206 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0003-2538-9502 Les di ec ions de
eche ches scien i iques: e noling is ica, kogni y inė
ling is ika, lingu is inė kul ū ologija, g e inamoji kalbo y a.
DOI: doi.o g/10.35321/all88-10
FRIENDAS IR PRIEŠAS KAIP
PASAULIO KATEGORISATIJOS Il es à no e que la plupa des pays de l'Union eu opéenne ne son pas memb es de l'Union eu opéenne, e que l'Union eu opéenne n'es pas memb e de l'Union eu opéenne.
ATSKAITOS TAŠKAI LIETUVI
TALBOS PASSULVISDYUE dans le monde
F iend and Enemy as Re e ence Poin s
o Wo ld Ca ego iza ion in he Wo ld iew
o he Li huanian Language
ANOTATION Il es impo an de no e que les É a s memb es ne son pas enus d'applique les disposi ions de l'acco d en ma iè e de d oi s de l'homme.
S aipsnyje compa és a ec les langues li huaniennes mondialė aizdžiu liéamas ca égo ies
d'ami ié e d'inimi ié. S'appuyan su p ie eiksmių amicalemen e hos iliquemen compoining
a ec di e ses séman ique ac ionmajodžiais analyse, ise à é éle , quelles si ua ions à
pe ce oi des langues Li uiniens mondialė aizdyje pasi ilkiama analogie a ec d augais e
ennemies. L'a en ion se concen e en ce, commen des langues mondialė aizdye ixée
possibili é de ansme e amicales ou hos ilies ela ion, lesquels de sens imes, basé
nai ioses psychologie logique, el appo pe çu. Les asse ions de l'a icle sou eni des
exemples de Kauno Vy au as G andiojo Uni e si é Kompuu e inės ling is ikos cen e
suda y o Daba inės lie u ių kalbos ex yno analyse. Ce examen ne seulemen ou ni des
in o ma ions su le con enu des ca égo ies d'ami ié e d'hos ili é, mais e complè e ce qui es
déjà connu su DRAUGO e PRIEŠO pe cep ion des langues Li uaniennes mondialė aizdyje pa icula i és.
ESMINIAI VOODŽIAI: ami, langues mondialė aizdis, monde ca égisa ion, concep as,
nai ioji psychologie, ennemies.
A icles A icles A icles 207 /
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
ANNOTATION
The a icle compa es he ca ego ies o d augiškai ( iendly) and p iešiškai (hos ile)
associa ed wi h he wo ld iew o he Li huanian language. Using he analysis o he iends
combina ions o he ad e bs d augiškai and p iešiškai and he e bs o a ious seman ics,
he aim is o e eal he si ua ions he unde s anding o which equi es he analogy wi h
and enemies in he wo ld iew o he Li huanian language. A en ion is ocused on how he
wo ld iew o he language cap u es he possibili y o con eying a iendly o he logic o
hos ile ela ionship and h ough which senses such a ela ionship is pe cei ed based on
naï e psychology. The s a emen s o he a icle a e based on he analysis o examples om
he Co pus o Con empo a y Li huanian Language compiled a he Cen e o Compu a ional
Linguis ics o Vy au as Magnus Uni e si y in Kaunas. Ce e é ude ne ou ni pas seulemen
des in o ma ions su le con enu des ca égo ies de iendliness and hos ili y, mais ajou e
aussi à ce qui es déjà connu su les pa icula i és de he pe cep ion o FRIEND and ENEMY in
he wo ld iew o he Li huanian language. KEYWORDS: concep , enemy, iend, he wo ld iew
o language, nai e psychology, wo ld ca ego iza ion.
INTADINS NOTABES
Les eche ches de ca égo isa ions mondiales des langues li uaniennes mondiê aizdye
on déjà bonokai a ancé en a an . Ils se son ac i és au débu du XXI s., quand son
appa us beaucoup de cogni y inė linguis ika idėjom a imų da bų, dans lesquels
analyse a ec les Li uiniens langues pasaulė aizdžiu liées concep s (Aleksai ė 2018;
Bogdze ič 2020; Gaidienė, Liu ke ičienė 2019; Ru ko ska, Sme onienė, Sme ona 2017;
2019; Sme onienė, Sme ona, Ru ko ska 2021), g e in i aux deux ou plusieu s langues
pasaulė aizdžims des ca ac é is iques de pe cep ion du monde (Cibulskienė 2020;
Ju gai is 2015). Les eche ches Tokio na u e in é essan es pou la possibili é de
déc i e dans la langue зафиксированного мира визу специку, ils é èlen a langue
pa lan na ion's al ybių систему, numanomus modèles de compo emen . La langue
aide ca égo ise la éali é, i. i. la mieux comp end e, sépa e phénomènes, des choses
e ca ac é is iques ununs des au es. Pou que la ca égo isa ion soi enco e plus
simple, s'appuie l'analogie a ec mieux amilie s e comp éhensibles agmen s de la
éali é, auxquels eux-mêmes n'on plus besoin d'explica ion supplémen ai e. Objec i ,
âches, mé hodes. Dans ce a icle p ésen é, le bu de l'é ude es de déc i e e
mu uellemen compa e une pa ie a ec des langues li uaniennes pasaulė aizdžiu
siejamų ami ié e hos ili é ca égo ies au emen di , isanalyse , quel
compo emen , é a s e ca ac é is iques des langues li uaniennes pasaulė aizdy
son déc i s comme ca ac é is iques à l'ami e à l'ennemi, auxquels des ju imų, basé
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
208 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII logika de la psychologie, pe cep iamas
amigiškas e hos ishiškas ela ion. Tilslui pa-
siek i kel i okie užda iniai:
1. Išanalize de Daba inės lie u ių kalbos eks yno assembléses p ie eiksmių
amigai emen e hos iliquemen exemples de consomma ion déc i s si ua ions,
exemples classi ie selon ce, qui ju imas, basé de la langue pasaulė aizdžio
logika, es pasi ilkiamas ansmudamam appo au pe cep e . 2. Compa e ,
a ec quels ac es e é a s elions e pa lesquels sensemen s pe çus les
ela ions mu uelles son déc i es p é eixmions amicalemen e hos iliquemen .
Rengian s aipsnį, em asi žodžių d augiškai i p iešiškai junginių analize –
sukaup a daugiau kaip 1000 pa yzdžių iš Daba inės lie u ių kalbos eks yno: 829
nai iosios mo de amicalemen e 360 mo de hos ilemen .
Comp e enu de l'objec i de l'é ude e de la na u e de la ma iè e é udiée
appuiez des mé hodes desc ipoma iques, in e p é a ions, concep uelles
d'analyse e g e inamasse. É udimen Klausimo. S'e o ce de é éle commen
elgesio su okimu pasinaudojama ka ego izuojan pasaulį – panašių y imų ę-
sinys. Jau ap ašy a, kiek nacionalinio cha ak e io speci iką a skleidžia isų žo-
džio lie u iškas, -a o mų junginių analizė (Papau ėly ė-Klo ienė 2009), lygin-
aux amis e aux ennemis ca ac é is ique de celle langue cap ée ypiquemen des
emmes, en an s e hommes (Papau ėly ė-Klo ienė 2008), discu ée, aux quelles
si ua ions déc i e on se se des mo s die iquemen (Papau ėly ė-Klo ienė 2015) e dianiquemen (Papau ėly ė-
Klo ienė 2015a).
Les mo s ami e ennemis son sulaukée Li uanie kalbininkų a en ion. Jonas
Klima ičius déba é des mo s ami, amical, d augingas usage e che cha à
épond e à la ques ion, si le mo d augingas es a o inas (Klima ičius 2008:
133–140).
Elena Akimo a e Ina Boikienė, éc i an su les p oblèmes d'é ude de la
conscience linguis ique masculine e ée ique li uaniennes, ėmėsi asociacijų
ekspe imen o, dans lequel, en e au es s imuli, a é é pasi ulé e le mo ami, exemples
(Akimo a, Boikienė 2001).
Vik o ijas Maka o as a icle p ésen e les ésul a s de l'analyse compa a i e
du concep de cul u e Li uiniens PRIEŠAS e du concep de cul u e uses ВРАГ.
E ec uan une analyse au o ée s'appuya 100 exemples du publicis ikos discou s.
Kalbininkė che cha à é éle , ce qui es appelé ennemi, quels signes ca ac é isen
p iešui i kokius eiksmus jis a lieka (Maka o a 2014).
Iš dalies su p iešo aizdinio ap ašymu y a susijęs i ki as os pačios moksli-
ninkės a icle, dans lequel elle analysai , comme dans les médias Li uaniens es
p ésen ée con ep iecha en e lenkiškumo e lie u iškumo. Selon au eu ée, en
Li uanie se p odui une gue e d'in o ma ion con e les polkų nau inę mino i é,
don le ésul a dans la conscience de la socié é c éée une connexion en e
A icles A icles a icles 209 /
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
lenkiškumo e néga i ių suje s, polkų pe cep ion comme ennemis (Maka o a
2013; su hos iliquemen nusi eikusių polkų aizdinį enco e oi Šeina 2018).
Naujausias d augo i p iešo su okimo lie u ių kalbos pasaulė aizdyje ypa-
umus a skleidžian is da bas y a Lo e os Vaičiuly ės-Semėnienės, Vesla os
Čižik-P okaše os, Au elijos G i ėnienės, Danu ės Liu ke ičienės e Anželikos
Gaidienės monog aphie Li uio kaimynai: amis ou ennemis? Kalbinė imagdinių
analizė (2023).
Monog aphieie se ésume que des amis appelés pe sonnes peu en lie simmaišiui
pa ija a ba kūniškas in ymumas. Pab ėžiama, kad okie san ykio ipai gali p a-
chan e les uns les au es: il es p obabili é que l'ami ié emplace kūniška meilė; il
peu aussi ê e, que, co po ellemen amou ie expblèsus, enco e ampama ou laissée
amis ès bons connaissances (Vaičiuly ė-Semėnienė, Čižik-P okaše a, G i ėnienė,
Liu ke ičienė, Gaidienė 2023: 125; aussi oi Vaičiuly ė-Semėnienė 2020). Dans la même
monog aphie, il es cons a é que l'ennemi ep ésen dinys, su la base de di é en s
ypes de ex es, éc i s en Li uanie, peu ê e kele iopas. Ainsi appelle a aquée
au e pays ka iuomenė, non-amicalemen néeuse pays ou sa na ion, non-amicalemen
néeus homme, aisan dommage abs ac us éškinys ou conc e us mo i chose.
Le plus sou en ce mo désignen des pe sonnes de con adic oi es con ic ions.
Da ome conclu que le s a u d'ennemi e d'ami end à kis i, c. i. ancien ennemis peu
de eni ami ié, e ami ennemi (Vaičiuly ė-Semėnienė, Čižik-P okaše a, G i ėnienė,
Liu ke ičienė, Gaidienė 2023: 161162; oi égalemen Gaidienė 2020). Il es espé é que
dans ce a icle p ésen és des conclusions de l'é ude complé e on ce qui, su la
base linguine ma é iel, déjà es connu su amis e ennemis pe cep ion dans la langue
li uanienne.
Fondemen héo ique de l'enquê e. Pou déc i e les ca égo ies d'ami ié e
d'hos ili é se é è e à cogni y ine linguis ique a imesniu pe spec i e dans la
ca égo ie esmę, main enu comp omis en e s uc u u inés e cogni y ines
pa lo y os. Ca égo isa ion es di ec emen liée à la concep ualisa ion du monde: de
l'en i onnemen l'homme eçoi de l'in o ma ion, elle doi pe ce oi , ai e ,
su o ky i e conse e de so e que ou quand l'in o ma ion éussi apidemen
ou e e la exploi e . Reunamus e accumulas in o ma ions ondemen sąmonėje
o men concep s. Dans ce a icle adhè e-se opinions, que le concep es une uni é
é léchissemen , in o ma ion su daik é ou phénomškinį, se ou an d'un homme,
g oupes de gens ou de la na ion conscience. Le con enu du concep peu ê e
ansmis de di e ses maniè es dailées œu es, musique, aidyba e c., mais la maniè e
in o mi issan eu es considé ée langue (plus su le concep oi .
Papau ėly ė-Klo ienė 2007: 1520). Il au econnaî e que e des moyens lingubiennes
émis le con enu du concep nécessai emen de ous les u ilisa eu s de langue se a
comp is absolumen uni o mémen . Néanmoins, il es possible de p édi e que, en comp enan les signi ica ions des mo s, la communi é se a plus, que,
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
210 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII pa exemple, en essayan d'énonce ,
quelle in o ma ion es ansmise pa les o mes ou les couleu s d'un ou age
d'a 1.
Ca égo isa ion e concep ualisa ion lien classi icacinis pobūdis, mais leu s
objec i s e ésul a s di è en . Koncep ualiza ion ésul a minimalūs
expé ience uni ai, concep a. Une similai e concepus ca égo isa ion elie en
s ambesnes classes ca égo ies.
Il es nécessai e de men ionne que bien que la desc ip ion de la ca égo ie donne
des in o ma ions su concep , qui elie la pa lée ca égo ie memb es, néanmoins
l'égali é signe du monde en e agmen de ca ego isa ion desc ip ion e de la
desc ip ion du concep co espondan éc i e impossible.
S a i p iežas is ka ego ijos ap ašymo nep ilygin i koncep o ap ašymui y a
apib ėž as ap ašymo laukas. Kaip i iamąją medžiagą iman žodžių d augiškai
e hos ilemen compounds a ec ac ionsmajoodžiais de l'in o ma ion es ob enue
seulemen su des u ilisa eu s de la langue DRAUGUI e PRIEŠUI a ibués ac ions,
ép ou e l'é a , donc peu -ê e es e non déc i e d'au es, s a iškesnės leu s
ca ac é is iques. Bien sû , complè emen sépa e la desc ip ion de ca égo ie de la
desc ip ion de concep aussi pas besoin, pa ie a ec ca égo ie e concep de
l'in o ma ion liée coïncide, donc, isan à déc i e les pa icula i és de
ca égo isa ion du monde e su ouks a en ion à quelque un poin de é é ence, de
l'in o ma ion su conc e s concep (o concep us) aussi bien ob enue.
La desc ip ion de la ca égo isa ion du monde donne oujou s des in o ma ions su la spéci ique de la
langue mondiale aizdjio. Puisque dans la déc i e é ude l'a en ion ocalisée en a ec les ela ions des
gens, émo ions e sen imen s sphè e lié es ami ié e ca égo ies de hos ili é, il peu é i ie , que
l'a icle déc i un agmen de psychologie naï ie p op e à la langue li ouw mondiale aizdji. Nai iąja
psychologie considé é des moyens du langage explicikué dans le langage mondialė aizdye
Зафиксированное человеческого внутреннего мира феноменов природы, leu s причинных связей и
aiškos способов восприятие. Le langage pasaulė aizdis es ou le langage e lé ées un peuple mode
de ie, en i onnemen , sys èmes de aleu s, modèles de pe cep ion e de compo emen du monde, i. i.
comp end absoliučiai ou e cela, ce qui conc è e, e cela ce qui non conk e u. Nai ioji psychologie es
p ése ée la pe cep ion su les phénomènes du monde in é ieu , qui é ai unique an qu'il a emplacé
des connaissances empi iquemen ondées su le monde (plus su les langues mondialė aizdį oi .
Papau ėly ė-Klo ienė 2007: 2326). S aipsnyje minimi e mininai logika de la langue mondiale aizdžio e
logika de la psychologie naï e liés au même appo du ou e de la pa ie. En u ilisan le e me 1
Koncep ą dé ini comme absolumen ou e l'in o ma ion n'es pas cible, ca , changean pa i čiai,
change e la po ée du concep . En ou e, a ec di é en es pe sonnes, g oupes de gens, les concep s
liés peu en a ie , plg. la pe cep ion de libe é poka io comba us pa icipan e XXI a. oisième
décemb e adolescen conscience.

S aipsniai / A icles 211
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
la logique du mondeė aizdžio du langage en ê e 'en es ce e image du monde e ces
ela ions en e des choses, phénomènes e p ocessus, qui za ixés dans le langage,
quoique scien i ique image du monde ils con es aien . Pa exemple, le dic ion soleil
pe me asi é o ès ne co espond pas, mais il es u ilisé, ansmis de géné a ion en
géné a ion. La logique de la psychologie naï ie le langage зафиксировать связи между
психическим жизненно явлениями. Pa exemple, la naï ies de psychologie logiką
ilus uje pasakymas udeninė dep esija. DRAGIŠKO IR PRIEŠIŠKO SANTYKIO L'ami ié e l'ami ié son des liens
RAIŠKA LIETUVI LEGBOS
PASAULĖVAIZDYJE
Lie u ių kalbos žodyne žodis d augiškai minimas apibūdinan d i iš penkių
būd a džio d augiškas eikšmių: 1. būdingas d augui, bičiuliškas: d augiškas
passielgimas. amiguellemen ad . : Habi uellemen amical homme amicalemen e se
compo e. 3. géné al: [Su ė imas] es a ail amical de ois pe sonnes de di ini és. amicalemen :
Amiguellemen audžia (LKŽe).
P ie eiksmis ennuiquemen d'un même mo y es indiqué à cô é du ca ac è e du
mo ennui ini ial de signi ica ion ‘ned augiškas, nepalankus: Jų san ykiai y a
p iešiški. ennuiquemen . Gi ni lui semblai que Gedu is ega de à lui de hau ,
hos hiquemen , a ec mal sec e u nepasi enkinimu (LKŽe).
Bend inės lie u ių kalbos dic ionne indique qu'p e eiksmis amigiškai a deux
signi ica ions. La p emiè e signi ica ion es associée a ec la p emiè e
ca ac é is ique amiguous signi ica ion (‘booding amis; sin. bičiuliškas), la deuxième
a ec la oisième men ionnée ca ac é is ique signi ica ion (‘ aikingas,
kaimyniškas). Le mo enšiškas es inclus dans le dic ionnai e manusc i , des
in o ma ions à son suje son collec ées (BLKŽe). An onim dans le ocabulai e
a ec des adjec i s pa lan ie s e bieusemen liés les adjec i s amical e hos ile
son indiqués comme an onimai (E many ė 2003: 90), c'es -à-di e, amicalemen e
besiski iančių semų.
Klasi ikuojan iš Daba inės lie u ių kalbos eks yno su ink us p ie eiksmių
hos ilemen aussi son an onimes, donc a e communs, e amicalemen e
hos ilemen des exemples d'u ilisa ion se basen p incipalemen su le ai que,
pe ce an desc ip in ai, elles si ua ions lien deux suje s: celui qui che che son
minė a in o macija ski iama (ad esa ą). Kadangi si uacija be ad esa o p a as ų
p asmę, isi su p ie eiksmiais d augiškai i p iešiškai a ojami eiksmažodžiai
ela ion à é ansli (se a appelé ad essan ), e celui selon lequel son classés dans
l'a icle ceux qui, pa mi les cinq sens […]sen, klausa, sk a, a ou uos […] nommen une pe sonne.
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
212 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII d'eux ob enue l'in o ma ion son
pe cepokiami (plačiau su ju imus oi . Mye s 2000:
147–184).
En déc i an a ec chacun de les sens imes liés ela i s à l'ami ou à l'ennemi, la
o ali é des maniè es de démons a ion de la ela ion eiksmažodžius2 ise à
sys éma ise selon des possibili és de dis ingue e discu e des g oupes séman iques3.
1. Rega
Rega peu ê e pe cep ués non seulemen ou à cô é esan s, mais e dis alées
obje s. En e ec uan l'enquê e cla i ia que, selon la langue li uanienne
pasaulė aizdžio logika, ega es ce ju imas, qui aide à pe ce oi a ec ès
di é en es séman iques eiksmajodžiais liéums de ami ié e de hos ili é aiškos
moyensus. Puisqu'en communiquan aux gens le isage es géné alemen u le
mieux, ami ié e hos ili é aiquemen , comme indique des Li uiniens langue
mondiale aizdžio ma é iau, pasi elkien des yeux, jullgsnis. De elles si ua ions
déc i en des ac ionsmajodžiais du g oupe séman ique de egagemen . Ces
ac ionmajodes peu en ê e comp ises deuxjopai: e comme di ec emen
in i ulinan s la pe cep ion akimis, e comme ésul a des communica ions
cen ées, passi uen déc i e la si ua ion, quand s'exp ime un poin de ue à l'obje
pa la eu , opinion. Riba en e la p emiè e e la deuxième signi ica ion de ien e
ès sub ili, déc i e si ua ion peu se pe ce oi d ejopai, plg. : ès amicalemen
ega dée à ou is es, néanmoins ils sou ce de e enus; Dans l'É a se ai possible
ega de sincè emen amicalemen . Pag įs a se ai de oi le g oupe séman ique
des ac ionsmajodžių des ac ualisa ions des ela ions cen ées a ibue e à ceux, qui son pe ceukies mix iais pojūčiais.
Dalis exemples déc i la si ua ion ès clai emen , ca déjà la seman ique des
p op es egemen s ac ionsmajodžių implique la co espondan e é alua ion. Comme
e dans le langage habi uel, l'é alua ion es géné alemen néga i e, e le
co espondan p ie eiksmis el é alua ion le en o ce enco e da an age. Dans ce
con ex e plus équemmen u ilisé le mo hos iliquemen , le même sens a e a ec le
nelabai d augiškai; [...] p o šalį p aėjo d i me gužėlės lakuo ais kuodais, p iešiškai
négigine pa ouo amicalemen , plg.: [...] en nous ske sakiuoja dėb elėjo į mane;
Gêžinkelininkas con ešiškai s ebeilijo. Dans ce ains cas la séman ique
čiam p ie eiksmiui, aip galimai ku iamas ne ikė umo e ek as, p z., Šis pašnai-
ac ionma odija d'une pa ie opposeuja chalia esan a o ou amicalemen .
2 Op an des échan illons pou l'é ude n'a pas é é o ien é en quan i ici é, ne che chai à men ionne
absolumen de ous les mo s, cons i uan des combinaisons a ec amicalemen e hos iliquemen
kel as bu e lé i la a ié é de ces mo s e liaison a ec di e ses si ua ions non-langbines de éali é.
3 Dans le bu d'é i e opg la ges ou opg é oi s po ée des g oupes séman iques, ne s'e o ce
pas en g oupes séman iques susie i absoluučiai de ous ac ionsmajodžių, su lesquels éc i s.
A icles a icles 213 /
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
Lo sque le e be appa enan au g oupe séman ique du oi lui-même a ec aucune
é alua ion n'es pas associé (n'obse e , ega de , ne ega de , obse e , sujiu i,
ega de ), son signi ica ion sukonk e ise p écisémen p ie eiksmis, plg.: [...]
amicalemen nous ega dons en ce que nous sommes assignées; Tom amicalemen
iena uda akimi; [...] žmonės Kaune į d i a ininkus žiū i p iešiškai; Jis iš lė o p ie-
šiškai nuž elgė po kamba į išsiba sčiusius negausius lanky ojus; [...] mačiau, kaip
p iešiškai sužiu o į mane subėgęs pe sonalas; Gana p iešiškai sa o pačių iš šono
ega dai à moi une bleuille e obse és des é énemen s app écia.
D'ap ès les Li uiniens langage mondialė aizdžio logika, en e ega pe cep iables
amical appo de l'ap aiškos açon de esama mimikos e ges es. L'un des plus
équniaux a ec p ie eiksmiu amigiquemen a oja s e ela ionne en e
ad essan e ad essa o mon an s ac ionsmažodžių es šypso is. Šypsena déjà
elle même en lui-même mon e que soi la si ua ion pa icipan s liee amical ela ion,
ou el appo es eche ché. Un amiška šimsaina peu complé e la langue
ansmise in o ma ion, pa exemple: Nieko, nieko, amicalemen nusišsojo p o
akinius; Il pa lai simplemen , sincè emen , amicalemen sou iodamas; Pabandžiau
neūžaugai amicalemen nusišypso i.
Pa yzijes зафиксировано, que, a in de mon e amicalesque a i ude, in o ma i
simplemen s'émousse , ku i ela ion seul mimika, exemple. : Elle de olo me
amicalemen chuchsoyosi; [...] ne laissai pas les yeux, ega dai en lui aussi
sincé emen , amicalemen schupsodama; Les illes me sou isaien amicalemen e
b uko leu s albumêlis. Ki i similaie mimiką déc ûdinan s ac ionsmajodžiai, basé de la
langue mondialė aizdžio logika, peu égalemen ê e eliés a ec d ugiškumo aiška,
ap ašyme iksuojama i daugiau niuansų, p z.: Pagaliau jis su eaga o d augiškai
yp elėdamas; [...] nu ijęs jį ka u su seilėmis, p isi e čiau d augiškai išsi iep-
seulemen si ua ion i. Dans ce cas ac ionmajo od accen ue da an age pas
amicalemen la ela ion, e simplemen de ension, mon an nepasi enkinimą,
susie zinimą ou col į pada y ą g imasą. Dans le second exemplezdy, elle
imp essionn es enco e plus en o cée ac ionmajodis p is o i. Hencezi, e
p ie eiksmiu amicalemen appelé ela ion peu ê e éloigné de ce, qui
Be šypsenos, d augiško san ykio aiškos būdai y a mi k elėjimas, gal os
link elėjimas a kils elėjimas (kils elė i gal ą, link elė i, mi ksė i, mi k elė i, mo-
p o o ypiquemen pe çu comme ca ac é is ique à un ami. juo i, mos elė i main),
plg.: [...] elle amicalemen lis elėjo la ê e en se saluan ; [...] ma chenien pa la ille,
susi inkusiems.
Rega su okiami ankų judesiai e d ėje: Le inas i Dy e is d augiškai iš olo
les mains coincées de iè e le dos, amicalemen jubillan pa mi oien , quand j'ai
essayé les p i e ; He mis amicalemen b idgeels lui e é endai la main.
La pa ie ega pe ce ian s amical ou hos ile ela ion de aiškos si ua ions
son s a iques e nécessai emen s ic emen dé inies en e mes de emps. De elles si ua ions
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
214 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII géné alemen aiškaus ésul a n'a pas,
impo an e le yksmas lui-même, e son emps exp essiamas appo is. Les
desc ip ions clai es son à la ois des ina ai e e des ina ai e, pa exemple: [...] la
uni é de son ou audi o ies de ai pasi ik i amicalemen ; [...] ois hommes,
qu'Ab aham accueilli amicalemen e aišina sous le a b e; Ils me ès
amicalemen con iennen , me a leu s ūkiškus a aux.
De elles mêmes si ua ions peu en ê e déc i es e in e semen en acco dan , en
passan , en adop an une a i ude mani es emen hos ile, pa exemple: [...] medikės
pa aišką ce ains condamnés on épondu hos ilemen e kone eikė ésolumen
désiisusią gydy oją; [...] démoc a ique au an que cela es possible hos ilemen
adop ées occa ie iques coali ions; [...] au dépa emen de écep ion nous es
pa enue assez hos ilemen . La si ua ion, quand on s'acco de ou passen en en
hos ilemen , peu ê e p écisée d'au es ca ac é isa ions, qui mon en à quel
poin dans le cas conc e le mo hos ilemen a ibué signi ica ion es p ès du
cen e de la ca égo ie pa lamosios hos ilisčnos i, plg.: [...] ils on é é accueillés o a
e hos ilisquemen ; [...] les habi an s les ep ésen an s des médias occiden aux on
accueilli pa iculiè emen hos ilemen ; Ypač hos ilemen po ugais accep aien
nou eauxokus. Veixmajo dis ê e d'acco d se dis ingue pa de o s liens
iscen iques, donc peu ê e u ilisé e à l'app oche déc end in ai nous di e, plg.: [...]
les décisions p ises pa les kalbininkų son sou en d'acco d hos iles; Le monde,
auquel nous sommes enus, nous a encon és hos ilemen ; C i ique e public els
ableaux accueillen ès hos ilemen , ne galè en des insul emen s e pa yčių; [...]
acco demen en Pologne accueilli oidemen e même hos ilemen . Veiksmajodis
a aille elié a ec ac e, ayan ciu au moins héo iquemen un ésul a possible,
p ie eiksmis amugiquemen dans un el con ex e peu ê e pas ip inamas mo sju
ensemble. Dès lo s, on peu di e que ac ualizen deux possibles amicalemen
signi ica ions: ‘ aip, comme on les amis, ‘ka u, communémen , ex.: [...] c'es un moyen de communica ion commence jou née de a ail e amicalemen a aille ensemble; [...] con inuons de a aille amicalemen e a ons éussi à con ainc e le Sejm.
Rega les ésul a s pe cep ibles a la nou i u e p épa e , mange , ba imes
consomma ion. Quand de elles si ua ions in i ulinan s ad e baudges son u ilisés
a ec p é eiksmiu amicalemen , ac ualizée p é eiksmio signi icmie ‘ka u,
užsuk i pas jį į kaju ę, paplepė i, d augiškai išmauk i s iklą; [...] išsiaiškinę nesusi-
commun ai, plg.: [...] p a imą, ous ois amicalemen pasigė ė; Raselė ou ada des
pommes e ils amicalemen commencè en p épa e des déjeune s. Dans les
desc ip ions de si ua ions, quand l'a en ion se concen e pas en le p op e ai de
mange , e le lui yksmo ca ac è e, ac ualizée p ie eiksmio amiguquemen
signi ica ion ‘ aip, comme ai d augai, exemple. : Dîû pa ai assez amicalemen ;
Nanis juodai le aîna sonęsp, amigiquemen aišindamas ka a ou gu kšniu bon in.
La capaci é agi amicalemen e hos iliquemen , découle, e ê e liéam d'ami ié ou
d'hos ili é ela ion, basé su les li uanien langage зафиксированному
мирообразству, ca ac é is ique non seulemen des humains, mais e des cha s, des
chiens. É an donné que les animaux aux humains habi uellemen pa len ne pa len
A icles A icles A icles 221 /
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
pas, leu ansmisse ela ion géné alemen peu ê e pe cep ible ega, plg. : Mais
oyan amicalemen la queodegą é incelan chiuni [...]; ela ionį7. Absoluu i majo i é
des exemples déc i des si ua ions, dans lesquelles an de ami ié, an de hos ili é
aiškos ad essa i e ad essan es son les gens. Néanmoins les langues li uaniennes
mondiale aizdji ca ac é is ique la capaci é d'exp ime une ela ion émo ionnelle
donne e plus p oches humain é an aux animaux esama exemples, dans lesquels
comme capables eikš i ami ié desc i an le chien, kalaku as, ka ė. Fai ée
conclusion, que ge okai plus g ande di e si é d'ac ions liée a ec le mo ju
amicalemen . Ad essan elle ela ion le plus sou en ansliuoja ega e klausa
pe cepokiamais moyens, ami iéškumas exp esseškiamas e dans con ac o siekį
o ien és ges es, don la pe cep ion es possible pasi elkus enco e un ju imà ly ą.
Si ua ions, quand les pays lien amicalški ela ions, pobūdis peu ê e di e s: ce
n'es pas seulemen con ac nésga ion e sou ien, mais e p oduc ūs ac ions,
ayan apčiuopiam ésul a . A ec le mo amiguellemen liés ac ionmajodžiai
di e si esni pou la p op e ela ion essen iellemen , ca il p é oi une u u e
commune(da bia)nemen pe spec i e. Dans les con ex es de p oposés, on peu
dis ingue deux p incipales signi ica ions du mo amigiquemen de consomma ion:
amigiquemen ‘ aip, comme on les amis e amigiquemen ‘ensemble, ensemble. La
p emiè e signi ica ion conside ine p incipale, impo an esne, elle mo i ue la
seconde, ca l'ac ion ensemble émanomen sous des in é ê s communs, des
ela ions amicaux. Quand p ie eiksmis amicalemen , es u ilisé a ec ces
ac ionmajodžiais, qui accompagnen dans un ésul a o ien é l'ac ion, ac ualizée
signi ica ion ‘ensemble, ensemble. Amugiquemen , pa a o dans des conjunc ions a ec ac ionmajodžiais, don nommés ac ions d'un conc e ésul a ou du moins o ien a ions en lui on , peu ê e considé é comme si u iu plus p oches de la ca égo ie de ami ié, si compa ons a ec men ionné ce mo dans le sens ‘bend ai, ensemble.
Le mo amicalemen peu ê e é i ié d'un ou plusieu s mo s, c'es -à-di e, ses
desc ip ions son complè es, laisse plus de libe é in e p é a ion, plus la ge e
même le sens du mo .
P ie eiksmis con ešiškai es ge okai limo esnis. La langue mondiale aizdye
зафиксировано положение, que la communica ion dans le cas d'une elle ela ion
di icilemen émis, le plus peu yk ų e commune ac i i és ennemies es inclinin is
malga, donc agi ensemble impossible, e ec i ama sau un con e l'au e,
des uc i emen , au meilleu cas complè emen n'au ima communs a ai es. Selon
analogie a ec la ca égo ie de ami ié je an dans la ca égo ie d'hos ili é on peu
di e que la de niè e es glaudότερη, a moins signi ica ions nuances.
A ec le mo hos ilemen conjuguins cons i uan s, les ac ionsmajodjies déc i en ne
els di e ses si ua ions. Habi uellemen ap io i limi ée au con ac ini ial. D'ap ès la
logique de la psychologie naï e, hos ile ela ionship es plus sou en pe cep u pa
ega, pa ois klausa ou mix iais senses, mais n'y a ai exemples, dans lesquels se ai
pa lée de aišką pe p isilie imus hos ilisškumas ko eliuoja su kon on acija,
a i olimu. 7 Bien sû , un homme peu ê e ennemi en e s lui même, mais cela en exp ime n'es pas nécessinybés.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
222 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII
Ve inan d augiškumo i p iešiškumo ka ego ijas kaip isumą, da y ina iš-
ada, que des mo s amicalemen e hos iliquemen conjugués a ec conc e esnès
signi ica ions p é eiksmies ou (i ) ac ionsmažodžiais, accompagnanciaux di e ss
sensus pe çus pa les ac ions, é a s, analyse é èle amical e hos iliško ela ion
nuanansus. On peu cons a e que pa ile ac ionsmajodžių, u ou és a ec
p é eiksmions amicalemen e hos iliquemen , ca ac é is ique polinkis en
išen inius yšius, . i. le con enu du ph ase peu ê e pe cep ible e di ec emen ,
e ayan en ê e le ans e du nom du con enu d'une au e g oupe séman ique
déc i e. L'ac ualisa ion des liaisons cen ées es comme nécessinybés exp ime seul le commun iausi é alua ion (ge ai s. malgai) p émisse. Du monde
ka ego izacija a skai os aškais laikan DRAUGĄ i PRIEŠĄ, . y. d augišku-
mo i p iešiškumo ka ego ijas, y a pasaulio ka ego izacija emian is e inimu
i ai y a ge ai s. i ai y a blogai.
LITERATŪRA
Aleksai ė Agnė 2018: Meilės koncep as i jo sinonimai lie u ių kalbos pasaulė-
aizdyje. – Bend inė kalba 91. P ieiga in e ne e: h ps://jou nals.lki.l /bend inekalba/
a icle/ iew/80.
Akimo a Elena, Boikienė Ina 2001: Lie u ių y iškosios i mo e iškosios kalbi-
nės sąmonės y inėjimo p oblemos. – Filologija 4(17), 121–129.
BLKŽe – Bend inės lie u ių kalbos žodynas, y . ed. D. Liu ke ičienė, Vilnius:
Lie u ių kalbos ins i u as, 2013–2022. P ieiga in e ne e: h ps://ekalba.l /
bend ines-lie u iu-kalbos-zodynas/.
Bogdze ič Monika 2020: PYKČIO, BAIMĖS i GĖDOS jausmai lie u ių kalboje iš
kogni y inės i kul ū inės pe spek y os: dak a o dise acija, Vilnius: Vilniaus uni e si e as.
Cibulskienė Ju ga 2020: C oss-linguis ic me apho ical ep esen a ion o he
#MeToo mo emen : communica ing a i udes. – Respec us Philologicus 38(43), 54–66.
Dmi ie a Ljubo ’ I. 2003: Дмитриева, Любовь И. Словарь языка жестов
[Slo a ’ jazyka žes o ], Москва: Издательство АСТ [Mosk a: Izda el’s o AST].
Gaidienė Anželika, Liu ke ičienė Danu ė 2019: Žodžių k ūmas, pusk ū-
mis, k ūmokšnis, k ūmelis samp a a ( emian is s uden ų apklausa). – Bend inė kalba 92.
P ieiga in e ne e: h ps://jou nals.lki.l /bend inekalba/a icle/ iew/391/469. DOI:
10.35321/bkalba.2019.92.12.
S aipsniai / A icles 223
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
Gaidienė Anželika 2020: P iešas „Lie u ių kalbos žodyne“. – Bend inė kal-
ba 93. P ieiga in e ne e: h p://jou nals.lki.l /bend inekalba/a icle/ iew/2064.
DOI: 10.35321/bkalba.2020.93.12.
Ju gai is Nedas 2015: K izės koncep as lie u ių i okiečių kalbose: dak a o dise acija,
Šiauliai: Šiaulių uni e si e as.
Klima ičius Jonas 2008: D augiškas, d augingas, d augus. – Kalbos kul ū a 81,
133–140.
LKŽe – Lie u ių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), ed. kolegija G. Nak inienė,
J. Paulauskas, R. Pe okienė, V. Vi kauskas, J. Zaba skai ė, y . ed. G. Nak inienė,
e. a ian as, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2008 (a naujin a e sija, 2018). P ieiga
in e ne e: h ps://ekalba.l /lie u iu-kalbos-zodynas/.
Maka o a Vik o ija 2013: P iešo į aizdžio o ma imas Lie u os žiniasklaidos p ie-
monėse: lenkų klausimas. – Respec us philologicus 24(29), 213–221.
Maka o a Vik o ija 2014: Литовское слово PRIEŠAS и русское слово ВPAГ
[Li o skoe slo o PRIEŠAS i usskoe slo o VRAG]. – Res humani a iae 16, 182–191.
Mye s Da id G. 2000: Psichologija, Kaunas: Polig a ija i in o ma ika.
Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2007: Ling is inės kul ū ologijos b uožai, Šiauliai:
Šiaulių uni e si e o leidykla.
Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2008: Vaikų, mo e ų i y ų elgesys kaip pasaulio
ka ego izacijos a skai os aškas ( emian is lie u ių kalbos pasaulė aizdžio medžiaga). –
Filologija 13, 106–119.
Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2009: Lie u ių nacionalinis cha ak e is lie u ių
kalbos pasaulė aizdyje: a galime adin is da bščiaisiais pa yduoliais? – Ac a humani a-
ica uni e si a is Saulensis 8: Va das kul ū oje, 244–252.
Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2015: Die iškumo ka ego ija lie u ių kalbos pa-
saulė aizdyje. – Valoda dažādu kul ū u kon eks ā 25: zinaā nisko aks u k ājums,
Dauga pils: Dauga pils Uni e si ā es akademiskais apgāds „Saule“, 231–237.
Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2015a: Velnias kaip pasaulio ka ego izacijos aš-
kas. – Ac a humani a ica uni e si a is Saulensis 22: Š en ieji i nelabieji kul ū oje,
193–206.
Ru ko ska K is ina, Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius 2017: Ve ybės
lie u io pasaulė aizdyje, Vilnius: Akademinė leidykla.
Ru ko ska K is ina, Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius 2019: Kalba.
Tau a. Vals ybė, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla.
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
224 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVIII
Sme onienė I ena, Sme ona Ma ius, Ru ko ska K is ina 2021: Žemė. Du pain. Ma ina, Vilnius:
Vilniaus uni e si publikla. Šeina Vik o ija 2018: A an as, s e imkūnis, kenkėjas: lenko
imagdinys a puka io Li uiniens li é a u e. Le nou eau Židinys-Aidai 7, 2530.
Vaičiuly ė-Semėnienė Lo e a 2020: DRAUGO concep as publicis ikoje. Ve i és polkų e
Li uiniens langues mondialė aizdyje. D. 1. Les p émisses héo iques e in e p a ici-
jos, sud. K. Ru ko ska, S. Neb ziegowska-Ba minska, Vilnius: Vilniaus uni e si e o
leidyk la, 337–365.
Vaičiuly ė-Semėnienė Lo e a, Čižik-P okaše a Vesla a, G i ėnienė Au elija,
Liu ke ičienė Danu ė, Gaidienė Anželika 2023: Li uio kaimynai: amis ou ennemis? Kalbinė
aizdinių analizė: kolek y inė monog aphija, Vilnius: Li u iens ins i u du langage.
F iend and Enemy as Re e ence Poin s
o Wo ld Ca ego iza ion in he Wo ld iew
o he Li huanian Language
SUMMARY
The esea ch aims o desc ibe and compa e some o he ca ego ies o iendliness and
hos ili y, i.e. o analyse wha ac ions and s a es a e desc ibed as ypical o iend and enemy in
he wo ld iew o he Li huanian language. The esea ch was based on he analysis o he
combina ions o he ad e bs d augiškai ( iendly) and протишиškai (hos ile). O e 1,000 examples
we e d awn om he Co pus o Con empo a y Li huanian Language: 829 wo ds d augiškai and
360 wo ds p iešiškai. Conside ing he pu pose o he esea ch and he na u e o he esea ch
ma e ial, desc ip i e, in e p e i e, concep ual analysis and compa a i e me hods we e
employed. The classi ica ion o he examples o ad e bs d augiškai and p iešiškai was based on
he ac ha such si ua ions gene ally connec wo sides: he one who seeks o send his/he
ela ionship and he one o whom he said message is sen . Since he si ua ion wi hou he
add essee would lose i s meaning, all e bs used wi h he ad e bs d augiškai and p iešiškai a e
classi ied aking in o accoun h ough which o he i e human senses, namely sigh , hea ing,
ouch, as e o smell, he in o ma ion is pe cei ed.
A icles A icles a icles 225 /
D augas i p iešas kaip pasaulio ka ego izacijos
a skai os aškai lie u ių kalbos pasaulė aizdyje
I was concluded ha a much wide ange o ac ions is associa ed wi h he wo d
d augiquemen . The add essee usually sends such a ela ionship pe cei ed by sigh and
hea ing; iendliness is also exp essed by ges u es aimed a he pu sui o con ac , he
pe cep ion o which is possible wi h he help o ano he sense, i.e. ouch. The na u e o a
si ua ion où les deux pa ies a e on iendly e ms can be di e se: i is no only he
o con ac , bu also p oduc i e ac ions wi h a angible esul .
Ve bs used wi h he wo d p iešiškai desc ibe less di e se si ua ions. I is usually limi ed
es ablishmen and main enance o ini ial con ac , as communica ion and coope a ion a e no possible in such a ela ionship.
Mise à jou le 18 a il 2023 d.
SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Li uanie
sil ija.klo [email p o ec ed]