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Sp achen Kul u | 81
PRANAS KNIŪKŠTA
lie u ių kalbos ins i u as
K sEKa SEKANTIS?
Daly io sekan ige Fall lang und wide s a ig, sie zu e inne n spu e Dainiaus
azausko A ikel Dėl sekan ius agens. Inhin übe blick e , kann man sagen, die
ganze dieses Teilnehme s aisymų Geschich e, ausgesag nemaža und neuen
Minčių. Viele au o iaus samp o a ie ungen e dienen Au me ksamkei , abe
sind kon o inens Themen, die b auchen zu beschi enen. Ju o meh b auch
abzusp echen an den kalbiniken ausgesp ochenen Beschwe š es. Haup liche
A ikel hema Teilnehme sekan is. Beginnende on Zwei eln wegen seine
sagenigen und nich ik igen Bedeu ungen, wei e wegen ihnen disku ie , und am
Ende au yg inai e eidig sein a osena Bedeu ungme paskesnis, gehan is po
ko. Ähnlich behandel wi d und eiksmažodis sek i. Wi hie unse e Übe legungen und angen on ihm an.
Veiksmažodį sek i in Wi klichkei möglich g e in i mi eiksmažodžiu
gehen, abe zwischen ihnen ne eikä e dė i gleichkei s Zeichen und be
a odai os einen weis i einen ande en. Däß Bedeu ungs e häl nisse lanūs und komplex sind.
Als e s e (g undlinische) Ve bwö e sek i Bedeu ung angegeben ei i, yk i
pãskui (DŽ 1993 und DŽ 2000 684), ei i, yk i aus paskas, p iedu mais (lKŽ XII 338), o
sie am bes en ilus uoja solche Wo ynsbeispiele: P ašom sek i paskui; Schuo
wi dka Menschen (DŽ); Genüg mi nu ein Finge zu p ei en, e läss sie und
sekch mi nach; Und als e nack ging au den Be g, olg e es ihm iele Menschen
(lKŽ). Veiksmajodis sek i hie bedeu e nich ledig ėjimą aus pascha nach ko
ande em o hinsich lich, abe und sa o išką abhängomigkei on dem, de geh
o aus, a sida ung sein willige ode schliejimusi zu ihm. de , de is o ne, nach
sich selbs gehenden üh , genaue gesag edasi. Nehmen wi ein Beispiel, wo
ančiukų o aus gehende an is ančiukus edasi, nach ih gehenden ančiukai sie
schau , und ančiukai ein nach dem ande en nu geh , abe einande nich olge.
Ähnliche d ilypės sind noch ein paa Bedeu ungen dieses Ve bswo s, zum
Beispiel, einan pėdsakais e o schen zu, zu bemühen zu inden wiens
ände ungs ich ung: Schua seka zuikio pädas (lKŽ XII 339); s ebė i bewegenden
daik ą: Vaikai ap ilo, nu akimis sekė o e ai ę ( enpa ). Hie is auch ode wa
P.IūKš a. Was äll nächs e ? 237 geh aus pascha. añ osios éikšmės hie
nus elbia ėjimą, sind wich ig e en und e hoben we den als ge enn e
sa a ankiškos dieses eiksmažodžio Bedeu ungen. Man kann sagen, dass
eiksmawodì sek i pa eisina neben ėjimo u imas šalu ischen ode on ihm
en olusios Bedeu ungen.
bewegende e kö e , und nach ihm ein ande e jedoch zu de e s en
Ve bwö e sek i Bedeu ungen lKŽ bie e und solche Beispiele, wo ėjimas
nachhe was unsagoms ohne zusä zliche Zugehö igkei bedeu ung ode de
Bedeu ung seh neueiski: Lapė sẽkė bulių iki kiemo; Paskum a us wi dkė bal as schuniokas (lKŽ XII 338).
Noch ande e lKŽ Beispiele mi pe kel ine Geschmawo ds sek i Bedeu ung:
Nelaimės [...] seka eine ande e; Va gas a gą seka (lKŽ XII 338). Hie gehende
auspaschas O hinsich lich des Ganzes gib es nich , und unsakomi Zei
hinsich lich eines nach dem ande en gehenden E eignisse. Man kann
einblickgen und ein nach dem ande en yks an igen Phänomen
Causal e bindung Unglückes und Va gai können sein e bunden und au s ehen
eine on ande en. oji šalu ische Bedeu ung hie jus iisina Geschmaudig zu
sek i. so paß , kann we den ge ech e ig und seine Bedeu ung ischlauk i,
kla ė i: Aus o sekė olgada... (iKŽ XII 339). abe hie demweil kümme meh nich Ve bmawo ds Bedeu ung, und kanėjimas eiks i ėjimą nach ko Zei hinsich lich.
man muss zus immen mi D. azausku, dass Geschmawo ds ol i haup sächliche
Bedeu ung ei i aus paskas aum in leich sein kann e leg zei lich, denn
Geschmawodis gehen kann eiks i und Zei ėjimą. logischkas und sein
he o ische agen: abe wenn man kann a gui a gą, unleiwei unlamę olgen,
dann wa um könn en nich und eude olgen eudsmą, glückė glückę und
ein ach nieka as (neu alus) nu ikimas nieka ą nu ikimą ode ein ach mal mal
zu olgen? aigi und su ažia anje su ažia anje, posėdis posėdį, (nūn išėjęs)
laik aščio numbe is (p ieš o išėjusį) laik aščio numbe į e . . sek i? Und
wei e : Wau au G undlage un e scheiden sich einige Beispiele on analogiischen
ande en und gel en als ne eik inais? (ž . dieses sąs. 230 p.). den un e schied kann
man wah nehmen solche, dass eine zusammen zeigen kann ėjimą nach ko zei
hinsich lich und kausalen beziehung (eine mi ande en kann e bunden sein ä ge
und unglücke, euden und glückė); ande e zeigen nu spä e nij diek ä ode
zeškinä ohne kausalen Ve bund zwischen ihnen solche, zum Beispiel sind einige
Zei ungsnumme n und neu alūs E eignisse. E miesiems eiksmažodis sek i
paska, and iesiems zuzempie küns lich. Simplemen en Au en hal ode
En s ehung po ko be pašalischen Bedeu ungen ode Ve knüp ungen gy oji
Sp ache nusako eiksmažodžiu gehen ode seine Synonymiem: ein Zei aščio
nume is geh (išeina) nach einem ande en, Bus geh ( ažiuoja) po au obuso, ag
geh po Tages, mėnuo po mėnesio, me ai po me ų. so auch das Zukun s geh (a eina) nach Ve gangenhei (i Je z ies). Leb ojoje Kalboje nesakoma Tag seka Tag, des o meh nich ik as Geschmackymas A ei is seka Ve gangenhei .
238 Kalbos Kul u | 81 nich s neį odo und nich s nekeiß samp o a imai übe
d ejopus ėjimus sowohl des O es als auch de Zei hinsich lich. ode au dem
weg s einendem mensch zu Busse äh p o šalī, ode ahäh end Bus p o šalī
lekia pakelės P eil, o zdem sie gehen eine nach ande en. egal, ob me a ysisch
sp ichend wi gehenam p o zei (p aei me ai) ode zei eine ai lekia p o uns
(p aėję me ai), imme noch sp echen wi übe ėjimą, und nich übe sekimą. Es
gib solche ilkės Gedeckeshe s al ungs Zeu ě:...mums a ode e, dass
o beina Jah e, und p aėjom aus wah hei en nu wi ( ilkė 1975: 133). nepasigs
ne Jah e olė uns, und wi olie en Jah e. Wenn es um d ejopą ėjimą und
sekimą geh , un e scheiden sich diese Handlungen (gehens und olims)
Bedeu ungen wesen lich, ein Mensch Objek e ode E eignisse seka aus dem
Land wie p o šalį ah en Busse ode lekia pakelės S äbe, wie geh Tages po
Tagen ode Jah e po Jah en; beme kimi Dinge ode E eignisse gehen eine nach
ande en. jimo po ko b auchen suplak i mi einančių Dinge sekimu aus lande.
ebenso auch und seke ii nich eikn en zu bauen in einen g e ą mi sekamais
objek en und aus dem zu machen schluss übe eiksmažodį sek i und einande
sekančius E eignisse. schon nich gesp echend übe eiksmachodį sek i ėjimui
po ko unsaky i, sp ich nesi enkina nė eiksmachodžiu ei i, ihn kann a s o i
aiškesni und bilddingesni synimai. an ai Jah e po Jah es schenka, Tagen po
Tagen bėga ode lekia, Wolken po himmels schenka ode lukia. o Mai onio akų
pilyje (Mai I 65) banga gena bangą is iel was bilde dingie als banga geh
nach bangos und ganz a mdu wä e banga seka bangą. ode Ve sechsels
Vaka as am ezee o Ke u ių kan onų posmelis:
Wie e inne ungen
zuge u enen, Gy ų ki ados,
Ein ü das ande e b ėško und š i o
Anapus g enzen! (Mai I 129) kann man hie auslei en, dass E inne ungen
ol en E inne ungen ode Zu allen Zu ällen? Könn e, abe was gäbe das und
was beweise? Küns lich ausgeb ach en pasakahmen mi eiksmažodžiu
sek i kann nich we den gehal en lemiamais a gumen en, mi denen könn en
wi legal i den eily einen sekan is.
Daly is sekan is, kla , zusammengese z aus eiksmawo d sek i, abe nich
jeden seines paue ojims Fall läss sich mi dem eiksmajodžiu neben i i ode
aus ihm aus üh en. Daly io Bedeu ungen nich wenige le n und ande e
Ums ände. wich igs e is zu geben zwei eilnehme olgend bedeu ungen,
genaue gesag zwei seine Ve b auchsweisen. Einen Fällen bedeu e diese
Teilnehme nach was s ehenden ode gehenden Gegens and, wenn das Thema
P.IūKš a. Was äll nächs e ? 239 na is nach üh e e Tages, nächs e Bus
nach o ge inge Bus. In ande en Fällen mi o gehen igen Dingen e nich
e bunden wi d, nu sowieso un e s ichen wi d das, was wei e gesag wi d:
Das zeig sekan i ( . y. wei e o ges ell wi d) Tabelle (p ieš das ande e
Tabellen gab es); Zusammense zung de Kommission sekan i (apie and ioch e
Zusammense zung Kommission nich gesp ochen).
zu o gesag e ode ein ach kla us: sekan i diešies Bedeu ungen sp echen Kla
un e scheide und sie bewe en gleichodai. J. Jab lonskis begann diesen Teili den
zu ich en, e mini beide das Bedeu ungen und beide sie aiso, die e s e einwe žu
ande e , die zwei e einwe žiais diese , diese , das hie was. z. B. den olgenden
Sams ag aise e in den nächs en Sams ag (Jabl IV 107; J.Jabl II 108), und
Schweule behandeln sekančiu Weise gepass behandeln diese Weise (Jabl V 159,
161; J.Jabl II 448, 450). Spä e , sch eib e eine Anme kung übe Vik o
Kaman ausko Kalbos ne aisyklingumü-Wo dynäl, zi ie das Wo ynäl, wo
angegeben beide die Taisungen, abe selbs seine Sache in de e s en
Bedeu ung sagodi esąs e s p os ęs e wenden olesnis aus Reihe (eine ande e ange üg in 202l. Kus elien, o enba , such e , ob seines genügen kann) (Jabl V).
die zwei e bedeu ung ehlida häl alle sp achniki und sie a alinai aiso. Sie nich
einmal aisy a Kalbos kul u e ö en lich. beide diese bedeu ungen in den in de
sp achkul u ausged uck en a ikeln mini Klemen ina Vosyly ė (KK 35 50) und
Kazys ul ydas (KK 51 6), abe do we den sie un e schiedlich in e p e ie
e s e die ane kenn ame (sekan is Zei aščio nume is, sekan i s o elė),
ko oma nu die zwei e: Das sekan i hie (=) zeig die Tabelle; A bei ungso dnung
sekan i (= solche). P lėžiamoji das Teilhebe s Bedeu ung gil neubejo ina Fehle .
In einem ande en, ühe gesch iebenen A ikel K. ul ydas is gezeig , dass
Be ä igungsbedeu ungs Teilich nachende paue ujigs auch daik a a diisch
(ohne Zeichenwochs) ode aus ihm gemach om und Be ä igungsbedeu ungja
paue ujigs p ie eiksmis sekančiai: Das zeig sekzen , ko oma: Das zeig hi e
was; We bai e eil e sekančiai, ech oma: We bai e eiligen schi au (KK 23 26).
didelės klaidos, odančios, ku gali nu es i aklas šio daly io a ojimas pagal
ki ų kalbų (šiuo a eju usų kalbos) pa yzdžius.
das nich e wähnend de e s en bedeu ung, be ä igungsmeinung benu zem den
eilnehme n olgend aiso Kalbos p ak iken a ein: Vilniuje unk ionie je z
sekhende (= diese) pa odas; Behandeln is möglich sekančiu (= diesem, schi okiu,
diesem) Weise (KPP 256257). do selbe ko igoma daik a a dinė ha eilnehme s
a osena und aus ihm zusammenges ell e p e eiksmis: An wo gend in Ih
Raš ą, be išu ekan į (= be išu sch ai was); Lėšos sunausgeno os sekančiai (= ja).
solche eilnehme os sekančiai und p ie eiksmio sekančiai ehle au genommenen in de Sp achkommission bes ä ig e Didžiųjų
240 Linbos Kul u u a | 81 Lis e sp ach ehle (KKn 145). Wegen
Be äu ungs eilnehme s olgende Bedeu ungen soll e keine Zwei el au kommen
solche seine a osena nich beg ünde wi d. Disku ie en is nu möglich wegen
des Teilnehme s olgend Ve b auchs bedeu ung esensan is uoj po ko, gehandes
uoj po ko. deswegen und disku ie ode , wenn und nich disku ie , gib es
e schiedene Meinungen. Eine so a ojamą diesen Teilie ü häl I um, ande e
solche a osenü ane kenn und e eidig , e i nu yli. so e w ojamą diesen
eilywì, ohne J. Jablonskio, aus beein lusingějších kalbininkų is aisęs Juozas
balčikonis. Zunächs e wähn wi d, dass 1935 Jah e Gim ojame Kalboje e aisė
sekančią sa ai ę į ki ą sa ai ę (J.balč I 145) und deswegen disku ie e mi
Ed a du Viskan a, de sekančią dieną i sekančią sa ai ę gynė, weil das deshalb
e lang sp achens Genauigkei ( enib, 155156). Ähnlich wie E. Viskan a übe
diesen Teilnehme į 1939 m. sch iebe Kalbos be a e s Ve ans al e und
Redak eu e leona das Damb auskas, an anas salys und P anas ska džius (nu
sie sch iebe nich sekan is, und sekąs, sekan i); ih en Wo en, e kann nich
e se z we den gegen einen Namen ande es, weil die nächs e Tag kann auch
nich de sein, die gleich nach geh (KP 111). Spä e , 1959 in. Sch eibend
Anme kungen übe J. Jablonskio aisymus, ähnliche Gedanken wiede hol e Jonas
Palionis (J.Jabl II 522523). jedoch J. balčikonis hiel sich seine meinungen und den
Teily einen wei e aise e (J.balč I 225, 288). Kalbininkų nich e äume,
na ü lich, ikdo die Gesellscha , abe am meis en sie e wi , dass solche
dieses Teili os a osenü ne ienodai schä z no minamige Geschä e: Kalbos
be a τής (1939) und zwei e s e DŽ-E laubnisse (1954, 1972) ane kenn , und ab
d i is DŽ-E laubnis (1993) ko igomu in a džiu ande es. Alle, die den Teilhä ig
e eidigen, weisen den selben G und an dass Eing i s ande es ihm zu e se zen
kann nich zu liegen, weil Eing i s kann bedeu en nich sohon ko gehendes
Thema. Kad eili e wende wi d nach en sp echende eiksmažodį sek i,
niemand aus kalbininkų nich žsimena, solche Teili bedeu ung aus eiksmažodžio
ne edama. Hie nich eiksmajodis le n solche Teili sbedeu ung, und
gegensa zlich eiksmajodisbedeu ung wiede he s ell sich aus Teili . Pasakymai
sekan indes au obus, sekan i ag e o de ingesni und annehm e es als seka
au obus, seka ag. Viską sudėję und bewe e end, müssen wi ane kennen, dass
Teilnehme sekan is Bedeu ungme einan is uoj po ko soll e nich als
Sp achaus all be ach e we den. abe e is nich und na ü liche adi ionelle
li auische Sp ache Fo m. li aueschen sp äche sie en s and au g und ande e
sp achen Ein luss und e schien haup sächlich in al en gesch iebenen. Wie
sch eib De Sp achbe a e , schi okią a oseną y a nenėmusi nich liaudinės,
abe ašomosios sp achp axis (KP 111). üb igens, wie man aus lKŽ Beispielen sieh , in al en Sch i en o komm und ganz nich angemessenen Wo osenen dieses Teilnehme s, wenn e e b auch -

P.IūKš a. Was
äll nächs e ? 241
mas aiškinimui nusaky i: O iešpa s jiems padėjo i žodį pas ip ino sekančiais
s ebuklais (lKŽ XII 318).
Gy oji sp ich dieses Teili io wede po ko einančiam, noch ihm meh emphäziamam
Sacheiku nennen nich ojo. lKŽ gebie e keine on den a nissen
eingesch iebenen solchen Teilnehme s Beispiels. Jäus gib es as noch
nau osakoe. Und lebhojoje Sp ach, und in Mä chen a Bedeu ung üblich
Eingewü dis ande es. den Bedeu ung dieses Eingebo s einendes po ko mi Beispiel
mi A lipsi e an ande e S a ionelunge? lie e n spä e e DŽ-E laubnisse (1993,
2000 308). lKŽ gib auch solche Bedeu ungen Beispiels on: Ki us Jah e ode eisi
(mokyklon)? ; Ci ne e k, ne audok, junge junggele, ich dich pa esius nächs e he denėl (lKŽ V 902).
Schöne dieses Ve we nzungs Beispiele inden wi J. balčikonio e s os B olių
G imų Geschich en, wo seines ande s nich up asi, als a imiausią, haup sächlich
esendes: A z e nächs e Tag menschelis, und sie begann spė i seinen Namen
(Pasakos 1966: 278); Ka ei is s imm e zu und den ganzen nächs en Tag om
He zen a bei e e ( imb, 302); Neuen Mo en schick e de König Menschen zu
suchen pėdsako... (iden , 305). Ähnliche Sakinių sind salomėjos nė ies spaudai
o ge e ig en Geschich en: Ki ą dieną Jonukas wandščiojo lyg du na opių
apsi algęs (s.nė III 190); Die nächs e Nach bewach e ein ande e Diene (damm,
226). in diesen Mä chen sohon ko nach gehendes Thema nsagoms und ande s, abe
Teilnehme s sekan is gib noch k apo. Wenn a djama meh Dinge, sie we den
angegeben einwe zungen an as, d i as: An ą dieną g io akasys bleiba lunų
i i; Den d i en Tag bleib Kü elei schon kal is ( en Pa , 218). ähnliche
bedeu ung ha das sage am mo gigen ag: Am mo giges ag […]...> be nas,
genommenes ožančių, ging hinaus in pakelę und wa e (ibd, 269). Ve wunde mu
und auskalbinga, dass nich sekančią, und mo genes ag inden wi
adminis a i em ex e Ci ilischem kodekse: Te minus beginn mo genes ag on
null S unden Minu en null (118 s .). dem Angelegen gib es und ande e aiškos
Möglichkei en. is so ein wei e e , mi dem Wö e büche n e läu e wi d
en sp echende Eingebungs ande e Bedeu ung (bezu agende de Sache nich
zu i , weil unsagomasis Gegens and kann sein schon angekommen und
p aėjęs). Könn e sein und paskes e , abe wohl ehe ikk e nächs e : klibb ich in nächs es e S a ion, Te min beginn am nächs en Tag.
Daly is sekan is is nich solche essen iin, wie e klä en seine ka š ieji
Ve eidige , und einwe is ande es so neaiškus, dass s ö dy ų susišnekė i. In
ielen Fällen aki aizdu (ma y i aus Kon ex ), dass dami einwandžu unsakoms
Thema geh sohon nach einem ande en solchen gleichen ode ähnlichen Sache.
solche sind alle e s e gesehenen Fälle: lipsu in dem ande en s o el, nächs en Tag gehandel e, nächs e Nach au bewah e. Nächs es eika-
242 Kalbos Kul u | 81 lingliche nebens dann, wenn eine nach dem ande en geh
meh e e a dijami Dinge, beispielsweise sind einige aus de Reihe wo auch imme
gewiečiami Menschen. E u e , wenn und nich gehal en Fehle , abe nich
no wendig. Man kann zus immen, dass das e zählen ode lipsi e sekančioje
s o ele e kein Sp ach ehle is . abe kein Mangel is nich zu agen: Hab
lipsi e an de nächs en S a ion? Und olgan ieg s oppelle aus
anspo meldungen nich ausgeh , sie do nie wa e b ei e . ein ach
ausgewähl li awiische e , albai angemamesche Va ian ki a s o elė.
Kad sekan is be eikalo kaišiojamas ku pakliū a, gu gesehen aus J. balčikonio
aisy ų beispielen. Küns liche E zählungen mi dem Teilnehme e kei e e
lebisches Sp ach Übe einsmenimis mi Eing i iju ande es und denen E sa zen
da nich anges ich en keine Neaiškumų ode d ip asmybių: Sekančių (=
ande en) Jah es F ühling ba kūnas wa pa ęš as (J.balč I 307); (bi ė)
palypėjo un e bei sekančio (= ande es) žiedo ( enbi , 288); da sekančią (=
nächs e) ag zwanzig männe <...> soll e s ande in d a ą ( enbi , 292). Pakai ai
hie nich nu gewöhnliche , sonde n auch kla e als ko omosius sagenime:
ühling, als ba kūnas ( okia pie ų žolė) wa pa ęš as, kann sein nich jede
ande e, und nächs es p aėjęs; biė on einem žiedo zaulippo au einem ande en, .
y. e s en aus eiles žiedo. zweime Beispielzdyje nich ikęs is nich nu sekan is
žiedas, nelogiska palypėjo un en palypė i möglich nu hochyn. auch unlogisch und
unbe echenamas sekan is mi dalely e noch: noch sekančią dieną, noch sekan is
is nich uoj nach ande em gehan is. Hie wie nu pascha ei esnės Bedeu ungen noch einen ande en Tag.
Deli ios olgend Ve b auch bedeu ende einan is uoj po ko da nich
e we e abzug a on konk e en Fällen au lan igen F agen wem de
Teilnehme e o de lich is , was e gib , wie passende zum Kon ex und
S ylus. Ka š ieji seine Ve eidige jene F agen enę e gessen, ihnen schein
alles seh ein ach, nu kalbininkai das nesch an en ode aussisukinėjen.
zwei ens hin en, kaum ode gu pasielge e DŽ spälesni Pe missions. Ge ότερη
Aus ah wa adę Kalbos p ak ikos Be a ungen: hie ko igioma alle
ane kenn ame dieses Teilnehme s I um, e inne nama sein adicinė
a osena, und kon odiamiamoji bedeu ung diploma isch nu ylima ko igii i sie nesiemama, und e b eis i neno imama.
Man kann wünschenu i, dass be a ungs e ö en nis an wo e an alle
agen, abe nich geeigne das e langen zu aus S aa ybliche li auische
sp achkommission bes ä ig e Bigžiųjų kalbos ehle lis e. Da in angegeben
nu die g oßen Fehle dieses Teilnehme s, und was zu ihnen nich
zugesch ieben wi d, o do nich is und soll sein. Die Sp achkommissions
Meinung soll e we den gesag e in de Wö e Bedeu ungen gesonde e Sp ach a scha s Buchgu .
P.IūKš a. Was äll
nächs e ? lLE a ū a
I 243 šal InIaI
J.balč I J. balčikonis. Rink liche sch i 1, Vilnius: Mokslas, 1978. DŽ
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12–30.
Kul u sąsiu inių. Sp achkul u 51, 36.
Vosyly ė K. 1978: Veiksmažodžio sek i Bedeu ungen. Kalbos kul u 35, Gau a 2008 09 01 he
48–50.
e b sek i is ambi alen : i means going a e someone o some hing and depends on he
Sp achos
Kul u | 244 81
WHa FolloWs HE FolloWInG
Summa y he pa iciple sekan is (Eng. ‘ ollowing) has a oused and s ill a ouses a la ge
amoun o discussion. he e a e qui e a ew issues o be sol ed in i s ela ion o he
e b sẽka (sèk i).
one who/which goes be o e him/he i . I is hus possible o ollow sb o s h (sek i) in
space o ime, e.g. : Schuo seka nach olg Menschen (Eng. li . ‘ he dog ollows a e a
man); Nelaimės sekė eine ande e (Eng. li . ‘Mis o une ollows onenomsg
ano he accsg/one a e ano he ). Going one a e ano he wi h no ela ion o
dependency o causali y is exp essed by he e b ei i (Eng. ‘ o go) o ano he e b in
he same meaning, e.g.: dienos eina (slenka) po dienų (Eng. li . ‘Days go/d ag a e days),
au obusas geh ( ažiuoja) po au obuso (Eng. ‘a bus goes a e a bus <one a e
ano he >). he pa iciple sekan is is no ully compa ible wi h he no ma i e use o he
base e b sek i. he pa iciple can also e e o sb o s h going a e ano he , bu he
causa i e ela ion can be excluded, like in he ollowing: sekan i diena (Eng. ‘ he nex
day), sekan is au obusas (Eng. ‘ he nex bus). he e a e also cases wi h no e e ence o
p e ious e en s, a he , he ocus is on u he de elopmen s, e.g. :
A bei sübe o dnung sekan i (Eng. ‘ he wo k sequence is he ollowing). such use is
clea ly de ian and is unanimously co ec ed. Howe e , he i s wo examples (sekan i
diena and sekan is au obusas) a e deba able: some linguis s eplace he pa iciple by
he p onoun ki as (au obusas) (Eng. ‘ano he bus), o he s end o jus i y he gi en
usage wi hou any implied causali y, because he p onoun ki as could equally e e o
he immedia e as well as any u he i em in a sequence. ac ual adi ional use has
ne e accep ed he pa iciple sekan is in such u e ances; i canno be used in he
language o o mal egis e . Howe e , i should no be ea ed as a g oss and
indispu able mis ake ei he .
P anas KnIūKš a
lie u ių kalbos ins i u as
P. Vileišio g. 5, l 10308 Vilnius