128 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija kilmės požiū iu
doi.o g/10.35321/ e m27-06
Vienažodė as ologijas e minija
u sp ünglich gesehen
RAMUNĖ VASKELAITĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
ANOTATIJA Diese A ikel is e s e blicknsne in uni e Gebie As ologies
Te miniją. Pasiž algy i po ją e such ama ausgewählus einewodžių e minen
g uppe. Nag inėjama diese Te mineng uppe zusammens ehen U sp ungssich lich.
Auswi ke sich lendin inio Te minie s Schlosses pe swa a, jedoch, ande s als in
ielen heu e englischen Sp achen s a k beein lusigen Te minies
Ve b auchsbe eichen, soga und in solchem englischen
Sp achewi kungsau engebene E de als in e ne Sp ache (analyse du chge üh
in e ne e kliebenden as ologischen Websi esg undindu) nedaug e andama
Te minen, die K edinimosi ode ein ach Wand des Te mino nahme aus englischen
Sp achen Zeichen. As ologija, obwohl und nich ane kann ame als Wissenscha ,
auss eh als sa a ankišką e miniją u in i e minen Ve b auch s i is.
ESMINIAI WORDŽIAI: as ologijos e mas, e m kilmė, skolinys, li a iškos kilmės e mas,
einejodis e mas, zusammengese z e e mas
ABSTRACT
The p esen a icle akes a look a he un esea ched ield o he e ms o
as ology. I a emp s o look a ound in his ield wi h he ocus on he g oup o
one-wo d e ms. The aim o he a icle is o de e mine he composi ion o his
g oup o e ms om he pe spec i e o o igin. Die S udie o enba dass die
Schich on geliehenen Beg i en die Füh ung nimm , obwohl, im Gegensa z zu ielen
ande en Felde n, die heu e s a k on de Englischen Sp ache beein luss sind, es
wenige Beg i e gib die Anzeichen on Leihung ode di ek e Übe nahme des
Beg i s aus de Englischen Sp ache auch in so einem Medium o en zum Ein luss
de Englischen Sp ache als die Language o he In e ne (die Analyse is au den
Websi es o as ology accessible online) zeigen. As ology s ands ou as he ield
o he use o e ms ha ing i s own independen se o e ms, hough i is no
ecognised as a science.
KEYWORDS: e m o as ology, o igin o e m, loanwo d, e m o Li huanian o igin,
onewo d e m, composi e e m
129Te minologie | 2020 | 27
ĮVADAS
Obwohl de Beg i as ologija sanda a ihm eingebilde em Objek zu leis en zu wissenscha 1, in
Wi klichkei dieses Objek s Ve häl nis mi Wissenscha is nich so kla es wie, beispielsweise, Geologies,
Soziologies, Psychologies ode ande e analogiškos sanda os Te min im eingebilde em Objek e. Das zeig nu
schon Ve suche de inie en ode e klä en Beg i s. So in eine As ologie-Biblio heken ode In e ne sei en
wi d As ologie ane kann als Wissenscha , gleichzei ig o ausgehend und sie als Sys emsempp a ung: Je
As ologie beg ei en wi nich nu als Wissenscha übe dämalischen Kūnųbewegung und ih e Bedeu ung im
menschlichen Leben, und wie iel b ei e , das sehen wi , dass diese Sys emelemen e iel äl e e und
e b ei e ä sind übe all au de Wel , weil sie be uhen au de Menschhei […] (Bogun 1999: 12). Ki en
Ve ö en lichungen ode Websei en we den sie als Wissenscha be ach e : As ologija (nuo as o... und
g . logos Lehnung) wissenscha übe Uni e sa s kūnų (plane os, s e zdes) Ein luss au E de lebimui
(Kaškelis 2020). Komm auch solche De ini ionen o , mi denen As ologie als Wissenscha und Kuns
be ach e wi d: As ologija is Wissenscha und Kuns zu bes immen dämalisches Kūnų Pä ä ung und
Umd ehungszyklen (Ka iliū ė-Jonynienė 1994 5). Doch De ini ionen, die in Wö e büche n as onomische
Te mine ode enzyklopädische A Publika ionen, beispielsweise de Uni e so ischen li auischen
Enzyklopädie (VLEe) angebo en we den, as ologies als Wissenscha s a us wi d geleugne sie wi d als
klaidingos (Juška 1984) ode pseudomokslines (S aižys 2002) heo ieen bewe e , posi i , dass de Sonnens,
Mondens und Plane enens Ausbau im Zodiac-Kons ellynenband Ein luss ha au die Na u , die Na ionen, die
S aa en ode ga die Zukun spälioj VLEp anaima, heo a en übe die Sonne, den Plane en und die
Kons ellungen (Ho oskop, Menschen) und seine E eignisse. Konzep e enge sich und noch meh as ologie
angepass wi d p ie a e n: As ologija ha keinen wissenscha lichen G undg und und kann sein
in e p e ie als popula us Spiel ode p ie a ai VLEe. San ykio zwischen Wissenscha und As ologie
kon lik iškum besonde s abspiegel in in e ne ischen Medien ex en. So wi d in einem nach ich en-po ale
gesp obine Theo e ische Physik und As onomie Ins i u s obse a o iums de lei ende Spezialis
behaup e , dass as ologies Regeln und Ho oskopen auslegungung ne1 In e na ionale Wo wö e büche n
dėmuo -logija ausgeleg wi d als sudu ischen Wö e n zwei es dėmuo, zeigende Ve bindung mi mokslu (p.:
TŽŽ z 1985; TŽŽ 2013). Gese zesli e a u des Uni e sums de Ve einig en S aa en on Ame ika (USA) und des
Ve einig en König eichs (USA) we den in de Uni e salen Li auischen Enzyklopädie (WEL) als As ologie
bezeichne .
130 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijas e minija u sp ünglich
gesehen ha keinem wissenscha lichen G unds o (Ma cinke ičius 2004), und
inkla aš yje kalbinama as ologė behaup e : As ologija be end ikslus,
ma hema a iškas, logischkas wissenscha las. in Li huania und einigen
pos so je ischen Lände n leb e de My hos, daß As ologija dies O ü
eien In e p e a ionen. Nich s de gleichen es is s eng und seh p äzise
Sys em, das nich s zu un ha wede mi Buchs a en, noch mi Spėlionen, sie basie au as onomischen-ma hema ischen Be echnungen
(No ickienė 2020).
Aus as ologischen Be eichs ex en e klä en wü de und haup sächlich solche
Beziehung de Kon lik lichkei G und es as onomische En deckungen, kei e e
geocen ische Wel e s ändnis und e nine As onomie on ausendme es
T adi ionen en hal enhende As ologien (Bogun 1999: 1921,21) gebendigende
An änge de As onomieoksslui3. Dennoch die Tex e o enba en und einen
ande en möglichen G und: dass As ologies Konzep so susiau wu de, konn e
nemažai bei agen pačių as ologų, ne ienodai sup an ančių as ologo p o esiją
ode pašaukimą, Ak i i ä en: Ve ėsi amžiai, kei ėsi S aa en s uk u en,
Menschen Wah nehmung, o m osi neue Lehnungen, Religions und spi i uellen
Rich ungen. As ologija begann sich anzuwenden zu neuen besi o muojenden
Sys emen und po upu į ba s y i seinem u e em Geis lichkei pe lus, da ėsi
p agma iškesnė, ech smukiškesnė. De indamas zu p imi i ios Bewuss sein
Menschen G uppen, sie imme meh e s wu de. Ją e s anden haben
as ologe, de en seno ėje zynys noch pe henks į wä e eingelassen (ką schon
sp echen übe solchen Menschen Lehnung). Sie sup imi y ino kadaise wa usį
den heiligen wissenscha ( aip as ologiją nann e de be ühm e yogas Š i
Juk eš a as Gi i) und a aukė nepelny ą pačiai as ologijai k i iką, dass
as ologija und bū imas o pa ies ežio aisiai
(www.an opo eoso ineas ologija.l ). Aus An h opo eoso ines As ologies
Associa ions Websi e e kündigen S a en yškė ų seekis As ologijai
wissenscha s a us zu zu ückin i als haup sächliche Funk ion diese
Associa ion o mulie eabili uo i as ologiją, die wa suniekin a,
ausgeküns e und paus e Ve b auche endieni e und pause des Objek s. Seine
Ak i i ä en bei agen zu As ologie, als e ns ho sak alaus Wissenscha und eh ba e Be u , gu en Namens Rückung <...> (www.an opo eo so ine as olo gija.l ).
2 VLEe sch eib , dass as onomies, als Wissenscha übe die S e ne, und As ologies, als Bü imo aus
S e nen Un e schiede klänke en schon pi maisiais am Jah en nach K . De An ang des En s ehens de
As ologie selbs wi d no male weise nu um unge äh ikslė e wähn und nich öllig einhei lich. VLEe behaup e , dass As ologija en s and Mesopo amijoje mögliche weise
3 ausendme zei o K .
3 Dass As onomie U sp ünge mi As ologie e knüp en, wi d angegeben und in As onomies Te minų
Wö e büche n, z. B., As ologija seno ėje pomėjo as is as onomijai (S aižys 2002).
131Te minologie | 2020 | 27
Dennoch zumindes bis je z in li auischen Uni e si ä en as ologie nich gedäch e , hieß auch keine
Leh e n hohe Schulen ode juolab wissenscha liche We ks g undlegende Te min Ve b auch und
Te minijs plė o ės Quellen nich gelesen4. Abe e schiedene As ologie-Ku se und Seminä o ganisie
(www.as odai a.com; www.dha ma.l ; www.u anija.l ; www. idineas ologija.l ; www.zacch.l ),
unk ionie As ologieskolen (www.as ologiesmokykla.l ) und, wie au eine In e ne sei e angegeben,
noch in diesen Jah en ha die Tü a e i As opsichologies Ins i u as (www.u anija.l ). Im In e ne
exis ie allen zugängliche As ologies-Websi es, und jenen nich nu e ö en lich wi d Tex en
e schiedenen As ologies Themen, abe und schä e ode b ei e e klä en Beg i e, o mulie we den
De ini ys, soga o geleg wi d Te minens Wö e nėlių. Dahe , des Ve häl nisses zwischen Wissenscha
und As ologie ins eng umus is nich Hindū is panag inė i diese s i es e miniją. Zumindes schon
gegenwä ige As ologies Te minija, wenn au o ė was nep ažiū e e, ausweg nich behandel e , aigi sie
wä e möglich behandel zu we den e schiedens en e minologischen Aspek en U sp ungs, sanda os,
synonymies, ielia eikšmiškumo, synaksinės sudė ies. Beginnama on Te minenanalyse nach He kun , dem
noch was auswählend nu einsp uchs e minen G uppe. Dahe , das Ziel dieses Un e suchungs ausnag inė i
einewodischen As ologies Te minen G uppe die U sp ungspunk u. Analizė nach kilmę, wie zeig und meis en
Te minologie s We ks, Te minijos ske spjū į kann lie e n gleichodos De ails, schain was A bei e heb
Haup ziel. In einigen A bei en, die in de Te minologie angewi kelėjusiges Te min zu Schal ung in
nich ilu iškos U sp ungs Te mine, e minus und Hyb is de li auischen U sp ung, o enba wi d die
Beziehung zwischen Skolin ins und li auische U sp ungs Te mischen Schich en (bzw.: Kazlauskai ė 2000;
Zemle ičiū ė 2004; Rimku ė 2007; Šilob i a 2011; Šilob i a 2012; Zemu ė 2018a; Zemku ė 2018a; Zemku ė 2014;
Zemku ė 2014; Zemku ė 2014; Zemku ė 2014bū ė 2014). Wah lich, eulkese Behandlungsmodell kann
un e schiedlich sein: in einem We k we den Beg i e nich ilu iškos U sp ungs in in e na ionale Beg i e,
emimybes und gew uosius K edi uni un e eil (bzw.: Rimku ė 2012), abe o , solche T ennung ohne,
e such zu bes immen nelie u4 diese A ikel wu de be ei s o be ei e , ausging Lo e os S onku ės
As ologies Handbuch (Kaunas, Mijalba, 2020, 420 p.) Kai. Beimweile, e wi d p äsen ie als e s e
um assende und p o essionell o be ei e e As ologieshandbuch in li auische Sp ache
(h ps://www.pa ogupi k i.l /knyga/as ologijos- ado elis.h ml).
132 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija kilmės požiū iu iškos kilmės e minų (skolinių)
kilmės kalbą (p z.: Ka ely ė 2009; Zemle ičiū ė 2009; Zemle ičiū ė 2010; Zemle ičiū ė 2011; Zemle ičiū ė
2018a; Zemle ičiū ė 2018b). Skolin inio Te minie s Schlosses smulkesne Teilymas dieses A ikels au o es
gil als wich igem Fak o en, e laubencimig o enba en sowohl lendinimosi Rich ung, sowohl s i es
Te minijas speci iką, dahe in diesem We k e wi d angewand , . i. nelie u iškos U sp ungs Te mini wi d
da in bewe e nach U sp ungssp ache. Vadinodai, um schon eingebilde es Ziel ausnag ine eine G uppe
on As ologien-Te men aus He kun spe spek i e A bei s ellen zwei Au gaben au : zu bes immen,
welche Beg i e nich e u iische He kun in Te minologiena bei en nich inzwischen we den, engi o
ne an Synonymen, z. B.: nich e u iische U sp ungs e mine (Šilob i ai ė 2011), skoliniai (Zemle ičiū ė
2011), nelie u iškiai Te mini und nelie u iškiai Te mini (Rimku iniai 2005), s e imos e minai skoliniai,
san ykį; nus a y i skolin ų e minų kilmės kalbą. San ykio p ocen inė iš-
aiška nebus pa eikiama, i iš da bo u ė ų paaiškė i, kodėl.
skoliniai, skoliniai, skoliniai, skoliniai und skoliniai e minai (Zemku ė 2017), s e imos e minai, skoliniai,
skoliniai, skoliniai, skoliniai, skoliniai, skoliniai, 2018b. Jä wi d nich eingewende noch in diesem We k, aigi
nelie u iškos U sp ungs Te minus wi d benann und lendin u Te min, und noch kü ze skoliniu. Te minų
paskolin as e minas, skolinys a ojimą kiek keblų da y ų hib idinių e minų g upė, denn, wie gesehen
und aus schon genann en Te minologijas A bei enų, hyb idinius e minus ends ama anzuweisen on
skolinių, wie, üb igens, und on lie u iškos U sp ungs Wo en, so ih en s a usen Te minijos skolinimo
Sich weise bleib end ziemlich neue. Alle dings muss o ab sagen, dass Analysei ausgewähl en Quellen in
Hyb iden zu inden kaum wenige, und das be ei e nich po eikio noch sie aus üh liche zu besp echen
(juolab dem zu e wenden einzelnem A bei s sky ien), noch zu e meiden Beg i skolinys. In ein paa
un e such en Quellen pass iküe Hyb ide we den e wähn bei de Besp echung nich e u iškos ode
li awiškos U sp ungs Te minus, hauding Hyb idos a us einwa dijend5. Absi bie en nu eine wodischen
Te mineng uppe ö de Analyseie gewähl e Be eichs Eigenscha en. As ologija als Te minų
Ve b auch sphä e is nich behandel , dahe ande e Te minijos Be eichen Fo sche n ode
Te minologija besies e Lese oje n ih e Te minija eikiausiai maža ežinoma. Absi ojimas nu eine 5
Nesiiman b ei e e behandeln hyb ido konzep os dennoch man e sich, dass, wie und Rasuolės
Vlada skienės (2017) A ikel, Gedanken übe hyb idų di e enziaie ungs Möglichkei kann e hoben. In dem
A ikel emimas U sp ungs schädig haben die Hyb iden bedingungsweise zuge eil zu lånig en Te minen.

133Te minologija | 2020 | 27 e minen G uppe bilde Möglichkei Te men
b ei e e zu besp echen und so p äsen ie en Lese oje n. T o zdem
besp echen Te ms aus üh liche ö de und eine ande e un e such en
s i es Besonde hei : li auischische As ologies Wo yne nich engiama, in
au inių žodžių žodynus as ologijos e minai į aukiami os keli, odėl,
p iski ian ieną a ki ą e miną as ologijos e minijai, okį sp endimą
zwischen enka be uhs i. Būdas dies zu un o enba en Beg i bedeu ung,
dazu passie end De ini ionen und E klä ungen, die angegeben we den
Te minų a ojimo šal iniuose, und (ode ) zeigen Beg i
Ve b auchskon ex ą. Dahe , und wegen dieses G undes om
U sp ungspunk aus behandel e Beg i e we den besp ochen we den so iel aus üh liche , als es üblich is Te mins U sp ungs Fo schungen.
Da de e minie de as ologie sch i liche Fo m en wickel wi d nich in
wissenscha shäuse n ode manualälen, und bene am meis en in e ne sei en,
konzen ie sich die Au me ksamkei au diese Quelle. In e ne -Websi es
ausgesuch e zwöl a. In einem da on um ass nu As ologie (as odai a.com;
as ologe.weebly.com; as ologijosmokykla.l ; idineas ologija.l ;
zodiakas.com), in ande en und einige ande e Be eiche, no male weise
besch ieben we den als spi i uellen Ve besse ungs ode
Selbs kenn nisbe eiche (anan a.l ; an opo eoso ineas ologija.l ; dha ma.l ;
sadhana.cen as.l ; u anija.l ; wolme .l ; zachh). Aus le z e e Websi es
a selek ionie en nu as ologies s i es Tex ai. In e ne sei en
summumsume himais Tex e we den genann we den Websi es und ma kie
Te minologisches Publikum eigenigem Sho nissen. T umpen lichen E klä ung
inden Sie in eine Lis e on Quellen. A selek ie man Websi es, o ien ie man
sich an die, in denen en wickel ame Wes en as ologies e minija und nich nu
angebo ene Diens e ode e künde en Ho oskope, abe und o geleg ex ä
e schiedenen as ologien Themen, e klä en Beg i e, e wende en Te mine.
Zwei aus den he o ge undenen Websi es bie en auch und
Beg i swö e chen: As ologisches Konzep es (zodiakas.com) (WEB […] AS)
und As ologisches Te min-Wö e ynz (anan a.l ) (WEB […] ATŽ)6. Analizei imama
Ma e ial, Websi es e ö en lich bis 2020 m. Ok obe 20 d. Teks ų Sp ache
nich aguojama, epa aisomas aki aizdžios ko ek ū as Fehle . Analyze beginn
man on nelie u iškos U sp ungs einewodischen Te minen, ode skolischen,
P ü ung. Juos nach U sp ungssp ache ausnag inėjus e s em Kapi el,
zwei aime un e such we den li a iškos U sp ungs Te mine, und dann
gemach we den Schluss olge ungen übe li a iškos und nelie u iškos U sp ungs Te minen Beziehung, K edin inio Te minie s Schlossins Zusammense zung und, so iel e laub einewodžių Te ų analizė, übe As ologijas Te miniją.
6 Te minų žodynům e hebenden An o de ungen, wie kla es und aus zi ie amen de ini ionen, diese
Wo ynäle nich en sp echen, jedoch im A ikel kümme nich e minų slo ynů ode Wo ynėlių Bildungsp inzipi, und Te minija.
134 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija u sp ünglich gesehen
1. NILIETUVIŠKAS KILMS TERMINAS
1.1. G eikiškos und la eyniškos U sp ungs skoliniai
Te minas as ologija, wie e läu e wi d seine He kun in dem neues en,
ühe en Wö hyneng undlage o be ei e en In e na ionale
Wö e wö e wö e wö e (WEB […] TŽŽ)7, is aus zwei Teilen
zusammengese z es g iechisches U sp ungswo : e s e e
zusammu inische Wo eil as o odos Bedeu ungsübe gabe mi kosmin
Kö pe n ode kosmine Raum, S e nen, s e zdišku pa idalu (g . as on […]
mokslu), o -logija […] mi (g . logos […] Beg i , Wissenscha ). Beejo, diese
Beg i wi d e wende in allen Analyse ausgewähl en Websi es, wie und de
Beg i As ologas. De B ei e Ö en lichkei is wohl nich wenige bekann
ein ande e Te min diese s e Ho oskop. E auch e wende wi d in allen
Analyse ausgewähl en Quellen und is auch ein K edi inys aus g ieikų Sp ache:
g . Hō oskopos wunde in is Zei . Dennoch die Bedeu ung, die e kann
e we ben au g und in Zei ungen und Nach ich enpo alen ged uck en
Jah es, Mona , Wochenes ode Tages ho oskopen und welche, üb igens,
e hoben wi d Gegena liche li auische Sp ache Wö e ne (WEB […] DŽ7i), und
die Bedeu ung, die zeigen Websi es be ei ges ell e De ini ionen, nich
übe eins immen. An ai DŽ7i Wo e klä wi d als dangaus kūnų Lage eines
Menschen bei de Gebu , nach de As ologen o aßaue , wie wi d sein
Leben, und o mulie sich De ini ionen Websi es Aspek des Vo aša ens
nich ennung. In einem on zwei schon genann en Wö e lücken AS Beg i ho oskopas Bedeu ung läss sich so besch eiben: Himmelus ka ėlapis, as ologische ka ėlapis, schema iškas dangaus kūnų aussides ellungens Da s ellung ü ein bes imm es Zei und O .
An eine ande en Websi e wi d e klä ähnlich: Ho oskopus schema ische
Abbild des himmlischen Sphe es an einem gewissen Momen de Zei und an
einem gewissen O , zusammenges ell nach speziellen Regeln Aw.
In noch eine Websi e beg i en e klä zu passie kich e Te min eklip ika: Ho oskopus is eklip ikos
b ėžinys aus gewissem O zu gewissem Zei As . Alle dings e minus eklip ika Websi es e wende
wi d und b ei e e e gewo en 9 on 12 Websi es: Am, An , As , Dh, U , Vi, W, Za, Zo. Das auch g ieikiškos
U sp ungs Te min: g . ekleip ikē zach imas. Rech , in den Websi es angegebenen zwei Te minens
Wö ynälius e nich eingeschlossen, jedoch in den selben Websi es e klä , beispielsweise, Ma omas
Saulės kelias dangaus s e a pe me us genann wi d eklip ika Zo. Nich sdes o o z allein e klä ungen in
diesem Fall nich šeine be uhen, denn sie 7 Nus a end K edin o-Te min-O igins-Sp ach und wei e hin wi d
basiamasi diesem 2013 m. ausgelassis en TŽŽ, also e als Quelle de U sp ungssp ache es s ellungs
jeinem Fall wi d nich e wähn . Seche weise we den nu jene Fälle angegeben, wo Wö e n He kun zu
bes immen ande e Quellen e wende we den.
135Te minologija | 2020 | 27 zeig e, dass Beg i bedeu ung zusammen äll mi As onomie Wö e büche n
be ei ges ell en As onomie Beg i eklip ika Bedeu ungme g oße dämlisch S e os apsk i is, den pe Jah
nub ėžia Saulės disko cen as (S aižys 2002), und As ologie Tex en des papli us des Beg i s neleis en zu
hal en As ologies e min. Wi klichem S a us des Beg i s auszuklä en wi d e o de ein b ei e Kon ex .
G eikiškos U sp ungs Wo is und Te minus Zodiakas: g . zōdiakos < zōon ie . Es wi d auch au allen
Websi es e wende , nu a iie die Sch eibweise: in einem Tex wi d g oßem, im ande en kleinem Lai e
gesch ieben, o und im selben Tex gel en beide Sch eibweisen8. Alle dings Websi es o enba g oßes
As ologie und As onomie e wendendes Beg i Zodiakas Bedeu ungs Un e schied. As onomie-Te minens
Wö e büche n wi d Zodiakas de inie als dämalisch s e os band, ges al e aus ilikos Zodiako s e z ynen,
du ch die geh Mėnulio, plane ų, meis en as e oiden bewegungs me iniai aškai (S aižys 2002), ande s gesag ,
Zodiaku ealių be ach e dämalisch kūnų bewegungs akas. As ologijoje Zodiako eilen un e schieden wi d
nich ylika, und zwölika, und sie, ande s als wah e Zodiako s e ždyna, sind gleiches e hal en sich eklip iką
da s ellende apsk i imą un e eil in gleichmäßige Teile, jede nach 30 G ad. Diese Un e schied un e s eich
sich nich in eine Websi e, z. B., As onomische S e nždyna haben keine s eng zaebe schä z e G enze und
sind b ečiai aussidės ę im Himmel, einige bese zend meh dunkels s e os, ande e wenige . As ologische
Zodiak es is eklip ikos (jäh lichen egimewiden Sonnes weg), umspannende 360 G ad, au eilung in 12 Teile
nach d eißig G adnissen Vi. Dahe , as ologische Zodiak is nich de a sächliche dämische kūnų
bewegungsweg, und, wie di ek eingewähl wi d in eine de Websei en, symbolische, e und o a S uk u Zo,
obwohl einige Beispiele des Beg i sb auchs des Un e schiedes und nich skleidz (e.g.: Apsisku ukimo pe
Zodiaką ciklas 84 m Zo; Me ijus k eis du ch den ganzen Zodiak pe 88 Tage Aw). In eine Websi e solches
Zodiako sudalijimung e läu e wi d seno iniu dangaus phänominien beobach ėjim: P iešingai als iele endę
denken, dieses sudalijimung beschließ nich so iel s e nenposi ionen himmele, wie selbs Sulė, die
un e schiedlichem Jah eszei un e schiedlichem winkel abschwieß E de. In Anbe ach dies, schü e en al e
as ologe den Sonne S aße im Himmel in 12 Teile, de en Be ich spunk e wu den 4 ke ische Jah ese eignisse,
e bunden mi dem Lich und Dunkelhei Ve häl nisände ung win e und soma ischen Sonėg įža sowie he ens
und ühlings gleichadieniu Vi. 8 Im Allgemeinen e wendama Websi es e minie ypisch g oße Sch eibweise
ge ennung, jedoch a ian isk e schiedene Themai a, e wi d in diesem A ikel nich eingegangen. Dahe , und
abhandend Te ms alle Sch eib a ian en wi d nich e such zu messen.
Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija u sp ünglich gesehen 136
Zwölika symbolische S uk u en de Teile benann we den A inu, Me gele,
Šauliu und ande en bekann igem Namen (aus üh liche sie we den
umgesp ochen un e suchend li auischische U sp ung e minus), abe schon
aus Te min Zodiakas Diskussion kla ieh , dass as ologijoje so
eingewä bigam nich wah e S e nždynai, und as onomischen S e nyns
Übe einsmen symbolische S uk u en Teile. Pilnieji S e nyns Namen
(A inos e nyn, Me gelės s e nenas, Šaulio s e nenas und k .) as ologijoje
nė ne a ojami as ologiniai ih e Übe einsmenis sind A inos zeichen,
Me gelės zeichen, Šaulio zeichen und k . Desu ampan as ologischen und
as onomischen Zodiako sammen a a, desu ampa wede in diesen zwei
Be eichen e wendem g ieikiškos U sp ungs Te min Zodiakas Bedeu ungen.
Bei de Be ei s ellung Ho oskopü, die zwöl Zeichen des Zodiake sužymimi
gewissen symbolen, jedoch Zodiakas, au gespal en in zwöl e gleiche Teile
und sužymė as en sp echenden Symbolen, noch kein Ho oskop. E is nu ein
Ho oskop Bes andedamoji Teil (ž . 1 Fig.), Websi es manchmal genann wi d
Zodiako a u As . Ein wei e es essen ielles Elemen , e wähn auch in allen
Websi es, eingewähje wi d Beg i plane os, und e auch is g eikiškos
U sp ungs Wo : g . (as ē ) planē ēs klaidžiojan i s e z ė. Plane en in ho oskop we den auch bezeichne mi en sp echenden Symbolen, beispielsweise Jupi e is 2
/ . Te minu plane os, de li auensische Sp ache ode in e na ionale
Wö e n Wö e büche n nu als As onomie-Te min e läu e wi d (p z.,
dankuskö pe , ließ um Sonne ode eine ande e S e n DŽ7i), as ologijoje
und as onomijoje auch ma kie en un e schiedliche Konzep e. Wie zeig und
As onomie Te minų Wö e büche n angebo ene De ini ionen, as onomijoje
planos sind ealūs dämlische Kö nai didelės masės und g oßelių Dimensionen
de kal i kosm. Kö pe , die liegen um den S e n (Saulės sys emie um die
Sonne) (S aižys 2002). An ai Jupi e is e läu e sich als g öß e Plane en des
Sonnensys ems, ün e nach En e nung on de Sonne (S aižys 2002).
As ologie, wie zeig en konk e en Plane enes Besch eibungen und
E klä ungen, Plane en sind ehe symbolischen Bedeu ungen sankaupos.
Beispielsweise, Jupi e is e binde sich mi in e na ionalen Beziehungen,
eisen, e ziehung, lege, gese zgebung, sėkme, op imismus, ge ech igkei um,
Sa u n mi Disziplin, S a egie, P lich igung, Fes hei , Me ku ijus unsakoms
als Plane , e an wo lich ü In ellek , Denken, Sp ache, Kommunikabili ä ,
jud um, Dokumen en, anspo , Wissenscha , mainus, Handel und pan.
Da übe hinaus, as onomische und as ologische Plane enkonzep e
un e scheide noch ein Un e schied: soga und nus ačius, dass E de d eh
sich um Sonne, as ologijoje und wei e gil geocen ische Uni e sumskonzep , . y. Saulė be ach e besichkunčia he um
143Te minologija | 2020 | 27 dybė, puikybė. Egzal acija gil eine on
s ä kenden Plane en-Posi ionen: Plane en und Zodiakzeichen des
Bedeu ens übe eins immen, Plane kann am bes en seine
Eigenscha en o enba en.
In allen Websi es wi d de Te min ascenden as e wende , mi dem
ypač s a bus ho oskopo aškas, aip pa y a lo yniškos kilmės. S e ainėse
ascenden as pap as ai apibūdinamas kaip y inis ho oskopo aškas, nuo
gekennzeichne dessen beginn Ho oskop (ž . 1 ig.). Wie ečiau e wähmis
o liegende ascenden ą esan is wes a inis ho oskopopo aškas
descenden as Am, An, As , Aw, Za, Zo. An einigen Websi es we den diese
Beg i e gesch ieben g oßąja lai e, jedoch Synonymen as nich
e wende ama. Wodezungen gekündige kyan is (zodiako) Zeichen ode
besieidjian is (zodiako) Zeichen meis we den nu e minus aiškinan ,
beispielsweise, Tai kyan is zodiako Zeichen übe ho izon en gebu smomen e
An, und das zeig e, dass dieses Paa Te minen is ziemlich nusis o ėjusi und
dass sie als nusis o i ie e Te mine, obwohl sie in in e na ionalen
Wö e büche n und nich eingeschlossen we den. TŽ Beg i ascenden as on
allen gib es, und descenden as eingeschlossen zwei Bedeu ungen als palikuonis
und als p ekė, die schumia aus Ma k neue e e, madingige e Wa en. Rech , bei
de E ö e ung des Ho oskopbeg i s ascenden as E wähnung VLEe: Eins de
wich igs en Ho oskoppunk en ascenden as (eklip ike und
Ho izon linieen schni punk im Os en beim Momen , ü den ein Ho oskop
e s ell wi d). S e ainen bes ä ig en, dass ascenden as as ologijoje in
Wi klichkei is eine wich igs en Punk es e eingewähl wi d als d i es nach
Wich igkei (nach Saulės und Mėnulio) ho oskopo punk , zeigende , welchen
e s en Eind uck den Mensch e u sach , wie kommunizie mi äuße e Wel ,
welche Fa be soga As mag . An ai Pe son, dessen ascenden as is A ine,
unsakomas als ech smuka, olinga Pe sönlichkei , kommunujan i ge adewa,
a i ai (gali sein įžūlus), nesislaps an i ü ande e nuga os As . Wie wenige
Au me ksamkei wi d descenden gegeben, jedoch diesen ho oskopopunk
einnamigende Te min auch e wende wi d, auch eingeschlossen wi d in beide
Websi es be ei ges ell en Te minų slo ynėlius. Descenden as Websi es
e bunden wi d mi Pa ne io yp e unsakoms wie ho oskopo aškas,
zeigende , welch Pa ne s einen Mensch geneß anzuziehen, welche
Pa ne innen ihm b auch als Pe sönlichkei se üllungs As . S e ainių Tex en
umgesp ochen we den nich nu wich igüs ho oskopo aškai, abe und einem
ode ande en G und u ausgegebenen seine Teile. Hie in sechs Websi es
e wähn Zodiako ski s yming ie eln, um aschenden po is Zodiako Zeichenklus (e e binde sich mi as onomischen Jah eszei enis), abe so ski s an e wende wi d nich li a iškos, abe la yniškos U sp ungs Wo k ad an ai (lo . quad ans ke -

144 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija kilmės požiū iu
i is) Am, An, As , U , Za, Zo. Diese Te min wi d auch eingeschlossen in
beide Websi es angebo enen Te minų žodynėlius.
In allen Websi es e wende mi Ho oskopo Schal ung ande em G undindu in
sijęs e minas s ichijos – g aikiškos kilmės žodis: g . s oicheion – elemen-
as, p adas. Pagal s ichijas y a ski s omas Zodiakas, A iną, Liū ą i Šaulį
Ve bindung mi ugnies s ichija, Jau į, Me gelę und Ožia agį mi E d s ichija,
Vėžį, Sko pioną und Fisch mi Wasse s ichija, D ynius, S a s ykles und
Vandenį mi Lu s ichija. s ichijos y a imą gebu s ho oskope en scheide
sich nach dem, welche s ichijos Zeichen in sind susi elkę haup sächlich Übe
plane ü. Solch Spal ung suppünde nich nu Schulinis s ichija, abe und mi ihm
zusammens ehenden A enischen Te minen Ve b auchung: o o s ichija, o o
s ichijas Zeichen und k . Sie we den in allen Websi es e wende , und diesen
Beg i en is auch cha ak e is isch g oße Va ian iškumus, . y. pa ašoma und
O o s ichija Vi, Za, Zo, und okiame Kon ex e g oßąja aide pa ašomas und
einwo odis Te min S ichija Za. Rich ig, ijose Sei en, in denen e wähn wi d
T ennung nach s ichijas, we den e wende und mi la inischem U sp ung
Wo elemen A en zusammenge üh e Beg i e, z. B.: Jei wollen wi aiškaus
Denkens, gu e O ien ie ung, Nuokums, Einblicks, leich e Kommun a imo,
soll e e s ä ken und ha monisie en lu elemen ; Neha monisches
Lu elemen das is Chaosas, pa i šu iniškumas, Unebigkei sich zu
konzen ie en, deu lich denken, pad ikos Gedanken As . Dahe , minin
la yniische U sp ungs As ologies Te minus, enka minė i und e mą
elemen as, jedoch wenigs ens un e such e Ma e ial leis e zu machen
P äulaidą, dass e sel ene e ode besi auiend in passy iąją a oseną. Ab
diese Websei e, Te min Elemen Dh, W e wende wi d noch zweie Websi es.
Toks spal ung numa o und ün ąjį elemen em e e į, jedoch g eikiškos
u sp üngliches skolinys e e is As , Dh, W (g . ai hē himmus, lu ) pa a ojamas nu in diesen ijose Websi es.
Te min des Ho oskops ski s ung in ühine sowie aka inę und in obenu inę
sowie apa ine eil ( aip ski s an be ach ima, welche Teil gib meh plane ä)
einge üh zu nennen is nich häu ig. E g eikiškos U sp ungs Wo s e a:
g . sphai a u ulys. Alle dings diese Beg i wi d eingeschlossen in die au
de Websi e angegebene ATŽ. Da übe hinaus, solche T ennung wi d in zwei
Websi es e wähn , demen sp echend und in ihnen e wende wi d de Te min
s e a As , Zo. Nach s e as ski s omo ho oskopo eiln jene benann we den
puss e ėmis As , pusiaus e omi Zo, aigi skolinio g undindu bildoma ande e
e minen. Rech , diese hib i dai epa a o i nu in jenen zwei Websi es und
das die einzigen im un e such en Ma e iale zu inden Hyb ien, die du ch das Sudü men on Wö e n zusammengese z .
145Te minologie | 2020 | 27
Bis je z behandel e Te minija is e bunden mi bes imm en s a iona ie
Objek en ho oskopo Teile, Pochs, Kampen einge äh digim, abe nu solch
seman ischen Feluko-Te minen Websi es neapsi imiojama. Plane en und ande e
himmeluskö pe auch so und as ologijoje sind bewegenden objek e, aigi
e wende ama und g upelė mi ih en bewegimigen e bundenen e minen. Zu
ihnen kann zuge eil we den Te miną ciklas: g . kyklos a as, umschwimmen.
Obwohl in den Websi es au ge üh en Te minų žodynėlius diese g eikiškos
kilmės skolinys nich eingeschlossen, e wi d e wende in allen Websi es.
E klä imai zeigen, dass so einge ä big wi d de Umd ehung des Plane en,
beispielsweise., Kieße Plane ha seinen Zyklus. Plane enübe gang de Zyklen
daue un e schiedlich. Mėnulis umk eis die E de ü 28 (29) Tage, ü genauso
iel Zei umse z e und den ganzen Zodiako a . Dahe , kalenda ie en Zei en
sind übe 12 Mėnulio ciklų An . Alle dings Beg i Zyklus Ve wendung en hüll ,
dass so Websi es e wä m en und gewisse menschliche Lebenss adien, z. B., Eines
on wich igs en Zyklen e olg o 30-me į (das is 29,5 Jah e) Dh. Išei ų, dass ein
Te minus e wende wi d zwei Bedeu ungen. Wah hei , disku ie end Zyklen an
eine Websi e en hüll und beide Bedeu ungs e bindungen: Mūsų essen i E de
is beg enz e Zei , de de inie wi d Zyklen... Jah es, Mona io, Wochenes, Tages
und . . Ciklinis Bewegung s ü z sich imme an einem gewissen dämischen
Kö pe s bewegėjim a u übe i gendkokį g öße es Objek , siche simčiu
s ip esne G a i a ion ü die, de übe ihn beweg . Jede mensch mi de e s en
Ein lähe beginn seinen indi idualen Lebenszyklus an einem gewissen iksie en
Punk des Raumes, de wi d Bezugspunk ü alle in dem Himmel be indlichen
Objek e und in den jede on ihnen pe iodisch zu ückkeh . P z., Mėnulis
zu ück a alle Mona , Saulė alle Jah e, Jupi e is alle 12 Jah e und s. . Vi. Plane ens
Reise Zodiako Zeichenlu genann wi d anzi u Am, An, An , As , Aw, Dh, U , Vi,
W, Za, Zo. Das is la einisches U sp ungs Wo : ansi us übe gang. TŽ Obwohl TŽ
diese Beg i nu mi Wa en anspo en e bunden wi d (Gü e und
Passagie een anspo ung ohne Übe ladung, Pe sodigung du ch
Zwischenpunk e, besonde s ließ in ande en. S aa en), zeigen die angegebenen
Beispiele, dass e e wende wi d und as ologijoje. Da übe hinaus en sp ich
die Bedeu ung des Beg i s in diesem Be eich nich de Bedeu ung, die angegeben
is in As onomie-Te min-Wö e büche n: Vidinės plane o (Vene os ode
Me ku ijaus) p ogang pe Solės diską (S aižys 2002). Noch einem la einischen
U sp ungs Wo ing esija (la . ing essio einzengimas, ein i ) wi d in einigen
Fällen benann den Einzug eines Plane en in Zodiako Zeichen, z. B.: Plu ono ing
esija in o Me gelę As ; Tie, die wa en in ih em Leben neuen Ve ände ungen in
Beziehungen, P o ession, sel e ealisa ion, diese U ano ing esija in Jau į wi d eine neue A êp ung neue, a si ėjai, neue Gebu und diesen Zei aum mein mi F eudemu Am.
Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija u sp ünglich gesehen 146
Alle dings wi d dem Beg i ansi , wie sein Geb auch zeig , auch eine
P ognoseme hode einge üh , z.B.: Bei Benu zung anzi us kann man alleidige
ku z is ige und lang is ige E eignisse im Leben des Menschen o he sehen
An; T anzi ai die einzige eelle P ognoseme hode Zo. Wei e e
P ognoseme hoden e wä m en sich auch la einische U sp ungs Wö e :
P og essionen (lo . p og essio Wachs um, Fo schanga), Di ek ionen (lo .
di ec io Rich ungis). Beide diese Beg i e en hal en in den Websi es
angebo enen Te minų o dnėlius, und siein gegebene E klä ung en hüll , dass es
äuße s komplexe Ve ah en is . Beispielsweise wi d im Wo ynėly AS
Te minus p og esija (čia pa a o a einsachi a) e klä so: Symbolische
P ognosemi el, wenn ge üg we den un e schiedliche Zei in e alle (sowohl
ein Tag = einem Lebensjah , abe können auch ande e In e alle genommen
we den, z. Mona is = Jah en). Im Gegensa z zu Di ek ionen, hie alle Plane en
eingeh im Lau e des Jah es un e schiedliche Geschwindigkei . Kad solche
Beg i e o gesehen specialesnei Audienz, zeig e das, jog Te mine
P og essionen Am, As , Dh, U , Za und di ek ionen Am, As , Dh, U
haup sächlich e wende we den e klibian as ologies ku ss P og amme. TŽ
ing esija, p og esija und di ek ion eingeschlossen, jedoch de e s e Te min
e klä als lė as und langgas mee ausplė imasis in das Land aum, um assend
nu nimms en Landums lächen, zwei e als Ma hema ik e m (dėsningai
kickenden Zahlen seka), und d i e nu als allgemeines Bedeu ungs Wo ,
eiškie endes Un e nehmen, O ganisa ionen ode lei endes O gan, dessen Lei e ein Di ek o is , und solche O gans Buche.
Als P ognoseme hode Websi es e wähn und solia as Am, An, An , As , Dh,
U , Vi, W, Za, Zo, in eine Websi e pa a ojama Fo m Sola as Sa. Diese
Te min in TŽŽ nich eingeschlossen, abe angegeben ande e de selben
Scho nies e minen (solia iums, solia isie ung, solia ime as), de en
U sp ungseinsch eibung o enba und dieses Beg i s U sp ungsp ache:
la ynische sol saulė, sola is saulė as. Alle dings diesem Beg i is
besonde s cha ak e is isch Meh ia eikšmiškumas. So benann wi d nich
nu P ognoseme hode, sonde n und dämalisches Phänänännis Saulės
sug įžimas, beispielsweise Solia as Solės ikslus zu ückkeh ung in den O ,
wo wa bei de Gebu As . Solia u wi d auch auch genann und ho oskop
ode P ognoses A , z. In dem Bemühen genau zu o he sagen, wann ein i
das Momen des Rückgangs Solées, is ein Ho oskop zusammengese z , de
is genann Sola u Sa; Wenn Sie eine indi idualiä P ognose ü das Jah Solia
bes ellen wollen, is es am bes en machen die Res e nich wenige als einem
Mona o dem Gebu s ag An. Rech , in eine Websi e E wähnung und Luna as Zo, jedoch diese Te min neuiškinamas und soga in diese Websi e meh nich ojamas.
147Te minologie | 2020 | 27
Ein in As ologie angewand e Me hode heiß sinas ija An, Am, As , Dh, Sa, W,
Za, Zo. Das is g ieikiškos U sp ungs Wo : g . syn- + as e s e zdä. Doch und
diesem Beg i eigne sich Plia eikšmiškums: so genann wi d nich nu
Me hode, sonde n und Ho oskopa , z. B.: Nag inėjan , akimen, des Mannes
und de Mü e s Beziehungs po en ial, zwei Menschen pe sönliche
Gebu sho oskope we den zusammenges ell , und so e zeug ein
gemeinsames Paa kompa ibili ä sho oskop, ode sinas ija Za; A
geeigne ami Menschen sein zusammen, unsag Sinas ija
Ve einba kei sho oskop An. Aus einigen Fo muluo ionen sieh , dass so genann
wi d noch und Ve einba ba kei , z. B., Sąmoniges As ologe e s lich
ausnag inieh beide Pa ne s ho oskopen ge enn , und nu nach dem äng
zu sehen ih e sinas iją Za. Tu bū wegen solche Viela eikšmich igkei
Ho oskopa zu einge üh en Websi es ne zui e wende und andokies Te ms:
sinas inische Ho oskop Vi, Übe eins immungsho oskop An, Paa s
Übe eins immungsho oskop, Paa s Pa ne scha s Übe eins immungsho oskop Am.
Obwohl P og essionen, Di ek ionen, Solias und sinas ija minimi als
P ognosie ungsme hoden, jedoch wenigs ens sinas ija einge ö dijama und
als As ologies Rich ung, beispielsweise, As ologijoje Menschen zwischenio
Beziehungenus, Ve einba lichkei behandel as ologies Rich ung, die genann
wi d sinas ija Sa. Websi es e wähnen und andokie As ologies Rich ungen
ode A en, abe ih e Benennungen sind no male weise zusammengese z e
Te mine. Alle dings die as ologien Ve bindung mi ande en Wissenscha en
zeigenden Be eiche e wä m en sich einwö zlich in Te minen, und sie, wie
gesehen und aus Websi es paus uenden Te minen, sind g ieikų Sp achen
zusammenge üh e Wö e : as opsichologija, as o ysika, as ochemija
An , U , Vi; as ogeog a ija Am, An. Ein Te min as omine alogija U , W is ein
Wo , zusammengese z g ieikų und la ynische Sp achen G undlage. Rech ,
mi dämeniu as osuda oma und hyb id, beispielsweise, eine Websei e skil is,
welche umgedeck we den haup sächlich As ologies Beg i e, benann
As o g und idai As , selbs Websei e As odai a As , jedoch solche
Benennungen gib As ologien Te mini. In allen Websi es e wende e Te min
P ognosė is auch ein g ieikiškos U sp ungs Wo : g . p ognōsis o aussich .
Abe schon aus dem Ho oskop bes andenden Teile e wähijan igen Te minen
Diskussion e klä e e, dass Ho oskop nich nu zu p ognos izie en bes imm
is : e e laub E eignisse zu e klä en, zu bes immen
Cha ak e besonde hei en, Paa Ve einba kei und . . Dahe wohl deshalb,
wie schon au me ksam gemach am An ang dieses Abschni s, e klä end Ho oskopkonzep nu den P ognosie ungsaspek und nich skelie und, abgesehen Beg i P ognosė, e wende wi d noch und analese (g . analysis kla ymas), be a ung (la . consul a io pasi a-
148 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijos e minija u sp ünglich
gesehen imas). O in eine on Websi es o geleg en
Konsul a ionsbesch eibungem o enba und ho oskopo ( iesa, nu eine
ho oskopo) eikiamų galimybių į ai o ė: ho oskopu g indžiama konsul a-
cija gali „a e i s ip iąsias sa ybes, gabumus, galimybes, aip pa i silp-
ho oskopu a šies gebimo nybes, ge äh us, isikos, e olgsame sys eme, die
aanku en wikkel i, ge äh lich, iskiges sys eme, welche besse zu e meiden
ode soll e ha monisie en, e oliucinio pe ek ion ich ung, misiją, pašaukung
( aip, das is ho oskope!), be ällige sowie nepalkius Pe ioden. Ebenso e unden
Mi el, hel endes ha monisie en zu komplizie e, Schme zliche Lebens
sys eme, ak i uo i, e s ä ken pe spek i y ias, e olg eiches As . Rech ,
sowohl aus diese , wie aus ande en Websi es kann en schieden we den, dass
Te mine analyse und Be a ung no male weise ü a nu kü zlich komplexine
Te minen (as ologische Be a ung, as opsichologische Analyse As ,
as ologische Analyse An , selbs kenninimo Be a ung, as omine alogische
Be a ung Vi) Va ian en. Einige la einische ode g ieikichsche U sp ungs
Skolinien Websi es we den e wende ečiau. Nu ijose Websi es
e wende wi d Te minus o bisas An, Za, Zo (einige passeiko o bas Am),
zusammengese z la yniško Wo es o bis16 schaknies G undindu, zweie
kuspidas (lo . cuspis, cuspidis smaigalys, höchūnė An17) Zo. Au de Websei e
be ei ges ell e ATŽ Beg i o bisis de inie wi d als zulässige Paklaida bis
exak laus aspek o angpo zwischen plane e sida mens, und kuspidas bezogen
wi d mi li awiškos U sp ungs Beg i Wohns (e wi d noch disku ie )
e klä wi d als ho oskopo Wohns o gesich slinie. Eine Websei e we den die
Linien, die eilen, Wohnungen benann , Wohnungen höchünėmis Aw. Nu in zwei
Websi es e wähn noch einen Ho oskop e eilungsg und einnamigende
Te minus zonos (g . zōnē juos a) U , Zo, jedoch in einem on ihnen solche
Ve eilung sepa a besp ochen wi d. Zwei Websi es e wähnen sep ene as
(plg. lo . sep ēnā ius Am, As 18) on al en bekann plane ų sep yniukė,
angewy a Babylons as ologijoje, bis noch nich en deck ande e Plane en. In
zwei Websi es, ans elle li awiische U sp ungs Beg i saulėg įža, e wende
wi d und Skolinys sols icija An , As , de is la yniische U sp ung Wo
(la . sols i ium). Eine Websi e wi d e wähn plane pe eg inas Zo (lo .
pe eg inus) diese Beg i pawa ojams penk ajai nach s ä kung plane ų
padėčiai eingeben. Rech , e wähn ją angegeben wi d, dass insgesam 16 Ž .
h p://www. hesau us. l . u.l . 17 Ž . h p://www. hesau us. l . u.l . 18 Ž .
h p://www. hesau us. l . u.l .

149Te minology | 2020 | 27 solche Ve eilung meh Au me ksamkei wu de
e geben in adi ionelle As ologie, und mode ne As ologie wi d ihm wenige
Bedeu ung gegeben. Nu au de Websi e umgesp ochen wi d diesem Te minus
signi ika o ius (lo . signi ica io < signum Ve b ei ungsg und is nich
ženklas). Remian is šiam y imui pasi ink a im imi, okius e minus bū ų
galima e in i kaip mažiau papli usius, ačiau ma y i, kad mažesnio jų
Synonymen Ve b auch. Nu s a in kuspido in eine Websi e e wende wi d
zusammengese z e Te min Wohns o höchūnė, skolinys sols icija e wende
wi d zusammen mi li awiškos U sp ungs Beg i saulėg įža. Einen möglichen
sel ene en Ve b auch G undü kann zeigen E klä ung, o ge e en pa a ojus
e mą pe eg inas: nich alle Klassi ika ions- ode Ho oskopaspek en können
sein gleiche maßen wich igüs zei genössische As ologie. Ande e sei s,
Beg i e o bisis, kuspidas, zonos, pe eg inas, signi ika o ius e wende
we den Websi e, die aus wesen lichen o ien ie in As ologies Beg i s
eiškinimą und welche o ges ell wi d e minų žodynėlis AS, was das leis ų kel i
P äulaidą, dass diesen Te minis bezeichne e Beg i e speciali e e, dahe
Beg i e Websi es Tex en, o ien io uose in b enę Audienz, und keine papli ę.
Dennoch we den die meis en ab a ende Te minen e wende nich nu
Wö hnälien ode e läu e nnd Beg i e. In allen 12 Websi es we den die Beg i e
as ologija, as ologas, ho oskop, Zodiakas, Plane enos, Aspek e, Opposi ion,
k ad a as ode k ad a ū a, ascenden as, s ichijas, zikla, p ognosė, as in allen
ode meh als hal e konjunk ion, anzi as (11 Websi es), solia as (10), eklip ika,
seks ilis, ek i ika ion, kon igū acija, egzal acija, sinas ija, igonas ode
inas (9), kosmog ama, p og essions (7), di ek ionen, k ad an ai, descenden s (6)
e wende . Te minus s eliums pa a o 5 Websi es, jedoch, wie schon
au gewiesen Au me ksamkei , ihn in einigen Websi es keičia sankaupa, elkinys.
Lie u iische Übe einsmenen ha keine Te mine kome os, as e oidai, jedoch
um assus kome ų und as e oiden Diskussion as ologischem Sich punk
o enba , dass sowohl kome os, sowohl as e oidai, wie und plane en, sind
as ologies Te mine. Lä inische und g iechische U sp ung-Te min-Sa z noch
e gänz en in allen Websi es e wende e Plane en-Namen Ma sas, Vene a,
Jupi e is, Sa u n, Me ku ijus, U anus, Nep ūnas, Plu onas,
As e oiden-Nameninimai Chi onas (9 Websi es), P oze pina (8 ma hema isch
be ech ig em Ho oskopo aško Selena's Name). Alle diese Beg i e Websi es
e wende we den als Einwö e , Ve bindungen bilden nu kon igū a ionen,
Aspek e und planos: aspek en kon igū a ionen, Aspek e zwischen plane en.
Alle dings diese Ve bindungen we den nu Te minens Wö e ynälien angegeben,
und aus Tex en zu sehen, dass e wende we den Beg i e kon igū a ionen, Aspek e und Plane en. Nu Wo ynėlyje AS pa a o und Te min ho oskopo ek i ikacija. S e ai-
150 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijas e minija u sp ünglich gesehen nėse e wende wi d nu
ek i ikacija, und und in dieses Wo ynėlį sepa a eingeschlossen wi d e minus ek i ikacija. Alle dings
Beg i e Konsul a ion und Analyse, auch paue oigen als Einwö zlich (p.z.: Išsamesnę In o ma ionen übe
Konsul a ionsbedingungen, Cha ak e , Daue ung, Einp eisen und k . kann e ah en du ch Kon ak e mi
gewähl e As ologe indi iduell An ; As ologische und Tele onkonsul a ionen nich anbie eu Vi), o
pauschu age und mi abhängamaisiais Kleidmenimi (p.g.: Wie e olg As ologische Konsul a ion? As ;
As ologische, as omine alogische Konsul a ionen we den imme mündlich du chge üh , un e
Kommunika ion di ek An ). Ben schon gewähl genommen zu hal en sie einsäodžiais Te minis pag indo
nich ik ų. Lo yniškos und g ieikiškos U sp ungs Schulinien in Te minologienwe ken üblich zu nennen
in e e au inischen Te minen (ž . Zemle ičiū ė 2018a: 153154), so also so wä e es möglich eingeben zu und
hie ausnag inė us Te minus. Wah hei , des in e na ionalen Beg i s und des in e na ionalen Wo es
Konzep kink . Wie gezeichne un e Diskussion de In o ma ik sowie Compu e ijs Te minen, 2007 in.
VLKK angenommenen P ojek in e na ionalen Wö e n o gesehen zu hal en und in einigen g oßen
Sp achen (anglisch, okiechisch, ancūzisch, usisch) benu zenden Wö zungen (Zemle ičiū ė 2018a: 154).
Tokia in e na ionalen Wo es Konzep dės oma und Lie u ių kalbos enciklopedijoje (LKE 2008)19, und
p ak iisch sie is ealie in neues en TŽŽ, dem in diesem We k Bezug genommen wi d bei de Bes immung
Beg i s He kun ssp ache. Nich sdes o o z schon aus du chge üh ende Analyse kla e e, dass
iele As ologie-Te minen, soga und zusammy ų G eike s ode La yne Sp acheg und, also
in e na ionalen Beg i samp a ü en sp echenden Te mine, in TŽŽ keine be ekę. Genaue gesag , iele
solche Wö e in TŽŽ sind eingeschlossen (aspek as, kon igū acija, konjunkcija, k ad an , k ad a as,
quinkunsas, opozicija, ing esija, seks ilis, anzi as, di ekcija, egzal acija, p og esija, descenden as,
s e a, ciklas, zona), abe sie en hal en nu als ande e Be eichen Te mine, allgemeine
Nu zosenen-Wö e und (ode ) As onomie-Te mine (wie die le z e e eklip ika, Zodiakas, plane ,
as e oid, kome a, sols icija, kon igū acija, konjunkcija, opozicija). Juolab nu wie As onomies Te mine
solche Te mine e klä ami As onomies Te minens Wö e büche n. Rech , einige As ologien Beg i e
abspiegeln VLEe: abhanden Ho oskopo beg ei , hie e wähnis ascenden as, aspek as, plane os,
konjunk ion, k ad a ū a, opposi ion, sinas ija. 19 Das sind gemein in Sp ache annehmba e (nelaikomi
ba ba izmais) Schulungen, de en emimą He kun deu lich bes ä ig wenigs ens Teil de wich igs en
in e na ionalen Kommunika ionlichen (ode auch Klassischen) Sp achen und die keine neabejo inischen
K edi ung aus i gend eine benachbhimmen Sp ache pu ssaken (LKE 2008).
151Te minologie | 2020 | 27
1.2. Wei e e Schulden
Andokie Schulinių analysie bamamame Ma e ial in ge unden wenig. Rech ,
VLEe als K edi inys aus i alische Sp ache in e p e ie Te minus quadū a (i .
quad a u a < quad a o k ad a as), hie ausgeleg wi d als As onomie-Te min
(d iejų dangaus lich ulių (jaž jeden on ihnen Saulė) kon igū acija, wenn ih e
eklip ischen Längen meis un e scheiden 90°). TŽ e wähn nu des Wo es
quad a as la yniška kilmė (quad a us ke u kampis), und Schulinis k ad a ū a,
de auch e klä ams als As onomie-Te min, kilmė ge enn nich ue odoma.
Obwohl a selgend Websi es e minen analysei, wie e wähn e eingade,
o ien io asi in die, in denen e klä ami und e wende we den Wes en
As ologies Te mine, in allen au gink e en Websi es e wende we den und
keli mi Hinduismus sie ini Te mine. Das zeig e, dass sie angesehen we den
in eg alia Teil de e minie de Wes enas ologie. In einigen Websi es ečiau, in
ande en gana häu ig e wende wi d sansk i o U sp ung Te minus ka ma
(sk . ká ma eiksmas, poelgis). Wie zeigen wü den VLEe be ei ges ell en
Besch eibungen, is es eine g undlegenden Rös ischen philosophischen und
eligiösen Schulen Dok inen: hinduizme daba inio und paėjusių Wohnungen
physischen, psychischen (men alischen) Handlungen Gesam hei , nulmian i
Menschen nächs ese Wiede gebimą und Lebensumgebungen, buddhizme
uni e salus G ündepasekmės dėsnis. Ve suche e klä en zu lassen Beg i s
au Websi es solche VLEe e hob en Bedeu ungs Aspek e en sp ich :
As ologija, wie Glauben, ha sein Wel ėblickü in Gebu s und Todes Geheimnis,
in des Uni e sums kosmogonische Sys em. Diese Wel äuße basie
einka na ions idėja und behaup e , dass wi leben ielhei leben, in jede on
ihnen siche sammelnd ih en Sünden und gu e We ks Bagagą, noch ande s
genann em ka mą. Dieses ka ma kann manchmal so schwe sein, dass ge ade
gebo ene Seele mi b ing zahl eiche K ankhei en und Unglücke, die umwel en
Seele U ; P iežasčių und Konsequenzen, ode ka mos, dėsnis eine on
kosmischen dėsnių und sak alinė Regel, die nich ände , nich egal, was übe
das Manipula ie e Menschen Bewuss mone sp echen wü de An . E klä end
den Beg i , wie gesehen, paue ojams und Wo einka na ion, jedoch diese
Te min passie om nu Konzep en zu e klä en, wenigs ens dieses Un e such
nehmen ihn nich e lauben hal en As ologies Te min. 10 Websi es e wende
we den zwei Namen: Rachu (Rahu) und Ke u Am, An , As , Aw, Dh, Sa, U , Vi, W,
Za. So genann sind zwei bedeu ungs ho oskoppunk zeichen, die, wie
gesch ieben wi d, zeigen des Menschen in diesem Leben zu Ve ügung
s ehende ka mines Au gaben, e ek i s es En wicklungs ich ung. Rech , in Tex en we den sie nu als ande e Te minens Paa en Synonyme e wende , z. B.: Rahu, ode Kylan is ka minis Mėnulio knagas, no male weise schlagend, weis ka mines dieses e kūnijims lek ionen, das, was wi le nen müssen, was wi s eben müssen
152 Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijas e minija kilmės požiū iu
ealizuo i, da in lieg das, was Psychologen und Philosophen nennen mission,
Lebens sinnme As ; Besileidžiancija Ka minio Mėnulio mazgo (ode Ke u)
a e es P og amms soll en nich behandel we den wie Haup spiele, obwohl
o Mensch genau so und will e hal en Sa; Taškas, wenn Mėnulis übe geh on
de südlichen dämischen skliau ensei e in die nö dliche, heiß kylancim Mėnulio
mazgu (ode Schiau iniu, ode D akonenkop ), und umgek ieß on nö dlichen
nach südlichen Besileidžian is (ode Pie inis, ode D akono uodega) Za. Rahu
und Ke u, wie de aillie besch ieben wi d Čikagos aide spausdin ų A ikeln
as ologies ema se iens A ikeln (Če emisinas 2015a, b), sind Vedų as ologies
Plane en und ih e Benennungen sie ini mi Vedas, aigi ühy uoju sansk i o
pe iode. In einem diese A ikel, üb igens, wi d angegeben, dass Ke u,
übe se z aus Sansk i , bedeu e Flagge
(Če emisinas 2015a)20.
Lo yniškos ode g ieikiškos U sp ungs Schullingen nebūdingą Fo m haben und noch ein in meis en Websi es (11 aus
12) e wende e Name Lili . Rech , in einem on ihnen e wende sich die Fo m Lili h Za. In eine on Sei en wi d
angegeben, dass Lili und ih An ipodus Selena bekann sind haup sächlich A es os (pe sische ) As ologijoje
As . Die Auslegung de Symbolik des Namens dieses ma hema isch be echnungswü digen Ho oskoppunk es (Lili
Websi es e bunden wi d mi g öß ens en Tempunden, mi Be eichen, wo im e gangenen Leben wa gesliss ,
angesup a schlech e ka ma) zeig e Übe eins immung mi de biblischen Pe sönlichkei Lili as, e wähnuse sowohl
als jeduische T adi ion ein Dämon, als auch als e s ap adė menschhei smu e , Symbolika, und de le z e
Pe sönlichenname wi d mi schume ais (Lili a 2020; 2020 Lili h)21. Es wi d behaup e , dass de Name on dem
schume ischen Wo lili h en s and, de bedeu e e ėjo d asią ode weibe ich ige demoną (Lili h 2020). Sowohl
Lili , als Selena ha auch Synonymen Paa , die bilde Namen, bes ehen aus li awiškos U sp ungs Wö e n: Juodasis
Mėnulis und Bal asis Mėnulis. Uneadap ie in eine Websei e e wende wi d Kome es Name Neowise,
beispielsweise, Neowise am meis en e bunden mi D ynių, Vėžio und Liū o ženk20 S aipsnyje sch eib , dass Vedų
mi ologijoje Rahu und Ke u sind zwei des gleichen kadaise besonde s mäch igem Demons Teile. Diese Dämon
be üge ische Weise gehab Uns e blichkei eliksy ą und, sich o gezogenösem Halbgö , ge ass ess Pla z
zwischen Halbgö hei en Solės und Mėnulio. Nich sdes o o z gewesene Zei e kann als ešas und da übe
be ich e dem höchs en go en. Diese s iedęs diską und so opplėšęs Rahu den Kop , dahe Rahu leinas ü ewig
gelessens pe sk i es in zwei eile: kop e und wei e wu de genann Rahu, und kö ne n ange angen zu nennen
Ke u. Vedų mi ologijoje Rahu und Ke u ko a mi Saule und Mėnuliu wa en e klä ami e inimai. 21 Einem
In e ne e ö en lich en As ologie Beg i swö e ėly, das eine Menge Os as ologie Beg i s e läu e ,
wi d diese E klä ung gegeben: Lili 1. Klasikinėje as ologijoje dylančio Mėnulio Synonym; 2. Šiuolaikinėje
as ologijoje (ypač adinamojoje A es os adiciji) hypo e ická plane , e bunden mi böio p adu
(Kaškelis 2020).
Te minologie | 2020 | 27 Bezeichnungen, de en G undlage diese Imi a ion
es ges ell wu de: Ma s, Venus, Me ku , Sa u n, Jupi e , Nep un, Plu o,
U anus, Selena, Chi- 159
onas, P oze pina. Da eikė ų p idė i g aikiškos kilmės Zodiako ženklo
pa adinimą Sko pionas.
Li ua ische U sp ungs Te minen-Sa z, selbs mi egis ie alle Quellen
pass ü benden Einwo des a osenes Fälle, sus a e kleine : za emimai,
jauna is, pilna is, saulėg įža, gleichadienis, wohs ai, namai, aldo as, sankaupa,
elkinys, jung is, unions, e bindung, k a adalis, ikampis, šešiakampis,
sandė iai, Saulė, Mėnulis, Žemė, aigi 20 e minen und, einig e minis einigodomi
Zodiakzeichennamen, noch 11: A inas, Jau is, D yniai, Va gys, Liu as, Mėžys,
S a s ys, Oaulys, Ša gis, Vandenis, Žu elė. Nich sdes o o z schon aus
du chge üh ende Analyse kla e e, dass zu en scheiden übe li aui ische
U sp ungs und an ikischen Sp achen g undund besi adusių Te minen Beziehung,
di ek e gleichend diese zwei Sammlungen, wä e unbeg ünde . E s ens, einige
e wähn e li auische U sp ungs Te mine sind Synonymien: Wohns ai und namai,
sankaupa und elkinys, e bind is, e bundenimas, sąjunga. Zwei , Te mine
sankaupa, elkinys, k a adalis, ikampis, sechsiakampis, sandė iai e wende
we den en wede einem ande en Tex e, ode pa ienėse Websi es. T ečia, Te mine
Wohns ai (namai) und aldo ai, obwohl und e wende we den als einewodžiai,
dennoch ielmeh sind komplexische Te minen einewodžiai Übe einsmen. Dahe ,
wie häu ige benu zba enen li auischische U sp ungs einewodžius Te minus kann
e wähn we den nu za emimus, junga į, pilna į, jung į (zusijungung), wie ech e
pass eiko saulėg įža und gleichadienis. S e ainen o e w o ig en la ynichschen
und g ieikichschen schaknies skolinische Sammlung wo was g öße wenigs ens 26
Te mine: as ologie, as ologas, ho oskopas, kosmog ama, eklip ika, Zodiakas,
plane os, aspek e, igon ( inas), opposi ion, quad a as (k ad a ū a), soli an ai,
seks ilis, s ichijos, cik, ascenden as, descendlai, egzal acija, nozjunkė, sinas ija,
sin i ikacija, konen acija, kon igū acija, ekas ija, anzi as. Dahe , und
bewe e man Te minen P oli e a ion ak o nien e klä e , dass einsakodžių
e minen G uppe in nusgewich e nich li awiškos U sp ungs Te mine, und die so
genann en in e nau iniehe Te mine. Solch ein E gebnis, üb igens, en sp echen
einigen ande e Te minie-Un e suchungen: auss ich man ande e Te minäkonsum
sys eme, eben alls es ges ell wenigs ens meh e en Gebie en Plinking in
in e na ionale Wö ze (Zemle ičiū ė 2018a), in e na ionalen Te minen
Vo he schung einsawodžių e minų g upėje (Kazlauskai ė 2000; Zemle ičiū ė 2002).
Skolin ų e minen Se hinzu ügend skoliniais aus ande en Sp achen,
skolin inio e minijs Schich nio pe s a a, im Ve gleich mi li awiškos U sp ungs e minen

Ramunė Vaskelai ė | Vienažodė as ologijas e minija u sp ünglich gesehen
schlosniu, wie iel e höh wü de, abe Beziehung im Wesen lichen nich geis ų,
denn Skolinių aus ande en Sp achen einsakodžių e minen G uppe nich iel:
Rachu, Ke u, Lili (Lili h), ka ma und einige pausenweise neadap u e minen 160
gi, daba inei as ologijos e minijai (o in e ne o s e ainės a spindi bū en
daba inę as ologijos e miniją) nebūdingas i skolinimasis a iesioginis
paue ojimehde. Tai e minų Übe ėmung aus englischen Sp ache, de
es ges ell wi d nich in einem einzigen gegenwä igen
Te minionskonsumbe eich (p.z.: K ašy ė 2004; S unžinas 2006; S unžinas 2007;
Vaičiakauskienė 2016). Rech , manche la inischen ode g ieikichischen schaknies
skoliniai können sein be ekene und pe englisch sp au, jedoch die au gabe zu
bes immen, du ch welche sp au is be eken lich ein in e na ionale wo ,
e minologies a bei en no male weise nich elich , das zumindes soll e ein
sepa a es un e such ziel sein. Obwohl als wich iges As ologies
Te minijschich nis auskyla in e na ionalu inne Te mini, jedoch in e na ionalen
Wo es Wö e büche n e nea spinn . Und in die neues e TŽŽ au genommen nu
wenige As ologie-Te mine: Ho oskop, Zodiakas, Kosmog am. Rech ,einschließen
und ande e hie behandel e Beg i e, so bes ä igend ieles on ihnen gehab en
in e na ionalen Wo es ode in e na ionalen Beg i s s a us, jedoch sie
eingeschlossen we den nu als ande e Be eichen, As onomie-Te mine ode
allgemeine Wo osenen Wo e. As onomie-Te minen-Wö e büche n,
na ü lich, we den nu As onomie-Te mine angegeben. Alle dings aus de
e olg en Analyse kla s ell , dass und As ologie ha seiną, sa a ankišką und
Te minien däsniem un e lüs an iges Te minässys em, die könn e sich
abspiegeln in Wö e büche n. Wie iel kann en schieden aus einsagodischen
Te minen Analyse, Te minija aus eichend e se z . Konku iie enden Te minen
be es ig e e wenig. Dennoch Te minenkonku enz ode Synonymie ung soll e
ge enn behandel we den. Bleib und iele ande e behandel igen Aspek e,
beispielsweise, Te minen a ian iškumo, ielia eikšmiškumo, sanda os,
synaksische Bes and s Aspek e. Diese A ikel ė a e s e Ve such, sichzus algy i po uni e em Gebie , abe e zeig , dass e minologischen Aspek en as ologies Te miniją we un e suchen zu, auch wenn as ologija und nich ane kann is als Wissenscha .
ŠALTINIAI
INTERNETO SVETAINĖS
Am – www.as ologijosmokykla.l
An – www.anan a.l
An – www.an opo eoso ineas ologija.l
As – www.as odai a.l
Aw – h ps://as ologe.weebly.com
Dh – www.dha ma.l
Sa – www.sadhanacen as.l
U – www.u anija.l
Vi – www. idineas ologija.l
W – www.wolme .l
Za – www.zachh.l
Zo – www.zodiakas.com
161Te minologija | 2020 | 27
INTERNETO SVETAINĖSE TEIKIAMI ŽODyNĖLIAI
AS – As ologijos są okos: www.zodiakas.com
A T Ž – As ologijos e minų žodynėlis: www.anan a.l
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Albina Aukso iū ė, Jolan a Gai eny ė-Bu le , Sol i a Labanauskienė, As a Mi ke ičienė, Robe as
S unžinas, Al ydas Umb asas, Palmi a Zemle ičiū ė. Lie u iškos in o ma ikos und kompiu e ijos
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Zemle ičiū ė Palmi a 2018b: Medicinos e minija o hunde em Jah . Te minologie 25, 147200.
ONE-WORD TERMS OF ASTROLOGY om The PERSPECTIVE O ORIGIN
Summa y
The a icle add esses he ield o he e ms o as ology, which has no been p e iously
esea ched in Li huania. As ology is no augh in na ional uni e si ies, so he e a e no
ex books o highe educa ion ins i u ions o esea ch s udies, which a e gene ally
conside ed he majo sou ces o he unc ioning and de elopmen o e ms. Ne e heless,
e ms a e used, and one o he p incipal sou ces o hei use is as ology websi es. The e
a e such websi es which ocus on popula as ology, i.e. mon hly, weekly o daily
ho oscopes a e published. Howe e , o he s use a b oade e ms, discuss concep s, e en
p o ide glossa ies o e ms. A e selec ing wel e sou ces o he la e ype, he a icle
in es iga es he onewo d e ms used in hem. I ocuses on he aspec o he o igin o he
e m, i.e. i seeks o ind ou which language o o igin akes he lead. La in and G eek s and
ou as he majo languages in he g oup o one-wo d e ms: 22 one-wo d G eek and 30 La in
e ms we e ound; hese e ms based on ancien languages cons i u e he undamen al
laye o he one-wo d e ms used on he websi es. The e ms speci y he cons i uen s o
he ho oscope (ascenden as, descenden as, planos, as e oidai, aspek e, opozicija,
seks ilis), he mo emen o plane s (ciklai, anzi as, ing esija), he echniques o
di ec ions applied in as ology (p og esionen, di ek ionen, sinas ija). Mos o hem a e
used in all he sou ces selec ed o he analysis; he concep s ha hey e e o a e
ho oughly explained.
The a ibu ion o Li huanian e ms o he g oup o one-wo d e ms c ea es a ce ain
di icul y, as he e m, die neig , o unc ion as a one-wo d e m in he ex s, is
some imes also used as he head elemen o a composi e e m; he e o e, he
a ibu ion o ce ain e ms o he g oup o one-wo d e ms is condi ional only.
Howe e , e en wi h his condi ionali y in mind, ba ely se e al one-wo d e ms o
Li huanian o igin, which a e mo e widesp ead, can be singled ou : zas emimai, jauna is,
pilna is, Saulė, Mėnulis, būs ai (namai). The wo ds o Li huanian o igin also include 11 ou o
12 names o he zodiac signs (A inas, Jau is, D yniai, e c.), bu he usage o hei wowo d
o e en h ee-wo d equi alen s is also common (A ino Zeichen, Jaučio Zeichen, D ynių
Zeichen, e c.). Ce ain a emp s can be ound o use Li huanian equi alen s o ce ain
e ms wi h a La in o G eek oo , bu hey only appea in indi idual ex s o
163Te minologija | 2020 | 27 websi es, and he usage o some o hem may be de e mined by
he ex ype. A mo e p ominen compe i i e ela ionship be ween an ancien language
oo and a Li huanian e m is obse ed in se e al cases only (e.g., konjunkcija and jung is,
Ve bindungimas). The loanwo ds om o he languages a e sca ce. These a e mainly p ope
names (Lili , Rachu (Rahu), Ke u). Gene ally, he e a e ew p ope names among he e ms
unde analysis, bu he majo i y o hem ep esen he names o he ep esen a i es
om he La in and G eek my hological wo ld: Vene a, Ma sas, Me ku ijus, Jupi e is,
Plu onas and o he names o plane s, Chi onas, P oze pina, Selena, e c. Though his s udy
was limi ed o one-wo d e ms, hei analysis alone allows us o iew as ology as he ield
wi h i s own peculia e ms, e en hough i is no ecognised as a science. Woas diese
A ikel is a wo k o he ield o linguis ics, he ela ionship be ween as ology and
science is no analyzed in g ea e de ail; howe e , he e ms o as ology o he
de ini ions p o ided in he dic iona ies o in e na ional wo ds alone ejec i as a science.
I is pe haps o his eason ha mos as ological e ms, which appea in dic iona ies,
a e e lec ed as me ely he e ms o as onomy o o he scien i ic ields. Ne e heless,
he analysis o one-wo d e ms alone highligh s a signi ican di e ence in meaning
compa ed o he e ms o as onomy and e eals hese e ms as cons i u ing a a he
consis en sys em, which is aus eichende g ünde um e lek ie en sie as he e ms o
as ology in dic iona ies.
Ge ass 2020-10-22
Ramunė Vaskelai ė
Lie u ių kalbos ins i u as
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E. Paß amune. [email p o ec ed]