de villa Ieuny 1736 (Bl. 67); Taufpatin Sophia SAdowskienia de villa Ia iuny 1736 (Bl. 73); Sohn Iosephus, tėvai Casimiri Markunas et Sophia de Villa Iuieny 1740 (Bl. 118); Tochter Barbara, tėvai Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iuiany 1740 (Bl. 122); Taufpatin Helifabeth Burbulenienie de Iuiany 1741 (Bl. 132).

Das Dorf Jujėnai und die dort lebenden Personen werden auch im Taufbuch der Kirchengemeinde Vabalninkas für die Jahre 1743–1761 mehrmals erwähnt: Sohn Laurentius, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth [...] de villa Iuieny 1745 (VbKrIII 26); Tochter Agatha, tėvai Simoni Gieygus et Apollonia ex villa Iuienÿ, krikšto motina Elifabet Burbulien ia ex villa Iuieny 1747 (Bl. 36); Sohn Iacobus, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuieny 1747 (Bl. 45); Sohn Antonius, tėvai Simoni Gieygus et Apolonia de villa Iuieny 1750 (Bl. 63); Sohn Bartholomey, tėvai Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuiany 1751 (Bl. 70).

Das Dorf wird auch in historischen Quellen administrativen Charakters erwähnt. Im Inventar des Amtsbezirks Vabalninkas von 1698 ist der Einzelhof Jujėnai (Zascianek Iuiany) und seine Bewohner unter Marcinie Woydzie, Władysław Žayždela, Stanisław Geyzunas (VbI₁ 14) verzeichnet. Im Inventar der Stadt und des Amtsbezirks Vabalninkas von 1705 werden erneut der Einzelhof (Zascianek Iuiany) und die dort lebenden Personen Władysław genannt.

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Zeyzdela, Stanisław Miedziunas, Marcin Czeponis (VbII 19). Im 19. Jahrhundert verändert sich der Status der Siedlung – erwähnt wird das Dorf Jūjėnai: Деревня Юльны (erste Hälfte des 19. Jahrhunderts) (VbE 7), Jujany 1854 (Hołowiński 1854), Юяны, деревня 1892 (KGGS 243), Jujany 1905 (SG XV (2) 29).

Die eingehende Analyse mehrerer Quellen des 17. und 18. Jahrhunderts zeigt, dass die heutige Form des Oikonyms Jujėnai in den Kirchenbüchern sehr viele historische Aufzeichnungsvarianten aufweist: de iauianis 1634 m., de Iugenу, de Iuieny (tas pats įrašas) 1680 m., de Iuienny, de Iuieny 1682 m., de Iuywieny, de Iuieny 1698 m., de Iunieny 1699 m., de Iuwieny 2x 1700 m.; de Iuieny 1701 m.; de Iuwieny, de Iuieny 1702 m., de Iwieny 1703 m., de Iuwieny, de Iuwieny 1704 m., de Iuwieny, de Iuwieny, de Iunieny 1705 m., de Mazuchni alias Iunieny 1705 m., de Iuieny 4x 1708 m., de Iunianÿ (Iuwiany?), de yuianÿ 1710 m., de Iuiany 1714 m., de Iuiany 3x 1720 m., de Iuiany 2x 1721 m., de Iuiany, de Iuiany 2x 1722 m., De Iuiany 1724 m., de Iuiany 1727 m., de Iuiany 1728 m., de Iuiany 1731 m., d Iuiani 1732 m., de villa Ięuny, de villa Iaųny 1736 m., de Villa Iųieny, Iųany 1740 m., de Iųeny 1741 m., de villa Iųeny 1745 m., ex villa Iųeny, ex villa Iųeny, de villa Iųeny 1747 m., de villa Iųeny 1750 m., de villa Iųany 1751 m. Auf der Grundlage dieser Aufzeichnungen lassen sich formal die Formen *Jaujėnai, *Juvǫenai (*Juvǫenai), Jujėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugenai, *Jęūnai. rekonstruieren. Dass es sich um die Namen desselben Dorfes handelt, steht aus mehreren Gründen außer Zweifel. Erstens sind Oikonyme dieser Formen in der näheren Umgebung (und in ganz Litauen) nicht weiter belegt. Zweitens wird ihre Identität durch die anthroponymischen Daten bezeugt, denn häufig werden neben diesen Oikonymvarianten dieselben Personen genannt: 1702 wurde Jurgis Baltrėnas aus Mažuknai (Georgium Baltren... de Mazuchny) aufgezeichnet, 1705 aus Mažuknai¹⁹, andernorts *Junėnai, (Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny), 1708 aus Jujėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny), und 1710 aus Jujėnai und *Jūnėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny, georgius baltrenas de yuianÿ, Georgius Baltrenas de Iunianÿ); die Ehefrau von Jurgis Baltrėnas, Zofija Baltrienė, geborene Stasiūčia, wurde 1701 und 1708 als aus Jujėnai stammend erwähnt (Sophia Baltrienie... de Iuieny, Georgÿ Baltrenas et Sophia de Iuieny), 1702 und 1703 dagegen als Bewohnerin von *Juvėnai (Sophia Stasiucia de Iuwieny, Sophia Staljucia de Iuwieny); als Wohnort von Jurgis Žeidelėnas wurde 1705 das Dorf *Juvėnai angegeben (Georgius Zeidelenas de Iuwieny), 1708 dagegen das Dorf Jujėnai (Georgÿ Zeydelenas de Iuieny); Ona Vladienė wurde einmal als Bewohnerin von Juvėnai beschrieben (Anna Władienie de Iuwieny 1705), ein anderes Mal als in Juvėnai lebende Taufpatin (Anna Władysławowa de Iuieny 1708); der mehrfach erwähnte Jonas

^¹⁹ Nach einer solchen Schreibweise kann man annehmen, dass Mažuknų und Jujėnų (*Junėnų) dieselbe Siedlung bezeichneten, doch ist ein solcher Fall in den untersuchten Kirchenbüchern einmalig. In zahlreichen Einträgen werden die getrennten Dörfer Mažuknai und Jujėnai erwähnt. Im Jahr 1925 wird der Oikonym Mažuknai (oder Mažuknos) als Variante des Dorfnamens Ratelių im Amtsbezirk Vabalninkas angegeben (LAV 55).

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Als Wohnort von Sadauskas und seiner Ehefrau Zofija Sadauskienė, geborene Durel yčia, wird das Dorf Jujėnai angegeben (Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 m., Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienia de Juiany 1722 m., Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 m., Ioanj Sadowski, Sophia Durelicia d Iujani 1732 m., Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iujany 1740 m.), in zwei Fällen wird jedoch aufgezeichnet, dass dieselbe Zofija Sadauskienė, die Taufpatin, im *Dorf Jėjūnai lebt (Sophia Sadowska de villa Ieiuny 1736 m., Sophia SAdowskienía de villa Iaiuny 1736 m.). Drittens wird die Variantenvielfalt auch durch Fälle bestätigt, in denen sie in demselben Eintrag verwendet werden: de Iugeny und de Iuieny 1680, de Iuywieny und ibidem²⁰ de Iuieny 1698, de Iuwieny und de Iuieny 1702.

Es ist nicht einfach zu erklären, warum es in historischen Dokumenten so viele Varianten des Dorfnamens Jujėnai gibt. Bei der Suche nach der ursprünglichen Form kann man vorsichtiger nur feststellen, dass nahezu alle Varianten das Suffix -ėnai bezeugen, das durch die latinisierte Endung -ianis²¹ (de iaŭianis) und die slawisierten (polonisierten) Endungen -eny, -en-ny, -ieny (-ienÿ), -iany (-ianÿ), -any, -ani wiedergegeben wird: de Iugeny, de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de Iuywieny, de Junieny, de Iuwieny, de Iuieny, de Iunieny, de Iuniany, de Iunianÿ, de vuianÿ, de Iuiany, Iuiany, De Iuiany, d Iujani, de Villa Iujieny, Iujany, de villa Iuieny, ex villa Iuienÿ, de villa Iuieny. Diese Wiedergabe des Suffixes -ėnai in historischen Oikonymen ist durch zahlreiche Forscher belegt; vgl. die historischen Aufzeichnungen de Czulany 1688 (= Čiulėnai), de Drusiany 1687, de Drujiany 1688 (= Drāsernai), de Grybeny 1691 (= Grybėnai), de Iodani 1686 (= Juodėnai) (Garliauskas 2004: 157, 158, 159, 160), Kojrany 1588 (= Kairėnai), Rasteniany 1795, Rostyniany 1834 (= Rastinėnai) (Jurkštas 1985: 11, 12), Olxnieny 1682, Olxniany 1682, 1683 (= Alksnėnai), Iodupeny 1632, 1634, 1644, Iodupenÿ 1640, Iodupianÿ 1643, 1682, 1686, 1689 (= Juodupėnai) (Maciejauskienė 2009: 169, 172), de Dubiany 1733, 1758 (= Dubėnai), Miklusany 1743 (= Miklusėnai), de Puyszany 1733, 1746, 1757, de Puysz anis 1738 (= Puišėnai) (Palionis 2008: 262, 265, 267).

Unter diesem Gesichtspunkt sind nur die beiden im selben Eintrag von 1736 genannten Formen de villa Ieiuny, de villa Iaiuny hervorzuheben, die formal eine Variante des Suffixes -ūnai, etwa *Jėjūnai, voraussetzen. Diese beiden Aufzeichnungen sind jedoch die einzigen, und die in diesem Eintrag erwähnte Dorfbewohnerin Zofija Sadauskienė wird in allen anderen Fällen als in Jujėnai lebend genannt. Daher kann man behaupten, dass es sich lediglich um sporadische graphische Formen handelt, die entstanden, weil der Schreiber die Silben ju-jė vertauschte: Jujėnai → *Jėjūnai. Somit sind die Varianten Ieiuny und Iaiuny wahrscheinlich dadurch entstanden, dass der Schreiber

²⁰ D. h. aus derselben Siedlung Jujėnai.

²¹ Siehe ausführlicher Garliauskas 1998: 165; Palionis 2008: 28; Bilkis 2020: 183; 2020a: 280.

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sich beim Hören verhört oder beim Schreiben geirrt hat^²². Ähnliche Vertauschungen lassen sich auch in der historischen Oikonymie und Anthroponymie beobachten, vgl. den Dorfnamen Alkamantis 1684 (= Antūmalkėstė), de Downiuciu 1683 (= *Daučiūnai) (Garliauskas 2005: 156, 158), der Personenname *Kar-but-as ← Korbutowicz 1753, 1757, 1760, 1762, 1763, 1764, 1764, 1763, 1764, 1765, 1767, 1768, 1772 und Korbutowicza 1760, 1762, 1763, 1764, 1765, 1767, 1768, 1772 sowie Kurbatowicza 1749 und Kurbatowicz 1748 (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 301–302). Außerdem kann nicht ausgeschlossen werden, dass der Wechsel der Suffixe des Oikonyms auch den in der historischen Anthroponymie beobachteten Wechsel der Suffixe -ėnai und -ūnai bei denselben Familiennamen beeinflusst haben könnte; vgl. den Personennamen Ian Iasiunas 1763 und Ian Iasienas 1771, Michal Mickienas 1779 und Michal Mickunas 1783, Marcin Stasiunas Bracia Mateusz, Stefan, Antoni 1795 und Mateusz Stasienas, Bracia Stefan, Antoni 1799 (Maciejauskienė 1991: 129–130).

Chronologisch ist zunächst die früheste, in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts aufgezeichnete Form de jaūanis hervorzuheben, die lit. *Jaūienai voraussetzt. Aufgrund dieser Aufzeichnung wäre es naheliegend, die Herkunft des Oikonyms mit lit. jáuja ‚beheizter Teil der Scheune, in dem Flachs oder Getreide getrocknet wird; Trocknungsanlage; Scheune mit einer solchen Trocknungsanlage; separates Gebäude, in dem Flachs getrocknet und gebrochen wird; Badestube; Menge Getreide oder Flachs, die in eine Jauja (Trocknungsanlage) passt; Gebäude zum Lagern und Dreschen von Getreide; Tenne, Scheune‘ (LKŽe) oder mit dem Personennamen *Jaujenas in Verbindung zu bringen; zur anthroponymischen Wurzel jau vgl. lett. Familiennamen Jauja (Staltmane 1981: 115). Unter Berücksichtigung des Kontexts aller historischen Aufzeichnungen des Dorfnamens lässt sich eine solche Hypothese jedoch kaum aufstellen. Denn der Eintrag mit der Wurzel jau ist in den untersuchten Kirchenbüchern zwar früh, aber einmalig. Alle danach belegten Varianten weisen auf eine Wurzel nicht mit dem Diphthong [au̯], sondern mit dem Vokal [u] hin. Wäre die Form mit dem Diphthong ursprünglich, müsste sie häufiger wiedergegeben worden sein, da lit. [au̯] in historischen Oikonymen gewöhnlich erhalten bleibt und durch die Buchstaben au, eu (nach einem weichen Konsonanten), aw, ou, ow bezeichnet wird; vgl. de auxzta Duaris (= *Aukštadvaris), Siola jauneikiu (= Jauneikiai), de Antakiawnia (= *Antak iaunis), de Kreuieliu (= Kraujėliai), isz Toukielu (= Taukėliai), de Dowiociu (= Daujočiai) (Garliauskas 1998: 185–189), Porowswie 1617–1618, 1632–1634, 1643, porawswie 1619, 1621, Poraūie 1649, Poroūle 1681, 1684 (= Parausiai), Sawsuniki 1617, Saūyniki 1634, Soūiniki 1634 (= Sausininkai). Daher kann man annehmen, dass die Form iaūanis (*Jaūienai) eher eine Folge des in historischen Aufzeichnungen von Oikonymen, wenn auch selten, vorkommenden Wechsels von u und au ist; vgl. die Einträge Wies Raukscie 1669, Zaščianek Rauksčie 1731, Wies Rukszt eliszki 1804, Miejsce Raukštyszki 1804, Rukjztaliszki

^²²Darüber, dass das Auftreten graphischer Formen historischer Oikonyme häufig durch die Inkompetenz, Fehler und Unachtsamkeit von Schreibern verursacht wird, haben mehrere Forscher der historischen Onomastik geschrieben; vgl. Zinkevičius 1977: 97; Maciejauskienė 1991: 119; 2009: 165; Garliauskas 1998: 194; Ragauskaitė 2005: 58; Palionis 2008: 27–28.

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1814, Rukštališkio I gegenüber 1925 (= Rūgšteliškis) (Garliauskas 2005: 1056–1057)²³. Auch andere Beispiele für die Wiedergabe von Vokalen durch Diphthonge sind belegt, vgl. de Leylucių 1688 (= Lolūčiai) (Garliauskas 2004: 162), de Mayzunų 1714 (= Mažiūnai) (Palionis 2008: 196).

Die größte Vielfalt graphischer Formen des Oikonyms spiegelt sich in den Aufzeichnungen aus der zweiten Hälfte des 17. und dem Beginn des 18. Jahrhunderts wider: Neben der Form Jūjenai (de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de yuianÿ) kommen auch *Jūvenai (de Iuwieny, de Iuwienny de Juwieny, insgesamt 8 Aufzeichnungen), *Junėnai (de Junieny, de Junieny, de Iuniānÿ, 4 Aufzeichnungen), *Jugėnai (de Iugen̄y) und *Juvėnai oder *Juvėnai (de Iuywieny) vor. Seit 1714 wird konsequent die Variante Jūjenai verwendet, mit Ausnahme der bereits besprochenen de villa Iēuny, de villa Iāuny von 1736.

Bei der Bewertung der historischen Oikonymformen unter dem Gesichtspunkt ihrer Authentizität ist zunächst festzustellen, dass de Iugen̄y, das in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts nur einmal und zudem neben dem im selben Eintrag vorkommenden de Iuieny aufgezeichnet wurde, eine graphische Variante von Iuieny sein kann, die eine bis zum 17. Jahrhundert feststellbare Tradition der Wiedergabe des zwischen Vokalen stehenden [j] durch die Buchstaben g, gh widerspiegelt (ausführlicher siehe Šinkūnas 2015: 197–244). Andererseits war eine solche Schreibtradition nur für die Schriften der evangelisch-reformierten Kirche charakteristisch (ebd.: 220, 221, 225); daher kann de Iugen̄y ein Schreiberfehler sein, da in der historischen Toponymie keine Beispiele für eine konsequente Schreibung mit g anstelle von j belegt sind²⁴. Das Auftreten der Formen de Iunieny, de Iunieny, de Iunianÿ lässt sich dadurch erklären, dass das vor [n] stehende [j] vom Schreiber möglicherweise gehört und als [n] aufgezeichnet wurde: Jūjenai (Iuieny, Iuianÿ) → *Junėnai (Iunieny, Iunianÿ). Ähnliche Fälle, in denen offenbar unter dem Einfluss des folgenden n der vorausgehende Buchstabe j ersetzt wird, kommen in historischen Quellen vor; vgl. die Oikonyme de Jewanszany, de Jowenszany von 1707 (= Jovaišōnys), de Eygindancy von 1738 (= Ēigirdonys) (Palionis 2008: 194), sowie die Personennamen Casimiry Augucianis und Casimirus Angucianis (Maciejauskienė 1991: 147). Varianten mit dem Wurzelvokal v (de Iuwieny, de Iuwieny, de Juwieny) wurden in den Kirchenbüchern relativ kurze Zeit verwendet – 1699–1705. Ihr Auftreten lässt sich durch keine phonetischen Gesetzmäßigkeiten begründen. Im historischen Namengut gibt es Beispiele dafür, dass anstelle eines anderen Buchstabens v (w) geschrieben wurde; vgl. das Oikonym Balwierzyvski von 1744 (= Balbieriškis) (Palionis 2008: 261), den Spitznamen Symon Burba von 1769 und seinen Sohn Jakub Burwa von 1785 (Maciejauskienė 1991: 124). Die nur einmal belegte Form de Iuywieny ist als eine vom Schreiber erzeugte Kombination der Varianten de Iuieny und Iuwieny zu bewerten.

Somit lässt die kurzfristige oder einmalige Verwendung der besprochenen Varianten, das Vorhandensein ähnlicher Verfälschungsfälle in der historischen Oikonymie und Anthroponymie, die konsequente

²³ Ein solcher Wechsel von u und au spiegelt sich auch in der historischen Anthroponymie wider; vgl. die Varianten desselben Familiennamens Walenty Gniuzis von 1718, Walenty Gnia wzys von 1720, Walenty Gniauzys von 1728, Walenty Gniawzus von 1728 (Maciejauskienė 1991: 120).

²⁴ Es kommen Fälle vor, in denen g anstelle von k geschrieben wird; vgl. de Villa Lenki von 1802, Wies Linki von 1805 und Wieś Lingi von 1804 (= *Linkai) (Garliauskas 2005: 1052).

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Zur Herkunft litauischer Ortsnamen mit den Wurzeln jù–/jū̃–

Die Verwendung einer einzigen Form in historischen Quellen administrativen Charakters erlaubt die Feststellung, dass die Aufzeichnungen des Oikonyms Jū́enai mit den Wurzeln jau–, jug–, jun–, juv–, juvo– (jujo–) höchstwahrscheinlich auf die Verfasser (Schreiber) der Kirchenbucheinträge zurückgehen und nicht mit der natürlichen Entwicklung des Namens in der lebendigen Sprache verbunden sind. Formen, die das heutige Oikonym widerspiegeln, wurden in den historischen Quellen am häufigsten verwendet; sie sind in allen untersuchten Kirchenbüchern zahlreich und treten nicht selten unmittelbar neben anderen Wurzelvarianten auf. Daher kann angenommen werden, dass die Wurzel juj– die eigentliche, etymologische ist.

Was die Herkunft des Dorfnamens Jū́enai betrifft, ist zunächst darauf hinzuweisen, dass im Dorf keine historischen Personennamen belegt sind, deren Wurzeln oder Stämme vollständig mit dem entsprechenden Wortteil des Oikonyms übereinstimmen. Ein in den Kirchenbüchern verzeichneter Personenname kann jedoch die anthroponymische Herkunft dieses Ortsnamens bezeugen. Es handelt sich um den bereits erwähnten Eintrag aus dem Jahr 1699: Sophia Juynicia de Junieny (VbKrJn 87). Der zweite Personenname der so bezeichneten Taufpatin aus dem Dorf Juenai, Juynicia (Juinyčia), kann eine sporadisch verkürzte Form von *Juynęyčia sein, d. h. „[Tochter des Jueno]²⁵“. Bei der Untersuchung der Benennung von Frauen wurden keine Beispiele festgestellt, die diesen konkreten Fall veranschaulichen; belegt sind jedoch Fälle der Verkürzung anderer patronymischer Suffixe, vgl. den weiblichen Personennamen Chriftina Giedrociowna neben dem männlichen Personennamen Giedroyc (Giedroic), sowie die Personennamen Heduis Giedrociowna, Anna Giedrociowa, Dorothea Ciulacia (Maciejauskienė 1991: 263, 265, 270). Jedenfalls lässt sich aus dem Eintrag Sophia Juynicia de Junieny schließen, dass in Juieniai Menschen lebten, deren zweiter Personenname die Wurzel juj– enthielt; daher ist es sehr wahrscheinlich, dass das Oikonym Jū́enai aus dem Personennamen *Jū́enas hervorgegangen ist.

Die wurzelbezogene Herkunft des Personennamens *Jū́enas „Sohn des Jū́os, Jū́o o. Ä.“ ist unklar. In Litauen weist noch ein Ortsname die Wurzel juj– auf; daher ist es sinnvoll, auch die Umstände seiner Aufzeichnung aus der lebendigen Sprache und die Möglichkeiten der Bestimmung seiner Herkunft zu untersuchen. Wie bereits erwähnt, wurden in der Umgebung von Kupiškis die Bezeichnungen der Flussvertiefung bzw. des Flussbogens des Lėvuo Jū́a, Jū́ja, Jū́jos líṅkis aufgezeichnet. Die Ortsnamen sind seit Langem belegt. In Būgas Zettelkasten vom Beginn des 20. Jahrhunderts ist der Name der Flussvertiefung Jū́ja, –õs²⁶ angegeben, in der 1935 erstellten Erhebung zum Flurnamenbestand des Dorfes Vežionys im Amtsbezirk Kupiškis dagegen der Name des Flussabschnitts²⁷ Jū́jos líṅkis, wobei vermerkt wird, dass man manchmal einfach Jū́ja sagt. Anhand solcher Aufzeichnungen ist schwer zu beurteilen, welche Vokalisation die Wurzel des Ortsnamens tatsächlich aufweist. Da der Toponym im Gebiet der bedingten Akzentzurückziehung liegt, in dem der Akzent nur von einer kurzen Endung auf jede lange vorletzte Silbe zurückgezogen wird, könnte die Variante Jū́ja, –õs scheinbar die tatsächliche Form Jū́ja (Jū́jos) bezeugen; dagegen spricht jedoch die Variante

^²⁵ Zu den Mädchennamen mit dem dialektalen Suffix -yčia siehe LKA II 121–122, Karte Nr. 112.

^²⁶ Die Initialen des Aufzeichners sind dieselben wie die desjenigen, der den Dorfnamen Jū́enai aufgezeichnet hat – A. V. Offenbar handelt es sich um denselben Antanas Vireliūnas.

^²⁷ Es wurde angegeben, dass es sich um einen in eine Wiese führenden, mit Schilf bewachsenen Flussbogen handelt. Die Auskunftgeber der Erhebung waren die Bewohner von Vežionys Jonas Vireliūnas, Kazimieras Jonuška, Povilas Pėža und Jonas Kriaučiukas.

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Jūjos lińkis (nicht Jūjos lińkis oder Jūjos lińkis), doch noch mehr verwirrt die Aufzeichnung Jūja, die nicht nach dem für das Gebiet charakteristischen Akzentzurückziehungsgesetz²⁸ akzentuiert ist; dieses spiegelt die Akzentuierung anderer Ortsnamen in derselben Erhebung wider: Die aus dem Mund der Einheimischen aufgezeichnete betonte Form Luńka wird vom Aufzeichner zu Lanką korrigiert, Valka zu Valkà. Den Aufzeichnungen aus der lebendigen Sprache zufolge kann man wohl vermuten, dass alle diese Varianten möglicherweise einen tatsächlich vorhandenen Wechsel der Wurzelvokale des Ortsnamens juj–/jūj–^²⁹. anzeigen.

Die Herkunft der Gewässernamen ist unklar. Da auch eine zusammengesetzte Form belegt ist, kann die Möglichkeit einer anthroponymischen Herkunft – aus dem Personennamen *Jujà, *Jūjà und litauisch lińkis „Oberflächenvertiefung oder -erhebung; Schlucht, Tal, Senke; Biegung, Windung“ – nicht ausgeschlossen werden. Für diese Herkunftsdeutung spräche die bereits erörterte mögliche Herkunft des Oikonyms Jujėnai aus dem wurzelverwandten Personennamen *Jujėnas. Andererseits würden die nicht zusammengesetzten Namen Jūjà oder Jujà dem teilweise widersprechen, da Toponyme ähnlicher Struktur nur selten aus Personennamen hervorgegangen sind. Hält man an der anthroponymischen Herkunft der Ortsnamen fest, kann das Antropolexem juj– mit dem litauischen Interjektionswort jui = ùi, uĩ „Ausdruck von Gefühlen und Empfindungen (Angst, Schmerz, Kälte, Verwunderung, Begeisterung usw.)“ (LKŽe) verbunden werden. Interessant ist, dass ùi auch aus der Umgebung von Kupiškis und Miežiškiai (Rajon Panevėžys) aufgezeichnet wurde. Dass Verbindungen von Spitznamen mit Interjektionen oder Lautmalereien möglich sind, zeigen die Spitznamen Ajãgi, Ùfa, Ujùjui (Butkus 1995: 141, 429) u. a. Auch ein Zusammenhang der Personennamen mit den im Polnischen recht häufigen Familiennamen Jujka, Jujeczka ← poln. dial. jojczeć „jammern; klagen; ächzen; kränkeln“, Juja, Jujaniec, Jujanka, Jujeczko, Jujko (SNP IV 395–396) kann nicht ausgeschlossen werden.

SCHLUSSFOLGERUNGEN

1. Auf der Grundlage der Daten der lebendigen Sprache und der historischen Quellen kann festgestellt werden, dass die heutige Form des Dorfnamens Jujėnai die eigentliche, etymologische Form ist, da sie durch alle Aufzeichnungen aus dem Mund der Einheimischen und die Mehrheit der Einträge in den historischen Quellen bezeugt wird.

^²⁸ Die nicht zusammengesetzte Variante mit einer kurzen vorletzten Silbe müsste *Jūjà akzentuiert werden; vgl. den in derselben Erhebung aus der lebendigen Sprache aufgezeichneten Ortsnamen Salà, der sowohl in der Spalte der Dialektformen als auch in derjenigen der standardsprachlichen Formen gleich akzentuiert ist.

^²⁹ Wie bereits erwähnt, wurden das Oikonym Jujėnai und der Hydronym Jūja in Būgas Zettelkasten von derselben Person aufgezeichnet – höchstwahrscheinlich vom Sprachwissenschaftler Antanas Vireliūnas; dies kann ein zusätzliches extralinguistisches Argument zur Begründung der Wurzelapophonie sein.

^³⁰ Aus Singularformen von Personennamen können mehrere Dutzend Gewässernamen hervorgegangen sein, beispielsweise die Flussnamen Gėdyudas, Jánka, Jonėlis, Vaidótas, Adomáitis, Býgaudas, Bijõtas, Višágin­as (Vanagas 1981: 35, 63, 110, 134, 137, 358, 388) u. a.; ausführlicher siehe Vanagas 1970: 47–49.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

Zur Herkunft litauischer Ortsnamen mit den Wurzeln juj-/jūj-

2. Auf der Grundlage der historischen Aufzeichnungen lassen sich formal die Formen des Oikonyms *Jau̇enai, *Juvėnai (*Juivėnai), Juvėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jējūnai, rekonstruieren; ihre Identität wird dadurch bezeugt, dass es in der näheren Umgebung keine Dörfer mit solchen Namen gibt, dass neben diesen Varianten dieselben Personen (Personennamen) angegeben sind und dass mehrere Formen im selben Eintrag verwendet werden.

3. Die historischen Varianten des Oikonyms (aus den Kirchenbüchern) mit jau-, jug-, jun-, juv-, juju- (juiv-) sind höchstwahrscheinlich Produkte der Schreiber; ihr Auftreten wurde durch phonetische Eigenschaften des Namens, die Schreibtradition oder durch von Inkompetenz zeugende Schreibfehler bestimmt.

4. Juvėnai ist höchstwahrscheinlich ein Oikonym anthroponymischer Herkunft, hervorgegangen aus dem Personennamen *Jujenas; für diese Herkunftsmöglichkeit spricht der historische Frauenname mit der Wurzel juj Sophia Jujnicia von 1699 = dial. *Jujnyčia ← *Jujėnyčia „Tochter des Jujėnas“, der eine Bewohnerin dieses Dorfes bezeichnet.

5. Es ist nicht auszuschließen, dass die Hydronyme Jujà, Jūjà, Jūjos lūnkis eine juj-/jūj-Apophonie widerspiegeln; aufgrund der belegten zusammengesetzten Form kann vermutet werden, dass sie aus den Personennamen *Jujà, *Jūjà. hervorgegangen sind.

ABKÜRZUNGEN

avd. – Personenname; dial. – Dialekt; interj. – Interjektion oder Lautmalerei; lenk. – Polnisch; liet. – Litauisch; prvd. – Spitzname; pvd. – Familienname; r. – Rajon; vv. – Ortsname

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Zur Herkunft litauischer Toponyme mit den Wurzeln juj-/jūj-

ZUSAMMENFASSUNG

Mehrere Toponyme mit den Wurzeln juj-/jūj wurden aus der litauischen Umgangssprache aufgezeichnet: das Oikonym Jujėnai, das ein Dorf im Rajon Panevėžys bezeichnet, sowie die Namen (Varianten) eines Abschnitts des Flusses Levuo, der als „sietuvà“ oder „užsūkis“ bekannt ist (dt. Flussvertiefung oder -biegung), Jujà, Jūjà, Jūjos linkis, die im Dorf Vėžionys, Rajon Kupiškis, aufgezeichnet wurden. Das Wörterbuch lettischer Toponyme enthält Jujas, den Namen einer Einzelsiedlung im Gebiet von Dundaga, der vermutlich aus dem litauischen Dorfnamen Jujėnai hervorgegangen ist. Über litauische Toponyme mit juj-, jūj- wurde bisher nichts geschrieben; bislang wurde nur die Möglichkeit vorgeschlagen, eine etymologische Verbindung zwischen dem lettischen Toponym und dem litauischen Oikonym herzustellen.

Der Dorfname Jujėnai wurde erstmals zu Beginn des 20. Jahrhunderts aus der Rede der örtlichen Bewohner und später, um 1935, aufgezeichnet; auch nach dem Krieg wurde er mehrmals aufgezeichnet. In den auf der gesprochenen Sprache beruhenden administrativen Quellen weist die Form des Oikonyms

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Zur Herkunft litauischer Ortsnamen mit den Wurzeln juj-/jūj-

keine Variation auf. Somit kann festgestellt werden, dass in der gesprochenen Sprache nur eine einzige Form verwendet wurde und weiterhin verwendet wird; sie hatte sich bereits in der ersten Hälfte des 20.^th Jahrhunderts herausgebildet. Eine eingehende Analyse mehrerer Quellen des 17.^th und 18.^th Jahrhunderts zeigt, dass das heutige Oikonym Jū̄nėnai in den Kirchenbüchern eine große Zahl aufgezeichneter Varianten aufweist: de Iaū̄ianis, de Iugený, de Iuieny, de Iuienny, de Iuwįeny, de Junieny, de Iuwieny, de Iunianý, de Iuiany, de Iuajany, de villa Iē̄uny, de villa Iā̄iuny usw. Dies führt zur formalen Rekonstruktion der Formen *Jaū̄jėnai, Jū̄jėnai, *Jujvėnai, *Jūnėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jė̄ūnai. Die Aufzeichnungen aus historischen administrativen Quellen Iuiany, Юняи, Iujany weisen auf das einzige Oikonym Jū̄jėnai hin.

Die kurzfristige oder einmalige Verwendung der meisten Varianten des Dorfnamens, das Auftreten ähnlicher Verfälschungsfälle in der historischen Oikonymie und Anthroponymie sowie die konsequente Verwendung einer einzigen Form in historischen administrativen Quellen erlauben die Feststellung, dass die Aufzeichnungen des Oikonyms Jū̄jėnai mit den Wurzeln *jau-, *jug-, *jun-, *juo-, *jujo höchstwahrscheinlich Ergebnisse sind, die von den Verfassern (Schreibern) der Einträge in den Kirchenbüchern geschaffen wurden und nicht mit der natürlichen Entwicklung des Namens in der Umgangssprache verbunden werden sollten. Die Formen, die das heutige Oikonym widerspiegeln, wurden in den historischen Quellen am häufigsten verwendet; sie sind in allen untersuchten Kirchenbüchern zahlreich und treten häufig neben anderen Wurzelvarianten auf. Daher kann angenommen werden, dass die Wurzel juj die eigentliche, etymologische ist.

Ein im Kirchenbuch aufgezeichneter Personenname kann die anthroponymische Herkunft dieses Toponyms bezeugen. Es handelt sich um den auf das Jahr 1699 datierten Eintrag Sophia Juynicia de Junieny. Dies ist der zweite Personenname der Taufpatin aus dem Dorf Jujėnai – Juynicia (Juinyčia) –, der eine sporadisch verkürzte Form aus *Jujėnyčia sein kann, d. h. „Tochter des Jujėnas“.

Die Etymologie der Hydronyme Jujā, Jujà, Jūjos lį̄kis ist unklar. Die Aufzeichnungen aus der Umgangssprache legen nahe, dass alle oben genannten Varianten möglicherweise den tatsächlichen Wechsel der Wurzelvokale des Toponyms juj-/jūj- zeigen. Da auch eine zusammengesetzte Form aufgezeichnet wurde, ist die Möglichkeit einer anthroponymischen Herkunft aus dem Personennamen *Jujā, *Jujà und litauisch lį̄kis „Oberflächenvertiefung oder -erhebung; Schlucht, Tal; Biegung, Windung“ erwägenswert. Andererseits würde dies teilweise durch die einteiligen Hydronyme Jūjā, Jujà nicht gestützt, da Toponyme ähnlicher Struktur nur selten aus Personennamen hervorgehen.

Eingereicht am 28. Oktober 2021.

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