doi.org/10.35321/term27-06

المصطلحات الفلكية ذات الكلمة الواحدة من منظور الأصل

RAMUNĖ VASKELAITĖ

معهد اللغة الليتوانية

الملخص

تقدم هذه المقالة نظرة أولى على مجال لم يُبحث من قبل، وهو مصطلحات علم التنجيم. وتحاول استكشاف هذا المجال من خلال اختيار مجموعة المصطلحات المكوّنة من كلمة واحدة. وتدرس تركيب هذه المجموعة من حيث الأصل. وتكشف الدراسة عن غلبة طبقة المصطلحات الدخيلة، غير أنه، خلافًا لكثير من مجالات استعمال المصطلحات التي تتأثر اليوم بشدة باللغة الإنجليزية، لا يُعثر إلا على عدد قليل من المصطلحات التي تدل على الاقتراض أو النقل المباشر للمصطلح من الإنجليزية، حتى في بيئة منفتحة على تأثير الإنجليزية مثل لغة الإنترنت (ويستند التحليل إلى مواقع علم التنجيم المنشورة على الإنترنت). ويبرز علم التنجيم، رغم عدم الاعتراف به علمًا، مجالًا لاستعمال المصطلحات يمتلك مصطلحيته المستقلة.

الكلمات المفتاحية: مصطلح في علم التنجيم، أصل المصطلح، كلمة دخيلة، مصطلح من أصل ليتواني، مصطلح ذو كلمة واحدة، مصطلح مركب

الملخص

تتناول هذه المقالة مجال المصطلحات الفلكية الذي لم يُبحث من قبل. وتحاول استكشاف هذا المجال مع التركيز على مجموعة المصطلحات ذات الكلمة الواحدة. وتهدف المقالة إلى تحديد تركيب هذه المجموعة من المصطلحات من منظور الأصل. وتكشف الدراسة عن غلبة طبقة المصطلحات المستعارة، غير أنه، خلافًا لكثير من المجالات الأخرى التي تتأثر اليوم بشدة باللغة الإنجليزية، لا توجد إلا مصطلحات قليلة تُظهر علامات الاقتراض أو التبني المباشر للمصطلح من الإنجليزية، حتى في بيئة منفتحة على تأثير اللغة الإنجليزية مثل لغة الإنترنت (ويستند التحليل إلى مواقع علم التنجيم المتاحة على الإنترنت). ويبرز علم التنجيم، مع أنه غير معترف به بوصفه علمًا، مجالًا لاستعمال المصطلحات له مجموعته المستقلة من المصطلحات.

الكلمات المفتاحية: مصطلح في علم التنجيم، أصل المصطلح، كلمة دخيلة، مصطلح من أصل ليتواني، مصطلح ذو كلمة واحدة، مصطلح مركب

128 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

مقدمة

مع أن بنية المصطلح astrologija تتيح تصنيف الموضوع الذي يسمّيه ضمن العلوم¹، فإن صلة هذا الموضوع بالعلم ليست في الواقع واضحة بقدر وضوح صلة الجيولوجيا أو علم الاجتماع أو علم النفس أو غيرها من الموضوعات التي تسميها مصطلحات مماثلة في بنيتها. ويتضح ذلك من مجرد محاولات تعريف المفهوم أو شرحه. ففي بعض منشورات مجال التنجيم أو مواقعه الإلكترونية، يُعترف بالتنجيم بوصفه علمًا، مع النظر إليه أيضًا بوصفه منظومة: «إذا لم ننظر إلى التنجيم على أنه علم يدرس حركة الأجرام السماوية ودلالتها في حياة الإنسان فحسب، بل نظرنا إليه على نحو أوسع، فسيتبين لنا أن عناصر هذه المنظومة أقدم بكثير وشائعة في جميع أنحاء العالم، لأنها تستند إلى خبرة البشرية» (Bogun 1999: 12). أما في منشورات أو مواقع أخرى، فيُعدّ علمًا: «التنجيم (من astro... واليونانية logos، أي التعليم) هو علم تأثير أجرام الكون (الكواكب والنجوم) في الحياة على الأرض» (Kaškelis 2020). وترد أيضًا تعريفات تقيّم التنجيم بوصفه علمًا وفنًا معًا: «التنجيم علم وفن تحديد مواقع الأجرام السماوية ودورات دورانها» (Katiliūtė-Jonynienė 1994: 5). غير أن التعريفات الواردة في معاجم مصطلحات علم الفلك أو المنشورات ذات الطابع الموسوعي، مثل الموسوعة الليتوانية العامة (ويُشار إليها فيما يلي بـ VLEe)، تنفي صفة العلم عن التنجيم؛ إذ تصفه بأنه «نظريات» «خاطئة» (Juška 1984) أو «شبه علمية» (Straižys 2002)، تزعم أن مواقع الشمس والقمر والكواكب في حزام أبراج البروج تؤثر في مصائر البشر والشعوب والدول والظواهر الطبيعية، أو بأنه مجرد تكهنات بالمستقبل: «تنبؤات تستند إلى مزاعم بشأن تأثير مواقع الشمس والقمر والكواكب في أبراج البروج (الأبراج الفلكية) في الإنسان (مجموعات البشر والشعوب والدول) وأحداث حياته» VLEe. ويُضيَّق المفهوم أكثر من ذلك، إذ يُساوى التنجيم بالخرافات: «ليس للتنجيم أساس علمي، ويمكن اعتباره لعبة شائعة أو خرافات» VLEe.

يتجلى تضارب العلاقة بين العلم والتنجيم بوضوح خاص في نصوص وسائل الإعلام الإلكترونية. ففي أحد المواقع الإخبارية، يقول كبير اختصاصيي مرصد معهد الفيزياء النظرية وعلم الفلك إن «قواعد التنجيم وتفسير الأبراج لا... »

¹ تشرح معاجم الألفاظ الأجنبية العنصر -logija بأنه العنصر الثاني في الكلمات المركبة، وهو ما يدل على صلة بالعلم (مثلًا: TŽŽ 1985؛ TŽŽ 2013). وترد في الموسوعة الليتوانية العامة كلمة astrologija مشتقة من astro- وlogos (العلم) VLEe.

Terminologija | 2020 | 27

1 2 9

turi jokio mokslinio pagrindo“ (Marcinkevičius 2004), o tinklaraštyje kalbinama astrologė tvirtina: „Astrologija be galo tikslus, matematiškas, logiškas mokslas. Lietuvoje ir kai kuriose postsovietinėse šalyse gyvuoja mitas, jog astrologija tai – vieta laisvoms interpretacijoms. Nieko panašaus – tai griežta ir labai tiksli sistema, kuri neturi nieko bendro nei su burtais, nei su spėlionėmis, ji remiasi astronominiais-matematiniais apskaičiavimais“ (Novickienė 2020).

وتُظهر نصوص مجال التنجيم أن السبب الرئيسي المحتمل لهذا التضارب هو الاكتشافات الفلكية التي غيّرت التصور الجيوцентрي للعالم وأبعدت علم الفلك عن التنجيم ذي التقاليد الممتدة آلاف السنين (Bogun 1999: 19–21)²، وهو التنجيم الذي مهّد لنشأة علم الفلك³. ومع ذلك، تكشف تلك النصوص عن سبب محتمل آخر: فلعل نشاط المنجمين أنفسهم أسهم إسهامًا كبيرًا في تضييق مفهوم التنجيم على هذا النحو، إذ اختلفوا في فهم مهنة المنجم أو رسالته: «تعاقبت القرون، وتغيرت هياكل الدول وفهم الناس، وتشكّلت تعاليم وأديان وتيارات روحية جديدة. بدأ التنجيم يتكيف مع الأنظمة الناشئة الجديدة، وأخذ يبعثر شيئًا فشيئًا لآلئ الروحانية التي كان يملكها، وصار أكثر نفعية ومباشرة. ومع تكيفه مع جماعات ذوي الوعي البدائي، أخذ يتدهور أكثر فأكثر. وقد بسّطه «منجمون» لم يكن كاهن قديم ليسمح لهم حتى بعبور عتبته (ناهيك عن تعليمهم). لقد ابتذلوا علمًا مقدسًا كان يومًا ما كذلك (وهذا هو الاسم الذي أطلقه اليوغي الشهير سري يوكتيشفار غيري على التنجيم)، وجلبوا عليه نقدًا لا يستحقه، قائلين إن التنجيم والعرافة ثمرا الشجرة نفسها» (www.antropoteosofineastrologija.lt). وتُظهر اللوائح المنشورة على موقع جمعية التنجيم الأنثروبوسوفي أن هدفها هو إعادة صفة العلم إلى التنجيم؛ إذ صيغت الوظيفة الرئيسية للجمعية على النحو الآتي: «إعادة الاعتبار إلى التنجيم، الذي أُهين وشُوّه وحُوّل إلى خادم للمستهلكين وموضوع للسخرية. والإسهام من خلال أنشطتنا في إعادة السمعة الطيبة إلى التنجيم بوصفه علمًا مقدسًا جادًا ومهنة شريفة <…>» (www.antropoteoso-fineastrologija.lt).

² تذكر VLEe أن الفرق بين «علم الفلك بوصفه علمًا يدرس النجوم، والتنجيم بوصفه عرافةً بالنجوم» بدأ يتضح في القرون الأولى للميلاد. وعادةً ما يُذكر تاريخ نشأة التنجيم نفسه على نحو تقريبي، ولا تتفق المصادر عليه تمامًا. وتفيد VLEe بأن التنجيم نشأ في بلاد ما بين النهرين، ربما في الألفية الثالثة قبل الميلاد.

³ وتشير معاجم مصطلحات علم الفلك أيضًا إلى أن أصول علم الفلك ترتبط بالتنجيم، مثلًا: «ساعد التنجيم في العصور القديمة على نشأة علم الفلك» (Straižys 2002).

130 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

ومع ذلك، لا يُدرَّس التنجيم في جامعات ليتوانيا، على الأقل حتى الآن، ولذلك لا تُعدّ كتب مدرسية للتعليم العالي، فضلًا عن الأعمال العلمية، وهي مصادر أساسية لاستعمال المصطلحات وتطوير المصطلحية⁴. لكن تُنظَّم دورات وندوات مختلفة في التنجيم (www.astrodaiva.com؛ www.dharma.lt؛ www.uranija.lt؛ www.vidineastrologija.lt؛ www.zacch.lt)، وتعمل مدارس للتنجيم (www.astrologijosmokykla.lt)، كما يُفترض، وفقًا لما يرد في أحد المواقع الإلكترونية، أن يفتح معهد علم النفس الفلكي أبوابه في وقت لاحق من هذا العام (www.uranija.lt). وتوجد على الإنترنت مواقع للتنجيم متاحة للجميع، لا تنشر نصوصًا عن موضوعات متنوعة في التنجيم فحسب، بل تشرح فيها المفاهيم بدرجات متفاوتة من التفصيل، وتصوغ تعريفات، بل وتقدم معاجم مصطلحات أيضًا. ومن ثم، فإن توتر العلاقة بين العلم والتنجيم لا يحول دون دراسة المصطلحية في هذا المجال.

وبحسب علم المؤلفة، لم تُدرس مصطلحية التنجيم الحالية أصلًا، على الأقل حتى الآن؛ لذا يمكن تناولها من جوانب مصطلحية شتى، مثل الأصل والبنية والترادف وتعدد التعبير والتركيب النحوي. وتبدأ الدراسة بتحليل المصطلحات من حيث الأصل، مقتصرةً في الوقت الراهن على مجموعة المصطلحات أحادية الكلمة. ومن ثم، فإن هدف هذا البحث هو دراسة مجموعة المصطلحات التنجيمية أحادية الكلمة من حيث الأصل.

وكما تُظهر معظم الدراسات المصطلحية، يمكن للتحليل من حيث الأصل أن يقدم صورة للمصطلحية بدرجات متفاوتة من التفصيل، تبعًا للهدف الرئيسي المحدد في الدراسة. ففي بعض الدراسات، يُكشف عن العلاقة بين طبقتي المصطلحات المقترضة والمصطلحات الليتوانية الأصل، من خلال تطبيق التقسيم المعتمد في علم المصطلحات إلى مصطلحات غير ليتوانية الأصل، ومصطلحات ليتوانية الأصل، ومصطلحات هجينة (مثلًا: Kazlauskaitė 2000؛ Zemlevičiūtė 2004؛ Rimkutė 2007؛ Šilobritaitė 2008؛ Šilobritaitė 2011). أما في دراسات أخرى، فيُكشف أيضًا عن صورة تفصيلية لطبقة المصطلحات المقترضة، من خلال تناول المصطلحات غير الليتوانية الأصل بمزيد من التفصيل (مثلًا: Drotvinas 2005؛ Kaulakienė 2007؛ Katelytė 2009؛ Zemlevičiūtė 2009؛ Zemlevičiūtė 2010؛ Zemlevičiūtė 2011؛ Zemlevičiūtė 2018a؛ Zemlevičiūtė 2018b؛ Rimkutė 2012؛ Mitkevičienė 2014). ومن الجدير بالذكر أن نموذج التحليل الأكثر تفصيلًا قد يختلف: ففي بعض الدراسات تُقسّم المصطلحات غير الليتوانية الأصل إلى مصطلحات دولية وألفاظ دخيلة وقروض حقيقية (مثلًا: Rimkutė 2012)، لكن غالبًا ما يُسعى، من دون اعتماد هذا التقسيم، إلى تحديد المصطلحات غير الليتوانية...

⁴ وبعد أن كان هذا المقال قد أُعدّ، صدر كتاب لوريتا ستونكوتė Astrologijos vadovėlis (Kaunas, Mijalba, 2020, 420 p.). وبالمناسبة، يُقدَّم الكتاب بوصفه «أول كتاب مدرسي شامل في التنجيم أُعدّ على نحو احترافي باللغة الليتوانية» (https://www.patogupirkti.lt/knyga/astrologijos-vadovelis.html).

Terminologija | 2020 | 27

131

لغة أصل المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني (المقترضة) (مثلًا: Katelytė 2009؛ Zemlevičiūtė 2009؛ Zemlevičiūtė 2010؛ Zemlevičiūtė 2011؛ Zemlevičiūtė 2018a؛ Zemlevičiūtė 2018b). وترى مؤلفة هذه المقالة أن التقسيم الأكثر تفصيلًا لطبقة المصطلحات المقترضة عامل مهم يتيح الكشف عن اتجاه الاقتراض وعن خصوصية مصطلحات المجال على السواء؛ لذلك سيُعتمد هذا التقسيم في هذا البحث، أي إن المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني ستُقيَّم بحسب لغة أصلها. وبناءً عليه، ولتحقيق الهدف المذكور آنفًا، وهو دراسة مجموعة المصطلحات الفلكية أحادية الكلمة من حيث أصلها، يتناول البحث مهمتين: تحديد نسبة المصطلحات المقترضة إلى المصطلحات الليتوانية الأصل؛ وتحديد لغة أصل المصطلحات المقترضة. ولن تُعرض النسبة المئوية، وينبغي أن يتضح من البحث سبب ذلك.

في الدراسات المصطلحية، تُسمّى المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني بتسميات شتى، وغالبًا ما تُستخدم تسميات مترادفة، مثل: مصطلحات ذات أصل غير ليتواني (Šilobritaitė 2011)، وألفاظ مقترضة (Zemlevičiūtė 2011)، ومصطلحات غير ليتوانية ومصطلحات ذات أصل غير ليتواني (Rimkutė 2005)، ومصطلحات ذات أصل غير ليتواني ومصطلحات مقترضة (Rimkutė 2007)، ومصطلحات ذات أصل أجنبي، ومصطلحات مقترضة، وألفاظ مقترضة (Vladarskienė 2017)، وألفاظ مقترضة ومصطلحات اقتِراضية (Zemlevičiūtė 2009)، ومصطلحات أجنبية الأصل، ومصطلحات ذات أصل أجنبي، ومصطلحات اقتِراضية، وألفاظ مقترضة (Zemlevičiūtė 2018b). ولن نتجنب هذه التسميات في هذا البحث أيضًا؛ ومن ثم سيُشار إلى المصطلح ذي الأصل غير الليتواني باسم مصطلح مقترض، وباختصار أكبر باسم لفظ مقترض. وقد تجعل مجموعة المصطلحات الهجينة استعمال تعبيري مصطلح مقترض، ولفظ مقترض أمرًا ملتبسًا بعض الشيء، إذ يُلاحظ، كما يتضح أيضًا من الدراسات المصطلحية المذكورة، ميلٌ إلى فصل المصطلحات الهجينة عن الألفاظ المقترضة، وكذلك عن الكلمات الليتوانية الأصل، وبذلك تظل مكانتها من منظور الاقتراض الاصطلاحي غير واضحة إلى حد بعيد. غير أنه ينبغي التنبيه مسبقًا إلى أن المصادر المختارة للتحليل لا تضم سوى عدد قليل جدًا من الهجائن؛ وهذا لا يستدعي لا مناقشتها بمزيد من التفصيل (فضلًا عن تخصيص فصل مستقل لها في البحث)، ولا تجنب مصطلح اللفظ المقترض. وستُذكر الهجائن القليلة الواردة في المصادر قيد الدراسة عند مناقشة المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني أو الليتواني، مع بيان صفة الهجين التي تتسم بها⁵.

إن الاقتصار على مجموعة المصطلحات أحادية الكلمة مردّه إلى خصائص المجال المختار للتحليل. فعلم التنجيم بوصفه مجالًا لاستخدام المصطلحات لم يخضع للدراسة، ولذلك يُرجَّح أن مصطلحاته غير معروفة إلا قليلًا للباحثين في مجالات مصطلحية أخرى أو للقراء المهتمين بعلم المصطلح. أما الاقتصار على مجموعة واحدة

⁵ ومع أنه لا مجال هنا لمناقشة مفهوم الهجين على نطاق أوسع، يُرى مع ذلك أنه يمكن، كما في مقالة Rasos Vladarskienės (2017)، طرح فكرة إمكان التمييز بين الهجائن. ففي تلك المقالة، أُلحقت الهجائن ذات الجذر الأجنبي، على نحو مشروط، بالمصطلحات المقترضة.

132

Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

تتيح مجموعة المصطلحات تناولها بمزيد من التفصيل، ومن ثم تعريف القراء بها. ومع ذلك، تدعو إلى تناول المصطلحات بمزيد من التفصيل خاصية أخرى للمجال المدروس: فلا تُعدّ معاجم ليتوانية لعلم التنجيم، ولا يُدرج في معاجم الكلمات الدولية سوى عدد قليل جدًا من مصطلحات علم التنجيم؛ لذا يتعين تبرير تصنيف هذا المصطلح أو ذاك ضمن مصطلحات علم التنجيم. ويمكن فعل ذلك بإيضاح معنى المصطلح، بالاستعانة بالتعريفات والشروح الواردة في مصادر استعمال المصطلحات، و/أو بإظهار سياق استعمال المصطلح. لذلك، ولهذا السبب أيضًا، ستُناقش المصطلحات المدروسة من حيث أصلها بشيء من التفصيل يزيد عما هو مألوف في دراسات أصول المصطلحات.

بما أن مصطلحات علم التنجيم تتطور في شكل مكتوب لا في المؤلفات العلمية أو الكتب المدرسية، بل على الأرجح في المقام الأول عبر مواقع الإنترنت، فقد انصبّ الاهتمام على هذا المصدر. واختيرت اثنا عشر موقعًا. يقتصر بعضها على علم التنجيم (astrodaiva.com؛ astrologe.weebly.com؛ astrologijosmokykla.lt؛ vidineastrologija.lt؛ zodiakas.com)، بينما يتناول بعضها الآخر مجالات أخرى أيضًا، تُوصَف عادة بأنها مجالات للتطور الروحي أو معرفة الذات (ananta.lt؛ antropoteosofineastrologija.lt؛ dharma.lt؛ sadhanacentras.lt؛ uranija.lt؛ wolmer.lt؛ zachh.lt). ومن المواقع الأخيرة، اختيرت النصوص المتعلقة بعلم التنجيم وحده. وللاختصار، ستُسمّى مواقع الإنترنت في النص «مواقع»، وستُشار إليها بالاختصارات المعتمدة في منشور Terminologijos. ويمكن العثور على شرح الاختصارات في قائمة المصادر. وعند اختيار المواقع، روعي انتقاء تلك التي تطوّر مصطلحات التنجيم الغربي، ولا تكتفي بتقديم الخدمات أو نشر الأبراج، بل تعرض أيضًا نصوصًا تتناول موضوعات متنوعة في علم التنجيم، وتشرح المفاهيم، وتستخدم المصطلحات. كما يضم موقعان من المواقع المختارة معجمين للمصطلحات: مفاهيم علم التنجيم (zodiakas.com) (ويُشار إليه فيما يلي بـ AS) ومعجم مصطلحات علم التنجيم (ananta.lt) (ويُشار إليه فيما يلي بـ ATŽ)⁶. وقد جُمعت للتحليل المواد المنشورة على المواقع حتى 20 أكتوبر 2020. ولم تُحرر لغة النصوص، واقتصر التصحيح على الأخطاء المطبعية الواضحة.

يبدأ التحليل بدراسة المصطلحات أحادية الكلمة ذات الأصل غير الليتواني، أو الألفاظ المقترضة. وبعد تناولها بحسب لغة أصلها في الفصل الأول، تُدرس في الفصل الثاني المصطلحات الليتوانية الأصل، ثم تُستخلص استنتاجات بشأن نسبة المصطلحات الليتوانية الأصل إلى المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني، وتكوين طبقة المصطلحات المقترضة، وبشأن مصطلحات علم التنجيم بقدر ما يتيحه تحليل المصطلحات أحادية الكلمة.

⁶ لا تستوفي هذه المعاجم المصغرة متطلبات المعاجم المصطلحية، كما سيتضح أيضًا من التعريفات المقتبسة؛ غير أن المقالة لا تُعنى بمبادئ إعداد المعاجم أو المعاجم المصغرة للمصطلحات، بل بالمصطلحات.

Terminologija | 2020 | 27

133

1. المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني

1.1. الاقتراضات ذات الأصل اليوناني واللاتيني

المصطلح astrologija، كما يوضح أصله أحدثُ «قاموس الكلمات الدولية»، المعدّ بالاستناد إلى المعاجم السابقة Tarptautinių žodžių žodyne (ويُشار إليه فيما يلي بـ TŽŽ)⁷، كلمة يونانية الأصل مؤلفة من جزأين: فالجزء الأول من الكلمة المركبة astro- يدل على صلة المعنى بالأجرام السماوية أو بالفضاء الكوني والنجوم والأشكال النجمية (باليونانية astron – نجم)، أما -logija فيدل على العلم (باليونانية logos – مفهوم، علم). ومن المؤكد أن هذا المصطلح مستعمل في جميع المواقع المختارة للتحليل، وكذلك مصطلح astrologas.

ولعل مصطلحًا آخر في هذا المجال لا يقل شهرة لدى عموم الجمهور، وهو horoskopas. وهو أيضًا مستعمل في جميع المصادر المختارة للتحليل، كما أنه اقتراض من اليونانية: اليونانية hōroskopos hōroskopos – مراقب الزمن. ومع ذلك، فإن معنى المصطلح الذي قد يكتسبه من أبراج السنة أو الشهر أو الأسبوع أو اليوم المنشورة في الصحف والبوابات الإخبارية، والذي يورده، بالمناسبة، «معجم اللغة الليتوانية المعاصرة» Dabartinės lietuvių kalbos žodyne (ويُشار إليه فيما يلي بـ DŽ_7i)، لا يتطابق مع المعنى الذي تدل عليه التعريفات الواردة في المواقع. فعلى سبيل المثال، يشرح DŽ_7i الكلمة بأنها «موضع الأجرام السماوية وقت ولادة الإنسان، والذي يتنبأ المنجمون على أساسه بما ستكون عليه حياته»، بينما لا يُذكر جانب التنبؤ عند صياغة التعريفات في المواقع. وفي أحد المعجمين المذكورين آنفًا – AS – يُعرَّف معنى المصطلح horoskopas كما يلي: «خريطة السماء، خريطة فلكية، تمثيل تخطيطي لمواضع الأجرام السماوية في وقت ومكان معينين». ويُشرح الأمر على نحو مماثل في موقع آخر: «البرج الفلكي هو رسم تخطيطي للقبة السماوية في لحظة زمنية معينة وفي مكان معين، أُعد وفق قواعد خاصة» Aw.

وفي موقع آخر، يُستعان بمصطلح ekliptika لشرح المفهوم: «البرج الفلكي هو رسم لمسار الشمس الظاهري من مكان معين وفي وقت معين» Astr. غير أن المصطلح ekliptika يُستخدم في المواقع بمعنى أوسع أيضًا؛ فقد ورد في 9 من أصل 12 موقعًا: Am, Antr, Astr, Dh, Ur, Vi, W, Za, Zo. وهذا أيضًا مصطلح يوناني الأصل: اليونانية ekleiptikē – كسوف. صحيح أنه لم يُدرج في معجمي المصطلحات المنشورين في الموقعين، لكن المواقع نفسها تشرحه، مثلًا: «يُسمّى المسار الظاهري للشمس على الكرة السماوية خلال السنة بالإكلبتيك» Zo. ومع ذلك، لا تكفي التفسيرات وحدها في هذه الحالة، إذ إنها

⁷ عند تحديد لغة أصل المصطلح المقترض، سيُعتمد من الآن فصاعدًا على هذا المعجم، TŽŽ، الصادر عام 2013؛ لذلك لن يُذكر في كل حالة بوصفه مصدرًا لتحديد لغة الأصل. ولن يُشار على نحو مستقل إلا إلى الحالات التي تُستخدم فيها مصادر أخرى لتحديد أصل الكلمات.

134 Ramunė Vaskelaitė | Vienžodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

تشير إلى أن معنى المصطلح يتطابق مع معنى المصطلح الفلكي ekliptika الوارد في معاجم علم الفلك eklip tika، أي «الدائرة الكبرى للكرة السماوية التي يرسمها مركز قرص الشمس خلال سنة» (Straižys 2002)، ولا تسمح باعتبار المصطلح الشائع في النصوص الفلكية مصطلحًا في علم التنجيم. ولا بد من سياق أوسع لتحديد الوضع الاصطلاحي الحقيقي للمصطلح.

ومن الكلمات اليونانية الأصل أيضًا مصطلح Zodiakas: اليونانية zōdiakos < zōon – حيوان. وهو مستخدم أيضًا في جميع المواقع، لكن الكتابة تختلف: ففي نص يُكتب بحرف كبير، وفي آخر بحرف صغير، وكثيرًا ما يُستخدم الأسلوبان في النص نفسه⁸. غير أن المواقع تكشف عن اختلاف كبير بين معنى المصطلح Zodiakas المستخدم في علم التنجيم ومعناه في علم الفلك. ففي معاجم مصطلحات علم الفلك، يُعرَّف Zodiakas بأنه شريط من الكرة السماوية يتألف من ثلاثة عشر كوكبة من كوكبات البروج، وتمر عبرها نقاط المسارات السنوية للقمر والكواكب ومعظم الكويكبات (Straižys 2002)؛ وبعبارة أخرى، يُقصد بالبروج مسار حركة الأجرام السماوية الحقيقية. أما في علم التنجيم، فلا تُقسَّم البروج إلى ثلاثة عشر جزءًا بل إلى اثني عشر، وهذه الأجزاء، بخلاف كوكبات البروج الحقيقية، متساوية؛ إذ تُستحصل بتقسيم الدائرة التي تمثل مسار الشمس الظاهري إلى أجزاء متساوية، طول كل منها 30 درجة. ويُبرز هذا الاختلاف في أكثر من موقع، مثلًا: «لا حدود مرسومة بدقة للكوكبات الفلكية، وهي ممتدة على نطاق واسع في السماء، إذ تشغل بعضها مساحة أكبر من الكرة السماوية وبعضها الآخر مساحة أقل. أما البروج الفلكية فهي تقسيم مسار الشمس الظاهري السنوي، الممتد على 360 درجة، إلى 12 جزءًا، طول كل منها ثلاثون درجة» Vi. وهكذا، فالبروج الفلكية ليست مسار الحركة الفعلي للأجرام السماوية، بل هي، كما يرد صراحة في أحد المواقع، «بنية رمزية متخيلة». Zo، مع أن بعض أمثلة استعمال المصطلح لا تُظهر هذا الاختلاف (مثلًا: «دورة الدوران عبر البروج 84 سنة» Zo؛ «يُتمّ عطارد دورة كاملة عبر البروج في نحو 88 يومًا» Aw). وفي أحد المواقع، يُفسَّر هذا التقسيم للبروج بمراقبة ظواهر السماء في العصور القديمة: «على عكس ما يميل كثيرون إلى الاعتقاد، لا تحدد هذا التقسيمَ مواقعُ الكوكبات في السماء بقدر ما تحدده الشمس نفسها، التي تضيء الأرض بزاوية مختلفة في أوقات مختلفة من السنة. واستنادًا إلى ذلك، قسّم المنجمون القدماء مسار الشمس في السماء إلى 12 جزءًا، وجعلوا نقاطَ مرجعها أربعةَ أحداثٍ موسمية محورية ترتبط بتغير نسبة الضوء إلى الظلام – الانقلابان الشتوي والصيفي والاعتدالان الخريفي والربيعي» Vi.

⁸ وبوجه عام، يتسم استعمال المصطلحات في المواقع بتفاوت كبير في الكتابة، غير أن تعدد الصيغ موضوع مستقل لا يتناوله هذا المقال. لذلك، لن تُسعى الإشارة إلى جميع صيغ الكتابة عند مناقشة المصطلحات.

Terminologija | 2020 | 27

135

تُسمّى الأجزاء الاثنا عشر من البنية الرمزية بالحمل والعذراء والقوس وغيرها من الأسماء المعروفة (وسيُتناول ذلك بمزيد من التفصيل عند بحث المصطلحات ذات الأصل الليتواني)، لكن يتضح منذ مناقشة المصطلح البروج أن المقصود به في التنجيم ليس الكوكبات الحقيقية، بل نظائر الكوكبات الفلكية، أي أجزاء البنية الرمزية. ولا تُستخدم في التنجيم حتى الأسماء الكاملة للكوكبات (كوكبة الحمل، كوكبة العذراء، كوكبة القوس وغيرها)، إذ إن نظائرها التنجيمية هي برج الحمل، برج العذراء، برج القوس وغيرها. ولما كان مفهوم البروج في التنجيم لا يتطابق مع مفهومه في علم الفلك، فإن دلالتي المصطلح ذي الأصل اليوناني البروج المستخدم في هذين المجالين لا تتطابقان أيضًا.

عند تقديم خريطة فلكية، تُعلَّم أبراج البروج الاثنا عشر برموز معينة، لكن البروج المقسّمة إلى اثني عشر جزءًا متساويًا والمعلَّمة بالرموز المناظرة لا تُعدّ بعدُ خريطة فلكية. فهي ليست سوى عنصر واحد من عناصر الخريطة الفلكية (انظر الشكل 1)، ويُطلق عليها أحيانًا في المواقع الإلكترونية دائرة البروج Astr. أما العنصر الضروري الآخر، المذكور كذلك في جميع المواقع، فيُعبَّر عنه بالمصطلح الكواكب، وهو أيضًا كلمة يونانية الأصل: اليونانية (astēr) planētēs، أي نجم تائه. وتُمثَّل الكواكب في الخريطة الفلكية أيضًا برموز مناظرة، مثل المشتري – ♃. ويُشار بالمصطلح الكواكب، الذي لا تشرح معاجم اللغة الليتوانية أو معاجم الألفاظ الدولية إلا بوصفه مصطلحًا فلكيًا (مثلًا: «جرم سماوي يدور حول الشمس أو نجم آخر» DŽ₇ᵢ)، إلى مفاهيم مختلفة في التنجيم وعلم الفلك أيضًا. وكما تدل التعريفات الواردة في معاجم مصطلحات علم الفلك، فإن الكواكب في علم الفلك أجرام سماوية حقيقية، وهي «أجرام كونية باردة كبيرة الكتلة والأبعاد، تدور حول نجم (وفي المجموعة الشمسية تدور حول الشمس)» (Straižys 2002). فعلى سبيل المثال، يُعرَّف المشتري بأنه «أكبر كواكب المجموعة الشمسية، وخامسها من حيث البعد عن الشمس» (Straižys 2002). أما في التنجيم، وكما توحي أوصاف الكواكب المحددة وشروحها، فالكواكب أشبه بتراكمات من الدلالات الرمزية. فالمشتري مثلًا يرتبط بالعلاقات الدولية والسفر والتعليم والقانون والتشريع والحظ والتفاؤل والعدل؛ وزحل بالانضباط والاستراتيجية والواجب والصلابة؛ أما عطارد فيوصف بأنه الكوكب المسؤول عن الذكاء والتفكير واللغة والقدرة على التواصل والحركة والوثائق والنقل والدراسات والتبادل والتجارة وما إلى ذلك. وإضافة إلى ذلك، ثمة فرق آخر يفصل بين مفهوم الكوكب في علم الفلك ومفهومه في التنجيم: فحتى بعد إثبات أن الأرض تدور حول الشمس، لا يزال التنجيم يعتمد التصور الجغرافي المركزي للكون، أي إن الشمس تُعدّ دائمة الدوران حول

136

Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

الأرض⁹؛ ولذلك تُسمّى الشمس والقمر أيضًا كوكبين، مع أن معاجم مصطلحات علم الفلك تعرّف الشمس بأنها نجم، والقمر بأنه تابع للأرض (Straižys 2002). والتصور الجغرافي المركزي هو تحديدًا ما يجعل المصطلح المذكور مسار الشمس الظاهري يحمل معنى آخر في التنجيم، إذ يشير إلى المسار الذي تبدو الشمس سائرةً فيه من الأرض.

الشكل 1. مثال على خريطة فلكية

الشكل 2. مثال على مخطط كوني

إضافةً إلى الشمس والقمر، تذكر المواقع الإلكترونية ثمانية كواكب، وتتطابق أسماؤها مع أسماء الأجرام السماوية الحقيقية، كما أنها أسماء آلهة يونانية ورومانية: المريخ، الزهرة، عطارد، زحل، المشتري، نبتون، بلوتو وأورانوس. ستة من أسماء الكواكب ذات أصل لاتيني، واثنان، هما أورانوس وبلوتو، يونانيّا الأصل¹⁰. ومع أن إدراج أسماء الأعلام أو المسميات ضمن المصطلحات لم يُبحث في الدراسات الليتوانية للمصطلحات، ولو بُحث لاعتُبر على الأرجح مسألة خلافية، فإن أسماء الكواكب تُدرج على الأقل في معاجم مصطلحات علم الفلك (Juška 1984; Straižys 2002)، ومن ثم تُعدّ مصطلحات فلكية. ولو أُدرجت مثل هذه المصطلحات في معاجم مصطلحات التنجيم، لوجب أن تختلف تعريفاتها، بسبب اختلاف المعنى، عن التعريفات الواردة في معاجم مصطلحات علم الفلك.

⁹ وكما يوضح أحد المؤلفات عن التنجيم، الذي يبحث عن جذوره في الملاحظات القديمة للكون والظواهر الطبيعية، فإن مثل هذا «الواقع الموضوعي لا يؤثر في فهم التنجيم بأي شكل، لأنه يتخذ الإنسان على الأرض نقطة انطلاق، ومكانًا محددًا تُراقب منه رحلة الشمس من الشرق إلى الغرب» (Bogun 1999: 18).

¹⁰ تُنسب أصول الاسمين اللاتينيين لعطارد وزحل إلى اللغة الإتروسكية (Sabaliauskas 1994: 265).

Terminologija | 2020 | 27

137

تُستخدم في التنجيم أسماء علم أخرى كثيرة. ويتطابق أحد الأسماء الشائعة (إذ ورد في 9 من أصل 12 موقعًا) مع اسم سيليني (باليونانية القديمة Selenē)، إلهة القمر اليونانية، غير أن الاسم الوارد في المواقع ينتهي بلاحقة مختلفة – Selena Am, Antr, Astr, Dh, Sa, Ur, Vi, W, Za. ويتضح من الشروح المقدمة أن هذا الاسم مرتبط بالقمر: «سيلينا ليست كوكبًا، بل نقطة تُحسب رياضيًا وترتبط بمدار القمر حول الأرض، وبالأحرى بأقصى اقترابه منها، حين تتلقى الأرض أكبر قدر من الضوء المنعكس عن الشمس (حسنًا، إحدى وظائف القمر هي عكس ضوء الشمس إلى الأرض ليلًا)» Astr. وترتبط سيلينا بالحماية والبركة والجانب المشرق للإنسان وبأجمل صفاته وتجليات الخير والألوهية. وكما يرد في الشروح، تشير هذه النقطة في خريطة الميلاد إلى المجال الذي استحق فيه المرء دعم القوى العليا في حيواته السابقة Za¹¹. ويُستخدم أيضًا المصطلح Baltasis Mėnulis، المؤلف من كلمتين ليتوانيتين الأصل.

ومن أصل يوناني أيضًا مصطلح asteroidai، الذي يدل على الأجرام السماوية الأصغر من الكواكب: asteroeidēs – شبيه بالنجوم. وعلى الرغم من أن مصطلح asteroidai يرد Am, Astr, Dh, Vi في أربعة مواقع فقط، فإن المواقع تناقشه، كاشفةً بذلك أن الكويكبات، شأنها شأن الكواكب، رموز معينة. ويتضح ذلك أيضًا من مناقشة كويكبات بعينها. فعلى سبيل المثال، يرتبط كيرون بالمفارقة وبالمجالات التي يمكن للمرء أن يساعد فيها الآخرين، لكنه يعجز عن مساعدة نفسه Astr. والواقع أن أكثر الكويكبات المحددة ذكرًا هو هذا الكويكب وحده، المسمى باسم القنطور، الشخصية الواردة في الأساطير اليونانية – Chironas¹² Am, Antr, Astr, Aw, Dh, Ur, Vi, W, Zo (9 مواقع)، ومن ثم يُستخدم اسم أو مصطلح آخر من أصل يوناني: باليونانية القديمة Chīrōn. ويُذكر على نحو أكثر شيوعًا أيضًا Prozerpina Am, Astr, Aw, Dh, Ur, Vi, W, Za (8 مواقع)، التي ترعى برج العذراء، وتُوصَف بأنها جرم سماوي غير مكتشف، أي كوكب افتراضي. وهذا هو الاسم الروماني للإلهة اليونانية بيرسيفوني (باللاتينية Proserpina) VLEe. أما الكويكبات الأخرى فتُذكر بوتيرة أقل بكثير، ويمكن أن يكشف سبب ذلك تنويهٌ ورد في أحد المواقع، مفاده أن كويكباتها لا تُعد مهمة في جميع مدارس التنجيم Astr. ومن الجدير بالذكر أنه حتى عند ذكر Chironas أو Prozerpina، لا يُشار إليهما بالضرورة على أنهما كويكبان. ويذكر أحد المواقع Vesta وJunona Aw – وهما

¹¹ في معجم المصطلحات الوارد في أحد المواقع الإلكترونية الموجهة إلى التنجيم الشرقي، يُشرح اسم Selenė (وقد أُدرج هنا بهذه الصيغة تحديدًا) على النحو الآتي: «1. رمز طور البدر في التنجيم الكلاسيكي. وكان وقت البدر يُعد ملائمًا على نحو خاص لإقامة الطقوس السحرية؛ 2. كوكب افتراضي في التنجيم الحديث (ولا سيما ما يُسمى تقليد أفستا)، مرتبط بالنور وبالمبدأ الخيّر» (Kaškelis 2020).

¹² ويَرِد في VLEe بالتوازي شكلٌ آخر أيضًا – Cheironas.

138

Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

تسميات الكويكبات الفعلية، وهي أيضًا أسماء لآلهة رومانية. وفي مناقشة خريطة ميلاد دونالد ترامب، يتضح أن النجوم تُمنح دلالات رمزية في التنجيم أيضًا: إذ يُذكر النجم ريغولوس، وهو من كوكبة الأسد Regulas Ur، ويشير وجوده في خريطة الميلاد إلى أصل رفيع أو إمكانية الولادة في أسرة ثرية، وإلى الطموح واليقظة والقوة العظيمة والمكانة الرفيعة. ومن الجدير بالذكر أنه عند شرح رمزية الكواكب أو الأجرام السماوية الأخرى، تُذكر كائنات أسطورية أخرى أيضًا؛ فعلى سبيل المثال، أسكليبيوس، تلميذ كيرون Asklepijus Vi، هو إله الشفاء اليوناني. غير أنه لا مسوغ لاعتبار هذه التسميات مصطلحات تنجيمية، إذ لا يُستعان بها إلا للكشف عن رمزية الأجرام السماوية أو شرحها. ويتضح من أحد النصوص أن المذنبات تُمنح دلالة رمزية أيضًا: «المذنب رسول من السماء، ومعبّر عن الإرادة الإلهية، ورسالة تُنقل إلى النظام الشمسي في الكون وتُستقبل عبر الشمس» Astr. وهكذا، مع أن مصطلح kometa لا يُستخدم على نطاق أوسع إلا في هذا النص، فثمة ما يسوغ اعتباره مصطلحًا تنجيميًا أيضًا، وهو كذلك من أصل يوناني: باليونانية القديمة komētēs (astēr) – نجم ذو ذيل.

عند تفسير خريطة الميلاد، يُنظر إلى الأبراج التي تقع فيها الكواكب. وإذا أُعدت خريطة ميلاد، فيُقيَّم توزع الكواكب وقت الولادة، لكن ذلك يستلزم معرفة وقت الميلاد ومكانه بدقة. وإذا لم يكن الوقت الدقيق معلومًا، فيمكن إعداد مخطط أبسط (انظر الشكل 2)، يُسمى بمصطلح مستعار آخر – kosmograma. وهو، شأنه شأن المصطلحات التي نوقشت آنفًا، كلمة من أصل يوناني: باليونانية القديمة kosmo(sas) + –grama. ويُستخدم مصطلح kosmograma Am, An, Astr, Aw, Dh, Ur, Zo في 7 مواقع. وكما توضح تلك المواقع، يتيح هذا المخطط وصف سمات شخصية الإنسان ونقاط قوته وضعفه وموقفه من مجالات كثيرة في الحياة، لكنه لا يتيح التنبؤ بمجرى الأحداث. وإذا لم يكن وقت الميلاد الدقيق معلومًا، فقد يلجأ المنجمون إلى إجراء لتدقيق الوقت أو تحديده، واسمه كلمة من أصل لاتيني: rektifikacija: باللاتينية rectificatio – التقويم. ويُستخدم مصطلح rektifikacija Am, An, Antr, Astr, Dh, Sa, Ur, Za, Zo في 9 مواقع، ويرد في المعجمين كليهما – ATŽ وAS. والواقع أن المعجم الأخير يورد أيضًا مصطلح horoskopo rektifikacija، لكن النصوص تستخدم المصطلح ذي الكلمة الواحدة، ولا يرد المصطلح الهجين rektifikavimas إلا في حالتين Astr, W. ولا يرد مصطلح rektifikacija في TŽŽ، بينما يُشرح مصطلح rektifikavimas فيه بوصفه فصل مكونات السائل فحسب. أما المصطلح الذي يربطه TŽŽ بالتنجيم فهو kosmograma، وتُشرح هذه الكلمة بأنها «خريطة ميلاد مستندة إلى مفاهيم علم الأحياء الكوني». غير أن مصطلح kosmobiologija لا يرد في المواقع.

عند تفسير توزع الكواكب وقت ولادة الإنسان، تُمنح الشمس أهمية كبيرة في التنجيم الغربي؛ فاستنادًا إلى وجودها في برج زودياكي معيّن،

Terminologija | 2020 | 27

139

تُحدَّد أيضًا ما يُسمى بالأبراج، أي أنماط معينة لشخصية الإنسان. ومع ذلك، يتضح من الشروح الواردة في المواقع، بل إن أحدها يؤكد ذلك، أن تحديد شخصية الإنسان، فضلًا عن أحداث حياته، لا يعتمد على الشمس وحدها، بل على مواقع الكواكب الأخرى أيضًا. وتُسمى المواقعُ تَجمُّعَ عدة كواكب في برج زودياكي واحد، بما يدل على أهمية رمزية ذلك البرج، بكلمة من أصل لاتيني هي steliumas Am, An, Astr, W, Zo. وعلى الرغم من عدم إدراجه في TŽŽ، فإن الأصل اللاتيني للكلمة يتضح من معاجم اللغة اللاتينية؛ قارنوا stella – نجمة¹³. وقد ورد مصطلح steliumas في 5 مواقع، وأُدرج أيضًا في معجم ATŽ الذي يقدمه أحد المواقع. وشرحته إحدى المواقع الأخرى على النحو الآتي: «يُسمى تجمع الكواكب (أكثر من 3) في برج زودياكي واحد ستليومًا» Zo. والواقع أن لهذا المصطلح مقابلات من أصل ليتواني (سيجري تناولها في الفصل الثاني).

عند تقييم توزع الكواكب، يُعد موضعها بعضها بالنسبة إلى بعض بالغ الأهمية، وتُسمى هذه العلاقة في جميع المواقع بكلمة من أصل لاتيني، مع اختيار صيغة المفرد أو الجمع بحسب المقام – aspektas أو aspektai (باللاتينية aspectus – نظرة، مظهر). وتُظهر المواقع أن الكلمة الشائعة على نطاق واسع في الاستعمال العام aspektas, -i استقرت إلى حد بعيد بوصفها مصطلحًا في التنجيم. وتكشف شروحها أن الجوانب هي مسافات معينة تتكون بين الكواكب، وتُحدَّد بتقسيم الدائرة التي تمثل الكرة السماوية (360°) إلى أجزاء. وتُقاس هذه المسافات بالدرجات، ولذلك توصف الجوانب أيضًا بأنها مسافات زاوية Zo، أو زوايا W، أو أشكال هندسية Aw؛ غير أن هذه أوصاف تُقدم عند شرح المصطلح، وليست مرادفات له. وعلى الرغم من إدراج الصيغة الأطول للمصطلح في معجم AS (aspektai tarp planetų)، تميل المواقع إلى استخدامه بوصفه مصطلحًا من كلمة واحدة، مثل: «من المهم الإشارة إلى أن المشتري، لوجوده في برج العقرب، لن يشكل جوانب سلبية كبيرة مع الكواكب الأخرى، ولذلك يمكن توقع أن يسير التطور بسلاسة تامة وانسجام، من دون اضطرابات خطيرة» Antr؛ «تشكل الكواكب المختلفة فيما بينها أشكالًا هندسية معينة تُسمى جوانب. ويتأثر كل جانب مباشرةً بطاقات كواكب محددة» Aw. ولا يورد TŽŽ سوى المعنى العام لكلمة aspektas (الوجه أو المنظور الذي يُدرس منه شيء أو ظاهرة أو مفهوم)، ويذكر مصطلحًا في علم النبات. والواقع أن VLEe يورد أيضًا مصطلح aspektas بوصفه مصطلحًا تنجيميًا، ويشرحه: «تُسمى المسافة الزاوية (القوس) بين الكواكب جانبًا».

¹³ انظر www.thesaurus.flf.vu.lt.

140 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

Aspektai svetainėse klasifikuojami, bet jei klasifikacija ir nepateikiama, jos vienetų pavadinamai plačiai vartojami tekstuose, ir beveik visi jie – lotyniškos kilmės. Štai planetų išsidėstymas viena prieš kitą, t. y. 180 laipsnių atstumas, visose svetainėse vadinamas opozicija (lot. oppositio – prieštaravimas, priešprieša). Toks aspektas laikomas neharmoningu, keliančiu įtampą. Kitas neharmoningas aspektas (jo buvimas gimimo horoskope reiškia kliūtis, apribojimus) vienur dažniau pavadinamas kvadratu An, Zo, kitur – kvadratūra Dh, Ur, Sa, Vi, W, bet dažniausiai vartojami abu terminai – kvadratas ir kvadratūra Am, Antr, Astr, Aw, Za, taigi konkuruoja¹⁴ du lotynų kalbos pagrindu sudaryti terminai (lot. quadratus – keturkampis). Harmoningas aspektas, sudarantis 60° kampą ir reiškiantis palankias aplinkybes, vadinamas sekstiliu (lot. sextil – šeštoji dalis) Am, An, Antr, Astr, Aw, Dh, Ur, W, Zo. Vienoje svetainėje paminimas ir lotynišką darybos formantą bi- turintis aspekto pavadinimas bisekstilis An. Kitam harmoningam aspektui, reiškiančiam sėkmę, palankias aplinkybes, įvardyti taikomi du terminai: trigonas ir trinas Am, Antr, Astr, Aw, Dh, W, Ur, Zo. Kaip aiškėtų iš internete pateikiamo jungtinio lotynų kalbos terminų sąvado¹⁵, pirmasis žodis yra graikiškos kilmės, o antrasis sietinas su lotynų kalbos žodžiais trinum (trīnus), trīnus (trīnī). Tokie terminai nei TŽŽ, nei VLEe, nei enciklopediniame astrologijos terminų žodyne (Straižys 2002) neminimi. Kaip aspektas 11 svetainių minima ir konjunkcija Am, An, Antr, Astr, Aw, Dh, Ur, Vi, W, Za, Zo (lot. conjunctio – sujungimas, ryšys) – planetų išsidėstymas viena šalia kitos, arba sąlyginis 0 laipsnių atstumas, tik šio termino kiek dažniau pavartojama lietuviškų vienažodžių atitikmenų. Rečiau minimam aspektui pavadinti vartojamas terminas kvinkonsas An, Aw, Zo, vienoje svetainėje – kvinkunsas Astr. Taip įvardijamas tarp planetų susidarantis 150 laipsnių atstumas. Jis taip pat lotyniškos kilmės žodis: lot. quinqunx < quinque + uncia. Beje, šie terminai siejami ne tik su gimimo horoskopu – jie vartojami ir apžvelgiant mėnesio ar metų astrologinius įvykius, astrologines tendencijas, pvz.: „Marso–Saturno kvadratūra formavosi rugpjūčio 24 d., iškeldama masių nepasitenkinimą suvaržymais visame pasaulyje, tokia kvadratūra kartosis rugsėjo 30 d., bet jau Marsui esant retrogradiniam“ Astr; „Jaunaties metu Saulė ir Mėnulis darys tikslų trino aspektą su Sa–

¹⁴ للاطلاع على اقتراح تقييم المصطلحات من منظور التنافس، وعلى مصطلح تنافس المصطلحات، انظر مقالة R. Vladarskienės (2017).

¹⁵ www.thesaurus.flf.vu.lt.

Terminologija | 2020 | 27

141

turnu، كوكب الانضباط، ومن خلاله تجمع الكواكب بأكمله (المشتري وبلوتو) في برج الجدي» Astr؛ «ستقترن الشمس والقمر بعطارد المتراجع» Antr.

تُدرج هذه المصطلحات التي تسمّي جوانب محددة في TŽŽ، وبعضها في معاجم مصطلحات الفلك، لكنها لا تُذكر بوصفها مصطلحات تنجيمية. فمثلًا، يُدرج التسديس في TŽŽ بوصفه مصطلحًا رياضيًا فقط. أما المصطلحات الأخرى فتُذكر عادةً بمعانيها الفلكية: يعرّف TŽŽ المقابلة بأنها «وضعية للكوكب الخارجي تكون فيها الأرض بين الكوكب والشمس»، كما يعرّف الاقتران بأنه وضعية كوكبية مماثلة. وتناقش VLEe التربيع بوصفه إحدى الوضعيات الرئيسية للكواكب الخارجية: «وضعية لجرمين سماويين (غالبًا ما تكون الشمس أحدهما) تختلف فيها أطوالهما الكسوفية». ويبدو، إذن، أن ما يُسمّى جوانب في التنجيم يُسمّى وضعيات في علم الفلك. فعلى سبيل المثال، عند تناول مفهوم وضعية الكواكب في VLEe على نحو مستقل («الموضع الظاهري للكواكب في الكرة السماوية بالنسبة إلى الشمس»)، تُذكر وضعيات مثل المقابلة، والاقتران، والتربيع الشرقي، والتربيع الغربي. وهذا يتيح افتراض أن مصطلح جانب المستخدم في التنجيم يقابل مصطلح وضعية المستخدم في علم الفلك.

ومع ذلك، يُستخدم مصطلح وضعية Am, An, Astr, Dh, Vi, W, Za, Zo في ثمانية مواقع للتنجيم أيضًا، وتشير الشروح المقدمة إلى أنه ليس مرادفًا لمصطلح الجوانب. ويكفي للدلالة على ذلك تركيبُ ترتيب الجوانب، وهو مصطلح يورده معجم AS. وعند شرحه، لا تتطابق أنواع الوضعيات المذكورة مع أنواع الجوانب التي نوقشت: «تركيبات من الجوانب تربط ما لا يقل عن ثلاثة كواكب بعضها ببعض. والأنواع الرئيسية لترتيبات الجوانب هي: ترتيبات تشكّل ثلاث نقاط وأربع نقاط؛ ترتيبات متناظرة وغير متناظرة؛ ترتيبات مغلقة وغير مغلقة؛ ترتيبات من نوع واحد (من الجوانب المتناغمة أو غير المتناغمة) وترتيبات من أنواع مختلطة».

عند تفسير خريطة الميلاد، لا يُقيَّم موضع الكواكب بعضها بالنسبة إلى بعض فحسب، بل تُقيَّم أيضًا علاقتها ببرج البروج الذي يوجد فيه كل كوكب؛ أي يُنظر فيما إذا كانت رمزية برج البروج والكوكب الموجود فيه، في خريطة الميلاد أو أي خريطة أخرى، متوافقة. ومن هذا المنظور، تُميَّز أربعة أنواع من أوضاع الكواكب، لكن لا تُستخدم مصطلحات لتسمية جميع الأنواع. ومع ذلك، يُسمّى أحد الأوضاع بقدر أكبر من الاتساق، ويُستخدم لتسميته أيضًا لفظ مقترض هو الشرف Am, An, Astr, Aw, Dh, W, Za, Zo. وهذه كلمة ذات أصل لاتيني: باللاتينية exaltatio – سموّ

142 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

المرتبة، والكبرياء. ويُعدّ الشرف أحد المواضع القوية للكوكب: إذ يتوافق معنى الكوكب والبرج، ويستطيع الكوكب أن يُظهر صفاته على أفضل وجه.

يُستخدم في جميع المواقع مصطلح الطالع، الذي يدل على نقطة مهمة جدًا في خريطة الميلاد، وهو أيضًا ذو أصل لاتيني. ويُوصف الطالع عادةً في المواقع بأنه النقطة الشرقية في خريطة الميلاد، التي تبدأ منها الخريطة (انظر الشكل 1). أما النقطة الغربية المقابلة للطالع، وهي الغارب Am, An, Astr, Aw, Za, Zo، فتُذكر بوتيرة أقل. وتُكتب هذه المصطلحات في بعض المواقع بحرف كبير، لكن المرادفات نادرة الاستخدام. ولا تُستخدم عبارتا البرج الصاعد أو البرج الهابط عادةً إلا عند شرح المصطلحات، مثلًا: «إنه البرج الصاعد فوق الأفق لحظة الميلاد» An؛ وهذا يشير إلى أن هذا الزوج من المصطلحات مستقر إلى حد بعيد، وأنه استقر بوصفه مصطلحين مقترضين، وإن لم يُدرج في معاجم الكلمات الدولية. ولا يرد مصطلح الطالع في TŽŽ إطلاقًا، أما الغارب فيُدرج بمعنيين: «النسل» و«سلعة تُخرجها من السوق سلع أحدث وأكثر رواجًا». ومع ذلك، يرد ذكر الطالع في VLEe عند مناقشة مفهوم خريطة الميلاد: «إحدى أهم نقاط خريطة الميلاد هي الطالع (نقطة تقاطع خط الكسوف والأفق شرقًا في اللحظة التي تُرسم فيها خريطة الميلاد)». وتؤكد المواقع أن الطالع هو بالفعل إحدى أهم النقاط في التنجيم؛ إذ يُوصف بأنه ثالث أهم نقطة في خريطة الميلاد (بعد الشمس والقمر)، ويُظهر الانطباع الأول الذي يتركه الشخص، وكيفية تواصله مع العالم الخارجي، بل وحتى الألوان التي يحبها Astr. فعلى سبيل المثال، يوصف الشخص الذي يكون طالعه في برج الحمل بأنه شخصية صريحة قوية الإرادة، تتواصل مباشرة وبانفتاح (وقد تكون وقحة)، ولا تختبئ وراء الآخرين Astr. ويُولى الغارب اهتمامًا أقل، لكن المصطلح الدال على هذه النقطة في خريطة الميلاد مستخدم أيضًا، كما أنه مدرج في معجمي المصطلحات اللذين يقدمهما الموقعان. وترتبط دلالة الغارب في المواقع بنوع الشريك؛ إذ يوصف بأنه نقطة في خريطة الميلاد تبيّن نوع الشركاء الذين يميل المرء إلى جذبهم، والشركاء الذين يحتاج إليهم ليكملوا شخصيته Astr.

لا تتناول نصوص المواقع نقاط خريطة الميلاد المهمة فحسب، بل تتناول أيضًا أقسامها المصنفة وفق معيار أو آخر. فمثلًا، يُذكر في ستة مواقع تقسيم دائرة البروج إلى أرباع، يضم كل منها ثلاثة أبراج (ويرتبط هذا التقسيم بالفصول الفلكية)، لكن الكلمة المستخدمة لهذا التقسيم ليست ليتوانية الأصل، بل لاتينية، وهي الأرباع (باللاتينية quadrans – الرُّبع

Terminologija | 2020 | 27

143

virtis) Am, An, Astr, Ur, Za, Zo. ويُدرج هذا المصطلح أيضًا في معجمي المصطلحات المقدَّمين على كلا الموقعين.

في جميع المواقع، يُستخدم مصطلح stichijos المرتبط بتقسيم الخريطة الفلكية على أساس آخر، وهو كلمة من أصل يوناني: اليونانية stoicheion تعني العنصر أو المبدأ. ويُقسَّم البروج بحسب العناصر، إذ يرتبط الحمل والأسد والقوس بعنصر النار، والثور والعذراء والجدي بعنصر الأرض، والسرطان والعقرب والحوت بعنصر الماء، والجوزاء والميزان والدلو بعنصر الهواء. ويُستدل على غلبة عنصرٍ ما في خريطة الميلاد من خلال العلامات التي تتركز فيها أكبر مجموعة من الكواكب. ولا يفترض هذا التقسيم استعمال الاقتراض stichija فحسب، بل يفترض أيضًا استعمال المصطلحات النوعية المشتقة منه، مثل oro stichija, oro stichijos ženklas وغيرها. وهي مستخدمة في جميع المواقع، وتتسم هذه المصطلحات أيضًا بتعدد كبير في الصيغ، أي إنها تُكتب كذلك على هيئة Oro stichija Vi, Za, Zo، وفي هذا السياق تُكتب الكلمة الأحادية المصطلح بحرف كبير أيضًا: Stichija Za. ومع ذلك، تُستخدم في ثلاثة مواقع تذكر التقسيم بحسب العناصر مصطلحات نوعية مشتقة من كلمة ذات أصل لاتيني، هي elementas، مثل: «إذا أردنا تفكيرًا واضحًا وتوجيهًا جيدًا وفطنةً وبصيرةً وسهولةً في التواصل، فينبغي تقوية عنصر الهواء وتحقيق الانسجام فيه»؛ «عنصر الهواء غير المنسجم هو الفوضى والسطحية والعجز عن التركيز والتفكير بوضوح والأفكار المبعثرة» Astr. وهكذا، عند ذكر مصطلحات التنجيم ذات الأصل اللاتيني، لا بد من ذكر مصطلح elementas أيضًا، لكن المادة المدروسة على الأقل تتيح افتراض أنه أقل شيوعًا أو أنه يتراجع إلى الاستعمال السلبي. وإلى جانب هذا الموقع، يُستخدم مصطلح elementas Dh, W في موقعين آخرين. ويفترض هذا التقسيم وجود عنصر خامس أيضًا، هو الأثير، غير أن الاقتراض ذا الأصل اليوناني eteris Astr, Dh, W (اليونانية aithēr تعني السماء أو الهواء) لا يرد إلا في هذه المواقع الثلاثة.

ليس المصطلح الذي يدل على تقسيم الخريطة الفلكية إلى قسمين، شرقي وغربي، وعلوي وسفلي (بحيث يُنظر عند هذا التقسيم إلى القسم الذي يضم عددًا أكبر من الكواكب) شائعًا. وهو كلمة ذات أصل يوناني، هي sfera: اليونانية sphaira تعني كرة. ومع ذلك، أُدرج هذا المصطلح في معجم المصطلحات الفلكية المنشور على الموقع. وإضافةً إلى ذلك، يُذكر هذا التقسيم في موقعين، ولذلك يُستخدم فيهما مصطلح sfera Astr, Zo. وتُسمى أجزاء الخريطة الفلكية المقسمة بحسب الكرات فيهما pussferėmis Astr وpusiausferomis Zo، أي إن مصطلحات أخرى تُشتق من أساس الاقتراض. غير أن هذين المصطلحين الهجينين لا يردان إلا في هذين الموقعين، وهما الهجائنان الوحيدان المكوَّنان بطريقة التركيب اللغوي اللذان عُثر عليهما في المادة المدروسة.

144

Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

ترتبط المصطلحات التي نوقشت حتى الآن بتسمية أجرام ثابتة معينة، هي أجزاء الخريطة الفلكية ونقاطها وزواياها، لكن المواقع لا تقتصر على مصطلحات هذا المجال الدلالي وحده. فالكواكب والأجرام السماوية الأخرى أجسام متحركة في التنجيم أيضًا، ومن ثم تُستخدم مجموعة صغيرة من المصطلحات المرتبطة بحركتها. ومن بينها مصطلح ciklas: اليونانية kyklos تعني دائرة أو دورة. وعلى الرغم من عدم إدراج هذا الاقتراض ذي الأصل اليوناني في معاجم المصطلحات المنشورة على المواقع، فإنه يُستخدم فيها جميعًا. وتدل الشروح على أنه يشير إلى دوران الكوكب، مثلًا: «لكل كوكب دورته الخاصة. وتختلف مدة دورات الكواكب. يدور القمر حول الأرض في 28 (29) يومًا، وفي المدة نفسها يدور دورة كاملة في دائرة البروج. وهكذا، تضم السنة التقويمية نحو 12 دورة قمرية». Antr. غير أن استعمال مصطلح ciklas يكشف أن المواقع تطلقه أيضًا على مراحل معينة من حياة الإنسان، مثلًا: «تحدث إحدى أهم الدورات قبيل بلوغ الثلاثين (أي عند سن 29.5 عامًا)» Dh. ويبدو أن مصطلحًا واحدًا يُستخدم بمعنيين. ومع ذلك، يكشف تناول الدورات في أحد المواقع عن الصلة بين المعنيين: «وجودنا على الأرض محدود بالزمن، الذي يُحدَّد بالدورات... السنة والشهر والأسبوع واليوم، وما إلى ذلك. وتستند الحركة الدورية دائمًا إلى حركة جرم سماوي معين في مدار حول جرم أكبر، ذي جاذبية أقوى من جاذبية الجرم الذي يدور حوله. ويبدأ كل إنسان، مع أول شهيق، دورة حياته الفردية عند نقطة ثابتة معينة في الفضاء، تصبح نقطة مرجعية لجميع الأجرام الموجودة في السماء، ويعود كل منها إليها دوريًا. فعلى سبيل المثال، يعود القمر كل شهر، والشمس كل سنة، والمشتري كل 12 سنة، وهكذا». Vi.

تُسمى حركة الكوكب عبر إحدى علامات البروج tranzitu Am, An, Antr, Astr, Aw, Dh, Ur, Vi, W, Za, Zo. وهذه كلمة ذات أصل لاتيني: transitus تعني عبورًا. وعلى الرغم من أن معجم المصطلحات العامة يربط هذا المصطلح بنقل البضائع فقط («نقل البضائع والركاب من دون إعادة شحن أو تبديل وسيلة النقل عبر نقاط وسيطة، ولا سيما الواقعة في دول أخرى»)، فإن الأمثلة المقدمة تبين أنه يُستخدم في التنجيم أيضًا. وإضافةً إلى ذلك، لا يتطابق معنى المصطلح المستخدم في هذا المجال مع المعنى الوارد في معاجم مصطلحات علم الفلك: «مرور كوكب داخلي (الزهرة أو عطارد) عبر قرص الشمس» (Straižys 2002). ويُشار في حالات عدة إلى دخول الكوكب إحدى علامات البروج بكلمة أخرى ذات أصل لاتيني، هي ingresija (اللاتينية ingressio تعني دخولًا أو ولوجًا)، مثلًا: «دخول بلوتو إلى العذراء» Astr؛ «بالنسبة إلى الذين ينتظرون تغييرات جديدة في حياتهم، في العلاقات أو المهنة أو تحقيق الذات، سيكون دخول أورانوس إلى الثور بمثابة نسمة جديدة ورياح جديدة وميلاد جديد، وسيستقبلون هذه الفترة بفرح» Am.

Terminologija | 2020 | 27

145

لكن مصطلح tranzitai، بحسب ما يدل عليه استعماله، يشير أيضًا إلى أسلوب للتنبؤ، مثلًا: «يمكن باستخدام العبور التنبؤ بالأحداث اليومية القصيرة الأمد والطويلة الأمد في حياة الإنسان» An؛ «العبور هو أسلوب التنبؤ الواقعي الوحيد» Zo. وتُسمى أساليب التنبؤ الأخرى بكلمات ذات أصل لاتيني أيضًا: progresijos (اللاتينية progressio تعني نموًا أو تقدمًا)، وdirekcijos (اللاتينية directio تعني اتجاهًا). وأُدرج هذان المصطلحان في معاجم المصطلحات المنشورة على المواقع، وتكشف الشروح الواردة فيها أن الإجراءين بالغَا التعقيد. فعلى سبيل المثال، يشرح معجم المصطلحات AS مصطلح progresija (وقد ورد هنا بصيغة المفرد) على النحو الآتي: «أسلوب رمزي للتنبؤ، تُطابق فيه فترات زمنية مختلفة (غالبًا يوم واحد = بسنة واحدة من الحياة، لكن يمكن اعتماد فترات أخرى أيضًا، مثل شهر = بسنة). وعلى خلاف التوجيهات، تتحرك جميع الكواكب هنا خلال السنة بسرعات مختلفة». وما يدل على أن هذه المصطلحات موجهة إلى جمهور أكثر تخصصًا هو أن المصطلحين progresijos Am, Astr, Dh, Ur, Za وdirekcijos Am, Astr, Dh, Ur يُستخدمان غالبًا عند نشر برامج دورات التنجيم. وقد أُدرجت في معجم المصطلحات العامة كلمات ingresija, progresija وdirekcija، إلا أن المصطلح الأول شُرح بأنه «امتداد بطيء وطويل للبحر إلى اليابسة، يشمل أدنى مناطق اليابسة فحسب»، والثاني بوصفه مصطلحًا رياضيًا («متتالية أعداد تتغير وفق نمط منتظم»)، أما الثالث فشُرح بمعناه العام فقط، أي الهيئة الإدارية لشركة أو مؤسسة أو منظمة التي يرأسها مدير، ومقر هذه الهيئة.

يُذكر في المواقع أيضًا soliaras Am, An, Antr, Astr, Dh, Ur, Vi, W, Za, Zo باعتباره أسلوبًا للتنبؤ، ويرد في أحد المواقع الشكل Solaras Sa. وهذا المصطلح غير مدرج في معجم المصطلحات العامة، لكن المعجم يورد مصطلحات أخرى من الجذر نفسه (soliariumas, solarizacija, soliarimetras)، ويكشف شرح أصولها عن لغة اشتقاق هذا المصطلح أيضًا: اللاتينية sol تعني الشمس، وsolaris تعني شمسيّ. غير أن هذا المصطلح يتسم بتعدد دلالي بارز على نحو خاص. فهو لا يدل على أسلوب للتنبؤ فحسب، بل يدل أيضًا على ظاهرة سماوية، هي عودة الشمس، مثلًا: «السوليار هو عودة الشمس بدقة إلى الموضع الذي كانت فيه عند الولادة» Astr. ويُطلق اسم السوليار كذلك على نوع من الخريطة الفلكية أو التنبؤ، مثلًا: «للتنبؤ بدقة بموعد عودة الشمس، تُعد خريطة فلكية تُسمى سوليارًا» Sa؛ «إذا أردتم طلب تنبؤ فردي للسنة، أي سوليار، فمن الأفضل القيام بذلك قبل عيد الميلاد بشهر على الأقل» An. ويُذكر في أحد المواقع أيضًا مصطلح Lunaras Zo، لكن هذا المصطلح غير مشروح ولا يُستخدم مرة أخرى حتى في ذلك الموقع.

146 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

تُسمّى إحدى الطرق المستخدمة في التنجيم سيناستريا An, Am, Astr, Dh, Sa, W, Za, Zo. وهي كلمة يونانية الأصل: اليونانية syn- + aster — نجم. غير أن هذا المصطلح يتسم أيضًا بتعدد المعاني: فهو يُطلق على الطريقة وعلى نوع من الخرائط الفلكية، مثلًا: «عند دراسة إمكانات العلاقة بين رجل وامرأة، تُجمع خريطتا الميلاد الشخصيتان لشخصين معًا، وبذلك نحصل على خريطة توافق مشتركة للزوجين، أو سيناستريا» Za؛ «تحدّد السيناستريا — خريطة التوافق — ما إذا كان الأشخاص مناسبين لأن يكونوا معًا» An. وتُظهر بعض الصياغات أن التسمية تُطلق كذلك على التوافق، مثلًا: «يفحص المنجّم الواعي خريطتي الشريكين على حدة أولًا، ثم يبدأ بعد ذلك فقط بالنظر في سيناستريتهما» Za. ولعل تعدد المعاني هذا هو ما يجعل المواقع كثيرًا ما تستخدم مصطلحات أخرى للدلالة على نوع الخريطة الفلكية: خريطة سيناسترية Vi، خريطة التوافق An، خريطة توافق الزوجين، خريطة توافق الشراكة بين الزوجين Am.

مع أن التقدّمات والتوجيهات والخريطة الشمسية والسيناستريا تُذكر بوصفها طرائق للتنبؤ، فإن السيناستريا على الأقل تُوصَف أيضًا بأنها فرع من فروع التنجيم، مثلًا: «في التنجيم، يدرس فرع يُسمّى السيناستريا العلاقات المتبادلة بين الناس ومدى توافقهم» Sa. وتَرِد في المواقع أيضًا فروع أو أنواع أخرى للتنجيم، غير أن أسماءها تكون عادةً مصطلحات مركبة. أما المجالات التي تدل على صلة التنجيم بعلوم أخرى، فتُسمّى بمصطلحات أحادية الكلمة، وهي، كما يتضح أيضًا من المصطلحات المستخدمة في المواقع، كلمات مركبة في اللغة اليونانية: علم النفس الفلكي، والفيزياء الفلكية، والكيمياء الفلكية Antr, Ur, Vi؛ الجغرافيا الفلكية Am, An. أما مصطلح واحد، وهو علم المعادن الفلكي Ur, W، فهو كلمة مركبة من عناصر يونانية ولاتينية. ومن الجدير بالذكر أن العنصر astro- يُستخدم أيضًا في صياغة كلمات هجينة؛ فمثلًا يُسمّى قسم أحد المواقع الذي يناقش المفاهيم الأساسية للتنجيم أساسيات أسترو Astr، ويُسمّى الموقع نفسه أسترو دايفا Astr، لكن هذه التسميات ليست مصطلحات تنجيمية.

تستخدم جميع المواقع مصطلح التنبؤ، وهو أيضًا كلمة يونانية الأصل: اليونانية prognōsis — استشراف. لكن من مناقشة المصطلحات التي تسمّي مكوّنات الخريطة الفلكية اتضح بالفعل أن الخريطة الفلكية لا تقتصر على التنبؤ: فهي تتيح تفسير الأحداث، وتحديد سمات الشخصية، وتوافق الزوجين، وما إلى ذلك. ولعل هذا هو السبب في أن شرح مفهوم الخريطة الفلكية لا يبرز جانب التنبؤ وحده، كما أُشير في مستهل هذا القسم، وأنه إلى جانب مصطلح التنبؤ يُستخدم أيضًا مصطلح التحليل (اليونانية analysis — تفكيك)، والاستشارة (اللاتينية consultatio — استشا-

Terminologija | 2020 | 27

147

رة). ويكشف وصفٌ للاستشارة مقدّم على أحد المواقع عن تنوّع الإمكانات التي تتيحها الخريطة الفلكية (والحق أنها نوع واحد فقط من الخرائط الفلكية، أي خريطة الميلاد): فالاستشارة القائمة على الخريطة الفلكية قد «تكشف عن نقاط القوة، والمواهب، والإمكانات، وكذلك نقاط الضعف، والمخاطر، والاحتمالات، والمجالات الموفقة التي يُستحسن تطويرها، والمجالات الخطرة والمحفوفة بالمخاطر التي يُفضّل تجنبها أو التي ينبغي إحداث التوازن فيها، واتجاه التطور الارتقائي، والرسالة، والرسالة المهنية (نعم، هذا مسجّل في الخريطة الفلكية!)، والفترات المواتية وغير المواتية. كما تساعد على إيجاد وسائل لإحداث التوازن في مجالات الحياة الصعبة والمؤلمة، وتنشيط المجالات الواعدة والموفقة وتعزيزها». Astr. ومن هذا الوصف، ومن مواقع أخرى أيضًا، يمكن استنتاج أن مصطلحي التحليل والاستشارة ليسا في العادة إلا صيغتين مختصرتين لمصطلحات مركبة (استشارة تنجيمية، تحليل نفسي فلكي Astr، تحليل تنجيمي Antr، استشارة لمعرفة الذات، استشارة في علم المعادن الفلكي Vi).

تَرِد بعض الكلمات الدخيلة ذات الأصل اللاتيني أو اليوناني في المواقع على نحو أقل شيوعًا. فلا يُستخدم مصطلح الأوربيس إلا في ثلاثة مواقع، An, Za, Zo (ويَرِد في أحدها الأورباس Am)، وهو مصوغ على أساس جذر الكلمة اللاتينية orbis¹⁶؛ وفي موقعين يَرِد مصطلح الكاسبا (اللاتينية cuspis, cuspidis — طرف، قمة¹⁷) An, Zo. ويعرّف المعجم الفلكي الليتواني المقدّم على الموقع مصطلح الأوربيس بأنه «هامش الخطأ المسموح به حتى التشكّل الدقيق للجانب — الزاوية بين الكواكب»، أما الكاسبا فتُربط بالمصطلح الليتواني الأصل بُوستاس (الذي ستُناقش دلالته لاحقًا)، وتُشرح بأنها خط بداية بيت الخريطة الفلكية. وفي أحد المواقع، تُسمّى الخطوط التي تقسّم البيوت قمم البيوت Aw. ولا يَرِد المصطلح الذي يسمّي أساسًا آخر لتقسيم الخريطة الفلكية، المناطق (اليونانية zōnē — حزام) Ur, Zo، إلا في موقعين، مع أن أحدهما يناقش هذا التقسيم على نحو مستقل. ويَرِد في موقعين مصطلح السبتنير (قارن اللاتينية septēnārius¹⁸) Am, Astr — وهو مجموعة الكواكب السبعة المعروفة منذ القدم، التي استُخدمت في التنجيم البابلي قبل اكتشاف الكواكب الأخرى. وفي موقعين، إلى جانب المصطلح الليتواني الأصل الانقلاب الشمسي، تُستخدم أيضًا الكلمة الدخيلة سولستيتسيا Antr, Astr، وهي كلمة لاتينية الأصل (اللاتينية solstitium). ويُذكر في أحد المواقع كوكب بيريغرين Zo (اللاتينية peregrinus) — ويُستخدم هذا المصطلح للدلالة على خامس أقوى وضع للكواكب. والجدير بالذكر أنه عند ذكر هذا الوضع، يُشار إلى أن الأمر عمومًا

¹⁶ انظر http://www.thesaurus.flf.vu.lt.

¹⁷ انظر http://www.thesaurus.flf.vu.lt.

¹⁸ انظر http://www.thesaurus.flf.vu.lt.

148 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

كان هذا التصنيف يحظى باهتمام أكبر في علم التنجيم التقليدي، بينما يُعطى أهمية أقل في علم التنجيم المعاصر. ولا يُناقَش المصطلح signifikatorius إلا في هذا الموقع (باللاتينية significatio < signum – علامة). واستنادًا إلى العينة المختارة لهذه الدراسة، يمكن اعتبار هذه المصطلحات أقل شيوعًا، غير أن سبب قلة شيوعها لا يبدو أنه استخدام المرادفات. فبدلًا من kuspido، لا يستخدم أحد المواقع إلا المصطلح المركب būsto viršūnė، ويُستخدم الاقتراض solsticija إلى جانب المصطلح الليتواني الأصل saulėgrįža. وقد يفسر سبب الاستخدام الأقل شيوعًا التوضيحُ الوارد بعد استعمال المصطلح peregrinas: إذ لا تكون جميع جوانب التصنيف أو الخريطة الفلكية بالقدر نفسه من الأهمية لعلم التنجيم المعاصر. ومن ناحية أخرى، تَرِد المصطلحات orbisas, kuspidas, zonos, peregrinas, signifikatorius في موقع يركز أساسًا على شرح مفاهيم علم التنجيم ويضم معجمًا للمصطلحات AS، مما يتيح افتراض أن المفاهيم التي تدل عليها هذه المصطلحات أكثر تخصصًا، ولذلك لا تنتشر المصطلحات في نصوص المواقع الموجهة إلى جمهور أوسع.

ومع ذلك، لا تقتصر غالبية المصطلحات التي نوقشت على ورودها في المعاجم أو في سياق شرح المفاهيم. ففي المواقع الاثني عشر كلها تُستخدم المصطلحات astrologija, astrologas, horoskopas, Zodiakas, planetos, aspektai, opozicija, kvadratas arba kvadratūra, ascendentas, stichijos, ciklai, prognozė، وفي جميع المواقع تقريبًا أو في أكثر من نصفها ترد المصطلحات konjunkcija, tranzitas (11 موقعًا)، وsoliaras (10)، وekliptika, sekstilis, rektifikacija (9)، وkonfigūracija, egzaltacija, sinastrija, trigonas أو trinas (8)، وkosmograma, progresijos (7)، وdescendentas, kvadrantai, direkcijos (6). وقد ورد المصطلح steliumas في خمسة مواقع، لكنه، كما سبقت الإشارة، يُستبدل في بعض المواقع بـsankaupa, telkinys. ولا تملك المصطلحات kometos, asteroidai مقابلات ليتوانية، غير أن المناقشة المفصلة للمذنبات والكويكبات من منظور تنجيمي تكشف أن كلًا من kometos وasteroidai، شأنهما شأن planetos، مصطلحان من مصطلحات علم التنجيم. كما تُضاف إلى مجموعة المصطلحات ذات الأصلين اللاتيني واليوناني أسماء الكواكب المستخدمة في جميع المواقع: Marsas, Venera, Jupiteris, Saturnas, Merkurijus, Uranas, Neptūnas, Plutonas، وأسماء الكويكبات Chironas (في 9 مواقع)، وProzerpina (في 8)، واسم النقطة المحسوبة رياضيًا في الخريطة الفلكية Selena (في 9).

تُستخدم جميع هذه المصطلحات في المواقع بوصفها مصطلحات أحادية الكلمة؛ ولا تتألف التراكيب إلا من konfigūracijos, aspektai ومن planetos: aspektų konfigūracijos, aspektai tarp planetų. غير أن هذه التراكيب لا ترد إلا في معاجم المصطلحات، بينما يتضح من النصوص أن المصطلحين المستخدمين هما konfigūracijos, aspektai وplanetos. ولم يرد مصطلح horoskopo rektifikacija إلا في معجم المصطلحات AS. المواقع-

Terminologija | 2020 | 27 149

لا تستخدم المواقع إلا rektifikacija، كما أن المصطلح rektifikacija يُدرج في هذا المعجم أيضًا مدخلًا مستقلًا. غير أن المصطلحين konsultacija وanalizė يَرِدان كذلك بوصفهما مصطلحين أحاديي الكلمة (مثلًا: «يمكن الحصول على معلومات أكثر تفصيلًا عن شروط الاستشارات وطبيعتها ومدتها وأسعارها وما إلى ذلك، بالتواصل مباشرةً مع المنجّم الذي تختاره» Antr؛ «لا أقدّم استشارات عبر الإنترنت أو الهاتف» Vi)، وكثيرًا ما يَرِدان مع متممات تابعة أيضًا (مثلًا: «كيف تجري الاستشارة التنجيمية؟» Astr؛ «تُجرى الاستشارات التنجيمية والفلكية المعدنية دائمًا شفهيًا، عبر التواصل المباشر» Antr). ولا تتيح العينة المختارة، على الأقل، أساسًا لاعتبارهما مصطلحين أحاديي الكلمة.

من المعتاد في الدراسات المصطلحية تسمية المصطلحات المقترضة ذات الأصلين اللاتيني واليوناني مصطلحات دولية (انظر Zemlevičiūtė 2018a: 153–154)، ومن ثم يمكن وصف المصطلحات التي تناولها هذا البحث بهذه التسمية أيضًا. بيد أن مفهومَي المصطلح الدولي والكلمة الدولية يتغيران. وكما أُشير عند مناقشة مصطلحات المعلوماتية والحوسبة، فإن المشروع الذي أقرته اللجنة الحكومية للغة الليتوانية (VLKK) عام 2007 نصّ على اعتبار الكلمات المستخدمة في عدة لغات كبرى (الإنجليزية والألمانية والفرنسية والروسية) كلمات دولية (Zemlevičiūtė 2018a: 154). ويُعرض هذا المفهوم للكلمة الدولية أيضًا في Lietuvių kalbos enciklopedijoje (LKE 2008)¹⁹، وقد طُبّق عمليًا في أحدث إصدار من TŽŽ، الذي استندت إليه هذه الدراسة لتحديد لغة أصل المصطلحات. ومع ذلك، فقد اتضح بالفعل من التحليل الجاري أن كثيرًا من مصطلحات علم التنجيم، حتى تلك المصوغة على أساس اليونانية أو اللاتينية، أي المصطلحات التي ينطبق عليها مفهوم المصطلح الدولي، لم تُدرج في TŽŽ. والأدق أن كثيرًا من هذه الكلمات مدرج في TŽŽ (aspektas, konfigūracija, konjunkcija, kvadrantas, kvadratas, kvinkunsas, opozicija, ingresija, sekstilis, tranzitas, direkcija, egzaltacija, progresija, descendentas, sfera, ciklas, zona)، لكنها أُدرجت فقط بوصفها مصطلحات في مجالات أخرى، أو كلمات من الاستعمال العام، و/أو مصطلحات فلكية (ومنها ekliptika, Zodiakas, planeta, asteroidas, kometa, solsticija, konfigūracija, konjunkcija, opozicija). والأكثر من ذلك أنها لا تُعرَّف في معاجم المصطلحات الفلكية إلا بوصفها مصطلحات فلكية. ومع ذلك، تظهر بعض مصطلحات علم التنجيم في VLEe: فعند تناول مفهوم الخريطة الفلكية، تُذكر هنا مصطلحات ascendentas, aspektas, planetos, konjunkcija, kvadratūra, opozicija, sinastrija.

¹⁹ وهي «اقتراضات مقبولة في اللغة العامة (ولا تُعدّ من الألفاظ الدخيلة الفجة)، ويؤكد جزء من أهم لغات التواصل الدولي (أو اللغات الكلاسيكية أيضًا) بوضوح أصلها الأجنبي، ولا تحمل آثارًا مؤكدة على الاقتراض من أي لغة مجاورة» (LKE 2008).

150 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

1.2. اقتراضات أخرى

لم يُعثر في المادة المحللة على عدد كبير من الاقتراضات الأخرى. بيد أن المصطلح kvadratūra (بالإيطالية quadratura < quadrato – مربع) يُعدّ في VLEe اقتراضًا من الإيطالية، ويُشرح هنا بوصفه مصطلحًا فلكيًا («وضعية جرمَين سماويين (غالبًا ما تكون الشمس أحدهما)، تختلف فيها طولاهما الكسوفيان بمقدار 90°»). ولا يذكر TŽŽ إلا الأصل اللاتيني لكلمة kvadratas (quadratus – رباعي الزوايا)، أما أصل الاقتراض kvadratūra، الذي يُشرح هو الآخر بوصفه مصطلحًا فلكيًا، فلا يُذكر على نحو مستقل.

مع أن اختيار المواقع لتحليل المصطلحات ركز، كما ذُكر في المقدمة، على المواقع التي تشرح مصطلحات علم التنجيم الغربي وتستخدمها، فإن جميع المواقع المختارة تستخدم أيضًا عددًا من المصطلحات المرتبطة بالهندوسية. وهذا يشير إلى أنها تُعد جزءًا لا يتجزأ من مصطلحات علم التنجيم الغربي. ويُستخدم في بعض المواقع بوتيرة أقل، وفي أخرى بوتيرة أعلى بكثير، المصطلح ذو الأصل السنسكريتي karma (بالسنسكريتية kárma – فعل، عمل). وتُظهر التعريفات الواردة في VLEe أنه أحد المعتقدات الأساسية في المدارس الفلسفية والدينية الشرقية: ففي الهندوسية هو «مجموع الأفعال الجسدية والنفسية (الذهنية) في الحياة الحالية والحيوات السابقة، التي تحدد الميلاد الجديد الأقرب للإنسان وظروف حياته»؛ وفي البوذية هو «قانون كوني للسبب والنتيجة». وتتوافق محاولات المواقع شرح هذا المفهوم مع جوانب المعنى التي أبرزها VLEe: «لعلم التنجيم، بوصفه اعتقادًا، رؤيته للعالم فيما يتعلق بأسرار الميلاد والموت وبالنظام الكوسموغوني للكون. وتستند هذه الرؤية إلى فكرة التناسخ، وتؤكد أننا نعيش حيوات عديدة، ونراكم في كل منها رصيدًا من الذنوب والأعمال الصالحة، يُسمّى أيضًا كارما. وقد تكون هذه الكارما أحيانًا ثقيلة إلى حد أن الروح، ما إن تولد، تحمل معها أمراضًا ومصائب كثيرة تطهّر الروح» Ur؛ «قانون الأسباب والنتائج، أو الكارما، أحد القوانين الكونية وقاعدة مقدسة لا تتغير، مهما قال المتلاعبون بوعي الناس بشأن ذلك» Antr. وكما يتضح من شرح المفهوم، تَرِد أيضًا كلمة reinkarnacija، غير أن هذا المصطلح لا يُستعمل إلا لشرح المفهوم؛ ولا تتيح عينة هذه الدراسة، على الأقل، اعتباره مصطلحًا من مصطلحات علم التنجيم.

تستخدم عشرة مواقع اسمين: Rachu (Rahu) وKetu Am, Antr, Astr, Aw, Dh, Sa, Ur, Vi, W, Za. وهذان اسمان لنقطتين مهمتين في الخريطة الفلكية، يُقال إنهما تدلان على المهام الكارمية التي يتعين على الإنسان إنجازها في هذه الحياة، وعلى المسار الأكثر فاعلية للتطور. غير أنهما لا يردان في النصوص إلا مرادفين لثنائيات مصطلحية أخرى، مثل: «Rahu، أو العقدة القمرية الكارمية الصاعدة، يشير عمومًا إلى دروس الكارما في هذا التجسد، إلى ما علينا تعلمه وما علينا السعي إليه»

Terminologija | 2020 | 27

151

«تحقيق ما يكمن فيه، وهو ما يسميه علماء النفس والفلاسفة رسالة الحياة ومعناها» Astr.; «لا ينبغي التعامل مع البرامج التي يجلبها عُقدة القمر الكارمية الهابطة (أو كيتو) على أنها أساسية، مع أن الإنسان كثيرًا ما يرغب في التصرف على هذا النحو تحديدًا» Sa; «تُسمّى النقطة التي ينتقل فيها القمر من الجانب الجنوبي لقبة السماء إلى الجانب الشمالي بالعقدة القمرية الصاعدة (أو الشمالية، أو رأس التنين)، أما الانتقال بالعكس، من الشمال إلى الجنوب، فيُسمّى العقدة الهابطة (أو الجنوبية، أو ذيل التنين)» Za. Rahu وKetu، كما يرد وصفهما بالتفصيل في مقالات سلسلة موضوعات التنجيم المنشورة في دليل شيكاغو (Cheremisinas 2015a, b)، هما كوكبان في التنجيم الفيدي، وترتبط تسميتهما بالفيدا، أي بالفترة السنسكريتية المبكرة. ومن الجدير بالذكر أن أحد هذه المقالات يشير إلى أن Ketu تعني، عند ترجمتها من السنسكريتية، راية (Cheremisinas 2015a)²⁰.

وثمة اسم آخر متداول في معظم المواقع (11 من أصل 12) لا يتخذ الصيغة المألوفة في الاقتراضات ذات الأصل اللاتيني أو اليوناني، وهو Lilit. إلا أن أحدها يستخدم الصيغة Lilith Za. وتشير إحدى المواقع إلى أن Lilit ونظيرتها المضادة Selena معروفتان أساسًا في التنجيم الأفيستي (الفارسي) Astr. ويبدو أن تفسير رمزية هذا الموضع المحسوب رياضيًا في الخريطة الفلكية (إذ تربط مواقع Lilit بينها وبين أشد الإغراءات، وبالمجالات التي تعثر فيها المرء في حياته السابقة واكتسب كارما سيئة) يتوافق مع رمزية الشخصية التوراتية ليليث، المذكورة بوصفها شيطانًا في التقليد اليهودي، وكذلك بوصفها أم البشرية الأولى؛ ويرتبط اسم الشخصية الأخيرة بالسومريين (Lilita 2020; Lilith 2020)²¹. ويُقال إن الاسم مشتق من الكلمة السومرية lilith، التي تعني روح الريح أو شيطانة (Lilith 2020). ولكلٍّ من Lilit وSelena أيضًا زوج من المرادفات، تتألف تسمياته من كلمات ذات أصل ليتواني: القمر الأسود والقمر الأبيض.

ومن أمثلة ذلك اسم المذنب غير المكيَّف المستخدم في أحد المواقع، Neowise، مثلًا: «يرتبط Neowise أكثر ما يرتبط بعلامات الجوزاء والسرطان والأسد-

²⁰ يذكر المقال أن Rahu وKetu في الأساطير الفيدية جزآن من شيطان واحد كان شديد القوة في ما مضى. وقد حصل هذا الشيطان بالخداع على إكسير الخلود، ثم تنكّر في هيئة نصف إله واتخذ مكانًا بين نصفي الإلهين الشمس والقمر. غير أنه كُشف في الوقت المناسب بوصفه عدوًا، وأُبلغ الإله الأعلى بذلك. فألقى هذا قرصًا وقطع رأس Rahu، ولذلك ظل جسد Rahu منقسمًا إلى الأبد إلى جزأين: احتفظ الرأس باسم Rahu، بينما صار الجسد يُسمّى Ketu. وفي الأساطير الفيدية، فُسِّر الكسوف بصراع Rahu وKetu مع الشمس والقمر.

²¹ يرد في المعجم الاصطلاحي للتنجيم المنشور على الإنترنت، الذي يشرح كثيرًا من مصطلحات التنجيم الشرقي، التفسير الآتي: «Lilit: 1. مرادف للقمر المتناقص في التنجيم الكلاسيكي؛ 2. كوكب افتراضي في التنجيم الحديث (ولا سيما ما يُسمّى التقليد الأفيستي)، مرتبط بمبدأ الشر» (Kaškelis 2020).

152 Ramunė Vaskalaitė | Vienażodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

«…العلامات» Astr. وهذا اقتراض من الإنجليزية، لكنه لا يُستخدم إلا في هذا الموقع، أو بالأحرى في نص واحد منه فحسب، وهو النص الذي تتضح منه، كما وُصف في القسم الفرعي السابق، الدلالة التي تُمنح للمذنبات في التنجيم.

ولا ترد بين المصطلحات ذات الكلمة الواحدة كلمات أخرى ذات جذر إنجليزي، سواء أكانت مكيَّفة أم غير مكيَّفة. إلا أن أحد النصوص يحاول مناقشة الأشكال التي تكوّنها الكواكب في الخريطة الفلكية بمزيد من التفصيل؛ وهي أشكال لا تتناولها المواقع الأخرى، وتُذكر أسماؤها بالإنجليزية مع وضع المقابل الليتواني بين قوسين: splash (رذاذ)، splay (ميل، قطع)، bundle (ضفيرة، حزمة)، locomotive (قاطرة)، bowl (كأس)، bucket (سلة، دلو)، seesaw (أرجوحة) Zo. ويكشف النص أيضًا سبب تقديم المصطلحات بهذه الطريقة: فهو يذكر تصنيف الأشكال الذي اقترحه المنجّم الأمريكي M. Jones عام 1941، والذي يُرجّح أنه شائع فقط في النصوص المكتوبة بالإنجليزية. ومن الجدير بالذكر أن ملاحظة واردة هنا تفيد بعدم معرفة الطريقة الدقيقة لترجمة هذه التسميات.

ويجدر أن يُذكر على حدة، بعيدًا عن سائر الاقتراضات، المصطلح الصليب، الذي يفترضه تقسيم الخريطة الفلكية إلى أجزاء. وهذا اقتراض قديم من اللغة البولندية. ويُقسَّم البروج إلى صلبان: تُعد أربع من علاماته — الحمل والسرطان والميزان والجدي — ممثِّلة للصليب الأساسي، والأربع التالية — الثور والأسد والعقرب والدلو — ممثِّلة للصليب الثابت، أما الأربع المتبقية فتمثِّل الصليب المتحوّل. ولا يُذكر هذا التقسيم في جميع المواقع، ولذلك لا يُستخدم المصطلح الصليب Dh, Sa, Wo, Zo، ولا المصطلحات النوعية المشتقة منه، إلا في أربعة مواقع. وفي أحد المواقع تُسمّى قاعدة التقسيم هذه بمصطلح هجين هو النمطية Astr.

2. المصطلحات ذات الأصل الليتواني

لا يمكن تمييز سوى بضعة مصطلحات أحادية الكلمة ذات أصل ليتواني يكثر استخدامها في المواقع. ومن بينها الكسوفات. ولهذه الظاهرة التي تُسمّى بهذا الاسم معنى خاص أيضًا في علم التنجيم: «يُعتقد أن خسوف القمر يشير إلى لحظات ذروة بعض المواقف، أي إلى اكتمال مرحلة معينة، يعقبها تغيير جذري لشيء ما أو التخلي عنه. إنها أزمة تتجلى فيها المشكلات بأوضح صورها» Antr. ويُستخدم المصطلح الشامل الذي يسمّي كسوفي الشمس والقمر معًا، الكسوفات، في 11 موقعًا من أصل 12: Am, Antr, Astr, Aw, Dh, Ur, Vi, W, Sa, Za, Zo، مثلًا: «وهكذا تؤثر الكسوفات: يطفو على السطح وينفجر ما تراكم على مدى طويل» Astr. وبالطبع، تُستخدم أيضًا مصطلحات تسمّي أنواع الكسوف، مثل: «كسوف الشمس وقت نستطيع فيه أن نغيّر مصيرنا وجودة حياتنا بقوة، وأن نتخلص من البرامج السلبية،

Terminologija | 2020 | 27

153

أو، على العكس، أن نُدخل السلبية إلى حياتنا» Astr؛ «تزامن خسوف القمر شبه الظلي في السرطان يوم 10 كانون الثاني/يناير (ذروة الخسوف الساعة 21:10، عند الدرجة 21 من السرطان) مع جانب فلكي ذي تأثير عالمي، هو اقتران زحل وبلوتو» Antr.

وتُستخدم كذلك، على خلاف معناها في علم الفلك، مصطلحات تسمّي ظواهر مرتبطة بالكسوف، وهي المحاق والبدر. ويتضح ذلك من التفسيرات الآتية: «لكل محاق موضوعه وقيمه وشؤونه الراهنة التي يجدر التركيز عليها والالتفات إليها في هذا الوقت، وقت المحاق، كما لو كنا نزرع بذورًا للعام كله، لا للشهر فحسب»؛ «يكشف كل بدر عن سمات شخصيتنا وعاداتنا، ويُظهر لنا ولمن حولنا من نكون: فالأحمق يزداد حماقة، والجبان يزداد جبنًا، والشجاع يزداد شجاعة» W. ويُستخدم المصطلحان المحاق والبدر في 11 موقعًا من أصل 12: Astr, Am, Antr, Astr, Aw, Dh, Sa, Ur, W, Za, Zo؛ ولا يُكتبان بحرف كبير إلا في بعض المواقع: المحاق، البدر Am, Aw. ولا تتيح عينة المواقع الاثني عشر تمييز اسمي الطورين القمريين الآخرين بوصفهما مصطلحين تنجيميين. فالمصطلحان القمر المتناقص والقمر المتزايد لا يردان في Am إلا ضمن نص يسرد الأوقات الأنسب لبذر النباتات أو غرسها أو تقليمها.

وهناك مصطلحان آخران من أصل ليتواني يسمّيان ظاهرتين فلكيتين، هما الانقلاب الشمسي والاعتدال، ونادرًا ما يردان في النصوص بوصفهما مصطلحين أحاديي الكلمة. وعادةً ما يردان عنصرين في مصطلحات مركبة، مثل: «يتزامن هذا الحدث دائمًا مع الاعتدال الربيعي، حين يتساوى طول النهار والليل، ومع مرور الوقت، يزداد الضوء غلبةً مع كل يوم ربيعي» Vi؛ «واستنادًا إلى ذلك، قسّم المنجّمون القدماء مسار الشمس في السماء إلى 12 قسمًا، وأصبحت أربع وقائع محورية في السنة نقاطًا مرجعية لها، وهي مرتبطة بتغيّر نسبة الضوء إلى الظلام: الانقلابان الشتوي والصيفي والاعتدالان الخريفي والربيعي» Vi. غير أن ذكر هذه الظواهر الفلكية في بعض المواقع لا يبرز اختلاف معناها مقارنةً بمعاني المصطلحات المستخدمة في علم التنجيم: إذ يوصف الانقلاب الشتوي بأنه وداع أقصر أيام السنة وأطول لياليها، ووداع العام القديم ودورة الطبيعة الماضية، واستقبال بداية الدورة الجديدة Am؛ ويُعرّف الاعتدال الربيعي بأنه الفترة التي يتساوى فيها طول النهار والليل. لكن أحد المواقع يصف الاعتدالات والانقلابات (التي تُسمّى هنا في الغالب بالانقلابات الشمسية) بأنها أحداث تنجيمية مهمة، إذ تنتقل الشمس إلى الأبراج المحورية من دائرة البروج Astr.

ومن المصطلحات أحادية الكلمة الشائعة مصطلح يفترض تقسيم الهيئة الفلكية إلى 12 قسمًا آخر. وهو تقسيم الدائرة التي تصوّر الكرة السماوية، بدءًا من الطالع. وتُسمّى أقسامها البيوت.

154 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

وتشكّل البيوت، شأنها شأن أبراج دائرة البروج، دائرةً أيضًا، ولذلك تُسمّى أحيانًا دائرة البيوت Astr. ويُعد هذا الجزء من الهيئة الفلكية بالغ الأهمية، غير أن تحديده يتطلب معرفة وقت الميلاد بدقة. وقد ذُكر عند تناول المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني أن الرسم الذي يخلو من البيوت لا يُسمّى هيئةً فلكية، بل يُسمّى خريطةً كونيةً (قارن الشكلين 1 و2). ويرتبط كل بيت بمجال حياتي معين؛ فالبيت السابع، مثلًا، يرتبط بالشراكة والزواج، والخامس بالحب والإبداع والأطفال، والعاشر بالمسار المهني. وكما يرد في التفسير، فإن مواقع الكواكب في البيوت تدل على البيت الذي ستظهر فيه موضوعات كل كوكب Zo. غير أن هذا المصطلح يتميز بترادف واسع. فإلى جانب مرادفه المنازل Am, An, Antr, Ur, Za, Zo، وهي كلمة أخرى ذات أصل ليتواني، يشيع أيضًا استخدام مصطلحات مركبة مثل البيوت الفلكية An، والبيوت التنجيمية Am, Aw, Za، وبيوت الهيئة الفلكية An, Zo، ومنازل الهيئة الفلكية Za, Astr, W, Vi, Zo؛ وتميل بعض المواقع إلى استخدام المصطلح المركب وحده تقريبًا، مثل: «سأقدم وصفًا عامًا لتأثير نبتون في بيوت الهيئة الفلكية المختلفة. ويمكنكم تطبيقه بالمثل على عبور نبتون في بيوت هيئتكم الفلكية، أو إذا كان نبتون يحكم أحد بيوت هيئتكم الفلكية» Aw؛ «يحكم الزهرة البيتَين الفلكيين الثاني والسابع» Aw.

استنادًا إلى المصطلح الذي نوقش، صيغ مصطلح مركب من كلمتين هو حاكم البيت، ويُستخدم في المواقع أيضًا مصطلحًا أحادي الكلمة هو الحاكم An, Aw, Zo. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الاسم يُطلق على الكوكب الحاكم للبيت وكذلك على الكوكب الحاكم لبرج من أبراج دائرة البروج. ومع ذلك، تُستخدم غالبًا مصطلحات مركبة من كلمتين لتسميته أيضًا. كما أُدرج المصطلح المركب حاكم برج دائرة البروج في جدول الأبراج الفلكية الذي يقدمه أحد المواقع.

كما أن أسماء الأقسام الاثني عشر المكوّنة لدائرة الهيئة الفلكية المذكورة في القسم السابق، أي دائرة البروج، ذات أصل ليتواني، باستثناء اسم واحد: الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، العذراء، الميزان، القوس، الجدي، الدلو، الحوت. وقد سُمّي قسم واحد فقط من دائرة البروج بكلمة ذات أصل يوناني، هو العقرب (باليونانية scorpios). لكن لهذه الأسماء مقابلات مؤلفة من كلمتين أو حتى ثلاث كلمات، مثل: «وُلدتَ في برج القوس؟» Za؛ «استُعيد استقلال ليتوانيا والشمس في عبورها برج الحوت» Antr؛ «سيكون القمر في برج الجدي مع بلوتو وزحل والعقدة الكارمية المجاورة» Za؛ «انتقل ليلِث، أو القمر الأسود، من برج الحوت إلى برج الحمل يوم 27 كانون الثاني/يناير» Astr. وتجدر الإشارة إلى أن أسماء أبراج دائرة البروج، سواء أكانت أحادية الكلمة أم مؤلفة من كلمتين أو ثلاث، تُستخدم في المواقع بمعنيين. ويـ

Terminologija | 2020 | 27

155

تُكشف دلالةٌ أخرى عند تناول مصطلح Zodiakas، وهو الاسم الذي يُطلق على الأجزاء المكوِّنة لدائرة البروج. وتكتسب هذه المصطلحات دلالة أخرى بسبب الأهمية الاستثنائية التي تُمنح للشمس في التنجيم الغربي؛ إذ تُسمّى أنواعُ الشخصيات التي تُنسب إلى الأشخاص بحسب موضع الشمس في برج دائرة البروج لحظةَ ولادتهم بأسماء الأبراج، مثل الحمل والقوس وما إلى ذلك، على سبيل المثال: «سيجتاز هذه الفترة بسهولة أكبر مواليد الجوزاء والميزان والحمل والقوس والحوت والجدي» Am؛ «غالبًا ما يقيّم مواليد الدلو الآخرين تقييمًا سطحيًا» Za. ومع ذلك، يُشدَّد في أكثر من موقع على أن استنتاج الكثير اعتمادًا على موضع الشمس وحده غير ممكن، وهو ما يتضح كذلك من تحليل المصطلحات: «تحدّد المواقع الفريدة للكواكب العشرة جميعها (بما فيها الشمس) في لحظة ولادة كل شخص سماته وسلوكه ووجهة نظره وما إلى ذلك. وإذا كانت الشمس وحدها في برجه الفلكي، فلن تكون خصائص هذا البرج بارزة بقوة، بل ستظهر في الشخص مجموعة من سمات الأبراج الأخرى» An.

على خلاف أسماء أبراج دائرة البروج، فإن أسماء الكواكب كلماتٌ ذات أصل لاتيني أو يوناني؛ غير أن اسمي الجرمين السماويين اللذين يُعدّان كوكبين في التنجيم، الشمس والقمر، يُعدّان من الموروثات القديمة للغة الهندوأوروبية الأم (Sabaliauskas 1994: 181, 267). وهما، شأنهما شأن اسم نقطة المرجع التي يُستند إليها في تقدير حركة هذين النيّرين عبر دائرة البروج، أي الأرض، يُستخدمان في المواقع مصطلحين أحاديي الكلمة، مثل: «الشمس والقمر أهم نقطتين في الهيئة الفلكية» Astr؛ «أذكّر بأن كل محاق قمري هو لحظة تكون فيها الشمس والقمر على خط الطول الكسوفي نفسه، عند النظر من الأرض» Dh.

ترد في بعض المواقع حالاتٌ لاستخدام أسماء أحادية الكلمة للعناصر: النار، والهواء، والماء، والأرض Astr, Dh, Ur, Vi, W, Zo. لكن المصطلحات المركبة أكثر شيوعًا، مثل: «من 3 أيار/مايو 2019 إلى 27 كانون الثاني/يناير 2020، مرّت ليليث ببرج الحوت، ولذلك تأثر عنصر الماء سلبًا (وكذلك العواطف)» Astr؛ «سيبدأ الاقتران في برج الدلو في كانون الأول/ديسمبر من هذا العام دورةً كبرى جديدة في عنصر الهواء» Antr. وتُستخدم المصطلحات المركبة على وجه الخصوص لتسمية أبراج دائرة البروج المصنّفة وفق العناصر، مثل: «وهو منتج أيضًا لممثلي الأبراج المائية، السرطان والعقرب» Astr.

وهكذا يتضح أن المصطلحات التي يمكن عدّها أحادية الكلمة لا تتجاوز الكسوف والخسوف، والمحاق، والبدر، والانقلاب الشمسي، والاعتدال، والشمس، والقمر، والأرض، وأسماء أحد عشر برجًا من أبراج دائرة البروج. وإلى جانب هذه المصطلحات الأكثر شيوعًا في المواقع، ترد أيضًا حالات متفرقة لاستخدام مصطلحات أحادية الكلمة ذات أصل ليتواني. وفي موقع يتناول مفاهيم التنجيم وتصنيفاته المطبقة فيه بتفصيل خاص، تُستخدم المصطلحات الليتوانية الأصل

156

Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

للتعبير عن مواقع الكواكب التي تُقيَّم بحسب قوتها، ويُستعان بمشتقّين ذوي لاحقة لتسمية أقوى المواقع وأضعفها، وهما الحكم والسقوط Zo.

وتُستخدم بعض المصطلحات الأخرى ذات الأصل الليتواني بوصفها مرادفات أو مقابلات للمصطلحات الدخيلة التي سبق تناولها. فمثلًا، يُستخدم مصطلح steliumo في موقعين، بينما يُستخدم بدلًا منه مصطلح التجمّع An, Ur؛ وفي أحدهما، يرد التجمّع An مرةً واحدة فحسب، بينما يُستخدم في موقعين آخرين مصطلح الحشد Dh, W. ومع أن ascend entas يُسمّى عادةً «البرج الصاعد» أو «نقطة الأفق الصاعدة»، ولا يرد إلا عند شرح المصطلح، فقد استُخدمت الصفة الصاعد في حالة واحدة مصطلحًا قائمًا بذاته Aw. وتوجد محاولات متفرقة لتسمية الزوايا بكلمات ذات جذر ليتواني. ففي أحد المواقع، استُخدم مصطلح التربيع (المربّع) بدلًا من المصطلح الرُّبع W. وتُسمّى الزاوية المنسجمة، التي يُشار إليها في مواقع أخرى باسم التثليث أو التراين، أيضًا مثلثًا في أحدها Aw؛ كما يُسمّى التسديس – سداسيًّا Aw. ويبتكر أحد المواقع مصطلحًا خاصًا لتسمية زوايا بلوتو والمشتري، هو الصفقات Ur. ويمكن اعتبار استخدام المصطلح ذي الأصل في اللغات القديمة الاقتران إلى جانب المصطلحات ذات الأصل الليتواني الاتصال، والالتقاء، والاتحاد حالةً أوضح من التنافس بين المصطلحات: ففي ستة مواقع يُستخدم مصطلح الاتصال Am, Dh, Ur, Sa, Vi, Za، وفي موقع واحد لا يُستخدم سوى الاتصال Astr؛ وتُقدَّم في ثلاثة مواقع كلمة الالتقاء مرادفًا Aw, Ur, Zo، بينما يرد في نص أحد المواقع: الاتحاد، والالتقاء، والاتصال Za.

والواقع أن بعض حالات استخدام مصطلح ذي جذر ليتواني قد تكون مرتبطة بالتفاوت في أسلوب النصوص. فمواقع الإنترنت تضم نصوصًا شتى الأنواع: تُناقش فيها مفاهيم التنجيم، وتُعلن الخدمات الفلكية المقدَّمة ودورات التنجيم أو ندواته، وتُستعرض الاتجاهات الفلكية الشهرية أو السنوية. ويسود أسلوب أكثر تحررًا في النصوص من النوع الأخير، لأنها، على الأرجح، موجّهة إلى قارئ لا يملك معرفة متخصصة. وكما يتضح من هذه النصوص، يُسعى إلى جعل التعبير تصويريًا ومعبرًا، مثل: «تترسخ جميع القرارات والأفكار في نسيج الوجود بقوة أكبر بكثير أثناء الكسوف والخسوف، ويصعب التراجع عنها؛ لذا فكّروا فيما تفكرون فيه وتقولونه وتفعلونه» Astr؛ «الآن، حين يكون المريخ متراجعًا في الحمل، يمكن تشبيه هذه الحالة بحالة توقف الجيوش عن العمليات الحربية النشطة، لكنها تتحصّن في خنادقها، مستجمعةً قوتها لشن هجمات جديدة» Astr. وهكذا، فعلى الرغم من ورود المصطلحات التي نوقشت في نصوص من هذا النوع، توجد حالات كثيرة يُتجنّب فيها استخدام المصطلح تمامًا. ففي أحد المواقع، حيث يُستخدم

Terminologija | 2020 | 27

157

مصطلح العبور (مثل: «أثناء عبور المريخ للحمل، تُستغل كل فرصة لإظهار القوة والقدرات، وتُمارس الأنشطة الرياضية والمسابقات بفاعلية، ويُقبل المرء بجرأة على أنشطة لم يكن ليخوضها في أوقات أخرى»؛ «أثناء عبور المريخ للجوزاء، نكون مستعدين لتلقي المعلومات ونقلها، ويمكن لمتخصصي الإعلان الاستفادة من ذلك على نحو ممتاز» Am)، تُستخدم أيضًا طرق أخرى لوصف حركة الكوكب عبر برج من أبراج دائرة البروج، مثل: «سيمرّ المريخ ببرج الحوت من 13 أيار/مايو 2020 إلى 28 حزيران/يونيو»؛ «وسيسير المريخ في برج الحمل من 28 حزيران/يونيو 2020 إلى 7 كانون الثاني/يناير 2021» Am.

الاستنتاجات

يتضح من دراسة المصطلحات أحادية الكلمة المستخدمة في مواقع علم التنجيم أن المصطلحات ذات الأصل غير الليتواني هي السائدة، ومعظمها كلمات ذات جذور يونانية أو لاتينية. وقد استُخدم في المواقع 22 مصطلحًا تنجيميًا ذا أصل يوناني (astrologija, astrologas, horoskopas, ekliptika, Zodiakas, planetos, asteroidai, kometos, kosmograma, trigonas, stichijos, eteris, sfera, ciklas, zonos, prognozė, analizė, sinastrija, astropsichologija, astrofizika, astrochemija, astrogeografija)، و30 مصطلحًا ذا أصل لاتيني (rektifikacija, aspektai, opozicija, kvadratas, kvadratūra, kvadrantai, konjunkcija, sekstilis, bisekstilis, kvinkonsas (kvinkunsas), trinas, konfiguracija, egzaltacija, elementas, ascendentas, descendentas, tranzitas, ingresija, progresijos, direkcijos, soliaras, lunaras, steliumas, septeneras, solsticija, orbisas, kuspidas, peregrinas, signifikatorius, konsultacija). وأحد المصطلحات، وهو astromineralogija، مُركّب على أساس اللغتين اليونانية واللاتينية. وبذلك يبلغ مجموع المصطلحات أحادية الكلمة المستندة إلى اللغات القديمة 53 مصطلحًا، إلا أن التحليل الذي أُجري أظهر أن هذه الحسابات تستلزم بعض التحفظات. أولًا، مع أن konsultacija وanalizė يُستخدمان أيضًا مصطلحين أحاديي الكلمة، فإن العينة المدروسة لا تتيح، على الأقل، اعتبارهما كذلك. ثانيًا، لا يُستخدم بعض المصطلحات المستعارة إلا في موقعين أو ثلاثة مواقع (elementas, eteris, sfera, zonos, solsticija, septeneras, orbisas, kuspidas)، وبعضها الآخر في موقع واحد (bisekstilis, signifikatorius, lunaras). وكما نوقش، لا يبرر ذلك استبعادها من مصطلحات علم التنجيم، لكن تحديد أسباب قلة شيوعها يستلزم توسيع العينة. ومن الصحيح أن أسماء الكواكب وغيرها من النقاط المهمة في الخريطة الفلكية من شأنها أن توسّع كثيرًا مجموعة مصطلحات علم التنجيم ذات الأصلين اللاتيني واليوناني.

158 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

وقد حُدّدت، استنادًا إلى هذه العينة، 11 تسمية: Marsas, Venera, Merkurijus, Saturnas, Jupiteris, Neptūnas, Plutonas, Uranas, Selena, Chironas, Prozerpina. وينبغي أن تُضاف إليها تسمية برج البروج ذات الأصل اليوناني Skorpionas.

أما مجموعة المصطلحات الليتوانية الأصل، حتى بعد تسجيل جميع حالات الاستخدام أحادي الكلمة الواردة في المصادر، فهي أصغر: užtemimai, jaunatis, pilnatis, saulėgrįža, lygiadienis, būstai, namai, valdovas, sankaupa, telkinys, jungtis, sąjunga, susijungimas, ketvirtadalis, trikampis, šešiakampis, sandėriai, Saulė, Mėnulis, Žemė، أي 20 مصطلحًا، وإذا عُدّت أسماء أبراج البروج مصطلحات أحادية الكلمة، أُضيفت 11 أخرى: Avinas, Jautis, Dvyniai, Vėžys, Liūtas, Mergelė, Svarstyklės, Šaulys, Ožiaragis, Vandenis, Žuvys. ومع ذلك، فقد أظهر التحليل الجاري بالفعل أن الحكم على العلاقة بين المصطلحات الليتوانية الأصل وتلك المتشكلة على أساس اللغات القديمة، من خلال المقارنة المباشرة بين هاتين المجموعتين، سيكون غير مبرر. أولًا، بعض المصطلحات الليتوانية الأصل المذكورة مترادفة: būstai ir namai, sankaupa ir telkinys, jungtis, susijungimas, sąjunga. ثانيًا، تُستخدم المصطلحات sankaupa, telkinys, ketvirtadalis, trikampis, šešiakampis, sandėriai إما في نصوص متفرقة أو في مواقع منفردة. ثالثًا، المصطلحان būstai (namai) ir valdovai، مع استخدامهما بصيغة أحادية الكلمة، هما في الواقع أقرب إلى مقابلين أحاديي الكلمة لمصطلحات مركبة. وبذلك لا يمكن ذكر سوى užtemimus, jaunatį, pilnatį, jungtį (susijungimą) بوصفها مصطلحات ليتوانية الأصل أحادية الكلمة الأكثر شيوعًا؛ أما saulėgrįža ir lygiadienis. فترد بوتيرة أقل قليلًا. ومجموعة الكلمات المستعارة ذات الجذور اللاتينية واليونانية الشائعة في المواقع أكبر بكثير، وتضم 26 مصطلحًا على الأقل: astrologija, astrologas, horoskopas, kosmograma, ekliptika, Zodiakas, planetos, aspektai, trigona(s) (trinas), opozicija, kvadratas (kvadratūra), kvadrantai, sekstilis, stichijos, ciklai, ascendentas, descendentas, egzaltacija, prognozė, sinastrija, rektifikacija, konjunkcija, konfigūracija, sinastrija, soliaras, tranzitas. وعليه، حتى بعد مراعاة مدى شيوع المصطلحات، يتضح أن الغلبة في مجموعة المصطلحات أحادية الكلمة ليست للمصطلحات الليتوانية الأصل، بل لما يُسمّى بالمصطلحات الدولية. وتتفق هذه النتيجة، بالمناسبة، مع نتائج بعض الدراسات المصطلحية الأخرى: إذ خلصت دراسة مجالات أخرى لاستخدام المصطلحات إلى وجود ميل لدى عدة مجالات على الأقل إلى استخدام الكلمات الدولية (Zemlevičiūtė 2018a)، وإلى غلبة المصطلحات الدولية ضمن مجموعة المصطلحات أحادية الكلمة (Kazlauskaitė 2000; Zemlevičiūtė 2002).

وإذا أُضيفت إلى مجموعة المصطلحات المستعارة كلماتٌ مستعارة من لغات أخرى، فستزداد بعض الشيء غلبة الطبقة المصطلحية المستعارة مقارنةً بطبقة المصطلحات الليتوانية الأصل،

Terminologija | 2020 | 27

159

لكن النسبة لن تتغير جوهريًا، إذ لا توجد مصطلحات أحادية الكلمة كثيرة مستعارة من لغات أخرى في هذه المجموعة: Rachu, Ketu, Lilith (Lilith), karma، إلى جانب حالات قليلة متفرقة لاستخدام مصطلحات غير مكيّفة. وهكذا، فإن الاقتراض أو النقل المباشر للمصطلحات من الإنجليزية، الذي يُلاحظ في أكثر من مجال من مجالات استخدام المصطلحات المعاصرة (مثلًا: Kvašytė 2004; Stunžinas 2006; Stunžinas 2007; Vaičiakauskienė 2016)، لا يميز المصطلحات التنجيمية الحالية (ومواقع الإنترنت تعكس تحديدًا المصطلحات التنجيمية الحالية). ومن الصحيح أن بعض الكلمات المستعارة ذات الجذور اللاتينية أو اليونانية ربما وصلت عبر الإنجليزية، لكن تحديد اللغة التي انتقلت عبرها الكلمة الدولية ليس عادةً من المسائل المطروحة في الأعمال المصطلحية، وينبغي، على أقل تقدير، أن يكون هدفًا لدراسة مستقلة.

وعلى الرغم من أن المصطلحات الدولية تشكل الطبقة الأساسية في المصطلحات التنجيمية، فإنها لا تنعكس في معاجم الكلمات الدولية. ولم يُدرج في أحدث طبعة من TŽŽ سوى بضعة مصطلحات تنجيمية: horoskopas, Zodiakas, kosmograma. ومن الصحيح أن مصطلحات أخرى مما نوقش هنا مدرجة أيضًا، مما يؤكد أن معظمها يتمتع بمكانة الكلمة الدولية أو المصطلح الدولي، لكنها لا تُدرج إلا بوصفها مصطلحات في مجالات أخرى، أو مصطلحات فلكية، أو كلمات من الاستعمال العام. ومن الطبيعي أن معاجم المصطلحات الفلكية لا تقدم إلا المصطلحات الفلكية. غير أن التحليل المنجز يُظهر أن لعلم التنجيم أيضًا نظامًا اصطلاحيًا خاصًا ومستقلًا، يخضع لقوانين المصطلحية، ويمكن أن ينعكس في المعاجم.

وبقدر ما يمكن استنتاجه من تحليل المصطلحات أحادية الكلمة، فإن المصطلحية مستقرة إلى حدٍّ معقول. وقد سُجل عدد قليل من المصطلحات المتنافسة. ومع ذلك، ينبغي دراسة التنافس بين المصطلحات أو ترادفها على نحو مستقل. ولا تزال هناك جوانب كثيرة أخرى تستحق البحث، مثل تنوع المصطلحات، وتعدد معانيها، وبنيتها، وتركيبها النحوي. وليس هذا المقال سوى محاولة أولى لاستكشاف مجال لم يُدرس من قبل، لكنه يبين أن مصطلحات علم التنجيم جديرة بالدراسة من منظور مصطلحي، حتى وإن لم يُعترف بعلم التنجيم علمًا.

ŠALTINIAI

I N T E R N E T O S V E T A I N Ė S

Am – www.astrologijosmokykla.lt

An – www.ananta.lt

Antr – www.antropoteosofineastrologija.lt

Astr – www.astrodava.lt

Aw – https://astrologe.weebly.com

Dh – www.dharma.lt

Sa – www.sadhANacentras.lt

Ur – www.uranija.lt

Vi – www.vidineastrologija.lt

W – www.wolmer.lt

Za – www.zach.lt

Zo – www.zodiakas.com

160 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

INTERNETO SVETAINĖSE TEIKIAMI ŽODYNĖLIAI AS – Astrologijos sąvokos: www.zodiakas.com ATŽ – Astrologijos terminų žodynėlis: www.ananta.lt

LITERATŪRA

Čeremисinas Artiomas 2015: Planetos vedų astrologijoje. Rahu. – Čikagos aidas. Prieiga internete: https://aidas.us/planetos-vedu-astrologijoje-us.

Čeremисinas Artiomas 2015: Planetos vedų astrologijoje. Ketu. – Čikagos aidas. Prieiga internete: https://aidas.us/planetos-vedu-astrologijoje-us.

Drotvinas Vincentas 2005: Iš karybos terminų istorijos. – Terminologija 12, 27–41.

DŽ₇ᵢ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys. 7-as patais. ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2015. Prieiga internete: http://lkkiis.lki.lt.

Juška Antanas 1984: Astronomijos enciklopedinis žodynas, Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija.

Kaškelis Vytautas 2020: Astrologija sielai. Prieiga internete: https://www.vytautus.com/lt/zodynas [žiūrėta 2020-10-20].

Katelytė Rita 2009: Mečislovo Reinio laisvai versto Psichologijos vadovėlio psichologijos terminų reikšmė ir kilmė. – Terminologija 16, 198–216.

Katiliūtė-Jonytienė Saulė 1994: Astrologija, Vilnius: Valstybinis leidybos centras.

Kaulakienė Angelė 2007: Profesoriaus Povilo Brazdžiūno Bendrosios fizikos vadovėlio (1960–1965) terminija. – Terminologija 14, 92–109.

Kazlauskaitė Gita 2000: Lietuvių fonologijos terminų sandara ir kilmė. – Terminologija 6, 51–62.

Kvašytė Regina 2004: Lietuvių ir latvių kalbų ekonomikos terminijos anglybės. – Terminologija 11, 31–51.

Lilita: bjaurumų motina 2020. Prieiga internete: www.spauda.lt/mitai/mish.lilith.htm [žiūrėta 2020-10-20].

Lilith: senovės demonas, tamsi dievybė ar jausmingumo deivė? 2020. Prieiga internete: https://suenee.cz [žiūrėta 2020-10-20].

LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

Marcinkevičius Arūnas 2004: Kodėl astrologijos neištiko alchemijos likimas. – Delfi.lt. Prieiga internete: https://www.delfi.lt/gyvenimas/anapus-tikroves/kodel-astrologijos-neistiko-alchemijos-likimas.d?id=4784869.

Mitkevičienė Asta 2014: Figūrų ir tropų pavadinimai 1918–1940 m. literatūros mokslo darbuose. – Terminologija 21, 176–191.

Novickienė Dominika 2020: Astrologija – būdas pažinti save. – motersgrozis.lt. Prieiga internete: http://www.motersgrozis.lt/index.php/tobulejimas/sielai/astrologija-horoskopai/452-astrologija-budas-pazinti-save.

Rimkutė Aušra 2005: Nelietuviški XIX a. galo–XX a. pradžios katalikų katekizmų terminai. – Terminologija 12, 42–66.

Rimkutė Aušra 2007: Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos atvejai katekizmuose (XVI a. ir XIX a. galas–XX a. pradžia). – Terminologija 14, 135–145.

Rimkutė Aušra 2012: 1883–1916 metų katekizmų religinių vietų pavadinimai. – Terminologija 19, 125–142.

Sabaliauskas Algirdas 1994: Iš kur jie? Pasakojimas apie žodžių kilmę, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Straižys Vytautas 2002: Astronomijos enciklopedinis žodynas, Vilnius: Teorinės fizikos ir astronomijos institutas.

Stunžinas Robertas 2017: Europos Sąjungos kibernetinio saugumo terminai su dėmeniu kibernetinis (-ė): reikšmės, kilmė, sinonimija ir variantai. – Terminologija 24, 125–163.

Stunžinas Robertas 2018: Kriptografinių valiutų srities terminai: reikšmės, raiška ir variantai. – Terminologija 25, 128–142.

Vaičiakauskienė Sonata 2016: Kompiuterijos srities naujieji skoliniai. – Žmogus ir žodis 18(1), 80–95.

Šilobritaitė Diana 2008: Pirmųjų matematikos žodynėlių terminija. – Terminologija 15, 180–196.

Šilobritaitė Diana 2011: Petro Vileišio aritmetikos vadovėlio Keturi svarbiausieji veikalai aritmetikos terminai. – Terminologija 18, 154–164.

TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija.

TŽŽ 2013: Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba: A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013.

Vladarskienė Rasuolė 2017: Skolintų ir lietuviškų ekonomikos terminų konkurencija. – Terminologija 22, 98–109.

VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2001–2020. Prieiga internete: http://www.vle.lt.

Terminologija | 2020 | 27

161

Zemlevičiūtė Palmira 2002: Sinoniminiai „Medicinos enciklopedijos“ terminai. – Terminologija 8, 34–49. Zemlevičiūtė Palmira 2004: Ligų pavadinimai Lietuvos ūkininko priede Sveikata. – Terminologija 11, 70–99. Zemlevičiūtė Palmira 2009: Varpo medicinos straipsnių terminai. – Terminologija 16, 154–185. Zemlevičiūtė Palmira 2010: Lauryno Ivinskio kalendorių vienažodžių ligų pavadinimų kilmė ir daryba. – Terminologija 17, 101–110. Zemlevičiūtė Palmira 2011: Keleivio straipsnių apie sveikatą terminai. – Terminologija 18, 98–108. Zemlevičiūtė Palmira 2018a: Kitų kalbų poveikis lietuviškai informatikos ir kompiuterijos terminijai. – Albina Auksoriūtė, Jolanta Gaivenytė-Butler, Solvita Labanauskienė, Asta Mitkevičienė, Robertas Stunžinas, Alvydas Umbrasas, Palmira Zemlevičiūtė. Lietuviškos informatikos ir kompiuterijos terminijos tyrimai: monografija, 150–307. Zemlevičiūtė Palmira 2018b: Medicinos terminija prieš šimtą metų. – Terminologija 25, 147–200.

ONE-WORD TERMS OF ASTROLOGY FROM THE PERSPECTIVE OF ORIGIN

S u m m a r y

The article addresses the field of the terms of astrology, which has not been previously researched in Lithuania. Astrology is not taught in national universities, so there are no textbooks for higher education institutions or research studies, which are generally considered the major sources of the functioning and development of terms. Nevertheless, terms are used, and one of the principal sources of their use is astrology websites. There are such websites which focus on popular astrology, i.e. monthly, weekly or daily horoscopes are published. However, others use far broader terms, discuss concepts, even provide glossaries of terms.

After selecting twelve sources of the latter type, the article investigates the one-word terms used in them. It focuses on the aspect of the origin of the term, i.e. it seeks to find out which language of origin takes the lead. Latin and Greek stand out as the major languages in the group of one-word terms: 22 one-word Greek and 30 Latin terms were found; these terms based on ancient languages constitute the fundamental layer of the one-word terms used on the websites. The terms specify the constituents of the horoscope (ascendentas, descendentas, planetos, asteroidai, aspektai, opozicija, sekstilis), the movement of planets (ciklai, tranzitas, ingresija), the techniques or directions applied in astrology (progresijos, direkcijos, sinastrija). Most of them are used in all the sources selected for the analysis; the concepts that they refer to are thoroughly explained.

The attribution of Lithuanian terms to the group of one-word terms creates a certain difficulty, as the term, which tends to function as a one-word term in the texts, is sometimes also used as the head element of a composite term; therefore, the attribution of certain terms to the group of one-word terms is conditional only. However, even with this conditionality in mind, barely several one-word terms of Lithuanian origin, which are more widespread, can be singled out: užtemimai, jaunatis, pilnatis, Saulė, Mėnulis, būstai (namai). The words of Lithuanian origin also include 11 out of 12 names of the zodiac signs (Avinas, Jautis, Dvyniai, etc.), but the usage of their two-word or even three-word equivalents is also common (Avino ženklas, Jaučio ženklas, Dvynių ženklas, etc.). Certain attempts can be found to use Lithuanian equivalents of certain terms with a Latin or Greek root, but they only appear in individual texts or

162 Ramunė Vaskelaitė | Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu

websites, and the usage of some of them may be determined by the text type. A more prominent competitive relationship between an ancient language root and a Lithuanian term is observed in several cases only (e.g., konjunkcija and jungtis, susijungimas).

The loanwords from other languages are scarce. These are mainly proper names (Lilit, Rachu (Rahu), Ketu). Generally, there are few proper names among the terms under analysis, but the majority of them represent the names of the representatives from the Latin and Greek mythological world: Venera, Marsas, Merkurijus, Jupiteris, Plutonas and other names of planets, Chironas, Prozerpina, Selena, etc.

Though this study was limited to one–word terms, their analysis alone allows us to view astrology as the field with its own peculiar terms, even though it is not recognised as a science. Whereas this article is a work of the field of linguistics, the relationship between astrology and science is not analysed in greater detail; however, the terms of astrology or the definitions provided in the dictionaries of international words alone reject it as a science. It is perhaps for this reason that most astrological terms, which appear in dictionaries, are reflected as merely the terms of astronomy or other scientific fields. Nevertheless, the analysis of one–word terms alone highlights a significant difference in meaning compared to the terms of astronomy and reveals these terms as constituting a rather consistent system, which is sufficient grounds to reflect them as the terms of astrology in dictionaries.

Gauta 2020-10-22

Ramunė Vaskelaitė

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

E. paštas [email protected]

Terminologija | 2020 | 27 163