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LAIMUTIS BILKIS
Instituto da Língua Lituana
ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722
Áreas de investigação: toponímia, antroponímia.
DOI: doi.org/10.35321/all85-10
SOBRE A ORIGEM DOS TOPÓNIMOS LITUANOS COM AS RAÍZES JUJ-/JŪJ-
Sobre a origem dos topónimos lituanos com as raízes juj-/jūj-
RESUMO
Pela primeira vez, o artigo analisa as possíveis origens dos topónimos lituanos com as raízes juj-/jūj. Na tentativa de esclarecer a origem do oikónimo Jujėnai, analisam-se pormenorizadamente os dados da língua viva e os seus registos em documentos históricos — nos livros de registos paroquiais dos séculos XVII–XVIII da igreja de Vabalninkas e em fontes de caráter administrativo. Após o registo de numerosas variantes históricas, analisam-se as razões do seu aparecimento e fundamenta-se por que razão a forma atual pode ser considerada autêntica. Tendo sido encontrado o antropónimo histórico *Jujnyčia, que contém a raiz juj, formula-se a hipótese da origem antroponímica do oikónimo. Afirma-se que os hidrónimos (variantes) registados na língua viva Jujà, Jūjos lėnkis, Jūjà podem indicar uma apofonia juj-/jūj. Não se exclui que estes topónimos possam provir dos antropónimos *Jujà, *Jūjà.
PALAVRAS-CHAVE: toponímia histórica, antroponímia histórica, evolução dos oikónimos, origem dos oikónimos, registos históricos de nomes próprios.
ANOTAÇÃO
O artigo apresenta a primeira discussão sobre as possibilidades da origem dos topónimos lituanos com as raízes juj-/jūj-. Na tentativa de determinar a origem do oikónimo Jujėnai, o artigo empreende uma análise aprofundada dos dados da linguagem coloquial e dos seus registos em documentos históricos, isto é, nos registos paroquiais dos séculos 17.º–18.º da igreja de Vabalninkas e nas fontes de tipo administrativo. Depois de reunir numerosas variantes históricas, o estudo analisa as razões do seu aparecimento. Apresentam-se argumentos que justificam por que razão a forma atual pode ser considerada autêntica. Após ter sido identificado o nome pessoal histórico *Jujnyčia, com a raiz juj, foi avançada a possibilidade de uma origem antroponímica do oikónimo. Afirma-se que os hidrónimos (variantes) recolhidos
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da língua coloquial Jujà, Jūjos linkis, Jūjà pode mostrar a apofonia de juj-/jūj-. Vale considerar que os topônimos acima podem remontar ao nome pessoal *Jūjà, *Jūjà.
PALAVRAS-CHAVE: toponímia histórica, antroponímia histórica, desenvolvimento dos oicônimos, origem dos oicônimos, registros históricos de onímios.
Na língua lituana viva, estão registrados vários nomes de lugares com as raízes juj-/jūj-: o oicônimo Jujėnai, que designa uma aldeia no distrito de Panevėžys, na circunscrição de Karsakiškis, e os nomes (variantes) Jujà, Jūjà, Jūjos linkis registrados na aldeia de Vėžionys, na circunscrição de Kupiškis, para um trecho do rio Lėvuo, chamado sietuva, em uma curva fechada (ver fig.). No dicionário de topônimos letões consta o nome Jūjas de uma propriedade isolada dos arredores de Dundaga, que se supõe estar relacionado ao nome da aldeia lituana Jujėnai (Endzelīns 1956: 402). A origem desses topônimos é incerta; palavras comuns e antropônimos com essa raiz não estão registrados no léxico nem do lituano nem do letão. Sobre os topônimos lituanos com juj ainda não se escreveu nada; o topônimo letão, como já mencionado, apenas se tenta relacionar ao oicônimo lituano, mas sua origem também não é comentada.
FIG. Distribuição dos topônimos com juj-/jūj: ○ Jujėnai, ◯ Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (elaborada com o uso do Google Maps)
O artigo examina as possibilidades de origem do oicônimo e dos hidrônimos lituanos com essa raiz, com base nos dados de seu uso e de sua evolução. Para isso, busca registrar as circunstâncias do registro dos topônimos na língua viva e suas particularidades
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e as formas utilizadas nas fontes históricas1, sua sequência cronológica, explicar as causas do surgimento de variantes gráficas e fonéticas, determinar a forma original mais provável e esclarecer sua possível relação com a antroponímia e a oiconímia das fontes. Portanto, para realizar as tarefas propostas, recorre-se primeiro à pesquisa histórica e à análise comparativa dos dados; para explicar as causas do surgimento de variantes de oicônimos históricos, em muitos casos baseia-se no método das analogias.
Como mencionado, o nome da aldeia Júenai não foi discutido, do ponto de vista de sua formação e origem, em nenhuma obra de toponímia2. Nas fontes baseadas no uso vivo, sua forma não varia: Júenų km.3 em 1925 (LAV 53), Júenai k. (1)4 (VB I), Júenų km.5 em 1959 (LATS 531), Júenai (1), k.6 em 1976 (LATSŽ II 108). O oicônimo Júenai foi registrado pela primeira vez junto aos habitantes locais no fichário de Kazimieras Būga, datado do início do século XX7 (BgK). Depois, foi registrado em 1974, 19848 e 1990 (VK). Esses dados mostram que, na língua viva, atualmente se usa apenas uma forma, que já estava certamente estabilizada na primeira metade do século XX.
Historicamente, Júenai pertencia à paróquia e ao distrito administrativo de Vabalninkas. Essa aldeia não era um povoado grande nem importante do ponto de vista administrativo ou social. No estudo detalhado dedicado à história de Vabalninkas e de seus arredores, ela é mencionada raramente: escreve-se que, em 1849, foi atribuída à propriedade de Stumbriškiai e que, no mapa do distrito administrativo de Vabalninkas de 1780 elaborado pelo autor, aparece como um vilarejo pertencente à propriedade de Vabalninkas (Šakenis 1935: 165; mapa). A pertença do povoado à referida propriedade também é mencionada em trabalhos de história local (Juknevičius 2020: 45). A análise detalhada das fontes históricas, sobretudo dos livros paroquiais de registros da paróquia de Vabalninkas, permite afirmar que a aldeia começou a ser mencionada pelo menos na primeira metade do século XVII. Seu primeiro registro foi encontrado no livro de registros de batismos e casamentos da paróquia de Vabalninkas de 1624–1741: o registro de 1634
1 Têm-se em mente os registros históricos do oicônimo, pois não foram encontrados nas fontes históricas nomes do trecho do rio.
2 Ele não é mencionado no extenso artigo dedicado à análise da formação de oicônimos derivados de antropônimos com sufixos patronímicos – ver Razmukaitė 1993: 133–165. Na obra de caráter geral dedicada ao estudo dos antropônimos lituanos, na qual os antropônimos presumidos são frequentemente reconstruídos a partir de oicônimos, a partir do nome da aldeia Júenai não se reconstrói o antropônimo Júenas – ver Zinkevičius 2008. Ao que parece, esse nome foi considerado um oicônimo de formação e origem incertas.
3 Pertencia ao distrito administrativo de Vabalninkas, no condado de Biržai–Pasvalys.
4 No distrito administrativo de Vabalninkas, no condado de Biržai.
5 Pertencia à circunscrição de Sodeliai, no distrito de Vabalninkas.
6 Na circunscrição de Karsakiškis, no distrito de Panevėžys.
7 Com base nas iniciais A. V. de quem registrou o topônimo, pode-se supor que se tratava do linguista, pedagogo e ativista social do período entre guerras Antanas Vireliūnas, nascido na aldeia de Vėžionys, no distrito de Kupiškis, e que concluiu, em 1910, o seminário de professores de Panevėžys.
8 Registrado pelo linguista Artūras Judžentis.
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atesta que estava sendo batizado um filho chamado Miguel (Mikolay), cujos pais eram indicados como Jonulis Juozūnas e Kotryna, residentes na aldeia de Deikiškiai⁹ (oyca Janula Jozounda¹⁰ Č dėykiszek Zmatki katriny), e os padrinhos eram Mečulis e Agnė¹¹, da aldeia de Jujėnai (Jaujėnai) (kūm mecžulis de iaiunis kūma Aagna) (VbKr)n 13). Depois, a aldeia é mencionada nessa fonte no ano de 1698: são registrados os pais de Steponas (Stephanus), que estava sendo batizado, Adomas Žilė¹² e Zofija (Adami Zilė et Sophiæ de Iuywieny), bem como a madrinha Zofija Jurg yčia¹³, residente nessa aldeia (Sophia Jurgicia ibidem de Iuieny) (VbKr)n 83). Em 1699, é mencionada a residente de Jujėnai, a madrinha Zofija Junynčia (Juinyčia) (Sophia Juynicia de Junieny) (VbKr)n 87). Mais adiante, no livro paroquial mencionado, são indicadas as seguintes variantes do oicônimo e os nomes pessoais dos habitantes da aldeia: o filho Petrus, os pais Vladijilai Zeyzgeni⁴ C’ Anna de Iuwieny em 1700 (f. 105); a madrinha Anna Zadzienie de Iuwieny em 1700 (f. 108); a filha Catharinam, os pais Vladislai Zeyd elenas et Anna de Iuieny e a madrinha Sophia Baltrienie [...] de Iuieny em 1701 (f. 114); o marido e a esposa Georgium Baltren...¹⁵ de Mazuchny cum Sophia Stasiucia de Iuwieny, a testemunha Step...nus¹⁶ Baltrenas de Iuieny em 1702 (f. 274); a madrinha Sophia Staf iucia de Iuieny em 1703 (f. 141); o filho Jacobum, os pais Vladilai Zydele et Anna de Iuieny, a madrinha Crif tina Staf ziucia de Iuwieny em 1704 (f. 159); o padrinho Georgius Zeidel enas de Iuieny; a madrinha Anna Władienie de Iuwieny em 1705 (f. 164); o marido e a esposa Petrum Staniutanis de Natyſki¹⁷ cum A...na Martynaycia de Iunieny em 1705 (f. 278); a testemunha Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny em 1705 (f. 280); a madrinha Anna Jakštaycia de Iuieny; a filha Mariannam, os pais Georgy Zeyd elenas et Agatha, os padrinhos Georgius Zeydele cum Barbara Rasiucia Omnes de Iuieny em 1708 (f. 202); a filha Catharinam, os pais Georgy Baltrenas et Sophia de Iuieny em 1708 (f. 203); a madrinha Anna Władysławowa de Iuieny em 1708 (f. 204); a madrinha Dorothea Blekaycia de Iuieny em 1708 (f. 211); o padrinho Georgius Baltrenas de Iuniany¹⁸
⁹ Deikiškiai – uma aldeia no distrito de Biržai, na circunscrição de Vabalninkas.
¹⁰ O segundo nome pessoal do pai é bastante difícil de ler; por isso, a forma reconstruída é um tanto duvidosa.
¹¹ Os padrinhos, assim como a mãe, são registrados apenas pelos nomes próprios.
¹² Sobre a possibilidade de tal forma, cf. o lituano zilė ‘grisalho, pessoa grisalha; cabelos grisalhos, cabeça grisalha’ (LKŽe); cf. também o sobrenome de Vabalninkas Žilinskas, Žiliñskas (LPDB).
¹³ Ao reconstruir as formas lituanas dos nomes pessoais de mulheres solteiras, conservam-se os sufixos característicos do dialeto.
¹⁴ O nome pessoal é difícil de ler; apresenta-se a variante mais provável.
¹⁵ As últimas letras do nome pessoal estão apagadas.
¹⁶ O antropônimo foi transferido para outra linha no livro; por isso, falta uma letra no seu meio.
¹⁷ Natiškiai – uma aldeia no distrito de Biržai, na circunscrição de Vabalninkas.
¹⁸ A autenticidade deste oicônimo suscita dúvidas; também é possível lê-lo como Iuwianý.
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1710 (p. 219); testemunha georgius baltrenas de iuianÿ 1710 (p. 288); filho Simon, pais Ioannes Narwidas, Christina [...] de Iuiany 1714 (p. 239); madrinha Agnes Wijzomirska de Iuiany, Agnes Wiszomirska de Iuiany, Agnė’s Wijzomierska de Iuiany 1720 (p. 259, 263, 264).
A aldeia de Jujėnai também é mencionada algumas vezes no livro de registros batismais da paróquia de Vabalninkas dos anos 1678–1689: filha Maryannam, pais Cafimirum Randananij et Nastazya de Iugenÿ, madrinha Jophia Ionaycze de Iuieny 1680 (VbKr₁ 56); filha Reinam, pais Martini Waycwizonis et Helenᶻ de Iuienny, madrinha Anastasia Iuzuycia de Iuienÿ 1682 (p. 74).
No livro de registros batismais da paróquia de Vabalninkas dos anos 1721–1742, que abrange o período da primeira metade do século XVIII, encontram-se as seguintes menções à aldeia e aos seus habitantes: filha Marianam, pais Joannis Wiłzomirski et Agnetis de Iuiany 1721 (VbKrII 2); filho Nicolaum, pais Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 (p. 5); madrinha Agnes Wiszomirska de Iuiany 1722 (p. 6); filha Magdalena, pais Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienią de Iuiany, madrinha Agnete Wyłzamerką de Iuiany 1722 (p. 7); filha Elisabetha, pais Ioaneƒ Wijzomierƒki, Agneta Mazuchnowna De Iuiany 1724 (p. 13); madrinha Elisabetha Putiowa Mozuchnowa de Iuiany 1727 (p. 25); filho Antonius, pais Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 (p. 26); filha Tereƒa, pais Iacobi Weytekunas, Catharina Smiłaycia de Iuiany 1728 (p. 28); filha Hedwig..., pais Jōrij Oƒtrowski, Agnetha Mazoch nowna de Iuiany 1731 (p. 42); filho mathia, pais Ioanȷ Sadowski, Sophia Durelicia d Iuiani 1732 (p. 47); madrinha Sophia Sadowska de villa Ieuny 1736 (p. 67); madrinha Sophia SAdowskienia de villa Ia iuny 1736 (p. 73); filho Iosephus, pais Casimiri Markunas et Sophia de Villa Iuieny 1740 (p. 118); filha Barbara, pais Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iuiany 1740 (p. 122); madrinha Helifabeth Burbulenienie de Iuiany 1741 (p. 132).
A aldeia de Jujėnai e as pessoas que nela viviam também são mencionadas algumas vezes no livro de registros batismais da paróquia de Vabalninkas dos anos 1743–1761: filho Laurentius, pais Petri Burbulis et Elisabeth [...] de villa Iuieny 1745 (VbKrIII 26); filha Agatha, pais Simoni Gieygus et Apollonia ex villa Iuienÿ, madrinha Elifabet Burbulien ia ex villa Iuieny 1747 (p. 36); filho Iacobus, pais Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuieny 1747 (p. 45); filho Antonius, pais Simoni Gieygus et Apolonia de villa Iuieny 1750 (p. 63); filho Bartholomey, pais Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuiany 1751 (p. 70).
A aldeia também é mencionada em fontes históricas de caráter administrativo. No inventário da eldership de Vabalninkas de 1698, é registrada a aldeia isolada de Jujėnai (Zascianek Iuiany) e os seus habitantes sob Marcinie Woydzie, Władysław Žayždela, Stanisław Geyzunas (VbI₁ 14). No inventário da cidade e da eldership de Vabalninkas de 1705, volta a ser indicada a aldeia isolada (Zascianek Iuiany) e as pessoas que nela viviam Władysław
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Zeyzdela, Stanisław Miedziunas, Marcin Czeponis (VbII 19). No século XIX, o estatuto do povoado muda – é mencionado o Jūjėnų kaimas: Деревня Юльны (primeira metade do século XIX) (VbE 7), Jujany em 1854 (Hołowiński 1854), Юяны, деревня em 1892 (KGGS 243), Jujany em 1905 (SG XV (2) 29).
Uma análise detalhada de várias fontes dos séculos XVII e XVIII mostra que a forma atual do oicônimo Jujėnai apresenta, nos livros de registros, muitas variantes históricas: de iauianis 1634 m., de Iugenу, de Iuieny (tas pats įrašas) 1680 m., de Iuienny, de Iuieny 1682 m., de Iuywieny, de Iuieny 1698 m., de Iunieny 1699 m., de Iuwieny 2x 1700 m.; de Iuieny 1701 m.; de Iuwieny, de Iuieny 1702 m., de Iwieny 1703 m., de Iuwieny, de Iuwieny 1704 m., de Iuwieny, de Iuwieny, de Iunieny 1705 m., de Mazuchni alias Iunieny 1705 m., de Iuieny 4x 1708 m., de Iunianÿ (Iuwiany?), de yuianÿ 1710 m., de Iuiany 1714 m., de Iuiany 3x 1720 m., de Iuiany 2x 1721 m., de Iuiany, de Iuiany 2x 1722 m., De Iuiany 1724 m., de Iuiany 1727 m., de Iuiany 1728 m., de Iuiany 1731 m., d Iuiani 1732 m., de villa Ięuny, de villa Iaųny 1736 m., de Villa Iųieny, Iųany 1740 m., de Iųeny 1741 m., de villa Iųeny 1745 m., ex villa Iųeny, ex villa Iųeny, de villa Iųeny 1747 m., de villa Iųeny 1750 m., de villa Iųany 1751 m. Com base nesses registros, podem ser reconstruídas formalmente as formas *Jaujėnai, *Juvǫenai (*Juvǫenai), Jujėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugenai, *Jęūnai. Que se trata dos nomes da mesma aldeia não há dúvida, por várias razões. Primeiro, não foram registrados outros oicônimos com tais formas nas proximidades (nem em toda a Lituânia). Segundo, sua identidade é comprovada pelos dados antroponímicos, pois frequentemente, junto a essas variantes do oicônimo, são indicadas as mesmas pessoas: em 1702 foi registrado Jurgis Baltrėnas de Mažuknai (Georgium Baltren... de Mazuchny); em 1705 – de Mažuknai¹⁹, ou melhor, *Junėnai, (Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny); em 1708 – de Jujėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny); e em 1710 – de Jujėnai e *Jūnėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny, georgius baltrenas de yuianÿ, Georgius Baltrenas de Iunianÿ); a esposa de Jurgis Baltrėnas, Zofija Baltrienė, de solteira Stasiūčia, é mencionada em 1701 e 1708 como sendo de Jujėnai (Sophia Baltrienie... de Iuieny, Georgÿ Baltrenas et Sophia de Iuieny), e em 1702 e 1703 como residente de *Juvėnai (Sophia Stasiucia de Iuwieny, Sophia Staljucia de Iuwieny); como local de residência de Jurgis Žeidelėnas, em 1705 é indicada a aldeia de *Juvėnai (Georgius Zeidelenas de Iuwieny), e em 1708, a aldeia de Jujėnai (Georgÿ Zeydelenas de Iuieny); Ona Vladienė é descrita uma vez como residente de Juvėnai (Anna Władienie de Iuwieny 1705 m.) e outra vez como madrinha residente em Juvėnai (Anna Władysławowa de Iuieny 1708 m.); de Jonas, mencionado várias vezes
¹⁹ Com base nesse registro, pode-se supor que Mažuknų e Jujėnų (*Junėnų) eram nomes usados para o mesmo povoado; contudo, esse caso é único nos livros de registros examinados. Em muitos registros são mencionadas aldeias distintas de Mažuknai e Jujėnai. Em 1925, o oicônimo Mažuknai (ar Mažuknos) é apresentado como variante do nome da aldeia de Ratelių, no distrito de Vabalninko (LAV 55).
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Como local de residência de Sadauskas e de sua esposa Zofija Sadauskienė, de solteira Durel yčia, é indicada a aldeia de Jujėnai (Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 m., Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienia de Juiany 1722 m., Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 m., Ioanj Sadowski, Sophia Durelicia d Iujani 1732 m., Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iujany 1740 m.), contudo, em dois casos está registrado que a mesma Zofija Sadauskienė, madrinha de batismo, vive na *aldeia de Jėjūnai (Sophia Sadowska de villa Ieiuny 1736 m., Sophia SAdowskienía de villa Iaiuny 1736 m.). Em terceiro lugar, a variabilidade das formas é confirmada também pelos casos de seu emprego no mesmo registro: de Iugeny ir de Iuieny em 1680, de Iuywieny ir ibidem²⁰ de Iuieny em 1698, de Iuwieny ir de Iuieny em 1702.
Explicar por que há tantos variantes do nome da aldeia de Jujėnai nos documentos históricos não é simples. Ao buscar a forma original, pode-se afirmar com mais segurança apenas que praticamente todas as variantes atestam o sufixo -ėnai, representado pela terminação latinizada -ianis²¹ (de iaŭianis) e pelas terminações eslavizadas (polonizadas) -eny, -en-ny, -ieny (-ienÿ), -iany (-ianÿ), -any, -ani: de Iugeny, de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de Iuywieny, de Junieny, de Iuwieny, de Iuieny, de Iunieny, de Iuniany, de Iunianÿ, de vuianÿ, de Iuiany, Iuiany, De Iuiany, d Iujani, de Villa Iujieny, Iujany, de villa Iuieny, ex villa Iuienÿ, de villa Iuieny. Essa representação do sufixo -ėnai em oicônimos históricos é atestada por numerosos pesquisadores; cf. os registros históricos de Czulany 1688 (= Čiulėnai), de Drusiany 1687, de Drujiany 1688 (= Drāsernai), de Grybeny 1691 (= Grybėnai), de Iodani 1686 (= Juodėnai) (Garliauskas 2004: 157, 158, 159, 160), Kojrany 1588 (= Kairėnai), Rasteniany 1795, Rostyniany 1834 (= Rastinėnai) (Jurkštas 1985: 11, 12), Olxnieny 1682, Olxniany 1682, 1683 (= Alksnėnai), Iodupeny 1632, 1634, 1644, Iodupenÿ 1640, Iodupianÿ 1643, 1682, 1686, 1689 (= Juodupėnai) (Maciejauskienė 2009: 169, 172), de Dubiany 1733, 1758 (= Dubėnai), Miklusany 1743 (= Miklusėnai), de Puyszany 1733, 1746, 1757, de Puysz anis 1738 (= Puišėnai) (Palionis 2008: 262, 265, 267).
Sob esse aspecto, destacam-se apenas duas formas indicadas no mesmo registro de 1736 de villa Ieiuny, de villa Iaiuny, que formalmente pressupõem uma variante do sufixo -ūnai, *Jėjūnai ou algo semelhante. Contudo, esses dois registros são os únicos, e a habitante da aldeia mencionada nesse registro, Zofija Sadauskienė, em todos os demais casos é mencionada como residente em Jujėnai. Portanto, pode-se afirmar que se trata apenas de formas gráficas esporádicas, surgidas quando o escriba trocou de lugar as sílabas ju-jė: Jujėnai → *Jėjūnai. Assim, as variantes Ieiuny e Iaiuny provavelmente surgiram quando o escriba
²⁰ Isto é, da mesma localidade de Jujėnai.
²¹ Ver mais amplamente Garliauskas 1998: 165; Palionis 2008: 28; Bilkis 2020: 183; 2020a: 280.
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ao ouvir mal ou cometer um erro ao escrever²². Tais trocas na oiconímia e na antroponímia históricas também podem ser observadas em outros casos; cf. o nome da aldeia Alkamantis em 1684 (= Antūmalkėstė), de Downiuciu em 1683 (= *Daučiūnai) (Garliauskas 2005: 156, 158), o sobrenome *Kar-but-as ← Korbutowicz 1753, 1757, 1760, 1762, 1763, 1764, Korbutowicza 1760, 1762, 1763, 1764, 1765, 1767, 1768, 1772 e Kurbatowicza em 1749, Kurbatowicz em 1748 (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 301–302). Além disso, não se pode excluir que a alternância dos sufixos oiconímicos possa ter influenciado também a variação dos sufixos -ėnai e -ūnai dos mesmos sobrenomes, observada na antroponímia histórica; cf. o sobrenome Ian Iasiunas de 1763 e Ian Iasienas de 1771, Michal Mickienas de 1779 e Michal Mickunas de 1783, Marcin Stasiunas Bracia Mateusz, Stefan, Antoni de 1795 e Mateusz Stasienas, Bracia Stefan, Antoni de 1799 (Maciejauskienė 1991: 129–130).
Cronologicamente, deve-se destacar primeiro a forma mais antiga, registrada na primeira metade do século XVII, de jaūanis, que pressupõe o lituano *Jaūienai. Com base nesse registro, seria tentador relacionar a origem do oicônimo ao lituano jáuja ‘parte aquecida do celeiro onde se secam linho ou cereais; secador; celeiro com tal secador; construção separada onde se secam e maceram o linho; sauna; quantidade de cereais ou linho que cabe em uma jauja (secador); edifício para armazenar e debulhar cereais; eira, celeiro’ (LKŽe), ou ao sobrenome *Jaujenas, por causa da raiz antroponímica jau; cf. o sobrenome letão Jauja (Staltmane 1981: 115). Contudo, considerando o contexto de todos os registros históricos do nome da aldeia, dificilmente se pode formular tal hipótese. Com efeito, o registro com a raiz jau nos livros paroquiais examinados é, embora antigo, único. Todos os variantes registrados posteriormente atestam uma raiz não com o ditongo [au̯], mas com a vogal [u]. Se a forma com o ditongo fosse primária, deveria ser representada com mais frequência, pois o lituano [au̯] geralmente é preservado nos oicônimos históricos, sendo indicado pelas letras au, eu (após consoante palatalizada), aw, ou, ow; cf. de auxzta Duaris (= *Aukštadvaris), Siola jauneikiu (= Jauneikiai), de Antakiawnia (= *Antak iaunis), de Kreuieliu (= Kraujėliai), isz Toukielu (= Taukėliai), de Dowiociu (= Daujočiai) (Garliauskas 1998: 185–189), Porowswie 1617–1618, 1632–1634, 1643, porawswie 1619, 1621, Poraūie 1649, Poroūle 1681, 1684 (= Parausiai), Sawsuniki 1617, Saūyniki 1634, Soūiniki 1634 (= Sausininkai) (Maciejauskienė 2009: 178–179, 180). Portanto, pode-se supor que a forma iaūanis (*Jaūienai) seja antes consequência da alternância, embora rara, de u com au nos registros de oicônimos históricos; cf. os registros Wies Raukscie de 1669, Zaščianek Rauksčie de 1731, Wies Rukszt eliszki de 1804, Miejsce Raukštyszki de 1804, Rukjztaliszki
²²Sobre o fato de que o surgimento de formas gráficas de oicônimos históricos é frequentemente determinado pela incompetência, pelos erros e pelo descuido dos escribas, já escreveram vários pesquisadores da onomástica histórica; cf. Zinkevičius 1977: 97; Maciejauskienė 1991: 119; 2009: 165; Garliauskas 1998: 194; Ragauskaitė 2005: 58; Palionis 2008: 27–28.
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Em 1814, Rukštališkio I vs. em 1925 (= Rūgšteliškis) (Garliauskas 2005: 1056–1057)23. Também foram registrados exemplos de outras vogais representadas por ditongos, cf. de Leylucių em 1688 (= Lolūčiai) (Garliauskas 2004: 162), de Mayzunų em 1714 (= Mažiūnai) (Palionis 2008: 196).
A maior variedade de formas gráficas do oicônimo reflete-se nos registros da segunda metade do século XVII e do início do século XVIII, quando, ao lado da forma Jūjenai (de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de yuianÿ), também aparecem *Jūvenai (de Iuwieny, de Iuwienny de Juwieny, 8 registros no total), *Junėnai (de Junieny, de Junieny, de Iuniānÿ, 4 registros), *Jugėnai (de Iugen̄y) e *Juvėnai ou *Juvėnai (de Iuywieny). A partir de 1714, usa-se consistentemente a variante Jūjenai, exceto pelos já mencionados de villa Iēuny, de villa Iāuny de 1736.
Ao avaliar as formas históricas do oicônimo quanto à autenticidade, cumpre observar прежде de tudo que a forma de Iugen̄y, registrada na segunda metade do século XVII, aparece apenas uma vez e, além disso, ao lado de de Iuieny, presente no mesmo registro, pode ser uma variante gráfica de Iuieny, refletindo a tradição, observável até o século XVII, de representar por meio das letras g, gh o [j] intervocálico (ver, mais detalhadamente, Šinkūnas 2015: 197–244). Por outro lado, tal tradição ortográfica era característica apenas dos escritos dos reformados evangélicos (ibidem: 220, 221, 225); portanto, de Iugen̄y pode ser um erro do escriba, pois não há registro, na toponímia histórica, de exemplos de escrita consistente de g em lugar de j24. O surgimento das formas de Iunieny, de Iunieny, de Iunianÿ pode ser explicado pelo fato de que o [j] diante de [n] talvez tenha sido ouvido pelo escriba e registrado como [n]: Jūjenai (Iuieny, Iuianÿ) → *Junėnai (Iunieny, Iunianÿ). Casos semelhantes, em que, aparentemente devido à influência do n seguinte, a letra anterior é substituída por j, ocorrem em fontes históricas; cf. os oicônimos de Jewanszany, de Jowenszany de 1707 (= Jovaišōnys), de Eygindancy de 1738 (= Ēigirdonys) (Palionis 2008: 194), e os nomes pessoais Casimiry Augucianis e Casimirus Angucianis (Maciejauskienė 1991: 147). As variantes com a raiz v (de Iuwieny, de Iuwieny, de Juwieny) foram usadas nos registros por um período bastante curto — de 1699 a 1705. Seu surgimento não pode ser fundamentado por quaisquer regularidades fonéticas. No conjunto histórico de nomes há exemplos em que, em lugar de uma ou outra letra, se escreveu v (w), cf. o oicônimo Balwierzyvski de 1744 (= Balbieriškis) (Palionis 2008: 261), e o nome pessoal Symon Burba de 1769, cujo filho foi registrado como Jakub Burwa em 1785 (Maciejauskienė 1991: 124). A forma única de Iuywieny deve ser considerada uma combinação, criada por um escriba, das variantes de Iuieny e Iuwieny.
Assim, o uso breve ou isolado das variantes discutidas, a presença de casos semelhantes de deformação na oiconímia e na antroponímia históricas, a coerente
23 Essa alternância entre u e au também se reflete na antroponímia histórica; cf. as variantes do mesmo sobrenome: Walenty Gniuzis de 1718, Walenty Gnia wzys de 1720, Walenty Gniauzys de 1728, Walenty Gniawzus de 1728 (Maciejauskienė 1991: 120).
24 Ocorrem casos em que g é escrito em lugar de k; cf. de Villa Lenki de 1802, Wies Linki de 1805 e Wieś Lingi de 1804 (= *Linkai) (Garliauskas 2005: 1052).
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O uso de uma única forma em fontes históricas de caráter administrativo permite afirmar que os registros do oicônimo Jū́enai com as raízes jau–, jug–, jun–, juv–, juvo– (jujo–) são provavelmente resultado dos autores (escribas) dos registros paroquiais, não estando relacionados com a evolução natural do nome na língua viva. As formas que refletem o oicônimo atual foram usadas com maior frequência nas fontes históricas; são numerosas em todos os livros paroquiais examinados, muitas vezes lado a lado com outras variantes da raiz. Portanto, pode-se supor que a raiz juj– seja a verdadeira raiz etimológica.
Ao tratar da origem do nome da aldeia Jū́enai, deve-se primeiro observar que na aldeia não foram registrados nomes pessoais históricos cujas raízes ou temas coincidissem completamente com a parte correspondente do oicônimo. Contudo, um nome pessoal registrado nos livros paroquiais pode testemunhar a origem antroponímica deste topônimo. Trata-se do já mencionado registro de 1699: Sophia Juynicia de Junieny (VbKrJn 87). O segundo nome pessoal da madrinha assim identificada, proveniente da aldeia de Juenai, Juynicia (Juinyčia), pode ser uma forma esporadicamente abreviada de *Juynęyčia, isto é, ‘[filha de Juenas]25’. Não foram observados exemplos que ilustrem este caso específico ao investigar a nomeação das mulheres; contudo, registram-se fatos de abreviação de outros sufixos patronímicos, cf. o nome pessoal feminino Chriftina Giedrociowna ao lado do nome pessoal masculino Giedroyc (Giedroic), e os nomes pessoais Heduis Giedrociowna, Anna Giedrociowa, Dorothea Ciulacia (Maciejauskienė 1991: 263, 265, 270). De todo modo, com base no registro Sophia Juynicia de Junieny, pode-se concluir que em Juiniai viviam pessoas cujo segundo nome pessoal tinha a raiz juj–; portanto, é muito provável que o oicônimo Jū́enai tenha se originado do nome pessoal *Jū́enas.
A origem radical do antropônimo *Jū́enas ‘filho de Jū́os, Jū́o ou semelhante’ não é clara. Na Lituânia, um topônimo também contém a raiz juj–, por isso é útil examinar também as circunstâncias de seu registro a partir da língua viva e as possibilidades de determinar sua origem. Como já mencionado, nas proximidades de Kupiškis foram registrados os nomes dos remansos e braços secundários do Lėvuo Jū́a, Jū́ja, Jū́jos líṅkis. Os topônimos foram registrados há muito tempo. No fichário de Būga, do início do século XX, é apresentado o nome do remanso do rio Jū́ja, –õs²⁶, enquanto no questionário do inventário de nomes de terras da aldeia de Vežionys, no distrito de Kupiškis, elaborado em 1935, consta o nome de uma parte do rio²⁷ Jū́jos líṅkis, observando-se que às vezes se diz simplesmente Jū́ja. Com base nesses registros, é difícil determinar qual é o verdadeiro vocalismo da raiz do topônimo. Como o topônimo se encontra numa área de retração acentual condicional, na qual o acento é retraído apenas de uma terminação curta para qualquer sílaba penúltima longa, a variante Jū́ja, –õs poderia, de certo modo, testemunhar a forma autêntica Jū́ja (Jū́jos), mas a isso se opõe a variante
²⁵ Sobre os sobrenomes de solteira das mulheres com o sufixo dialetal -yčia, ver LKA II 121–122, mapa n.º 112.
²⁶ As iniciais do registrador são as mesmas do registrador que anotou o nome da aldeia Jū́enai — A. V. Ao que parece, trata-se do mesmo Antanas Vireliūnas.
²⁷ Especifica-se que se trata de uma curva que entra num prado, coberta de juncos. Os informantes do questionário foram os moradores de Vežionys Jonas Vireliūnas, Kazimieras Jonuška, Povilas Pėža e Jonas Kriaučiukas.
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Jūjos lińkis (não Jūjos lińkis nem Jūjos lińkis), mas a grafia Jūja torna tudo ainda mais confuso, pois é acentuada em desacordo com a lei de retração do acento característica da região²⁸, refletida na acentuação de outros topônimos presentes no mesmo questionário: a forma acentuada Luńka, registrada junto aos habitantes locais, é corrigida pelo redator para Lanką, e Valka – para Valkà. Com base nos registros da língua viva, provavelmente pode-se supor que todas essas variantes talvez indiquem uma alternância vocálica real da raiz do nome do lugar juj–/jūj–²⁹.
A origem dos hidrônimos não é clara. Como também foi registrada uma forma composta, não se pode excluir a possibilidade de origem antroponímica – a partir do antropônimo *Jujà, *Jūjà e do lituano lińkis ‘depressão ou elevação da superfície; ravina, vale, baixada; curva, meandro’. Essa versão da origem seria apoiada pela possível origem do oicônimo Jujėnai a partir do antropônimo de mesma raiz *Jujėnas. Por outro lado, isso seria parcialmente contradito pelos nomes não compostos Jūjà ou Jujà, pois topônimos de estrutura semelhante raramente se originam de antropônimos. Mantendo a hipótese da origem antroponímica dos topônimos, é possível relacionar o antropolexema juj– ao interj. lituano jui = ùi, uĩ ‘expressar sentimentos e sensações (de medo, dor, frio, espanto, admiração etc.)’ (LKŽė). É interessante que ùi também tenha sido registrado nas proximidades de Kupiškis e Miežiškiai (distrito de Panevėžys). O fato de serem possíveis as relações entre antropônimos de origem apelativa e interjeições ou palavras imitativas é demonstrado pelos apelidos Ajãgi, Ùfa, Ujùjui (Butkus 1995: 141, 429) e outros. Também não se pode excluir a relação dos antropônimos com os sobrenomes poloneses bastante frequentes Jujka, Jujeczka ← pol. dial. jojczeć ‘resmungar; queixar-se; gemer; sentir-se adoentado’ (ISNP), Juja, Jujaniec, Jujanka, Jujeczko, Jujko (SNP IV 395–396).
CONCLUSÕES
1. Com base nos dados da língua viva e das fontes históricas, pode-se afirmar que a forma atual do nome da aldeia Jujėnai é a forma autêntica, etimológica, pois é atestada por todos os registros feitos junto aos habitantes locais e pela maioria dos registros nas fontes históricas.
²⁸ A variante não composta, com a penúltima sílaba breve, deveria ser acentuada como *Jūjà, cf. o topônimo Salà, registrado na língua viva no mesmo questionário, que recebe a mesma acentuação tanto na coluna das formas dialetais quanto na das formas da língua padrão.
²⁹ Como já mencionado, o oicônimo Jujėnai e o hidrônimo Jūja foram registrados no fichário de Būga pela mesma pessoa – provavelmente o linguista Antanas Vireliūnas; portanto, isso pode constituir um argumento extralinguístico adicional em favor da apofonia da raiz.
³⁰ De formas singulares de antropônimos podem ter derivado várias dezenas de hidrônimos, por exemplo, os nomes de rios Gėdyudas, Jánka, Jonėlis, Vaidótas, Adomáitis, Býgaudas, Bijõtas, Višáginas (Vanagas 1981: 35, 63, 110, 134, 137, 358, 388) e outros; ver mais amplamente Vanagas 1970: 47–49.
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2. Com base nos registros históricos, é formalmente possível reconstruir as formas do oicônimo *Jau̇enai, *Juvėnai (*Juivėnai), Juvėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jējūnai, cuja identidade é atestada pela ausência de nomes de aldeias desse tipo nas proximidades, pela indicação das mesmas pessoas (antropônimos) ao lado dessas variantes e pelo uso de várias formas no mesmo registro.
3. As variantes históricas (dos registros paroquiais) do oicônimo com jau-, jug-, jun-, juv-, juju- (juiv-) são provavelmente produto dos escribas, cuja ocorrência foi determinada pelas características fonéticas do nome, pela tradição ortográfica ou por erros ditados decorrentes de incompetência.
4. Juvėnai é um oicônimo provavelmente de origem antroponímica, derivado do antropônimo *Jujenas; essa possibilidade de origem é sugerida pela raiz juj, pelo antropônimo feminino histórico Sophia Jujnicia de 1699 e pelo = dial. *Jujnyčia ← *Jujėnyčia ‘filha de Jujėnas’, que designava uma habitante dessa aldeia.
5. Não se pode excluir que os hidrônimos Jujà, Jūjà, Jūjos lūnkis reflitam a apofonia juj-/jūj; devido à forma composta registrada, pode-se supor que tenham derivado dos antropônimos *Jujà, *Jūjà.
ABREVIATURAS
avd. – antropônimo dial. – dialetal interj. – interjeição ou palavra imitativa pol. – polonês lit. – lituano prvd. – apelido pvd. – sobrenome r. – distrito vv. – topônimo
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RESUMO
Vários topônimos com as raízes juj-/jūj foram registrados na língua coloquial lituana: o oicônimo Jujėnai, que designa uma aldeia no distrito de Panevėžys, e os nomes (variantes) do trecho do rio Levuo conhecido como ‘sietuvà’ ou ‘užsūkis’ (em inglês, poço ou curva de curso d’água), Jujà, Jūjà, Jūjos linkis, registrados na aldeia de Vėžionys, distrito de Kupiškis. O Dicionário de Topônimos Letões inclui Jujas, nome de um povoado de uma única propriedade na região de Dundaga, que presumivelmente se originou do nome da aldeia lituana Jujėnai. Até agora, nada foi escrito sobre os topônimos lituanos com juj-, jūj-; até o momento, apenas foi proposta a possibilidade de estabelecer uma relação etimológica entre o topônimo letão e o oicônimo lituano.
O nome da aldeia Jujėnai foi registrado pela primeira vez na fala dos moradores locais no início do século XX e, posteriormente, por volta de 1935; também foi registrado várias vezes depois da guerra. Nas fontes administrativas baseadas na língua falada, a forma do oicônimo não faz
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também não variam. Assim, pode-se afirmar que apenas uma forma, já estabelecida na primeira metade do século XXth, era e continua sendo usada na língua falada. Uma análise aprofundada de várias fontes dos séculos XVIIth e XVIIIth mostra que o atual oicônimo Jū̄nėnai apresenta uma vasta variedade de variantes registradas nos registros paroquiais: de Iaū̄ianis, de Iugený, de Iuieny, de Iuienny, de Iuwįeny, de Junieny, de Iuwieny, de Iunianý, de Iuiany, de Iuajany, de villa Iē̄uny, de villa Iā̄iuny, etc. Isso leva à restauração formal das formas *Jaū̄jėnai, Jū̄jėnai, *Jujvėnai, *Jūnėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jė̄ūnai. Os registros de fontes administrativas históricas Iuiany, Юняи, Iujany implicam o único oicônimo Jū̄jėnai.
O uso de curta duração ou ocasional da maioria das variantes do nome da aldeia, a ocorrência de casos semelhantes de distorção na oiconímia e na antroponímia históricas, e o uso consistente de uma única forma nas fontes administrativas históricas permitem apontar que os registros do oicônimo Jū̄jėnai com as raízes *jau-, *jug-, *jun-, *juo-, *jujo são muito provavelmente resultados criados pelos autores (escribas) dos registros nos livros paroquiais, que não devem ser associados ao desenvolvimento natural do nome na língua coloquial. As formas que refletem o oicônimo atual foram usadas com maior frequência nas fontes históricas; são abundantes em todos os livros paroquiais estudados e frequentemente ocorrem ao lado de outras variantes da raiz. Assim, podemos supor que a raiz juj é a verdadeira, etimológica.
Há um nome pessoal registrado no livro paroquial que pode atestar a origem antroponímica deste topônimo. Trata-se do registro Sophia Juynicia de Junieny, datado de 1699. Esse é o segundo nome pessoal da madrinha da aldeia de Jujėnai – Juynicia (Juinyčia) – que pode ser uma forma abreviada ocasional de *Jujėnyčia, isto é, ‘a filha de Jujėnas’.
A etimologia dos hidrônimos Jujā, Jujà, Jūjos lį̄kis não é clara. Os registros da língua coloquial sugerem que todas as variantes acima possivelmente evidenciam a mudança da vogal da raiz do topônimo juj-/jūj-. Embora também tenha sido registrada uma forma composta, merece consideração a possibilidade de origem antroponímica a partir do nome pessoal *Jujā, *Jujà e do lituano lį̄kis ‘uma curvatura ou elevação da superfície; ravina, vale; curva, meandro’. Por outro lado, essa hipótese não seria sustentada pelos hidrônimos de uma só palavra Jūjā, Jujà, pois os topônimos de estrutura semelhante raramente derivam de nomes pessoais.