Gediminas Be esne ičius 76
Kū ybiškumo samp a ų
i kū ybiškumo są okos apib ėž is
klasi ikacija doi.o g/10.35321/ e m29-05
Kū ybiškumo samp a ų klassi ika ion
i kū ybiškumo są okos apib ėž is
GEDIMINAS BERESNEVIČIUS
Vilniaus uni e si e o Komunikacijos akul e as
ORCID id: h ps://o cid.o g/0000-0001-5357-0697
ANOTATIUM
S aipsnyje suklassi izie e wissenscha liche Li e a u häu ig pass ende
Beg i s k ea i skum Konp a os. Ausgeschiedenen ün ih e A en: k ea i biškum
als inne liche K ea o s Besonde hei , als k ea i es P ozess, als k ea i es E gebnis,
als komponen inis da inys und als e schiedeni iapusę Fo schangą ö de nende
Fak o nys. Jede samp a liche A ha nach einigen po ūšių. Samp a ų analyse zeig ,
dass die einzige seman ine und logine sinnes ich ig is k ea i i ylichkei als innigen
k ea o s besonde kei s konzep , und a o ina k ea i ibigkei als k ea i bischen
gebnissen po ūšio konzep . Akzep abel und k ea i i ä s als P ozess, P oduk ode
Umwel Besonde hei Konzep . Basie end du chge üh e wissenscha liche
Li e a u analyse gesammel so k ea i e De ini ion on k ea i i ä : k ea i biškumas
kū ėjo gebüh e was quali ybiisch neue, k ea i e P ozesses, geschu o P oduk es
und Umwel Neuhei . ESMINIAI WODŽIAI: k ea i biškumas, k ea i biškumo samp a ų
klasi ikacija, k ea i biškumo beg i es de ini ion is.
ABSTRACT
The a icle classi ies he concep ions o concep o c ea i i y ha a e mos o en ound in
scien i ic li e a u e. Fi e ypes o hem a e desc ibed: c ea i i y as an in e nal singula i y o
he c ea o , c ea i i y as a c ea i e p ocess, c ea i i y as a p oduc , c ea i i y as a o ma ion
o di e en componen s, and c ea i i y as a d i ing ac o o mul i-sided p og ess. Each ype
o he concep ion has se e al sub ypes. Die Analyse o he concep ions zeig ha he only
seman ically and logically co ec concep ion is ha o c ea i i y as an in e nal singula i y o
he c ea o , and he de ini ion o c ea i i y as a sub ype o c ea i e abili ies soll e e wende
we den. The concep ion o c ea i i y as a p ocess, p oduc , o an en i onmen al ea u e is also
accep able. Based on he analysis o scien i ic li e a u e, he ollowing de ini ion o c ea i i y
was o mula ed: c ea i i y is he c ea o s abili y o c ea e some hing quali a i ely new; he
no el y o he c ea i e p ocess, he p oduc o en i onmen c ea ed. KEYWORDS: c ea i i y,
classi ica ion o he concep ions o c ea i i y, de ini ion o c ea i i y.
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ĮVADINS NOTABOS
Kū ybiškumo1 są oka is da kelia nemažai klausimų. Psichologai i ki i
Fo sche haben nich u a ia, wie de inie en dieses Beg i s. In de
Wissenscha lichen Li e a u s oßen wi mi o e eine ande e
wide s ehenden k ea i biigkei de inie ungen gausa. Selbs in
Wö e büche n und Enzyklopädien we den un e schiedliche De ini ionen
k ea i i ä angegeben2. Das nich nu s ell heo e ischen disonansą,
sonde n und komplizie empi ische k ea i i ä s Un e suchungen. Tad
Beg i und Konzep k ea i iskum De ini ion is nepap as ai ak uali Psychologijoje, edukologijoje, sociologijoje und ande en Sksluos.
Ve s andenama, e schiedene Be eichen Spezialis i k ea i skumus wah nehm
un e schiedlich und de inie diesen Beg i zu ihnen passends em Weise und
gib diesem Beg i ein sa i ą Inhal . Denmen wi , dass jede k ea i e Konzep ion
soll e ich ig sein, und nich i e, (wie o mals pass es in wissenscha liche
Li e a u ), unabhängig om Kon ex ode Fo schungsgebie . Sa i us, konk e en
Te minen können sich anse zen und Psychologen, und Soziologen, und ande e
Be eichen Wissenscha le . Wich igs es, dass k ea i bieskos es Beg i es
esmė e minijoje wä e wah genommen ich ig. G öße nde Kla hei könn e
bie en k ea i bikei s samp a e Klassi ika ion. Alle dings Wissenscha le n
angegebenen k ea i biä sg uppena imai nepanaikig e wähn e e wi inia os.
Beispielsweise is die Ve eilung k ea i i ä s in mažą c und didelį C (Sawye 2012)
ehe We kens, und nich k ea i biškumo Klassi ika ion. Kū ybilichkei
auszuschließung in he ojinį, is o inį (Če ne ičiū ė, S azdas 2014) ode ande okį
kū ybiškumą um ass nich gesam es ums i enes Beg i s samp a ů elko,
und Zeichen, nach denen g uppie wi d, sind seh zweo ini. Kū ybiškumo
samp a ů e wi ung und g oße heo e ische unde inizi ä suppünde dieses
un e suchungs ziel zu e s ellen wissenscha ine analyse g įs ą bes ehenden
k ea i ibkei s samp a ů klassi ika ion, leisianhende su o mulie e angemäß und
a o inü die de ini ion de k ea i ibigkei . Un e suchungsobjek
k ea i bikei s Beg i oka. Siche ges ell em Zielen auszuheben Au gaben
au zuheben: 1) Übe blicken und klassi izie en wich igs en in de wissenscha lichen Li e a u e künde e Konzep e k ea i bikei s;
2) auszuanalysie en k ea i bikei s Konzep e und zu bewe en ih e
Rich igkei sowie a o inum;
1 A ipsnyje eden wi übe k ea i biškumą, obwohl im li auischen Sp ach gib und k ea i bingumo Beg i . Tokį
Wahligung le n Beg i sanalyse, die zeig e, dass k ea i bikei sbeg i es Bedeu ungs eld b ei e is als
k ea i bigkei ens Bedeu ungs eld (plečiau übe das siehe Be esne ičius 2022). Zi a en lassen wi au o ių o iginalilią
diese Wö e s a osen. 2 in Li uanien ausgegebenen Wö e büche n p äsen ie k ea i ibigkei De ini ion disku ia Au elija Ganusauskai ė, Agnė
Blažienė und Joli a V einha d (2020).
Gediminas Be esne ičius 78
Kū ybiškumo samp a ų klasi ikacija
i kū ybiškumo są okos apib ėž is
3) au G undlage du chge üh e wissenscha liche Li e a u analyse
de inie en k ea i bilichkei skonzep .
Un e suchungsme hode wissenscha liche Li e a u e gleichamoji und
apibend inamoji kokybinė analiza. Die Un e suchung wu de du chge üh on
2007 bis 2022 Jah en. Wu den un e such k ea i biä scha skonzep e,
o ge agen in Publika ionen ausländische und li auische Wissenscha le ,
de en Ti elnissen is das Wo k ea i biškumas ode kū ybingumas abe
welches linksnyje ode das Wo c ea i i y, wenn es Publika ion englisch
sp ich 3. Absoliu i meis en i e Publika ionen sind aus Psychologies und
Educologies s en. Ande e Be eichen Soziologies, Wi scha s, Philosophies
We ke, denen e wähn k ea i bies Beg i , is seh wenige. In de S udie
we den nich nu in wissenscha lichen Tex en o ges ell e k ea i i ä s
De ini ionn, sonde n und Konzep en, . i. wie Tex Au o ius(ien) e s änd a
k ea i iskumą: wie kū ėjo innliches Besonde hei , wie P ozess, wie P oduk
ode wie i gend ande s. Konzep beg i des Beg i s beg ei en wi solch eine
Aussage ode aus Kon ex au kommende Gedanken, die unsako des Konzep es
semminigem Feld ( u inį). In diese A bei behandel man nu wesen liche Küns le bilichkei skonzep e, die bilden o ges ell en Klassi ika ionsg und.
Rich ig hal en wi eine solche De ini ion (samp a ą), die die olgenden
An o de ungen e üll :
1) apib ėžčiai galioja jos suda ymo aisyklės;
2) apib ėž is nepažeidžia esminių logikos p incipų;
3) das de inie ende Konzep (unse em Fall k ea i biškumą)
besch eibendes Te min is eina eikšmis4 (seine Bedeu ung is
ixie und nich on dem Kon ex abhängig);
4) samp a a is wissenscha lichka, . i. geeigne an
heo e ischen k ea i i ä smodellen und empi ischen un e suchungen zu besch eiben.
1. KÜRYBIŠKUMO SAMPRAT Klassi ika ion
Wie bekann , bes eh De in ý d ei Teile: de inie amoji ausd aška,
de inie endis e ausd aška und jungian ende ausd aška ( eiškiama wo en
sind, genann wi d, bedeu e ). Abg enz is is de inie ende und de inie ende Teilegleichbä
(Plečkai is 2001).
Beg i s we den no male weise de inie wobei De ini ions egeln gehal en we den. Leide , nich alle
Behaup ungen, de inie enden k ea i iskumus, be ach y ini de iniz imis wegen e schiedene 3
Plačiau übe Un e suchung, um assenden Lie u os mokslininkų publikacijas 19792019 m., z .
Be esne ičius 2020. 4 In diesem A ikel be uhamasi logikos eina eikšmiškumo aisykle.
79Te minologija | 2022 | 29 De ini ionen anwendba en Regeln e le zungen ode
aki aizdžių logischen Fehle n. Apib ėžim (loginiu Wi kungmu) wi d es ges ell
Tokius eiginius adin ume ne inkamomis apib ėž imis.
un e such e Objek es speci ika und e wende en sp achbinös Ausd ucks
Bedeu ung. Kuo de inie ende Ausd ucksweise is siau esnė, dem De ini ion is
b ei nė, und umgekeh . Wenn, .g., de inie ende Ausd ücke beg enz wi d
einem Wo , dann Objek gehö en wi d seh wei Objek en Klasse ode soga
meh e en Klassen. Angebend Besonde hei en, Zeichen, Eigenscha en,
Beg i s das Objek spezi izie en und gleichzei ig schmalinem De ini ü.
Apib ėž ý mi minimalia de inie endeja ausd ucks glaus ums willenlei nennen
wi beg i os samp a a. Konp a a elemen a ios e De ini ion, wich igs es
Me kmal des de inie enden Objek s, kons uie scheidenus ne eikšmingus
Objek e besch eibenden Wö e und hin e hal end esminį kons uk ą X = A,
wo A is ein ode meh e e esminie Konzep X besch eibende Wö e .
Beispielsweise, Ala Pe uly ė ašo: Kū ybiškumas eine on essen iellen
gesunden psychologischen Bezug Pe sönlichkei seigužų (Pe uly ė 1995: 3.)
A me ę esminį eiginį spezi inie enden Wö ze e hal en wi k ea i biškumo
samp a ą: <...> k ea i biškumas das T aužas. Wo gib es g oße De ini ions
Viel äl igkei , de einzige Weg zu g öße e Kla hei is ih e Klassi izie ung und
Analyse. Klassi ika ionsg undlage Objek en G uppie ung nach wesen lichen
ih en Zeichen.
Kū ybiškumo samp a as g uppuossen wi in A enis und po ūšius. Jede
Konzep ion ha seh iele konk e e De ini ionen. Beispielsweise, zi ie in A.
Pe uly ės (1995) k ea i bikei sde ini ionen Pe sönlichkei s uožas is
inne liche Küns le besonde um. Ypa enscha en sind seh iel und b uožas
eine on ihnen, ad inne liche kū ėjo besonde hei is k ea i biigkei
samp a as a is, und b uožas ih po ūšis.
Folgende beschließ wi ku zum die am häu igs en wissenscha lichen
A bei en au e enden Samp a s A en. Seh sel ene De ini ionen
nenage n wi wegen beg enz en A ikelsum ang.
1.1. Kū ybiškumus als inne e Küns le besonde hei
Kū ybilichkei als Küns le inne en Besonde hei s Konzep is am meis en
e b ei e wissenscha liche Li e a u . Diese k ea i biškumo samp a ų
A zuzuo dnen de ini ys, k ea i biškumu unsakan ende als menschlichen
k ea i binigem Gebä , pe sönlichkei seigenscha , b uožą, galią ku i,
quali ä ode k ali ika ion. Ein paa dieses Konzep s ūšies Beispielen:
[Kū ybiškumas] kann de inie we den als Abs and ku i A bei en, die sind neue und geeigne ami (Luba
Gediminas Be esne ičius 80 Kū ybiškumo samp a ų klasi ikacija 2009: 339);
Toch in popula iojede Medien, so auch poli ischen Dokumen en bedeu e
i kū ybiškumo są okos apib ėž is
k ea i skum schwe a ionalisie ba es, abe pozi y ią galią <...>
(T ilupai y ė 2015: 26); Kū ybiškumas eine on allgemeinen Quali ika ionen,
zugesch ieben wi d kogni y ines Be eich den o malen menschlichen
Gebėjnissen (Laužackas 1998).
Nemaža Teil Lie u os au o ių wissenscha liche Li e a u in k ea i biškumą
iden i izie mi menschlichen T aožų und Gebnissen ode Pe son sa ybių
komplexu. Solch ein Konzep inden wi in Leonos Jo aišos Encyclopedischem
Wo wö e Educologies: Kū ybingumas <...> ein Komplex de
Pe sönlichkei squali ä en, de p oduk i iu A bei e möglich , o iginalale ,
gesam sächlich bedeu ende , quali ibisch neue Ak i i ä en E gebnisse zu
e eichen (Jo aiša 2007: 127). Ellis Pauls To anceas is angegeben, dass
Fo sche K ea i skumen mi wichbiausių Fähigkei en s e linen e binde haben (To ance 1965: 665).
Li uanischen wissenscha lichen Publika ionen pass es Fälle an, wo
k ea i iskumus de inie wi d als mensch polinkis ku i. A. Pe uly ė
behaup e , dass k ea i iskum es indi ido polinkis in neues, o iginale ode
no a o išką ko s kompona ung, modeliae ung ode denken (Pe uly ė 2001:
8). Kū ybilichkei als polinkio de iničių kann ge unden und in in e na ionalen
Au o ä A bei en. Kū ybiškumas de inie sich als Tendenz zu scha en
ode zu e kennen Ideen, Al e na i en ode Möglichkei en <...> (F anken 1993:
396). Apibend inę können wi behaup en, dass k ea i biškhei als gebal ung,
eigenscha , b uožas, galia, quali ä , saubenscha en komplex und polinkis
sind k ea i biškumo als k ea o s innigen besonde mu s beg i es ūšies po ūšiai.
1.2. Kū ybiškumas als P ozess
Enzyklopädien, Wes e ne Lände n Fo sche n in Büche n und ielen A ikeln
wi d behaup e , dass K ea i skum is Idéengene ie ung, P obleme Lösung,
P oduk he s ellung (p odukie ung), Technologien Scha ung ode andoks
P ozess. Am häu igs en de inie K ea i i ä als P ozess, bei dem e was Neues
und Nü zliches gescha en wi d, behaup en John C. Hou zas und Pa icola
Ca h yn (Hou zas, Pa icola 1999: 1). Ihnen s imm Michaelas D. Mum o ds: O e
das le z e Jah zehn , schein wi e eich haben allgemeine Ve einba ung, dass
K ea i sk a bedeu e neue, nü zliche P oduk e he zus ellen (Mum o d 2003:
110). In de Wissenscha lichen Li e a u be inde sich nich wenige De ini ionen,
in denen k ea i iskumus unsakoms als menschliche Tä igkei ode Ve hal en.
Diese Konzep e auch können wi zugesch ieben zu P ozess Konzep a ūšies.
Junona Almonai ienė e wäg hi e e schiedene Wissenscha le 's Meinungen komm zu Schluss, dass kū ybingums es

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eikiau ne idinė žmogaus sa ybė, a ba po encija, be am ik as elgesys“
(Almonai ienė 2000: 83).
In den A bei en Humanis ische Rich ung Psychologen können wi
kū ybiškumas – ai žmogaus sa i aiška, asmenybės ak ualiza imas, kū y-
bos po encialo iš aiška, kū ybinių po eikių ealiza imas. Iš a dy i daly-
kai – aip pa p ocesai. Pa yzdžiui, Ma kas A. Runco’as (2007) ci uoja
Behaup ungen inden, dass Albe ą Bandu aa, ano dessen, kū ybiškumus
is eine höchs en menschlichen Ausd ucks o m (Runco 2007: 385).
Zu k ea i ibigkei als P ozess soll e zuge eil und samp a e , nach de
diese Beg i wah genommen wi d als k ea i binis ode di e gen inis
Denken. J. P. Guil o d k ea i iskkei iden i izie e mi di e gen ischem
Denken <...>, behaup e Dai a G akauskai ė-Ka kockienė (2002: 10).
Kū ybilichkei p äginigung k ea i em Denken inden wi und eines
bedeu ends en wel wei k ea i ibkei s Fo sche E. P. To anceo
A bei en. Schlekkenaa s Ansich nach, k ea i e Denken es ein P ozess,
bei dem: 1) gesuch wi d unde inėž umů, P obleme, In o ma ions sp agü,
keis en und neįp as ų dalykų; 2) o mulie we den Hypo hesen,
au gewo en F agen; (3) we den bewe e und übe p ü Hypo hesen und
Spėjungen e hoben; (4) wenn no wendig, wiede übe p ü we den En scheidungen; 5) publizie en E gebnisse (To ance 1988).
Is de iničių, k ea i biškumu angleichigenden P oblemas Lösung, de (kaip und denkenym) is smegenyse
s a indende P ozess. Hie sch eib Deanas Kei has Simon onas: Kū ybiškumas allgemein de inie als
e olg eiche P obleme, die e o de enden gewisse Einsich en, Lösung (Simon on 2009: 116). O hai k ea i iskum
de inie wi d als Reiškinys ode Phenomenas. Rū a Gi dzijauskienė behaup e : Šiuolaikischen Wissenscha le n in
den A bei en k ea i biškumus behandel sich als komplexes und ieliama is Reiškinys (Gi dzijauskienė 2014: 80). O
ano Lukaszo Swia ek, kū ybiškumas is meh iab iaunis und komplexes Phänomen, das eine Vielzahl P ozesse und
p ak iken um ass (Swia ek 2014: 73). Wodžius Reiškinys und Phänomenas behandeln wi als Synonyme, weil
Phenomenas auße o den liche Reiškinys, E eignis ode Fak as. In diesem A ikel phänomenbeg i zu sussau inem
e s ehend, dass ih e samp a sind seh iel. Dahe , k ea i bilichkei als P ozesses Konzep ai zusch eiben wi
solche ih e po ūšius: k ea i biškumas als scha en, he yba ode p oduka imas, Ak i i ä en, Ve hal en, sa i aiška
ode sa iak ualizie ung, k ea i ibis ode di e gen inis denkenym, p oblemos Lösung5, eiškinys ode enomenas. 5
P oblemlösem hie beg ei en wi als men alinem Vo gang. Den Gedanken E gebnis zu nennen ehe passend lösendem.
Gediminas Be esne ičius 82
Kū ybiškumo samp a ų klasi ikacija
i kū ybiškumo są okos apib ėž is
Kū ybiškumas als E gebnis 1.3.
In de Wissenscha lichen Li e a u pass es samp a ů, in denen
k ea i biškumus angedeu e wi d k ea i binös Ak i i ä en E gebnis. Robe
D azin, Robe K. Kazanjian und Ma y Anna Glynn sch eiben: In den S udios
wi d k ea i i ä as imme als soziale Sys em wich igem P oduk
e s anden und unabhängige Va iablen we den als Fak o en be ach e , die
man behe schen kann, um diese P oduk e zu e besse n (D azin, Kazanjian,
2009 Glynn: 268). Es gib eine G uppe Fo sche , K ea i iskkei als Bewe ung
de inie enden. Lau Came on Fo do und Ma ibe hes Kuenzi is
k ea i biškhei es subjek i us, abhängig on dem konk e en Be eichs
Neuhei und We de Folge eine gewissen Handlung Bewe ung (Fo d, Kuenzi
2009: 66). Obwohl die Bewe ung (kau und P obleme Lösung) kann e s ehen
d ejopai, hie behandeln wi ihn als P ozess (mąs ymo) p oduk Meinung, die
aussaken ode un e scho bewe e . Dahe , k ea i bilichkei als k ea i es
P oduk s samp a ü A en zugesch iebenin solche po ūšya: k ea i biškum als
P oduk ode Ak i i ä en E gebnis, Bewe ung, sowie P oblems Lösunginys ode idėja und In e weiks E gebnis.
1.4. Kū ybiškumas als komponen ene da inih
Wissenscha lichen Publika ionen inden sich k ea i i ä sde inie ys, in denen
gib es meh e e un e schiedliche A en Konzep e. Zum Beispiel, kū ybiškum
kann als E gebnis und als P ozess besch ieben we den (Shalley, Zhou 2009: 4).
Zu komplexenden (sudä en aus meh e en Teilen) k ea i bilichkei de ini ionen
zugesch iebenin und so genann e komponen ische k ea i bilichkei modelle.
Eine e s e e und bene bedeu ends e on ihnen Melo Rhodeso 4P model
(Rhodes 1961). In diesem Modell bes eh k ea i ischkei aus 4 Komponen en:
pe sönlichkei (engl. pe son), P ozess (engl. p ocess), P oduk s (engl.
p oduc ) und Umgebungse ek en (engl. p ess). In seinem M. Rhodesas A ikel
(1961) besch eib diese Elemen e nich als k ea i i ä s Elemen e ode
zusammengese z e Teile dessen, sonde n als wissenscha liche Fo schungs
sys eme, die einige maßen ode ande s e bandjes mi k ea i iskum.
Alle dings au o ius imme ein model ein nann e k ea i bikei s modeliu. Ge ade
so dieses Modellį e s anden die meis en Fo sche , ad wissenscha liche
Li e a u e b ei e e Min is, dass k ea i iskum is aus meh e en
un e schiedlichen Teilen zusammengese z . Spä e en s and heo e ischen k ea i bikei s schemä, die meh als 4 kü ybiškumo Elemen e en hal en.
Eine on den meis en Fo sche n zi ie en k ea i ibkei s Modellen Te esos M.
Amabile (1983) schema, in de da ges ell we den k ea i es P ozesss apai und
sie wi kienden K ea o s gebėjime, Kenn os, Mo i acija. Spä e diese schemä
83Te minologija | 2022 | 29
au o ė modi izie e und e gänz e Umwel wi kung au Au o mo i iu ion
(Amabile 1996). T. Amabile (1983, 1996) sein schemä nann e Kū ybiškumo modeliu.
Sa i ą k ea i biškumo modelį en wickel e Mihalyis Csikszen mihalyiis (2009).
Seinem Modelle gib es 3 haup sächliche Teile: E s elle , Ve ün e n und
k ea i e sphä e. Kü ije in diesem Modell e s anden wi d als Indi iduum, de
ha en sp echenden Fähigkei en und angemessene Vo be ei ung zu K ea ion.
Ve in oi sind alle Gesellscha Teil, und K ea i s s i is ein i in seine
Zei mechs Kul u . Sukū ęs P oduk zu bewe en s ell ihn de Schöp e den
en sp echenden Be eichsexpe en. Wenn Expe en P oduk ein bewe e
güns ig, P oduk (jau als Kü inys) äll in die k ea i es Be eich. Zum Beispiel,
ein wissenscha liche A ikel publizie wi d in eine Zei sch i , wenn ihn
annahm Redak ion und posi i bewe e ha ecensen en. Kū ybikei s
Modellen psychologische Li e a u gib es ziemlich iel. Eine on dem ande en
un e scheiden sie ih en Komponen en und zwischen ihnen da s ellba en
Ve bindungen. Menė ieji M. Rhodeso, T. Amabile, M. Csikszen mihalyiio Modelle
am meis en bekann und meis umgesp ochen in wissenscha liche Li e a u .
Manchmal besch eib k ea i iskum als Wechselwi kung zwischen innigen
Pe sönlichkei und Umwel Fak o en ode sukons uie en heo e ischen
Modells Teilen. Kū ybiškumas es is die In e ak ion zwischen Gabumų, P ozess
naudingus p oduk us“, – eigia Jona hanas A. Plucke is i Sasha A. Ba ab
(Plucke , Ba ab 2005: 201). Kū ybiškumas e sykiais pa adinamas są eikos
und Umwel , dank de e Indi iduum ode G uppe scha apčiuo amen neuen
und sozialem Kon ex als E gebnis. A a ding M. Csikszen mihalyiio (2009) model
Emma Policas o und Howa das Ga dne is sch ieben: Kü ybiškumas
beg ei ens nich als P oduk des Indi iduums, sonde n ehe als Dynaminä de
In e ak ion zwischen k ea i em Indi iduum, dem Be eich, in dem e ode sie
a bei e , und Rich e des Ganzes (Feld), in welche we ende A bei quali ä s,
E gebnisse (Policas o, Ga dne 2009: 214). Kū ybilichkei als In e weikos
samp a ą eich en zu zusch eiben zum P ozess samp a os ūšies, und
są eikos esul a ą zu k ea i biškumo als ezul a o ūšies. Wi können
es s ellen, dass k ea i bikei s o sche schon längs sp ich übe
k ea i skkei als übe komplexiges, suschiedendes aus e schiedenen meh e en Komponen en-Ge ühl. Diese Beg i sa zuzuo dnen wü den und komponen ielle k ea i i ä s Modelle.
1.5. Kū ybiškumas als Glückniss
In e ne e, popula iojde Li e a u , und manchmal und wi scha liche ,
soziologische , poli ische A in A ikeln sind samp a ů, in denen
k ea i biškhei p äsen ie wi d als Wi scha s, Wissenscha , Technikos und andokiem Fo schang
Gediminas Be esne ičius 84 Kū ybiškumo samp a ų klasi ikacija
ö de nende Fak o nys. Kū ybiškumas […]...> is je z ein en scheidende
i kū ybiškumo są okos apib ėž is
Quelle des We bewe bs o eils, behaup e Richa d Flo ida (Flo ida 2002 5:
Pass iko diese Konzep ai nach Sinnme k nähme e , bilddingų
k ea i ibigkei de inič, die ehe e inne spa nuo as Ph asen ode poe iškas
Me apho as. Beispielsweise: Kū ybiškumas kul u elle e oliu ionen a an is
lokomo y as (Csikszen mihalyi 2009: 320); Kü ybiškhei und k ea i i ä sind
de Haup iebwe k des wissenscha lichen Fo sch i s, denn nu
k ea i biška wissenscha liche Denk und e ügba e k ea i ebegėjungen
gene ie en e schiedene E indungen und Inno a ionen
(Ba e ičiū ė 2014: 19).
2. KŪRYBIŠKUMO SAMPRAT ANALIZ In diesem Kapi el ausanalysie un wi
zu o au ge üh e samp a s A en und po ūšius Ge ech igkei s aspek u,
. i. e suchenins we den zu bes immen, welche k ea i biškumo Konzep e
sind ech lichen ode nich ech en, a o inos ode nich .
2.1. Kū ybiškumus als inne e Besonde hei
Basie end kalbine li auische Sp ache Wö e da ybos logika, Eig e džių mi
P eisagen -ingas, -a und -ischkas, -a ediniai zeigen, welche Besonde hei ha
das Objek : k ea i ebingumus nusaka jene Besonde hei eichhei , und
k ea i ebiškumas besonde hei en esmę (DLKG 1997). Beide Konzep e sind seh
nah imos nach diesen Wö e n Sinn und a osen: wi können sagen, dass
k ea i ibskhei und k ea i igkei unsag die Besonde hei eines Objek s,
zeig , was is das Objek , womi es sich zeichne und so.
wenn wi eden übe den scha enden Menschen, das e wähn e
Besonde hei , ohne Zwei el, is die Fähigkei zu scha en. Ge ade Menschen
gebėjungen und sind solche psychischen Mechanismen, die e lauben zu
üh en e s andine ode physische Funk ion, in diesem Fall ku i. Tad die
Au assung, dass k ea i biškhei is die Fähigkei zu scha en, öllig
ich ig. Tokia Konzep a nich e le z sp achlogikos und is angemessen
besch eibend psychologische Fo schungs esul a e, k ea i biigkei ugdigung, Auswi kungen Umwel und ande e mi K ea i i ä e bundene Themen.
Wie e wähn en wi , diese k ea i biä s samp a en a zuzuo dnen nich
nu gebnissen, abe und k ea i biä s als pe sönlichkei en eigenscha en,
eigenscha en komplek s, b uožo, galios, Quali ä s und polinkio konzep en.
Besch eibung ys, in denen k ea i biškhei als menschlichen Eigenscha
eingewähl wi d, im Wesen lichen sind ich ig, denn gebleis ung auch
Eigenscha . Sa igkei is bes a liche psychikos da inys als gebėjungen,
die abhängen on la inimo(si), i. y. gebėjimas s ä k sich le nenden und ugdnehmenden zei . Die Un e suchungen zeigen, dass
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In de Wissenscha lichen Li e a u p äsen ie enden De ini iess k ea i i yse
sel en e wähn , obwohl manchmal aus Kon ex kann man e s ehen, dass
k ea i biškumus is ein gewisse inne liche nich nu kū ėjo, abe und
eigene We kens ode K ea i es als P ozesses besonde hei . Gemäß
seman ische Wo es k ea i skumas Sinnsm so und soll en wi e s ehen
diese Beg i das is Objek es ode yksmos Beschüdinung. A k eipie en wi
Au me ksamkei , dass k ea i iskum nich idėja, nich objek , nich P ozess,
und idėjos, Objek es, P ozesses cha ak e is ika ode besonde hei . Dahe ,
können wi sagen, dass k ea i biškhei is ku ian ius k ea o s išsiugdomas
gebä scha en quali ybißlich neuen menams ode ma e ius objek e, des
p ozesses und k ea o s p oduk s Ak i i ä en sowie Umwel quali ybißisches neuum. Gesag e De ini ions nich e endύει in endgül ige Wah hei und kann sein e besse .
IŠVADOS
1. Umblick end wissenscha liche Li e a u , in de gesch ieben wi d übe
k ea i biškumu, ganze ge undene dieses Beg i s beg i suklasi izi em in
ün Haup a en: 1) k ea i biškumus als inne liche Küns le besonde hei ,
2) k ea i biškumus als k ea i bes P ozess, 3) k ea i biškumus als
k ea i bes Resul a , 4) k ea i biškumus als komponen inis da inys, 5)
k ea i biškumus als o schns Wi kniss. Jede Samp a asa ha nach
einigen po ūšių. Ki os, in diese Klassi ika ion nich pa enkendes
k ea i biä s samp a os bilden seh nich ymią dieses Beg i s samp a Teil.
2. Nachlikenen suklasi izie en k ea i bilichkei samp a ü analysi, s ell en wi ,
dass ich igige und a o ina is k ea i bilichkei als gebėjimo ku i konzep .
3. S ammamiesi du chge üh wu de k ea i bieskkei s konp a en Analyse
und e wei e ë k ea i bieskkei s konp a ü bis Objek sowie P ozess
besonde hei en, k ea i biškkei können wi de inie en als k eue ausugdomą
Absich quali ybiisch neue menamus ode ma e ius Objek e, P ozesse und
K ea o Ak i i ä en P oduk sowie Umgebung quali ybißches Neuumus zu scha en.
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93Te minologija | 2022 | 29
CLASSIFICATION OF THE CONCEPTIONS OF
CREATIVITY AND THE DEFINITION OF CREATIVITY
Summa y
Scien i ic li e a u e p o ides many di e en de ini ions o he concep o c ea i i y.
This aises heo e ical p oblems and complica es empi ical esea ch. The only me hod
o educe he cu en misunde s anding ela ed o he concep o c ea i i y in psychol-
ogy is he classi ica ion o he concep s o c ea i i y and i s scien i ic analysis. This
would allow o de e mine he co ec and usable concep o c ea i i y. In his a icle,
we conside such a de ini ion (concep ion) o be co ec ha mee s he ollowing e-
qui emen s: (1) he ules o i s compila ion apply o he de ini ion; (2) he de ini ion
does no iola e he undamen al p inciples o logic; (3) he e m de ining he concep-
ion is unambiguous; (4) he concep ion is scien i ic, i. e., sui able o desc ibe heo e i-
cal models o c ea i i y and empi ical esea ch.
In his a icle, concep ions o c ea i i y a e g ouped in o ypes and sub ypes. Fi e ypes
o he concep ion o c ea i i y a e dis inguished: c ea i i y as an in e nal singula i y o he
c ea o , c ea i i y as a c ea i e p ocess, c ea i i y as a p oduc , c ea i i y as a o ma ion o
di e en componen s, and c ea i i y as a d i ing ac o o mul i-sided p og ess.
We iden i ied ha he ype o he concep ion o c ea i i y as in e nal singula i y
o he c ea o has he ollowing sub ypes: c ea i i y as an abili y, cha ac e is ic ea-
u e, powe , quali y, a complex o ea u es, and p edisposi ion. C ea i i y as a c ea-
i e p ocess has he ollowing sub ypes: c ea i i y as c ea ion, p oduc ion, ac i i y,
beha iou , sel -exp ession o sel -ac ualisa ion, c ea i e o di e gen hinking, and
a p oblem-sol ing (as a men al ac ) phenomenon. The ype o c ea i i y as a p oduc
has he ollowing sub ypes: c ea i i y as a p oduc o esul o ac i i y, an e alua ion,
a solu ion o a p oblem o an idea, and he esul o he in e ac ion o di e en ac o s.
Concep ions pe cei ing c ea i i y as a heo e ical s uc u e o a o ma ion ha consis s
o se e al componen s (pa s) a e based on Mel Rhodes (1961), Te esa Amabile (1983,
1996), Mihaly Csikszen mihalyi (2009), and o he componen ial models o c ea i i y.
The i h ype o he concep o c ea i i y desc ibes i as a ac o ha p omo es econo-
my, science, echnology, cul u e, and o he kinds o p og ess.
A e he analysis o he classi ica ion o he concep ions o c ea i i y, we de e -
mined ha he concep ion o c ea i i y as he abili y o c ea e ha belongs o concep-
ion o c ea o ’s inne cha ac e is ic is co ec and usable.
Based on he analysis o he concep ions o c ea i i y, we can de ine c ea i i y as
he c ea o ’s abili y o c ea e quali a i ely new imagina y o ma e ial objec s, as well as
he quali a i e no el y o he p ocess, he p oduc o en i onmen c ea ed.
Emp ang 2022-08-10
Gediminas Be esne ičius
Vilniaus uni e si e o Komunikacijos akul e as
Saulė ekio al. 9, I palmai, LT-10222 Vilnius E.
paš as gediminas.be esne icius@k . u.l