5 Jonas Klima ičius |
Lie u ių kalba i isuomenė: gene alis
y e minologicos aspec os
JONAS KLIMAVIČIUS
Ins i u o de lenguas Lie u ių
El ema del a ículo skaiciusiam Simo Ka aliūno monog a iją Kalba i i-Tačiau
galy ų apa ece exigujan i sólo simplesas deducciones. balización has a 1997
li e a ū as es a ema nepap as ai gausu, mucho (apie no ej glosuomenė (1997)
m. Li uania aún poco esc i a). El au o del a ículo ambién nookoja minčių,
qué y como Li u iškoje es a emas p oblema ikoje debe ía ac ualiza se y
quéos conc e os si uaciones acen os dėlio i. Sin emba go casi odo en el
a ículo, aunque se p e ende ac ualidad, enseñado p incipalmen e a ni el
concep ual, sin ninguna gausia empí ika y conc e ikos es o ambién
impo an e, signi ica i a, maneky ina, pe o es o ya de o o ni el asun o. En
es e aspec o el a ículo muy di ie e y del lib o de Ri as Miliūnai ės Sob e
lenguaje y nos (2006), aunque su ema y simila : Visuomenės gy enimo pokyčiai,
pi miausia – išo inis i idinis lais ėjimas, a si ė imas pasauliui, nepalieka
nuošaly i kalbos. Pa a comp ende mejo lo que pasa en la lengua, cómo
noso os la a ec amos y cómo ella nos a ec a, pa ece p a a u echa un
is azo, cómo cohabi amos con nues a lengua los úl imos quince años (Miliūnai ė 2006 6).
I
1. Globalizaciones pelig o del pelig o y mobilizaciones a po aidai ya ace ca de
20 años suena y Li uania. Dic amen os de consumo de lenguas, del o o,
u u os e incluso del des ino di e sas cues iones muy di ec mukai
asociamos con globalización, is šmaukšin o o padažnėjusiu (A noldo
Toynbeeo) palab asjuzūkiai. Po supues o, puede y necesi a, es e ese sale,
aunque espakai no ales sonambús, juoba bas an e nekonk e ús.
asmukumus es al, que a menudo ni se cu an de en ende , qué es esa globalización.
Lie u os kalbo y ą globalizacijos a ga siai alcanza a dluodami, agmen iškais
pas ebėjimais. Qué más ampliamen e, aunque bas an e conus ai, pe o bas an e
con p ecisión y cla amen e sob e ella habla Aldonas Pupkis su lib o Llobos kul u
s udijos 6 sección Li u ias kalba šiuolaikinėje isuomenėje posky io 6.1. In e nacional
Li u ias habla y sociedad:...
Te minologija | 2008 | 15 5 7 con ex o del uncionamien o de la lengua li uana
sección 6.1.1. Globalización (Pupkis 2005: 206209). P ime o se señala que es o es
psaulines economía enomškinys, pe o él iš esmės keičia socialinius žmonių
san ykius (Pupkis 2005: 206, 207), luego accede al lenguaje: Va o ojų
isuomenėje kalba adquja naują a oja mąją unkc iją. Es a unción de la
lengua ak á cla amen e o ien a a pi kėją <...>. La lengua en cie os casos se
hace simila a paquo é <...>. La unción consumable es á b iski en publicidad
(Pupkis 2005: 207). En la sociedad de los consumido es la lengua misma se
con ie e en me cancía, […]...> (Pupkis 2005: 208). La c eencia de que globalizacion
causa localină a a anką y o alece localină iden i a ea (Pupkis 2005: 208) ė a
de neleng ų ámbi o de posibilidades, y de exis encia ė a sólo an iglobalizmo
sąjūdis. Globalización e aluado como una de el con ex o in e nacional de
uncionamien o del idioma li uano pusių (po lo an o no di ec os eiksnių), más
sección 6.1.2. habla de Li uania en la Unión Eu opea Pupkis a i ma: Así odas las
causas de pelig os de la lengua li uanas son in e nas, ellas yace en nues as
p opias condiciones de ida y disposiciones. <…>. <…>. Toda polí ica de las
ins i uciones de la Unión Eu opea es a o able a las lenguas li uanas. No hay ni
un solo ac o ju ídico de la Unión Eu opea, aunque cuán limi ando el uso de
lenguas li uanas en Li uania. <…>. <...> odos los países (es a ales) lenguas
decla adas lenguas o iciales de la Unión Eu opea. En los e en os o iciales de la
Unión Eu opea se u iliza la lengua Li uania, a ella se aducen las leyes y o os
documen os. Eso del ex e io se le an a la au o idad de nues a lengua,
espa ense su desa ollo (Pupkis 2005: 210). Sin emba go, en esas ins i uciones
neo icialmen e se comunica p incipalmen e en inglés, en muchas á eas
cien í icas ja se comunica no solo p i adamen e, sino ambién o icialmen e
(Pupkis 2005: 211). Pacien e Li uania anglakalbė cien í ica p oducción ue
inancie amen e apoyada, y lie u iški mokslo eks ai ne (Pupkis 2005: 211). Po lo
an o necesi a con ibui ac i amen e a las inicia i as in e nacionales de
consolida la igualdad de lenguas (Pupkis 2005: 211). Te minología Li u ias la aidai
de globalización alcanzó a a és de in o mes de e minólogos ex anje os en
nues as o ganizadas con e encias y sus a ículos en la Re is a Te minología.
Se alega que además globalis a y an iglobalis a ya se encuen a y la e ce a
pe spec i a: na u ales globalizaciones de expansión y común in e nacional
ma e ial y espi i ual cul u a se pueden log a puoselėjando la cul u a a ni el
nacional o al menos egional: <...> (Lei chik 2006: 34), aunque no se ol ide y de las
dimensiones globales de la c eación de un lenguaje común y in e nacionales de
ciencia, écnica, economía del mundo (Lei chik 2006: 34, 3435). Es muy abs ac ús
alo aciones. Muchos conc e e esni de la polí ica eigenía op imalias a i iciales in e nacionales de lengua
5 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... c eación, aducción
como g a i ación de la posibilidad de coo dinación de la con e gencia de
e minías de lenguas giminingas (G iniewicz 2006: 16). desconocen po qué se
o ece p oblemiškas mašininis, y ob iš amas simple ans imas, Eu opea
cul u a conocida ya más que como 2000 años. Habla se sob e di ec o impac o
de la globalización social-económica e minía (Fó is 2006: 21) es bas an e
iesmuka, y lo que es que pequeños pueblos de idiomas pueden consumi sólo
pa e del mundo e minos (Fó is 2007: 53), di ec amen e desde globalizaciones
ba gu o depende. Pensamien os co ec os: Tik el es a us es a al que ienen
las lenguas pueden se a ia iapa iamen e u ilizadas y Te minija ga an ía de
la supe i encia, pe o pelig osa globalación o alecimien o y p ác ico de
lenguas nacionales (Пустай 2006: 41) pe sis e amenazasmingi y pe manen es.
Así hablando de al amenazmingo enómeno plane a io e ec osus al lengba (y
en gene al cul u a) segui se guia solo compan ybėmis no puede necesi a él, su
genezę, his o ia y p ognozę p o undugnamen e conoce . Pasie ekedemos
p incipalmen e enciklopedinio acla imien o: globalización in ensi ėjan
mo imien o de bienes, capi al, pe sonas, in o mación y ecnologías en e los
países del mundo, enin in in luencia a di e sas á eas de ida. <...> debido Δ
e ec os desiguodumo ek. di e encias de expansión en el mundo aumen ó. - - - Δ
c í icos a i man, que los ínculos o alėjan es en e los países del mundo
hacen un e ec o nega i o en la cul u a de cada país, omen a adicionalines
di e encias nykimą, supanašėjimą, es anda ización o y aujančios del mundo
Es ados popula i ía cul u a adqui iéndose en o os países. Con a iamen e a
lo a i man an iglobalis as, el EU […] […] ejemplo mues a que al qui a se los
obs áculos al mo imien o de bienes, se icios, pe sonas y capi al no solo no
disminuyó las di e encias cul u ales de los Es ados miemb os, sino que ambién
acen uó una exi osa endencia de expansión cul u al nacional (21 a. p . acen uó
la popula idad del idioma i landés, el papel de Šūnasko ija en la polí ica de la UE)
(VLE VI 2004, Ram Vilpišauskas). Muy ge ano iška y bas an e op imis iška
de inición, pe o y al ak ina. P ime o, el con enido del concep o e ellejado
cuan o esquiziosamen e, y la alo ación del enómeno causas y pada ín en
pa e mejo a los deseados il ys y siek inas gai ės; c í ica a ibuye sólo
an iglobalis as. Segundo, enómeno genezė y his o ia no sin sp agos, y
p ognozés como y no.
O a de inición encíclopédica da deda bas an e di e en es acen os:
globalización homb es y elaciones sociales, p incipalmen e económicas,
in ensi icación y desa ollo, po las cuales apidamen e aumen a la
in e dependencia, es ados y sus on e as signi ican disminuye, el mundo se hace uni ises (PolEncŽ 2007).
au omá ica y de una de las lenguas más usadas selección in e nacionalne, así
Te minología | 2008 | 15 5 9
Globalización lle a a cabo y desa olla mul inacionales co po aciones, in e ne ,
mili a es ue zas, capaces ap ic e y des ui po miles de km exis en es
enemigos, y neaiškus . . (PolEncŽ 2007). Posi i o asgo de globalización: Pasaulio
mažėjimas aumen a la dependencia de los países en e sí y o ma una nue a,
con muchos in e eses comunes, pe o nega i o es que dedozamien o del mundo se
pie de i alidad y di e sidad (PolEncŽ 2007). Jus i icadamen e se dis ingue
globalismo eo ía de la polí ica in e nacional, que a i ma que la polí ica
in e nacional es unidadis, odo a escala del plane a un p oceso en el que el papel
p incipal y decisi o juega el p edominan e sis ema económico mundial
capi alismo, en la que un es ado p edomina, o as son dependien es (PolEncŽ
2007). En pa e ya unciona y la gobe nanza global sis ema de oma y ejecución de
decisiones globales y p oceso con inuo gue a y paz, p o ección del medio
ambien e, la comunicación y simila es soluciones de p oblemas a escala de la
humanidad (PolEncŽ 2007). Genezei concep os de globalizaciones no puedou
nep imin i Canados sociólogo, li e ū ologo y ilóso o He be o Ma shallo
Makluhano (19111980) aún 1964 m. paleis os me a o as globalus kaimas (global
illage): Mūsų especializada y agmen inė ci ilizacija con cen o y pak aščių
es uc u a de epen e expe imen a momen inio de odas sus pa es
mecanizuo as unión en o ganišką odo. Es e es el nue o mundo global u al
(McLuhan 2003: 103).
Radiías […]...> siguen lle ándonos a buline implosiones, o ein eg aciones, di eccionmi […].
K aš u inė es a implosiones, o sus acción, o ma es į aisdis cosmonau a, ce ado en
mažy ėje él de odos pusių agaubiancej espacioe. Él lejanza bonžu neišplečia nues o
mundo, pe o lo p edica cons úcendose has a el amaño de aldea (McLuhan 2003: 284).
Esi ądino M. McLuhans en 1968 en su lib o Wa and Peace in he Global Village (Gue a y
paz en he global kaime) desa olló: Au o ius en aquellos iempos, cuando aún no había ni
in o má ica masi a, ni in e ne , pe cibió que las úl imas medidas de cambio se lig olían la
concepción de iempo y espacio (Kopaliński 2001). Li u ios disku se globalus alima
bas an e a o y algúnkoks neįp as as es o llamadois, es o mi inis, p z. : Vale la mención
o o modelois, <...>: Eu opa no es ado, po que las ins i uciones es a ales poco a poco
nunyks a, el o den del sis ema unciona po sí mismo, y las más impo an es a eas de
la ida dia ia la gen e esuel e en sus pequeñas comunidades locales. Tal Eu opa puede
su gi , si el mundo en ealidad se expande a lo llamado g l o b a l a u s k a i m o, y es o es
odo sólo NŽA 2008 6 286 (el mismo aduc o de Globalizaciones de M. B. S ege io E
Va eikis). <...> pasaulis de hecho cada ez más ims pa ece pa a en mi inio g l o b a l ų j a
6 0 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... k a i m ą con sus comunidades
anaip ol no ožinių colo es: Toji globalización keičia mundo: más pode os adquja
ma ia; di unde con abando de d ogas; la mode nización de la p oducción educe
los pues os de abajo; la e olución écnica pe judica a la democ acia, po que
su ge muchos millones de asociales de pe sonas; desde la s e a de p oducción la
gen e luye a la s e a de se icios; dispone sindica os p o esionales; la g anja
cada ez más se p i a iza; aumen an los gas os pa a in es igación y desa ollo,
así como écnicas de in o mación; p esupues o, dine o y hajdo polí ica cada
ez más se uel e in e nacional y globalinė (Kopaliński 2001).
Especialmen e se dis inguió en onces una sa ea, innomb ada aunque
semejšiu, pe o po sepa ado é mino globalizmos ase de la gue a ía,
aba cando 19581990 m. pe íodo, cuando ambos supe es ados, USSR y JAVRS,
a žėsi con e i se mundiales polí icas lide es <...> (Kopaliński 2001). Shiaip
globalismo aho a iene ideología y p opaganda de globalizaciones signi icado.
Se puede aún aco da una de los p ime os es a s i a concep os de N.
Ch uščio o globalinę bombą.
Cuando 1971 m. Ku as Waldheims, u u o JT Gene alinis sek e o ius
(19721981), esc ibió su lib o De Os e eichische Weg, los concep os
globalización aún no mencionaban, sólo el p og eso cien í ico y écnico
enomenalią spa ą y la e olución indus ial mundial expans ą (Вальдхайм
1976: 216), ambién isoliacijos o e coming: Сегодня мир пронизывают потоки информации
в виде образов, звуков, широких миграций товаров, людей, стилей,
идей, изобретений и – в последнее время – общественного мнения“
(Valdheim 1976: 217). Ku o Waldheimo hon a hay que deci que él bien ma é y
o a ca a del enómeno: eendencia k mayo unidad á nues a
планете сопровождается глубокой заинтересованностью в сохранении
самобытности народов, культур и наций. <...>, другой чертой является
стремление групп, культур, наций и языков противостоять нивели-
рующей тенденции, <...>. Таким образом, возникают очертания мира,
в котором будет и больше единства, и больше разнообразия, больше
внимания к будущему и к прошлому, больше богатства и больше за-
бот о сохранении природы, культуры и искусств“ (Вальдхайм 1976:
220). „Мир, справедливость и прогресс на нашей планете не требуют
единообразия и сокрушения ценностей, унаследованных от прошлого“
(Вальдхайм 1976: 221).
Globalizaciones li e a u a milžiniška. Comenza hay que desde el lib o del USA de
la Uni e sidad del Es ado de Illinois p o eso Man edo B. S ege io de 2003 esc i os-
locales NŽA 2008 3 139 (E. Va eikis). Pi mykš is con enido de globalización ue

Te minologija | 2008 | 15 6 1 gos Globaliza ion: A Ve y Sho In oduc ion, Ox o d
Uni e si y P ess (Globalización. Labai umpas in oducad, 2008, 208 p.). b e e
in oducción muy di ícil P ime paso undamen al apa a o de es os concep os:
duodasi da labiau glaudinamas, be ki os išei ies, kaip yž is ai da y i, nė a.
globalus: globales: inka 61, 75, 84, 103 (i in eg a me cado 89), me cados globales 102
(i in e nacionales me cados 102), me cados globales inancie os 9, me cados
globales de di isas
los me cados globales de capi ales; los in e cambios globales 144, los in e cambios
globales 80; los in e so es globales; la economía global 89, 102, el o den económico global
69, el desa ollo económico global 102, el o den global 149; los lujos globales de
p oduc os en e los lujos globales de bienes e ideas 12; las i mas gigan escas y sus
es a egias globales 86; las elaciones globales 43, la in e dependencia 24, 67; los
p oblemas globales 40, 60, 60, 60, 60, 101, las edes globales de la clase polí ica de los
gobie nos 36, 99, 36, 36, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 80,
p iklausomybė a pglobalausi lokalaus 27;
80, 80, 80, 80, 81, 81, 81, 101, 101, 101, 120; el capi alismo de consumo global; el capi alismo de
consumo global; el capi alismo de consumo global; el sis ema de gobie no global; el
sis ema de gobie no; y el p oceso de ansición del mundo; y el sis ema de gobie no; y el
sis ema de come cio mundial. global de la es uc u a de pode ambién o man
ca ác e la globali sociedad ci ilė globalūs mies ai 103 [Globalūs mes ai, ales como
Tokio, Londonas, Niu-
105;
109;
2 Jonas Klima ičius | Li u ias habla i sociedadė:... jo kas y Singapū as, busca es a más
globalus pa lamen o posibilidad; in eg ado sis ema global de de echos que puedan ac ua
desde el ni el global 111; cul u al 111 de la implemen ación de la democ acia global y abundan es
pejo a i os: global economic dep ession globalus ines abilidad 72, globalus economic
muksan ai 83; global globalus decli e de segu idad labo al globalus con lic o de escala global;
impac o humano en el medio ambien e 136, 195; global en i onmen al deg ada ion 136 76, 175,
global clima e deg ada ion 136; global wa ming 137, global wa ming 142, global wa ming 138;
global e o ne wo k 11 […] [105 es el ipo de especulado de globalización]; globalización, ej.:
mundial globalización de elaciones sociales 3435, ... y globalización del deli o o ganizado 26, ... El
Lib o au o así explica globalizaciones y globalidad di e encia: <...>, neg abus mismo p oceso
y condiciones a él lle a se a cabo su unión conduce hacia nelogiko de inición, que nelabai qué
explica. Ta kamos, ampliamen e di undida opinión, que globalización (p oceso) c ea
condiciones aún a mayo global lización (sąpolgai) y no pe mi e sepa a la causa de la
consecuencia (=pada ino). En onces yo p opono u iliza globalidad é mino a una si uación
social de ini , pasiiminčiai g l obal i o s economía, polí ica, cul u a y na u ines en o no
in e acciones y endencias, <...>. Así no debe íamos alega que globalidad signi ica
es adoseną un pun o inal, obs uyendo camino a mayo desa ollo (S ege 2008: 2829).
Globalización caip e o os accionmajodiniai daik a a džiai, u in ys p iesagą -izacija (S ege
2008: 30) es da omasis yksmas.
El é mino globalización empezó a usa en XX a. sép ima década (S ege 2008: 28),
aunque globalizaciones his o ia espa i de in e cambios globales su desa ollo
shuoliu comenzada en la ochen a década (S ege 2008: 44). Aunque el é mino
globalización se a ibuye sólo aho ačiai, sin emba go hace iempo pasaulí
p oli e a de in e elaciones mu uas, que pe mi en econoce y con i ma el
elacionadas en e sí, que con muchas ciudades en sus p opios países 107]; pe spec i a
Te minología | 2008 | 15 6 3 a odos la humana na u aleza (S ege 2008: 12), po lo
que globización es an ieja como la misma his o ia de la humanidad (S ege
2008: 45). Globizaciones ch onología (S ege 2008: 46) comienza se cuando las
pe sonas alcanza on cada con inen e en di e sos luga es. Se dis inguen sus 4
pe íodos: p ehis ó ico (10 000 m. a. K .3500 m. a. K .), an esmode nismo (3500 m.
a. K .1500 m.), p ecoy asis mode nismo (1500 m.1750 m.), mode nismo (1719701950)
y ac ual (nuo 1970); pe íodo desde 1960 s. algunos desc iben como adicales
polí icas de eglas y gobie no de e i o ializaciones (S ege 2008:
95) iempo.
común Šok elėjus al u u o puede eco da se: globaliza ion es neg įž ama
(Billas Clin on) (S ege 2008: 152). Y deci : pe o!.. P ime o se pueden deci 4 (3+1)
peculia idades de globalización: 1) es į ai ialypis social de p ocesos da inys
(S ege 2008: 10), 2) es nė a simplemen e un enómeno obje i ous, pe o gausybė
opiniones (S ege 2008: 10) y globalizaciones concep ualización en sí mismo es un
p oceso pe manen e, y no es á ica (S ege 2008: 30), 3) es geog á icamen e
limi ado y no oligó ico p oceso (S ege 2008: 40), 4) se escindi ia y ideología, a la
concepción de globalización e y neolibe ales (S ege 2008: 145) es globalismo.
Man edas B. S ege is, p incipalmen e señalado undamen al globalidad
inde iníbilidad (S ege 2008: 29), p opone al de inición: Globalizacion es un
mul idimensional (daugiama is) conjun o de p ocesos sociales que c ea,
mul iplica, di e encia y in ensi ica la social in e dependencia y los in e cambios
sociales y al mismo iempo pe mi e p o unda la pe cepción pa éšius en e los
iños de lo que es local y lo que es lejano (S ege 2008: 36). Rolandas Robe son,
p o eso de sociología de la Uni e sidad de Pi sbu g desc ibe muy concisa:
Globalización como concep o su ge de la conglaudamien o del mundo y del mundo
como unidad de concienciación c ecien e (S ege 2008: 33). Mucho más c udo se
exp esa en un conocido dicho: La globalización comp imecia el espacio y el iempo
(S ege
2008: 35).
Aho a ya es posible oma de alesnés (no s mismas glausčia ias)
es uc u aciones de globalizaciones, en la cual encon a emos y nos
cuidimáis a la cul u al y lingübinę globalizacion:
Económica (69) o de economía (74) la globalización a menudo, especialmen e
c í icas, se desc ibe como globalización co po a i as o globalización desde
a iba (84).
Si la globalización económica llamá amos el mo o , ecnologías combus ibles,
6 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... inanus oguonimi, mundiales
ikš ai. aquí no hay más que gaiš i, solo ale señala a una cla a idea: <...>,
Wilson in olun a iamen e en e iene adicales ue zas nacionalis as,
empújėjose las g andes po encias en o a gue a globalalaus escala (S ege
2008: 99). Globalización p oclamada ing įž ima, pe o no sin gue as (no s aho a
ya locales)?.. Nū i ė globalización (112), algunos comen a is as de opinión,
suda o mode na globalizaciones esmę (S ege 2008: 113), o os pesimis as
hipe globalis as opinión, mes nea ėjame hacia cul u ís icas ai o ykš ės,
e lejinchas di e encias cul u ales del mundo. S ebime (=Ma ome) más bien
desa oll ą algúnkokios cada ez más homogenizadas popula iosas cul u a,
<...> (S ege 2008: 114). Da Goe he lanzó el concep o mundial li e a u a
(F iden alis 1977: 651), ella di lico y a ianzado, pe o sus esmė o iginalidad y
unicidad, au iškumas y especialmen e uni e salumas en es e sen ido V.
Bielinskio a o as ya y mundial poe a (Bielinskis 1948: 288) po lo an o el
concep o global cul u a 2889, (113) pa ece klaiki con adic io in adiec o. Aunque
a i ma el au o del lib o el desa ollo de la cul u a popula ame icana, pa ece,
es ines able (S ege 2008: 115), y el nue o ame icano F ancis Fukuyama
abie amen e saluda la p opagación de los alo es angloame icanos y es ilo de
ida, compa ando la ame icanización del mundo con el desa ollo de la
democ acia y el lib e me cado (S ege 2008: 118), el es ue zo de con a es a
el impe ialismo cul u al (S ege 2008: Roland Roland plodío de la cul u a
ame icana neslops a y an i-me a 120) es aisingos, y el iejo ame icano
Robe s siemp e se e ie e a cul u a global (S ege 2008: 120). O o asun o
cul u al hib idización, más aki aizdi madose, muzikoje, dansyje, ilme,
mai inimosi kul u e y kalboje (S ege 2008: 120) [po cie o, naujalie u ių
mai inimosi kul u e es e giška, beždžioniška y klaikiai eklek iška...]. Globalús
co ien es cul u ales (120, 122) es un hecho noabijo ín, globales cul u énie
espacio (122) di ícilmen e posible, y globales cul u a se ía cul u a pob eza
(mejo u de malos caso). Los medios de comunicación, como enómeno cul u al,
si solo come cial, i.e. no cul u al, es sólo en onces que ac úa los medios globales
(122): La apa ición del me cado de medios come ciales globales omen a una
global oligopolía (S ege 2008: 123) en onces los p og amas de TV se i s an
globalia pleple de me cado (S ege 2008: 3, 12) sus discon inuadas alo es no solo
asegu an una incon es able hegemonia cul u al en e las cuales, sino ambién
omen a la despoli ización social, la silbís ica de las opiniones y las
alo aciones. La conclusión de es o se ía global: un enómeno his o icamen e
dengiñoso, sin emba go, es una g an unción de la ida del mundo y de las
lenguas mundanas, como la g amá ica o las g amá icas.
me cados caminos, es o poli inė globalizacija (94) se ía a y u ai a ai o
Te minología | 2008 | 15 7 1 de la pa e (a ją neu aliza se), <...> (Bauman 2007:
169). Se a a de los ma ginados de la globalización y de los esiduos de la
globalización (171). Aho a, cuando ya incluso en Li uania se esc iben lib os sob e
el hecho de que polí ica sin e ybių es nedo a (Jokubai is 2008), el egen e de
la peni encia ía apos ališkosios del Va icano monsinjo Džan ankas Dži o is
p abyla sob e los pecados sociales elacionados con la globalización: Gene icas
manipulaciones, con aminación del medio ambien e, socialinė nelygybė,
nepokeliamas socialinis š: ai naujosios nuodėmės, nes nes nes nes nes nes nes
nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes
nes nes nes nes nes nes nes. Palodžiu, a epila hoy en endida más en la social
plo mėje, especialmen e después de lo que socialiniai elaciones se
suspi na on y complic osi. Y es o es una de las consecuencias de la globalización
(Nuodėmė 2008: 12 6).
Discu se Li uane globalizaciones y globalismos alo aciones sólo a eces
acionalmen e ac ualizuojan: Tau inę kul ū ą išgelbės ne ce amien o, bu
ekspansi umas, ėjimas į mode niųjų au ų aplinką i p o ingas a ene nosness
jai. Hablando de la he encia de la nación hoy, cuan o más mañana, esencial
p io idad a i mimui, pe o no neigimui (T einys 2000: 18). Pe o eso imposible
hace lo po unos, sin ge ano ichos exchange pa ne s, cul u al aliados, y es o
se ía žmonės y naciones, no deseosas pe de su os o, con e i se solo
makdonaldines y ele abios consumido es de cul u a (T einys 2000: 18). No puede
se aliados los e o is as an iglobalis as, que au iškumą busca con e i en
un ins umen o de enganza, e o u o o ipo de ag esión, emba go <...>
unciona como apologe as de globalización o ales pa ankus a gumen o a
nega cualquie ipo de nacionalismo ideología aiškas (T einys 2000: 20).
En el discu so público globalización y globalismo concep os de bas an e
poco, po ejemplo: globalėjan is pasaulis MokslL 2008 6 2, economía
globalizada NŽA 2008 1112 480, globalizamien o del sis ema inancie o mundial
Vd 2008 45 13, globalización masi a Vd 2008 24 53, globalizaciones sunami Vd
2008 15 38, la pa e neg a de globalización NŽA 2008 1112 501, globali lada Vd
2008 31 global o de NŽA 2008 41, 4412 501, global comme ce Lė 2008 3, M

2 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... la cul u a global GŽ 2008 11 25,
p agma iška aika NŽA 2008 2008 33 15, globalalaus amenazas a escala Moksl 2008 L
16 7, global c isis Sa ė su TV 2008 11 6, globalus capi alismo k izė NŽA 2008 1112 501,
6 286. Daba labai ak ualūs neigiami dalykai: globalinisa šilimas Sa su TV
global inancial k izė su TV 2008 16, 46 global Sa us po el p ecio de los p oduc os
con TV 2008 11 6, globalus Sa ikis su TV 2008 11 7. Es e concep o de concep os es
una señal de poco en endimien o del signi icado de globalización. P incipalmen e
esc oma y pa odoma an iglobalis as iauchos y siau amien os. Sólo Dona as
Ka kus a e en: Esu cul u a an iglobalis a L y M 2008 44 3. Pačiai pabaigai dos
oda lengbiniai cosas. Fundamen al concep o globalización sis emá icamen e
equie en y ad e bio globalus ( ik no globalinis), y no uni e sal, ej.: co upción
pandemija, globalus kyšininka anje Vd 2008 51 45, y g e a pa a o as uni e sal
kyšizmas lig no ese. muy dudi a, si su diseño de es uc u as de da os de modo que
odo es o pudie a se ácilmen e adap ado a di e sos idiomas y cul u as
EncKompŽ 2005 keis i globalización, ej.: Daug espe čių p opo cionan posibilidades
inka kompiu e ijos e miną in e nacionalizacija – „p og aminės į angos i
de aplicación de ecnologías in o macínicas madyboje conocimien os, donde el
concep o de localización se hace cada ez más impo an e <...>. <...> localización
signi ica adap ación del p oduc o a la lengua y cul u a. La localización no es lo
mismo que globalización (adap ación de es a egias de me cado a los equisi os
de odas las egiones) o in e nacionalización (p oducción de un p oduc o, po
ejemplo, de so wa e, que pudie a adap a se a los equisi os de a ios luga es)
(C ys al 2005: 148). Globalus nomb e, globalus a iamasis nekliū ų.
2. Todos los odo en oque cen a se sólo en los e ec os de globalización
(iššūkius) es muy injus o no sólo po su unila e usiedad, sino ambién po
o os impo an es acciones silenciamien o.
Jų ue no uno y no unokios.
Más allá de la é eniga co ina e žliai kles ėjo a ka ūs XX a. eiškiniai, los
cuales al menos en pa e se ía posible asigna a la lengua en gene al y
conc e as lenguas, especialmen e pequeños, unkciona imo nepalankaus
i acionalaus ono: consumo cul as y capi al concen ación ai XX siglo
democ acia aksominė i onija. Hoy homb e su sen ido de se exp esa
comp ando. Hipe ma ke ai nues a comp a de cul o san o ės. el capi alismo de
inales del siglo XX c ea necesidades, […]...; sociedad de consumido es La
sociedad de los consumido es necesa iamen e debe exis i dosia-
globalinės mados L y M 2008 44 3, globalusis segu idad NŽA 2008 1112 501, globalus
Te minologija | 2008 | 15 7 3 sus especies escla os: ábub čio escla gai y en ido
escla gai. Así en el lib o Tools o Con i iali y (1973) esc é I anas Iličius (Illich; g.
1926); masas sociedadé c i iicamen e alo ada mode nioji sociedadė bes ubu ė,
kon o mis inė, ene i i ni idealų, ni adicionalinių al ybių, žiū in i sólo
ma e ialinés bene icio, pasy i, sus e imėjusi, subiu ok a andai, pasiduodan i
p opag y publicidad. <…>“; unaka inė ci ilizacija neekonomiška, ne aupi, kleidi,
bea odai iška XX siglo ci ilizacija, cada más adquyjan i daik ų, incluso nelabai
eikalingų, los cuales una ez u ilizojos hay que i a , <...>. – – –“; inkoda a (angl.
ma ke ing) <...>. Ella equie e […]... analiza la psicología del consumido y paga
ella in lui , p omo e necesidades de sociedad […]; publicidad XX a. la publicidad
ya no es á basada a gumen os del sen ido. En ella a a ez se habla sob e las
p opiedades del p oduc o, y con más ecuencia apela hacia el ca ác e del
consumido , aplicada a sus debilpnybes, suejones, deseoimas y miedos. <...> 8-ąjį
XX a. decen io sukles ó el a e de publicidad ele isi a, pasi elkęs sumanesnę
e o iką y e ina uo esnį es ilos. Los mé odos de publicidad de ele isión
supi ió y polí ica p opaganda: a ella más impo an e ue ele isi o polí ico
į aizdis (image) negu lo que él iene que deci . 9- el decencio el mé odos de
publicidad ele isi a ya habían in luencia y a muchas siuže inių ilmų <...>;
agi a o ius Agi a o iaus a e ingi a al k ailam como sus oyen es, pa a que
ellos c eye an esą an in eligen es como él (Ka las K ausas (18741936), aus ų
d ama u go, poe a y publicis a), <...>; medios (angl. mass media) isuomenés
ins umen os de in o mación, <...>. La eo ía a i ma, que medios de
comunicación se encuen an in luidos sólo en onces, cuando hay muchos
oyen es (cai a ojes, žiū o os), su icien emen e educados, que ecibidos
conocimien os comp as as y yemios in e esa íasi. […] Sin emba go...> la
mayo ía de ecep o es de in o mación buscan en ellas no an o conocimien os,
como las di e siones más ba a as. Po lo an o o ganizado es de medios, que
i en p incipalmen e de la publicidad, es án obligados a p opo ciona
in ome cial in e io , de meno ni el, <...>. Todo es o, hay que c ee , empob ece
no de ales e lejos de in o mación consumido es, especialmen e niños y
jó enes in elec á y a uina su gus o; masinė kul ū a (angl. mass cul u e)
e minus, su gido EEUU XX a. 5-ojo decenio emp ano: él signi ica a la
con empo ánea u banizai ai públicoomomomene ca ac e ís ica un odoumo de
publicaciones in elec uales, a ís icas y indus oginas, que las masas
p opo cionan medios. Esas publicaciones adjun an un bajo ni el in elec ual,
es é ico y mo al, ob as su ulga ización y sup as inación
<…>“;
7 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... de es minu os cul u a
de adio, ele isión, in e ne , echuce él de ėžių; el ciudadano o dina io ya
noįs engua segui a en amen e una ema po más de 3 minu os. Sabiendo es o,
los p esen ado es de p og amas de ele isión (...) incluso y más in e esan es,
u iningiausias comen a io especialis a in e umpen después de es minu os,
no pe mi iendo a él ace ca se al ondo del ema <...>; es ellas de hacía <...>.
Valo izada es ella de cine peculia idad se con i ió no an o aidybiniai
habilidades y alen o del ac o , cuan o su au a, es ella supan i a mos e a,
habilidad su io i audiencia pe sonalenu encan o, ísico a a aclumu,
sexualumu. Holi ude <...> ue especialis as, gaban es sumodelia es ella como
inaccesible obje o suejonios, con el cual espec a o quisie a susi apa in i,
como una de la con empo aniés mi ologías a che ipus, can icien e jun o con
moda y cos očías. (Kopaliński 2001). Todos los de es os enómenos comúns
nomiclis homb e y su ida sup imi y inimas. Panašius ex o pimien os bien
apilado y pa yškina cí as cim mecio: Daba inių ga senybių imposible ni
co ompi , ni humiliza . Lo que de o o modo se llamaba e güenza y humillación,
aho a se llama publicidad (ish P. Dž. ORu ko (P. J. Rou ke; g. 1947 m.) lib os Gine
Wa a Chanse (Su eiki e ka ui galimybę; 1992)) (Kopaliński 2001: 79). (Tai, qué)
cu ioso, hoy más impo an e que jus icia; eso, que es ex aña y exci a,
nu ungia e dade as cosas. <…>. De cie o nues o siglo no hay nada más
ba a o que la e dad. O e dad, sin duda, encomienda. Así a i mó el esc i o
ancúz René Domalis (René Daumal; 19081944) <...> (Kopaliński 2001: 173).
El ilóso o Ka las Raimundas Poppe is (19021994) en su úl imo abajo esė
Nepik naudžiau i ele izija (posclb ame 1995 m.) es ableció la ele isión ma o
diagnos izę: <...> ele isión es una ue za del mal, ella pudie a con e i se en
una ue za del bien. Desa o unadamen e, es casi un asun o in e osímil. La
azón es simple: en gene al cualquie cualidad cul u alé juega es in ini amen e
di ícil de obliga a se i al bien (Poppe 1995: 14). Kol ele isiones la compe encia
e a insigni icė, an o y la demanda e a pequeña, ad p imlaisiais sus años de
exis encia a la calidad de p og amas ele isión e a mucho que eiklesnė (Poppe
1995: 15). Aho a abundanza de ele isiones come ciales compi en pa a ap i ilega
cuan o más público, y es e empeño, de po sí, no iene ningún obje i os
educėja i os (Poppe 1995: 14). Žiú o os masías ellas ni necesi an sólo
ci censes. Cul uu demandusa nedidelė... T ansliuo ojams cuida el bene icio, y lo
asegu a publicidad, daodama en esas laidas, cuyos índices de audiencia alš i.
Pope is p obablemen e se equi oque, que los ansmisionis as since osíamen e con encidos, que mos a hay que lo que la gen e quie e. Žiū o-
umpos pa i šu iniškų žinučių la ina, ocupiūn o mediá ico in o mación ga ėją
Te minologija | 2008 | 15 7 5 ų, especialmen e niños y adolescen es, o y
pensiona ios ele iziona dependomía ealmen e noheika. Pa adoxa: la
compe encia de p oducción asegu a la calidad de p oduc os, ele isiones
compe encia la calidad de p og amas smukdo.
No qué akščiau s o i cul u a ame ikanización Uno de más impo an es XX a.
acon ecimien os cul u ales es el que cambió ansa lan ines in luencia
di ección. la cul u a EEUU, que has a el siglo iniciales alimen ó Eu opa,
despues ella misma za lúdo Eu opą y odo el mundo jun o con la económica y
poli ine in luencia, la cual lėmė dos mundiales gue asi y suscausado Eu opa
decli e, juoba que EEUU muy ayudó y esos gue as gana , y es ablece lo que
du an e ellas des uu a. Es as mani es aciones cul u ales jazz, okas,
popmuzika, Holi udo pelmai, es e nai, se ialai, ile iai, juodieji k iminalai,
au omó iliai, įžūli eklama, muilo ope os, g ei as mais as, džinsai. Dėl
anglosaksų į akos nea pažįs amai pakin a kalba (Kopaliński
2001).
F ancia in en a esis i se, pe o esul ado anglais acūzų lengua, en la que
muchos angliños palab as y posakios. Tą nomb amien o, cons i uída de
sudu os p ancūzichos palab as de ançais (p ancūziškai) y anglais
(angliškai) sob e 1965 m. išpopulia ino So bonos uni e sidad compa igamosios
kalbo y os p o eso Renė E jamblis (René E iemble), <...>. P o eso ius ins ó
angliškus palab as cambia en ancūziškais, <...>. <…>. Šių dienų Polonia el
pe iódico Gaze a Wybo cza 1996 m. lapk i į ėmėsi inicia i as lenkin i angliškus
e minus, le ayuda on y los lec o es, pe o los esul ados no i in džiugūs: <...>
(Kopaliński 2001).
O o esul ado medinė kalba okia, en la que llena banalybių y įky ėjusių
azių. <...> (Kopaliński 2001).
Esi ie eiškinya, uu us e oca inei co dangai, plūs elėjo y en Li uán, las
cuales nus eken ai espi i u a odo, lo que de Occiden as, desg a, a odé sólo
buena. De echo, no odo ue ingi di ada. Algunos qué p imi i amen e daužė
so ie inė an iame ikie iška p opaganda, algunos qué e a algo conocido de
Li u iško se i esnio discu so ilosó ico, es e ese de nues os emig an ikos.
Pe o a menudo la c í ica se ia enida a día alusi. Ya en 1969 en Amé ica uno de
los li uanos esseis ikos p adininkų y įž algių publicis ų poe a Jonas Ais is
esc ibió: Reklama es g ande nūdienos galybė, an e ella iene doble is odas las
con esiones, odos sos ai y odas p incippa ismos (Ais is 1991: 418). Debe ía
añadi y en los úl imos años el ins i u o de la lengua Li uania y la sociedad de la
lengua Li uania mos ados es ue zos c í icos de espí i u (ReklK 2004). Aunque
en es a opioje á ea nocásks a y apologe ines publicidad lenguaje alo aciones.
7 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... Reklamos sesuo mada į XX a.
an es. Ya usos esc i o N. Gogolis, Romoje compa ando el iejo a e gožį con
su iempo, esc ibió: I qué ne au i, baja an e ši ą didingą, guzią p abangą
apa eció a él aho a XIX cen mecio p abanga, smulki, niekinga p abanga, inkan i
sólo k au u ės puoš i <...>. Kokie menki a odė le an e ši ą pas o ią blaimingą
p abangą, en olančią žmogų dac os, que ennoblan y cuidanía su alma, núdienie
smulkmeniški papušalai, los cuales ompo y hecha ue a nenu madao ama, asai
keis , no comp ensible p oducidyn [ . y. eiškinys], an e el cual silenciosamen e
nusilenko ė išminčiai, ši as g iedajs i isko, kas kolosalu, didinga, š en a
(Gogolis 1954: 236). En su in o me de c eación Sesen a y cincuen a años de mi
ida li e a ia ancúzico académico A. Mau ois a i ma que debido a los a aques
de la moda se pasidé consecueklus mo alis as: Tokiu iempo, cuando la moda
exigía no cumpli no mas y dėsnių, sin los cuales no puede exis i ninguna
sociedad, yo simplemen e po sí mismo pasi do o s as, la p o esión
enca gada de de ende las. Po ello me con e í mo alis a. Más a de esc ibí
omanus, biog a ías, pe o en mí no elis o y bióg a o nuga kaulį cons i uye
mo alis as (Mo ua 1991: 18). Ki am p ancūzui cien í icos esė lib o de
Medu amžių aizduo ė au o ui Jacquesui Le Go ui madas de ensa y glo iimas
(gal pe gy imas) ampoco noishega sin anihiladas c í icas: Po Rolando
Ba heso esu decididžęs de iin i madą. Ji a eninga inno a ei, mo o iclo de
mode nidad, puede se medio de enacimien o. Es la ue za mo iz de la
his o ia. Como cada enómeno, ella puede exsigi se y nug imza se en snobismo
e dad sea dicho, excudi ando el desen iimo de homb es y muje es, que se
es ue zan po de ene el paso del iempo y aleja la amenaza de mue e
deseando lamen inu y desespe išku siemp e es a en la cima de la moda y
ol ida el sen ido, día de día el iempo cesando deapa ecdą (Le Go 2003: 26).
Ši ai son pe manen e. O esclyga más eó ica: Tačiau mada es p incipalmen e
Zei geis , espí i u del iempo, apa iška, que elaciona i isdą con giluminías
his o iniais poslinkias (Le Go 2003: 26). Mados uni o mismo y meninė, š ampinė
kalba el uni o mismo del lenguaje son elacionados paliegusios nues o iempo
signos del espí i u. O a se puede aco da nues o gu ųjį J. Ais į: Kul ū a
iene blo inu p qui u sali de la nau os įsčių. Po o o lado, moda siemp e sale
de moda. Muy modingi cosas, salídas de moda, son g aciosos y k aili
(Ais is 1991: 476).
Solo con uinas de la e oca il co adasas de Occiden os nos alcanzó
casi de mediošimio años de edad la e dad sob e nues as p opias idas
malio impe ío: naujakalbė (angl. newspeek) nauja, monopolis ines pode c eada
mi ų (Kopaliński 2001) a pą nepa eko, po que sma kiai eiškiasi nuo mucho

Te minologija | 2008 | 15 7 7 habla, cuyas palab as signi icado cambia con las
o iciales del es ado polí icas públicas. En Naujakalbe imposible no solo
pa eicš i, sino y su o mula neO elo (Geo ge O well, 19031950) omano
lojalių pažiū ų, nes nė a am eikiamų žodžių. Te minas paim as iš Džo džo
1984-ieji; minčių policija Džo džo O elo (Geo ge O well) omane 1984-ieji se
ep esen a una ins i ución del pa ido, que siga ex e nas miemb os del
pa ido men is. Pas ebėjęs (=usi. J. K.) cualquie kokí anom ipimą desde
nub ėž osios linías, él (=ji. J. K.) asegu a que el culpa o io ue a a es ado,
o u ado (Meilės minis e ijoje) y des uido; d ejamin ė (angl. double hink)
dos opues os pensamien os o opiniones pe cepción al mismo iempo y
concien ido c eamien o po ellos ambos. Te minado de inglés esc i o de
Džo džo O elo (Geo ge O well; 19031950) omano 1984-ieji (1949); él desc ibo
in luencia del nue o albės pa o g ajam men ;
„Pa e g asisp o as“ – „Česla o Milošo (Czesław Miłosz) knyga (1953),
en la que el au o analiza los mechanismos de p o ección psíquica de los
esc i o es de Polonia Liaudies Republika, lipiancios les skel šūb i,
co espondien es a la p opaganda o icial, y minuopščiai ocul a sus e dade os
pensamien os y sen imien os, <...> (Kopaliński 2001).
P o oobedecimien o comienza desde el acío (aplícos sin eligión) y be ikslio
ida absu do, a a a és nue ojo ida bū inybę y alcanza obligalomą sukcesę
(Miłosz 1995: 20, 22, 24, 30). Sin emba go éxi o no sin liūdnų pada inių: gilumoje
aúnė a sallikę sen mo alinie y es e iniai eikala imai, po eso homb e susid ejina
(Miłosz 1995: 36) isi aidina con a odos y odos sabe de uno o o, que aidina
(Miłosz 1995: 76); F ui o se ía a i ma que los alo es ya noesid ejan, pe o la
pasi ición suelen emocionalus y a a ez pueden a asa acionalizuo os
e lexos compe encia (Miłosz 1995: 244). P agaiš ingą an es de es o an igua
epochą pod ía desc ibi se sucus ai a dos baisiais epochiniais posakias,
e ybiniais símbolos de Ry ų pusės: хлам (шламš as) palab as de художники,
литераторы, музыкансты, артиты san umpa (ab e ia ū a); desde Occiden os:
Wenn ich Kul u hö e... en siche e ich meinen B owning (au o Hansas Johs as,
ep oduc o ius He mannas Gö ingas). 1988 Sólo 11 2627 Da idas Glenc ossas dijo
jus ingą epochinę men į: Noįspec a, que alguna au o idad, ausen ada la palab a
kul ū a, aga a ía pis ole o. C eo que ella debe ía aga a se el diccion
(Kopaliński 2001:
197–198).
Pola a izado en dos campamen os an agonis ines del mundo con lic uojancio y del bloque comunis a países
8 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... ans o mación ege uojancio
abie amen e diseñada y p oclamada lenguas sua ización y con e gencia,
desin eg ación, es ablecimien o de la independencia de Li uania y la
nacionalización de la lengua li uanas (p oclamación es a al y del es ado u ela
su o o gamien o, su consumo y p og amas y p oyec os de ugdymo), sociedad
nacional, democ a ización y c eación ci ilis, la in eg ación eu opea y
ansa lán ica y sob ecompu e izada, así como anglicización muchos ac o es
conc e os; su impo ancia a iden idad del pueblo y sa imone, cul u a y lengba,
mokslui y kalbo y a, lengua cul u a y e minología ya de 20 años es y aún lungi
se á lemiama, epochinė.
I I
3. El mundo ma e ialis es uno. Aunque la paš o aizdžio, plan as y animales, clima y con eso elacionados
i esenos di e encias nemaža y g andelių, pe o, una, pe sonas sus apmažina (i gi cie o globalización), o a,
žmogiška daik inė ik o ė es ya muy amplia y no an dis in a. La lógica en odo el in eligen e mundo es una,
aunque unou de ella más, o o menos. La e ce a o ma del mundo se i habla (Лукшите 1981: 166) es didžiulė
plu alis a, exac amen e noescuciada (a 3000, o 7000). Cada i a lengua es e ninė o au inė cada lengua na al. La
mane a de la nación, espi i ua, cos umb e, gy ensena ambién son gim ieji. Sólo hay que pode lo sen i y
en ende la azón. Aquí una muy desa ollada insigh : Pap očių ski ybės kyšoyo de cada acción y paso. Žmonių
mos ai e lejėjo geog a es zonas, pa alelag e es, me idianus, jais signi icėsi piemenų, žemdi bių, pi klių,
jū ininkų bui is; kepamasis iešmas en las manos esp iecio mo ió así, como kau ynių ie is, a gie is en suoliuko
sėdėjo como en caballo, gi ių esiden eja podéis conoce de ykaus eigasčio (Pa ando skis 1984: 118). 2 Tie s
monde é mino ( ench. Tie s monde) usaba al ededo de 1950 años el sociólogo y demóg a o ancúzus
Al edas So i (Sau y): así lo llamó po 130 pos coloniales países de Á ica, Amé ica La ina, Asia y Oceanía,
dis inguiéndolos de las eme gen es economías de me cado y en onces Es ados (has a 1990)
(Kopaliński 2001). By he way, más a de su gió comple amen e di e en e e ce mundo: Ano K. Pope io [Poppe K.
Objec i e Knowledge: An E olu iona y App oach, Ox o d, 1972], echiasis mundo es idėjų apsk i ai mundoulis, las
cuales uneja eglas de lógica. Aba ca odas las eo ías y concep os c eados en la his o ia de la humanidad y los
que aún se án c eados, así como odas las hipó esis, odos los p oblemas y ecuaciones esol o, esol ía y
esuels ina (Joninas 1987: 69). Da ki okia es la e ce a bū is: A. F. Losse dice que
„язы ко вое и словесное бытие есть третий вид бытия, наряду с чисто логическим и чисто веществен-
ным, или материальным [Лосев 1976, с. 399] (Лукшите 1981: 166). en 1959 Cha les P. Snow o muló dos cul u as
humani a ias y cien í icos con lic o, y en 1995 Johnas B ockman en el lib o Te ce a cul u a esc ibió sob e
pe imancios in elek ualų eli o misiją de busca espues a a p egun as, desde an iguo noduodancias a la
humanidad: qué es la ida, qué somos, adónde amos (...) <...> (Kopaliński 2001).
e ce mundou22, empi es es alines, en la cual B ežne o iempos ya ue
Te minología | 2008 | 15 7 9
Gim oji habla y o as gim ieji cosasicas saugo sa as į. Sin emba go o al
escu a no puede ga an iza , po que al ededo ex imíos de lengua y isokia
o a ex imidad: Y sin emba go, a pesa de es as di e sidades, la mad e G ecia
encon é bemaj unaaly é en e an ás icas colonias gai alas: Á ica, Ibe ia,
Galía, Ili ija, Esci ija, Sa ma ija, Si ia, Egip o de su eslėpiningas his o ia y
ci ilización d elkė g aphic gel apapu en cen enus de ciudades, <...>. Cada día
comunicando con los bá ba os, ca a anas iajes, oos os uidosme lipo al
humano ex años pensamien os, p ie a ai, ydos, como calles polkės que
b aunasi en piel po as (Pa ando skis 1984: 118119). Lengua, desglosada en
innume able can idad de a minos y šnek ų, apogadas en colonias ex aimos
pik žolėmis, p ida yda o klaikių nesusip a imų (Pa ando skis 1984: 119). nues a
na al li uanos lengua is isinés subo dinacionales d ikalbys és condiciones
enía muy mucho con ac os con polkų lengua, simplemen e ue sus zalie a de
modo que menos lies os quedó sólo a kampios, iglesias y d a o nožgož as
salelas. Po consiguien e mul i ud de s e imybių y pe dió nemažus na i os
lengua plo os, ecibió g an pa e de habedo es no sólo didikų, bajo ų, pe o y
liaudies. Sólo pa elė pada íns liquida, la mayo pa e neg įž ami p a adimai. Po
dos Naciones República pa ijimo lo mismo empezó con usų kalba (skolinių de
ella aún has a ol ya apsčiai u ė a) y ęsėsi dos cen mečiu sólo con umpais
a lėgiais (pe o no isiškais pe ūkiais) I y II República iemposis.
Aho a, a ga ido independencia, s ojo con ac os de con inglés lengua
epocha. Po lo an o p a a u al menos cuan o amilia iza se con es as
lenguas desde den o como ellas en ienden y alo an pačius usų y ingles.
P incipalmen e p eocupa (sa i)c i iškas aspec o.
Ge ai conocida usų acūzų d ikalbys ė, más p ecisamen e usų
aukš uomenės p ancūzakalbys ė. Con eso es echamen e elacionado y
bend inesa usas lengua a ibujimien o del enómeno, nomb in o просторечие слова, выражения, оборо-
ты, формы словоизменения, не входящие в норму литературной речи;
часто допускаются в литературных произведениях и разговорной речи
pa a c eación de e minado colo i i a angl. popula language, ok. Volkssp ache
(Ahmano a 1966); la . simpliš una (ValTV 1963) aunque con e sación habla,
obiходно-разговорная речь sa un aloda (ValTV 1963), pe o simpliš una
šnekamoji kalba (LaŽLie 1977). Abejo ina co espondencia y ok. Volkssp ache.
Ghana nonikslus pe pla us us. просторечие соответствие lie . neli e a ū inė
šneka cha ac e iga lengua de los habi an es de las g andes ciudades, u ini
mayo es o meno es di e encias de las no mas de la lengua li e a u ia. Leksinas,
g ama inas y one inas es a šnekos di e encias su ge debido a a minių
8 0 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... y li e ū inės kalbos
o os idiomas. Plg. je a goniška kalba angl. non-s anda d speech, popula
language (Gai enis, Keinys 1990). Ne ikslu просторечие aduc i šnekamoji kalba
Guda ičius 2000: 40, liaudies, šnekamoji kalba RLKŽ II 1967. Rus. просторечие no se
dis ingue del простонародье psn. p asčiokai, p as uomenė RLKŽ II 1967,
p as uomenė RLKŽ III 1984, простолюдин psn. p asčiokas, p as uolis,
nep i ilegijuo o luomo žmogus RLKŽ III 1984, простонародный psn. p asčiokiškas,
p as uoliškas, p as uomeniškas, p as uomenės: простонародная речь
p asčiokiška [p as uomenės] kalba RLKŽ III 1984, aigi i просторечие p as akalbė,
p as a [p as uolių] kalba (ne knyginė, li e a ū inė) RLKŽ III 1984 (p as .
p as akalbės žodis, posakis просторечное RLKŽ I: 15 1982), p as akalbė
просторечие KŽ LR 1988. Reikia nožmi š i, que p as akalbė es usiškas e min,
aplicado solo usų lenguabi.
Dado us. просторечие se pe mi e li e a u as ob as, usos esc i o es muy
sma kamen e combo a po la lengua liaudiškumo usiškumo. V. Bielinskis
Li e a ū inėse s ajos (1834) muy bien pe p a o y causa: Vadinasi, nau a o, mejo
pasaius, liaudis, y isuomenė pas nos ue lo que sí. P immoji dejó begü enan e su
p immykščiu a šiau io y semilaukinio ida y bedañoyando sus g audji canciones,
en las cuales ykš e yško su alma a ge y aleg iame; segunda, e , kei ėsi, si
no mejo ó, ol idešo odo, lo que usiška, ol idešo incluso habla usų kalba; <...>
(Bielinskis 1948: 71). <...> al š ajam luomui e a azonacin desp ecia la na i a
lengua, po que esc ibomoji lengua pio ėsi con šnekamąja lengua (Bielinskis 1948:
95). Bielinskis ié usos pu ismo di e sidad y alo ó di e encijuo ai, y en gene al
mismo pu izmá nuosaikiai: Žodį p og esas na u almen e enía que acep a
pa icula men e des a o ablemen e él nusis a é usų kalbos pu is ai, quienes
i i inosi con cualquie palab a ex aña, conside ándolo he ezija o apa eala de
la lengua na i a o odoxijoje. Tal pu ismo iene su legí a á y se ia base; y sin
emba go es unila e alismo, ido has a el ex emo (Bielinskis 1948: 530). No hay duda
de que el deseo de ma gina la lengua usas po palab as ex añas sin ninguna
necesidad, sin un undamen o su icien e es con a io a la sana azón y al sano
gus o; <…>. Sin emba go el opues o ex eminismo, es deci , un pu ismo sin lími e,
da las mismas consecuencias, po que ex emi umas coinciden (Bielinskis 1948:
532). Ponišką usų aukš uomenės p ancūzakalbys ę c í icamen e alo ó y N.
Gogolis: N de la ciudad señis pasixymėda o, <...>, ex ao dina ia p ecaución y
deco umu en palab as y posacas. <…>. No Había mane a podía habe pa-
elemen os mišimo, ambién a menudo po no ablemen e mayo in luencia de
Te minologija | 2008 | 15 8 7 iene mue a la he manaį p ūsų lengua. Pañas lenguas
li uanas á ea y de occiden as, y especialmen e de pie yčių ap upėjęs, za ibie
quedusias islas es aún i a T oja kalbininkam, pe o su ida lapna. Después de
muchos siglos, du an e los cuales ex inguie on o ue ex e minado un
desconocido núme o de lenguas, a inales del XX. aún ni exac amen e con ando
sin con a odas las lenguas i os del mundo (3000, 6000 o 69007000), se publicó la
amenaza de ca ás o e ecológica de lenguas (lixian i solo kas dešim a), en 1996
se publicó la Ba celona decla ación uni e sal de de echos lingüís icos (C ys al
2005: 97). Las lenguas mue en no debido a que en e ma o ence a, a a ez mue e
debido a que desapa ece o mue en odos o la mayo ía de sus usua ios, sino
debido a la asimilación cul u al. Mecanismo simple, algunas eces unciona
bas an e ápido: Y a es g andes e apai. Peculia idad del p ime o eno me
p esión a las pe sonas pa a que ellos habi a an la dominojancia lengua. <…>. Ella
puede se de a iba hacia abajo, […]...>; o des de abajo, (C ys al 2005: 84). Po
cie o, la p esión desde la cima puede omen a a spa ą, y la p esión desde
abajo ma e ialinė ge o ė o la supe io idad cul u al puede asimila se incluso
más ácilmen e. La segunda e apa d ikalbys ė, inalmen e: Po una ez, y a
eces apenas po década, kles in i d ikalbys ė pasa impe cep iblemen e a
concien imien o pusiaukalbys ę (sel -conscious semilingualism), y as eso en
ienkalbys ę (C ys al 2005: 85). Suime comp ensible, en es e mecanizme sólo
asimiliables usua ios de la lengua es i b ikalbiai: Po p olongus de su cul u a
dominamien o cícmemos de su [ ienakalbių] pensamien oen se o mó la
pe spec i a, que o os ienen que ap ende sus idiomas, y o as lenguas
innecesa ias pa a ellos. Se ha no ado que monolingües y bes ijancias de
monolingbiedad son naciones que alguna ez u ie on muchas colonias y lle a on
a cabo la expansión eligiosa (C ys al 2005: 51). Tiesiog ienkalbys ė, siendo pa e
de una la ga adición colonizado esų, se con i ió en un modo habi ual de ida
(C ys al 2005: 85). Po consiguien e D. C ys alas y dice: <...> debe des anece se
el concep o dominación (C ys al 2005: 86). El mundo po na u aleza es poliakalbis
como sus éxi os aidas: plane ą habi amos po p ecisamen e debido a la
capacidad de c ea di e sas cul u as, adap adas a di e en es ambien es
(C ys al 2005: 40). Į ai o ės nykimas en el mundo lingüís ico p obablemen e sea
mayo pé dida que di e si o és nykima en el mundo biológico, po que la
es uc u a del lenguaje es imonia las capacidades in elec uales del homb e
(Nyks ančių kalbų i jų saugojimo komi e as 1984: 5) (C ys al 2005: 41). Más
impo an e pe dida pa e del ling o ondo de la humanidad: Toda la sabidu ía de
la humanidad no exis e en ninguna lengua y ninguna lengua puede p esen a odos los conocimien os de la humanidad (C ys al 2005: 58). Mo š an i lengua se exib aukia de pasado, las pe sonas pie den pe sonal his o ia, la nación pie de co azón (C ys al
2005: 48, 41, 43).

8 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... D. C ys alas a i ma an e dos
b uožas y nep i ilomas au iškumo b uožas calš ai deba ida, si es posible se
aluando, igno an alų kalbos (C ys al 2005: 46). Más que ob io, que la segunda
(C ys al 2005: 125, 126). Dėl o ginčijasi i nep i alomukai: „<…>, Velse
noción se basa muy negausius ejemplos, si no exepciones desg aimigas, solo
algunas eces padecíamos. T agiicamen e aki aizdu, que ex inguidos p ūsų kalbai
neliko y p ūsų nau os, que Li u ians didikams y bajo ijai masiškai pe ėmus lenkų
kalbą, lie u ių nau oje šio luomo neliko, sólo aisli os negausūs une ai, po lo que XX
a. Lie u ą a kū ė i mode niąją lie u ių au ą kū ė išei iai iš liaudies. Debojo, si
kalbininkų asun o decidi , cuáles lenguas debe ían mo i . Una, eso nadie sabe
exac amen e (gal muus g andes, a quedliks pequeñas cuales a kampios
djunglėse), o a, o no mejo habla , como idiomas pueden queda se. Lie u ių
li e a ū os d augija (Li auische li e a ische Gesellscha ), 1879 m. susibū usi
Tilžėje, im a p a a džiuo i duobkasių d augija (Zemlickas, Kaunas 2008: 3 9).
Kalbinikam puede bas ec ü deci una: de lengua, que eniendo es a ales o
pasiskelbusi ikslą – kaup i išmi š ančios au os kalbos i kul ū os palikimą,
o icialías lenguas s a usú, deploya odas las posibles unciones y es ilos, que
eniendo aš á, li e a u a, escuela, iene a ei į, pe o uncionoja lapniau y más
es eu , y no enien es aš o o li e a u a y escuelas pe manece šnekamosios
ni el de lengua, aunque y su a ei is puede se ilga.
El mundo sin dominio de lenguas nacionales sin emba go es, si bien dis oks,
pe o ambién d ikalbis: Pasaulis, en el cual las pe sonas habla al menos dos
idiomas su nau os y in e nacionaline lingua anca comple amen e įmanomas
y (...) deseada. Di i idiomas dos di e en es obje i os. Una pa a que se
man u ie a iden idad, o a pa a que el homb e ue a en endido. Es os
obje i os uno al o o no se oponen (C ys al 2005: 37). Sin emba go ik enidad
es á aló lejos de posibilidades y necesminos. Y subo dinacinis biling ismo
aúnė a. Aunque mi ad de la gen e del mundo habla al menos dos lenguas
(C ys al 2005: 51), pe o en oda la UE ninguna lengua ex anje a no saben 47.3
pe cen . pe sonas y dos e cios de b i as no saben ninguna lengua
ex anje a, y Lucsembu go de ales pe sonas son sólo 2,2 pe cen .
Dinama ca 12,3 pe cen . (Tau Gy Y 2008: 49 29) El Consejo de Adminis ación y
Adminis ación de la Comisión de la Unión Eu opea (CEEA) ha decidido ap oba
el Reglamen o (CE) n.o El ideal de la Unión Eu opea de dos lenguas ex añas pagamien o glūdi decla aciones ūkuose, si del odo no hay sólo mi ažas. La e aluación del cou ie UNESCO del edi o en je e Edua do Glissano de la comunicación in e lingüís ica То, что человек говорит
на своем языке, не исключает его способности понимать других людей
y ap ecia sus cul u as... e o mulaé Yo hablo con ú en u lengua,
lenguaje como pa e de cul u a pe cepciones: kalba obligomas au iškumo
Te minología | 2008 | 15 8 9
no e en iendo en su (Glissan 1983: 8 9) en cie os casos pod ían se aún
mejo ada hablo con ú con su lengua, e escucho u lengua: Daugiakalbė
Eu opa <...> es un con inen e en el que las pe sonas pod ían euni se y
habla se cada uno en su lengua y en ende la o a (Eco 2001: 320). Eso se ía
o al igualdad comunica i a.
4. Sob e el idioma li uano de consumo, unciones, misma sis ema o os se habla y
mucho, y mucho dónde (no solo lingüo y o). Li u ias kalbo y os eo ía cla amen e
se dice que kalba es poli uncinis eiškinys (Ka aliūnas 1997: 119) y adicija, kul u
eiškinys (Ka aliūnas 1997: 48). Aiškinamas y hace iempo su gido, pe o y įsisenėjęs
des ío: Sup a im, que la lengua es p incipal he amien a de comunicación, en la
adición lingüís ica eu opea a ianzó <...> sob e 1930 m. <...>. <…>. El es udio de
unciones del lenguaje en onces de psicología pasó en la compe encia de la
lingüís ica. Ad i iendo que la lengua es un medio de comunicación, ue me asi en
o a ex emu inum comuniccinis ol del lenguaje pe dedándose y suabsoluu inado,
unin ele unción del lenguaje conside ada komunika y inė (Ka aliūnas 1997: 109). Kai
quien incluso conside a que lengua es mono uncinis eiškinys y odas o as usos
del lenguaje son comunicika y inės uncijos apa ición (Ka aliūnas 1997: 109). Sin
emba go pa i comunicika y inė unción de la lengua, como pa ece, depende de
o as unciones ealizadas de la lengua, po ejemplo, ma cėjamosios,
ep ezen a y inės. Pa a pod ías algo a o a pe sona deci , in o ma , p ime o
iene señala se, nomb in i (Ka aliūnas 1997: 110). Šiod i unciones elacionadas: <...>
Da s ellungs unk ion sup as ina an o como comunicika y inė, an o y como
ep ezen a y inė (R. Jakobsono e e en inė) unción. <…>. En la li e a u a de
discusión cien í ica comunicika y inė y ep ezen a y inė unciones de la lengua
muy a menudo es ic amen e no di e enciadas y conjun amen e llamadas
simboline unción de la lengua (Ka aliūnas 1997: 134). Que esminé p opiedad del
lenguaje humano es ep ezen ación, indica ambién lo que i ūnų komunikacijoje
es exp esía y apelación, pe o no hay ep ezen aciones (Ka aliūnas 1997: 190). S.
Ka aliūno aún dis inguida e ninė unción de la lengua (Ka aliūnas 1997: 159)
apa inamoji- ienijamoji, a ibusión nacional, indi idualidades nacional, unción de
pe enencia nacional de la lengua (Ka aliūnas 1997: 163, 164). Si bien la lengua común
de la nación y la lengua, como exp esión de pe enencia é nica, son cosas
di e en es, pe o solo bas an e a os casos a ojamoji lengua e habla e noso
exp esėja nesu ampa (Ka aliūnas 1997: 164) y la úl ima ne ekima se conside a
p ime aja e apa de pé dida de la nacionalidad (Ka aliūnas 1997: 168).
9 0 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... Lingubos y isuomenės
de e mina language a kybos implan agimo sėkmę, aunque sin pi mų nebū ų
pačios planingas a kybos, sólo na u alili kalbos aida (G umadienė 1996: 13). Sólo
aquí no d ilypis, sino simplemen e d ip asmiška misma comp ensión de la
sociedad: En es e momen o muchos manejado es de lenguaje adicionalmen e
odesio ien an en la abs ac a comunidad de la lengua consumido ía, y pues
sociedadé no es unaly ė (G umadienė 1996: 13). Sin emba go bend iné lengua la usa
pues no oda a desigualy ė sociedad, sino sólo su pa elė š iesuomenė, aunque y
és a no es unaaly ė, además, a g anja bend inė lengua non ojan i pa e de
sociedad suelen se comunesinei lengua nepalankus, a eces incluso con Con
Con a iamen eujan e ac o nys. No sin azón se señala: gene alis ac i ud de
sociedad y al a de lingüís ico excu sión eiksnys, que plan ea obje i o agudi la
sociedad lingbinį conscien izuma (Miliūnai ė 2006: 63).
Ya en 1994 P anas Kniūkš a kons a a o p as ėjančią isuomenės kalbos
padė į: D ikalbys ės pag auž i pama ai, pak ikusi d ausmė i konjunk ū inis
kalbos e šimas sujaukė i nusmukdė ac ualina a oseną (Kniūkš a 20012:
199). Has a aho a nelabai ge ėja la cul u a de la lengua pública (Mikulėnienė
1998: 8). Desman elando el mi o de la e olución na u al del lenguaje, del cual
algunos pe iodis as y cul u ólogos b uklaman a la sociedad e incluso a algunos
lingüis as, Ri a Miliūnai ė dice: Teniendo en men e la lengua común de la úl ima
década, no pod íamos deci que cambie na u almen e: muy ue e es el
impac o de o os idiomas (Miliūnai ė 2006: 166). Kalban di e encijuočiau se
puede deci que los e ec os del usos lengua cambiado ya no ex e no, y
in e no, u in is ine cinį pobūdį, a e ec os del inglés es más de pačių suês de
lie u ių anglakalbys ės, ambién no de po chaus, y de pačios de p as osios, a
menudo no pačių anglų kalbos.
Realmen e no en abs ac o de la lengua comun inesa consumido ía, sino en odo
conc e os su noususua ios o padin oys, p egun ando ¿A es ado gins lengua
es a al? sen íaco Albe as Rosinas: Maža aš iškumo i puskalbys ės
p opaguo ojai son no sólo de odos los ni eles gobe nado es, nemaža
pe iodis as, académicos, p o eso es, pe o y pa e nue os de los edi o es
líde es, nea segaian es de los iejos, malba lingua pa ašy us, y nue os
nesuedaguo os publicaciones, <...> (Rosinas 1992: 2 28). Aquí una ez más se puede
eco da que la nación es o habla: Jei la nación neapgins su lengua es a al de
maža aščių y puskalbių sa i alės, ella no se á digna del nomb e del es ado
(Rosinas 1992: 2 8). A kū us independencia ecue da la Es adoybinės kalbos eisinė
glob 19181940 años: Vals ybė Spaudos įs a ymu (1935 m.) exigió i
d ilypumas de elaciones aki aizdus: No kalbos a ky ojai, sino isuomenė
Te minologija | 2008 | 15 9 1 de los abajado es de la p ensa p ese a la
peculia idad de la lengua li uana, cuidin is de su i a y eglamen ingumu
(Rosinas 1998: 10).
Rúpinase o alece y expandi la eó ica base del manejo del lenguaje
p incipalmen e cons uc i amen e desa olla la gene al eo ía de ugdymo
del lenguaje eniendo en cuen a las condiciones de consumo de la lengua
com ines li uanas y de la sociedad y enunciando a ác icas de ca ác e
de ensi o (...) (Rosinas 1996: 6). Desde luego, de la de ensa de la lengua del odo
nea sisakoma Es a ybinė lie u ių kalbos komisija (VLKK) adminis aciškai
eagioa a las iolaciones de los de echos de la lengua li uanas, y Kalbos
inspekcijos pag indinė unkcija y es ginamoji, apsauginė. La base eó ica
pod ía expandi posgue a en Eu opa Occiden al izpopulia izada c í ica del
lenguaje, d ilypė y iloso inė, y es iliaus o ex o y no mos, y al k inas
a osenes (Rosinas 1996: 45), pe o en Li uania sus, al menos al nomb e no
exis e, noini ni siquie a el eó ico A. Pupkis (2005), en gene al el ni el de
cons uc i ios c í icas en Li uania bajas. Aunque VLKK se han enca gado las
á eas de manejo de la lengua es a al: cien í ica (no minamoji), adminis a i a
y ju ídica, aunque la adminis ación de la lengua incluye ambién las palab as
a oseną, y las palab as (kalbų) a ojimą (Mikulėnienė 1996: 18), ne ha hecho
odo la lengua s a usą de ac o, po lo que se ha pedido al Gobie no c ea
condiciones pa a implemen a las disposiciones de la Ley de Mokslo y Es udios
s s yąValybė siemp e econoce la in es igación undamen al de la lengua
li uana (Rezolución 242 1996: 3). Pačiai komisijai bene más cuida el manejo del
lenguaje (B onio Sa ukyno é mino, kalbo a ka), sus obje i os, es a egia,
eo iniai undamen os (Kniūkš a 1995: 35), aunque no son del odo nue os:
Sis emiškumas pe mi e e alua se los enómenos desde el pun o de is a del
lenguaje, pu o in e no, a ge ingness desde el pun o de is a ex e io , social
(Kniūkš a 1996: 15). Lo más nue o es la ins i ucionalizada adminis a i a ges ión
del lenguaje, pe o ella iene ambién a ibščiąją lado: La ac i idad de la
Comisión no es simple ges ión opuingidad, <...>. Sin emba go, po o o lado, la
ges ión del lenguaje sp audzina en ėmus y bu oc a ismo, de ella se empuja no
sólo sociedadé, sino y noja pa e kalbininkų (Kniūkš a 20011: 7). Suadminis ado
buen undamen o cosa: Nue o año 1996 en odas las supe io es, supe io es y
p o esionales escuelas se in odujo obliga o io cu so de lengua cul u a y
especialidad lengua (...) (Mikulėnienė 1998: 8). Aho a ya quie e asun o á y co egi , a i ma , y más: Magis an u ada ik ía según un p og ama sepa ado impa ido el cu so básico de e minología, <...>
(Akelai is 2008: 12 5).
Pa a la escuela secunda ia se plan ean buenos obje i os 1) in oduci lengua
como alo de la nación concepp a á, 2) acla a a los alumnos el p opósi o y unciones de lengua comúnés,
9 2 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... 3) p omo e comp inė
gim ąja kalba i omisas sus capacidades (Miliūnai ė 2006: 63). Sin emba go,
¿cómo es o hace , si el cu so de la lengua li uanas de escuelas de educación
gene al noeliko sis emá icamen e enseñadas de la cul u a (Akelai is 2008: 12
4)? Naujos lengua enómenos, ambién y nenaujos cosas nue o en endimien o
gene al imagen has a que bas an e pa i šu iniškas, pad ikas y sp ago as. Sin
emba go las conclusiones desc ip i as, hechas en a ios iempos po es
encié bidos kalbininkų, muy cla as, muy a imos y muy lúdnos: skaudžiai i
g ėsmingai b aška našia odmosios kalbos kamienas (Amb azas 1990: 6) 2
Vals ybinė kalba os k ėpsi (Vi kauskas 2008: 17 7). Te cíamo se món di ec o y
apelación a el o ado o esc i o sen ido de e güenza pa ece comple amen e
ine icaces, queda sólo i onía (Rosinas 2005 3: Tūks an o as del lenguaje más
cla as in e elaciones con conc e e es más ac o es, azones imis, apenas
o puede encon is de ini es mejo es ecomendaciones, como o as,
especialmen e quienes no deseanujami (pajejjian es sis ema y e c.),
adecuadamen e egula . P e iene impe a i o hay que, y no de ac uación
o ien y ai cómo. Es mejo e (i más ácil de mos a ) los más ex ensos
p oyec os de consumo y ugdymo del lenguaje, aunque a menudo ellos bas an e
o dina ús. Se puede a i ma que la lengua li uanas polia izuojasi pe manece
(be ba gu o alėja) pe ecõs bend inés de la lengua aún anus, pe o siemp e
delonas capas, a lo que se expandiasi bas an e ag esi ous capas de ja gonos
y mismas bend inés de la lengua ja gonización. P as o ja gono p as am
žodynėliui (Zaikauskas 2007) e alua sujaudin ai ecenzen ei neuž eko
bend inės kalbos išgalių d ąsiai g iebėsi y ų ža gonizmo (Ma ai y ė 2007: 28),
mix iai compañía no pe mi ino. Ko no ė i ja gono meilė sena: Ma ija
Mašio ai ė-U bšienė en sus a en imen os enseñó que habla mez iu
usų-lie u ių kalbų ja gonu a puka io Kaune ue modinga y odo es o no
p os uomenėje, y del más al o es a o de pode en o no! (Sakala ičiū ė 2007:
898). 39 Realmen e lengua Li uania p as ėja, ulga ėja: labamen e ulne ables
compleingieji, sub ilieji y iz aiškieji lenguaje eiškiniai. Ellos en p ime luga ,
[…]...>, no man ieneiko p imi y esnių cons ucciones y g ubesnių enominio
compe i i […] (Pi očkinas 20041: 8 4). El p incipio de la u ela es a al de la lengua
Li uánea se implemen a, pe o no del odo consecuen emen e. O bando as is y
al e na i as lenguaje eo ía, apoyama pseudop incipu a egi a puede
mucho, pe o... A sei , aisykim, cuan o pe mi e, cuan o nop és ina.
No minimui muy ca ece sis emá icos, no pocas decisiones ad hoc. Nus embi
amablemen e, pe o ambién con descon iėjimu mi a en la nue a minis o de
cul u a Remigijaus Vilkaičio disposición: Taisyklinga lie u ių kalba u i
lengua de ap endizaje mo i ació, 4) o alece los alumnos pasi ikėjimą

Te minologija | 2008 | 15 9 3 domina en el espacio público, ins i uciones
es a ales, escuelas (Vd 2008 48
20). ¿ se á esė a?
Visuomenės san ykiai su kalba – labai pla i ema. P adė i bū ų galima
desde una esumidu ización: Tus se ob iene sa o iškos ži klės: kalbininkai cada ez
más esc iben sob e la cul u a lingüís ica, cada ez más p opo cionan consejos, y
sociedad cada ez menos u iliza esos consejos (Pi očkinas 20042: 9 7). Es a
compañ ybė eque ida nemajo p ecisamien o asun o susisluoksnia ęs y no así, como
debe ía. Dalis kalbininkų ašo solo eo ías (gana kompiliacines), sin ningún consejos,
abaja sólo con blanmas pi š inai ėmis, conc e os aisymais p š elių nesi epa.
Pla esnė isuomenė consejos más oma no di ec amen e de kalbininkų a ículos de
a ículosnillos Kalbos kul ū oje, Te minologijoje, Gim ojoje kalboje, Gim ajame
žodyje, y a a és in e mediinkus Dic iona yus, žinynus, kalbos pa a imų knygas
knygeles. Muy aquí se ían impo an es y medianinkaujan es pe sonas
municipi aldedades lenguaje manejado es, lib os, medios, minis e ios y kalbinį
k . edak o iai. Tačiau su siaubu eikia kons a uo i i jų nepakankamumą, i
incapacidad y incluso disquali icaciónsi, ablaidumb e, y be eisiškumą. Y sin es a
impo an es in e media ias g andies издвинуть общества abejingąją mayo ía
(Pi očkinas 20042: 9 7) es o sólo sueño con los ojos abie os... Tam e os
in e media ios son y abajado es de la lengua Li uania en B uselas. La Cancille ía
del Seimo es o ganizado a de una con e encia en Li uania en el espacio de la Unión
Eu opea (U nėžiū ė 2008: 12 2024). Sin emba go desde ese lado sklindan ys oces que
así lengua li auia įgaña posibilidades y ape u a a cambios (Mo kus 2008: 78 347),
po que ellos lengua y sis ema de e minos o m u o j a (Mo kus 2008:
78 348, 349), causa y algo de ansiedad.
Sociedadés, más p ecisamen e comun inés usua ios de lengua o de aquellos,
que ienen ales se , la lingüibis sąmoningidad y eso basado ac i idad
insu icien e. O mucho nege o de ac i idad e incluso ag esi idad. Pe o an e
odo debe ían aco da se nožmo š amas Jono Basana ičiaus Auš os 1883 d.
P iekalbos palab as: <...>: Li uania pamajeliu nyks a, nes nyks a sus kalba
(Basana ičius 1970: 695). I no di íamos que aho a ya ni poco no desapa ezca. Y
no deb ían ol ida se Jono Aiscio. Ingeniously de ende se po su slapyw jio
Kossu, pe o šiu kščiai puldinėjęs y zagauliojęs odos kalbininkus, mad os
años admi iéndose: sa o idiomas bien nemoku (Ais is 1991: 310), po úl imo
pasakė y didžią, pe o baisią eisybę: Lie u cabezas nesuka d iskais: gim ąja
kalba i sa o au os his o ia (Ais is 1991: 457). O apenas ima gi i, es o no uno
p i ašo baisios nesąmonių.
Leng abūdiškamen e es o se hace, cuando de ás de la espalda es á según s a usą u in ys
9 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... se sólo in eligen es Vaka ai
más conocida como Pidgin English (supap as in a ingles, slengas). Anglų,
okiečių y po ugalų lenguas elemen os en ella susmixšę con 720
comple amen e di e en es islaje habi an es locales us ojamų lenguas.
Basándose en lib e e olució de es a lengua, no eguluida eglas de g amá ica
académicas, <...> (Tok pisin 2003: 37 52). Lais ojo pidžino liaupsė a si
p iekaiš as kalbininkų a žomai lie u ių kalbai buenos olos nemokšys ė, ano
V. Bielinskio. ¿ Que que educado más echa un is azo más p o undo: <...> lib o
o a aukiasi, habla sku s a. Incluso g andesulę adición enin ys b i ans se
quejan, que sus p ensa lengua se hace cada ez sku desnė. Ousio mayo i aje
bul a ino dia io pe iódico The Sun iene įsi edęs incluso especial es una
p og ama in o má ica, que cuida, que ex o no ue a po lengų, con enedo es
ochoonias aides palab as. Si de ellos demasiado, y demasiado pocos cua o
le as de palab as, el o denado au omá icamen e de uel e ex o al au o
(Gadeikis 2005: 6 4). A eces de ka čios pa i ías log a mismos a sik ošė i: Su
espanais sob e abajo, explica la homb es, noso os susišnekame puikiai. Kino
ja gonas in e nacional, palab a una, palab a o a habla... Sin emba go cuando
<...> bandom <...> pasica ba se sob e la ida s op, nada nebeišeina. <...> (Vd 2005
3 57).
Los más jó enes iempos p o incialus naujalie u ius ya hace mucho he
desc ibido sus nepasaky ais, pe o de oda su puikybės a si sklindančiais
palab as an es de noso os ue anas, na, neben algún G eimas, pe o sólo no
Jablonskis. O ganizada po la O icina de In o mación del Pa lamen o Eu opeo, en
el concu so de esc i u a pa a u u os, pe o ya comenzan es pe iodis as
p incipalmen e in e esada ema Daugiakalbys ė EU: opo unidad o obs áclis?
(Vd 2008 48 46). Tegu, aunque al e na i as o muluo é e cias posibilidades a si
no dejan. Pe o quién necesi a e is a calidad besiskelbiančiam, aunque ya
smunkančiam, ediniui skelb i aikiškas buenos olos nemokšys es, ej.: <...>
ale ía en ende , que de o os idiomas pe im a ía y p ijaukin ų palab as
usu inación de nues a nación bene icioso. Be il iška a e de eemplaza los
los Li u iška naujada ais, que a menudo suena simplemen e absu diamen e (Vd
2008 48 47). Sin emba go, la misma e is a co ec amen e habla de que incluso a
los más gabes os e incluso poliglo os sunkėlė kumų lie u ių kalba y
conc e amen e ne ykęs a p au inių žodžių a ojimas (Lau inėnai ė 2008: 15
49, 50). ¿No po que el p es ijas de los li uanos sea poco y aún jun o con la
nacionalidad, pa io ismo se menosp ecia? O ya kalbis as a eces alžy e
alžomi. Aquí pe iodis ais Rena a Bal ušai y ė pasimėgaudama iečia, como
Vy au as Pe ke ičius su kodėlčiuką eaškino p iesagų especialis as y como lie u ių mo ologijos žyniai nea laikę (Vd 2008 51 52). D. C ys allo
en onces gal o i nada necesi a, ej.: Tok pisin o icialí Papua Giniėjos lengua,
Te minologija | 2008 | 15 9 5 lib os Kalbos mi is e imas Daliai Zabielai ei no
ele an ninguna conexiones con los li uanos nykimu o niokojim, sino sólo pik ą
sup iešinimą: iš ys más amplio campo de p oblemas de lenguaje que el que
encie a es eu as kalbininkų mokymo pu izmas (NŽA 2005 10 502).
Nujo židinio-Aidų alžomoji kalbininkų c í ica nykiuose Tomo Daugi do a ículos
en neapsakomai keis ai eo izuojama. P adeda ligomicamen e: Qué nos es hoy de
li uanos habla: lie u iškos apa ybės sandas, uno ins umen ų, ayudando keis is
men imis y in o mación [,] o mane a con ola men į i aišką? (Daugi das 2004:
11 535). Más adelan e sob e la iden idad sandą pasa a deci ni palab a, no pocas
habla sob e žmogaus elacionio con mundo y o o homb eumi p iemonę,
in o mación de suminis o y ecepción ins umen ą (Daugi das 2004: 11 535, 536). Y
oda el pa osas a ículo an e no sabe de quiéneno y como in en ada cons ui
es a uas de la lengua li uanas; con a el hecho de que kalbininkų ne a ku iama
lengua kaip e dados bu einė i pasaulio esmės aiška, aunque pasaulis es
a ioso, a iadamen e signi ica i o o sin sen ido; sólo con a kalbinikos cabeza
asi andose del idioma li uano pu eza y au en iškumo, con a į ai ia más
in en idas no mas, con a kalbinikos, que p e endúa con e i se en cuidado es
del idioma cá celes, en el que se á enca celada con empo aniė Lie u os
isuomenė, po que as so ie mečio dingo odas amenazas ex e nas al idioma, y
aho a... desde kalbinikos lie u ių kalbai g esia con inunis izsigimimas, y a los
li uanos des ino be p omado (Daugi das 2004: 11 535536). Pa eza, lei as kokį
p iekabų, pe o nea sakasą pliu palą, y no eligiones, cul u a y sociedad de ida
mån aš į ni elemen a ios cul u as, ni k is ioniškos a imo meilės... Buju iaus,
cuando a los leng inikos li e iški pik a olia p ime ami ya comple amen e
conc e ūs nebū i cosas, ej.: mėgino p ohibieni užsieni i mų žene iškų p ekklus
(Daugi das 2004: 11 536). El au o peikia a sei kalbininkų c eados
co espondimenis y alo es (?!), pe o ejemplo anecdo iškai įžeidus: Kažkodėl y
hoy noso os pedagogo no llamamos al p ecliu y g ažiu [?! J. K.] suge yl uoju
Li u išku a i ikmeniu aikžiedys, e dad cuan o emenančiu aikžudį (Daugi das
2004: 11 535). ¿Quién p oponé y o cada p oponen e […] ya o binis a? !
Jonas Va nauskas p egun ó di ec amen e Tiene shock del idioma na i o? (NŽA
2005: 34 140141) y si aquí se co eomas išmal as b omininkų kelias (Va nauskas
2005: 34 140) be kon olės, be kalėjimo, sólo edan is en iš au ėjimą. Sin
emba go Tomas Daugi das no mis a nue amen e esc ibe, qué hace pa a que
la lengua ue a adecuada y pa anki ins umen o (Daugi das 2008: 12 8).
Au o ius nykiai samp o ea sob e compu ado ina pelę, que no g uzija de cables, y desdeo e emena
9 Jonas Klima ičius | Li u ias habla y sociedad:... e dade a, en ezuo aco dado,
quiéneno sugi ius a és sus i ui os odmio y sp uklis, y no sabe cuales
kalbininkų o ecidos la sk ei ininką en luga de po á il compu e io, y que
kalbininkų [ku ių gi?! J. K.] suge ido ielb aukys mucho más pasaky ų <...> que
oleibusas (Daugi das 2008: 12 8). Rašė e išsi ašė, aho a ašo de kepu ės... Y is
aidenasi s abai es idiomas, es pa io ismo
(Daugi das 2005: 34 121122).
Rašo, ašo y p i eikia de kalbininko pada o baubá. pe iodis a R. Bal ušai y ė
omasi medianinkau i su ašo s e eo ipus 1) la amenaza a la lengua li uana
aho a mayo que So ie mečiu, 2) lengua da ko jaunimas, ja gonas, 3)
lingbininkas baubas (Bal ušai y ė 2004: 2004 7 46), susodina kul ū ologą (i
žu nalis ą), ašy oją (i ad oka inką), a en en e kalbininkes, que aquellos
es e eo ipos ue an negados, que los p ime os acusa an de culpa a
kalbininkus, y no g g g g, sólo ne gi, no i, al ez una ieja neg a pupkinėg ė,
pe o Bal uša ėžė ne ieja nje no mimimi mi ą mi u ( a u wo legali y: 46 7).
Liūdnas imagen de odos: a uno i egula idad nada, sólo necesi a pe misi idad
de las ciudades y je ga, a él ma ke ing, y no me coda a, a ella me coda ios él
mismo unciona ía... e o es g ama icales (Sa ukynas 2004: 7 46, 48), o o,
cui an los usinos, como a qué g an p ensa especializada siemp e pa ece que
mucho menos eme ía los ex añimodjes, 47, de eso nepujies a agedia, cada
ez que se p emisin Ži a anka 47 en imaginada, que p ime o de odo un medio
de comunicación y que enge el idioma de la lengua li uana, Po as pa a leche, […],
canón, 2. indas jibalui. Y sólo una kalbininkė inse a: Visuomenės nebedomina
p oceso de c eación de lengua, kalba nežodinga y po que, que los jó enes
neskai o, isada con a ía a aquellos, que dicen que la lengua li uana
nep adicada al mundo con empo áneo, ja yaposmilima susišnekė i, su lengua la
podemos nume a sólo noso os mismos y nadie o o (Vaišnienė 2004: 46, 7 48).
En onces ya ella quizá baubelis?..
cuál ella jud i, ik i ( a pely ė šmukš po šluo a). Aquí él ecue da y no sabe
Te minologija | 2008 | 15 103 baliza ion is w ong no only because o i s one-sidedness, bu also
because o he mo e impo an and speci ic ac o s a e o go en o hushed up and hey
a e and we e abundan e. On he o he side o he i on cu ain he ugly phenomena o he
20 h cen u y we e lou ishing, di ec ly impac ing upon as well as causing a nega i e
backg ound o he unc ioning o language in gene al and small languages in pa icula .
Tales enómenos incluyen consume and mass socie y, disposable ci iliza ion, ma ke ing,
ad e ising, agi a ion, mass media and especially comme cialisa ion o ele ision, mass
cul u e, h ee minu e cul u e, ashion, c ea ion o s a s, Ame icaniza ion o cul u e (pop
music, Hollywood ilms, wes e ns, TV se ials, soap ope as,...). In gene al e ms a common
denomina o o hese phenomena is hei endency o make a man and a li e p imi i e,
speci ically he c ea ion o a wooden language. Es os enómenos, ue emen e a acados
po so ié ica an i-ame icana p opaganda and o some ex en e alua ed in Li huanian
philosophical discou se a e he all o he i on cu ain swep in o Li huania, o he wea y
spi i o which e e y hing coming om he Wes se pa eció a se good. A he same ime
i y yea old u hs abou ou own li e in he e il empi e new language, hough police,
double hink, ensla emen o he mind - eached us om he Wes as well. These u hs
eached us, bu did no ha e he igh impac on us. Toge he wi h such hings as he
disin eg a ion o he e il empi e, es o a ion o he independence o Li huania, s a us o
he Li huanian language as a s a e language, na ional ebi h, democ a isa ion o he
socie y and he c ea ion o a ci il socie y, Eu opean and ansa lan ic in eg a ion o
Li huania, came uno icial Angliza ion, compu e iza ion and in e ne iza ion which a e now
e y speci ic ac o s, he impo ance o which o na ional iden i y and sel awa eness,
cul u e and language has been conside able o wen y yea s and will emain c ucial and
epochal o a long ime.
E e y language is e hnic o na ional na i e. Ou na i e language Li huanian o a ew
cen u ies unde he condi ions o con inuous subo dina e bilingualism had e y many
con ac s wi h he Polish language he whole a ea o he Li huanian language was looded
wi h i . Only a ew consequences ha e been elimina ed, and al hough con ac s wi h Polish
ha e o some ime been almos b oken, he majo i y o losses a e, like loss o na ional
e i o y, i e e sible. Fo wo cen u ies a simila des uc i e wo k in he Li huanian
language a ea was done by he Russian language. Now a new e a o con ac s wi h he English
language has a i ed e i o y is no being los , bu a pa o he Li huanian language
speake s a e. The e o e i is use ul o ge acquain ed wi h hese impe ial, colonial as well as
in e na ional languages (and linguae ancae) om inside how hey a e pe cei ed and judged
by Russians and English hemsel es. I is impo an o emembe ha he essence o linguae
ancae is only he pe o mance o he communica i e unc ion. This is no enough o he
na ional language o li e and su i e i could cause dea h. The Li huanian language has a dead
sis e he P ussian language. El a ea o he Li huanian language has c umbled away in he
wes and in he sou heas and i is no e en con inuous wi hin he s a e bo de s. Speake s
o a big language can ha e a heo e ical discussion i he language is o is no an obliga o y
elemen o na ionali y and s a ehood. A Li huanian can speak he e only abou lucky o
unlucky ( o himsel !) excep ions. Only he old almos uni e sal o de p o ides gua an ees:
only a na ional s a e language is sa e o : a s a e is i s own language. Aunque he wo ld is

104 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... bilingual (mos ly in ha communica i e
subo dina ion, hus some dange s. o be nei he he only, no he main one. Simas Ka aliūnas
sepa a es he e hnic unc ion as well. Va ious jou nalis s, specialis s o cul u e and o he
In he heo y o Li huanian linguis ics, he communica i e unc ion is conside ed
p o incials o he ime (a an nous, le Déluge) a e alking only abou he means o
communica ion, demanding un es ic ed de elopmen o he language, decla ing
an icodi ica ion a i udes, igh s and alidi y o ja gon and simila good willed igno ance
and demonising linguis s. They de ea some linguis s because o he lack o solida i y and
cul u e o he la e . Li huanian linguis s da e o challenge an i-cul u al globaliza ion and
some imes win. The o ce o e minologis s is small, bu hey publish he scien i ic
(in e na ional om he 13 h issue) magazine Te minologija (Te minology). The p inciple o
s a e p o ec ion o he Li huanian language is being implemen ed al hough no consis en ly.
Recibió 2008-12-15
Jonas Klima ičius
Ins i u o de lenguas Lie u ių
P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius
E. poš a: e minolo[email p o ec ed]
unc ion), bilingualism is a cha ac e is ic no o big, bu o small languages and i implies