DARIUS ANTANAVIČIUS

Instituto de Historia de Lituania

ORCID id: orcid.org/0000-0002-3810-3297

Áreas de investigación: la Métrica de Lituania, la literatura latina del Gran Ducado de Lituania, la historiografía, la crítica de fuentes y la creación neolatina.

DOI: doi.org/10.35321/all87-15

¿CUÁNDO MURIÓ REALMENTE MIKALOJUS DAUKŠA?

¿Cuándo murió Mikalojus Daukša?

ANOTACIÓN

El artículo cuestiona la fecha de la muerte de Mikalojus Daukša. Hasta ahora se creía que Daukša murió en febrero de 1613. El artículo presenta dos documentos que demuestran que Daukša aún estaba vivo entre el 15 de octubre de 1613 y el 18 de octubre de 1614. Se fundamenta una nueva fecha de la muerte de Daukša: febrero de 1615.

PALABRAS CLAVE: Mikalojus Daukša (?–1615), Konstantinas Jablonskis (1892–1960), Colegio de Kražiai (1614–1773).

ANNOTATION

El artículo cuestiona la fecha de la muerte de Mikalojus Daukša. Hasta ahora se suponía generalmente que Daukša murió en febrero de 1613. Se presentan dos documentos de 1613 y 1614 que demuestran que Daukša aún estaba vivo en aquel momento. En consecuencia, se propone una nueva fecha de su muerte, concretamente la segunda mitad de febrero de 1615.

PALABRAS CLAVE: Mikalojus Daukša (?–1615), Konstantinas Jablonskis (1892–1960), Colegio de Kražiai (1614–1773).

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INTRODUCCIÓN

En la biografía de Mikalojus Daukša, pionero de la literatura lituana escrita en el Gran Ducado de Lituania (en adelante, GDL), todavía quedan muchas lagunas: se desconocen sus años de nacimiento, cuándo y dónde estudió, cuándo se convirtió en sacerdote y muchos otros datos similares. Uno de los pocos hechos de su vida conocidos con precisión es la fecha de su muerte. Se acepta universalmente que Daukša murió a comienzos de 1613, entre el 13 de febrero y el 5 de marzo. Este hecho fue establecido por el célebre historiador del periodo de entreguerras Konstantinas Jablonskis, quien publicó muchos documentos nuevos sobre Daukša y su nacimiento (Jablonskis 1931; 1933)³

La fecha indicada por Jablonskis fue aceptada universalmente y pasó de libro en libro, de artículo en artículo, y últimamente también «se abrió paso» en la inmensidad de Internet.

El autor de estas líneas no se propuso de antemano «corregir a Jablonskis» a toda costa. Como suele ocurrir, es posible formular una afirmación nueva y sólida sin haberlo planeado ni esperado. Simplemente, al observar dos documentos en los que aparecía fugazmente el apellido de Daukša, se examinaron sus fechas y su relación con los años de la muerte de Daukša. Los hechos que salieron a la luz obligan a poner en duda la verdad repetida por todos y permiten señalar otra fecha de la muerte de Daukša. Ese es precisamente el objetivo de este artículo.

1. LA FECHA DE 1613 Y SU FUNDAMENTACIÓN

En primer lugar, hay que recordar en qué se basa la fecha de la muerte de Daukša universalmente aceptada y repetida. No está atestiguada por un documento conservado hasta nuestros días, sino únicamente por un registro suyo bastante posterior, es decir, un resumen de contenido. En 1931, en el tomo 7 de Tautos ir žodžio, Konstantinas Jablonskis publicó un conjunto de documentos nuevos sobre Daukša y sus parientes. Entre ellos se encontraba un inventario, o lista, de los documentos de la finca de Babėnai, de cuyos alrededores procedía Daukša, elaborado en 1809, entre los documentos registrados del cual

^¹ Para el lector lituano, el principal tesoro de conocimientos resumidos sobre Daukša sigue siendo la monografía de Jurgis Lebedys (véase Lebedys 1963). Las fuentes y estudios más recientes se mencionan en el repertorio de los clérigos católicos lituanos de los siglos XIV–XVI (véase LKD 2009: 1576). Recientemente apareció otro artículo de carácter histórico (véase Drungilas 2020).

^² Liudas Jovaiša puso en duda la fecha de nacimiento de Daukša, indicada habitualmente como 1527–1538, al «trasladar» hipotéticamente la segunda fecha hasta 1546 (véase Jovaiša 2000: 40–41). Así pues, al morir, Daukša podría haber tenido muchos menos años de los que se cree. Que esto cambia mucho las cosas en el caso de las figuras históricas lo demuestra claramente el «rejuvenecimiento» de Jono Karolio Chodkevičius en toda una década (véase Chachaj 2014).

^³ Todas estas publicaciones fueron reimpresas durante la época soviética en la recopilación de estudios lituanísticos de Jablonskis (véase Jablonskis 1973: 71–199). En lo sucesivo, en el artículo se citará precisamente esta edición.

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De los documentos registrados, el más importante en este caso es el n.º 15. Su comienzo se repite aquí por motivos de claridad^⁴:

13 de febrero de 1613, fechado; el mismo día, 5 de marzo, registrado en el tribunal del distrito de Samogitia; el mismo día, 4 de junio, trasladada al tribunal de tierras del mismo Gran Ducado de Samogitia una copia del testamento del sacerdote Mikołaj Bartłomiejewicz Dawksza, canónigo de Samogitia [...].

Así pues, se trata únicamente del registro del testamento de Daukša redactado el 13 de febrero de 1613, y nadie ha visto jamás el documento original. Por la descripción se desprende que el propio testamento debía haber sido autenticado, o inscrito, el 5 de marzo de 1613 en el libro del tribunal del castillo de Samogitia, y que el 4 de junio de 1613 una copia certificada de la autenticación (con el texto del propio testamento o su copia) fue inscrita de nuevo, es decir, reinscrita, en el libro del tribunal territorial de Samogitia. Esta era la práctica habitual de formalización notarial de los testamentos de aquella época, vista desde la perspectiva actual. Lo problemático es que no se han conservado los libros de 1613 ni del tribunal del castillo ni del tribunal territorial de Samogitia, por lo que el texto del testamento de Daukša in extenso no es conocido por nadie^⁵; solo se conoce el contenido de la parte relativa a la inscripción de la finca de Babėnai a nombre de sus parientes, parte que en este caso no es relevante y por ello no se examina aquí con mayor detalle.

Hasta ahora no había motivos para dudar de febrero de 1613 como fecha de la muerte de Daukša, pues después de Jablonskis nadie había visto documentos posteriores en los que Daukša apareciera mencionado como vivo; por ello, esos años se afianzaron con toda justificación en la historiografía.

2. DOS DOCUMENTOS DESCONOCIDOS DE 1613–1614 EN LOS QUE SE MENCIONA A DAUKŠA

Durante la publicación conjunta con Živilė Nedzinskaitė, entre 2019 y 2022, de las fuentes del Colegio de Kražiai conservadas en el Archivo de la Compañía de Jesús en Roma, se fijó un objetivo que rara vez se plantea alguien: explicar no solo los antropónimos, topónimos o hechos históricos mencionados en los textos (es decir, la «superficie» del texto), sino también las transacciones económicas del colegio con diversas personas; por ello, al buscar documentos de carácter jurídico, financiero y económico, se revisaron todos los fondos documentales conocidos del Colegio de Kražiai conservados en bibliotecas y archivos de distintos países.

Actualmente, el material jurídico y económico más importante del Colegio de Kražiai se conserva en Moscú, en el Archivo Estatal Ruso de Actos Antiguos, bien conocido por los historiadores

^⁴ Jablonskis 1973: 163.

^⁵ Jurgis Lebedys, al analizar este hecho en su monografía, se entrega sin fundamento a consideraciones infundadas (véase Lebedys 1963: 143).

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en el fondo n.º 1603 de las propiedades de las antiguas colegiatas de la Compañía de Jesús que, tras la abolición de la Compañía en 1773, pasaron a la Comisión Educativa de la República, o Ministerio de Educación de entonces.

En el inventario 4 de este fondo, entre decenas de carpetas de documentos sobre las propiedades del antiguo Colegio de Kražiai, se encuentra la carpeta n.º 3315, en la que se reúnen algunos de los documentos más tempranos relacionados con la fundación del colegio. Entre ellos hay originales, copias certificadas o simples transcripciones de diversos documentos. Algunos documentos ya han sido publicados⁶. En dos documentos de la carpeta mencionada, relacionados con la fundación del Colegio de Kražiai en 1613–1614, también se observó el apellido de Mikalojus Daukša.

El primer documento⁷, fechado el 15 de octubre de 1613, está relacionado con la medición, en morgas y varas, de las tierras de Getautiškė / Bukantiškė, que en aquel momento pertenecían a las propiedades del altar de Kražiai (actualmente, territorio de la comunidad de Kražiai).

⁶ Nedzinskaitė, Antanavičius, eds., 2019: 49–52.

⁷ RGADA 1603–4–3315, f. 16r–v.

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A continuación se presentan su comienzo y su final, mientras que las propias tierras se omiten esta vez para ahorrar espacio, aunque proporcionan abundante material para conocer los topónimos históricos de Getautiškė, Bukantiškė y sus alrededores.

Por orden expresa del muy reverendo señor Mikołaj Pac, obispo de Samogitia, se realizó la medición en morgas de las tierras llamadas Gintowtiszki, pertenecientes al altar de Kražiai; la medición fue realizada por el agrimensor Balcer Zabieła el 15 de octubre de 1613, en presencia en Bodze del muy reverendo señor Mikołaj Dauksza, canónigo de Medininkai, y del señor Mikołaj Sawicki, del muy honorable señor Marcin Kosieracki y del muy honorable señor Heliasz Daugirdas. En primer lugar

Un gran prado con una cuña que linda con las tierras del muy honorable señor Osmieniszek; en este prado, 6 morgas y 17 varas. [...]

Habiendo confirmado este registro de la medición de las tierras de Gintowtiszki, con nuestras firmas autógrafas y sellos [s].

Melchior Heliaszewicz Gieysz, custodio de Vilna, párroco de Kražiai, administrador del obispado de Samogitia, de su puño y letra; Mikołaj Dowksza, canónigo [s] de Medininkai, de su puño y letra; Mikołaj Sawicki, de su puño y letra; Marcin Kosieracki, de su puño y letra; Heliasz Dowgird, de su puño y letra; Balcer Zabieła, de su puño y letra.

El segundo documento⁸, fechado el 18 de octubre de 1614, es un inventario de las tierras de la mencionada finca (granja) de Getautiškė. Su comienzo y final son los siguientes:

Inventario de las tierras de la finca de Gintowtyszki perteneciente al altar de Kražiai, redactado y verificado por orden expresa del muy reverendo señor Mikołaj Pac, obispo de Samogitia, en presencia en Bodze del muy reverendo señor Mikołaj Dowksza, canónigo de Medininkai, y del señor Mikołaj Sawicki, del muy honorable señor Marcin Kosieracki y del muy honorable señor Heliasz Dawgird. El prado llamado Kontiszki, de diez carros, entre las tierras del muy honorable señor Naborowski, se encuentra junto al río Pobrastu [ss], junto al campo del señor Naborowski; lo siega un súbdito de Gintowtyszki llamado Zuborakas [?]

[...]

Tras verificar estas tierras y redactar el inventario, lo confirmamos con nuestras firmas y sellos [s] y lo entregamos al reverendo padre Jan Jamiołkowski, rector del Colegio de Kražiai de la Societatis Iesu, por orden del muy ilustre señor Mikołaj Pac, obispo de Samogitia. Dado en Gintowtiszkach, el año mil seiscientos catorce, el dieciocho de octubre.

Mikołaj Dowksza, canónigo de Medininkai, de su puño y letra; Marcin Kosieracki, lo firmé de mi puño y letra; Eliasz Dowgird, de su puño y letra; Mikołaj Sawicki, de su puño y letra.

^⁸ RGADA 1603–4–3315, f. 7ᵛ–8ᵛ.

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3. LA FIABILIDAD DE LOS DOCUMENTOS

Por desgracia, ambos documentos se han conservado no en forma de originales, sino únicamente de copias, por lo que primero hay que evaluar cuándo se hicieron estas copias y hasta qué punto son fiables.

El documento del 15 de octubre de 1613 es una copia no autenticada cuyo origen se desconoce. En su verso aparecen las siguientes anotaciones archivísticas: 1) Copia wymorgowaṅa gruntów gietowtyskich do altaryi kroskiej należących w roku 1613 15 8bra / 13 liczba fascy. 4; 2) 1779 rewidowane. La segunda anotación solo pudo realizarse, naturalmente, cuando el archivo del antiguo Colegio de Kražiai ya había sido entregado a la Comisión Educativa. Es más difícil decir cuándo apareció la primera anotación, pues juzgar únicamente por la escritura puede inducir a un error considerable. En cualquier caso, es anterior a la primera, por lo que cabe suponer que se hizo durante la existencia del colegio. La escritura del texto de la copia propiamente dicha es manifiestamente anterior a ambas anotaciones; puede asociarse con la segunda mitad del siglo XVII.

El origen de la copia del 18 de octubre de 1614 es completamente claro. Después de las firmas citadas hay una anotación en polaco según la cual el 6 de julio de 1672 el mencionado inventario, o relación de tierras, fue autenticado en el libro del tribunal territorial de Samogitia:

En el año 1672, el día 6 del mes de julio, el señor Jan Kontowt presentó este inventario para su inscripción. Piotr Rybiński, juez territorial de Samogitia; Mikołaj Szemiot, juez adjunto; K. Сиповичь, escribano.

A continuación aparece la última anotación, que explica definitivamente su origen:

Anno 1704 mes de [vacat]. Esta copia del inventario de Bukantiškė, hecha a partir del original, a petición del muy honorable señor Aleksandras Dowiatas, se la entregué al señor Dowiatas en mano, por medio del reverendo padre Franciszek Narmunt SI, rector del Colegio de Kražiai.

Basándose en estas anotaciones, es bastante fácil concluir que el texto conservado en Moscú es una copia no autenticada del original del propio inventario. Esto también lo indican los cuatro círculos, llamados locus sigilli, que señalan los sellos que había en el original. El procurador de los derechos del Colegio de Kražiai, Danielius Moyrzymas (Maižrimas, 1643–1706)^⁹, entregó en 1704 el original junto con su copia de 1672

⁹ Nedzinskaitė, Antanavičius, eds., 2022: 12, 17. Por el obituario de esta persona se sabe que fue precisamente él quien ordenó los documentos del archivo del Colegio de Kražiai (ARSI Lith. 62: 569: «Hanc demum insignem illius circa ordinanda iura collegii assidu itatem propria manu concinnatus liber testatur continens elenchum et exactum indicem omnium iurium collegii, quo prae oculis, ut ipse in titulo volebat, habito facile inveniri possent cuiusvis praedii, pagi limitumque descriptiones et dislimitationes et similia iuris instrumenta»). Se ha publicado una traducción lituana a partir de otra variante textual: Čiurinskas, Daukšienė 2011: 246.

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(oddalem) a un tal Aleksandras Daujotas, después de hacer previamente una copia y depositarla en el archivo del colegio.

Es más problemático el texto de la versión de este inventario inscrita en 1672 en el libro del tribunal territorial de Samogitia. La anotación citada sobre la autenticación indica que cabe esperar encontrar otra copia del texto en los correspondientes libros manuscritos del tribunal territorial de Samogitia. En total se han conservado tres, actualmente custodiados en el Archivo Histórico Estatal de Lituania (LVIA SA 14702–14704). El primero de ellos, según la descripción, abarca en efecto las actas del 20 de junio al 6 de julio de 1672.

Por desgracia, de los documentos inscritos el 6 de julio de 1672 solo contiene uno —el último—, y ese está muy deteriorado¹⁰. Los otros libros conservados del tribunal territorial de Samogitia de 1672 no incluyen las anotaciones del mes de julio. Es probable que los demás documentos autenticados el 6 de julio simplemente no se hayan conservado, al igual que no se conservaron las actas de la sesión de este tribunal denominada de San Miguel, de finales de septiembre y comienzos de octubre de 1672.

Así pues, solo se dispone de una copia del documento del 18 de octubre de 1614, por lo que conviene analizar por separado si es posible confiar en ella. Todos los hechos indican que, por ahora, no hay motivos para dudar de ella. En primer lugar, lo demuestra el apellido de los funcionarios del tribunal territorial de Samogitia que certificaron la autenticación del inventario: todos ocupaban entonces los cargos indicados¹¹, y el escribano Gabrielius Sipovičius o Sipavičius se encargó realmente de las actas de la sesión de verano del tribunal de 1672¹².

En segundo lugar, otras fuentes permiten fundamentar la entrega, en 1704, del inventario original a un tal Aleksandras Daujotas. En efecto, el mencionado procurador de los derechos del Colegio de Kražiai, Danielius Moyrzymas, dejó un manuscrito separado, sumamente valioso, de su actividad, conservado actualmente en Moscú, en el fondo ya mencionado (RGADA 1603-4-3277). En sus páginas 4 y 8 se habla precisamente de los antecedentes de la entrega de documentos realizada en 1704:

En el año 1702, el día 26 del mes de octubre, renové los límites y los mojones, comenzando por los bosques de la señora Siemaszkowa, llamados Girale, tanto los nuestros como los suyos. Este límite comenzó con el señor Dowiat, con Dowiat a la izquierda y Bukantyszki a la derecha, mediante diversas cuñas y recodos. Renov é varias decenas de mojones. Queda sin terminar este límite desde el señor Dowiat. Tengo preparada la descripción de los mojones con cuerdas y varas. El reverendo rector lo dejó para el año siguiente.

[...]

¹⁰ LVIA, SA 14702, f. 1005–1006.

¹¹ UWKL Žm. 2015: n.º 921 (Sipovičius), 994 (Šemeta), 1130 (Rybinskis).

¹² Esto lo demuestra un encabezamiento separado de la serie de actas de 1672: «Libros de asuntos perpetuos, declarados, autenticados, etc., de los tribunales de Troki del año 1672, durante la escribanía del muy honorable señor Gabrielius Sipowicz, ciwun de Šiauduva» (véase LVIA SA 14702, f. 528r).

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En Bukantiškė, en 1702, comencé la delimitación con el muy honorable señor Dowiat, pero no la terminé; allí es necesario intercambiar tierras con él, pues entre sus tierras hay varias de las nuestras, dos parcelas. Y después nuestros [tachado por mí – D. A.] han dejado durante tantos años de entregarse mutuamente los documentos legales.

[En 1702, en Bukantiškė, comencé la delimitación [de las tierras] con su señoría el señor Daujotas, [pero] no la terminé; allí es necesario intercambiar tierras con él, pues entre sus propiedades hay varias de las nuestras [es decir, del Colegio de Kražiai – D. A.], dos parcelas. Además, los nuestros han descuidado durante tantos años el intercambio de los documentos de los derechos de propiedad.]

La mención de Kražiai como colegio y de Jono Jamiolkowskis como su rector al final del documento confirma la fiabilidad del texto del inventario. La cuestión es que las casas jesuitas de Kražiai, oficialmente activas desde 1608, primero como misión (missio), y posteriormente como residencia (residentia^{), solo pudieron denominarse colegio, y su superior rector, después del 25 de agosto de 1614, cuando Jonas Karolis Chodkevičius firmó y selló en Kretinga el privilegio de fundación del colegio¹³}. En segundo lugar, la fecha del documento está escrita con palabras, no con cifras (en este último caso, al copiarla habría sido más fácil equivocarse), por lo que difícilmente pudo haberse alterado.

Así pues, la mención de Mikalojus Daukša en el documento del 18 de octubre de 1614 indica que en aquel momento aún estaba vivo. ¿Cómo se puede conciliar esto con la fecha de su testamento indicada en la lista de documentos de la finca de Babėnai publicada por Jablonskis?

4. UNA NUEVA FECHA DE LA MUERTE DE DAUKŠA

Existe una gran tentación de suponer que en el mencionado registro de documentos se deslizó un error^¹⁴ y que en lugar de 1613 debía figurar el año 1615. Si se acepta esta suposición, todos los documentos actualmente conocidos que mencionan a Daukša entre 1613 y 1615 formarían la siguiente secuencia cronológica coherente:

1) Los documentos del 15 de octubre de 1613 al 18 de octubre de 1614 atestiguan que Daukša aún estaba vivo; 2) el 13 de febrero de 1615 Daukša redacta su testamento y muere poco después; 3) el 5 de marzo de 1615 el testamento es autenticado en el libro del tribunal del castillo de Samogitia; 4) el 4 de junio de 1615 la copia del testamento es reinscrita en el libro del tribunal territorial de Samogitia;

^¹³ Nedzinskaitė, Antanavičius, eds., 2019: 58–63.

^¹⁴ Es decir, no se equivocó Jablonskis al transmitir erróneamente el manuscrito, sino que el error se produjo al redactar y fechar los documentos a comienzos del siglo XIX.

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5) El 10 de noviembre de 1615, los parientes de Daukša se reparten la herencia asignada por testamento tras su muerte.

Conviene prestar especial atención al último punto. El propio Jablonskis publicó el documento correspondiente del libro del tribunal territorial de Samogitia (Jablonskis 1973: 158–161). Si se considera que Daukša murió en febrero de 1613, resultaría algo extraño que los parientes del difunto solo se repartieran los modestos bienes que les habían sido legados por testamento después de más de dos años y medio de la muerte del testador. Aunque este reparto pudo realmente haberse retrasado por diversas circunstancias no mencionadas en el documento, nos parece que el rápido reparto de la herencia, realizado poco más de seis meses después de la muerte del testador en 1615, precisamente refuerza aún más la nueva fecha de la muerte de Daukša.

¿Qué posibilidades hay de verificarla mediante otras fuentes? Si el testamento de Daukša fue autenticado en 1615 en los libros de los tribunales del castillo y territorial de Samogitia, sería fácil comprobarlo consultando los propios libros. Por desgracia, tampoco se han conservado las actas de 1615 ni del tribunal del castillo ni del tribunal territorial de Samogitia, por lo que es imposible hacerlo. Tampoco se han conservado las actas de las sesiones de 1613–1615 del cabildo de la catedral de Samogitia (Medininkai), del que Daukša era canónigo¹⁵. Y en el libro más antiguo conservado de actas del consistorio del obispado de Samogitia (LVIA 696–2–926), entre los documentos de 1614–1615, Mikalojus Daukša ni siquiera aparece mencionado. Así pues, el círculo se cierra. Quedan algunos documentos aislados que por ahora se desconocen.

5. CONCLUSIONES

En resumen, se sostiene que, a la luz de lo expuesto, la fecha de la muerte de Mikalojus Daukša, pionero de la literatura lituana escrita en el Gran Ducado de Lituania, debe trasladarse en adelante a la segunda mitad de febrero de 1615.

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

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¹⁵ El libro más antiguo conservado de actas de las sesiones del cabildo de la catedral de Samogitia abarca los años 1620–1638 (LVIA 696–2–799).

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Drungilas Jonas 2020: El documento de Mikalojus Daukša de 1602: los entresijos del descubrimiento y la publicación. – Lietuvos istorijos metraštis 2020/1, 187–192.

Jablonskis Konstantinas 1931: Documentos sobre el canónigo M. Daukša. – Tauta ir žodis 7, 353–422.

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¿Cuándo murió Mikalojus Daukša?

R E S U M E N

Por lo general, se considera que Mikalojus Daukša, pionero de los libros impresos en lituano en el Gran Ducado de Lituania, murió entre el 13 de febrero y el 5 de marzo de 1613. Este hecho fue establecido por Konstantinas Jablonskis (1892–1960), un conocido historiador lituano, que publicó numerosos documentos valiosos sobre Daukša y sus familiares entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. El año 1613 se basa en el testamento de Daukša, pero el propio testamento solo se conoce por un registro conservado en un inventario de los documentos relativos a las tierras del antiguo dominio de Babenai, que estaban en posesión de Daukša y sus familiares. Después de Jablonskis, nadie vio un documento que demostrara que Daukša estuviera vivo después de 1613. Como resultado, esta fecha se consolidó en la bibliografía relacionada con la biografía de Daukša. Recientemente, el autor del artículo encontró dos documentos que demuestran que Daukša seguía vivo al menos hasta el 18 de octubre de 1614. Estos documentos, conservados en copias, fueron examinados minuciosamente por el autor del artículo, quien los consideró fiables. En consecuencia, se propone una nueva fecha para la muerte de Daukša: la segunda mitad de febrero de 1615.

Entregado el 10 de noviembre de 2022.

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