Lietuvių kalba ir visuomenė: bendrasis ir terminologinis aspektai

5 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė: gene alis y e minologicos aspec os JONAS KLIMAVIČIUS Ins i u o de lenguas Lie u ių El ema del a ículo skaiciusiam Simo Ka aliūno monog a iją Kalba i i-Tačiau galy ų apa ece exigujan i sólo simplesas deducciones. balización has a 1997 li e a ū as es a ema nepap as ai gausu, mucho (apie no ej glosuomenė (1997) m. Li uania aún poco esc i a). El au o del a ículo ambién nookoja minčių, qué y como Li u iškoje es a emas p oblema ikoje debe ía ac ualiza se y quéos conc e os si uaciones acen os dėlio i. Sin emba go casi odo en el a ículo, aunque se p e ende ac ualidad, enseñado p incipalmen e a ni el concep ual, sin ninguna gausia empí ika y conc e ikos es o ambién impo an e, signi ica i a, maneky ina, pe o es o ya de o o ni el asun o. En es e aspec o el a ículo muy di ie e y del lib o de Ri as Miliūnai ės Sob e lenguaje y nos (2006), aunque su ema y simila : Visuomenės gy enimo pokyčiai, pi miausia – išo inis i idinis lais ėjimas, a si ė imas pasauliui, nepalieka nuošaly i kalbos. Pa a comp ende mejo lo que pasa en la lengua, cómo noso os la a ec amos y cómo ella nos a ec a, pa ece p a a u echa un is azo, cómo cohabi amos con nues a lengua los úl imos quince años (Miliūnai ė 2006 6). I 1. Globalizaciones pelig o del pelig o y mobilizaciones a po aidai ya ace ca de 20 años suena y Li uania. Dic amen os de consumo de lenguas, del o o, u u os e incluso del des ino di e sas cues iones muy di ec mukai asociamos con globalización, is šmaukšin o o padažnėjusiu (A noldo Toynbeeo) palab asjuzūkiai. Po supues o, puede y necesi a, es e ese sale, aunque espakai no ales sonambús, juoba bas an e nekonk e ús. asmukumus es al, que a menudo ni se cu an de en ende , qué es esa globalización. Lie u os kalbo y ą globalizacijos a ga siai alcanza a dluodami, agmen iškais pas ebėjimais. Qué más ampliamen e, aunque bas an e conus ai, pe o bas an e con p ecisión y cla amen e sob e ella habla Aldonas Pupkis su lib o Llobos kul u s udijos 6 sección Li u ias kalba šiuolaikinėje isuomenėje posky io 6.1. In e nacional Li u ias habla y sociedad:... Te minologija | 2008 | 15 5 7 con ex o del uncionamien o de la lengua li uana sección 6.1.1. Globalización (Pupkis 2005: 206209). P ime o se señala que es o es psaulines economía enomškinys, pe o él iš esmės keičia socialinius žmonių san ykius (Pupkis 2005: 206, 207), luego accede al lenguaje: Va o ojų isuomenėje kalba adquja naują a oja mąją unkc iją. Es a unción de la lengua ak á cla amen e o ien a a pi kėją <...>. La lengua en cie os casos se hace simila a paquo é <...>. La unción consumable es á b iski en publicidad (Pupkis 2005: 207). En la sociedad de los consumido es la lengua misma se con ie e en me cancía, […]...> (Pupkis 2005: 208). La c eencia de que globalizacion causa localină a a anką y o alece localină iden i a ea (Pupkis 2005: 208) ė a de neleng ų ámbi o de posibilidades, y de exis encia ė a sólo an iglobalizmo sąjūdis. Globalización e aluado como una de el con ex o in e nacional de uncionamien o del idioma li uano pusių (po lo an o no di ec os eiksnių), más sección 6.1.2. habla de Li uania en la Unión Eu opea Pupkis a i ma: Así odas las causas de pelig os de la lengua li uanas son in e nas, ellas yace en nues as p opias condiciones de ida y disposiciones. <…>. <…>. Toda polí ica de las ins i uciones de la Unión Eu opea es a o able a las lenguas li uanas. No hay ni un solo ac o ju ídico de la Unión Eu opea, aunque cuán limi ando el uso de lenguas li uanas en Li uania. <…>. <...> odos los países (es a ales) lenguas decla adas lenguas o iciales de la Unión Eu opea. En los e en os o iciales de la Unión Eu opea se u iliza la lengua Li uania, a ella se aducen las leyes y o os documen os. Eso del ex e io se le an a la au o idad de nues a lengua, espa ense su desa ollo (Pupkis 2005: 210). Sin emba go, en esas ins i uciones neo icialmen e se comunica p incipalmen e en inglés, en muchas á eas cien í icas ja se comunica no solo p i adamen e, sino ambién o icialmen e (Pupkis 2005: 211). Pacien e Li uania anglakalbė cien í ica p oducción ue inancie amen e apoyada, y lie u iški mokslo eks ai ne (Pupkis 2005: 211). Po lo an o necesi a con ibui ac i amen e a las inicia i as in e nacionales de consolida la igualdad de lenguas (Pupkis 2005: 211). Te minología Li u ias la aidai de globalización alcanzó a a és de in o mes de e minólogos ex anje os en nues as o ganizadas con e encias y sus a ículos en la Re is a Te minología. Se alega que además globalis a y an iglobalis a ya se encuen a y la e ce a pe spec i a: na u ales globalizaciones de expansión y común in e nacional ma e ial y espi i ual cul u a se pueden log a puoselėjando la cul u a a ni el nacional o al menos egional: <...> (Lei chik 2006: 34), aunque no se ol ide y de las dimensiones globales de la c eación de un lenguaje común y in e nacionales de ciencia, écnica, economía del mundo (Lei chik 2006: 34, 3435). Es muy abs ac ús alo aciones. Muchos conc e e esni de la polí ica eigenía op imalias a i iciales in e nacionales de lengua 5 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... c eación, aducción como g a i ación de la posibilidad de coo dinación de la con e gencia de e minías de lenguas giminingas (G iniewicz 2006: 16). desconocen po qué se o ece p oblemiškas mašininis, y ob iš amas simple ans imas, Eu opea cul u a conocida ya más que como 2000 años. Habla se sob e di ec o impac o de la globalización social-económica e minía (Fó is 2006: 21) es bas an e iesmuka, y lo que es que pequeños pueblos de idiomas pueden consumi sólo pa e del mundo e minos (Fó is 2007: 53), di ec amen e desde globalizaciones ba gu o depende. Pensamien os co ec os: Tik el es a us es a al que ienen las lenguas pueden se a ia iapa iamen e u ilizadas y Te minija ga an ía de la supe i encia, pe o pelig osa globalación o alecimien o y p ác ico de lenguas nacionales (Пустай 2006: 41) pe sis e amenazasmingi y pe manen es. Así hablando de al amenazmingo enómeno plane a io e ec osus al lengba (y en gene al cul u a) segui se guia solo compan ybėmis no puede necesi a él, su genezę, his o ia y p ognozę p o undugnamen e conoce . Pasie ekedemos p incipalmen e enciklopedinio acla imien o: globalización in ensi ėjan mo imien o de bienes, capi al, pe sonas, in o mación y ecnologías en e los países del mundo, enin in in luencia a di e sas á eas de ida. <...> debido Δ e ec os desiguodumo ek. di e encias de expansión en el mundo aumen ó. - - - Δ c í icos a i man, que los ínculos o alėjan es en e los países del mundo hacen un e ec o nega i o en la cul u a de cada país, omen a adicionalines di e encias nykimą, supanašėjimą, es anda ización o y aujančios del mundo Es ados popula i ía cul u a adqui iéndose en o os países. Con a iamen e a lo a i man an iglobalis as, el EU […] […] ejemplo mues a que al qui a se los obs áculos al mo imien o de bienes, se icios, pe sonas y capi al no solo no disminuyó las di e encias cul u ales de los Es ados miemb os, sino que ambién acen uó una exi osa endencia de expansión cul u al nacional (21 a. p . acen uó la popula idad del idioma i landés, el papel de Šūnasko ija en la polí ica de la UE) (VLE VI 2004, Ram Vilpišauskas). Muy ge ano iška y bas an e op imis iška de inición, pe o y al ak ina. P ime o, el con enido del concep o e ellejado cuan o esquiziosamen e, y la alo ación del enómeno causas y pada ín en pa e mejo a los deseados il ys y siek inas gai ės; c í ica a ibuye sólo an iglobalis as. Segundo, enómeno genezė y his o ia no sin sp agos, y p ognozés como y no. O a de inición encíclopédica da deda bas an e di e en es acen os: globalización homb es y elaciones sociales, p incipalmen e económicas, in ensi icación y desa ollo, po las cuales apidamen e aumen a la in e dependencia, es ados y sus on e as signi ican disminuye, el mundo se hace uni ises (PolEncŽ 2007). au omá ica y de una de las lenguas más usadas selección in e nacionalne, así Te minología | 2008 | 15 5 9 Globalización lle a a cabo y desa olla mul inacionales co po aciones, in e ne , mili a es ue zas, capaces ap ic e y des ui po miles de km exis en es enemigos, y neaiškus . . (PolEncŽ 2007). Posi i o asgo de globalización: Pasaulio mažėjimas aumen a la dependencia de los países en e sí y o ma una nue a, con muchos in e eses comunes, pe o nega i o es que dedozamien o del mundo se pie de i alidad y di e sidad (PolEncŽ 2007). Jus i icadamen e se dis ingue globalismo eo ía de la polí ica in e nacional, que a i ma que la polí ica in e nacional es unidadis, odo a escala del plane a un p oceso en el que el papel p incipal y decisi o juega el p edominan e sis ema económico mundial capi alismo, en la que un es ado p edomina, o as son dependien es (PolEncŽ 2007). En pa e ya unciona y la gobe nanza global sis ema de oma y ejecución de decisiones globales y p oceso con inuo gue a y paz, p o ección del medio ambien e, la comunicación y simila es soluciones de p oblemas a escala de la humanidad (PolEncŽ 2007). Genezei concep os de globalizaciones no puedou nep imin i Canados sociólogo, li e ū ologo y ilóso o He be o Ma shallo Makluhano (19111980) aún 1964 m. paleis os me a o as globalus kaimas (global illage): Mūsų especializada y agmen inė ci ilizacija con cen o y pak aščių es uc u a de epen e expe imen a momen inio de odas sus pa es mecanizuo as unión en o ganišką odo. Es e es el nue o mundo global u al (McLuhan 2003: 103). Radiías […]...> siguen lle ándonos a buline implosiones, o ein eg aciones, di eccionmi […]. K aš u inė es a implosiones, o sus acción, o ma es į aisdis cosmonau a, ce ado en mažy ėje él de odos pusių agaubiancej espacioe. Él lejanza bonžu neišplečia nues o mundo, pe o lo p edica cons úcendose has a el amaño de aldea (McLuhan 2003: 284). Esi ądino M. McLuhans en 1968 en su lib o Wa and Peace in he Global Village (Gue a y paz en he global kaime) desa olló: Au o ius en aquellos iempos, cuando aún no había ni in o má ica masi a, ni in e ne , pe cibió que las úl imas medidas de cambio se lig olían la concepción de iempo y espacio (Kopaliński 2001). Li u ios disku se globalus alima bas an e a o y algúnkoks neįp as as es o llamadois, es o mi inis, p z. : Vale la mención o o modelois, <...>: Eu opa no es ado, po que las ins i uciones es a ales poco a poco nunyks a, el o den del sis ema unciona po sí mismo, y las más impo an es a eas de la ida dia ia la gen e esuel e en sus pequeñas comunidades locales. Tal Eu opa puede su gi , si el mundo en ealidad se expande a lo llamado g l o b a l a u s k a i m o, y es o es odo sólo NŽA 2008 6 286 (el mismo aduc o de Globalizaciones de M. B. S ege io E Va eikis). <...> pasaulis de hecho cada ez más ims pa ece pa a en mi inio g l o b a l ų j a 6 0 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... k a i m ą con sus comunidades anaip ol no ožinių colo es: Toji globalización keičia mundo: más pode os adquja ma ia; di unde con abando de d ogas; la mode nización de la p oducción educe los pues os de abajo; la e olución écnica pe judica a la democ acia, po que su ge muchos millones de asociales de pe sonas; desde la s e a de p oducción la gen e luye a la s e a de se icios; dispone sindica os p o esionales; la g anja cada ez más se p i a iza; aumen an los gas os pa a in es igación y desa ollo, así como écnicas de in o mación; p esupues o, dine o y hajdo polí ica cada ez más se uel e in e nacional y globalinė (Kopaliński 2001). Especialmen e se dis inguió en onces una sa ea, innomb ada aunque semejšiu, pe o po sepa ado é mino globalizmos ase de la gue a ía, aba cando 19581990 m. pe íodo, cuando ambos supe es ados, USSR y JAVRS, a žėsi con e i se mundiales polí icas lide es <...> (Kopaliński 2001). Shiaip globalismo aho a iene ideología y p opaganda de globalizaciones signi icado. Se puede aún aco da una de los p ime os es a s i a concep os de N. Ch uščio o globalinę bombą. Cuando 1971 m. Ku as Waldheims, u u o JT Gene alinis sek e o ius (19721981), esc ibió su lib o De Os e eichische Weg, los concep os globalización aún no mencionaban, sólo el p og eso cien í ico y écnico enomenalią spa ą y la e olución indus ial mundial expans ą (Вальдхайм 1976: 216), ambién isoliacijos o e coming: Сегодня мир пронизывают потоки информации в виде образов, звуков, широких миграций товаров, людей, стилей, идей, изобретений и – в последнее время – общественного мнения“ (Valdheim 1976: 217). Ku o Waldheimo hon a hay que deci que él bien ma é y o a ca a del enómeno: eendencia k mayo unidad á nues a планете сопровождается глубокой заинтересованностью в сохранении самобытности народов, культур и наций. <...>, другой чертой является стремление групп, культур, наций и языков противостоять нивели- рующей тенденции, <...>. Таким образом, возникают очертания мира, в котором будет и больше единства, и больше разнообразия, больше внимания к будущему и к прошлому, больше богатства и больше за- бот о сохранении природы, культуры и искусств“ (Вальдхайм 1976: 220). „Мир, справедливость и прогресс на нашей планете не требуют единообразия и сокрушения ценностей, унаследованных от прошлого“ (Вальдхайм 1976: 221). Globalizaciones li e a u a milžiniška. Comenza hay que desde el lib o del USA de la Uni e sidad del Es ado de Illinois p o eso Man edo B. S ege io de 2003 esc i os- locales NŽA 2008 3 139 (E. Va eikis). Pi mykš is con enido de globalización ue Te minologija | 2008 | 15 6 1 gos Globaliza ion: A Ve y Sho In oduc ion, Ox o d Uni e si y P ess (Globalización. Labai umpas in oducad, 2008, 208 p.). b e e in oducción muy di ícil P ime paso undamen al apa a o de es os concep os: duodasi da labiau glaudinamas, be ki os išei ies, kaip yž is ai da y i, nė a. globalus: globales: inka 61, 75, 84, 103 (i in eg a me cado 89), me cados globales 102 (i in e nacionales me cados 102), me cados globales inancie os 9, me cados globales de di isas los me cados globales de capi ales; los in e cambios globales 144, los in e cambios globales 80; los in e so es globales; la economía global 89, 102, el o den económico global 69, el desa ollo económico global 102, el o den global 149; los lujos globales de p oduc os en e los lujos globales de bienes e ideas 12; las i mas gigan escas y sus es a egias globales 86; las elaciones globales 43, la in e dependencia 24, 67; los p oblemas globales 40, 60, 60, 60, 60, 101, las edes globales de la clase polí ica de los gobie nos 36, 99, 36, 36, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 60, 80, p iklausomybė a pglobalausi lokalaus 27; 80, 80, 80, 80, 81, 81, 81, 101, 101, 101, 120; el capi alismo de consumo global; el capi alismo de consumo global; el capi alismo de consumo global; el sis ema de gobie no global; el sis ema de gobie no; y el p oceso de ansición del mundo; y el sis ema de gobie no; y el sis ema de come cio mundial. global de la es uc u a de pode ambién o man ca ác e la globali sociedad ci ilė globalūs mies ai 103 [Globalūs mes ai, ales como Tokio, Londonas, Niu- 105; 109; 2 Jonas Klima ičius | Li u ias habla i sociedadė:... jo kas y Singapū as, busca es a más globalus pa lamen o posibilidad; in eg ado sis ema global de de echos que puedan ac ua desde el ni el global 111; cul u al 111 de la implemen ación de la democ acia global y abundan es pejo a i os: global economic dep ession globalus ines abilidad 72, globalus economic muksan ai 83; global globalus decli e de segu idad labo al globalus con lic o de escala global; impac o humano en el medio ambien e 136, 195; global en i onmen al deg ada ion 136 76, 175, global clima e deg ada ion 136; global wa ming 137, global wa ming 142, global wa ming 138; global e o ne wo k 11 […] [105 es el ipo de especulado de globalización]; globalización, ej.: mundial globalización de elaciones sociales 3435, ... y globalización del deli o o ganizado 26, ... El Lib o au o así explica globalizaciones y globalidad di e encia: <...>, neg abus mismo p oceso y condiciones a él lle a se a cabo su unión conduce hacia nelogiko de inición, que nelabai qué explica. Ta kamos, ampliamen e di undida opinión, que globalización (p oceso) c ea condiciones aún a mayo global lización (sąpolgai) y no pe mi e sepa a la causa de la consecuencia (=pada ino). En onces yo p opono u iliza globalidad é mino a una si uación social de ini , pasiiminčiai g l obal i o s economía, polí ica, cul u a y na u ines en o no in e acciones y endencias, <...>. Así no debe íamos alega que globalidad signi ica es adoseną un pun o inal, obs uyendo camino a mayo desa ollo (S ege 2008: 2829). Globalización caip e o os accionmajodiniai daik a a džiai, u in ys p iesagą -izacija (S ege 2008: 30) es da omasis yksmas. El é mino globalización empezó a usa en XX a. sép ima década (S ege 2008: 28), aunque globalizaciones his o ia espa i de in e cambios globales su desa ollo shuoliu comenzada en la ochen a década (S ege 2008: 44). Aunque el é mino globalización se a ibuye sólo aho ačiai, sin emba go hace iempo pasaulí p oli e a de in e elaciones mu uas, que pe mi en econoce y con i ma el elacionadas en e sí, que con muchas ciudades en sus p opios países 107]; pe spec i a Te minología | 2008 | 15 6 3 a odos la humana na u aleza (S ege 2008: 12), po lo que globización es an ieja como la misma his o ia de la humanidad (S ege 2008: 45). Globizaciones ch onología (S ege 2008: 46) comienza se cuando las pe sonas alcanza on cada con inen e en di e sos luga es. Se dis inguen sus 4 pe íodos: p ehis ó ico (10 000 m. a. K .3500 m. a. K .), an esmode nismo (3500 m. a. K .1500 m.), p ecoy asis mode nismo (1500 m.1750 m.), mode nismo (1719701950) y ac ual (nuo 1970); pe íodo desde 1960 s. algunos desc iben como adicales polí icas de eglas y gobie no de e i o ializaciones (S ege 2008: 95) iempo. común Šok elėjus al u u o puede eco da se: globaliza ion es neg įž ama (Billas Clin on) (S ege 2008: 152). Y deci : pe o!.. P ime o se pueden deci 4 (3+1) peculia idades de globalización: 1) es į ai ialypis social de p ocesos da inys (S ege 2008: 10), 2) es nė a simplemen e un enómeno obje i ous, pe o gausybė opiniones (S ege 2008: 10) y globalizaciones concep ualización en sí mismo es un p oceso pe manen e, y no es á ica (S ege 2008: 30), 3) es geog á icamen e limi ado y no oligó ico p oceso (S ege 2008: 40), 4) se escindi ia y ideología, a la concepción de globalización e y neolibe ales (S ege 2008: 145) es globalismo. Man edas B. S ege is, p incipalmen e señalado undamen al globalidad inde iníbilidad (S ege 2008: 29), p opone al de inición: Globalizacion es un mul idimensional (daugiama is) conjun o de p ocesos sociales que c ea, mul iplica, di e encia y in ensi ica la social in e dependencia y los in e cambios sociales y al mismo iempo pe mi e p o unda la pe cepción pa éšius en e los iños de lo que es local y lo que es lejano (S ege 2008: 36). Rolandas Robe son, p o eso de sociología de la Uni e sidad de Pi sbu g desc ibe muy concisa: Globalización como concep o su ge de la conglaudamien o del mundo y del mundo como unidad de concienciación c ecien e (S ege 2008: 33). Mucho más c udo se exp esa en un conocido dicho: La globalización comp imecia el espacio y el iempo (S ege 2008: 35). Aho a ya es posible oma de alesnés (no s mismas glausčia ias) es uc u aciones de globalizaciones, en la cual encon a emos y nos cuidimáis a la cul u al y lingübinę globalizacion: Económica (69) o de economía (74) la globalización a menudo, especialmen e c í icas, se desc ibe como globalización co po a i as o globalización desde a iba (84). Si la globalización económica llamá amos el mo o , ecnologías combus ibles, 6 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... inanus oguonimi, mundiales ikš ai. aquí no hay más que gaiš i, solo ale señala a una cla a idea: <...>, Wilson in olun a iamen e en e iene adicales ue zas nacionalis as, empújėjose las g andes po encias en o a gue a globalalaus escala (S ege 2008: 99). Globalización p oclamada ing įž ima, pe o no sin gue as (no s aho a ya locales)?.. Nū i ė globalización (112), algunos comen a is as de opinión, suda o mode na globalizaciones esmę (S ege 2008: 113), o os pesimis as hipe globalis as opinión, mes nea ėjame hacia cul u ís icas ai o ykš ės, e lejinchas di e encias cul u ales del mundo. S ebime (=Ma ome) más bien desa oll ą algúnkokios cada ez más homogenizadas popula iosas cul u a, <...> (S ege 2008: 114). Da Goe he lanzó el concep o mundial li e a u a (F iden alis 1977: 651), ella di lico y a ianzado, pe o sus esmė o iginalidad y unicidad, au iškumas y especialmen e uni e salumas en es e sen ido V. Bielinskio a o as ya y mundial poe a (Bielinskis 1948: 288) po lo an o el concep o global cul u a 2889, (113) pa ece klaiki con adic io in adiec o. Aunque a i ma el au o del lib o el desa ollo de la cul u a popula ame icana, pa ece, es ines able (S ege 2008: 115), y el nue o ame icano F ancis Fukuyama abie amen e saluda la p opagación de los alo es angloame icanos y es ilo de ida, compa ando la ame icanización del mundo con el desa ollo de la democ acia y el lib e me cado (S ege 2008: 118), el es ue zo de con a es a el impe ialismo cul u al (S ege 2008: Roland Roland plodío de la cul u a ame icana neslops a y an i-me a 120) es aisingos, y el iejo ame icano Robe s siemp e se e ie e a cul u a global (S ege 2008: 120). O o asun o cul u al hib idización, más aki aizdi madose, muzikoje, dansyje, ilme, mai inimosi kul u e y kalboje (S ege 2008: 120) [po cie o, naujalie u ių mai inimosi kul u e es e giška, beždžioniška y klaikiai eklek iška...]. Globalús co ien es cul u ales (120, 122) es un hecho noabijo ín, globales cul u énie espacio (122) di ícilmen e posible, y globales cul u a se ía cul u a pob eza (mejo u de malos caso). Los medios de comunicación, como enómeno cul u al, si solo come cial, i.e. no cul u al, es sólo en onces que ac úa los medios globales (122): La apa ición del me cado de medios come ciales globales omen a una global oligopolía (S ege 2008: 123) en onces los p og amas de TV se i s an globalia pleple de me cado (S ege 2008: 3, 12) sus discon inuadas alo es no solo asegu an una incon es able hegemonia cul u al en e las cuales, sino ambién omen a la despoli ización social, la silbís ica de las opiniones y las alo aciones. La conclusión de es o se ía global: un enómeno his o icamen e dengiñoso, sin emba go, es una g an unción de la ida del mundo y de las lenguas mundanas, como la g amá ica o las g amá icas. me cados caminos, es o poli inė globalizacija (94) se ía a y u ai a ai o Te minología | 2008 | 15 7 1 de la pa e (a ją neu aliza se), <...> (Bauman 2007: 169). Se a a de los ma ginados de la globalización y de los esiduos de la globalización (171). Aho a, cuando ya incluso en Li uania se esc iben lib os sob e el hecho de que polí ica sin e ybių es nedo a (Jokubai is 2008), el egen e de la peni encia ía apos ališkosios del Va icano monsinjo Džan ankas Dži o is p abyla sob e los pecados sociales elacionados con la globalización: Gene icas manipulaciones, con aminación del medio ambien e, socialinė nelygybė, nepokeliamas socialinis š: ai naujosios nuodėmės, nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes nes. Palodžiu, a epila hoy en endida más en la social plo mėje, especialmen e después de lo que socialiniai elaciones se suspi na on y complic osi. Y es o es una de las consecuencias de la globalización (Nuodėmė 2008: 12 6). Discu se Li uane globalizaciones y globalismos alo aciones sólo a eces acionalmen e ac ualizuojan: Tau inę kul ū ą išgelbės ne ce amien o, bu ekspansi umas, ėjimas į mode niųjų au ų aplinką i p o ingas a ene nosness jai. Hablando de la he encia de la nación hoy, cuan o más mañana, esencial p io idad a i mimui, pe o no neigimui (T einys 2000: 18). Pe o eso imposible hace lo po unos, sin ge ano ichos exchange pa ne s, cul u al aliados, y es o se ía žmonės y naciones, no deseosas pe de su os o, con e i se solo makdonaldines y ele abios consumido es de cul u a (T einys 2000: 18). No puede se aliados los e o is as an iglobalis as, que au iškumą busca con e i en un ins umen o de enganza, e o u o o ipo de ag esión, emba go <...> unciona como apologe as de globalización o ales pa ankus a gumen o a nega cualquie ipo de nacionalismo ideología aiškas (T einys 2000: 20). En el discu so público globalización y globalismo concep os de bas an e poco, po ejemplo: globalėjan is pasaulis MokslL 2008 6 2, economía globalizada NŽA 2008 1112 480, globalizamien o del sis ema inancie o mundial Vd 2008 45 13, globalización masi a Vd 2008 24 53, globalizaciones sunami Vd 2008 15 38, la pa e neg a de globalización NŽA 2008 1112 501, globali lada Vd 2008 31 global o de NŽA 2008 41, 4412 501, global comme ce Lė 2008 3, M 2 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... la cul u a global GŽ 2008 11 25, p agma iška aika NŽA 2008 2008 33 15, globalalaus amenazas a escala Moksl 2008 L 16 7, global c isis Sa ė su TV 2008 11 6, globalus capi alismo k izė NŽA 2008 1112 501, 6 286. Daba labai ak ualūs neigiami dalykai: globalinisa šilimas Sa su TV global inancial k izė su TV 2008 16, 46 global Sa us po el p ecio de los p oduc os con TV 2008 11 6, globalus Sa ikis su TV 2008 11 7. Es e concep o de concep os es una señal de poco en endimien o del signi icado de globalización. P incipalmen e esc oma y pa odoma an iglobalis as iauchos y siau amien os. Sólo Dona as Ka kus a e en: Esu cul u a an iglobalis a L y M 2008 44 3. Pačiai pabaigai dos oda lengbiniai cosas. Fundamen al concep o globalización sis emá icamen e equie en y ad e bio globalus ( ik no globalinis), y no uni e sal, ej.: co upción pandemija, globalus kyšininka anje Vd 2008 51 45, y g e a pa a o as uni e sal kyšizmas lig no ese. muy dudi a, si su diseño de es uc u as de da os de modo que odo es o pudie a se ácilmen e adap ado a di e sos idiomas y cul u as EncKompŽ 2005 keis i globalización, ej.: Daug espe čių p opo cionan posibilidades inka kompiu e ijos e miną in e nacionalizacija – „p og aminės į angos i de aplicación de ecnologías in o macínicas madyboje conocimien os, donde el concep o de localización se hace cada ez más impo an e <...>. <...> localización signi ica adap ación del p oduc o a la lengua y cul u a. La localización no es lo mismo que globalización (adap ación de es a egias de me cado a los equisi os de odas las egiones) o in e nacionalización (p oducción de un p oduc o, po ejemplo, de so wa e, que pudie a adap a se a los equisi os de a ios luga es) (C ys al 2005: 148). Globalus nomb e, globalus a iamasis nekliū ų. 2. Todos los odo en oque cen a se sólo en los e ec os de globalización (iššūkius) es muy injus o no sólo po su unila e usiedad, sino ambién po o os impo an es acciones silenciamien o. Jų ue no uno y no unokios. Más allá de la é eniga co ina e žliai kles ėjo a ka ūs XX a. eiškiniai, los cuales al menos en pa e se ía posible asigna a la lengua en gene al y conc e as lenguas, especialmen e pequeños, unkciona imo nepalankaus i acionalaus ono: consumo cul as y capi al concen ación ai XX siglo democ acia aksominė i onija. Hoy homb e su sen ido de se exp esa comp ando. Hipe ma ke ai nues a comp a de cul o san o ės. el capi alismo de inales del siglo XX c ea necesidades, […]...; sociedad de consumido es La sociedad de los consumido es necesa iamen e debe exis i dosia- globalinės mados L y M 2008 44 3, globalusis segu idad NŽA 2008 1112 501, globalus Te minologija | 2008 | 15 7 3 sus especies escla os: ábub čio escla gai y en ido escla gai. Así en el lib o Tools o Con i iali y (1973) esc é I anas Iličius (Illich; g. 1926); masas sociedadé c i iicamen e alo ada mode nioji sociedadė bes ubu ė, kon o mis inė, ene i i ni idealų, ni adicionalinių al ybių, žiū in i sólo ma e ialinés bene icio, pasy i, sus e imėjusi, subiu ok a andai, pasiduodan i p opag y publicidad. <…>“; unaka inė ci ilizacija neekonomiška, ne aupi, kleidi, bea odai iška XX siglo ci ilizacija, cada más adquyjan i daik ų, incluso nelabai eikalingų, los cuales una ez u ilizojos hay que i a , <...>. – – –“; inkoda a (angl. ma ke ing) <...>. Ella equie e […]... analiza la psicología del consumido y paga ella in lui , p omo e necesidades de sociedad […]; publicidad XX a. la publicidad ya no es á basada a gumen os del sen ido. En ella a a ez se habla sob e las p opiedades del p oduc o, y con más ecuencia apela hacia el ca ác e del consumido , aplicada a sus debilpnybes, suejones, deseoimas y miedos. <...> 8-ąjį XX a. decen io sukles ó el a e de publicidad ele isi a, pasi elkęs sumanesnę e o iką y e ina uo esnį es ilos. Los mé odos de publicidad de ele isión supi ió y polí ica p opaganda: a ella más impo an e ue ele isi o polí ico į aizdis (image) negu lo que él iene que deci . 9- el decencio el mé odos de publicidad ele isi a ya habían in luencia y a muchas siuže inių ilmų <...>; agi a o ius Agi a o iaus a e ingi a al k ailam como sus oyen es, pa a que ellos c eye an esą an in eligen es como él (Ka las K ausas (18741936), aus ų d ama u go, poe a y publicis a), <...>; medios (angl. mass media) isuomenés ins umen os de in o mación, <...>. La eo ía a i ma, que medios de comunicación se encuen an in luidos sólo en onces, cuando hay muchos oyen es (cai a ojes, žiū o os), su icien emen e educados, que ecibidos conocimien os comp as as y yemios in e esa íasi. […] Sin emba go...> la mayo ía de ecep o es de in o mación buscan en ellas no an o conocimien os, como las di e siones más ba a as. Po lo an o o ganizado es de medios, que i en p incipalmen e de la publicidad, es án obligados a p opo ciona in ome cial in e io , de meno ni el, <...>. Todo es o, hay que c ee , empob ece no de ales e lejos de in o mación consumido es, especialmen e niños y jó enes in elec á y a uina su gus o; masinė kul ū a (angl. mass cul u e) e minus, su gido EEUU XX a. 5-ojo decenio emp ano: él signi ica a la con empo ánea u banizai ai públicoomomomene ca ac e ís ica un odoumo de publicaciones in elec uales, a ís icas y indus oginas, que las masas p opo cionan medios. Esas publicaciones adjun an un bajo ni el in elec ual, es é ico y mo al, ob as su ulga ización y sup as inación <…>“; 7 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... de es minu os cul u a de adio, ele isión, in e ne , echuce él de ėžių; el ciudadano o dina io ya noįs engua segui a en amen e una ema po más de 3 minu os. Sabiendo es o, los p esen ado es de p og amas de ele isión (...) incluso y más in e esan es, u iningiausias comen a io especialis a in e umpen después de es minu os, no pe mi iendo a él ace ca se al ondo del ema <...>; es ellas de hacía <...>. Valo izada es ella de cine peculia idad se con i ió no an o aidybiniai habilidades y alen o del ac o , cuan o su au a, es ella supan i a mos e a, habilidad su io i audiencia pe sonalenu encan o, ísico a a aclumu, sexualumu. Holi ude <...> ue especialis as, gaban es sumodelia es ella como inaccesible obje o suejonios, con el cual espec a o quisie a susi apa in i, como una de la con empo aniés mi ologías a che ipus, can icien e jun o con moda y cos očías. (Kopaliński 2001). Todos los de es os enómenos comúns nomiclis homb e y su ida sup imi y inimas. Panašius ex o pimien os bien apilado y pa yškina cí as cim mecio: Daba inių ga senybių imposible ni co ompi , ni humiliza . Lo que de o o modo se llamaba e güenza y humillación, aho a se llama publicidad (ish P. Dž. ORu ko (P. J. Rou ke; g. 1947 m.) lib os Gine Wa a Chanse (Su eiki e ka ui galimybę; 1992)) (Kopaliński 2001: 79). (Tai, qué) cu ioso, hoy más impo an e que jus icia; eso, que es ex aña y exci a, nu ungia e dade as cosas. <…>. De cie o nues o siglo no hay nada más ba a o que la e dad. O e dad, sin duda, encomienda. Así a i mó el esc i o ancúz René Domalis (René Daumal; 19081944) <...> (Kopaliński 2001: 173). El ilóso o Ka las Raimundas Poppe is (19021994) en su úl imo abajo esė Nepik naudžiau i ele izija (posclb ame 1995 m.) es ableció la ele isión ma o diagnos izę: <...> ele isión es una ue za del mal, ella pudie a con e i se en una ue za del bien. Desa o unadamen e, es casi un asun o in e osímil. La azón es simple: en gene al cualquie cualidad cul u alé juega es in ini amen e di ícil de obliga a se i al bien (Poppe 1995: 14). Kol ele isiones la compe encia e a insigni icė, an o y la demanda e a pequeña, ad p imlaisiais sus años de exis encia a la calidad de p og amas ele isión e a mucho que eiklesnė (Poppe 1995: 15). Aho a abundanza de ele isiones come ciales compi en pa a ap i ilega cuan o más público, y es e empeño, de po sí, no iene ningún obje i os educėja i os (Poppe 1995: 14). Žiú o os masías ellas ni necesi an sólo ci censes. Cul uu demandusa nedidelė... T ansliuo ojams cuida el bene icio, y lo asegu a publicidad, daodama en esas laidas, cuyos índices de audiencia alš i. Pope is p obablemen e se equi oque, que los ansmisionis as since osíamen e con encidos, que mos a hay que lo que la gen e quie e. Žiū o- umpos pa i šu iniškų žinučių la ina, ocupiūn o mediá ico in o mación ga ėją Te minologija | 2008 | 15 7 5 ų, especialmen e niños y adolescen es, o y pensiona ios ele iziona dependomía ealmen e noheika. Pa adoxa: la compe encia de p oducción asegu a la calidad de p oduc os, ele isiones compe encia la calidad de p og amas smukdo. No qué akščiau s o i cul u a ame ikanización Uno de más impo an es XX a. acon ecimien os cul u ales es el que cambió ansa lan ines in luencia di ección. la cul u a EEUU, que has a el siglo iniciales alimen ó Eu opa, despues ella misma za lúdo Eu opą y odo el mundo jun o con la económica y poli ine in luencia, la cual lėmė dos mundiales gue asi y suscausado Eu opa decli e, juoba que EEUU muy ayudó y esos gue as gana , y es ablece lo que du an e ellas des uu a. Es as mani es aciones cul u ales jazz, okas, popmuzika, Holi udo pelmai, es e nai, se ialai, ile iai, juodieji k iminalai, au omó iliai, įžūli eklama, muilo ope os, g ei as mais as, džinsai. Dėl anglosaksų į akos nea pažįs amai pakin a kalba (Kopaliński 2001). F ancia in en a esis i se, pe o esul ado anglais acūzų lengua, en la que muchos angliños palab as y posakios. Tą nomb amien o, cons i uída de sudu os p ancūzichos palab as de ançais (p ancūziškai) y anglais (angliškai) sob e 1965 m. išpopulia ino So bonos uni e sidad compa igamosios kalbo y os p o eso Renė E jamblis (René E iemble), <...>. P o eso ius ins ó angliškus palab as cambia en ancūziškais, <...>. <…>. Šių dienų Polonia el pe iódico Gaze a Wybo cza 1996 m. lapk i į ėmėsi inicia i as lenkin i angliškus e minus, le ayuda on y los lec o es, pe o los esul ados no i in džiugūs: <...> (Kopaliński 2001). O o esul ado medinė kalba okia, en la que llena banalybių y įky ėjusių azių. <...> (Kopaliński 2001). Esi ie eiškinya, uu us e oca inei co dangai, plūs elėjo y en Li uán, las cuales nus eken ai espi i u a odo, lo que de Occiden as, desg a, a odé sólo buena. De echo, no odo ue ingi di ada. Algunos qué p imi i amen e daužė so ie inė an iame ikie iška p opaganda, algunos qué e a algo conocido de Li u iško se i esnio discu so ilosó ico, es e ese de nues os emig an ikos. Pe o a menudo la c í ica se ia enida a día alusi. Ya en 1969 en Amé ica uno de los li uanos esseis ikos p adininkų y įž algių publicis ų poe a Jonas Ais is esc ibió: Reklama es g ande nūdienos galybė, an e ella iene doble is odas las con esiones, odos sos ai y odas p incippa ismos (Ais is 1991: 418). Debe ía añadi y en los úl imos años el ins i u o de la lengua Li uania y la sociedad de la lengua Li uania mos ados es ue zos c í icos de espí i u (ReklK 2004). Aunque en es a opioje á ea nocásks a y apologe ines publicidad lenguaje alo aciones. 7 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... Reklamos sesuo mada į XX a. an es. Ya usos esc i o N. Gogolis, Romoje compa ando el iejo a e gožį con su iempo, esc ibió: I qué ne au i, baja an e ši ą didingą, guzią p abangą apa eció a él aho a XIX cen mecio p abanga, smulki, niekinga p abanga, inkan i sólo k au u ės puoš i <...>. Kokie menki a odė le an e ši ą pas o ią blaimingą p abangą, en olančią žmogų dac os, que ennoblan y cuidanía su alma, núdienie smulkmeniški papušalai, los cuales ompo y hecha ue a nenu madao ama, asai keis , no comp ensible p oducidyn [ . y. eiškinys], an e el cual silenciosamen e nusilenko ė išminčiai, ši as g iedajs i isko, kas kolosalu, didinga, š en a (Gogolis 1954: 236). En su in o me de c eación Sesen a y cincuen a años de mi ida li e a ia ancúzico académico A. Mau ois a i ma que debido a los a aques de la moda se pasidé consecueklus mo alis as: Tokiu iempo, cuando la moda exigía no cumpli no mas y dėsnių, sin los cuales no puede exis i ninguna sociedad, yo simplemen e po sí mismo pasi do o s as, la p o esión enca gada de de ende las. Po ello me con e í mo alis a. Más a de esc ibí omanus, biog a ías, pe o en mí no elis o y bióg a o nuga kaulį cons i uye mo alis as (Mo ua 1991: 18). Ki am p ancūzui cien í icos esė lib o de Medu amžių aizduo ė au o ui Jacquesui Le Go ui madas de ensa y glo iimas (gal pe gy imas) ampoco noishega sin anihiladas c í icas: Po Rolando Ba heso esu decididžęs de iin i madą. Ji a eninga inno a ei, mo o iclo de mode nidad, puede se medio de enacimien o. Es la ue za mo iz de la his o ia. Como cada enómeno, ella puede exsigi se y nug imza se en snobismo e dad sea dicho, excudi ando el desen iimo de homb es y muje es, que se es ue zan po de ene el paso del iempo y aleja la amenaza de mue e deseando lamen inu y desespe išku siemp e es a en la cima de la moda y ol ida el sen ido, día de día el iempo cesando deapa ecdą (Le Go 2003: 26). Ši ai son pe manen e. O esclyga más eó ica: Tačiau mada es p incipalmen e Zei geis , espí i u del iempo, apa iška, que elaciona i isdą con giluminías his o iniais poslinkias (Le Go 2003: 26). Mados uni o mismo y meninė, š ampinė kalba el uni o mismo del lenguaje son elacionados paliegusios nues o iempo signos del espí i u. O a se puede aco da nues o gu ųjį J. Ais į: Kul ū a iene blo inu p qui u sali de la nau os įsčių. Po o o lado, moda siemp e sale de moda. Muy modingi cosas, salídas de moda, son g aciosos y k aili (Ais is 1991: 476). Solo con uinas de la e oca il co adasas de Occiden os nos alcanzó casi de mediošimio años de edad la e dad sob e nues as p opias idas malio impe ío: naujakalbė (angl. newspeek) nauja, monopolis ines pode c eada mi ų (Kopaliński 2001) a pą nepa eko, po que sma kiai eiškiasi nuo mucho Te minologija | 2008 | 15 7 7 habla, cuyas palab as signi icado cambia con las o iciales del es ado polí icas públicas. En Naujakalbe imposible no solo pa eicš i, sino y su o mula neO elo (Geo ge O well, 19031950) omano lojalių pažiū ų, nes nė a am eikiamų žodžių. Te minas paim as iš Džo džo 1984-ieji; minčių policija Džo džo O elo (Geo ge O well) omane 1984-ieji se ep esen a una ins i ución del pa ido, que siga ex e nas miemb os del pa ido men is. Pas ebėjęs (=usi. J. K.) cualquie kokí anom ipimą desde nub ėž osios linías, él (=ji. J. K.) asegu a que el culpa o io ue a a es ado, o u ado (Meilės minis e ijoje) y des uido; d ejamin ė (angl. double hink) dos opues os pensamien os o opiniones pe cepción al mismo iempo y concien ido c eamien o po ellos ambos. Te minado de inglés esc i o de Džo džo O elo (Geo ge O well; 19031950) omano 1984-ieji (1949); él desc ibo in luencia del nue o albės pa o g ajam men ; „Pa e g asisp o as“ – „Česla o Milošo (Czesław Miłosz) knyga (1953), en la que el au o analiza los mechanismos de p o ección psíquica de los esc i o es de Polonia Liaudies Republika, lipiancios les skel šūb i, co espondien es a la p opaganda o icial, y minuopščiai ocul a sus e dade os pensamien os y sen imien os, <...> (Kopaliński 2001). P o oobedecimien o comienza desde el acío (aplícos sin eligión) y be ikslio ida absu do, a a a és nue ojo ida bū inybę y alcanza obligalomą sukcesę (Miłosz 1995: 20, 22, 24, 30). Sin emba go éxi o no sin liūdnų pada inių: gilumoje aúnė a sallikę sen mo alinie y es e iniai eikala imai, po eso homb e susid ejina (Miłosz 1995: 36) isi aidina con a odos y odos sabe de uno o o, que aidina (Miłosz 1995: 76); F ui o se ía a i ma que los alo es ya noesid ejan, pe o la pasi ición suelen emocionalus y a a ez pueden a asa acionalizuo os e lexos compe encia (Miłosz 1995: 244). P agaiš ingą an es de es o an igua epochą pod ía desc ibi se sucus ai a dos baisiais epochiniais posakias, e ybiniais símbolos de Ry ų pusės: хлам (шламš as) palab as de художники, литераторы, музыкансты, артиты san umpa (ab e ia ū a); desde Occiden os: Wenn ich Kul u hö e... en siche e ich meinen B owning (au o Hansas Johs as, ep oduc o ius He mannas Gö ingas). 1988 Sólo 11 2627 Da idas Glenc ossas dijo jus ingą epochinę men į: Noįspec a, que alguna au o idad, ausen ada la palab a kul ū a, aga a ía pis ole o. C eo que ella debe ía aga a se el diccion (Kopaliński 2001: 197–198). Pola a izado en dos campamen os an agonis ines del mundo con lic uojancio y del bloque comunis a países 8 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... ans o mación ege uojancio abie amen e diseñada y p oclamada lenguas sua ización y con e gencia, desin eg ación, es ablecimien o de la independencia de Li uania y la nacionalización de la lengua li uanas (p oclamación es a al y del es ado u ela su o o gamien o, su consumo y p og amas y p oyec os de ugdymo), sociedad nacional, democ a ización y c eación ci ilis, la in eg ación eu opea y ansa lán ica y sob ecompu e izada, así como anglicización muchos ac o es conc e os; su impo ancia a iden idad del pueblo y sa imone, cul u a y lengba, mokslui y kalbo y a, lengua cul u a y e minología ya de 20 años es y aún lungi se á lemiama, epochinė. I I 3. El mundo ma e ialis es uno. Aunque la paš o aizdžio, plan as y animales, clima y con eso elacionados i esenos di e encias nemaža y g andelių, pe o, una, pe sonas sus apmažina (i gi cie o globalización), o a, žmogiška daik inė ik o ė es ya muy amplia y no an dis in a. La lógica en odo el in eligen e mundo es una, aunque unou de ella más, o o menos. La e ce a o ma del mundo se i habla (Лукшите 1981: 166) es didžiulė plu alis a, exac amen e noescuciada (a 3000, o 7000). Cada i a lengua es e ninė o au inė cada lengua na al. La mane a de la nación, espi i ua, cos umb e, gy ensena ambién son gim ieji. Sólo hay que pode lo sen i y en ende la azón. Aquí una muy desa ollada insigh : Pap očių ski ybės kyšoyo de cada acción y paso. Žmonių mos ai e lejėjo geog a es zonas, pa alelag e es, me idianus, jais signi icėsi piemenų, žemdi bių, pi klių, jū ininkų bui is; kepamasis iešmas en las manos esp iecio mo ió así, como kau ynių ie is, a gie is en suoliuko sėdėjo como en caballo, gi ių esiden eja podéis conoce de ykaus eigasčio (Pa ando skis 1984: 118). 2 Tie s monde é mino ( ench. Tie s monde) usaba al ededo de 1950 años el sociólogo y demóg a o ancúzus Al edas So i (Sau y): así lo llamó po 130 pos coloniales países de Á ica, Amé ica La ina, Asia y Oceanía, dis inguiéndolos de las eme gen es economías de me cado y en onces Es ados (has a 1990) (Kopaliński 2001). By he way, más a de su gió comple amen e di e en e e ce mundo: Ano K. Pope io [Poppe K. Objec i e Knowledge: An E olu iona y App oach, Ox o d, 1972], echiasis mundo es idėjų apsk i ai mundoulis, las cuales uneja eglas de lógica. Aba ca odas las eo ías y concep os c eados en la his o ia de la humanidad y los que aún se án c eados, así como odas las hipó esis, odos los p oblemas y ecuaciones esol o, esol ía y esuels ina (Joninas 1987: 69). Da ki okia es la e ce a bū is: A. F. Losse dice que „язы ко вое и словесное бытие есть третий вид бытия, наряду с чисто логическим и чисто веществен- ным, или материальным [Лосев 1976, с. 399] (Лукшите 1981: 166). en 1959 Cha les P. Snow o muló dos cul u as humani a ias y cien í icos con lic o, y en 1995 Johnas B ockman en el lib o Te ce a cul u a esc ibió sob e pe imancios in elek ualų eli o misiją de busca espues a a p egun as, desde an iguo noduodancias a la humanidad: qué es la ida, qué somos, adónde amos (...) <...> (Kopaliński 2001). e ce mundou22, empi es es alines, en la cual B ežne o iempos ya ue Te minología | 2008 | 15 7 9 Gim oji habla y o as gim ieji cosasicas saugo sa as į. Sin emba go o al escu a no puede ga an iza , po que al ededo ex imíos de lengua y isokia o a ex imidad: Y sin emba go, a pesa de es as di e sidades, la mad e G ecia encon é bemaj unaaly é en e an ás icas colonias gai alas: Á ica, Ibe ia, Galía, Ili ija, Esci ija, Sa ma ija, Si ia, Egip o de su eslėpiningas his o ia y ci ilización d elkė g aphic gel apapu en cen enus de ciudades, <...>. Cada día comunicando con los bá ba os, ca a anas iajes, oos os uidosme lipo al humano ex años pensamien os, p ie a ai, ydos, como calles polkės que b aunasi en piel po as (Pa ando skis 1984: 118119). Lengua, desglosada en innume able can idad de a minos y šnek ų, apogadas en colonias ex aimos pik žolėmis, p ida yda o klaikių nesusip a imų (Pa ando skis 1984: 119). nues a na al li uanos lengua is isinés subo dinacionales d ikalbys és condiciones enía muy mucho con ac os con polkų lengua, simplemen e ue sus zalie a de modo que menos lies os quedó sólo a kampios, iglesias y d a o nožgož as salelas. Po consiguien e mul i ud de s e imybių y pe dió nemažus na i os lengua plo os, ecibió g an pa e de habedo es no sólo didikų, bajo ų, pe o y liaudies. Sólo pa elė pada íns liquida, la mayo pa e neg įž ami p a adimai. Po dos Naciones República pa ijimo lo mismo empezó con usų kalba (skolinių de ella aún has a ol ya apsčiai u ė a) y ęsėsi dos cen mečiu sólo con umpais a lėgiais (pe o no isiškais pe ūkiais) I y II República iemposis. Aho a, a ga ido independencia, s ojo con ac os de con inglés lengua epocha. Po lo an o p a a u al menos cuan o amilia iza se con es as lenguas desde den o como ellas en ienden y alo an pačius usų y ingles. P incipalmen e p eocupa (sa i)c i iškas aspec o. Ge ai conocida usų acūzų d ikalbys ė, más p ecisamen e usų aukš uomenės p ancūzakalbys ė. Con eso es echamen e elacionado y bend inesa usas lengua a ibujimien o del enómeno, nomb in o просторечие слова, выражения, оборо- ты, формы словоизменения, не входящие в норму литературной речи; часто допускаются в литературных произведениях и разговорной речи pa a c eación de e minado colo i i a angl. popula language, ok. Volkssp ache (Ahmano a 1966); la . simpliš una (ValTV 1963) aunque con e sación habla, obiходно-разговорная речь sa un aloda (ValTV 1963), pe o simpliš una šnekamoji kalba (LaŽLie 1977). Abejo ina co espondencia y ok. Volkssp ache. Ghana nonikslus pe pla us us. просторечие соответствие lie . neli e a ū inė šneka cha ac e iga lengua de los habi an es de las g andes ciudades, u ini mayo es o meno es di e encias de las no mas de la lengua li e a u ia. Leksinas, g ama inas y one inas es a šnekos di e encias su ge debido a a minių 8 0 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... y li e ū inės kalbos o os idiomas. Plg. je a goniška kalba angl. non-s anda d speech, popula language (Gai enis, Keinys 1990). Ne ikslu просторечие aduc i šnekamoji kalba Guda ičius 2000: 40, liaudies, šnekamoji kalba RLKŽ II 1967. Rus. просторечие no se dis ingue del простонародье psn. p asčiokai, p as uomenė RLKŽ II 1967, p as uomenė RLKŽ III 1984, простолюдин psn. p asčiokas, p as uolis, nep i ilegijuo o luomo žmogus RLKŽ III 1984, простонародный psn. p asčiokiškas, p as uoliškas, p as uomeniškas, p as uomenės: простонародная речь p asčiokiška [p as uomenės] kalba RLKŽ III 1984, aigi i просторечие p as akalbė, p as a [p as uolių] kalba (ne knyginė, li e a ū inė) RLKŽ III 1984 (p as . p as akalbės žodis, posakis просторечное RLKŽ I: 15 1982), p as akalbė просторечие KŽ LR 1988. Reikia nožmi š i, que p as akalbė es usiškas e min, aplicado solo usų lenguabi. Dado us. просторечие se pe mi e li e a u as ob as, usos esc i o es muy sma kamen e combo a po la lengua liaudiškumo usiškumo. V. Bielinskis Li e a ū inėse s ajos (1834) muy bien pe p a o y causa: Vadinasi, nau a o, mejo pasaius, liaudis, y isuomenė pas nos ue lo que sí. P immoji dejó begü enan e su p immykščiu a šiau io y semilaukinio ida y bedañoyando sus g audji canciones, en las cuales ykš e yško su alma a ge y aleg iame; segunda, e , kei ėsi, si no mejo ó, ol idešo odo, lo que usiška, ol idešo incluso habla usų kalba; <...> (Bielinskis 1948: 71). <...> al š ajam luomui e a azonacin desp ecia la na i a lengua, po que esc ibomoji lengua pio ėsi con šnekamąja lengua (Bielinskis 1948: 95). Bielinskis ié usos pu ismo di e sidad y alo ó di e encijuo ai, y en gene al mismo pu izmá nuosaikiai: Žodį p og esas na u almen e enía que acep a pa icula men e des a o ablemen e él nusis a é usų kalbos pu is ai, quienes i i inosi con cualquie palab a ex aña, conside ándolo he ezija o apa eala de la lengua na i a o odoxijoje. Tal pu ismo iene su legí a á y se ia base; y sin emba go es unila e alismo, ido has a el ex emo (Bielinskis 1948: 530). No hay duda de que el deseo de ma gina la lengua usas po palab as ex añas sin ninguna necesidad, sin un undamen o su icien e es con a io a la sana azón y al sano gus o; <…>. Sin emba go el opues o ex eminismo, es deci , un pu ismo sin lími e, da las mismas consecuencias, po que ex emi umas coinciden (Bielinskis 1948: 532). Ponišką usų aukš uomenės p ancūzakalbys ę c í icamen e alo ó y N. Gogolis: N de la ciudad señis pasixymėda o, <...>, ex ao dina ia p ecaución y deco umu en palab as y posacas. <…>. No Había mane a podía habe pa- elemen os mišimo, ambién a menudo po no ablemen e mayo in luencia de Te minologija | 2008 | 15 8 7 iene mue a la he manaį p ūsų lengua. Pañas lenguas li uanas á ea y de occiden as, y especialmen e de pie yčių ap upėjęs, za ibie quedusias islas es aún i a T oja kalbininkam, pe o su ida lapna. Después de muchos siglos, du an e los cuales ex inguie on o ue ex e minado un desconocido núme o de lenguas, a inales del XX. aún ni exac amen e con ando sin con a odas las lenguas i os del mundo (3000, 6000 o 69007000), se publicó la amenaza de ca ás o e ecológica de lenguas (lixian i solo kas dešim a), en 1996 se publicó la Ba celona decla ación uni e sal de de echos lingüís icos (C ys al 2005: 97). Las lenguas mue en no debido a que en e ma o ence a, a a ez mue e debido a que desapa ece o mue en odos o la mayo ía de sus usua ios, sino debido a la asimilación cul u al. Mecanismo simple, algunas eces unciona bas an e ápido: Y a es g andes e apai. Peculia idad del p ime o eno me p esión a las pe sonas pa a que ellos habi a an la dominojancia lengua. <…>. Ella puede se de a iba hacia abajo, […]...>; o des de abajo, (C ys al 2005: 84). Po cie o, la p esión desde la cima puede omen a a spa ą, y la p esión desde abajo ma e ialinė ge o ė o la supe io idad cul u al puede asimila se incluso más ácilmen e. La segunda e apa d ikalbys ė, inalmen e: Po una ez, y a eces apenas po década, kles in i d ikalbys ė pasa impe cep iblemen e a concien imien o pusiaukalbys ę (sel -conscious semilingualism), y as eso en ienkalbys ę (C ys al 2005: 85). Suime comp ensible, en es e mecanizme sólo asimiliables usua ios de la lengua es i b ikalbiai: Po p olongus de su cul u a dominamien o cícmemos de su [ ienakalbių] pensamien oen se o mó la pe spec i a, que o os ienen que ap ende sus idiomas, y o as lenguas innecesa ias pa a ellos. Se ha no ado que monolingües y bes ijancias de monolingbiedad son naciones que alguna ez u ie on muchas colonias y lle a on a cabo la expansión eligiosa (C ys al 2005: 51). Tiesiog ienkalbys ė, siendo pa e de una la ga adición colonizado esų, se con i ió en un modo habi ual de ida (C ys al 2005: 85). Po consiguien e D. C ys alas y dice: <...> debe des anece se el concep o dominación (C ys al 2005: 86). El mundo po na u aleza es poliakalbis como sus éxi os aidas: plane ą habi amos po p ecisamen e debido a la capacidad de c ea di e sas cul u as, adap adas a di e en es ambien es (C ys al 2005: 40). Į ai o ės nykimas en el mundo lingüís ico p obablemen e sea mayo pé dida que di e si o és nykima en el mundo biológico, po que la es uc u a del lenguaje es imonia las capacidades in elec uales del homb e (Nyks ančių kalbų i jų saugojimo komi e as 1984: 5) (C ys al 2005: 41). Más impo an e pe dida pa e del ling o ondo de la humanidad: Toda la sabidu ía de la humanidad no exis e en ninguna lengua y ninguna lengua puede p esen a odos los conocimien os de la humanidad (C ys al 2005: 58). Mo š an i lengua se exib aukia de pasado, las pe sonas pie den pe sonal his o ia, la nación pie de co azón (C ys al 2005: 48, 41, 43). 8 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... D. C ys alas a i ma an e dos b uožas y nep i ilomas au iškumo b uožas calš ai deba ida, si es posible se aluando, igno an alų kalbos (C ys al 2005: 46). Más que ob io, que la segunda (C ys al 2005: 125, 126). Dėl o ginčijasi i nep i alomukai: „<…>, Velse noción se basa muy negausius ejemplos, si no exepciones desg aimigas, solo algunas eces padecíamos. T agiicamen e aki aizdu, que ex inguidos p ūsų kalbai neliko y p ūsų nau os, que Li u ians didikams y bajo ijai masiškai pe ėmus lenkų kalbą, lie u ių nau oje šio luomo neliko, sólo aisli os negausūs une ai, po lo que XX a. Lie u ą a kū ė i mode niąją lie u ių au ą kū ė išei iai iš liaudies. Debojo, si kalbininkų asun o decidi , cuáles lenguas debe ían mo i . Una, eso nadie sabe exac amen e (gal muus g andes, a quedliks pequeñas cuales a kampios djunglėse), o a, o no mejo habla , como idiomas pueden queda se. Lie u ių li e a ū os d augija (Li auische li e a ische Gesellscha ), 1879 m. susibū usi Tilžėje, im a p a a džiuo i duobkasių d augija (Zemlickas, Kaunas 2008: 3 9). Kalbinikam puede bas ec ü deci una: de lengua, que eniendo es a ales o pasiskelbusi ikslą – kaup i išmi š ančios au os kalbos i kul ū os palikimą, o icialías lenguas s a usú, deploya odas las posibles unciones y es ilos, que eniendo aš á, li e a u a, escuela, iene a ei į, pe o uncionoja lapniau y más es eu , y no enien es aš o o li e a u a y escuelas pe manece šnekamosios ni el de lengua, aunque y su a ei is puede se ilga. El mundo sin dominio de lenguas nacionales sin emba go es, si bien dis oks, pe o ambién d ikalbis: Pasaulis, en el cual las pe sonas habla al menos dos idiomas su nau os y in e nacionaline lingua anca comple amen e įmanomas y (...) deseada. Di i idiomas dos di e en es obje i os. Una pa a que se man u ie a iden idad, o a pa a que el homb e ue a en endido. Es os obje i os uno al o o no se oponen (C ys al 2005: 37). Sin emba go ik enidad es á aló lejos de posibilidades y necesminos. Y subo dinacinis biling ismo aúnė a. Aunque mi ad de la gen e del mundo habla al menos dos lenguas (C ys al 2005: 51), pe o en oda la UE ninguna lengua ex anje a no saben 47.3 pe cen . pe sonas y dos e cios de b i as no saben ninguna lengua ex anje a, y Lucsembu go de ales pe sonas son sólo 2,2 pe cen . Dinama ca 12,3 pe cen . (Tau Gy Y 2008: 49 29) El Consejo de Adminis ación y Adminis ación de la Comisión de la Unión Eu opea (CEEA) ha decidido ap oba el Reglamen o (CE) n.o El ideal de la Unión Eu opea de dos lenguas ex añas pagamien o glūdi decla aciones ūkuose, si del odo no hay sólo mi ažas. La e aluación del cou ie UNESCO del edi o en je e Edua do Glissano de la comunicación in e lingüís ica То, что человек говорит на своем языке, не исключает его способности понимать других людей y ap ecia sus cul u as... e o mulaé Yo hablo con ú en u lengua, lenguaje como pa e de cul u a pe cepciones: kalba obligomas au iškumo Te minología | 2008 | 15 8 9 no e en iendo en su (Glissan 1983: 8 9) en cie os casos pod ían se aún mejo ada hablo con ú con su lengua, e escucho u lengua: Daugiakalbė Eu opa <...> es un con inen e en el que las pe sonas pod ían euni se y habla se cada uno en su lengua y en ende la o a (Eco 2001: 320). Eso se ía o al igualdad comunica i a. 4. Sob e el idioma li uano de consumo, unciones, misma sis ema o os se habla y mucho, y mucho dónde (no solo lingüo y o). Li u ias kalbo y os eo ía cla amen e se dice que kalba es poli uncinis eiškinys (Ka aliūnas 1997: 119) y adicija, kul u eiškinys (Ka aliūnas 1997: 48). Aiškinamas y hace iempo su gido, pe o y įsisenėjęs des ío: Sup a im, que la lengua es p incipal he amien a de comunicación, en la adición lingüís ica eu opea a ianzó <...> sob e 1930 m. <...>. <…>. El es udio de unciones del lenguaje en onces de psicología pasó en la compe encia de la lingüís ica. Ad i iendo que la lengua es un medio de comunicación, ue me asi en o a ex emu inum comuniccinis ol del lenguaje pe dedándose y suabsoluu inado, unin ele unción del lenguaje conside ada komunika y inė (Ka aliūnas 1997: 109). Kai quien incluso conside a que lengua es mono uncinis eiškinys y odas o as usos del lenguaje son comunicika y inės uncijos apa ición (Ka aliūnas 1997: 109). Sin emba go pa i comunicika y inė unción de la lengua, como pa ece, depende de o as unciones ealizadas de la lengua, po ejemplo, ma cėjamosios, ep ezen a y inės. Pa a pod ías algo a o a pe sona deci , in o ma , p ime o iene señala se, nomb in i (Ka aliūnas 1997: 110). Šiod i unciones elacionadas: <...> Da s ellungs unk ion sup as ina an o como comunicika y inė, an o y como ep ezen a y inė (R. Jakobsono e e en inė) unción. <…>. En la li e a u a de discusión cien í ica comunicika y inė y ep ezen a y inė unciones de la lengua muy a menudo es ic amen e no di e enciadas y conjun amen e llamadas simboline unción de la lengua (Ka aliūnas 1997: 134). Que esminé p opiedad del lenguaje humano es ep ezen ación, indica ambién lo que i ūnų komunikacijoje es exp esía y apelación, pe o no hay ep ezen aciones (Ka aliūnas 1997: 190). S. Ka aliūno aún dis inguida e ninė unción de la lengua (Ka aliūnas 1997: 159) apa inamoji- ienijamoji, a ibusión nacional, indi idualidades nacional, unción de pe enencia nacional de la lengua (Ka aliūnas 1997: 163, 164). Si bien la lengua común de la nación y la lengua, como exp esión de pe enencia é nica, son cosas di e en es, pe o solo bas an e a os casos a ojamoji lengua e habla e noso exp esėja nesu ampa (Ka aliūnas 1997: 164) y la úl ima ne ekima se conside a p ime aja e apa de pé dida de la nacionalidad (Ka aliūnas 1997: 168). 9 0 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... Lingubos y isuomenės de e mina language a kybos implan agimo sėkmę, aunque sin pi mų nebū ų pačios planingas a kybos, sólo na u alili kalbos aida (G umadienė 1996: 13). Sólo aquí no d ilypis, sino simplemen e d ip asmiška misma comp ensión de la sociedad: En es e momen o muchos manejado es de lenguaje adicionalmen e odesio ien an en la abs ac a comunidad de la lengua consumido ía, y pues sociedadé no es unaly ė (G umadienė 1996: 13). Sin emba go bend iné lengua la usa pues no oda a desigualy ė sociedad, sino sólo su pa elė š iesuomenė, aunque y és a no es unaaly ė, además, a g anja bend inė lengua non ojan i pa e de sociedad suelen se comunesinei lengua nepalankus, a eces incluso con Con Con a iamen eujan e ac o nys. No sin azón se señala: gene alis ac i ud de sociedad y al a de lingüís ico excu sión eiksnys, que plan ea obje i o agudi la sociedad lingbinį conscien izuma (Miliūnai ė 2006: 63). Ya en 1994 P anas Kniūkš a kons a a o p as ėjančią isuomenės kalbos padė į: D ikalbys ės pag auž i pama ai, pak ikusi d ausmė i konjunk ū inis kalbos e šimas sujaukė i nusmukdė ac ualina a oseną (Kniūkš a 20012: 199). Has a aho a nelabai ge ėja la cul u a de la lengua pública (Mikulėnienė 1998: 8). Desman elando el mi o de la e olución na u al del lenguaje, del cual algunos pe iodis as y cul u ólogos b uklaman a la sociedad e incluso a algunos lingüis as, Ri a Miliūnai ė dice: Teniendo en men e la lengua común de la úl ima década, no pod íamos deci que cambie na u almen e: muy ue e es el impac o de o os idiomas (Miliūnai ė 2006: 166). Kalban di e encijuočiau se puede deci que los e ec os del usos lengua cambiado ya no ex e no, y in e no, u in is ine cinį pobūdį, a e ec os del inglés es más de pačių suês de lie u ių anglakalbys ės, ambién no de po chaus, y de pačios de p as osios, a menudo no pačių anglų kalbos. Realmen e no en abs ac o de la lengua comun inesa consumido ía, sino en odo conc e os su noususua ios o padin oys, p egun ando ¿A es ado gins lengua es a al? sen íaco Albe as Rosinas: Maža aš iškumo i puskalbys ės p opaguo ojai son no sólo de odos los ni eles gobe nado es, nemaža pe iodis as, académicos, p o eso es, pe o y pa e nue os de los edi o es líde es, nea segaian es de los iejos, malba lingua pa ašy us, y nue os nesuedaguo os publicaciones, <...> (Rosinas 1992: 2 28). Aquí una ez más se puede eco da que la nación es o habla: Jei la nación neapgins su lengua es a al de maža aščių y puskalbių sa i alės, ella no se á digna del nomb e del es ado (Rosinas 1992: 2 8). A kū us independencia ecue da la Es adoybinės kalbos eisinė glob 19181940 años: Vals ybė Spaudos įs a ymu (1935 m.) exigió i d ilypumas de elaciones aki aizdus: No kalbos a ky ojai, sino isuomenė Te minologija | 2008 | 15 9 1 de los abajado es de la p ensa p ese a la peculia idad de la lengua li uana, cuidin is de su i a y eglamen ingumu (Rosinas 1998: 10). Rúpinase o alece y expandi la eó ica base del manejo del lenguaje p incipalmen e cons uc i amen e desa olla la gene al eo ía de ugdymo del lenguaje eniendo en cuen a las condiciones de consumo de la lengua com ines li uanas y de la sociedad y enunciando a ác icas de ca ác e de ensi o (...) (Rosinas 1996: 6). Desde luego, de la de ensa de la lengua del odo nea sisakoma Es a ybinė lie u ių kalbos komisija (VLKK) adminis aciškai eagioa a las iolaciones de los de echos de la lengua li uanas, y Kalbos inspekcijos pag indinė unkcija y es ginamoji, apsauginė. La base eó ica pod ía expandi posgue a en Eu opa Occiden al izpopulia izada c í ica del lenguaje, d ilypė y iloso inė, y es iliaus o ex o y no mos, y al k inas a osenes (Rosinas 1996: 45), pe o en Li uania sus, al menos al nomb e no exis e, noini ni siquie a el eó ico A. Pupkis (2005), en gene al el ni el de cons uc i ios c í icas en Li uania bajas. Aunque VLKK se han enca gado las á eas de manejo de la lengua es a al: cien í ica (no minamoji), adminis a i a y ju ídica, aunque la adminis ación de la lengua incluye ambién las palab as a oseną, y las palab as (kalbų) a ojimą (Mikulėnienė 1996: 18), ne ha hecho odo la lengua s a usą de ac o, po lo que se ha pedido al Gobie no c ea condiciones pa a implemen a las disposiciones de la Ley de Mokslo y Es udios s s yąValybė siemp e econoce la in es igación undamen al de la lengua li uana (Rezolución 242 1996: 3). Pačiai komisijai bene más cuida el manejo del lenguaje (B onio Sa ukyno é mino, kalbo a ka), sus obje i os, es a egia, eo iniai undamen os (Kniūkš a 1995: 35), aunque no son del odo nue os: Sis emiškumas pe mi e e alua se los enómenos desde el pun o de is a del lenguaje, pu o in e no, a ge ingness desde el pun o de is a ex e io , social (Kniūkš a 1996: 15). Lo más nue o es la ins i ucionalizada adminis a i a ges ión del lenguaje, pe o ella iene ambién a ibščiąją lado: La ac i idad de la Comisión no es simple ges ión opuingidad, <...>. Sin emba go, po o o lado, la ges ión del lenguaje sp audzina en ėmus y bu oc a ismo, de ella se empuja no sólo sociedadé, sino y noja pa e kalbininkų (Kniūkš a 20011: 7). Suadminis ado buen undamen o cosa: Nue o año 1996 en odas las supe io es, supe io es y p o esionales escuelas se in odujo obliga o io cu so de lengua cul u a y especialidad lengua (...) (Mikulėnienė 1998: 8). Aho a ya quie e asun o á y co egi , a i ma , y más: Magis an u ada ik ía según un p og ama sepa ado impa ido el cu so básico de e minología, <...> (Akelai is 2008: 12 5). Pa a la escuela secunda ia se plan ean buenos obje i os 1) in oduci lengua como alo de la nación concepp a á, 2) acla a a los alumnos el p opósi o y unciones de lengua comúnés, 9 2 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... 3) p omo e comp inė gim ąja kalba i omisas sus capacidades (Miliūnai ė 2006: 63). Sin emba go, ¿cómo es o hace , si el cu so de la lengua li uanas de escuelas de educación gene al noeliko sis emá icamen e enseñadas de la cul u a (Akelai is 2008: 12 4)? Naujos lengua enómenos, ambién y nenaujos cosas nue o en endimien o gene al imagen has a que bas an e pa i šu iniškas, pad ikas y sp ago as. Sin emba go las conclusiones desc ip i as, hechas en a ios iempos po es encié bidos kalbininkų, muy cla as, muy a imos y muy lúdnos: skaudžiai i g ėsmingai b aška našia odmosios kalbos kamienas (Amb azas 1990: 6) 2 Vals ybinė kalba os k ėpsi (Vi kauskas 2008: 17 7). Te cíamo se món di ec o y apelación a el o ado o esc i o sen ido de e güenza pa ece comple amen e ine icaces, queda sólo i onía (Rosinas 2005 3: Tūks an o as del lenguaje más cla as in e elaciones con conc e e es más ac o es, azones imis, apenas o puede encon is de ini es mejo es ecomendaciones, como o as, especialmen e quienes no deseanujami (pajejjian es sis ema y e c.), adecuadamen e egula . P e iene impe a i o hay que, y no de ac uación o ien y ai cómo. Es mejo e (i más ácil de mos a ) los más ex ensos p oyec os de consumo y ugdymo del lenguaje, aunque a menudo ellos bas an e o dina ús. Se puede a i ma que la lengua li uanas polia izuojasi pe manece (be ba gu o alėja) pe ecõs bend inés de la lengua aún anus, pe o siemp e delonas capas, a lo que se expandiasi bas an e ag esi ous capas de ja gonos y mismas bend inés de la lengua ja gonización. P as o ja gono p as am žodynėliui (Zaikauskas 2007) e alua sujaudin ai ecenzen ei neuž eko bend inės kalbos išgalių d ąsiai g iebėsi y ų ža gonizmo (Ma ai y ė 2007: 28), mix iai compañía no pe mi ino. Ko no ė i ja gono meilė sena: Ma ija Mašio ai ė-U bšienė en sus a en imen os enseñó que habla mez iu usų-lie u ių kalbų ja gonu a puka io Kaune ue modinga y odo es o no p os uomenėje, y del más al o es a o de pode en o no! (Sakala ičiū ė 2007: 898). 39 Realmen e lengua Li uania p as ėja, ulga ėja: labamen e ulne ables compleingieji, sub ilieji y iz aiškieji lenguaje eiškiniai. Ellos en p ime luga , […]...>, no man ieneiko p imi y esnių cons ucciones y g ubesnių enominio compe i i […] (Pi očkinas 20041: 8 4). El p incipio de la u ela es a al de la lengua Li uánea se implemen a, pe o no del odo consecuen emen e. O bando as is y al e na i as lenguaje eo ía, apoyama pseudop incipu a egi a puede mucho, pe o... A sei , aisykim, cuan o pe mi e, cuan o nop és ina. No minimui muy ca ece sis emá icos, no pocas decisiones ad hoc. Nus embi amablemen e, pe o ambién con descon iėjimu mi a en la nue a minis o de cul u a Remigijaus Vilkaičio disposición: Taisyklinga lie u ių kalba u i lengua de ap endizaje mo i ació, 4) o alece los alumnos pasi ikėjimą Te minologija | 2008 | 15 9 3 domina en el espacio público, ins i uciones es a ales, escuelas (Vd 2008 48 20). ¿ se á esė a? Visuomenės san ykiai su kalba – labai pla i ema. P adė i bū ų galima desde una esumidu ización: Tus se ob iene sa o iškos ži klės: kalbininkai cada ez más esc iben sob e la cul u a lingüís ica, cada ez más p opo cionan consejos, y sociedad cada ez menos u iliza esos consejos (Pi očkinas 20042: 9 7). Es a compañ ybė eque ida nemajo p ecisamien o asun o susisluoksnia ęs y no así, como debe ía. Dalis kalbininkų ašo solo eo ías (gana kompiliacines), sin ningún consejos, abaja sólo con blanmas pi š inai ėmis, conc e os aisymais p š elių nesi epa. Pla esnė isuomenė consejos más oma no di ec amen e de kalbininkų a ículos de a ículosnillos Kalbos kul ū oje, Te minologijoje, Gim ojoje kalboje, Gim ajame žodyje, y a a és in e mediinkus Dic iona yus, žinynus, kalbos pa a imų knygas knygeles. Muy aquí se ían impo an es y medianinkaujan es pe sonas municipi aldedades lenguaje manejado es, lib os, medios, minis e ios y kalbinį k . edak o iai. Tačiau su siaubu eikia kons a uo i i jų nepakankamumą, i incapacidad y incluso disquali icaciónsi, ablaidumb e, y be eisiškumą. Y sin es a impo an es in e media ias g andies издвинуть общества abejingąją mayo ía (Pi očkinas 20042: 9 7) es o sólo sueño con los ojos abie os... Tam e os in e media ios son y abajado es de la lengua Li uania en B uselas. La Cancille ía del Seimo es o ganizado a de una con e encia en Li uania en el espacio de la Unión Eu opea (U nėžiū ė 2008: 12 2024). Sin emba go desde ese lado sklindan ys oces que así lengua li auia įgaña posibilidades y ape u a a cambios (Mo kus 2008: 78 347), po que ellos lengua y sis ema de e minos o m u o j a (Mo kus 2008: 78 348, 349), causa y algo de ansiedad. Sociedadés, más p ecisamen e comun inés usua ios de lengua o de aquellos, que ienen ales se , la lingüibis sąmoningidad y eso basado ac i idad insu icien e. O mucho nege o de ac i idad e incluso ag esi idad. Pe o an e odo debe ían aco da se nožmo š amas Jono Basana ičiaus Auš os 1883 d. P iekalbos palab as: <...>: Li uania pamajeliu nyks a, nes nyks a sus kalba (Basana ičius 1970: 695). I no di íamos que aho a ya ni poco no desapa ezca. Y no deb ían ol ida se Jono Aiscio. Ingeniously de ende se po su slapyw jio Kossu, pe o šiu kščiai puldinėjęs y zagauliojęs odos kalbininkus, mad os años admi iéndose: sa o idiomas bien nemoku (Ais is 1991: 310), po úl imo pasakė y didžią, pe o baisią eisybę: Lie u cabezas nesuka d iskais: gim ąja kalba i sa o au os his o ia (Ais is 1991: 457). O apenas ima gi i, es o no uno p i ašo baisios nesąmonių. Leng abūdiškamen e es o se hace, cuando de ás de la espalda es á según s a usą u in ys 9 Jonas Klima ičius | Li uania habla y sociedad:... se sólo in eligen es Vaka ai más conocida como Pidgin English (supap as in a ingles, slengas). Anglų, okiečių y po ugalų lenguas elemen os en ella susmixšę con 720 comple amen e di e en es islaje habi an es locales us ojamų lenguas. Basándose en lib e e olució de es a lengua, no eguluida eglas de g amá ica académicas, <...> (Tok pisin 2003: 37 52). Lais ojo pidžino liaupsė a si p iekaiš as kalbininkų a žomai lie u ių kalbai buenos olos nemokšys ė, ano V. Bielinskio. ¿ Que que educado más echa un is azo más p o undo: <...> lib o o a aukiasi, habla sku s a. Incluso g andesulę adición enin ys b i ans se quejan, que sus p ensa lengua se hace cada ez sku desnė. Ousio mayo i aje bul a ino dia io pe iódico The Sun iene įsi edęs incluso especial es una p og ama in o má ica, que cuida, que ex o no ue a po lengų, con enedo es ochoonias aides palab as. Si de ellos demasiado, y demasiado pocos cua o le as de palab as, el o denado au omá icamen e de uel e ex o al au o (Gadeikis 2005: 6 4). A eces de ka čios pa i ías log a mismos a sik ošė i: Su espanais sob e abajo, explica la homb es, noso os susišnekame puikiai. Kino ja gonas in e nacional, palab a una, palab a o a habla... Sin emba go cuando <...> bandom <...> pasica ba se sob e la ida s op, nada nebeišeina. <...> (Vd 2005 3 57). Los más jó enes iempos p o incialus naujalie u ius ya hace mucho he desc ibido sus nepasaky ais, pe o de oda su puikybės a si sklindančiais palab as an es de noso os ue anas, na, neben algún G eimas, pe o sólo no Jablonskis. O ganizada po la O icina de In o mación del Pa lamen o Eu opeo, en el concu so de esc i u a pa a u u os, pe o ya comenzan es pe iodis as p incipalmen e in e esada ema Daugiakalbys ė EU: opo unidad o obs áclis? (Vd 2008 48 46). Tegu, aunque al e na i as o muluo é e cias posibilidades a si no dejan. Pe o quién necesi a e is a calidad besiskelbiančiam, aunque ya smunkančiam, ediniui skelb i aikiškas buenos olos nemokšys es, ej.: <...> ale ía en ende , que de o os idiomas pe im a ía y p ijaukin ų palab as usu inación de nues a nación bene icioso. Be il iška a e de eemplaza los los Li u iška naujada ais, que a menudo suena simplemen e absu diamen e (Vd 2008 48 47). Sin emba go, la misma e is a co ec amen e habla de que incluso a los más gabes os e incluso poliglo os sunkėlė kumų lie u ių kalba y conc e amen e ne ykęs a p au inių žodžių a ojimas (Lau inėnai ė 2008: 15 49, 50). ¿No po que el p es ijas de los li uanos sea poco y aún jun o con la nacionalidad, pa io ismo se menosp ecia? O ya kalbis as a eces alžy e alžomi. Aquí pe iodis ais Rena a Bal ušai y ė pasimėgaudama iečia, como Vy au as Pe ke ičius su kodėlčiuką eaškino p iesagų especialis as y como lie u ių mo ologijos žyniai nea laikę (Vd 2008 51 52). D. C ys allo en onces gal o i nada necesi a, ej.: Tok pisin o icialí Papua Giniėjos lengua, Te minologija | 2008 | 15 9 5 lib os Kalbos mi is e imas Daliai Zabielai ei no ele an ninguna conexiones con los li uanos nykimu o niokojim, sino sólo pik ą sup iešinimą: iš ys más amplio campo de p oblemas de lenguaje que el que encie a es eu as kalbininkų mokymo pu izmas (NŽA 2005 10 502). Nujo židinio-Aidų alžomoji kalbininkų c í ica nykiuose Tomo Daugi do a ículos en neapsakomai keis ai eo izuojama. P adeda ligomicamen e: Qué nos es hoy de li uanos habla: lie u iškos apa ybės sandas, uno ins umen ų, ayudando keis is men imis y in o mación [,] o mane a con ola men į i aišką? (Daugi das 2004: 11 535). Más adelan e sob e la iden idad sandą pasa a deci ni palab a, no pocas habla sob e žmogaus elacionio con mundo y o o homb eumi p iemonę, in o mación de suminis o y ecepción ins umen ą (Daugi das 2004: 11 535, 536). Y oda el pa osas a ículo an e no sabe de quiéneno y como in en ada cons ui es a uas de la lengua li uanas; con a el hecho de que kalbininkų ne a ku iama lengua kaip e dados bu einė i pasaulio esmės aiška, aunque pasaulis es a ioso, a iadamen e signi ica i o o sin sen ido; sólo con a kalbinikos cabeza asi andose del idioma li uano pu eza y au en iškumo, con a į ai ia más in en idas no mas, con a kalbinikos, que p e endúa con e i se en cuidado es del idioma cá celes, en el que se á enca celada con empo aniė Lie u os isuomenė, po que as so ie mečio dingo odas amenazas ex e nas al idioma, y aho a... desde kalbinikos lie u ių kalbai g esia con inunis izsigimimas, y a los li uanos des ino be p omado (Daugi das 2004: 11 535536). Pa eza, lei as kokį p iekabų, pe o nea sakasą pliu palą, y no eligiones, cul u a y sociedad de ida mån aš į ni elemen a ios cul u as, ni k is ioniškos a imo meilės... Buju iaus, cuando a los leng inikos li e iški pik a olia p ime ami ya comple amen e conc e ūs nebū i cosas, ej.: mėgino p ohibieni užsieni i mų žene iškų p ekklus (Daugi das 2004: 11 536). El au o peikia a sei kalbininkų c eados co espondimenis y alo es (?!), pe o ejemplo anecdo iškai įžeidus: Kažkodėl y hoy noso os pedagogo no llamamos al p ecliu y g ažiu [?! J. K.] suge yl uoju Li u išku a i ikmeniu aikžiedys, e dad cuan o emenančiu aikžudį (Daugi das 2004: 11 535). ¿Quién p oponé y o cada p oponen e […] ya o binis a? ! Jonas Va nauskas p egun ó di ec amen e Tiene shock del idioma na i o? (NŽA 2005: 34 140141) y si aquí se co eomas išmal as b omininkų kelias (Va nauskas 2005: 34 140) be kon olės, be kalėjimo, sólo edan is en iš au ėjimą. Sin emba go Tomas Daugi das no mis a nue amen e esc ibe, qué hace pa a que la lengua ue a adecuada y pa anki ins umen o (Daugi das 2008: 12 8). Au o ius nykiai samp o ea sob e compu ado ina pelę, que no g uzija de cables, y desdeo e emena 9 Jonas Klima ičius | Li u ias habla y sociedad:... e dade a, en ezuo aco dado, quiéneno sugi ius a és sus i ui os odmio y sp uklis, y no sabe cuales kalbininkų o ecidos la sk ei ininką en luga de po á il compu e io, y que kalbininkų [ku ių gi?! J. K.] suge ido ielb aukys mucho más pasaky ų <...> que oleibusas (Daugi das 2008: 12 8). Rašė e išsi ašė, aho a ašo de kepu ės... Y is aidenasi s abai es idiomas, es pa io ismo (Daugi das 2005: 34 121122). Rašo, ašo y p i eikia de kalbininko pada o baubá. pe iodis a R. Bal ušai y ė omasi medianinkau i su ašo s e eo ipus 1) la amenaza a la lengua li uana aho a mayo que So ie mečiu, 2) lengua da ko jaunimas, ja gonas, 3) lingbininkas baubas (Bal ušai y ė 2004: 2004 7 46), susodina kul ū ologą (i žu nalis ą), ašy oją (i ad oka inką), a en en e kalbininkes, que aquellos es e eo ipos ue an negados, que los p ime os acusa an de culpa a kalbininkus, y no g g g g, sólo ne gi, no i, al ez una ieja neg a pupkinėg ė, pe o Bal uša ėžė ne ieja nje no mimimi mi ą mi u ( a u wo legali y: 46 7). Liūdnas imagen de odos: a uno i egula idad nada, sólo necesi a pe misi idad de las ciudades y je ga, a él ma ke ing, y no me coda a, a ella me coda ios él mismo unciona ía... e o es g ama icales (Sa ukynas 2004: 7 46, 48), o o, cui an los usinos, como a qué g an p ensa especializada siemp e pa ece que mucho menos eme ía los ex añimodjes, 47, de eso nepujies a agedia, cada ez que se p emisin Ži a anka 47 en imaginada, que p ime o de odo un medio de comunicación y que enge el idioma de la lengua li uana, Po as pa a leche, […], canón, 2. indas jibalui. Y sólo una kalbininkė inse a: Visuomenės nebedomina p oceso de c eación de lengua, kalba nežodinga y po que, que los jó enes neskai o, isada con a ía a aquellos, que dicen que la lengua li uana nep adicada al mundo con empo áneo, ja yaposmilima susišnekė i, su lengua la podemos nume a sólo noso os mismos y nadie o o (Vaišnienė 2004: 46, 7 48). En onces ya ella quizá baubelis?.. cuál ella jud i, ik i ( a pely ė šmukš po šluo a). Aquí él ecue da y no sabe Te minologija | 2008 | 15 103 baliza ion is w ong no only because o i s one-sidedness, bu also because o he mo e impo an and speci ic ac o s a e o go en o hushed up and hey a e and we e abundan e. On he o he side o he i on cu ain he ugly phenomena o he 20 h cen u y we e lou ishing, di ec ly impac ing upon as well as causing a nega i e backg ound o he unc ioning o language in gene al and small languages in pa icula . Tales enómenos incluyen consume and mass socie y, disposable ci iliza ion, ma ke ing, ad e ising, agi a ion, mass media and especially comme cialisa ion o ele ision, mass cul u e, h ee minu e cul u e, ashion, c ea ion o s a s, Ame icaniza ion o cul u e (pop music, Hollywood ilms, wes e ns, TV se ials, soap ope as,...). In gene al e ms a common denomina o o hese phenomena is hei endency o make a man and a li e p imi i e, speci ically he c ea ion o a wooden language. Es os enómenos, ue emen e a acados po so ié ica an i-ame icana p opaganda and o some ex en e alua ed in Li huanian philosophical discou se a e he all o he i on cu ain swep in o Li huania, o he wea y spi i o which e e y hing coming om he Wes se pa eció a se good. A he same ime i y yea old u hs abou ou own li e in he e il empi e new language, hough police, double hink, ensla emen o he mind - eached us om he Wes as well. These u hs eached us, bu did no ha e he igh impac on us. Toge he wi h such hings as he disin eg a ion o he e il empi e, es o a ion o he independence o Li huania, s a us o he Li huanian language as a s a e language, na ional ebi h, democ a isa ion o he socie y and he c ea ion o a ci il socie y, Eu opean and ansa lan ic in eg a ion o Li huania, came uno icial Angliza ion, compu e iza ion and in e ne iza ion which a e now e y speci ic ac o s, he impo ance o which o na ional iden i y and sel awa eness, cul u e and language has been conside able o wen y yea s and will emain c ucial and epochal o a long ime. E e y language is e hnic o na ional na i e. Ou na i e language Li huanian o a ew cen u ies unde he condi ions o con inuous subo dina e bilingualism had e y many con ac s wi h he Polish language he whole a ea o he Li huanian language was looded wi h i . Only a ew consequences ha e been elimina ed, and al hough con ac s wi h Polish ha e o some ime been almos b oken, he majo i y o losses a e, like loss o na ional e i o y, i e e sible. Fo wo cen u ies a simila des uc i e wo k in he Li huanian language a ea was done by he Russian language. Now a new e a o con ac s wi h he English language has a i ed e i o y is no being los , bu a pa o he Li huanian language speake s a e. The e o e i is use ul o ge acquain ed wi h hese impe ial, colonial as well as in e na ional languages (and linguae ancae) om inside how hey a e pe cei ed and judged by Russians and English hemsel es. I is impo an o emembe ha he essence o linguae ancae is only he pe o mance o he communica i e unc ion. This is no enough o he na ional language o li e and su i e i could cause dea h. The Li huanian language has a dead sis e he P ussian language. El a ea o he Li huanian language has c umbled away in he wes and in he sou heas and i is no e en con inuous wi hin he s a e bo de s. Speake s o a big language can ha e a heo e ical discussion i he language is o is no an obliga o y elemen o na ionali y and s a ehood. A Li huanian can speak he e only abou lucky o unlucky ( o himsel !) excep ions. Only he old almos uni e sal o de p o ides gua an ees: only a na ional s a e language is sa e o : a s a e is i s own language. Aunque he wo ld is 104 Jonas Klima ičius | Lie u ių kalba i isuomenė:... bilingual (mos ly in ha communica i e subo dina ion, hus some dange s. o be nei he he only, no he main one. Simas Ka aliūnas sepa a es he e hnic unc ion as well. Va ious jou nalis s, specialis s o cul u e and o he In he heo y o Li huanian linguis ics, he communica i e unc ion is conside ed p o incials o he ime (a an nous, le Déluge) a e alking only abou he means o communica ion, demanding un es ic ed de elopmen o he language, decla ing an icodi ica ion a i udes, igh s and alidi y o ja gon and simila good willed igno ance and demonising linguis s. They de ea some linguis s because o he lack o solida i y and cul u e o he la e . Li huanian linguis s da e o challenge an i-cul u al globaliza ion and some imes win. The o ce o e minologis s is small, bu hey publish he scien i ic (in e na ional om he 13 h issue) magazine Te minologija (Te minology). The p inciple o s a e p o ec ion o he Li huanian language is being implemen ed al hough no consis en ly. Recibió 2008-12-15 Jonas Klima ičius Ins i u o de lenguas Lie u ių P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. poš a: e minolo[email p o ec ed] unc ion), bilingualism is a cha ac e is ic no o big, bu o small languages and i implies