9 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische wissenscha sp ache
Są oka li auische Wissenscha sp ache
ASTA MITKEVIČIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
ESMINIAI WORDŽIAI: Te minus, Beg i oka, eks ynas, wissenscha sp ache, sin agminie
Beziehungen, seman ische Beziehungen, konjunkcinė a osena, kon eks iniai Synonymimai
Te minous e minus de ini yse meis nich ischi e ziama be Beg i Beg i ok, ma
e minus übs ai de inie wi d als Beg i os einwa dijm. Man kann kühn behaup en, dass de
Beg i , wie und Te minus, is g undlegende Te minologijs Beg i oka (und, ohne Abejo,
Te minus). T adicinėje (auch so genann en allgemeinen) Te minologien heo ie en sp ich
das Beg i s- und Beg i s e häl nis o mell Wo - und Bedeu ungs e häl nis (Kageu a 2002:
22)1. Haup liche Te minologien A bei s ich ungen onomasiologische (nuo beg ei ung an
e minen) und semasiologische (nuo e minen an beg ei ungen). Onomasiologischen Rich ungs
e minologies Un e suchungen cen ische S elle a enka Beg i ai nos e minologijs skolos
Ve e e ä. T o z dem Konzep są oka geleg e Au me ksamkei in Te minologiea bei en
( ai lemia i a i inkamus y imų ezul a us)2. Be o, są oka y a iena iš
labiausiai disku uojamų e minologijos ka ego ijų, ypač adinamosios Vie-
is ih Wesen imme noch nich ganz o enlau en (Ta a ino 2006: 143144).
Tex e sind als seh wich ige indi ek e Quellen angesehen, aus denen man In o ma ionen übe Beg i e
e hal en kann. Są oką disku se kann e eich we den pe ih designa ą, pe e miną (San os e al. 2015: 155,
156, 157). Neujösse Te minologie s Theo ien (komunikacinė e minologijos eo ija, sociokogni y inė
e minologija, ėmų ( eimų) e minologija) bie en Vo ang nämlich eks ų analizei (Fabe Bení ez 2009: 120).
Pas ebe e , dass li auische 1 Lie u ių sp acho y e übe Wo bedeu ungen und Konzep os Beziehungį
sch eib E alda Jakai ienė (2010: 4649), Aloyzas
Guda ičius (2012) und k .
2 Onomasiologischen Rich ungs Rands u inhei Te mine gel en nu Beg i se ike en (Fabe Bení ez 2009:
111; Kageu a 2015: 47 und k . ).
5Te minologija | 2017 | 24 wissenscha lichen Disku se nich e mieden wi d
Beg i des Beg i s3, dahe is zu e wa en, daß aus wissenscha lichen
Tex en man meh ode wenige e ah en kann übe die selb e Beg i są oka.
In diesem A ikel besch eib Beg i Wo osena in wissenscha liche
Sp ache: Un e suchungen wu den da au zielen, Te min seman ische
(kon exs ische) Pa ne , seine seman ische ( heminische) Umgebung und
nach Beg i Wo osenes besonde umus nub ėž i Konzep s są oka apma us.
Das is ex ynu-basie (engl. co pus-based) Un e suchung, dessen
Haup quelle Lie u ių mokslo kalbos eks ynas Co ALi ( iešai zugängliche
Va ian e: h p://co ali .l ). De Texs yn bes eh aus 19992009
e ö en lich en s. humani ä en, sozialen, physischen, biomedizinischen und
echnologischen Wissenscha en e schiedene Typen Tex en, und sein
Um ang 9 Millionen Wö ze (plačiau o eks yną z . Usonienė e . al. 2008). Diese
eks yn, obwohl und nedel, ein paa Jah e nich a naujinie , und paüska da in
ziemlich beg enz , dennoch is ziemlich behagus iš eklius gegenwä ige
sch i liche wissenscha li auens sp achbe und e miniei zu i i.
wissenscha Lie u os kalbos eks yne Co ALi lema są oka pawa e 779
Male (allų minė ų mokslų k ypčių eks ene). Hinsich lich, dieses Te minum in
demselben Tex yne meh als ande halb Mal häu ige als de Te minologies
e mą e min, de o kam 447 Mal (san ykis gezeichne 1). Beje, beme k
wu de, dass in einem on humani ä en Wissenscha en Tex en, eingekessusių
in un e suchendes Tex yną, Beg i Beg i ein a djama Wo , und nich
Beg i aus eiškiama Beg i , . y. nich wissenscha liche ode dalykinė
Beg i ok. Au jeden Fall e mą Beg i ok kann am wah scheinlichs en als
ein allgemeine Wissens e m be ach e we den, wie kokį Me hode ode
Theo ie4. Eine ande e F age, ob ein Beg i is eine Me akalbos-Einhei wie
und Te minus. A. Guda ičiaus Meinung nach wah scheinlich, ne, plg.: Ach e ,
dass sp acho hy e Beg i s e m, unsakan is logisch su a ky ą
wel kenn nis esul a in bewuss men, ganz i equi ing. <...> Te mine Beg i
und Konzep ixie en E kenn nis esul a e, e s e logine, konzen ie e
Fo m, zwei e meh indi idualisie e holis ische Fo mal; diese Beg i e gehö en wü den de Logik und epis emologischen Wissenscha en (Guda ičius 2012: 112, 117).
3 1 Mio. Wö e n mo ologisch ano ie e Texyno G undlage And iaus U kas zusammenges ell e
Vielniniame ašy inės lie u ių kalbos wö e lis e (2009) das Wo Beg i nimm 572-ä Pla z
(paue ojungs equenz 244). Wi können e gleichen ne iena eikšmis Te min in dem Wö e is 916-oje
Pla z (pa a o a mal 156). 4 Plg. Beg i ok ilos., log. Ka ego ie, eiškian i Denk inhal seinhei ,
unsaknende Ding us, E eignisse und aus eiškian i esmines de en Eigenscha en. <...> Ma . logikoje ∆ is
e s anden als log. klasse, analysie end sie inhal lich gesehen, e klä end die Klasse bildenden Objek en wesen lichen und allgemeinen Eigenscha en (VLE).
9 6 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische wissenscha kolboje 1 pa .
Te minenbeg i und Te minus Ve häl nis nach Häu igkei ex yne
P og amm An conc 3.4.4w5 e a bei e nach ausgewähl e Konko danzzeilen
mi einem Beg i beg i , au oma isch es gelegene häu igs e g e a
esan ys i iamojo Beg i s kon eks iniai pa ne ie einan ys unmi elba
nach diesem Beg i (z . 2 Fig.) ode gleich o ihm (z . 3 Fig.). Aus Bilde n zeig
sich, dass einige kon eks liche Pa ne , zum Beispiel, galios, e mo ikacija,
wah scheinlich in Texyny kam aus dem gleichen Tex . Nich abwesend is auch
die Wah scheinlichkei Da en e a bei ungs ehle .
Laisbe li auische Sp ache Wo schiedso dnung im Sa z deu e , dass bei
de Un e suchung konko dansą no wendig zu be ücksich igen is an allen
Sa zensmi gliede n, nich zu eichend sich zukonzen ie en in einige
kon eks lichen Pa ne e s Posi ionen un e such en Wo es hinsich lich
(Ma cinke ičienė 2010: 49). Au g und dessen, un e suchend Beg i konzwoka
a oseną, in jede 300 D uckzeichenlängs konko danz Reiheu e e o allem
wu de gesuch Sa zes, in dem is so gimas Te minus, An änges und Ende.
G e imi konko danso eilučių sakiniai übe blickg e such end i iamojo Beg i kon eks ischen Synonymen.
Gewähl wu de Un e suchungsme odik seman ische Wo e bindungen
Analyse. Die Un e suchungsme odik wu de ausp obie analysie end
Te minus e minus a oseną (ž . Mi ke ičienė 2016) und pa eisino
lūkesčius. Allų zue s wu den es ges ell Wo e bindungen, in die
ein i de Te minus sąwoka, und be ach e wi d, was diese Funk ion
(subjek , objek , a ibuu , umgebung ode p e di5 Ž . h p://www.lau encean hony.ne /so wa ean conc/).
7Te minologie | 2017 | 24 ka y as)6. Wei e hin un e suchend Beg i beg i a oseną,
Wo schen e bindungen mi Beg i Beg i ek we den nach leksinigem, seman ischem und
hema ischem Ähnlichkei g uppie 7. A ipsnyje wi d auch umgesp ochen Beg i konjunkcinė
a osena und kon eks ische synonymija, e lik ie ende Pa adigminius Beziehungenus dieses Beg i s.
Te mino wok de Häu igkei kon eks ische Pa ne n g oße Bedeu ung hie nich beziehe soga und
ein einzeln Te mpa ne is un e suchendem kann sein bedeu end, wenn un e suchendem Ma e ial in
o handen ande e ihm seman isch ode hema isch nahe Pa ne es, mi denen e pa ek e in die gleiche
Wo e bindungeng uppe. 6 Te minus Beg i oka se zung o ein i nich in ein ein Ve bindinig,
deshalb mi demselben Tex yno se zungen kann illus ie en nich ein i iamojo Beg i a osenes
modelí. 7 Beziel e Vi o Labucius seman ischem Wo zusammenscha en ski s ym (Labu is 1998), Da en
we den auch übe p ü DLKG. Bei de Klassi izie ung a ibu i e Ve bindungen geh haup sächlich au
Laimu ės Bune ičiū ės A ikel (1998).
2 ig. Häu igs e unmi elba nach dem Beg i są oka gehenden Wo e eks yne
9 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische wissenscha sp ache
1. Są okA TERMINOGRAFIJO8
1.1. Są ok is de Objek de Philosophie, Logik, Psychologie und k . Wissenscha en, en sp echend
au genommen wi d in die Wö e büche des Be eichs9. Philosophiens Te minen Wö e büche n li auische
Sp ache kann man inden solches Beg i s De ini ion ode E klä imus10: 8 Hie e minog aphija
beg eikiama b ečiai sie um ass nich nu Wö e büche , abe und ande e sis emiškus e minen
Da enynus ( e minen Da enbases, bankus, S anda ds). 9 Lie u iische logikos Wo ynen haben wi . Logikos
Leh ėlien sch eib : Są oka is denkymo o ma, aus eiškian i essimini und allgemeosius Objek e
Eigenscha en. (Plečkai is 2009: 159); apibydindend den Beg i absi osime Hinweis, dass de Beg i
genann wi d min ies d ė muo, in dem Indi iduen geben zusammen mi ih en Eigenscha en (Bubelis e al.
2012: 99).
10Philosophen sind sich nich einig übe den Beg i s-und-Bedeu ungen-Ve häl nis (ob Konzep e sind
Bedeu ungen), auch da übe , ob Konzep e on Sp ache abhängen (z. CREPh 2000: 159; EPh 2006: 415, 416). 3 g a .
Häu igs e o pa e miną są oka gehenden Wö e eks yne

9Te minologie | 2017 | 24
eine aus wel e lec ionem mąs yme o mä [čia und wei e e in-
a A. M.], ku ia pažįs ama eiškinių, p ocesų esmė, apibend inami jų esminiai
požymiai i pusės <...>“ (FŽ 1975);
kochs p i s a ymas k aip uni e so inyb ės so, dass es zusammen
o genommen wi d wie iel kam gemeinsam <...> (FŽ 2002)11. de Republik
Lie u os e minų banke sind d ei Beg i s oka De ini ys, einge üg (ode
angepass ) aus In o ma ionen und Dokumen a ion sowie Te minologijos
s anda ų und edukologijos Wö e buch:
Žinių i en e as, den bilde einziga us Zeichen de De inys. (LST ISO 5127:2008
In o ma ion und Dokumen a ion. E klä amasse Wö e buch ( apa us ISO
5127:2001), siehe. e mine Bank LR);
Te minologijoje p až in imo ein e as, den bilde spi zi as Zeichens Ve binnis.
Angepass aus ISO 1087-1:2000; 2. NATO s anda disie ungs e minen e klä amasse
Wö e buch AAP-42B, 2011, siehe LR e minenbank (1.); inys, . y. Beg i ok
„Mąs ymo o ma, a spindin i esminius objek o požymius sąmonėje. Ji su-
sijusi su aizdiniu, žodžiu i ki omis są okomis. Są oka y a klasi ikacijos pada-
un e scheide sich on ande en Bilddlichen, concep en, Wö e n seinem iksliu
de ini umu e glichend, g upuojend. Vaizdinys und das Wo sind ih e konk e e,
ma e ialisie e G undlage. <...> Im Leh - und E ziehungsp ozess häusliche
Beg i e e gänzen wissenscha lichen Wissen und we den wissenscha liche
(Weh , Wasse , Mensch, Tie , Sonne, Güme, T eue, e c. .). Specialūs
wissenscha liche Beg i sbenennungen e minai. Einige on ihnen we den
gebie s e wende . <...> (Encylopedinis edukologijos žodynas. Sud. Leonas Jo aiša,
2007, z . LR e minų bankas). Aus in eg ie en li auischen sp ach und sch i es
Ressou cen in o ma i en Sys ems aš ija.l sieh , dass Te min Beg i is
eingeschlossen in poli echnikos, ma hema os, in o ma ikos e mų o dne n,
de inie In o ma ionen sowie Psychologie e minų o dne n:
Min is, id ėja, ausd ückende allgemeine und wesen liche Zeichen Dings ode Phänomens. (T ečiokai ė A.
In o ma ionen e minų žodynas, 1993, ž . aš ija.l ); Viena aus loginio denken ym o o mų höchs en Le el
apiben d in im as. Są oka kann sein konk e i und abs ak i. Abs akčiaus e Beg i e we den Ka ego ien
genann . […]...> Un e schieden we den hausliche und wissenscha liche Konzep e, s ichiška und ge egel e
Konzep -Raida […]...>. (Psichologijos e minų žodynas, 1993, ž . aš ija.l ). Ö en lich zugänglichem
Lie u os s anda izacijos depa amen o Te minų bazėje kann man auch inden schon zi ie e de ini į
aus LST ISO 5127:2008, do 11 LKŽe zusä zliche ka o eko (ž . LKIIS) kann man inden Konzep de inimu aus
dem Philosoph S asio Šalkauskio sch i en: Są oka is p o o Gescha und sag uns übe das, was is
daik as und was bilde sein Esmę. B eiß es is eine de e s en dieses Beg i s de ini ionen.
100 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische wissenscha gelb e auch einge üg
de Beg i są oka A ikel aus LST ISO 1087-1:2005 Te minologijos da bas.
E klä amasis Wö e yn. Teil 1. Theo ie und Anwendung ( apa us
ISO 1087-1:2000):
Kennimis i en e as, den ein eigeni as Me kmalen e binnis bilde . Reginos
K ašy ės Mokomajame Te minologie s Wö e elye de Beg i als
Te minologies Te min de inie wi d so: Be welche mą s ymo eine as,
e lek ie ende wesen liche Eigenscha en des Objek s bewuss seße und
haining inhal (innige und äuße e Zeichen) und um ang ( ische jene
Konzep zeichen zeichnenden Objek e), ausged ück wi d, e min, Buchs abi
ode einem ande en Symbol. (2005)
Obwohl die au ge üh en De ini ions g undlegende Wö e un e scheiden12
jedoch is kla , dass de Beg i zugewiesen wi d den Be eichen Denken
ode E kenn nis13. Zi io u in e s lichen S anda ds wi d de Beg i
de inie als Kenn nis- ode Wissenseinhei (angliškai uni o knowledge) in
diesen Quellen is de Beg i beg ei end als p ak ische Te minologie s
A bei sobjek . Im in e na ionalen Te minologiens anda d ISO 704 wi d
be on , dass in de Te minologie in den Beg i nich nu als in eine
Denkungseinhei zu schauen is , sonde n auch als Einhei des E kenn nisses
(uni o kowledge) (ISO 704:2009 3): Solche Lösung s eck aus de
Wah nehmung, dass Beg i e gehö en zu bes imm en E kenn nisbe eichen.
Te minologijoje in Beg i ü zu sehen als in E kenn nis ode Wissens einhei
bie e nich ein Te minologe. Beispielsweise, Ing id Simonnæs be on , dass
Denken subjek i es Thema, dahe den Beg i besse de inie en nich als
Denkens, sonde n als E kenn niseinhei . Solche Wah nehmung e laub das
Konzep zu sehen dynamische Beg i s kai lemia neue En deckungen
(Simonnæs 2007: 121). 1.2. Te minologiens anda d LST ISO 1087-1:2005 (ž .
LSD e m) de inie en A en-Te mine
allgemei-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i--
i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-
-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i Einige on diesen Te minen übe ande e Ressou cen kamen und in LR e minen bank zu.
12 Hie kann e inne we den, dass meis ens un e schiedlich e s anden und e läu e selbs
u iningens e ka ego ische Beg i e (Gai enis 2002: 38, auch siehe Keinys 2013: 52). 13 Plg. zi ie e Beg i
beg i de ini ion und Wo beg i aiškinimą Gegena liche li auische Sp ache Wö e ine und Lie u ių
kalbos Wö e ine: mąs ymo inhal selemen , eiškiamas wo su ode wö de n (DŽ6), žmogaus mąs ymo o
m a, wide spiegeln wesen liche und allgemeosius objek e zeichen; i m o ausdaua; log i n ė gedanki übe kokį
Ding ode Reiškinį (LKŽe).
101Te minologie | 2017 | 24
Miname R. K ašy ės Te minologie s Wö e yněle e klä ami schon gemän e e
A enische Te mine gimininische Beg i ok und A enische Beg i ok sowie
noch zwei Te mine de inie ame Beg i ok und de inie ende Beg i ok, mi
denen Beg i e eingebenijamen nach Beziehung mi De ini i.
Un e scheide sich in de LR e minenbank einbezogene Ling odidak ikos
e mynos (2012) zusammense z e Beg i e, genaue ih e De ini ionen: de
abs ak ionsbeg i e [b]endlichen Bedeu ung ės und Konzep e (e.g.: Zei , Raum,
Quan i ä , Zeichen) sowie ih e Sp ach ė aiška, die de Le nende b auchen zu
le nen, um e olg eich zu kommunizie en z; konk e es Beg i es [b]end zych
Beg i s ealiz ac ija konk e é Si ua ionen, gewisse Temü (p z., Asmens
iden iza ion, P ekyba, Gam a, egionas, Lais alaikis) kon k e i le ks ik a.
Diese an onimen einge üh en nahezu e bundene Te mine (ek onimai)
nich nu de inie we den nich sys ememiisch, abe in ihnen Beg i
übe üh wi d aus denkymo s e o ins kalbinę.
Į in o macinę sis emą aš ija.l eingeschlossenen Ressou cen in de
Exis enz auch ein Beg i on Beg i s- und andokiem
Zusammense zungs e minen, die in jenen Ressou cen sind an aš ische
(įskai an nuo odinius) Beg i e, z. B.: de inie ame Beg i und nich
de inie ba e Beg i (ma hema ika, in o ma ika), logische Beg i ,
ma hema ische Beg i , ma hema ische Beg i , p imä e Beg i und
an ische Beg i , Beg i in plajache Bedeu ung und Beg i in
siau hache Bedeu ung (ma hema ika). Diese Beg i e mo i ie en nach
Beg i sbe eich, Um ang, Wechselbeziehung ode i gendeine ande en
wesen lichen Eigenscha (Te min nich de inie we den, dahe schwie ig
genau zu bes immen mo i acinį Me kymį). In ande n Ve bindungen beg i
ė a an aeilis benennung dingeklasses e wä mung, z. B.: beg i daugiau, beg i mažiau, beg i a p, beg i liggu, beg i eina po, beg i eina o , beg i paskesnis ü , beg i pi mesnis ü (Ma hema ik).
2. Są okA ATRIBUTO TURėTOJAS IR ATRIBUTAS
2.1. Te minus są oka, li auische wissenscha sp ache eks yno Da en, in
ielen Fällen ha a ibuu ą ode selbs is a ibu e. So is dadu ch, dass
im Wissenscha ssp ache gesp ochen wi d übe konk e en Beg i e, und
nich übe Beg i als solche im Allgemeinen. Häu ig Te minus Beg i ok
wi d mi konk e em Beg i os einge ä digim e wende , mi dem bilde
a ibu i ische Ve bindungen. In den Ve bindungen wi d de Beg i
besch eib nach Namen ( a do junginiai) ode de Beg i is an aeilis de Name eines bes imm en Beg i s, de besch eib dass Beg i s
102 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische wissenscha sp ache
nach klasę (an aeilio namensung junginiai)14. Schemiisch kann das so
da ges ell we den:
Ein paa Beispiele:
VARDAS + są oka
Tada konzen ie e sie haup sächlich au nuklea e Siche hei sp obleme, o a g
asin im o Beg i a meis wu de behandel im Kon ex USSRJAV b anduolischen
Bilanzens.15;
Also wenn on mik oi mak osoziellen Umwel sp echen wi als um
g undlegende Annahmen de menschlichen En wicklung, is es o ensich lich,
dass s oc ialinio i nk lo s ą oka is eines de am meis en en sickusių
heo e ischen Konzep e, op e iančių Möglichkei diese Annahmen zu modellie en ie und aus Wesen. ;
Tolimojo la uko sind oka um ass na ü liche Ba je -Sys em ( o ali ä ):
kapinyną umančias uolienes, de en Eigenscha en nich geände du ch
die Kapinyno-Anlage, und kapinyną umančias uolienen geologische
Fo ma ionen. Beg i woka (= KLAS) + VARDAS
Są o ka kogene a ci ja bedeu e gleichzei ige E zeugung, wo wäh end des
gleichen P ozesses Wä mene gie und elek isches und (ode ) mechanische
Ene gie p oduzie wi d [3], und są o ka e mo i ka cija zen alisie e Wä me
(nu Wä me!) Ve so gung aus de K a we ke, die Elek os und Wä me
p oduzie en [5]. ; Mi dem Beg i komis ka imas ode Do imo i e o ė e bunden
sind iele e schiedene Konzep e und Ve s ändnisungen, zum Beispiel,
Be ölke ungsausauslas ung (aussisklaidung), S äd enen e nung ode
Abwesenhei , Abhängigkei on Landwi scha und ande en u sp ünglichen Wi scha saakä, adi ionellen Kul u en und so. ;
Wie beme k de Monog aphie Roman izmus und Kuns Au o William Vaughanas, są oka ‚ oman inis
oman ikškas‘ kann angewende we den au alles, was nich p ak isch in de zei genössischen Wel , und be ä ig ,
dass in jede Epoche es möglich is einsich ig zu sehen oman ischen Sich . Reich beme k en, dass e s es Typs
a osena eks yne is häu ne ė, besonde s in solchen Fällen, wo Beg i ha keinem ande en A ibu . Da
analysie wi d 14 Obwohl de Beg i als an aeils benennung (apozicija) is ein Neben e bindungs dėmen , abe
wenn die Ve bindung Beg i + VARDAS ha , wi d hie gesp ochen übe Ve bindungen mi dem Beg i genau diese
Te min gil als zwe aeiliges Namens Ve bindungs Ve e e (plačiau Mi ke ičienė 79 2016:). 15 Beispiele aus Texyno
nich ko igie en, auße beme k e Ko ek ū as ehle . Te mine wie und eks yne nich ku sy inami, obwohl im
o iginaligem Tex e ku sy as u bū wa .
VARDAS + są oka są oka (=
KLASė) + VARDAS
109Te minologie | 2017 | 24
Ø Pe sonen: au o ius, schöp e , schalinink (plg. modelio AUTORIUS +
Beg i s e bindungen), Ø e d ė: o , kon eks as, semminis elas,
bedeu ungs e elas, eminė s i is, Ø mi men aline Ak i i ä en e bundene
Themen: Kommen a e, F agen, Fo schungsgeschich e, ak uo ė, Ø
a osenas und Geschich sgegens ände: Ve b auchs adi ion, genezė,
s a eginis, Øi ande e Themen: ednis, en sp echungs, e innys, aspek is,
p ism, e schiedenis, Beziehungs, Beziehung, Vo eil und k .
Einige Kon ex beispiele:
Viswohl In o e sionen und Ex a e sionen sind oken au o iaus Ca l G. Jun g
(1936) p äsen ie diese Pe sönlichkei s ypen konzep augen gleiche maßen
übe zeugenden das mach und Hypo hese, daß mi de g öße en Mu e ens
emp ind hei e bundene in o e sy ieji T auzei. ; Soch eine De ini ion lie e
nich eiškias di ono s ą okos o mu luo ės, nach de es möglich wä e,
ak ische di onų lächen zu ixie en. ; Tačiau das behandeln soll e ande e
Beg i e ų ko n ek s e, nea scheidenden on le z e osios, . i. geosis emų
a spo um (A mand, 1983; Kyp ijano a, 1983; Sže i , 1983). ;
K iminogenische Pe sönlichkei is su oko s nusikal ėli o a smenybė edinys
und spiegel Subjek s, de dazu geneig , Ve b echen zu machen, auch
wiede o inį Ve b echen, Cha ak e is ik, [6, p. 68].
2.12. Są okos (= OBJEKTAS) + VEIKSMAS BŪSENA ode VEIKSMAS BŪSENA + in on
Beg i os / /. Sąwok im A i ungen e bindungen Tie e is de Handlungs- ode
Zus andsobjek 18. Ap a iamas Te min e wende wi d a ibuu lichen
Ve bindungen mi Wi kmažodiniais daik a o džiais Ve wendung ( a osena),
Anwendung; e s ehen, beg i e, in e p e a ion, ak a isa ion ( ak uo ė),
o enba ung, analise, pažiū os (į); De ini ion, Bezeichnung, (pa)cheškinimas,
auscheškinimas; Einbeziehung, pe sky a, e wi e, Ände ung, Auseinande se zung
(nuo), E wei e imas, Ums ukkymas, Su apa inimas, Konzep ualizie ung;
En s ehung, Ges al ung; u nung und k . (apie Beg i ä als Objek e siehe 3
Kapi eln), beispielsweise :
Täusche lich, An h opologie diesem s ą okų p ak ei imu e zich e e e nocen is ischen Ansa z, denn
Beg i woko s, solche wie gen is, a ojim as zeig es eine siche n Abschneidung on un e such en
Menschen, i. i. im b ei es en Sinne das zeig eksis a usią Abschni en zwischen mode nnis und de so
genann en p imi y ios Gesellscha . ; 18 Junginiai, de en haup sächlichen Kleidemenim geh eiksmažodiniai
daik a a džiai, li auischen sp acho y e in e p e ie en ne ienodai (plačiau ž . Pake ys 2006). Hie we den
sie zu a ibu ischen Ve bindungen zuge eil .

110 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische Wissenscha sp ache
Kadangi egulie e Um ang des A ikels Zei sch i nich zuläss zu geben alle
mo analizės, šiame da be apsi ibosime: šeimos s ą okos samp a a , o mų
į ai o e, šeimų skaičiaus i dydžio bei sudė ies e i o ine sklaida 1989–2001 m.“;
y i- Ne ikslus są o kos besch ė jimas p ide e e be äch liche Ve wi ung
sowohl Fo sche n als auch Diskussionie enden. ;
Ande , pe haps no less signi ican , mein man, is s ą okos e ninė g upa
ge ennung on beg i en asė und gen is ( ibe), welche wa en e wende
wu den bis de Zwei e Wel k ieg. 2.13. Są okos (= SUBJEKTAS) + VEIKSMAS /
BŪSENA. Są oka a ibu ische Ve bindungen in de Tie e is auch auch das
Ak es ode Zus enes Subjek . G undlichen Kleideminin solche Ve bindungen
geh abs ak üs Objek a o zii umäp is, um ang, Kapzum, B ei e;
zauomazgos, aida, kai a; iden i ä , ski umai; e schiedeni o ė, painum,
komplexigkei und k . (apie ein Beg i als subjek ü b ei e e sch eib in
Kapi el 4). De Kon ex de in Be ach kommenden Ve bindungen:
„Tokiu a eju eikia išsiaiškin i „pag indinių u inių in e esų“ są okos ap-
ėp į.“;
Soziale Ne z s ą okos zauomazgo s e schien um 1930 m. und is we e hin mi
Mo eno, Lewino, Heide io We ken, wo wu den un enzich behandel zu,
eikš i symbolen und da s ellen g a isch Menschen zwischene s
Beziehungen. ; P ozess is die Komplexi ä und B ei e des
Quali ä skonzep s, die bes imm we den on g oße
Quali ä sobjek endi e si ä und Quali ä s ak o en sowie de da aus esul ie enden P oblem iel al .
2.14. Są oków (= SUDEDAMOJI DALIS) + DARINYS. Häu ig nu nach Mal pause e eines
solchen Modells a ibu inhe Ve bindungen zeigen, dass Beg i e bilden
abnehmuba e Ga ungen ( odyklę, wo ynėlį, Znyną sodanasi, Beg i e ha aišką)
und abs ak ionen (sis emę, de inį), z. Pabaigoje e wende wi d o ges ell e
Li e a u , de en modi izie e Auszüge bilden diese Buchgelę, Lis e; sind oken žo dy
nė lis und odyklė. ; Sch eibend dieses Buch un e s ü z e IUPC und IUPAC emp ohlen
wi d Konzep ų und Symbols Sys em, ü e schiedene Be echnungen e wende e
SI me en Einhei en, s ebiausi zu e wenden neues en Wissens Wö chyns
ap obuo e li auische Te minie ung. Ki okio Modelo a ibu ischen Ve bindungen
ė a wenig, dahe sie hie nich ap ie . Nebens nu kann e wähn we den, dass
Beg i e, wie und Te mini, sind Diskussionszug.
Te minus sąwoka (lemuo as) a ibu ischen Ve bindungen
besch ieben in ai pwaisduo 4 ig. Rodyklě schemaje ge ich e in das
Haup ini Ve bindungs dėmenì.
111Te minologie | 2017 | 24
4 g a . Te minus są ok* a ibuu lichen Ve bindungen
3. Są okA OBJEKTAS
3.1. Są oka, wie auch Te minus, is ein Ve b auchsobjek . Beg i Beg i
Beg i im li auischen Wissensp ache e wende wi d mi eiksmažodžių
( ebe) a o i, ne- (be) a o i, pa a o i, (p i) aiky i, naudo i(s), pa(si)naudo i
Fo men, z. B.: Allen diesen P ozessen zu besch eiben schon lange iel wo a
o s imjama oka su de i nimas (engl. ha moniza ion, app oxima ion) sowie
neue Beg i sude igkei (engl. compa ibiliza ion). ; Nykš uko s ą oka joms
aikom a pachia gene iaus e, kleino pasakų žmogelo, sinn. ;
Aes e ika wie und ande e Wissenscha en, sag R. Inga denen, kann nu zen
sind oko mis nu dann, wenn schon sind e lang ih e in ui y ios duo hei en.
Gemäß Tex yn we den Beg i e häu ige e wende als e wende ode
angewende ( a * e wa 6 mal häu ige als aik* und 10 mal ü nu zen*).
3.2. In de Ti iam Tex yne Beg i is ein Denken, E kenn nis ode Wah nehmung
Objek . Da übe hinaus, Beg i ex yne is eksplikuojama als
Un e suchungsobjek , was nebūdinga Te m zu Te minus. Das kann gesehen on
objek igen Ve bindungen mi Geschmaewodzungen nachdenken, e s ehen,
nich u ok i, gesehen su ok i, hal en, ak ue en, apa in ie en, e wenden,
nedi e enzie en, assoziie en, (su)nee ie en, in e p e ie en, koncep ualizie en,
įsigilin i (į), auch behandeln, e o schen, aus o sch en, analysie en, o enlegen, kildin ie en. Ein paa Beispiele im b ei e en Kon ex :
ERDVė
AKTSMST
TURINYS
VERTINIS
LAIKAS
VIETA
AUTORIUS
LALBA
OBJEKT
...
TURIMAS
DALYKAS
AKTSMST
AR BŪSENA
DARINYS
...
VARDAS
są ok*
VARDAS
112 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische Wissenscha sp ache
Ich glaube, dass die unmi elba e Bekann scha mi genann en e schiedenen
Schuln Idėje n (sowie auch di e sen chemischen The modynamik- und
physikalischen Chemie-Handbüche n) ges a e e mi e schiedeni iapusiškie
ums s ä y i und besse s up a i g undlegende The modynamik s ą ok as bei
P inzips. ; Diese A We ke wa en ähnlich dadu ch, dass lenkilichkei und
li aui igkei Beg i s ak a o seh b ečiai und libe allich. ; Ūkininkų
koope a ija ha nich s mi kollek i isie ung zu un, obwohl manche diese
Beg i e iden i izie en. ;
Tada konzen ie e sie sich haup sächlich in de Nuklea siche hei P obleme,
und Absch eckungskonzep a meis wa n ag inėjama SSRSJAV b anduolische
Bilanzkon ex e.
Są oka is ein Objek , an dem be uhig wi d, gelei e wi d, de pasi elkie
wi d (junginiai mi eiksmažodžiais pasi elk i, em is, ado au is). 3.3.
Są oka, wie auch Te minus, is ein Objek , dessen gesuch wi d und das
ge unden ode e hal en wi d. Das sieh aus dem Beg i Beg i
objek i ine Ve bindungen mi eiksmažodžių ap iken, a as i, (ne) as i, wählen, bekommen, a gai in i und k .
o men, beispielsweise :
Rašy u en Tex en in kaum a a asime pačią iden i e o są oką, abe ih e
ema ika y inėjimai aus ik o analysie einzelne Aspek e dieses Phänomens. ;
Mode nisa ions Idėja und ih e En wicklung in de Analyse de En wicklung de
in e pe sönlichen Beziehungen a mai i na In imumskonzep u, gegenpas a end sie
sozialem No ma i i ä . Te mino Beg i ok junginiai mi eiksmažodžiais
o geschlagen, (ne)pa eik i, supažindin i mi , p äsen ie en und k . zeig , dass
Beg i ok is Gebimsobjek . Sąwoka is auch so ein Objek , das in einen gewissen
Raum äll Wissenscha , Be eich, Theo ie und ähnlich (sąwoka e wende mi
Wi kmajodžiais einzu üh en, einschließen, zusch eiben, übe nehmen, akzep ie en).
Ge ich s oken können auch nich in den Raum einlei en ode sie da aus we en:
nich nehmen, en gehen, ablehnen, ausgui i, schal en, beispielsweise.: Lie u os
Republikas Ko up ionsp ä en ionsgese zyme ko up ionsbeg ündung
nepa eikiam a, jedoch da in au geije ie we den ko upcinie Ve b ech e. ; Tada
wa in es a ön gen, als ionisie ende S aliuo ės Einhei , Beg i . ;
1999 Jah en annähe end das S aa sdiens gese z de Republik Li auen [4]
aldininkų są o kos bu o a si sa ky a, jedoch A ikels 8 Absa z 4 des Gese zes
ü Kolek i ische Ve einba ungen und Ve äge wu de die Redak ion nich
geände . Toje e d ėje są oka einge eisinama. Das sieh aus objek igen
Ve bindungen mi Ak ionsmažodžių ane kennen, ein ech isin' , be es ig' , op imizuo , beg ünds Fo men.
113Te minologie | 2017 | 24
Zusammen oken-Gehal äumlich is beg enz , abe nu on Teil, plg. Beg i
Beg i koloka us pakak i, aus e s i. B ei e e Kon ex beispiele: Ry ieße
Publika ionen Wes en-Jou nalen we den o nich akzep ie nich nu wegen
aka ießen nich i dn en Analyseme hoden, sonde n auch wegen
un e schiedliche Te minologie: de Beg i humusas wei gehend e wende
wi d Eas e n k aßen, und wes a ieße ehe p ipažįs a die Beg i e bod ozemio
o ganische anglis (DOA) und bod ozemio o ganische ma e iaga (DOM). ;
Ihschesslich analogisch de wi scha lichen Tä igkei Konzep ka es ges ell
ka und Gy en ojų pajamų mokesčio įs a ymo 2 § 7., i. e. indi idualios eiklos
Konzep , die, lau Au o ų, is die Gy en ojų pajamų mokesčio įs a yme
e wende en Fo m de on eine na ü lichen Pe son ausge üh en
wi scha lichen Ak i i ä . Beg i os sind auch einig ode ande s e ände
we den wissenscha sp achen eks yne andami junginiai mi eiksmažodžiais
(p a)plės i, e wei e s i, en wickel e, papildy i, pako eguo i, (pa) ikslin i. Aus
e bindlichen Seman iken zeig sich, dass kann sein wechseln de Um ang
(eks ensija) ode Inhal (in ensija)19: Nach olgend zeigen wi , dass wissenom
g įs os Ak i i ä en Sich weise des Un e nehmens Ak i i ä en s ą oka p
um aß um neuen Dimensionen und um ass alle Ak i i ä en s. ; Fe ne diese
Beg i b u o selbs ks lin a: es is Möglichkei on 160 cm (Ein ich ungshöhe)
gesehen ne ge imą S ulpą nich wenige als inne halb 56 cm on seine Obe sei e
(Fig. 1). Te minus Beg i e wende wi d objek i en Ve bindungen mi
Geschmažodžiais auszi i, abgi i, nich sie i [nuo], sup iešin i, gegenpas a y i,
e gleich, auch (su)g upuo i, sis emin i. Hieß, es ges ell we den Beg i e's
Wechselbeziehungen, sie klassi izie we den ode wie sons ausgeschieden
we den on ande en Beg i en, z. B.: Adap a ion in Gesellscha , ode soziale
Adap a ion, nach Beziehung mi biologische kann man deu in zweijopai aus sk und ia n passy iös und ak i ows Adap a ionsbeg i s (2 pa ). ;
Sieh a ge enn i und mi p ie ši n i li au io i Lie u os ( . y. his o ischen
Lie u os, LDK) są o ka s, dass mode nniuosius li a ius wä e als emimus
ik ajai Lie u ai <...>.
Te minus są oka bilde objek i e Ve bindungen mi ne iena eikšmio eiksmažodžio zu e se zen Fo men. Aus
b ei e em Kon ex sieh , dass concep o e se z ama e m, ande e concep o, welche auch imme bedeu iniu.
Das, dass de Beg i e se z wi d Beg i ode i gendeinem E eignis, d. h. eines ande en Planes Gegens and,
nich e schein logiška so ein Beg i des Beg i s a osena is nich genau, z. 19 Logikoje un e schieden
we den Opposi ion Beg i s Um ang und Beg i s Inhal (ž . Bubelis e al. 2012: 99), e minologijoje Beg i os
Ex ensija und Beg i os In ensi ija (ž . K ašy ė 2002: 28; plg. Ši enalkaus 1991: 25).
114 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische Wissenscha sp ache
Jo meinu, indus ielle Gesellscha ä wa sį geschlossenu eodalinü luomą
pa keičia o ene os klasses sind oka.
In einem on Tex yno humani ä en Wissens Quellen Kon ex zeig , dass
Beg i u a s oja Wo . Tokia a osena spiegel sowohl linguis ische als
auch philosophische Beg i des Beg i s wide :
Tad di ek ma kie end Dingen, Wö e e se ß diese Dingen s ą okes als
gleichlich solche gleich di ek einen jene Dingen Zeichen. 3.4. Są oka
li auische Wissenscha sp ache is wah nehmama als Ins umen .
Junginiai mi solchen Geschmawo dnissen als unsaky i, besch eiben,
(is) eikš i, einge ass Fo men zeigen, dass Beg i (kaip und e mas) is
be ach e aiškos p iemone, beispielsweise. :
Musiks Raumaus uk u en Ges al kann sein nusakom as geome ijā
benu zbomi są o komis.;
Deag a iza ionen sind oka am meis en aus e aus kiama de Zahl de
a bei enden in de Landwi scha sinkende Tendenz <...>. ; Dahe diese
Posi ion angemessens e wä e in a d y i syn hine im ai-juokingo są oka.
In allen diesen Fällen kann den Te min zu są oka e se z we den e m e minus.
Są oka is auch als einokie e ode andokie e in ellek uelle Ak i i ä en
Ins umen wah genommen. Te min Beg i oka, pa a o įnagininko linksniu,
bilde Ve bindungen mi eiksmaodžiais de inie en, ope ie en, koncep ualizie en,
beg ünden, pažymė i, ep äsen ie en, kennen zu und k . Pla ne e
Kon ex beispiele: Naujaus e Ki che dokumen i (Va ikanens Go eskul o und
sak amen en Liaudiškojo poboudum und li u gie Füh e und 2003 m. Juni
augpjü ius Mona en Bažnyčios žiniose ged uck dieses abschie ia) de Beg i
ommu p axis de inie p i a e ode ö en liche ch is ioniškojo ledingums
ap e s ell , obwohl und welche nich sein li u gische Teil ha monisch mi ih
en sp ich , das is ih em geis e, no m und hy hmus. ; Nach s kling ziemlich
aglo ai, jedoch ak isch diesem Konwo ka wi d e such neujai kon ce
p ualizie en schon ühe in in e na ionalen Beziehungen s udios su o mulie
und bis je z ziemlich b ei i un e such e ideėjų mach es in e na ionale Poli ik
p oblem. ; Ein ach gesag , Wö e bezeichnen Esinen, die schon sind pa žy mė i
und ep e zen uo ien Konzep en.
Wie ins umen as Beg i im un e suchamame eks yne e wende wi d mi
ziemlich e schiednigen eiksmažodžiais, jedoch solche Typ objek ische Ve bindungen da in e gleichend wenig.

115Te minologie | 2017 | 24
3.5. Wie und Te min, są oka is ein sp achbinnes Ak i i ä sobjek . Te mino i,
są oka kon eks iniai pa ne iai odo, kad kalbinės eiklos ikslas – są okos
u inio a skleidimas ((iš)aiškin i, paaiškin i, (ne)apib ėž i, apibūdin i, ap a -
unsaky i) ode ih e Bezeichnung (į a dy i), beispielsweise: Dokumen o e s ando o
ka manchmal nich auslaškin a auch dann, wenn in den s a ech lichen Gese zen,
beispielsweise, Spanisches König eichs BK, Deu sche Fede a i en Republik BK,
sind speziüs Abschni e, ü ausaišk in i g undlegende s a ech liche Gese ze
e wende wi d s ą oken. ; Čia en üh imo s ą oka a pibūdinama nich essama on
passi ie ung beg i . ;
Zueichen egelmäßige Ingenie e li auische Sp ache ugdymo Ziele, Au o en,
į a dy da mi s ą okas, e s enumu s elle e li auischen sp achbai. Sąwoka is
nich nu sp achbinä e Ak i i ä en, abe und im Allgemeinen aiškos Objek .
Das is möglich g įs i des Beg i s e bindlichen mi eiksmažodžių
neiš eikš i, eksplikuo i, žymė i o momis20.
„Dž. Blėkas aip pa s u o mula o labai s a bią šiluminės alpos są ok ą i
(ne)su o mulie en, e s e ausmesse e einige Ma e ialien
Wä meneinlage ungen, Ve damp ungs und Schmelzungen Wä me. ;
Ande sei s, le z e en e mi elndauchend, Wö e zeichne und s ą okas.
Ne ipiška eks yne objek inė Beg i s e woka a osena mi eiksmažodžiu
übe s i. Fas i zwei solche Wo osenen Beispiele: Bū ina ma kie en das, dass in
de o iziale diese Rich linie e ime in li auischen Sp ache [4], e čian aus
englischen Sp achen Beg i cog en e a ion, nich ich ig e a e das
Beg i e mo ikacija s a kogene acija. ; Johann Geo g Sulze i und
Hein ich Ch is ophui Koch diesen Säukel aus de la einischen Sp ache
übe si e us in das gä schen Sp ache und angewende es de eali ä de
Musikkomponie ung und Analyse de Musik, e hiel so ein d i es deu sches
Analog: Anlage (plano) Aus üh ung (Is üllymo) Ausa bei ung (Ischaigimo).
Tokia a osena zeig , dass de Beg i is wah genommen wi d als Übe se zungsobjek , und das
wide s eh selchee Beg i e als Denkens ode E kenn nis, und nich de Sp ache eine es Samp a ai. Aus
b ei e em Kon ex sieh , dass hie Beg i is pa a o a s a in Beg i e mis ode Wo . 20 Bassey
Edem An ia be on (eins ell als eines on Beg i en-K i e ien) dass ein Beg i auch ohne Symbole
exis ie en kann ( iek sp achlichen, sowohl als auch nich sp achlichen), abe sie unen beh lich ü die
Kommunika ion (An ia 2000: 82).
116 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische Wissenscha sp ache
3.6. Sąwoka E gebnis. Te minus Beg i woka e wende wi d objek lichen
Ve bindungen mi eiksmažodžiais e s ellen, nukal i, aus as i, obwohl
solche a osena ė a pa ienė. T o zdem is bedeu end, dass są oka wah genommen wi d als kö inys
(We benys), beispielsweise :
Wi selbs e anden zwecklo Konzep ą: in de Reali ä gib es Ziel...
Teks yne as a und meh Beg i Beg i objek i e a osenen Fällen,
jedoch hie besp ochen we den nu ipišks en, häu igs en und diese
Un e suchung ak ualiaus. Są oka als Objek abgebilde 5 igu . 5 igu .
Te minas są ok* objek i ie en Ve bindungen są ok*
OBJEKTAS) (=
*********
INSTRUMENTAS) (=
NUTZTIG
ZU KUMMEN, ZU
KUNSTIKEN, SUCKTIK, STIERTI
IEŠKOTI, RASTI, GAUTI,
DUO TI, ĮVESTI, PASHA LIN-
TI, LIESCHINTI, KEUSTI,...
SPREBÄTI, IŠREIKŠTI
SUKTI
...
********
PROTIŠKAI DIRBTI
IŠIKŠTI
4. Są okA SUBJEKTAS
4.1. Allų pi ma, de Beg i als Subjek i gendwas um ass (junginiai mi
eiksmažodžiu abim i, nach eine Mal mi neapim i und neap ėp i, siehe 2.
Fig.). B ei e e hin e Wo e bindingen Kon ex besch eib den
Beg i sum ang (eks ensija). Tokse zung hil siche zus ellen e olg eiche wissenscha liche Kommunika ion.
Keliosenen Beispiele:
So b ionskonzep ka um ass iele e schiedene Au nahmep ozesse und
Mechanismen, au g und de e Radionuklide schlagen mi Folien-Obe lächen
ode ande e Ma e ialien obe lächen, z. Molio Mine ale , die au Risschen
obe läche sein können. ; De Beg i Nahmejo elde um ass adioak i iische
Ab allspacko ę, kapinyną zusammen mi Ab allskon aine ien umančiais inžine iniais ba je ais und g abynino za-
117Te minologie | 2017 | 24 sanda inimo Elemen en ais, um ass auch einen Teil
kapinyną umančių uolienů (su ikdy a zona). ;
Zudem, die zwei e Ko up ions są o ka nich um ass Ko up ionen p i a em
Sek o . 4.2 De Beg i Beg i wi d e wende subjek ischen Ve bindungen mi
eiksmažodžiais (ne) u ė i, einge au i und e las i Fo men Beg i is u ė oja
und ga ėja21. Aus b ei e em Kon ex sieh , dass de Beg i ha Sinn,
Bedeu ungen (auch plg. is ielia eikšmė), O , Aspek , T adi ion, Elemen en und
k ., ha ode eingeh Sinn, ha keinen Pla z, Sinn, pa anda Popula i ä , z. B.: Są oka
Lie u os saugumas pe se ha Sinn ohne konk e e Subjek e, mi denen is ku ie
ode gegen denen is ge ich e . ; Są oka di onas in e schiedenen Be eichen ha
speci ines Bedeu ungen. ; Ins ink o sąwo ka e lo en popu li a um ą und nimm e
au , mi kleine en Ausnahmenen (p z., Gnepp, 1977), zu sein angewende Menschen
ü iele G ünde (ž .
Viliūnas, 2005).
Ne aikė e schien, dass Beg i en zugesch ieben wi d Kono a ion, die
übliche weise als Elemen sp acheine s be ach e . Aus dem b ei e en
Kon ex en s eh de Eind uck, dass es eine Konsequenze einman aus:
Bei dem auch, diese Beg i u i empo alines Kono a ion s: das momen as,
akimi ka. 4.3. concep a keiß ode ein ach nimm eine gewisse padä ü im aum
e min konsep a wi d e wende mi in anzi y ischen wi kmaezodžių
en s ehen, kil i, a sidu i, įsi e p i, ausschp üssi, susipin i, neišnikk i,
įsi i ini, įsigalė i, y au i, pe siklo i und k . o m. z. :
Dische Beg i bilde e die G undlage en s ehen sind okai k iminogenische
Pe sönlichkei . ; Jo heo ien cen e a sidū ė aus Lukâcso pe im a
Wel anschauung a ision du monde (pasaulėžiū os) sąwoka. ;
Zi ilische Mach sindwo ka nich e schwunden und aus zei genössischen EU In eg a ionss udien. Üb igens,
de Beg i nich nu keiß den S and, sonde n und selbs e ände sich: Sma es Ka enzeichens konzep
spa čiai keičia si ys an is echnologijom und b ei ende digi alische ka og a ische
Da enanwendungsbe eich. 4.4. Są oka üh bes imm e Funk ionen ode zu ällige Ak ionen du ch. Das
gesehen aus de G uppe subjek ische Ve bindungen mi anzi y inigen eiksmažodžiais (nu) zeigen,
es s ellen ( ibas) (plg. ne ibo i, ne a žy i), o ien ie en, ilus ie en, 21 Auch as a objek i e Ve bindungen
mi eiksmažodžiais (p i)ski i, geben, denen das Beg i ok is emp änge .
118 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische wissenscha skunde eikš i,
pažymė i, padė i (paaiškin i), a pininkau i, pa eik i (žinias); (g und zu bilden) ,
anzu egen (a si as i), p oduzie en, kel i (sunkumų), domin i und k ., obwohl mi
demselben eiksmažodžiu eks yne meis e as a nu po einen kombinie ,
beispielsweise. :
Neigens ändlichen Beg i s ka nu zeig Pe son, de is a i (physische
En e nung sinn), doch nich gehö us Umgebung ode ih inhal lichen
ande en Pe soneng uppe. ; Są o ka išmok i Fall diesem eiß a nich
Zwangsiniousbildung, und Fähigkei en acquisisimu di ek em k ea i en
P ozess, de ä lich und beigeschaus S udijas und begėjusenen ka je ą. ;
Siwo Beg i ka e kenn lebende Mik obischen Zellen, die sind no wend
e ek i us p obio ikus Bes and eil, Bedeu ung. Dass de Beg i Konzep
gep leg is mi Wi kmaschodzungen auszusp echen und zu besch eiben
(auch plg. 1 gegebene De ini ionen des Konzep s in In o ma ionswö e ung
und Romano Plečkaičio logikos ado ėlyje) wiede um bes ä ig Behaup ung,
dass de Konzep manchmal als aiškos Sache wah genommen wi d: Ši
kon ex ka ausd ück die Fähigkei Eu opas mi den ich igen Mi eln zu
e b ei en ih e We e auße halb de EU.
4.5. Das Bewuss sein e leb e schiedene Zus ände, e bunden mi
Beg i en zwischene s Beziehung zu ode Beg i s Beziehung mi ande en
Elemen en en: un e scheide , is e bunden, u sich, assoziojasi usw.,
beispielsweise.: Ski iasi nich empi ische Fak en, abe ih e Vokimmodelle,
sind sup a ho und bildlich. ;
De Beg i de Ve ah ensge ech igkei is s usiche n mi den E gebnissen de
En scheidung, sonde n mi den Besonde hei en des En scheidungs e ah ens. ;
In o ma ionssys emea chi ek u und S uk u de Konzep e o su am pa, jedoch
a chi ek u konzen ie sich meh au in o mcische und kommunikcische
Sys emskomponen engeschä e, in die Ve bindungen o ganisie ungsweise (sog.
a chi ek u eschen S il) Dasselbe Tex yns zeig , dass de Te min e wende wi d
Ve bindungen mi būsenos eiksmažodžiu inka. Im un e suchendem Ma e ial übe
den Beg i (ne) ikimą no male weise nich gesp ochen ge unden is nu ein
Ve bindinys beg i s nich pass , und auch des gleichen Ve bindnisses b ei e
Kon ex zeig , dass den Beg i en zugewiesene Beg i seigenscha en:
Ubs öß es, dass die im Ti el de Rich linie I e wende en sind Vokos
cogene a ion echnologies (englischeme Tex ) und
he mo ika ions echnologien (lie u iškame Tex ) nich geeigne sind,
einzubenennen e schiedene echnologische Ge ä e, die in diesem Anhang e wähn we den.
125Te minologie | 2017 | 24
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SVOKA IN ACADEMIC LITHUANIAN
The pape deals wi h he usage o he undamen al e m o e minology są oka ‘concep
in academic Li huanian. Die esea ch is aimed a es ablishing he seman ic (con ex ual)
pa ne s o his e m and i s hema ic ield and o p o ide an ou line o he concep
‘concep acco ding o he usage o he e m designa ing i . This is a co pus-based
esea ch, he sou ce o which is Lie u ių mokslo kalbos eks ynas Co ALi (Co pus o
Academic Li huanian Co ALi ) (publicly a ailable a h p://co ali .l ). The main me hodology
o esea ch is seman ic analysis o ph ases wi h są oka. Conjunc i e usage and
con ex ual synonymy o he e m są oka which e lec pa adigma ic ela ions o his
e m we e also analyzed.
The lemma są oka was ound in he co pus o academic Li huanian Co ALi 779 imes. I is
p esen in ex s om all i e ields he humani ies, social sciences, na u al sciences,
biomedical sciences and echnological sciences. In his co pus he e m są oka is one and a
hal imes mo e equen han he e minology e m e minas ‘ e m. In academic
Li huanian he e m są oka has a ibu es and is an a ibu e i sel , i is also used as an
objec o subjec and only some imes as a p edica i e o ad e bial modi ie .
A ibu es desc ibe e m są oka acco ding o name, space, ac ion, con en ea u e,
o he e alua ing ea u e, ime, place, au ho , language, objec , e c. As an a ibu e e m
są oka is a seconda y name, also a possesso o cons i uen and mo e deeply objec o
subjec o an ac ion o a s a e, e c. As can be judged om objec i e ph ases a concep
is an objec o usage, hinking, cogni ion and pe cep ion as well as esea ch, linguis ic
ac i i ies and exp ession. I is being looked o , ound, ob ained, gi en, in oduced o
elimina ed, legi ima ized, changed o some o he ac ions a e pe o med in i s espec .
Besides ha , a concep is a esul as well as an ins umen no only o an in ellec ual
ac i i y, bu also, acco ding o he da a o he co pus esea ched, an ins umen o
exp ession. Thus, he ea u es o a e m a e asc ibed o a concep .

126 As a Mi ke ičienė | Są oka li auische Wissenscha sp ache
A concep as a subjec includes, has o ecei es some hing, i changes some hing o I
expe iences a change, akes place in space, pe o ms a unc ion o andom ac ions, is
in a ious s a es, is o some quali y o is some hing, and a ely – simply exis s.
can be obse ed om he conjunc i e usage o są oka ha i s co ela es a e uni s o
exp ession (including he e m e minas), gene al e ms o science and o he abs ac
nouns, names o men al o ma ions and pa s o aspec s o a concep . The e ms są oka
and e minas a e used in academic Li huanian no only in conjunc ion, bu also as
con ex ual synonyms. The usage o e minas ins ead o są oka could be seen as
me onymy. Con ex ual synonymy o e ms can be jus i ied only i i doesn a ec
p ecision and cla i y.
Inaccu a e usage o e ms in ex s dis o s he esul s o esea ch; he e o e
conclusions abou he ue meanings o e ms and concep s named using hese e ms
canno be d awn solely on he basis o e m usage in ex s.
Emp angen 2017-10-16
As a Mi ke ičienė
Lie u ių kalbos ins i u as
P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius
E. Paš as as a.mi ke[email p o ec ed]