Uit de geschiedenis van de terminologie van de Litouwse literatuurwetenschap: de 19e eeuw

ASTA MITKEVIČIENĖ

Instituut voor de Litouwse taal

De literatuurwetenschap begon zich in Litouwen als zelfstandige discipline te vormen aan het einde van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw (LTE VII 1981: 55), maar werken over kwesties van de literatuurwetenschap bestonden al eerder. In de 19e eeuw nam het aantal van zulke werken toe en werden ze gevarieerder, hoewel de meeste syncretisch van aard waren: „ze bevatten beginselen van zowel literatuurtheorie als literatuurgeschiedenis en literatuurkritiek” (LLI 2001: 206). In de 19e eeuw werden deze werken ook i n h e t L i t o u w s gedrukt en begon men een Litouwse terminologie voor de literatuurwetenschap te ontwikkelen.

BRONNEN VAN DE TERMINOLOGIE

In de eerste helft van de 19e eeuw werden literaire kwesties niet in afzonderlijke werken besproken, maar in voorwoorden of andere onderdelen van uiteenlopende publicaties. In de uitgave van de fabels van Aesopus en K. Donelaitis uit 1824 voegde L. Rėza een Litouws voorwoord toe over de fabel, fabeldichters enzovoort. Het bijvoegsel bij het in hetzelfde jaar verschenen schoolboek van K. Nezabitauskis, Surinkimas visokiu raštų lietuviškų, žemaitiškų ir prūsiškai lietuviškų, is de eerste overzichtsbibliografie van Litouwse geschriften in het Litouws (met enkele korte toelichtingen) (Gineitis 1982: 125, 126). S. Stanevičius voegde aan de in 1829 herdrukte Latijnse grammatica van het Litouws een voorwoord toe, Skaitysiantiems (waarin de Litouwse geschriften kort worden besproken). Een onbekende auteur, J. J. V. Lietuvis van de oever van de Šventoji, schreef een voorwoord (gedateerd 1828) voor de uitgave van de fabels van S. Stanevičius en S. Daukantas uit 1829; dit is „de eerste tekst over poëtica die in het Litouws is geschreven” (Girdzijauskas 2006: 77). Als het eerste in het Litouws geschreven werk over theoretische poëtica geldt de studie van S. Daukantas, Pasakos būdas (een zeer breed opgevatte theorie van het sprookje en de fabel), opgenomen in zijn boek Pasakos Fedro (gedrukt in 1846, opgesteld in 1824) (ibid.: 79; LLI 2001: 214). Daarin „definieert en verklaart S. Daukantas begrippen, onderbouwt hij het gehele systeem ervan en houdt hij zich aan een strikte logische samenhang” (Girdzijauskas 2006: 79). M. Valančius besteedt in Žemaičių vyskupystėje (1848) aandacht aan religieuze literatuur. In de eerste helft van de 19e eeuw

110

Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos...

werd er in het Litouws ook over volkskunde geschreven. Korte voorwoorden zijn te vinden in de boeken van S. Stanevičius, „wetenschapsbeoefenaar van de literatuur”, Dainos žemaičių (1829) en Pažymės žemaitiškos gaidos (1833). S. Daukantas bespreekt volksliederen in het voorwoord bij Dainės žemaičių (1846), waarin hij „zaken aanroert die niet alleen van belang zijn voor de folkloristiek, maar ook voor de poëtica in het algemeen” (Girdzijauskas 2006: 82).

J. Želvavičius schreef beknopt over fabels in het voorwoord bij de bundel fabels van I. Krylov, Pasakos (1863). Het aantal literatuurwetenschappelijke werken (vooral kritische) nam toe aan het einde van de 19e eeuw, toen de Litouwse belletrie groeide en Litouwse periodieken verschenen. Er werden literaire artikelen, recensies, annotaties, schrijversbiografieën en necrologieën gepubliceerd. In Lietuvių literatūros kritikoje wordt gesteld dat in de eerste twintig jaar van het bestaan van de Litouwse periodieke pers daarin ongeveer 400 kritische bijdragen over literatuur, taal en volkskunde verschenen, waarvan de helft werd gepubliceerd in Aušroje en Varpe (LLK I 1971: 138). In Varpe werden Litouwse boeken voortdurend geannoteerd en gerecenseerd. Over literatuur schreven in Aušroje J. Šliūpas, J. Mikšas, J. Koncevičius, S. Dagilis, M. Dvainis-Silvestraitis, J. Mačys-Kėkštas, J. Zauerveinas enzovoort; in Varpe (aan het einde van de 19e eeuw) P. Mašiotas, V. Mačys, V. Kudirka, J. Jablonskis, A. Kriščiukaitis-Aišbė, S. Matulaitis enzovoort. V. Kudirka publiceerde in Varpe de eerste Litouwse poëtica, Tiesos eilėms rašyti (1898). Ook in de tweede helft van de 19e eeuw werd in meerdere of mindere mate over literatuur, schrijvers en afzonderlijke werken geschreven in Lietuviškoje ceitungoje, Garse, Žemaičių ir Lietuvos apžvalgoje, Naujoje lietuviškoje ceitungoje, Tėvynės sarge, Ūkininke, Žinyčioje, en ook in periodieken die in de VS werden uitgegeven: Lietuviškajame balse, Vienybėje lietuvninkų, Apšvietoje, Naujoje gadynėje, Garse Amerikos lietuvių, Lietuvoje, Tėvynėje enzovoort. Aan het einde van de 19e eeuw verscheen de eerste geschiedenis van de Litouwse literatuur, Lietuviškieji raštai ir raštininkai van J. Šliūpas (1890), ontstaan uit een reeks artikelen die in 1887–1889 in Lietuviškajame balse waren verschenen (één artikel werd gepubliceerd in de kalender van Aušros uit 1885). In Amerika publiceerde J. Žilius-Jonila het boekje Lietuviški dainiai pradžios XIX šimtmečio (een overdruk uit Dirvos). A. Milukas gaf in het tweede deel van Lietuviško albumo (1900) een overzicht van de Litouwse literatuur van de 19e eeuw.

De genoemde werken, waaruit het materiaal voor dit artikel is verzameld1 ^{(zie de lijst van belangrijkste bronnen), lopen wat terminologie betreft sterk uiteen (ongetwijfeld,}

¹ De periodieke literatuur is niet integraal gelezen. Er is gebruikgemaakt van artikelen, recensies enzovoort die in periodieken zijn verschenen en die door literatuurwetenschappers worden besproken of vermeld (gebaseerd op A. Sprindis 1957, LLK I 1971, L. Gineitis 1982, LLK 2001, J. Girdzijauskas 2006). Daarnaast zijn enkele andere in periodieken verschenen bijdragen over literatuurkwesties geraadpleegd (bijvoorbeeld in Naujoje lietuviškoje ceitungoje).

Terminologija | 2007 | 14 111

verschillen ook taalkundig en inhoudelijk). In sommige werken, bijvoorbeeld in de ongeveer 6 pagina’s tellende poëtica van V. Kudirka, staan ongeveer 120 literatuurwetenschappelijke termen, terwijl er in de 234 pagina’s tellende geschiedenis van de Litouwse literatuur van J. Šliūpas relatief weinig voorkomen (ongeveer 150, inclusief publicatietermen). Ook andere werken zijn voor de geschiedenis van de terminologie van uiteenlopende waarde: in sommige staat slechts één enkele term, terwijl andere definities van termen, opmerkingen over de termen zelf enzovoort bevatten. De aandacht van dit artikel gaat uit naar werken waarin een terminologisch systeem duidelijk zichtbaar is en termen worden gedefinieerd. Over het terminologische karakter van zulke termen bestaat doorgaans geen twijfel. Ze vormen de basis voor het schetsen van de stand en de kenmerken van de literatuurwetenschappelijke terminologie in de 19e eeuw. De aandacht gaat vooral niet uit naar afzonderlijke termen, maar naar termengroepen, relaties tussen termen en systematiek, dat wil zeggen naar het algemene beeld van de terminologie. Ook wordt gebruikgemaakt van de beoordelingen van begrippen en termen die literatuurwetenschappers tegenwoordig geven.

T E R M E N E N H U N R E L A T I E S

De relaties tussen termen zijn het best zichtbaar in werken over literatuurtheorie. In het werk van S. Daukantas Pasakos būdas komt een hiërarchisch systeem van „vertellingen” tot uitdrukking in pasakos. De term pasaka is de overkoepelende term; de onderliggende termen zijn: 1) wejkalinė pasaka arba istorija DaukPB VII (over wat er is gebeurd), 2) mokslinė pasaka DaukPB VIII (over iets waarvan de echtheid twijfelachtig is), „didactische (literaire) vertelling”, 3) žebele arba zauna DaukPB VIII (over iets wat niet heeft plaatsgevonden), „fabel”². De grondslag van de classificatie is duidelijk; de termen zijn uitsluitend door betekenisrelaties met elkaar verbonden. Vergelijk ook: een opgetekend verhaal „wadinas jeau padawimu, Łotiniszkaj tradicijî” DaukPB VII. Met de systematische, door woordvorming gevormde antoniemen sùmesgìmas ẽr išsìmesgìmas DaukPB X duidt S. Daukantas de begrippen „knoop” en „ontknoping” aan.

In 1883 werd in Aušra een artikel van J. Koncevičius over K. Donelaitis gepubliceerd, met opmerkingen van J. Šliūpas in de voetnoten. Dit is „een eerste bescheiden poging om de literatuur te classificeren en haar hele systeem te begrijpen <...>” (Girdzijauskas 2006: 85). De belangrijkste hiërarchische terminologische microsystemen zijn: rasztai A 1883 7 204: tautiniai rasztai A 1883 7 204 „volksliteratuur” (voorgesteld wordt dit te vervangen door de term žodinistė A 1883 7 204) en dailus rasztai „door geleerde mannen samengesteld” A 1883 7 204 (naar oorsprong); tautiniai rasztai: pasakos A 1883 7 204 en dainos A 1883 7 204; dailus rasztai: proza A 1883 7 205 en poezija A 1883 7 205 (naar taal, vergelijk „poēzija dar ira vadinama jungtine kalba” A 1883 7 205). J. Šliūpas bekritiseert J. Koncevičius meteen omdat deze „de kunst of het middel (ars) niet onderscheidt”.

² De theorie van het vertellen heeft S. Daukantas ofwel zelf ontwikkeld, ofwel overgenomen van een andere (ons onbekende) auteur; de theorie van de fabel is zeker niet origineel (overgenomen uit de Poolse voorrede van S. Czerski bij een uitgave van de fabels van Phaedrus) (zie Girdzijauskas 2006: 465, 466).

1 1 2 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos…

van de wetenschap” A 1883 7 204, dat wil zeggen: fictieve literatuur onderscheiden van zakelijke literatuur. In een onvoltooid artikel van S. Dagilis dat in 1886 in Aušra werd gepubliceerd, wordt het onderscheid tussen proza en poëzie op basis van taal (vorm) verworpen als een verschijnsel uit „vroegere tijden”; de veranderde opvatting komt echter alleen tot uiting op het semantische niveau van het terminologische systeem (de grondslag van de classificatie en het inhoudelijke plan veranderen), terwijl de onderliggende termen bij rasztai dezelfde blijven: proza A 1886 1 6 „wetenschappelijke literatuur enz.” en poėzija A 1886 1 6 „~fictieve literatuur”³. De auteur verwoordt het verschil inmiddels abstract: „de eerste toont de dingen zoals ze werkelijk zijn, de tweede zoals ze zouden moeten of juist niet zouden moeten zijn”. A 1886 1 7. Hij maakt onderscheid tussen de termen poėzija en giesmininkystė A 1886 1 6: de laatste wordt als nauwer beschouwd — „verzen om te zingen of te bezingen”.

Bij het doornemen van de genoemde werken zien we grotere of kleinere betekenisgroepen van termen; de meest opvallende daarvan zijn de termen voor versificatie, de benamingen van stilistische middelen en de benamingen van literaire genres.

T e r m e n v o o r v e r s i f i c a t i e.

In het voorwoord van J. J. V. Lietuvis uit het gebied aan de Šventoji-rivier staan, hoewel versificatie niet afzonderlijk wordt behandeld, enkele termen uit deze betekenisgroep. Allereerst zijn er de antonieme termen suryszta kalba, tay ira, eyłos Liet V (eyłos tay ira suryszta kalba Liet VII) en liuosa kalba Liet IV. Opvallend is dat de samengestelde antoniemen systematisch zijn gevormd: suryszta – liuosa (vergelijk ook de eerder geciteerde jungtinė kalba van J. Koncevičius). In het werk van S. Daukantas wordt deze tegenstelling uitgedrukt met de termen dajinė kalba en priprastinė kalba DaukPB XVI. J. J. V. Lietuvis verbindt de termen piedos „voeten” Liet IV en mieros Liet IV „metra?” (LKŽe ×miera 1. „meeteenheid, maat”, vergelijk Grieks metron — maat): „eyłas piedom’s tay ira mierom’s gàleme raszity” Liet IV, „raŝzima būdas piedom’s (pedes poetici) arba mierom’s eyłû tay ira suryszstos kalbos” Liet VII. Of de termen synoniem zijn of in een hiërarchische relatie staan, is moeilijk te zeggen. In de jaren tachtig werd de term hegsametras gebruikt, evenals varianten ervan. J. Koncevičius geeft in het genoemde artikel een korte omschrijving van de betekenis van deze term: eksamėtrai, t. i. szeszmierinės eilės A 1883 7 208 (vergelijk ook heksamėtrai, t. e. szeszmėrinės eilės Šliūp 22). Of is dit misschien geen uitleg, maar een synoniem? M. Juodišius definieert de term hegzametras aan het begin van zijn artikel over K. Donelaitis (Keli žodžiai apie supratimą poezijos...), gepubliceerd in Vienybėje lietuvninkų (1887, nr. 41–42)⁴: „Wanneer er in elke versregel zes maten zijn,”

³ Helemaal aan het einde van de 19e eeuw gebruikte V. Kudirka de termen eposas ir lyrika (Vrp 1898 3 42), epiška poezija ir lyrika (Vrp 1898 6 93). In bronnen uit het laatste decennium zijn de termen graži literatūra Vrp 1894 3 36 (in hetzelfde tijdschrift ook belletristika Vrp 1894 8 116) en dailioji literatura Mlk aangetroffen.

⁴ Šio straipsnio originalo nepavyko rasti, todėl naudotasi LPP 1985: 327–331 paskelbta jo ištrauka – adaptuotu tekstu.

Terminologija | 2007 | 14

1 1 3

of de zogenoemde voeten, dat wil zeggen zes maten; dan wordt de versregel een hexameter genoemd (uit het Grieks: een versregel van zes voeten)’: Interessant is dat hegzametras wordt gebruikt, hoewel het om mieros gaat en niet om metras (vgl. ook eilės mieruotos). Bovendien beschouwt de auteur de term eilės kennelijk als onduidelijk, aangezien hij er in het Pools bij schrijft: ‘alles geschreven in verzen (wierszami)’ (vgl. de bibliografie van K. Nezabitauskis uit 1824: apraszitas Eylomis (arba wyrsays) Nz 47).

Een van de belangrijkste termen in het artikel Apie musu poeziją van J. Adomaitis-Šernas, gepubliceerd in 1886 in Lietuviškajame balse, is sutartinumas [eilu] LB 172. Met deze term worden zowel het versificatiesysteem als het rijm aangeduid (zie Girdzijauskas 2006: 86). Er worden drie soorttermen van de term sutartinumas ‘versificatie’ gebruikt: syllabiszkas sutartinumas LB 172, mėrinis sutartinumas LB 172 (vgl. mēra [eilu] LB 172 ‘meter’, syllabiszka mēra / mēra syllabiszka LB 172), aleksandriszkas skambēsinis sutartinumas LB 172 (skambēsinis sutartinumas LB 172; ‘silabotone versificatie?’). Zoals te zien is, zijn de soortbepalende elementen op verschillende wijze gevormd. Wanneer de auteur over rijm spreekt, vermeldt hij naast de Litouwse benaming sutartinumas tussen haakjes ook het internationale synoniem: sutartinumas (rymas) LB 172; een paar keer gebruikt hij alleen rymą LB 172 (vgl. TŽŽe rimas < Frans rime < Grieks rhythmos – harmonie, evenredigheid). In het artikel wordt ook de verwant klinkende term sutarimas gebruikt (maar uitsluitend als hoofdelement): widurinis sutarimas LB 172 (vgl. sutarimai syllabiszki LB 172). Men kan aannemen dat hiermee ritme wordt aangeduid, aangezien na de komma balsakūla (rytmas) LB 172 volgt (verder alleen balsakūla LB 172)⁵. J. Adomaitis-Šernas definieert de termen niet, maar geeft slechts een summiere beschrijving van de kenmerken van poēzija mērine LB 172 en eilės baltos LB 172.

Het systeem van versificatietermen is duidelijk zichtbaar in V. Kudirka’s studie Tiesos eilėms rašyti, waarin begrippen systematisch worden toegelicht en geclassificeerd, en waarin soms equivalenten van termen in andere talen worden gegeven. De termen – zowel Litouwse of gelithuaniseerde als niet-gelithuaniseerde – worden cursief gedrukt. Allereerst worden de termen eilės ‘de uiterlijke vorm van poëzie, die haar van proza onderscheidt’ Vrp 1898 1 14, eilė Vrp 1898 1 14 ‘versregel’ (eerder gebruikte V. Kudirka eilelė Vrp 1895 6 100; later gebruikte hij beide varianten, eilė en eilelė Vrp 1898 6 93; in zijn studie staat ook eilutė Vrp 1898 1 14), de internationale term ritmas Vrp 1898 1 14 (vgl. ritmiškos pėdos Vrp 1898 1 15, ritmika Vrp 1898 1 15) en het nog Litouwse atsiliepimas Vrp 1898 1 14 ‘rijm’⁶, perkimtimas Vrp

⁵ Anderen gebruikten in die tijd de internationale term ritmas A 1884 5–6 201, ŽLA 1895 22 174, Vrp 1895 6 100, TS 1898 8 33 enz.

⁶ Atsiliepimas (vgl. S. Didžiulis’ eilelių atsiliepimas ŽLA 1892 7 50) concurreerde aan het einde van de 19e eeuw met het synoniem rimas ŽLA 1895 22 174, L 1897 49 2.

114 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos...

1898 1 14 ‘caesuur’, pėda Vrp 1898 1 14 enz.; aan het einde posmas Vrp 1898 3 41. Miera⁷ met een Griekse equivalent wordt alleen gebruikt in de definitie van de term pėda. Bij termen die kennelijk minder bekend of minder gangbaar zijn, worden Latijnse equivalenten toegevoegd, bijvoorbeeld: perkirtimas, (caesura) Vrp 1898 1 14 (verder afwisselend – perkirtimas (vgl. TŽŽė Lat. caesura – insnijding), dan caesura; vgl. ook antraeilė caesura Vrp 1898 2 28, vyriška // moteriška caesura Vrp 1898 2 28), perdalinimas (diaeresis) Vrp 1898 3 40 ‘diërese’ (vgl. LTŽ II 1998 Grieks diairesis – scheiding, deling), eilės safiškos (versus saphicus) Vrp 1898 2 29, eilės adoniškos (versus adonius) Vrp 1898 2 29, poetų liuosybė (licentia poëtica) Vrp 1898 3 41 enz. Een equivalent wordt ook vermeld bij hegsametras Vrp 1898 1 15, maar alleen de eerste keer; daarna wordt alleen die term gebruikt. Daarvan is de term hegsametrinis veikalas Vrp 1898 3 40 afgeleid.

V. Kudirka licht niet alleen verwante, maar ook soorttermen toe. De soorttermen zijn overwegend systematisch gevormd, bijvoorbeeld: ritmas: metriškas ritmas Vrp 1898 1 14 ‘antieke kwantitatieve versificatie’, toniškas ritmas Vrp 1898 2 28 ‘silabotone versificatie’, siliabiškas ritmas Vrp 1898 3 41 ‘syllabische versificatie’; eilės Vrp 1898 1 14: metriškos // toniškos // siliabiškos eilės Vrp 1898 1 14 (naar ritme), eilės chorejinės // jambinės // amfibrachinės // daktilinės // anapesti-nės // maišytos Vrp 1898 2 29 (naar voeten) (eilės maišytos: eilės safiškos // adoniškos Vrp 1898 2 29), vyriškos // moteriškos eilės Vrp 1898 3 40 (naar de laatste lettergreep), akatalektiškos // katalektiškos eilės Vrp 1898 3 40; pėdos Vrp 1898 1 14: dvisil iabinės pėdos ‘tweelettergrepige voeten’ Vrp 1898 1 14, trisil iabinės pėdos Vrp 1898 1 14 (vgl. 13 siliabinės // 11 siliabinės eilės Vrp 1898 3 41) enz. De enkelvoudige nominatief van de soorttermen voor voeten wordt niet-gelithuaniseerd (in het Latijn) gegeven, bijvoorbeeld: Pyrrhichius, Spondeus, Trochaeus arba Choreus, Tribrachys, Dactylus, Anapaestus (Vrp 1898 1 14), Dispondeus, Antispastus, Jonicus a majori ‘grote ionicus’, Epitritus I, Epitritus II (Vrp 1898 1 15); bij andere naamvallen en het meervoud wordt na een apostrof een uitgang toegevoegd, bijvoorbeeld: trochaeus’ai, spondeus’u Vrp 1898 1 15 enz., hoewel de bijvoeglijke naamwoorden ervan met Litouwse achtervoegsels zijn gevormd. Met Litouwse lexicale antoniemen zijn systematisch termen gevormd die tegengestelde begrippen aanduiden: ištisinės eilės Vrp 1898 2 29 en perpintinės eilės Vrp 1898 2 29 (tegenwoordig iz osilabinės eilės ir heterosilabinės eilės).

⁷ In datzelfde jaar gebruikte Vaižgantas in een recensie de Litouwse vervanging voor deze term, mąstas / mastas TS 1898 8 30 (vgl. ook maiszytas mastas TS 1898 8 30) (vgl. LKŽė 1 mastas – 4. ‘maat’; 3 mastas – 3. ‘strofe, vers (in een gedicht)’).

Terminologija | 2007 | 14

1 1 5

V. Kudirka gebruikt naast baltos eilės Vrp 1898 3 40 ook de bepaalde variant ⁸ baltosios eilės Vrp 1898 3 40 (vergelijk ook de eerder genoemde variant van J. Adomaitis-Šernas), maar bijvoorbeeld uitsluitend liuosos eilės Vrp 1898 3 40. De inhoud van sommige termen is inmiddels veranderd: zo worden met de term ištisinės eilės tegenwoordig astrofische versregels aangeduid (zie LTŽ II 1998: 10), terwijl wat V. Kudirka katelek­tiškomis eilėmis Vrp 1898 3 40 noemde, nu wordt aangeduid met de term hiperkatalektinės eilutės (ibid.: 26).

Op de grens van de 19e en 20e eeuw (in 1900) verscheen in Žinyčia een uitvoerig artikel van K. Macius (Samogita) over volksliederen. Hoewel het een artikel over folklore betreft, bevat het versificatietermen. De auteur gebruikt de termen metras Žnč 1900 1 72, metrika Žnč 1900 1 83, terwijl mieras Žnč 1900 1 82 zowel ‘metrum’ als ‘ritme’ lijkt te betekenen (‘heeft onze poëzie een versmaat, of ritme, dat wil zeggen, valt de stem in de woorden van de verzen op de juiste, beperkte lettergrepen’ Žnč 1900 1 82). Van deze laatste term worden de volgende soorttermen gebruikt: mieras metriškas / metriškas mieras Žnč 1900 1 82, toniškas mieras Žnč 1900 1 82, silabiškas mieras Žnč 1900 1 82, priegaidžiuotas mieras Žnč 1900 1 83, trokaiškas mieras Žnč 1900 1 83, daktiliškas mieras / mieras daktiliškas Žnč 1900 1 83, mieras trokaiškai - daktiliškas Žnč 1900 1 83, jambiškas mieras Žnč 1900 1 83. Alle vreemde soortbepalingen zijn met hetzelfde achtervoegsel gevormd. De Litouwse term atliepimas Žnč 1900 1 82 duidt ‘rijm’ aan (vergelijk V. Kudirka’s atsiliepimą). Van belang is dat K. Macius de internationale term strofa Žnč 1900 1 83 koos (elders niet aangetroffen) in plaats van de eerder gebruikte term van Wit-Russische oorsprong posmas. Deze laatste term komt al voor in het werk van S. Daukantas (DaukD VII)⁹; J. Koncevičius verbindt deze term via een vergelijking met een oudere volksterm met dezelfde vorm (‘bundel draden’): ‘Poëzie wordt ook verbonden taal genoemd, omdat daarin altijd woorden voorkomen die op passende wijze met elkaar verbonden zijn, vaak in strofes; gelijkmatig neergelegde en tot strofen aaneengeregen dradenstromen, of bloemen uit tuinen en velden, verzameld en fraai tot één ruiker aaneengeregen (krans)’ A 1883 7 205. S. Stanevičius gebruikte in de betekenis van ‘strofe’ de term atgranzą StnD 52/53¹⁰, die later geen ingang vond.

⁸ De bepaalde vormen van soortbepalingen waren in die tijd zeldzaam.

⁹ In een artikel van F. Kurschat over de versificatie van gezangen, gedrukt in 1852 in Keleivijoje iš Karaliaučiaus <...>, is het germanisme perkšmas Kly 1852 59 gebruikt; volgens J. Girdzijauskas betekent het ‘strofe’ (zie LPP 1985: 390). Volgens LKŽe betekent perkšmas ‘versregel’, maar in dat artikel wordt een versregel eile genoemd.

¹⁰ J. Lebedys stelt dat deze term overeenkomt met de ‘etymologische betekenis van strofos en antistrofos (draaien, terugdraaien)’ (Stanevičius 1967: 586; vgl. TŽŽe strofa < gr. strophē – draaien, wending; LTŽ II 1998 antistrofa < antistrophē – omkering).

116

Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos...

Benamingen van stijlfiguren.

In hetzelfde artikel van K. Macius worden benamingen van stijlfiguren gedefinieerd; de meeste ervan worden vermoedelijk voor het eerst gebruikt. Ook stijlfiguren die niet kenmerkend zijn voor folklore worden opgesomd. De auteur verklaart de termen epytetas Žnč 1900 1 72, tropas Žnč 1900 1 73, poetiška figura Žnč 1900 1 72. Deze termen worden als gelijkwaardig beschouwd. Vervolgens worden soorttermen van tropų en poetiškų figūrų besproken (zuiver literaire stijlfiguren worden alleen genoemd): tropai: palyginimas Žnč 1900 1 72, metaphora Žnč 1900 1 76, prozopopėja Žnč 1900 1 77, giperbola Žnč 1900 1 78 ‘overdrijving – vergroting en verkleining’; metonimija Žnč 1900 1 82, sinek- doka Žnč 1900 1 82; poetiškos figūros: šaukimas (invocatio) Žnč 1900 1 72 (verder figura šaukimo (invocatio), arba kreipimos Žnč 1900 1 79, šaukimas Žnč 1900 1 79) ‘retorische uitroep en aanspreking’ (vgl. LLŽ 2007 Lat. invocātio – aanroeping; aanspreking), atkartojimas Žnč 1900 1 79 (het onderscheid met literaire herhaling wordt aangegeven), antitezė Žnč 1900 1 80, ironija Žnč 1900 1 81; laipsniavimas (gradatio) Žnč 1900 1 82, išleidimas (elipsis) Žnč 1900 1 82, užtylėjimas Žnč 1900 1 82 ‘verzwijging’. Zoals blijkt, zijn voor sommige (ontleende, internationale) begrippen Litouwse benamingen gevonden, voor andere niet. Bij de keuze van Litouwse termen werd rekening gehouden met de etymologische betekenis van de internationale term (een woord van Latijnse of Griekse oorsprong); vergelijk ook apostropa, arba atsigrežimas Žnč 1900 1 43 (apostrofa Žnč 1900 1 43; atsigrežimas Žnč 1900 1 79) (vgl. TŽŽe apostrofa < gr. apostrophō – ik wend mij af). Dat de termen in die tijd nog niet waren gestabiliseerd, blijkt uit de term Tėvynės sargo palyginimas TS 1898 10 29, die wordt gebruikt in de betekenis van ‘epitheton’. Ook in andere werken uit de 19e eeuw zijn hier en daar benamingen van stijlfiguren te vinden (bijvoorbeeld paralelizmas ŽLA 1895 22 174).

Benamingen van literaire genres.

In bronnen uit de 19e eeuw worden dramagenres verklaard en gedefinieerd. In een artikel over theater in Naujoje lietuviškoje ceitungoje (1895) legt Vydūnas uit: dramos – ‘waarin een mens met betere of slechtere bedoelingen door zijn eigen schuld ten onder gaat’; tragėdije – ‘waarin een mens op edele wijze [?] en met goede bedoelingen door een duister lot of slechte mensen omkomt’; komedije – ‘die alle gebeurtenissen [?] in een grap verandert en alles bespot, zonder de moraal aan te tasten’ (NLC 1895 5 1). Hij brengt de definities van de eerste twee termen met elkaar in verband (wat de hoofdpersoon is en waardoor deze ten onder gaat). Drama wordt hier als genre gedefinieerd (drama in enge zin?)¹¹; de drie termen zouden dus co-hyponiemen zijn. Later (in 1897) gebruikte men deze dramatermen (maar men noemde drama

¹¹ V. Mačys gebruikte de term pieša Vrp 1893 2 23.

Terminologija | 2007 | 14

117

dramatu) en hun betekenissen werden door Vaižgantas uiteengezet in Tėvynės sarge: ‘Als we een voorstelling zien van hoe een mens worstelt met allerlei tegenstellingen en met zijn slechte neigingen, noemen we dat in het algemeen een dramatu; als alles droevig afloopt, heet het een tragedija; als het grappig afloopt, dan weet u zich dat vast nog te herinneren: een komediją’ TS 1897 8 25. Zo omschrijft hij de tragediją en de komediją door telkens slechts één onderscheidend kenmerk van het begrip naar voren te halen. Dramatermen worden niet onderscheiden van benamingen voor muzikale toneelwerken: na opera TS 1897 8 25 en operetka TS 1897 8 25 wordt vodevilis verklaard als ‘een korte, grappige voorstelling zonder diepere les’ TS 1897 8 25.

In Aušroje wordt ook de ėpas enigszins omschreven: ‘Uit de wereldlijke poëzie hebben wij eveneens liederen en epen, dat wil zeggen beschrijvingen van volkswerken’ A 1883 7 206 (als voorbeeld geldt K. Donelaitis’ Metai). Ook wordt in Aušroje de term epigramatas tussen haakjes toegelicht: ‘korte gedachten, in verzen geschreven, wijs en grappig’ A 1884 1–2–3 16 (de variant van J. Šliūpas is epigramas LB 1888 17 132, Šliūp 24).

Andere termen worden in de bronnen niet gedefinieerd of toegelicht (met uitzondering van de reeds genoemde termen van S. Daukantas žėbele arba zauna)¹², zodat het vaak moeilijk is vast te stellen of een bepaalde term een genrebenaming is. Recensenten en critici baseerden zich meestal op de genreondertitels van werken, maar ‘een ondertitel benoemt niet altijd de genreverwantschap van het werk’ (Sprindytė 1996: 53). Zo verstaan we de term apysaka, die vrij vaak in de bronnen voorkomt, tegenwoordig als een genrebenaming, terwijl het begrip ‘apysaka in de 19e eeuw nog niet zozeer literaire genres aanduidde als wel soortkenmerken <...>; apysaka was lange tijd een algemene benaming voor belletrie, die niet verplichtte tot een nauwkeurige bepaling van het genre van het werk’ (ibid.: 54). Apysaka wordt als term met een ruimere betekenis ook gebruikt in plaats van poemos (bijv. Vrp 1898 6 92). De term Novelės was in die tijd niet populair en kwam slechts een enkele keer in de bronnen voor. De betekenis ervan was min of meer dezelfde als die van apysakos (zo wordt in het citaat apysaka gebruikt, terwijl de auteur in zijn eigen tekst novelė gebruikt, Vrp 1898 3 47). Ook Apsakymas (minder gebruikelijk dan apysaka en de varianten daarvan) werd niet als literaire genrebenaming gebruikt. Het (evenals de synoniemen apsakinėjimas A 1883 3 75 en apipasakojimas Vrp 1898 3 42) betekende vertellen in het algemeen (zie Zalatorius 1971: 19). De eerste lexicale betekenissen ervan duiden immers handelingen aan. J. Šliūpas gebruikt voor een werk de afleiding met een uitgang apsakas Šliūp 220 (dailus apsakas Šliūp 219).

Poēmatas A 1883 8–10 246, NG 1896 19 5, ėpas A 1883 7 206 / ėposas Šliūp 21, ėpopėja NG 1896 19 5, kaimiszka idylla NG 1896 19 5, poe-

¹²De termen uit de volkskunde worden in dit artikel niet afzonderlijk behandeld.

118 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos…

ma TS 1896 11 37... – zo worden K. Donelaitis’ Metai in verschillende bronnen genoemd. De ondertitel van de eerste uitgave van Metų (door L. Rėza) luidt ein ländliches Epos ‘een landelijk epos’ (LLI 2001: 206). S. Jurevičius lichtte toe dat dit geen epos is (NG 1896 19 5). Epopėja Vrp 1894 5 68 werd in die tijd ook gebruikt in de betekenis van een bepaald soort roman (vgl. nacionališka epopėja formoje prozos Vrp 1894 5 68).

Een van de frequentste benamingen voor 19e-eeuwse werken in verzen zijn eilės, daina, giesmė en hun diverse verkleinwoordvarianten. Daarmee werden samengestelde genrebenamingen gevormd, bijvoorbeeld: aukšta giesmė Rėz 1824 VII ‘epos, gedicht’ (vgl. Normanu „augsztoji giesme“ A 1886 1 5), àukszta dày na Liet IX ‘ode’ (vgl. ‘oda’ Tvn 1898 12 389), allėgorizkos eilės Šliup 31 ‘verhalende fabel’. In de vertaling in Aušroje van J. Katelės artikel over A. Strazdas wordt de samengestelde term ukiszka dainelė A 1883 8–10 245 gebruikt; in latere vertalingen is dat idilia TS 1896 11 36, GAL 1897 3 2.

Verkleinvormen van termen kwamen in de 19e eeuw vrij vaak voor, bijvoorbeeld: apysakėlė VL 1900 45 540, dainelė Vrp 1898 6 93, dainutė Šliup 49, eilelės Šliup 42, giesmelė A 1886 1 3, komedijelė TS 1897 8 25, pasakutė Šliup 100 ‘fabel’, paveikslėlis Vrp 1898 3 47, enzovoort.

OPMERKINGEN OVER HET GEBRUIK VAN TERMEN IN DE 19E EEUW

Opmerkingen over het gebruik van termen zijn al te vinden in de studie van S. Daukantas Pasakos būdas. Hoewel hij, zoals gezegd, de termen žėbele arba zauna definieert als ‘fabel’, gebruikt hij verder in dat werk vaker de hyperoniem pasaka in de betekenis van ‘fabel’. Hij geeft de volgende reden voor deze keuze: „Tokio menčiaus pasakàs asz toie manò kningelie išzgūldiau [DaukPB skirtas pasakėčiai. – A. M.], ne praminiau ies zaunomis ar žėbeliemis, kaip pagal būdo jû but buwusi rejkalingù; bet pasakomis, idant nerodiczios skajtitojui manò kieistù“ (DaukPB VIII). Men kan dus zien dat hij bij het gebruik van termen rekening houdt met de traditie.

J. Koncevičius voert in het genoemde artikel beschouwingen over enkele termen aan, waarop J. Šliūpas opnieuw opmerkingen maakt. Volgens J. Koncevičius is „het woord ‘literatuur’ onbekend bij onze geboren Litouwers” – in plaats daarvan wordt rasztai gebruikt (A 1883 7 203)¹³. In dezelfde voetnoot geeft J. Šliūpas zijn opmerking: naar analogie met pilìava, rinkliava en dergelijke noemt hij literatuur zelf litėratūra vadina raszliava, terwijl anderen raszėjiste, razimene gebruiken (A 1883 7 203). Dus,

¹³ Maar in hetzelfde artikel gebruikt hij zelf het nomen ‘literàtura’ in het Pools literàtura A 1883 7 205. Het is opmerkelijk dat S. Stanevičius zichzelf in 1829 mokslynynku lyteraturas noemde (StnD 10/11).

Terminologija | 2007 | 14 119

J. Šliūpas probeert het systematischheidsbeginsel te volgen, maar kiest onnauwkeurige voorbeelden (er zijn slechts raszliava en rinkliava, die niet volgens hetzelfde afleidingstype gevormd zijn)¹⁴. M. Akelaitis geeft eveneens zijn mening over de benaming ‘geschriften’ in een ‘brief’ uit 1883, gedrukt in 1884 in Aušra. Hij stelt literatuur niet gelijk aan rašlavu en gebruikt de term bilinas A 1884 5–6 199 (byla + ynas?) ‘geschriften’. Volgens M. Akelaitis „verdraait de naam bilinas waarschijnlijk het Latijnse woord literatura”, biloti betekent de waarheid en waarachtigheid vertellen, en hij stelt de bilininką tegenover de rasztininkui (écrivain), „die raszliavą bijeenbrengt en schrijft wat hem invalt”; uiteindelijk stelt hij voor het „bilinu literatura te noemen, waarvan één deel poëzie wordt genoemd, daininu” (A 1884 5–6 199). Zoals blijkt, is de uitleg vaag, de motivering zwak en lijkt het begrippensysteem verward. In 1897 spreekt A. Jakštas zich in Tėvynės sarge uit tegen de destijds wijdverbreide vervanging van internationale woorden door Litouwse, en noemt hij naast andere voorbeelden ook het Litouwse equivalent literaturos, rašliava (TS 1897 3 38)¹⁵. Er is opgemerkt dat literatura in het laatste decennium van de 19e eeuw enigszins populairder werd, vooral in Varpe (vgl. vaikų literatura Vrp 1894 1 10, svietiszka literatura Apšv 1893 13 777, graži literatūra Vrp 1894 3 36, dailioji literatura Mlk enz.).

J. Koncevičius stelt, zoals al vermeld, eveneens voor om volksliteratuur (tautiniai raštai) met de term žodinistė aan te duiden (A 1883 7 204), omdat die uit het levende woord is voortgekomen en in de levende volkstaal voortbestaat. J. Šliūpas’ opvatting van nationale geschriften is ruimer (tot de nationale literatuur rekent hij niet alleen liederen en sprookjes, maar ook geschiedenis, praktische geschriften enz.), en daarom stemt hij niet in met J. Koncevičius’ voorstel. Bovendien bekritiseert J. Šliūpas het woord žodinistė, omdat het volgens hem is afgeleid van žodinas en daarom ongeschikt is om nationale geschriften aan te duiden (A 1883 7 204). Toch is deze term om een andere reden ongeschikt: hij is een afleiding van een bijvoeglijk naamwoord met het achtervoegsel -inis, en van zulke bijvoeglijke naamwoorden worden geen abstracta gevormd. Zonder enige argumentatie stelt J. Koncevičius voor om in plaats van poezija (A 1883 7 204), overeenkomstig het Griekse origineel, de variant poiēsis te gebruiken (A 1883 7 205).

J. Jablonskis voegde in zijn artikel over S. Daukantas (Vrp 1893 11 167) een opmerking in over de benaming van het begrip ‘inhoud’. Aan de hand van voorbeelden uit het Duits en Russisch, en van Litouwse woorden met eenzelfde vorming, beargumenteert hij de geschiktheid van turinio (bijvoorbeeld: „Turinys = wat ergens aanwezig is, Inhalt (vgl. mezginys, slėpinys) <...>” Vrp 1893 11 167). De term įtalpa die destijds in de betekenis ‘inhoud’ werd gebruikt

¹⁴ Later verving J. Jablonskis rašliavą als verdacht woord door raštiją; tegenwoordig heeft het eerste woord een pejoratieve betekenis (zelfs die van één enkel werk).

¹⁵ In dit niet-literaire artikel wordt ook gesteld dat men evenmin autoriaus, poeto door Litouwse woorden hoeft te vervangen (zie TS 1897 3 37, 38). In de 19e eeuw werden zowel Litouwse als buitenlandse schrijvers dainiais genoemd.

120 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos...

(inhoudsmaat A 1883 3 75, Apšv 1893 13 775, VL 1893 2 22, inhoudsmaat Šliūp 39 enz.) wijst hij terecht af, omdat „de inhoudsmaat van een of ander voorwerp de gehele ruimte zou zijn waarin iets kan passen” Vrp 1893 1 11 167¹⁶. In de literaire bijdragen van Varpas werd de voorgestelde term grotendeels consequent gebruikt. In andere publicaties bleef inhoudsmaat (Tvn 1898 12 389, Mlk, Žnč 1900 1 37), inhoud (Žnč 1900 1 70), hoewel ook inhoud werd overgenomen (TS 1896 11 37, GAL 1897 3 2).

Vaižgantas onderscheidt de terminologische en niet-terminologische betekenissen (uiteraard gebruikt hij deze begrippen nog niet) van het woord komedie: „Het woord ‘komedie’ kennen de Litouwers goed, maar zij spreken het uit als ‘komedijos’ en gebruiken het in een onjuiste betekenis“ TS 1897 8 23, „Een echte komedie, of, juister gezegd, komedie is iets heel anders“ TS 1897 8 24 (zie hierover p. 118 van dit artikel). Hij stelt voor komedijen niet te gebruiken in de betekenis van grappen en grollen, en schrijft het zelf tussen aanhalingstekens, waarbij hij tevergeefs probeert de meerduidigheid van dit woord weg te nemen (namelijk van het woord, want als term is het eenduidig).

CONCLUSIES

Literaire werken werden al aan het begin van de 19e eeuw in het Litouws gedrukt; hun aantal nam vooral toe met het ontstaan van de Litouwse periodieke pers. Aan het einde van de 19e eeuw verschenen de eerste geschiedenis van de Litouwse literatuur (van J. Šliūpas), een Litouwse poëtica (van V. Kudirka) en werden kritische artikelen gepubliceerd. Dit alles bepaalde de vorming van de terminologie van de literatuurwetenschap en stimuleerde haar ontwikkeling.

Al vanaf de eerste werken over literaire onderwerpen kan men spreken van betekenisgroepen van termen en van relaties tussen termen. In de bronnen worden de belangrijkste termen van de literatuurwetenschap gedefinieerd of toegelicht (poëzie, proza), termen voor versificatie, benamingen van stilistische middelen, namen van dramatische genres enzovoort. Omdat sommige begrippen (bijvoorbeeld versificatie en stilistische middelen) worden geclassificeerd, zijn de relaties tussen de termen die ze benoemen zichtbaar. De verdienste van V. Kudirka is dat in de 19e eeuw een stevige basis werd gelegd voor een (vrij systematische) Litouwse terminologie voor versificatie.

De Litouwse terminologie van de literatuurwetenschap was nog in ontwikkeling, en daarom verschilden de termen van afzonderlijke auteurs onvermijdelijk van elkaar. Vergeleken met de huidige terminologie van de literatuurwetenschap zijn niet alleen de termen zelf veranderd, maar ook hun inhoud. Wat tegenwoordig bijvoorbeeld als genreaanduidingen wordt beschouwd (novelle, kort verhaal), had destijds een ruimere betekenis. Veranderingen in de inhoud van termen werden veroorzaakt door veranderingen in de begrippen.

In de 19e eeuw werd voor internationale termen gezocht naar Litouwse equivalenten (overeenstemming ‘rijm’, weerklinken ‘rijm’, herverdeling ‘diërese’, uitgave

¹⁶ In de betekenis ‘inhoud’ werden in de 19e eeuw ook de varianten inhoud A 1883 8–10 245, inhoud LB 1887 1 5, inhoud Šliūp 28, 122, inhoud A 1886 1 9 gebruikt.

Terminologija │ 2007 │ 14 1 2 1

‘ellips’, omkering ‘apostrofe’), wordt rekening gehouden met de etymologische betekenis van het internationale equivalent (vgl. doorsnijding ‘cesuur’, Lat. caesura – doorsnijding). Soms wordt naast de Litouwse term een equivalent in een andere taal gegeven; een reeks vaktermen uit een beperkt domein wordt onvertaald gebruikt. Dit alles zijn natuurlijke kenmerken van een fase in de ontwikkeling van de terminologie. De bijzonderheden van de termuitdrukking (variatie, zeldzame bepaalde vormen, de overheersing van afleidingen met het suffix -iškas enz.) weerspiegelen de algemene toestand van de Litouwse terminologie en taal in die tijd.

S. Daukantas, J. Koncevičius, J. Šliūpas, M. Akelaitis, J. Jablonskis, Vaižgantas en anderen maakten enkele opmerkingen over het gebruik van literatuurwetenschappelijke termen, hoewel niet alle opmerkingen raak of belangrijk zijn. Van belang is de introductie van de term inhoud aan het einde van de eeuw, evenals A. Jakšto oproep om internationale woorden te gebruiken. In de opmerkingen van auteurs uit de negentiende eeuw zijn zowel een beroep op de traditie als het streven naar systematiek te herkennen.

BELANGRIJKSTE BRONNEN

A – Auszra, 1883–1886.

Apšv – Apszvieta, 1892–1893.

DaukD – Dowkont S. Dajnes Žiamajtiū, Petropilie, 1846, VII–XII.

DaukPB – Pasakôs – Budas. – Szauklys Motiejus [S. Daukantas]. Pasakas Phedra, Petropilie, 1846, VII–XVIII.

GAL – Garsas Amerikos lietuvių, 1897.

Grs – Garsas, 1887.

Klv – Keleiwis isz Karaliaucziaus Broliams Lietuwininkams Žines parneszas, 1852.

L – Lietuwa, 1897.

LAK – Lietuwiszkas Auszros Kalendorius, 1885.

LB – Lietuwiszkasis Balsas, 1885–1889.

LC – Lietuwiszka Ceitunga, 1879, 1880, 1883.

Liet – J. J. W. Lituwys nu Szwentos Upes kraszta. Prakalba. – Szeszes pasakas Symona Stanewiczes žemaycze..., Wylnuje, 1829, III–IX.

Mlk – Milukas A. Lietuviškas Albumas 2: Musu raštynikai ir žymesni vyrai, Shenandoah, Pa., 1900.

NG – Nauja Gadynė, 1896.

NLC – Nieuwe Litouwse Ceitunga, 1893, 1895.

Nz – Verzameling van allerlei Litouwse, Samogitische en Pruisisch-Litouwse geschriften... – Niezabitawskis K. Nieuwe leermethode voor het lezen voor kleine Samogitische en Litouwse kinderen... Wilna, 1824, 45–48.

Rėz – Rhesa D. L. J. Aisópas arba Pásakos, Karalauczjuje, 1824, III–VIII.

StnD – Stanevičius S. Dainos žemaičių. Parengė J. Girdzijauskas, Vilnius, 1999.

StnS – Stanewicze S. Leesvaardigheid. – Korte instructie in de Litouwse of Samogitische taal..., Wilna, 1829, I–VII.

Šliūp – De liefhebber van Litouwen [J. Šliūpas]. Litouwse geschriften en schrijvers, Tilsit, 1890.

TS – Beschermer van het Vaderland, 1896–1900.

Tvn – Vaderland, 1898.

Ukn – Boer, 1898–1899.

Val – Wołonczewskis M. Samogitisch bisdom 2, Wilna, 1848, 66–78.

VL – Eenheid van de Litouwers, 1891–1894, 1900.

Vrp – De Klok, 1890, 1892–1898.

Žil – Jr. Jonas [J. Žilius-Jonila]. Litouwse dichters uit het begin van de negentiende eeuw. De klassieke-volksperiode. Shenandoah, Pa., 1899.

ŽLA – Overzicht van Samogitië en Litouwen, 1892–1895.

122 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos...

Žlv – Želvovicž J. Pasakas, Wilnuje, 1863, 5–8.

Žnč – Žinyčia, 1900.

LITERATUUR EN AANVULLENDE BRONNEN

Gineitis L. 1982: Lietuvių literatūros istoriografija ligi 1940 m., Vilnius.

Girdzijauskas J. 2006: Lietuvių literatūros vadovė. Straipsnių rinkinys, Vilnius.

LKŽe: Woordenboek van de Litouwse taal. – www.lkz.lt

LLI 2001: Lietuvių literatūros istorija: XIX amžius. Sudarytojas ir vyr. red. J. Girdzijauskas, Vilnius.

LLK I 1971: Lietuvių literatūros kritika 1: 1547–1917, Vilnius.

LLŽ 2007: K. Kuzavinis. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius.

LPP 1985: Lietuvių poetikos pradmenys. Parengė J. Girdzijauskas, Vilnius.

LTE VII 1981: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 7, Vilnius.

LTŽ II 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius.

Sprindis A. 1957: Lietuvių literatūrinė kritika 1861–1905, Vilnius.

Sprindytė J. 1996: Lietuvių apysaka, Vilnius.

Stanevičius 1967: S. Stanevičius. Raštai. Paruošė J. Lebedys, Vilnius.

TŽŽe 2002: Interleksis. Kompiuterinis tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius (e. leidimas).

Zalatorius A. 1971: Lietuvių apsakymo raida ir poetika, Vilnius.

UIT DE GESCHIEDENIS VAN DE LITOUWSE LITERAIRE TERMINOLOGIE: DE 19^THE EEUW

De literatuurwetenschap begon zich in Litouwen als zelfstandige discipline te ontwikkelen aan het einde van de 19^the eeuw en het begin van de 20^the eeuw, hoewel er al eerder literaire werken waren gepubliceerd. In de 19^the eeuw werden die werken in het Litouws gepubliceerd en begon de Litouwse literatuurwetenschappelijke terminologie vorm te krijgen.

In de eerste helft van de 19^the eeuw werden literaire onderwerpen besproken in voorwoorden of andere onderdelen van verschillende publicaties, maar niet in afzonderlijke werken. Het aantal literaire werken nam in de tweede helft van de eeuw toe, toen Litouwse periodieken verschenen en talrijker werden. Aan het einde van de 19^the eeuw verschenen de eerste geschiedenis van de Litouwse literatuur (van J. Šliūpas) en de eerste Litouwse poëtica (van V. Kudirka), en werden werken over literaire kritiek gepubliceerd. Dit alles bepaalde de vorming en ontwikkeling van de Litouwse literaire terminologie.

Vanaf de eerste literaire werken kunnen we spreken over semantische groepen van termen en relaties tussen termen. In het literaire materiaal uit de 19^the eeuw werden basisbegrippen uit de literatuurwetenschap (poezija ‘poëzie’, proza ‘proza’), termen uit de versleer (posmas ‘strofe’, hegsametras (nu hegzametras) ‘hexameter’), namen van stijlmiddelen (tropas ‘troop’, užtylėjimas (nu nutylėjimas) ‘preteritie’), namen van dramagenres (drama ‘drama’, komedija ‘komedie’), enzovoort, gedefinieerd of toegelicht. Omdat sommige begrippen (bijvoorbeeld die van de versleer en stijlmiddelen) werden geclassificeerd, zijn de onderlinge relaties tussen de termen voor die begrippen zichtbaar. Een verdienste van V. Kudirka is de grondslag die hij legde voor een tamelijk systematische Litouwse terminologie van de versleer.

De Litouwse literaire terminologie was nog in ontwikkeling, dus het is geen verrassing dat de termen die verschillende auteurs gebruikten, uiteenliepen. Vergeleken met de hedendaagse Litouwse literaire terminologie zijn niet alleen de vorm, maar ook de inhoud van de termen veranderd. Zo werden termen die nu als namen van genres worden beschouwd (apysaka ‘novelle’, apsakymas ‘kort verhaal’) in de 19^the eeuw in een ruimere betekenis gebruikt. De veranderingen in de inhoud van termen werden bepaald door de ontwikkeling van begrippen.

Terminologija | 2007 | 14 1 2 3

In de 19^the eeuw werden Litouwse vervangers voor internationale termen gezocht (sutar tinumas (nu rimas) ‘rijm’, atsiliepimas (nu rimas) ‘rijm’, perdalinimas (nu dierezė) ‘diërese’, išleidimas (nu elipsė) ‘ellipsis’, atsigręžimas (nu apostrofa) ‘apostrof’); bij de betekenis van internationale termen van Latijnse of Griekse oorsprong werd rekening gehouden met hun etymologische betekenis (vergelijk: perkirtimas ‘caesuur’ (niet-terminologische betekenis ‘snede’; nu cezūra), Lat. caesura ‘snede’). In literaire teksten uit de 19^the eeuw werden Litouwse termen soms samen met hun buitenlandse equivalenten gepresenteerd, terwijl een groep termen zonder Litouwse aanpassing werd gebruikt (Pyrrhichius ‘pyrrichius’). Dit is een natuurlijk kenmerk van de vormingsfase van de terminologie. Kenmerken van de vorm waarin termen worden uitgedrukt (variatie, zeldzame pronominale vormen, het overwicht van attributen met het suffix -iškas enz.) weerspiegelen de algemene toestand van de Litouwse terminologie en algemene woordenschat in de 19^the eeuw (LGP).

Auteurs van literaire teksten uit de 19^the eeuw, zoals S. Daukantas, J. Koncevičius, J. Šliūpas, M. Akelaitis, J. Jablonskis, Vaižgantas enz., maakten opmerkingen over sommige Litouwse literaire termen en het gebruik ervan, hoewel niet elke opmerking juist en aanvaardbaar is. Ook de introductie van de term turinys ‘inhoud’ (in plaats van eerdere vormen als įtalpa, įturis enz.) door J. Jablonskis en A. Jakštas’ aansporing om zich aan het einde van de 19^the eeuw tot internationale termen te wenden, zijn belangrijke kwesties. In de opmerkingen uit de 19^the eeuw zijn een beroep op de traditie en het streven naar systematiek voelbaar.

Ontvangen op 2007-10-12

Asta Mitkevičienė

Instituut voor de Litouwse taal

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

E-mail: [email protected]

1 2 4 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos…