SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

ORCID id: orcid.org/0000-0003-2538-9502

Ερευνητικές κατευθύνσεις: εθνογλωσσολογία, γνωστική γλωσσολογία, γλωσσιστική πολιτισμολογία, συγκριτική γλωσσολογία.

DOI: doi.org/10.35321/all88-10

Ο ΦΙΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΧΘΡΟΣ ΩΣ ΣΗΜΕΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΟΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Ο Φίλος και ο Εχθρός ως σημεία αναφοράς για την κατηγοριοποίηση του κόσμου στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο συγκρίνει τις κατηγορίες της φιλικότητας και της εχθρότητας που συνδέονται με την κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας. Με βάση την ανάλυση των συνδυασμών των επιρρημάτων draugiškai και priešiškai με ρήματα ποικίλης σημασιολογίας, επιδιώκεται να αποκαλυφθεί για την κατανόηση ποιων καταστάσεων χρησιμοποιείται στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας η αναλογία με φίλους και εχθρούς. Η προσοχή επικεντρώνεται στο πώς στην κοσμοαντίληψη της γλώσσας καταγράφεται η δυνατότητα μετάδοσης μιας φιλικής ή εχθρικής σχέσης και μέσω ποιων αισθήσεων γίνεται αντιληπτή μια τέτοια σχέση, σύμφωνα με τη λογική της αφελούς ψυχολογίας. Οι θέσεις του άρθρου βασίζονται στην ανάλυση παραδειγμάτων από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας, το οποίο καταρτίστηκε στο Κέντρο Υπολογιστικής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus στο Κάουνας. Η μελέτη αυτή όχι μόνο παρέχει πληροφορίες για το περιεχόμενο των κατηγοριών της φιλικότητας και της εχθρότητας, αλλά συμπληρώνει επίσης όσα είναι ήδη γνωστά για τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης του ΦΙΛΟΥ και του ΕΧΘΡΟΥ στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: φίλος, κοσμοαντίληψη της γλώσσας, κατηγοριοποίηση του κόσμου, έννοια, αφελής ψυχολογία, εχθρός.

206

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο συγκρίνει τις κατηγορίες της draugiškai (φιλικά) και της priešiškai (εχθρικά), οι οποίες συνδέονται με την κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας. Με τη χρήση της ανάλυσης των συνδυασμών των επιρρημάτων draugiškai και priešiškai με ρήματα ποικίλης σημασιολογίας, στόχος είναι να αποκαλυφθούν οι καταστάσεις για την κατανόηση των οποίων απαιτείται η αναλογία με φίλους και εχθρούς στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας. Η προσοχή επικεντρώνεται στο πώς η κοσμοαντίληψη της γλώσσας καταγράφει τη δυνατότητα μετάδοσης μιας φιλικής ή εχθρικής σχέσης και μέσω ποιων αισθήσεων γίνεται αντιληπτή μια τέτοια σχέση, με βάση τη λογική της αφελούς ψυχολογίας. Οι θέσεις του άρθρου βασίζονται στην ανάλυση παραδειγμάτων από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας, το οποίο καταρτίστηκε στο Κέντρο Υπολογιστικής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus στο Κάουνας. Η μελέτη αυτή όχι μόνο παρέχει πληροφορίες για το περιεχόμενο των κατηγοριών της φιλικότητας και της εχθρότητας, αλλά προσθέτει επίσης σε όσα είναι ήδη γνωστά για τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης του ΦΙΛΟΥ και του ΕΧΘΡΟΥ στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: έννοια, εχθρός, φίλος, κοσμοαντίληψη της γλώσσας, αφελής ψυχολογία, κατηγοριοποίηση του κόσμου.

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Οι έρευνες για την κατηγοριοποίηση του κόσμου στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας έχουν ήδη προχωρήσει σημαντικά. Εντατικοποιήθηκαν στις αρχές του 21ου αιώνα, όταν εμφανίστηκαν πολλές εργασίες κοντά στις ιδέες της γνωστικής γλωσσολογίας, στις οποίες αναλύθηκαν έννοιες συνδεόμενες με την κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας (Aleksaitė 2018; Bogdzevič 2020; Gaidienė, Liutkevičienė 2019; Rutkovska, Smetonienė, Smetona 2017; 2019; Smetonienė, Smetona, Rutkovska 2021), και συγκρίθηκαν οι ιδιαιτερότητες της αντίληψης του κόσμου που χαρακτηρίζουν τις κοσμοαντιλήψεις δύο ή περισσότερων γλωσσών (Cibulskienė 2020; Jurgaitis 2015). Τέτοιου είδους έρευνες είναι ενδιαφέρουσες λόγω της δυνατότητας να περιγραφεί η ιδιαιτερότητα της εικόνας του κόσμου που καταγράφεται στη γλώσσα· αποκαλύπτουν το σύστημα αξιών του έθνους που μιλά τη συγκεκριμένη γλώσσα και τα υπονοούμενα πρότυπα συμπεριφοράς.

Η γλώσσα βοηθά στην κατηγοριοποίηση της πραγματικότητας, δηλαδή στην καλύτερη κατανόησή της και στη διάκριση φαινομένων, αντικειμένων και χαρακτηριστικών μεταξύ τους. Για να γίνει η κατηγοριοποίηση ακόμη απλούστερη, χρησιμοποιείται η αναλογία με καλύτερα γνωστά και κατανοητά τμήματα της πραγματικότητας, τα οποία δεν χρειάζονται πλέον πρόσθετη εξήγηση.

Στόχος, καθήκοντα, μέθοδοι. Στόχος της έρευνας που παρουσιάζεται στο άρθρο είναι να περιγράψει και να συγκρίνει μεταξύ τους μέρος των κατηγοριών της φιλικότητας και της εχθρότητας που συνδέονται με την κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας — με άλλα λόγια, να αναλύσει ποια συμπεριφορά, ποιες καταστάσεις και ποια χαρακτηριστικά περιγράφονται στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας ως χαρακτηριστικά του φίλου και του εχθρού, μέσω ποιων αισθήσεων, σύμφωνα με τη λογική της αφελούς

Straipsniai / Articles

207

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

ψυχολογίας, γίνεται αντιληπτή η φιλική και η εχθρική σχέση. Για την επίτευξη του στόχου τέθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

1. Να αναλυθούν οι καταστάσεις που περιγράφονται στα παραδείγματα χρήσης των επιρρημάτων draugiškai και priešiškai, τα οποία συλλέχθηκαν από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας, και να ταξινομηθούν τα παραδείγματα σύμφωνα με το ποια αίσθηση, βάσει της λογικής της κοσμοαντίληψης της γλώσσας, χρησιμοποιείται για την αντίληψη της μεταδιδόμενης σχέσης.

2. Να συγκριθεί με ποιες πράξεις και καταστάσεις συνδέονται και μέσω ποιων αισθήσεων γίνονται αντιληπτές οι αμοιβαίες σχέσεις που περιγράφονται με τα επιρρήματα draugiškai και priešiškai.

Κατά τη σύνταξη του άρθρου βασιστήκαμε στην ανάλυση των συνδυασμών των λέξεων draugiškai και priešiškai — συγκεντρώθηκαν περισσότερα από 1000 παραδείγματα από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας: 829 για τη λέξη draugiškai και 360 για τη λέξη priešiškai.

Λαμβάνοντας υπόψη τον στόχο της έρευνας και τη φύση του υπό μελέτη υλικού, χρησιμοποιήθηκαν οι περιγραφικές, ερμηνευτικές, εννοιολογικές-αναλυτικές και συγκριτικές μέθοδοι.

Βαθμός μελέτης του ζητήματος. Η προσπάθεια να αποκαλυφθεί πώς η αντίληψη της συμπεριφοράς που χαρακτηρίζει τους φίλους και τους εχθρούς αξιοποιείται στην κατηγοριοποίηση του κόσμου αποτελεί συνέχεια παρόμοιων ερευνών. Έχει ήδη περιγραφεί πόσο η ιδιαιτερότητα του εθνικού χαρακτήρα αποκαλύπτεται από την ανάλυση των συνδυασμών όλων των τύπων της λέξης lietuviškas, -a (Papaurelytė-Klovienė 2009), έχουν συγκριθεί τα χαρακτηριστικά της τυπικής συμπεριφοράς των γυναικών, των παιδιών και των ανδρών που καταγράφονται στη γλώσσα (Papaurelytė-Klovienė 2008), και έχει εξεταστεί για την περιγραφή ποιων καταστάσεων χρησιμοποιούνται οι λέξεις dieviškai (Papaurelytė-Klovienė 2015) και velniškai (Papaurelytė-Klovienė 2015a).

Οι λέξεις draugas και priešas έχουν προσελκύσει την προσοχή των Λιθουανών γλωσσολόγων.

Ο Jonas Klimavičius εξέτασε τη χρήση των λέξεων draugas, draugiškas, draugingas και επιδίωξε να απαντήσει στο ερώτημα αν η λέξη draugingas είναι αποδεκτή στη χρήση (Klimavičius 2008: 133–140).

Η Elena Akimova και η Ina Boikienė, γράφοντας για τα προβλήματα της μελέτης της λιθουανικής ανδρικής και γυναικείας γλωσσικής συνείδησης, βασίστηκαν σε παραδείγματα από ένα πείραμα συνειρμών, στο οποίο, μεταξύ άλλων ερεθισμάτων, χρησιμοποιήθηκε και η λέξη draugas (Akimova, Boikienė 2001).

Στο άρθρο της Viktorija Makarova παρουσιάζονται τα αποτελέσματα της συγκριτικής ανάλυσης της λιθουανικής πολιτισμικής έννοιας ΕΧΘΡΟΣ και της ρωσικής πολιτισμικής έννοιας ВРАГ. Κατά την ανάλυση, η συγγραφέας βασίστηκε σε 100 παραδείγματα από τον δημοσιογραφικό λόγο. Η γλωσσολόγος επιδίωξε να αποκαλύψει ποιος αποκαλείται εχθρός, ποια χαρακτηριστικά είναι τυπικά για τον εχθρό και ποιες πράξεις εκτελεί (Makarova 2014).

Εν μέρει με την περιγραφή της εικόνας του εχθρού συνδέεται και άλλο άρθρο της ίδιας ερευνήτριας, στο οποίο ανέλυσε πώς παρουσιάζεται στα λιθουανικά μέσα ενημέρωσης η αντίθεση μεταξύ της πολωνικότητας και της λιθουανικότητας. Σύμφωνα με τη συγγραφέα, στη Λιθουανία διεξάγεται πληροφοριακός πόλεμος κατά της πολωνικής εθνικής μειονότητας, αποτέλεσμα του οποίου είναι η δημιουργία, στη συνείδηση της κοινωνίας, μιας σύνδεσης μεταξύ της πολωνικότητας και αρνητικών πραγμάτων, η αντίληψη των Πολωνών

208

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

ως εχθρών (Makarova 2013· για την εικόνα των Πολωνών με εχθρική διάθεση βλ. επίσης Šeina 2018).

Η πιο πρόσφατη εργασία που αποκαλύπτει τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης του draugo και του priešo στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας είναι η μονογραφία των Loreta Vaičiulytė-Semenienė, Veslava Čižik-Prokaševa, Aurelia Gritėnienė, Danutė Liutkevičienė και Anželika Gaidienė Lietuvio kaimynai: draugai ar priešai? Kalbinė vaizdinių analizė (2023).

Η μονογραφία συνοψίζει ότι τους ανθρώπους που αποκαλούνται φίλοι μπορεί να τους συνδέει συμπάθεια ή σωματική οικειότητα. Τονίζεται ότι αυτοί οι τύποι σχέσης μπορούν να εναλλάσσονται: υπάρχει πιθανότητα η φιλία να αντικατασταθεί από σωματικό έρωτα· επίσης είναι δυνατόν, όταν ο σωματικός έρωτας σβήσει, να γίνει ή να παραμείνει κανείς φίλος — πολύ καλός γνωστός (Vaičiulytė-Semenienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2023: 125· βλ. επίσης Vaičiulytė-Semenienė 2020).

Στην ίδια μονογραφία διαπιστώνεται ότι η εικόνα του εχθρού, με βάση κείμενα διαφόρων τύπων γραμμένα στη λιθουανική γλώσσα, μπορεί να είναι πολυσχιδής. Έτσι αποκαλείται ο στρατός άλλης χώρας που έχει επιτεθεί, μια εχθρικά διακείμενη χώρα ή το έθνος της, ένας εχθρικά διακείμενος άνθρωπος, ένα αφηρημένο φαινόμενο που προκαλεί ζημιά ή ένα συγκεκριμένο άψυχο πράγμα. Τις περισσότερες φορές η λέξη αυτή χρησιμοποιείται για ανθρώπους με αντίθετες πεποιθήσεις. Συμπεραίνεται ότι το καθεστώς του εχθρού και του φίλου τείνει να μεταβάλλεται, δηλαδή ένας πρώην εχθρός μπορεί να γίνει φίλος και ένας φίλος εχθρός (Vaičiulytė-Semenienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2023: 161–162· βλ. επίσης Gaidienė 2020).

Αναμένεται ότι τα συμπεράσματα της έρευνας που παρουσιάζεται στο άρθρο θα συμπληρώσουν όσα, με βάση το γλωσσικό υλικό, είναι ήδη γνωστά για την αντίληψη των φίλων και των εχθρών στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας.

Θεωρητική βάση της έρευνας. Για την περιγραφή των κατηγοριών της φιλικότητας και της εχθρότητας βασιζόμαστε σε μια προσέγγιση της ουσίας της κατηγορίας που είναι πλησιέστερη στη γνωστική γλωσσολογία, διατηρώντας έναν συμβιβασμό μεταξύ της δομιστικής και της γνωστικής γλωσσολογίας.

Η κατηγοριοποίηση συνδέεται άμεσα με την εννοιολογικοποίηση του κόσμου: από το περιβάλλον ο άνθρωπος λαμβάνει πληροφορίες, τις οποίες πρέπει να αντιληφθεί, να επεξεργαστεί, να τακτοποιήσει και να αποθηκεύσει έτσι ώστε να μπορεί να τις εντοπίσει γρήγορα και να τις χρησιμοποιήσει οποιαδήποτε στιγμή. Με βάση τις πληροφορίες που λαμβάνονται και συσσωρεύονται, σχηματίζονται έννοιες στη συνείδηση.

Στο άρθρο αυτό υιοθετείται η άποψη ότι η έννοια είναι μονάδα σκέψης, πληροφορία για ένα αντικείμενο ή φαινόμενο που υπάρχει στη συνείδηση ενός ανθρώπου, μιας ομάδας ανθρώπων ή ενός έθνους. Το περιεχόμενο της έννοιας μπορεί να μεταδοθεί με διάφορους τρόπους — μέσω έργων τέχνης, μουσικής, υποκριτικής κ.λπ. — αλλά ως πιο πληροφοριακός τρόπος θεωρείται η γλώσσα (για περισσότερα σχετικά με την έννοια βλ. Papaurelytė-Klovienė 2007: 15–20).

Πρέπει να αναγνωριστεί ότι ακόμη και το περιεχόμενο μιας έννοιας που εκφράζεται με γλωσσικά μέσα δεν θα γίνει κατ’ ανάγκην απολύτως με τον ίδιο τρόπο κατανοητό από όλους τους χρήστες της γλώσσας. Ωστόσο, μπορεί να προβλεφθεί ότι, κατά την κατανόηση των σημασιών των λέξεων, θα υπάρχει περισσότερη κοινή βάση απ’ ό,τι

Straipsniai / Articles

209

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

για παράδειγμα, όταν επιχειρείται να αποφασιστεί ποια πληροφορία μεταδίδεται μέσω των μορφών ή των χρωμάτων ενός έργου τέχνης^¹

Η κατηγοριοποίηση και η εννοιολογικοποίηση συνδέονται με την ταξινομική τους φύση, αλλά οι στόχοι και τα αποτελέσματά τους διαφέρουν. Αποτέλεσμα της εννοιολογικοποίησης είναι οι ελάχιστες μονάδες εμπειρίας, οι έννοιες. Η κατηγοριοποίηση συνδέει παρόμοιες έννοιες σε ευρύτερες κλάσεις — κατηγορίες.

Πρέπει να αναφερθεί ότι, μολονότι η περιγραφή μιας κατηγορίας παρέχει πληροφορίες για την έννοια που συνδέει τα μέλη της υπό συζήτηση κατηγορίας, δεν μπορεί να τεθεί σύμβολο ισότητας μεταξύ της περιγραφής ενός τμήματος της κατηγοριοποίησης του κόσμου και της περιγραφής της αντίστοιχης έννοιας.

Σημαντικός λόγος για να μην εξισωθεί η περιγραφή της κατηγορίας με την περιγραφή της έννοιας είναι το καθορισμένο πεδίο της περιγραφής. Όταν ως ερευνητικό υλικό λαμβάνονται οι συνδυασμοί των λέξεων draugiškai και priešiškai με ρήματα, λαμβάνονται πληροφορίες μόνο για τις πράξεις και τις καταστάσεις που οι χρήστες της γλώσσας αποδίδουν στον ΦΙΛΟ και στον ΕΧΘΡΟ, και επομένως ενδέχεται να παραμένουν απεριγράπτα άλλα, πιο στατικά χαρακτηριστικά τους.

Βεβαίως, δεν χρειάζεται να διαχωρίζεται απολύτως η περιγραφή της κατηγορίας από την περιγραφή της έννοιας· ένα μέρος των πληροφοριών που συνδέονται με την κατηγορία και την έννοια συμπίπτει, επομένως, με στόχο την περιγραφή των ιδιαιτεροτήτων της κατηγοριοποίησης του κόσμου και με την εστίαση σε ένα συγκεκριμένο σημείο αναφοράς, λαμβάνονται επίσης πληροφορίες για μια συγκεκριμένη έννοια ή έννοιες.

Η περιγραφή της κατηγοριοποίησης του κόσμου παρέχει πάντοτε πληροφορίες για την ιδιαιτερότητα της κοσμοαντίληψης της γλώσσας. Εφόσον στην υπό περιγραφή έρευνα η προσοχή επικεντρώνεται στις κατηγορίες της φιλικότητας και της εχθρότητας που συνδέονται με τη σφαίρα των ανθρώπινων σχέσεων, των συναισθημάτων και των αισθημάτων, μπορεί να διευκρινιστεί ότι το άρθρο περιγράφει ένα τμήμα της αφελούς ψυχολογίας που χαρακτηρίζει την κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας. Αφελής ψυχολογία θεωρείται η αντίληψη της φύσης των φαινομένων του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου, των αιτιακών τους σχέσεων και του τρόπου έκφρασής τους, η οποία αποτυπώνεται στην κοσμοαντίληψη της γλώσσας και εξηγείται μέσω γλωσσικών μέσων. Η κοσμοαντίληψη της γλώσσας είναι ολόκληρη η εικόνα του τρόπου ζωής, του περιβάλλοντος, του συστήματος αξιών, της αντίληψης του κόσμου και των προτύπων συμπεριφοράς ενός έθνους, όπως αντανακλάται στη γλώσσα, δηλαδή περιλαμβάνει απολύτως τα πάντα — τόσο ό,τι είναι συγκεκριμένο όσο και ό,τι δεν είναι συγκεκριμένο. Η αφελής ψυχολογία έχει διατηρήσει την αντίληψη για τα φαινόμενα του εσωτερικού κόσμου, η οποία ήταν η μόνη αντίληψη έως ότου αντικαταστάθηκε από εμπειρικά τεκμηριωμένες γνώσεις για τον κόσμο (για περισσότερα σχετικά με την κοσμοαντίληψη της γλώσσας βλ. Papaurelytė-Klovienė 2007: 23–26). Οι όροι λογική της κοσμοαντίληψης της γλώσσας και λογική της αφελούς ψυχολογίας που αναφέρονται στο άρθρο συνδέονται με την ίδια σχέση όλου και μέρους. Με τη χρήση του όρου

^¹ Δεν είναι σκόπιμο να οριστεί η έννοια ως απολύτως όλη η πληροφορία, επειδή, καθώς αλλάζει η εμπειρία, αλλάζει και η έκταση της έννοιας. Επιπλέον, η έκταση των εννοιών που συνδέονται με διαφορετικούς ανθρώπους και ομάδες ανθρώπων μπορεί να διαφέρει, πρβλ. την αντίληψη της ελευθερίας στη συνείδηση ενός συμμετέχοντα στους μεταπολεμικούς αγώνες και ενός εφήβου της τρίτης δεκαετίας του 21ου αιώνα.

210

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

Με τη λογική της κοσμοαντίληψης της γλώσσας εννοείται η εικόνα του κόσμου και οι σχέσεις μεταξύ αντικειμένων, φαινομένων και διαδικασιών που έχουν καταγραφεί στη γλώσσα, παρόλο που αντιβαίνουν στην επιστημονική εικόνα του κόσμου. Για παράδειγμα, η φράση ο ήλιος δύει δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, αλλά χρησιμοποιείται και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Η λογική της αφελούς ψυχολογίας είναι οι σχέσεις μεταξύ των φαινομένων της ψυχικής ζωής που έχουν καταγραφεί στη γλώσσα. Για παράδειγμα, τη λογική της αφελούς ψυχολογίας την απεικονίζει η φράση φθινοπωρινή κατάθλιψη.

ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΧΘΡΙΚΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΟΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Στο Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας η λέξη draugiškai αναφέρεται κατά την περιγραφή δύο από τις πέντε σημασίες του επιθέτου draugiškas: 1. χαρακτηριστικό του φίλου, φιλικό: φιλική συμπεριφορά, draugiškai επίρρ.: Συνήθως ο φιλικός άνθρωπος συμπεριφέρεται και φιλικά. 3. κοινός: [Η Δημιουργία] είναι έργο της φιλικής θεότητας των τριών προσώπων. draugiškai: Υφαίνει φιλικά (LKŽe).

Το επίρρημα priešiškai στο ίδιο λεξικό παρατίθεται δίπλα στην πρώτη σημασία του επιθέτου priešiškas ‘μη φιλικός, δυσμενής’: «Οι σχέσεις τους είναι εχθρικές. priešiškai. Στον Girnius φαινόταν ότι ο Gedutis τον κοιτούσε αφ’ υψηλού, εχθρικά, με κακώς κρυμμένη δυσαρέσκεια» (LKŽe).

Το Λεξικό της Κοινής Λιθουανικής Γλώσσας αναφέρει ότι το επίρρημα draugiškai έχει δύο σημασίες. Η πρώτη σημασία συνδέεται με την πρώτη σημασία του επιθέτου draugiškas (‘χαρακτηριστικό των φίλων· συν. bičiuliškas’), ενώ η δεύτερη με την τρίτη σημασία του εν λόγω επιθέτου (‘ειρηνικός, γειτονικός’). Η λέξη priešiškas έχει συμπεριληφθεί στο χειρόγραφο του λεξικού και συλλέγονται πληροφορίες γι’ αυτήν (BLKŽe).

Στο Λεξικό των Αντωνύμων τα επίθετα draugiškas και priešiškas, τα οποία συνδέονται μορφολογικά με τα υπό συζήτηση επιρρήματα, αναφέρονται ως αντώνυμα (Ermanytė 2003: 90), συνεπώς τα draugiškai και priešiškai είναι επίσης αντώνυμα και επομένως έχουν τόσο κοινά όσο και διακριτά σημασιολογικά χαρακτηριστικά.

Κατά την ταξινόμηση των παραδειγμάτων χρήσης των επιρρημάτων draugiškai και priešiškai που συλλέχθηκαν από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας, βασιστήκαμε αρχικά στο γεγονός ότι, σε γενικευμένη αντίληψη, τέτοιες καταστάσεις συνδέουν δύο συμμετέχοντες: εκείνον που επιδιώκει να μεταδώσει τη σχέση του (ο οποίος στο άρθρο θα ονομάζεται πομπός) και εκείνον στον οποίο απευθύνεται η προαναφερθείσα πληροφορία (τον αποδέκτη). Εφόσον μια κατάσταση χωρίς αποδέκτη θα έχανε το νόημά της, όλα τα ρήματα που χρησιμοποιούνται με τα επιρρήματα draugiškai και priešiškai ταξινομούνται σύμφωνα με το ποια από τις πέντε ανθρώπινες αισθήσεις — όραση, ακοή, αφή, γεύση ή όσφρηση — χρησιμοποιείται για να γίνει αντιληπτή η πράξη ή η κατάσταση που ονομάζουν αυτά τα ρήματα και

Straipsniai / Articles

211

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

η πληροφορία που προκύπτει από αυτά γίνεται αντιληπτή (για περισσότερα σχετικά με τις αισθήσεις βλ. Myers 2000: 147–184).

_{Aprašant su kiekvienu iš jutimų siejamų draugiško arba priešiško santykio demonstravimo būdų visumą veiksmažodžiais}^² επιδιώκεται η συστηματοποίηση — η διάκριση και η συζήτηση, στο μέτρο του δυνατού, των σημασιολογικών ομάδων^³.

1. Όραση

Μέσω της όρασης μπορούν να γίνουν αντιληπτά όχι μόνο αντικείμενα που βρίσκονται πολύ κοντά, αλλά και απομακρυσμένα. Κατά την έρευνα διαπιστώθηκε ότι, σύμφωνα με τη λογική της κοσμοαντίληψης της λιθουανικής γλώσσας, η όραση είναι η αίσθηση που βοηθά στην αντίληψη τρόπων έκφρασης της φιλικότητας και της εχθρότητας, οι οποίοι συνδέονται με ρήματα πολύ διαφορετικής σημασιολογίας.

Επειδή, κατά την επικοινωνία των ανθρώπων, το πρόσωπο συνήθως είναι το πιο ορατό, για την έκφραση της φιλικότητας και της εχθρότητας, όπως δείχνει το υλικό της λιθουανικής γλώσσας, χρησιμοποιούνται τα μάτια και το βλέμμα. Τέτοιες καταστάσεις περιγράφονται με ρήματα της σημασιολογικής ομάδας της όρασης. Τα ρήματα αυτά μπορούν να γίνουν κατανοητά με δύο τρόπους: είτε ως άμεση ονομασία της αντίληψης μέσω των ματιών είτε ως αποτέλεσμα φυγόκεντρων σχέσεων, και χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν μια κατάσταση κατά την οποία εκφράζεται στάση απέναντι στο υπό συζήτηση αντικείμενο, μια άποψη. Το όριο μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης σημασίας είναι συχνά πολύ λεπτό και η περιγραφόμενη κατάσταση μπορεί να γίνει αντιληπτή με δύο τρόπους, πρβλ.: Οι τουρίστες αντιμετωπίζονται πολύ φιλικά, ωστόσο αποτελούν πηγή εισοδήματος· Το κράτος θα μπορούσε να αντιμετωπίζεται με ειλικρινή φιλικότητα. Είναι εύλογο τα παραδείγματα ενεργοποίησης των φυγόκεντρων σχέσεων των ρημάτων της σημασιολογικής ομάδας της όρασης να καταταχθούν και σε εκείνα που γίνονται αντιληπτά μέσω μικτών αισθήσεων.

Μέρος των παραδειγμάτων περιγράφει την κατάσταση με απόλυτη σαφήνεια, επειδή ήδη η σημασιολογία των ίδιων των ρημάτων όρασης συνεπάγεται την αντίστοιχη αξιολόγηση. Όπως είναι σύνηθες στη γλώσσα, η αξιολόγηση είναι συνήθως αρνητική, και το αντίστοιχο επίρρημα ενισχύει ακόμη περισσότερο αυτή την αξιολόγηση. Στο πλαίσιο αυτό χρησιμοποιείται συχνότερα η λέξη priešiškai, ενώ την ίδια σημασία έχει και το draugiškai όταν χρησιμοποιείται με άρνηση, πρβλ.: […] Μας λοξοκοιτάζουν όχι πολύ φιλικά· […] δύο κοπέλες με λακαρισμένους κότσους πέρασαν από δίπλα και με κοίταξαν εχθρικά· Ο σιδηροδρομικός κοιτούσε επίμονα εχθρικά.

Σε ορισμένες περιπτώσεις η σημασιολογία του ρήματος έρχεται εν μέρει σε αντίθεση με το γειτονικό επίρρημα, δημιουργώντας έτσι ενδεχομένως ένα αποτέλεσμα έκπληξης, π.χ. Αυτός μορφάστηκε αρκετά φιλικά.

² Κατά την επιλογή των παραδειγμάτων για την έρευνα δεν προσανατολιστήκαμε στην ποσότητα ούτε επιδιώξαμε να αναφέρουμε απολύτως όλες τις λέξεις που σχηματίζουν συνδυασμούς με τα draugiškai και priešiškai — στόχος ήταν μόνο να αποτυπωθεί η ποικιλία αυτών των λέξεων και η σχέση τους με διάφορες καταστάσεις της εξωγλωσσικής πραγματικότητας.

³ Για να αποφευχθούν σημασιολογικές ομάδες υπερβολικά ευρείες ή υπερβολικά στενές, δεν επιδιώκεται η σύνδεση απολύτως όλων των ρημάτων για τα οποία γίνεται λόγος σε σημασιολογικές ομάδες.

212

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

Όταν ένα ρήμα που ανήκει στη σημασιολογική ομάδα της όρασης δεν συνδέεται από μόνο του με καμία αξιολόγηση (nužvelgti, pažvelgti, nežiūrėti, stebėti, sužiūrti, žiūrėti), τη σημασία του την εξειδικεύει ακριβώς το επίρρημα, πρβλ.: [...] κοιτάζουμε φιλικά εκείνο με το οποίο έχουμε εξοικειωθεί· ο Tomas με κοιτούσε φιλικά με ένα μπλε και ένα καστανό μάτι· [...] οι άνθρωποι στο Κάουνας κοιτούν εχθρικά τους ποδηλάτες· Αυτός έριξε αργά εχθρική ματιά στους λίγους επισκέπτες που ήταν σκορπισμένοι στο δωμάτιο· [...] είδα πώς το προσωπικό που είχε συγκεντρωθεί με κοίταξε εχθρικά· Αρκετά εχθρικά αξιολογούσαν τα γεγονότα που είχαν οι ίδιοι παρακολουθήσει από απόσταση.

Σύμφωνα με τη λογική της κοσμοαντίληψης της λιθουανικής γλώσσας, μεταξύ των τρόπων έκφρασης της φιλικής σχέσης που γίνονται αντιληπτοί μέσω της όρασης περιλαμβάνονται οι εκφράσεις του προσώπου και οι χειρονομίες.

Ένα από τα συχνότερα ρήματα που χρησιμοποιούνται με το επίρρημα draugiškai και δείχνουν τη σχέση μεταξύ πομπού και αποδέκτη είναι το «χαμογελώ». Το χαμόγελο από μόνο του δείχνει είτε ότι τους συμμετέχοντες στην κατάσταση συνδέει φιλική σχέση είτε ότι επιδιώκεται μια τέτοια σχέση. Ένα φιλικό χαμόγελο μπορεί να συμπληρώνει την πληροφορία που μεταδίδεται μέσω της γλώσσας, π.χ.: — Τίποτα, τίποτα — χαμογέλασε φιλικά πίσω από τα γυαλιά του· Μιλούσε απλά, ειλικρινά, χαμογελώντας φιλικά· Προσπάθησα να χαμογελάσω φιλικά, σαν ενήλικας.

Στα παραδείγματα καταγράφεται ότι, για να δείξει κανείς φιλική στάση, είναι πληροφοριακό απλώς να χαμογελά, να δημιουργεί τη σχέση μόνο με την έκφραση του προσώπου, π.χ.: Από μακριά μου χαμογελούσαν φιλικά· [...] δεν κατέβασε τα μάτια της, τον κοίταζε κι εκείνη ειλικρινά, χαμογελώντας φιλικά· Τα κορίτσια μου χαμογελούσαν φιλικά και μου έσπρωχναν τα άλμπουμ τους.

Άλλα ρήματα που περιγράφουν παρόμοια έκφραση του προσώπου μπορούν, σύμφωνα με τη λογική της κοσμοαντίληψης της γλώσσας, να συνδέονται επίσης με την έκφραση της φιλικότητας, μόνο που στην περιγραφή της κατάστασης καταγράφονται περισσότερες αποχρώσεις, π.χ.: Τελικά αντέδρασε φιλικά, χαμογελώντας στραβά· [...] αφού τον κατάπια μαζί με το σάλιο, ανάγκασα τον εαυτό μου να χαμογελάσει φιλικά. Στην περίπτωση αυτή το ρήμα τονίζει περισσότερο όχι τη φιλική σχέση, αλλά απλώς τον μορφασμό που έγινε από ένταση, εκφράζοντας δυσαρέσκεια, εκνευρισμό ή θυμό. Στο δεύτερο παράδειγμα η εντύπωση αυτή ενισχύεται ακόμη περισσότερο από το ρήμα να εξαναγκάσω τον εαυτό μου. Συνεπώς, και η σχέση που ονομάζεται με το επίρρημα draugiškai μπορεί να απέχει από εκείνη που πρωτοτυπικά θεωρείται χαρακτηριστική του φίλου.

Εκτός από το χαμόγελο, τρόποι έκφρασης της φιλικής σχέσης είναι το κλείσιμο του ματιού, το νεύμα ή το σήκωμα του κεφαλιού (kilstelėti galvą, linktelėti, mirksėti, mirktelėti, mojuoti, mostelėti ranka), πρβλ.: [...] σήκωσε φιλικά το κεφάλι της για να χαιρετήσει· [...] περπατά μέσα στην πόλη, έχοντας τα χέρια πίσω από την πλάτη και γνέφοντας φιλικά στους συγκεντρωμένους.

Μέσω της όρασης γίνονται αντιληπτές οι κινήσεις των χεριών στον χώρο: Ο Levinas και ο Dyteris μου κούνησαν φιλικά το χέρι από μακριά, όταν προσπάθησα να τους φωνάξω· Ο Ερμής του κάνει φιλικά ένα νεύμα και του απλώνει το χέρι.

Μέρος των καταστάσεων έκφρασης φιλικής ή εχθρικής σχέσης που γίνονται αντιληπτές μέσω της όρασης είναι στατικές και δεν ορίζονται κατ’ ανάγκην αυστηρά ως προς τον χρόνο. Τέτοιες καταστάσεις

Straipsniai / Articles

213

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

συνήθως δεν έχουν σαφές αποτέλεσμα· σημασία έχει τόσο η ίδια η πράξη όσο και η σχέση που εκφράζεται κατά τη διάρκειά της. Στις περιγραφές είναι σαφείς τόσο ο πομπός όσο και ο αποδέκτης, π.χ.: [...] το τμήμα, με τη σειρά του, θα έπρεπε να υποδεχθεί φιλικά τους ελεγκτές· [...] τρεις άνδρες, τους οποίους ο Αβραάμ δέχθηκε φιλικά και τους φιλοξένησε κάτω από το δέντρο· Με υποδέχονται πολύ φιλικά , παρατούν τις αγροτικές τους εργασίες.

Οι ίδιες καταστάσεις μπορούν να περιγραφούν και αντίστροφα — τα καλωσορίζω, υποδέχομαι, δέχομαι εκφράζουν εχθρική στάση, π.χ.: [...] ορισμένοι κατάδικοι υποδέχθηκαν εχθρικά την αίτηση της γιατρού και έβρισαν τη δυναμικά αποφασισμένη γιατρό· [...] οι δυτικές συμμαχίες, δημοκρατικές όσο αυτό είναι δυνατόν, έγιναν δεκτές εχθρικά· [...] στο τμήμα εισαγωγών μάς υποδέχθηκαν αρκετά εχθρικά.

Η κατάσταση κατά την οποία κάποιος γίνεται δεκτός ή υποδέχεται εχθρικά μπορεί να προσδιοριστεί με άλλες περιγραφές, οι οποίες δείχνουν πόσο κοντά βρίσκεται, στη συγκεκριμένη περίπτωση, η σημασία που αποδίδεται στη λέξη priešiskai στο κέντρο της συγκεκριμένης κατηγορίας της εχθρότητας, πρβλ.: [...] έγιναν δεκτοί ψυχρά και εχθρικά· [...] οι κάτοικοι υποδέχθηκαν τους εκπροσώπους των δυτικών μέσων ενημέρωσης εξαιρετικά εχθρικά· Οι Πορτογάλοι υποδέχονταν ιδιαίτερα εχθρικά τους νεοφερμένους.

Το ρήμα sutikti ξεχωρίζει για τους ισχυρούς φυγόκεντρους δεσμούς του και, επομένως, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για τη γενική περιγραφή μιας στάσης, πρβλ.: [...] οι αποφάσεις που λαμβάνουν οι γλωσσολόγοι συχνά γίνονται δεκτές εχθρικά· Ο κόσμος στον οποίο ήρθαμε μας υποδέχθηκε εχθρικά· Η κριτική και το κοινό δέχθηκαν πολύ εχθρικά τέτοιες εξηγήσεις, χωρίς να φεισθούν προσβολών και χλευασμών· [...] η συμφωνία στην Πολωνία σ υ ν ά φ θ η κ ε ψυχρά και ακόμη και εχθρικά.

Το ρήμα εργάζομαι συνδέεται με μια ενέργεια που έχει, τουλάχιστον θεωρητικά, ένα πιθανό αποτέλεσμα· το επίρρημα φιλικά σε ένα τέτοιο πλαίσιο μπορεί να ενισχύεται από τη λέξη μαζί. Επομένως, μπορεί να υποστηριχθεί ότι πραγματώνονται δύο πιθανές σημασίες του φιλικά: «όπως κάνουν οι φίλοι», «μαζί, από κοινού», π.χ.: [...] αυτός είναι ένας τρόπος επικοινωνίας για να αρχίσει η εργάσιμη ημέρα και να εργάζονται φιλικά μαζί εργάζεσαι· [...] στη συνέχεια εργαστήκαμε φιλικά και καταφέραμε να πείσουμε το Seimas.

Τα αποτελέσματα που γίνονται αντιληπτά μέσω της όρασης αφορούν το μαγείρεμα, την κατανάλωση φαγητού και την κατανάλωση ποτών. Όταν τα ρήματα που ονομάζουν τέτοιες καταστάσεις χρησιμοποιούνται με το επίρρημα φιλικά, επικαιροποιείται η σημασία του επιρρήματος «μαζί, από κοινού», πρβλ.: [...] να περάσει από την καμπίνα του, να κουβεντιάσουν και να αδειάσουν φιλικά ένα ποτήρι· [...] αφού ξεκαθάρισαν την παρεξήγηση, και οι τρεις μέθυσαν· η Ρασελέ βρήκε πατάτες και άρχισαν φιλικά να ετοιμάζουν το μεσημεριανό. Στις περιγραφές καταστάσεων όπου η προσοχή εστιάζεται όχι στο ίδιο το γεγονός της κατανάλωσης φαγητού, αλλά στον χαρακτήρα της πράξης, επικαιροποιείται η σημασία του επιρρήματος φιλικά «όπως κάνουν οι φίλοι», π.χ.: Το μεσημεριανό πέρασε αρκετά φιλικά· ο Νάνι τον τραβούσε επίμονα προς το μέρος του, προσφέροντάς του φιλικά καφέ ή μια γουλιά καλό κρασί.

Η ικανότητα να ενεργούν φιλικά και εχθρικά, δηλαδή να συνδέονται με σχέση φιλίας ή εχθρότητας, σύμφωνα με την εικόνα του κόσμου που καταγράφεται στη λιθουανική γλώσσα, δεν χαρακτηρίζει μόνο τους ανθρώπους, αλλά και τις γάτες και τους σκύλους. Εφόσον τα ζώα δεν μιλούν στη συνήθη ανθρώπινη γλώσσα, η σχέση που μεταδίδουν μπορεί συνήθως να γίνεται αντιληπτή μέσω της όρασης, πρβλ.: Αλλά βλέποντας τον σκύλο να κουνάει φιλικά την ουρά του [...];

214

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

Ο Μόρκουτις υποδεχόταν όλους συναντούσεπριν από την έξοδο – προσαρμοσμένος έκραζε^⁴· Η γάτα κοιμόταν δίπλα στο καλοριφέρ. Σήκωσε το κεφάλι, πριν από την έξοδο κοίταξεεμένα.

2. Ακοή

Η ακοή παρέχει τις περισσότερες πληροφορίες όταν δεν ακούμε μόνο, αλλά κατανοούμε και το περιεχόμενο της ομιλίας. Όταν η προσοχή επικεντρώνεται κυρίως στην έκφραση της συναισθηματικής σχέσης, σημαντικές είναι η ταχύτητα της ομιλίας, η χροιά, ο επιτονισμός και το σύνολο αυτών και άλλων παραγόντων, βάσει των οποίων συνάγεται συμπέρασμα για το περιεχόμενο που μεταδίδεται με αρθρωμένους και μη αρθρωμένους ήχους.

Τα πιο ενημερωτικά είναι τα ρήματα της σημασιολογικής ομάδας της ομιλίας.

Ποικίλοι είναι οι συνδυασμοί τόσο με το επίρρημα φιλικά όσο και με το επίρρημα εχθρικά. Η πλειονότητα των ρημάτων δεν συνδέεται ούτε με θετική ούτε με αρνητική αξιολόγηση, επομένως μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με τα δύο επιρρήματα.

Μέρος των ρημάτων περιγράφει την άμεση μετάδοση πληροφοριών χωρίς καμία άλλη σημασιολογική απόχρωση (ανταποκρίνομαι, εκφέρω, μιλώ, σχολιάζω, ρωτώ, αφηγούμαι, λέω, ακούγομαι, τραυλίζω), πρβλ.: Αυτός το αφηγήθηκε ήρεμα και φιλικά· [...] εγώ του φιλικά είπα· Αυτός φιλικά ρώτησε· [...] φιλικά είπε η φωνή στο κεφάλι μου· [...] για τους ντόπιους γίνεται λόγος εχθρικά· [...] γιατί μιλούσε τόσο εχθρικά στο τηλέφωνο μιλούσε ο Ρέιους· [...] ευνοϊκά ή εχθρικά σχολιάζεται· [...] όλα αυτά ενοχλούν εκείνον ακατανόητα ή ακόμη και εχθρικά. Όλα τα ρήματα μπορούν να αντικατασταθούν μεταξύ τους· την ουσία της κατάστασης την αποδίδει μόνο το επίρρημα.

Σε αυτή την ομάδα πρέπει να ενταχθούν λέξεις που δηλώνουν ενέργειες οι οποίες δεν συνδέονται με αξιολόγηση· ωστόσο, έτσι περιγράφεται μόνο η επικοινωνία που βασίζεται σε φιλικές σχέσεις μεταξύ ανθρώπων (περιγράφω, διευκρινίζω, εξηγώ, συμβουλεύω, συνομιλώ, κουβεντιάζω, φλυαρώ, κελαηδώ, μιλώ, κουβεντιάζω), πρβλ.: Εκείνη φιλικά εξήγησε ότι υπάρχουν τέτοια εστιατόρια στις ΗΠΑ· [...] ενώ εκείνοι έπιναν καφέ και φιλικά φλυαρούσαν· Εγώ σου συμβουλεύω, φιλικά συμβούλεψα· [...] ο εφημέριος περνούσε συχνά από το φαρμακείο για να φιλικά συνομιλήσει· [...] φιλικά μαζί του συνομιλούσαν. Στα παραδείγματα, η περιγραφόμενη γλωσσική δραστηριότητα είναι συνεχής και συχνά επιτελεί φατική λειτουργία· επιπλέον, αποκλείεται εντελώς το ενδεχόμενο, σε μια τέτοια κατάσταση, ο αποδέκτης και ο πομπός να επιθυμούν ο ένας το κακό του άλλου.

Μπορεί να διακριθεί ομάδα λέξεων που συνδέονται με συγκεκριμένες καταστάσεις γλωσσικής εθιμοτυπίας – χαιρετισμό, αποχαιρετισμό^⁵, παράκληση, ευχαριστία, φιλοφρόνηση – (αποχαιρετώ, ευχαριστώ, απευθύνομαι, επαινώ, ζητώ, χαιρετώ, χαιρετίζω), π.χ.:

^⁴ Σε αυτή την περίπτωση, η έκφραση της σχέσης μπορεί να γίνεται αντιληπτή και μέσω μικτών αισθήσεων.

^⁵ Φυσικά, ορισμένα ρήματα, για παράδειγμα, sveikintis, labintis, κατατάσσονται συμβατικά στην ομάδα όσων γίνονται αντιληπτά μέσω της ακοής, επειδή ο χαιρετισμός μπορεί να γίνει με πολλούς τρόπους — όχι μόνο με λόγια. Ωστόσο, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, πρωτοτυπικά, ο χαιρετισμός έχει μορφή που εκφράζεται με ήχο και, επομένως, η αντίληψή του μπορεί να συνδεθεί με την ακοή, π.χ.: — Γεια σου, — χαιρέτησα φιλικά και κάθισα στην άκρη του κρεβατιού· — Γεια σου, Ραχμιέλι, — τον χαιρέτησε φιλικά ο θείος Σμούλε.

Straipsniai / Articles

215

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

Karštai ir draugiškai pasisveikiname; Draugiškai pasilabines jis rašė: Hela draugiškai padėkojo; – Labai gražu, – draugiškai pagyriau.

Στην παγκόσμια εικόνα της γλώσσας, η δυνατότητα έκφρασης της σχέσης με το περιβάλλον μέσω ήχου (με μια ορισμένη έννοια, η ομιλία) αποδίδεται στους σκύλους και στις γαλοπούλες. Οι λέξεις που ονομάζουν τους ήχους τους οποίους παράγουν αυτά τα ζώα δεν έχουν αρνητικές σημασιολογικές συνιστώσες, ενώ η λέξη draugiškai επιβεβαιώνει τη θετική αξιολόγηση της κατάστασης, π.χ.: [...] το κυνηγόσκυλο άπλωσε προς εμάς το πόδι του και γάβγισε, χαιρετώντας φιλικά· [...] φυλάσσεται από έναν σκύλο που γαβγίζει φιλικά· [...] στην αυλή θα πάψει να γαβγίζει φιλικά ο γερο-Ρούντις· Οι γαλοπούλες, όπως κανένα άλλο κατοικίδιο πτηνό, θα σας υποδεχθούν κάθε πρωί γουργουρίζοντας φιλικά, αλλά πρβλ. Κοντά στο σπιτάκι έσκουζε όχι και τόσο φιλικά διατεθειμένο σκυλάκι ονόματι Τζέκι.

Τα ρήματα που συνδέονται με καταστάσεις γλωσσικής εθιμοτυπίας σχηματίζουν συνδυασμούς μόνο με τη λέξη φιλικά, επειδή, όταν υπάρχει αντίθετη σχέση, η επικοινωνία δεν μπορεί να αναπτυχθεί και πιθανότατα δεν αρχίζει καν.

3. Αφή

Στην κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας, βάσει των παραδειγμάτων που συγκεντρώθηκαν για την έρευνα, καταγράφεται η αντίληψη ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, για να εκφράσει τη σχέση του με τον αποδέκτη, το υποκείμενο πρέπει να τον αγγίξει ή τουλάχιστον να προσπαθήσει να το κάνει, δηλαδή να εκφράσει την πληροφορία με χειρονομίες^⁶. Οι χειρονομίες, όπως αναφέρεται στο Λεξικό της νοηματικής γλώσσας, είτε συνοδεύουν την επικοινωνία μέσω λόγου είτε την αντικαθιστούν, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις συνδέονται με την κατάσταση που εκφράζεται με λέξεις (Dmitrieva 2003: 4–5).

Τα ρήματα που ονομάζουν τέτοιες ενέργειες του αποστολέα μπορούν συμβατικά να ονομαστούν σημασιολογική ομάδα σωματικής επαφής.

Σε καταστάσεις στις οποίες ο αποδέκτης είτε αγγίζεται είτε ο πομπός θέλει να το κάνει αυτό, εμπλέκονται οι ώμοι και τα χέρια (να αγκαλιάσει, να αγκαλιάσει, να απλώσει την παλάμη, να απλώσει το δεξί χέρι, να κρατήσει το χέρι απλωμένο, να σφίξει το χέρι, να προσκολλήσει, να πιέσει τον πήχη, να κρατήσει στο στήθος), π.χ.: Ο γέροντας απλώνει φιλικά μια λευκή παλάμη· [...] το φάντασμα ήθελε φιλικά να σφίξει το χέρι· Και οι δύο νεαροί ειλικρινά και φιλικά έσφιξαν τα χέρια ο ένας του άλλου.

Διάφορα και διαφορετικά ρήματα που δηλώνουν σύντομη σωματική επαφή, άμεσο άγγιγμα, το οποίο δεν προκαλεί πόνο (γροθιάζω ελαφρά, κρατώ από τον ώμο, χτυπώ απαλά, περνώ το χέρι πάνω από τον ώμο, χτυπώ ελαφρά στην πλάτη, χαστουκίζω, χτυπώ ελαφρά, σπρώχνω, χτυπώ ελαφρά, βάζω το χέρι στον ώμο, χτυπώ ελαφρά), πρβλ.: [...] φιλικά τον χτύπησα ελαφρά στους ώμους, επειδή καθόμασταν ο ένας δίπλα στον άλλο· ο Αλβύδας φιλικά τον χτυπά ελαφρά τον Λαουρίνας στον μηρό· Φιλικά, τρυφερά του χτύπησα απαλά το χέρι· [...] του χαϊδεύει το κεφάλι ή φιλικά τον χτυπά ελαφρά με τη γροθιά· [...] κοκκίνισε κολακευμένη και ήθελε να μου φερθεί φιλικά

^⁶ Αν και οι χειρονομίες πρώτα απ’ όλα γίνονται αντιληπτές οπτικά, δηλαδή μέσω της όρασης, στα εξεταζόμενα συμφραζόμενα η αντίληψη της σχέσης που μεταδίδεται με χειρονομίες συνδέεται πρωτίστως με την αφή.

216

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

pliaukštelėti. Με τέτοια ρήματα ονομάζεται η ισότιμη επικοινωνία μεταξύ αποδέκτη και πομπού, κατά την οποία ένα σύντομο άγγιγμα κάνει την κατάσταση ακόμη πιο απλή. Στο λεξικό της νοηματικής γλώσσας αναφέρεται ότι έτσι εκφράζεται η προσκόλληση, η οποία συνδέει και τους φίλους (Dmitrieva 2003: 177–182).

Οι αγκαλιές και η τοποθέτηση των χεριών στους ώμους συνδέονται περισσότερο με την προστατευτικότητα· επομένως, τα ρήματα ή οι φράσεις που ονομάζουν αυτή την πράξη, μαζί με το επίρρημα φιλικά, περιγράφουν μια κατάσταση στην οποία αλληλεπιδρούν άνισα πρόσωπα. Συνήθως ο ισχυρότερος βάζει τα χέρια του στον πιο αδύναμο, ο μεγαλύτερος στον νεότερο. Η φιλική σχέση που εκφράζεται έτσι διαφέρει από εκείνη που περιγράφεται με τις λεξικές μονάδες οι οποίες ονομάζουν μια σύντομη σωματική επαφή· τείνει να διαρκεί περισσότερο, π.χ.: [...] κάθεται στα γόνατά μου, την αγκαλιάζω φιλικά· ο Neużsuko, όπως συνήθιζε, τον αγκάλιασε σχεδόν φιλικά από τους ώμους.

Το επίρρημα εχθρικά δεν σχηματίζει συνδυασμούς με λέξεις που ονομάζουν τέτοιου τύπου ενέργειες, επειδή η ίδια η εχθρική σχέση προσανατολίζεται στην αντιπαράθεση, την απομάκρυνση, την απόρριψη, την ελάχιστη επαφή ή την απουσία της.

4. Όσφρηση

Αν και οι άνθρωποι μπορούν να αντιλαμβάνονται την πραγματικότητα μέσω της όσφρησης, η αίσθηση αυτή, σύμφωνα με τη λογική της κοσμοαντίληψης της γλώσσας, δεν είναι τόσο ανεπτυγμένη ώστε να βοηθά στην έκφραση φιλικής ή εχθρικής σχέσης. Δεν εντοπίστηκαν παραδείγματα στα οποία να περιγράφεται η ικανότητα του ανθρώπου να αντιλαμβάνεται την ουσία μιας σχέσης μέσω της όσφρησης.

5. Μικτές αισθήσεις

Μέρος των παραδειγμάτων περιγράφει καταστάσεις που δεν μπορούν να ερμηνευθούν μονοσήμαντα: από την περιγραφή είναι σαφές ότι γίνεται λόγος για τη σχέση που εκφράζει ο αποστολέας προς τον αποδέκτη, όμως είναι δύσκολο ή εντελώς αδύνατο να ειπωθεί με ποιες συγκεκριμένες αισθήσεις, σύμφωνα με τη λογική της λαϊκής ψυχολογίας, θα έπρεπε να γίνεται αντιληπτή. Υποτίθεται ότι σε αυτές τις περιπτώσεις γίνεται αντιληπτή σύνθετα – μέσω πολλών αισθήσεων ταυτόχρονα ή μέσω ενός σαφώς αδιαφοροποίητου συνόλου τους.

Η λέξη φέρομαι μπορεί να περιγράψει απολύτως οποιαδήποτε κατάσταση, αλλά χρειάζεται διευκρίνιση – είναι αδύνατο να φέρεσαι απλώς *. Με αυτή τη λέξη σχηματίζουν συνδυασμούς και τα δύο υπό συζήτηση επιρρήματα. Συνεπώς, σε αυτή την περίπτωση ο χαρακτήρας της περιγραφόμενης κατάστασης γίνεται αντιληπτός βάσει ήδη υπάρχουσας εμπειρίας: όταν λέγεται φέρεται φιλικά, φέρεται εχθρικά, απλώς εννοείται ότι το υποκείμενο που περιγράφεται στην κατάσταση συμπεριφέρεται όπως συμπεριφέρεται ένας φίλος ή ένας εχθρός. Ο αποδέκτης πρέπει να κατανοεί τι είναι φίλος και τι εχθρός, πρβλ.: Αν φέρθηκες εχθρικά στη μητέρα [...]. Ο πελάτης ήλπιζε ότι φερόταν αρκετά φιλικά· Με κάποιον που πρέπει να φέρεσαι ιδιαίτερα φιλικά· Για μια στιγμή νόμισα ήδη ότι ο άνθρωπος φερόταν φιλικά, επειδή ενδιαφερόταν.

Straipsniai / Articles

217

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

Draugiškai ir priešiskai Η αντωνυμική σχέση μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αποσαφήνιση των σημασιών αυτών των λέξεων: Η γάτα συμπεριφερόταν απέναντί του εχθρικά και αφιλικά για μερικές ακόμη ημέρες. Η αντωνυμική σχέση μεταξύ των εν λόγω λέξεων επιτρέπει να χρησιμοποιηθεί η ρίζα draug με άρνηση, ώστε να εκφραστεί η αντίθετη σημασία: Εσύ, Ρόλι, δεν συμπεριφέρεσαι ιδιαίτερα φιλικά. Δεν συνηθίζεται να περιγράφεται η κατάσταση με τη λέξη priešiškai με άρνηση, π.χ. *συμπεριφέρθηκε φιλικά και όχι εχθρικά.

Πιο συγκεκριμένες είναι οι καταστάσεις στις οποίες, δίπλα στους τύπους του ρήματος φέρομαι και στους συνδυασμούς με τις λέξεις φιλικά και εχθρικά, υπάρχουν και άλλες λέξεις με πιο καθορισμένη σημασία, που διακρίνεται από σαφώς εκφρασμένη αξιολόγηση. Οι λέξεις που σχηματίζουν αυτή τη διπλή, τριπλή ή πολλαπλή περιγραφή αλληλεπιδρούν: οι σημασίες των φιλικά και εχθρικά συγκεκριμενοποιούνται, ενώ με τα άλλα επιρρήματα που τα συνοδεύουν η αξιολόγηση ενισχύεται ακόμη περισσότερο, πρβλ.: Ο Doyle συμπεριφερόταν προσβλητικά και εχθρικά· [...] συμπεριφερόταν απέναντί τους ελεύθερα, απλά, φιλικά, σαν να ήταν γατάκια· Μπορείς να φέρεσαι τακτικά και φιλικά.

Η λέξη φιλικά είναι από αυτή την άποψη πλουσιότερη – υπάρχουν πολλά παραδείγματα όπου διευκρινίζεται με μία ή περισσότερες λέξεις που εκφράζουν θετική αξιολόγηση, π.χ.: [...] ξέρουν να φέρονται φιλικά και ευγενικά· θέλουν να τους συμπεριφέρονται φιλικά και με σεβασμό· [...] φερόμενος όμορφα, με φροντίδα, φιλικά.

Το περιεχόμενο της περιγραφής διευκρινίζεται και με λεπτομερέστερη περιγραφή. Αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της λέξης εχθρικά: [...] το παιδί μπορεί να αγνοεί τη γνώμη των γονέων και να φέρεται εχθρικά (φωνάζοντας απαιτώντας κάτι)· εκείνος, φερόμενος εχθρικά, περιφρονώντας τους μαθητές. Μπορεί να υποτεθεί ότι η λεπτομέρεια της περιγραφής οφείλεται στην επιθυμία να εξειδικευτούν οι αποχρώσεις της σημασίας και να περιγραφεί ακριβέστερα μια αρνητικά αξιολογούμενη κατάσταση.

Σημασιολογικά κοντά στη λέξη φέρομαι είναι το ρήμα διατίθεμαι – λόγω της δικής του στάσης, της επιρροής άλλου προσώπου ή των περιστάσεων, έχει αντίστοιχη προκαταρκτική σχέση με άλλο άνθρωπο, διαδικασία, φαινόμενο κ.λπ.

Όταν ένα πρόσωπο αναστοχάζεται τη στάση του, δεν βασίζεται ούτε στην όραση ούτε στην ακοή ούτε στην αφή, ωστόσο αντιλαμβάνεται τις αλλαγές στη συναισθηματική του σχέση και τις ονομάζει: [...] δήλωσα ότι ήταν εχθρικά διατεθειμένη· Ήδη από πριν διατεθήκαμε εχθρικά· [...] είμαι εχθρικά διατεθειμένος απέναντί της. Κατά τον ίδιο τρόπο, το πρόσωπο που δρα στην κατάσταση αντιλαμβάνεται την ικανότητά του να προδιαθέσει τον αποδέκτη: [...] ώστε να μην τον προδιαθέσω εχθρικά, αλλά ήπια.

Αξιολογώντας από έξω τις σχέσεις άλλων ανθρώπων, τα συμπεράσματα εξάγονται σύνθετα· είναι αδύνατο να διαπιστωθεί σύνδεση με συγκεκριμένες αισθήσεις, π.χ.: [...] προσπαθεί να βοηθήσει, επομένως ο ασθενής θα πρέπει να είναι φιλικά διατεθειμένος· [...] πολύ ευχάριστος και καλλιεργημένος άνδρας, φιλικά διατεθειμένος· ο Jašinas αποφάσισε ότι ήταν μάλλον αφιλικά διατεθειμένοι. Πιθανώς, οι πληροφορίες που λαμβάνονται από πολλές αισθήσεις επιτρέπουν να συναχθεί ποια σχέση συνδέει τους συμμετέχοντες στην κατάσταση.

Όταν δεν γίνεται λόγος για την επικοινωνία δύο ανθρώπων ή μιας μικρής ομάδας, αλλά εξετάζεται ένα πιο παγκόσμιο θέμα, είναι ακόμη πιθανότερο η φιλική διάθεση να περιγραφεί με λιγότερο καθορισμένη ποικιλία αισθήσεων: [...] έπρεπε να επωφεληθούν όσο η Ρωσία

218

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

valdžioje yra draugiškai Vokietijos atžvilgiu nusiteikęs prezidentas; [...] sąjungininkai Lietuvos atžvilgiu nusiteikę gana draugiškai.

Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν βρέθηκαν παραδείγματα στα οποία να αναφέρεται η δυνατότητα να προδιαθέσει κανείς από έξω ένα πρόσωπο φιλικά απέναντι σε άλλο πρόσωπο. Σύμφωνα με τη λογική της λαϊκής ψυχολογίας, μια τέτοια σχέση είτε εμφανίζεται από μόνη της είτε δεν υπάρχει καθόλου.

Διαφορετικά ισχύει για τη λέξη εχθρικά – εδώ, στην κατάσταση μεταξύ του αποδέκτη και του πομπού, εμφανίζεται ακόμη ένας τρίτος συμμετέχων, ο οποίος μπορεί, κατά μία έννοια, να τους φέρει σε αντιπαράθεση. Αυτός μπορεί να είναι πρόσωπο, δύναμη κ.λπ. Είναι φυσικό ένα πρόσωπο να προκαλεί σκόπιμα μια στάση, έχοντας επίγνωση των συνεπειών, και να μπορεί να χρησιμοποιεί διάφορα εργαλεία και τρόπους, πρβλ.: [...] αλλά εκείνη η εκπομπή με έπεισε εχθρικά· τα λόγια μου σαφώς έπεισαν εχθρικά τον Ναθάν· [...] πολλοί πολίτες πείθονται εχθρικά προς το NATO, την ΕΕ· Αξίζει να τις στρέφουμε εχθρικά μέχρι το τέλος της ζωής τους;

Η αντίστοιχη διάθεση δεν προϋποθέτει ότι θα ενεργεί κανείς σε όλες τις περιπτώσεις. Με τις πιθανές ενέργειες συνδέεται το ρήμα αντιδρώ – όχι μόνο εκφράζω τη σχέση, αλλά τη συνοδεύω και με ενέργεια. Στις καταστάσεις που περιγράφονται με το επίρρημα εχθρικά, οι ενέργειες αυτές είναι καταστροφικές, πρβλ.: [...] στα γεγονότα στα οποία συνήθως αντιδρούμε εχθρικά· [...] προσπαθώ να παραβιάσω τους νομικούς κανόνες, εκείνες αντιδρούν εχθρικά, εμποδίζοντας, αν υπάρχει ακόμη χρόνος, την ενέργειά μου. Μια κατάσταση λιγότερο συνδεδεμένη με δράση περιγράφεται με το ρήμα τηρώ στάση: [...] οι Kuržemiai τηρούσαν στάση εχθρική απέναντι στους ξένους.

Στην ομάδα των ρημάτων νοητικής δραστηριότητας σε αυτό το άρθρο κατατάσσονται εκείνα τα ρήματα που δηλώνουν ενέργειες οι οποίες πραγματοποιούνται με τη βοήθεια του νου, των γνωστικών ικανοτήτων και της εμπειρίας του ανθρώπου (σκέφτομαι, επιλύω, συλλογίζομαι, αστειεύομαι, ερευνώ, αντιμετωπίζω, αξιολογώ). Τέτοιες ενέργειες δεν έχουν σαφές αποτέλεσμα, δεν οριοθετούνται καθαρά χρονικά και μπορεί απλώς να είναι συνεχείς, επειδή, για παράδειγμα, μπορεί κανείς να επιστρέψει πολλές φορές στους στοχασμούς του και κάθε φορά διαφορετικά – η νέα εμπειρία επιτρέπει την εξαγωγή διαφορετικών συμπερασμάτων.

Οι ονομασίες της νοητικής δραστηριότητας είναι ιδιαίτερες επειδή δηλώνουν ενέργεια που συνήθως δεν μπορεί να γίνει άμεσα αντιληπτή από έξω.

Όταν τέτοιες ενέργειες χαρακτηρίζονται επιπλέον και με τα επιρρήματα φιλικά, εχθρικά, μπορεί να υποτεθεί ότι η υπονοούμενη σχέση και οι συνέπειές της γίνονται αντιληπτές από τα αισθητήρια όργανα, επομένως μπορεί να διαπιστωθεί και η πραγματικότητα ενεργειών που συνήθως δεν είναι εξωτερικά ορατές.

Η ποικιλία των ρημάτων που σχηματίζουν συνδυασμούς με τις λέξεις φιλικά και εχθρικά είναι παρόμοια.

Όταν διαπιστώνεται ότι το υποκείμενο σκέφτεται ή συλλογίζεται φιλικά ή εχθρικά, μπορεί να υποτεθεί ότι σε αυτή την περίπτωση δεν περιορίζεται μόνο στη διαδικασία που λαμβάνει χώρα εδώ και τώρα, αλλά διαμορφώνονται και στρατηγικές μελλοντικής συμπεριφοράς, π.χ.: Επομένως, σκεπτόμενοι εχθρικά ως προς την επερχόμενη ζωή· Ωστόσο, πολλοί σκεπτόμενοι, τέτοιοι που τρίζουν τα δόντια τους εναντίον Του· Φιλικά, καλοπροαίρετα και σοβαρά σκεπτόμενοι για τους Εβραίους.

Straipsniai / Articles

219

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

Η πιο παθητική εχθρική νοητική δραστηριότητα είναι η αξιολόγηση και η αντιμετώπιση. Με αυτόν τον τρόπο γενικεύεται μια γνώμη, η οποία δεν μετατρέπεται κατ’ ανάγκην σε ενέργεια – μπορεί να είναι απλή διαπίστωση χωρίς περαιτέρω συνέπειες, π.χ.: Αξιολογούσε το κόμμα του σαφώς εχθρικά· [...] εκείνων που μερικές φορές αξιολογούν ανοιχτά εχθρικά τον ακτιβισμό του P. Cvirka και των συντρόφων του· [...] διδάσκει να αξιολογούν φιλικά τις δικές τους και τις πράξεις των άλλων· [...] οι νομικοί κώδικες αντιμετωπίζουν τη γυναίκα τόσο εχθρικά. Σε αυτό το πλαίσιο, οι λέξεις φιλικά και εχθρικά συνεπάγονται θετική και αρνητική αξιολόγηση.

Η νοητική δραστηριότητα που χαρακτηρίζεται ως διεξαγόμενη φιλικά μπορεί να συνδέεται με συγκεκριμένο αποτέλεσμα, για παράδειγμα με την επιθυμία επίτευξης συμφωνίας, πρβλ.: Το ζήτημα αυτό το επιλύει φιλικά ο Kazimieras Trumpikas· Προσπαθεί να λύσει αυτά τα προβλήματα φιλικά. Αξίζει να σημειωθεί ότι τέτοια ρήματα σχηματίζουν συνδυασμούς και με το εχθρικά, αν και η εχθρική σχέση δεν προϋποθέτει προοπτική – σε αυτή την περίπτωση το αποτέλεσμα της ενέργειας δεν προσανατολίζεται στο όφελος και των δύο πλευρών: [...] θέλει να υπερέχει των άλλων, λύνει τα προβλήματα εχθρικά.

Στην κοσμοαντίληψη της γλώσσας, η νοητική δραστηριότητα που εκφράζει σχέση αποδίδεται και στα ζώα, π.χ.: [...] ο σκύλος, ο οποίος φιλικά και, πιθανότατα, ήδη συνηθισμένος, εξέταζε τους νέους επισκέπτες. Σε αυτή την περίπτωση δεν προϋποτίθεται αναγκαίο αποτέλεσμα.

Στα ρήματα νοητικής δραστηριότητας μπορούν να προστεθούν τα ρήματα αστειεύομαι, κάνω πνευματώδη σχόλια, επειδή και αυτές οι διαδικασίες είναι δυνατές με τη βοήθεια της νόησης. Με το αστείο εκφράζεται φιλική σχέση, η οποία γίνεται αντιληπτή μέσω άλλων αισθήσεων: «Μήπως είσαι μεθυσμένος ή τι;» – αστειεύτηκε φιλικά ο Jankus.

Μπορεί να συνοψιστεί ότι η φιλική ή εχθρική σχέση που γίνεται αντιληπτή μέσω μικτών αισθήσεων εκφράζεται συχνότερα με καταστάσεις που συνδέονται με ενέργειες ή καταστάσεις χωρίς συγκεκριμένο αποτέλεσμα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η ανάλυση των συνδυασμών των λέξεων φιλικά και εχθρικά με ρήματα και τα σχετικά συμπεράσματα συμπλήρωσαν το περιεχόμενο των κατηγοριών φιλίας και εχθρότητας που συνδέονται με την κοσμοαντίληψη της λιθουανικής γλώσσας, παρείχαν πληροφορίες για την αντίληψη του κόσμου που καταγράφεται στη λαϊκή ψυχολογία και συμπλήρωσαν το περιεχόμενο των εννοιών DRAUGO και PRIEŠO.

Κοινό χαρακτηριστικό και των δύο επιρρημάτων είναι ότι συνδέονται με ρήματα τα οποία προϋποθέτουν έξοδο από τη σφαίρα του υποκειμένου που εκτελεί την ενέργεια ή βιώνει την κατάσταση. Αυτό είναι λογικό, δεδομένης της σημασιολογίας των επιρρημάτων – τόσο ο φίλος όσο και ο εχθρός είναι συνήθως ο αποδέκτης, απέναντι στον οποίο ο αποστολέας εκφράζει έναν τύπο σχέσης

220

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

σχέσης^⁷. Η απόλυτη πλειονότητα των παραδειγμάτων περιγράφει καταστάσεις στις οποίες τόσο οι αποδέκτες όσο και οι αποστολείς της έκφρασης φιλίας και εχθρότητας είναι άνθρωποι. Ωστόσο, χαρακτηριστικό της κοσμοαντίληψης της λιθουανικής γλώσσας είναι ότι η ικανότητα έκφρασης συναισθηματικής σχέσης αποδίδεται και στα ζώα που βρίσκονται πιο κοντά στον άνθρωπο – υπάρχουν παραδείγματα στα οποία ως ικανά να εκφράζουν φιλία περιγράφονται ο σκύλος, η γαλοπούλα και η γάτα.

Συμπεραίνεται ότι πολύ μεγαλύτερη ποικιλία ενεργειών συνδέεται με τη λέξη φιλικά. Ο αποστολέας μεταδίδει συχνότερα μια τέτοια σχέση με τρόπους αντιληπτούς μέσω της όρασης και της ακοής· η φιλία εκφράζεται επίσης με χειρονομίες προσανατολισμένες στην επιδίωξη επαφής, των οποίων η αντίληψη είναι δυνατή με τη βοήθεια μιας ακόμη αίσθησης – της αφής. Ο χαρακτήρας των καταστάσεων στις οποίες τα μέρη συνδέονται με φιλικές σχέσεις μπορεί να ποικίλλει: δεν πρόκειται μόνο για εγκαθίδρυση και διατήρηση επαφής, αλλά και για παραγωγικές ενέργειες με απτό αποτέλεσμα. Τα ρήματα που συνδέονται με τη λέξη φιλικά είναι πιο ποικίλα λόγω της ίδιας της ουσίας της σχέσης, επειδή αυτή προϋποθέτει προοπτική περαιτέρω συνεργασίας.

Στα εξεταζόμενα συμφραζόμενα μπορούν να διακριθούν δύο βασικές σημασίες της χρήσης της λέξης φιλικά: φιλικά «με τον τρόπο που ενεργούν οι φίλοι» και φιλικά «από κοινού, μαζί». Η πρώτη σημασία θεωρείται βασική και σημαντικότερη· παρακινεί τη δεύτερη, επειδή η ενέργεια από κοινού είναι δυνατή όταν υπάρχουν κοινά ενδιαφέροντα και φιλικές σχέσεις. Όταν το επίρρημα φιλικά χρησιμοποιείται με ρήματα που ονομάζουν ενέργεια προσανατολισμένη σε αποτέλεσμα, επικαιροποιείται η σημασία «από κοινού, μαζί». Το φιλικά, χρησιμοποιούμενο σε συνδυασμούς με ρήματα των οποίων οι ενέργειες δεν έχουν συγκεκριμένο αποτέλεσμα ή τουλάχιστον προσανατολισμό προς αυτό, μπορεί να θεωρηθεί ότι βρίσκεται πιο κοντά στο κέντρο της κατηγορίας της φιλίας, αν το συγκρίνουμε με την προαναφερθείσα σημασία της λέξης «από κοινού, μαζί».

Η λέξη φιλικά μπορεί να διευκρινίζεται με μία ή περισσότερες λέξεις· συνεπώς, οι περιγραφές της είναι λεπτομερείς, αφήνουν μεγαλύτερη ελευθερία ερμηνείας και η ίδια η σημασία της λέξης είναι ευρύτερη.

Το επίρρημα εχθρικά είναι πολύ πιο περιορισμένο. Στην κοσμοαντίληψη της γλώσσας καταγράφεται η αντίληψη ότι η επικοινωνία σε μια τέτοια σχέση είναι δύσκολα δυνατή, πόσο μάλλον η κοινή δραστηριότητα – ο εχθρός είναι εκείνος που επιθυμεί το κακό, επομένως η κοινή δράση είναι αδύνατη· δρα κανείς το πολύ ο ένας εναντίον του άλλου, καταστροφικά, και στην καλύτερη περίπτωση δεν έχει καμία κοινή υπόθεση. Κατ’ αναλογία προς την κατηγορία της φιλίας, εξετάζοντας την κατηγορία της εχθρότητας, μπορεί να ειπωθεί ότι η τελευταία είναι στενότερη και έχει λιγότερες σημασιολογικές αποχρώσεις.

Τα ρήματα που σχηματίζουν συνδυασμούς με τη λέξη εχθρικά περιγράφουν λιγότερο ποικίλες καταστάσεις. Συνήθως περιορίζονται στην αρχική επαφή. Σύμφωνα με τη λογική της λαϊκής ψυχολογίας, η εχθρική σχέση γίνεται συχνότερα αντιληπτή μέσω της όρασης, ενίοτε μέσω της ακοής ή μικτών αισθήσεων, αλλά δεν υπήρχαν παραδείγματα στα οποία να γίνεται λόγος για έκφραση μέσω αγγιγμάτων – η εχθρότητα συσχετίζεται με αντιπαράθεση και απομάκρυνση.

^⁷ Βέβαια, ο άνθρωπος μπορεί να είναι εχθρικός προς τον ίδιο του τον εαυτό, όμως δεν υπάρχει ανάγκη να το εκφράζει.

Straipsniai / Articles

221

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

Αξιολογώντας συνολικά τις κατηγορίες της φιλικότητας και της εχθρικότητας, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ανάλυση των συνδυασμών των λέξεων draugiškai και prieš iškai με επιρρήματα συγκεκριμένου περιεχομένου ή/και με ρήματα που ονομάζουν ενέργειες και καταστάσεις αντιληπτές μέσω διαφόρων αισθήσεων αποκαλύπτει τις αποχρώσεις της φιλικής και της εχθρικής σχέσης.

Μπορεί να διαπιστωθεί ότι για ένα μέρος των ρημάτων που χρησιμοποιούνται με τα επιρρήματα draugiškai και prieš iškai είναι χαρακτηριστική η τάση προς φυγόκεντρους δεσμούς, δηλαδή το περιεχόμενο της πρότασης μπορεί να γίνει αντιληπτό τόσο κυριολεκτικά όσο και με τη σκέψη ότι η ονομασία μεταφέρεται για την περιγραφή περιεχομένου άλλης σημασιολογικής ομάδας. Η επικαιροποίηση των φυγόκεντρων δεσμών αποτελεί προϋπόθεση της ανάγκης να εκφραστεί η γενικότερη αξιολόγηση (καλά έναντι κακά). Η κατηγοριοποίηση του κόσμου, έχοντας ως σημεία αναφοράς τον ΦΙΛΟ και τον ΕΧΘΡΟ, δηλαδή τις κατηγορίες της φιλικότητας και της εχθρικότητας, είναι κατηγοριοποίηση του κόσμου βάσει της αξιολόγησης και αυτό είναι καλό έναντι και αυτό είναι κακό.

LITERATŪRA

Aleksaitė Agnė 2018: Meilės konceptas ir jo sinonimai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Bendrinė kalba 91. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/80.

Akimova Elena, Boikienė Ina 2001: Lietuvių vyriškosios ir moteriškosios kalbinės sąmonės tyrinėjimo problemos. – Filologija 4(17), 121–129.

BLKŽė – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2022. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrinės-lietuvių-kalbos-zodynas/.

Bogdzevič Monika 2020: PYKČIO, BAIMĖS ir GĖDOS jausmai lietuvių kalboje iš kognityvinės ir kultūrinės perspektyvos: daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universitetas.

Cibulskienė Jurga 2020: Cross-linguistic metaphorical representation of the #MeToo movement: communicating attitudes. – Respectus Philologicus 38(43), 54–66.

Dmitrieva Ljubov’ I. 2003: Дмитриева, Любовь И. Словарь языка жестов [Slovar’ jazyka žestov], Москва: Издательство АСТ [Moskva: Izdatel’stvo AST].

Gaidienė Anželika, Liutkevičienė Danutė 2019: Žodžių krūmas, pusk rūmis, krūm ošnis, krūmelis samprata (remiantis studentų apklausa). – Bendrinė kalba 92. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/391/469. DOI: 10.35321/bkalba.2019.92.12.

222

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

Gaidienė Anželika 2020: Priešas „Lietuvių kalbos žodyne“. – Bendrinė kalba 93. Prieiga internete: http://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/2064. DOI: 10.35321/bkalba.2020.93.12.

Jurgaitis Nedas 2015: Krizės konceptas lietuvių ir vokiečių kalbose: daktaro disertacija, Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Klimavičius Jonas 2008: Draugiškas, draugingas, draugus. – Kalbos kultūra 81, 133–140.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas/.

Makarova Viktorija 2013: Priešo įvaizdžio formavimas Lietuvos žiniasklaidos priemonėse: lenkų klausimas. – Respectus philologicus 24(29), 213–221.

Makarova Viktorija 2014: Литовское слово PRIEŠAS и русское слово ВРАГ [Litovskoe slovo PRIEŠAS i russkoe slovo VRAG]. – Res humanitariae 16, 182–191.

Myers David G. 2000: Psichologija, Kaunas: Poligrafija ir informatika.

Papaurel ytė–Klovienė Silvija 2007: Lingvistinės kultūrologijos bruožai, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Papaurel ytė–Klovienė Silvija 2008: Vaikų, moterų ir vyrų elgesys kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškas (remiantis lietuvių kalbos pasaulėvaizdžio medžiaga). – Filologija 13, 106–119.

Papaurel ytė–Klovienė Silvija 2009: Lietuvių nacionalinis charakteris lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje: ar galime vadintis darbščia isiais pavyd uoliais? – Acta humanitarica universitatis Saulensis 8: Vardas kultūroje, 244–252.

Papaurel ytė–Klovienė Silvija 2015: Dieviškumo kategorija lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Valoda dažādu kultūru kontekstā 25: zinātnisko rakstu krājums, Daugavpils: Daugavpils Universitātes akadēmiskais apgāds „Saule“, 231–237.

Papaurel ytė–Klovienė Silvija 2015a: Velnias kaip pasaulio kategorizacijos taškas. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 22: Šventieji ir nelabieji kultūroje, 193–206.

Rutkovska Kristina, Smetonienė Irena, Smetona Marius 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidykla.

Rutkovska Kristina, Smetonienė Irena, Smetona Marius 2019: Kalba. Tauta. Valstybė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Straipsniai / Articles

223

SILVIJA PAPAURELYTĖ-KLOVIENĖ

Smetonienė Irena, Smetona Marius, Rutkovska Kristina 2021: Žemė. Duona. Motina, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Šeina Viktorija 2018: Priešas, svetimkūnis, kenkėjas: lenko vaizdinys tarpukario lietuvių literatūroje. – Naujasis Židinys-Aidai 7, 25–30.

Vaičiulytė-Semėnienė Loreta 2020: DRAUGO konceptas publicistikoje. – Vertybės lenkų ir lietuvių kalbų pasaulėvaizdyje. D. 1. Teorinės prielaidos ir interpretacijos, sud. K. Rutkovska, S. Nebrziegowska-Bartminska, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 337–365.

Vaičiulytė-Semėnienė Loreta, Čižik-Prokaševa Veslava, Gritėnienė Aure­lija, Liutkevičienė Danutė, Gaidienė Anželika 2023: Lietuvio kaimynai: draugai ar priešai? Kalbinė vaizdinių analizė: kolektyvinė monografija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Friend and Enemy as Reference Points for World Categorization in the Worldview of the Lithuanian Language

SUMMARY

The research aims to describe and compare some of the categories of friendliness and hostility, i.e. to analyse what actions and states are described as typical of friend and enemy in the worldview of the Lithuanian language.

The research was based on the analysis of the combinations of the adverbs draugiškai (friendly) and priešiškai (hostile). Over 1,000 examples were drawn from the Corpus of Contemporary Lithuanian Language: 829 words draugiškai and 360 words priešiškai.

Considering the purpose of the research and the nature of the research material, descriptive, interpretive, conceptual analysis and comparative methods were employed.

The classification of the examples of adverbs draugiškai and priešiškai was based on the fact that such situations generally connect two sides: the one who seeks to send his/her relationship and the one to whom the said message is sent. Since the situation without the addressee would lose its meaning, all verbs used with the adverbs draugiškai and priešiškai are classified taking into account through which of the five human senses, namely sight, hearing, touch, taste or smell, the information is perceived.

224

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Draugas ir priešas kaip pasaulio kategorizacijos atskaitos taškai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje

It was concluded that a much wider range of actions is associated with the word draugiškai. The addressee usually sends such a relationship perceived by sight and hearing; friendliness is also expressed by gestures aimed at the pursuit of contact, the perception of which is possible with the help of another sense, i.e. touch. The nature of a situation where both sides are on friendly terms can be diverse: it is not only the establishment and maintenance of contact, but also productive actions with a tangible result.

Verbs used with the word priešiškai describe less diverse situations. It is usually limited to initial contact, as communication and cooperation are not possible in such a relationship.

Įteikta 2023 m. balandžio 18 d.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Straipsniai / Articles

225