138 LEBBES
KULTÜRE | 82
GIEDRIUS TAMAŠEVIČIUS
li auischen Sp achins i u
KALBOS PAPRASTJIMO POLINKIAI
VERHOJJOGE
ERDVJE INZETDINGSFASTABES
Viešoji e d ė ( ok. Ö en lichkei , angl. public sphe e) is ö en liche
Diskussionss elds, socialische, poli ische und kommunikcinė a ena. Sie bilde
eine ö en liche Meinung, au de basie en poli ische demok a ische
Gesellscha En scheidungen (Pečiulis 2007: 72; Na ickas 2007). Haup liche
ö en liche Raumsuposelnehme sind Poli ike und Jou nalis en. Manche
suchen die bes en Lösungen an gesellscha lichen ak uellen F agen,
ö en lich übe sie disku ie end, ande e ö de n solche Diskussionen und
ü sie e mi eln (Tau inskai ė 2009). Ge ade mi Poli iken und Jou nalis en
Sp ache p as ėjim in Li huanien sind o e bunden und selbs des ö en lichen Raumes Ve ände ungen (Na ickas 2007).
Theo e ische Li e a u wi d be on , dass auskilüs, ö en lich ane kann en
Pe sonen, beispielsweise Poli ik und Medien au o i e en, sp achungend
ö en lichhaue soll e p abil i eli ine Sp ache. Un e hal end solche
Eins ellung, amilia us Gesp äch in ö en lichem Raum, und des o meh Ja gon
paus ojung wä e e ns ha e Sp ache und s ilis No men e le zung (plg.
Župe ka 2005). Tam s imm und Ri a Miliūnai ė, behaup end, dass on höchs en
Behö den Menschen ö en lich sklindnende Vulga ybės und Ja gonbs ausdu i
(apgau i, apmau i), ah en au dem Rogui ( ailiosuk i und k .), kabin i
maka onus (apgaudinė i, mulkin i), pe sjau i (p anok i, p alenk i) und so.
zeig , dass diese Menschen eine sp achliche Kompe enzmangel gib , obwohl
zwischen den obe en Schich en und p es ižlichen Gemeinhei en bis zu den
un e en Schich en und de Ja gon eine ge adige Un e scheidung sein soll e
(Miliūnai ė 2005 47: 48). Leonidas Donskis ö en liche Raumsp ache
e schlech e ungs e g und e klä passi kend chamo bildeisdį: Chamas in
ö en lichkei e häl sich so, als wü de e sp echen in p i a e Umgebung
mi seinen A imaisiais ode F ečiulien ode säße en halgi ige Männe n Kompanie. Manie en und Wö e ände n sich nich ... (Donskis 2007: 115). Tokia kalbinė begsena, eins ise gewesen ypisch nu un e we -
G. TAMAŠEVIČIUS. Sp ach ein agenes Tendens in ö en lichem Raum 139 sio
Ve e e des Sozialschich es, heu e we de üblich sowohl poli ischen
Füh e n, so auch ande en Mach und Ein luss in Gesellscha e wo benen
Cha ak e en. Jün Sp acheina plin a, weil be ach e p es ižine, deshalb imme
häu ige nuskamba und ö en um, besonde s ele izijā: Liūdna, wenn wi klich
solidüs Jou nalis en e laub sich e wenden solche Te mine wie lüze iai ode
liep o galo annahme. Das nu äg zu eine ölligen poli ischen Sp ache
Deg ada ion bei. Es schein , dass nach und nach lösch sich die G enze zwischen
ausgė usių männe Sp achen smuklėje und poli ischen Sp ache
(Donskis 2009).
Solch Behaup ungen bes ä igenden Beispielen e n zu suchen b auchen. Jede
eksp essy ese poli ike pa a o e posack ode schnekamosios Sp ache
Wo wiema a sidu ia spaudos an aš essen (pzn.: B azauskas aussidū ė
[Veidas 2003 05 29]; Poli ikė Ta ybą pasiun ė na ig [Pane ėžio balsas 2009 03 30]).
Va odami neno minę leksiką g öße e Lese oe ens Au me ksamkei
e wa en sich und Donskio minė i žu nalis i (p z., Rim ydo Vala kos eks ai:
B i ų ka alienė ne ú o eň [2008 04 O7]; A. Kubilius pe spjaus B. Obamą? [2008 11 27];
A. Kubiliaus pasipū imas papjo ė aldžią [2009 01 22] www.l y as.l ; Algiman o
Šindeikio Kommen a : Re o ma o innen beginnen zu schybau en [Veidas 2008 11
17]; sa ai aščio A gimimas emas anonsas: Psichologischen Seimas Mi gliede n auspindungs e U sachen
[2009 09 25]).
Ö en lichen Raumes Ve ände ungen in Li huanien schon nich einmal disku ie e
Philosophen, Poli ologen und Kommunika ion Fo sche (plg. Bielinis 2002;
Ne inskai ė 2006; Donskis 2007; Pečiulis 2007; Baločkai ė 2009). Alle dings bis je z
is keine eingehende e Un e suchungen du chge üh wo den, die könn en
e klä en lassen, wie die sp achbinösen Raiškos, cha ak e is isch p i a schai,
ne o maliaja äume, sk e bimąsi in ö en lichkei . In diesem A ikel, basie end
heo e ine Li e a u und Beispielen aus ö en lichem saky iniem li auischem
Disku s, e such unsak en g undlegende Sp achen (pa)p as ungs e polinkius
im ö en lichen Raum, haup sächlich Au me ksamkei k eipiend in schnekamajai
sp ach eigingos Leksikos e wendung Jou nalis en und Poli iken Kalboje. Sei
A is o eles Zei en wich iges Ziel ö en liche Redne is zu übe zeugen, zu
e suchen beein luss du ch Sp ache. Pa hos is eine on A is o eles
einge üh en Übe zeugungsmi eln. Es is pašneko s, Publikums, ih e
Bes immungen, Übe zeugungen Kenn nis und Wissen, wie sie zu beein lussen, wie
zu sužignen eine ode ande e ih e Emo ionen und Ge ühle (Ke šy ė 2005: 383384).
Imp ungssuch is allgemein ü alle in diesem A ikel o ges ell en
heo e ischen Einsich en: akomoda ions heo ie behandel anpassung an den
Pašneko s sp achėsen, indem kommunikcinių Ziele; mi Ve ände ungen in de
Gesellscha e bundame schnekamojo s ils leksikos gausgang im ö en lichen aum in is einge ä dijames ja goniza ions und kolok ializa ions e minim.
140 LOKBER
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AKOMODATION
Akommoda ions heo ie socioling is ikje besch eib g undlegende
sp achliche und kommunikcne S a egien, mi denen e such wi d
anzus immen an den pašneko o ode Publikum. Solchen Fällen s eb sich
ähnlich a i, e wenden solche selbe Leksiką, aiky is zu pašneko ui
annehmnesnės pokalbio Themen, seine Ge ühlen. Thus e schein Sp eche
e schein esąs mandagus, ausd ücke pašneko ui gegensei iges Ve s ändnis (plg. Holmes 2008: 242).
So ein Beispiel könn e sein Bildung und Wissenscha Minis e Gin a o
S epona ičiaus Beg üßungs Sp ache, pasaky a LTV laidoje Lie u os
ūks an mečio aikai [2009 06 26] (šnekamajai kalbai būdingi Wo e pa yškin i
a iko iaus. G. T.).
Mi ge äll besonde s zu sehen, wanne Le nung, Wissenss eben kann zum
Haken im Leben we den, eibendem Thema und gewißlich ö de n nich nu Sie
die bes en, abe auch Ih e F eunde zu s eben Höhlen.1
Minis e ich e e sich an ein junges Publikum, pass end sich des Jugendes
Sp ach allgemein e wendumbus, wenn und mi na komanų Ja gon
e bindambus Wo e. Kono uo a Leksika a si pažadina Hö e und e s ä k
den Gedankens Spieleingum, beispielsweise. : Die bes en Schüle n
e we benabhängigkei on Wissenscha en und das bie e ihnen s ändig
F eude. Schi au en s eh ole an iško, libe alaus, jungenimui a imo poli iko
į aizdis, ausd ück sich solida i ä und empa ija pašneko ů hinsich lich.
Solida i ä sausd uck als bes ä ig pašneko ų Ähnlichkei , naikina soziale
Di e enzen (plg. Tannen 1990): ich bin so wie Sie, weil kenne ich Sie, moku sp echen so, wie Sie.
Ähnlich e häl sich und einige Poli ik apž algininkai, sod inan ys ih en
Wo wein gausiai schnekamosios Sp ache in a pais, schi au k üppend
pe sönliches in ymesnį Ve bindung mi Ad essa (plg. Koženiauskienė 2009:
13). Hie is Li huanos mo gi o obž algininko Rim ydo Vala kos Sp ache
LTV laidoje Sa ai ė [2009 08 23] Auszug:
Im Allgemeinen heu e is das [...] Koali ions P oblem, denn Valinskas als Poli ik schon is o . Wenn
Kubiliu, Masiuliu, Zuok und ande enem mi zombiu sein koalicijoj is annehmba , nun das... das
Valinsko p oblemą sie eilen we den gegensei ig. Im Wesen lichen alles wä e gu , abe o de
Bal ischen Reise zwanzig jäh ig zu sehen, dass Seimas Vo si zende 1 Kablys po aukis was zu
un; no male weise d ogen ode s achgalen, wenn ange angen nich eingeh wi d liau is
(Zaikauskas 2007: 70); agen s imulie en (apie s aigalus und k aišalus) (Zaikauskas 2007: 174).
G. TAMAŠEVIČIUS. Sp ach ein a igung polinkei in de ö en lichen äumlichkei 141
ö en lich mach geše ą mi dak a ų gaujos e e e n, na das is spjū is in eidą
isiem denen menschėm, die s ande en Bal ijas kelle. Die Füh e de egie enden
Meh hei soll en dies e s ehen und nebema inuo en des Rechalos... Das Manii ,
dass gegenwä ige Poli ike sind so schwache, dass sie sind geneig soga mi
Bandi en ode ih en Menschenen sein Koali ionjoj, dass nu ai niemand
nepaschis en, dass nu ai e bleiben in de Mach ... In diesem Fall ja gonische
Leksika e wende o allem in de Regie ung es Poli ike n nega i ama Emo ionlich
zu bewe en und linguine Agg ession zu b auchen. Übe zählige de ine sich an de
Massensäudienz, mi le e ode minde e E ziehungs Menschen Eins ellung und
Sp echen, und so e s ell eines gemeinsamen Ge ühls Phenomenä: Ich, wie und ih alle,
bin übe zeug , dass egie ung nu Bandi en (plg. Pečiulis 2007: 187). Komunikacinė
E olgä in diesem Fall as neubejo ina.
GARGONISATION
Polinkį in ö en lichen Jou nalis en und Poli iken Sp achen e wenden
schnekamojo S ils ode Ja gon Wö zungen usų Au o en nenn Ja gonisie ung
(plg. Kos oma o 2005: 235; K ysin 2009). Ješkodami e andusiaschen kalbinės
e gsenos in ö en lichem aum in G ünden, sie zeigen zunächs
demok a isie ung de Gesellscha sich be eidau om o ali a ischen
Regime. Lais ės Ge ühlis ö de e einen Teil de Gesellscha aduo is und aus
bes imm en Ve hal en und E hikno men. Ein dieses i smo pada inių neno minė
leksika wešojoje a osenoje. In undemok a ischen S aa en sowohl in de
Ö en lichkei als auch in de Li e a u wi d beg enz die Möglichkei zu
wählen Mi el aus gemeins ines Sp ache pa ibien, o he sch sausas,
eilikinis ode küns lich pakilus, pa e ische S ilus (plg. Mečko skaja 2006: 133).
Ge alle den o ali a ine en S aa en und nü z au ielen ih en No men,
aus yske e die Gesellscha libe alisie ung und we end nich s anda inie
sp achine aišką, sp achungs e k ea i gemum, indi idualen s ilien. Deshalb
s eben Popula i ä diesen Tagen Sp eche innen ö en lich nu zen sie des
Wo es F eihei und kühn b echend S e eo ypen e such ausd ücken zu
können ih e Indi iduali ä . Daum besonde s p a e čia schnekamosios Sp aches
Leksika, sich auszeichnendes besonde em unkciniu po enziu, Möglichkei enmis beein lussen ad essa das. Eksp essi üs schnekamosios Sp achen Wö e pasch el en und pašmaikš au i Wö ze žaismui; wenn nö ig, hel en sie zu eduzie en Spannung (Chimik 2004).
Ande e sei s, in pos sowje ischen Lände n įgibenen Mach und Ein luss in
de Gesellscha und Poli ik Eli e b aunasi un e iem sozialen Schich en und
schemes Kul u Menschen. Zusammen mi ihnen e we ben zi ilische Rech e
in de Ö en lichkei und ih Ja gon (Mečko skaja 2006; K ysin 2009). Ge ade solche En wicklung in Li uanien analysie und schon
KALBOS KULTŪRA | 82 zi ie Leonidas Donskis, edend übe chamų
Übelassung und poli ische Sp ache deg ada ion (Donskis 2007: 115; 2009). 142
Ki i usische Au o en angegomen socialische Ja goniza ions ak o n, ma y , sind
gemeinsame und Eas e n, und Wes e n Eu opas Lände n. Da on we zu e wähnen
Mig a ion: P o inzienbewohne a emmeln sich in g oße S äd e, deswegen wächs
a umkühlung on a nissen (hau ischem Umgangsp awiem e wende wi d
schnekamoji S ad ), in den S äd en kommunizie en in ensi s Ve e e
e schiedene socialine G uppen, einige on ande en übe nimm gewisse
Sp achausd üse, spa ina neue o ien p i ung (K ysin 2009). Alle dings kaum ob diese
Fak o kann angepass we den an den Ein luss maschinen popula iöse Kul u .
Sp ache allonu wi d die ö en liche saky ische Mediensp ache ielia unkcė,
dinamiška, meis ens dialogische, spon aniška, ne eglamen uo e und as imme
eksp essy i leb oji Sp ache, in de g e a publicis ikai übliche Wö e und Posakien
ak i imami e wenden und eksp essi ūs schnekamosios Sp aches Posakiai, Ja gonie,
neuen englischen Sp achen Skoliniai und soga ulga ybei (plg. Chimik 2004). Tokien
Leksikä in uni e selische a osenei am meis en e b ei e nämlich Medien scha iemi
au o i e ei ele isions ž aigždě und populia ūs poli ik. Dann Wo ode Sagnis, ühe
i gendwem nich ganz gehäss sp ach No mmin oje n, abe e wende wi d
bekann e , au o i e inge Pe sönlichkei en, e wi b Bü ge ech e und kann No m
we den (Koženiauskienė 2001: 78). Nach Ansich bal a ischen kalbininkes Ninas
Mečko skajas, is das P ozess ins obšaus in abačią ö en liches Lebens sp ache
e lie seine Eli iškumus, e wi b imme meh schnekamajai albaiingų būd b uožů.
Ande e sei s zeigen in e schiedenen eu opäischen Lände n du chge üh e
Un e suchungen o kommend und gegen eiliges Phänänänisch aus abačios in oben. Es
wi d behaup e , dass au g und de selben Telekommunika ions- und
Massenkul u e ek en nied ige e sozialische Schich en imme meh gleichgezogen
we den in hochsosiale und ühe wa ses k ä iges Un e schied zwischen ihnen
e inge wi d (Mečko skaja 2006: 34). In de li auischen Poli ik schon iele Jah e
seinen liaudiška auskalba be üh Seimsmi glied Julius Veselka. Hie wie e sp ach in
Seime, ich e sich an A ūną Valinską (kandida e zu Seimas Vo si zenden):
Respek iamasis p e enden e, an wo end an wi scha liche F agen, Sie seh gu da
s oppumia , da s oppumia , abe ich kann sagen, dass eilnehmend an den
Ve handlungen su bū gu nich e s anden, wo übe gesp ochen wi d, das kann ich
sagen, dass Sie seh ischdu s <...> Ich espek iamasis A ūnas Valinskas sag e die
e s e Rede, dach e ich, na und weise A ūnas. Selbamas sein Linysis ausmaudys
Rech siniuosius. Toliau ich žiü iu išdu s ech sinieji, espek iamasis A ūnai. Deshalb
ich möch e, imme noch die Hände ausges uk es, weil und S alin a bei e e nach s,
nachhe wa es En scheidungen angenommen we den einsamig, deshalb möch e ich bi en nesiduok auszukinė i händen und e inne ink, dass Sie und an ik isische P og amm, das K ises e ie ung und schwe nung P og amm. (Aus 2008 11 17 Si zungs s enog ammen Seimas)

G. TAMAŠEVIČIUS. Talbos ein aėjimo polinkiai iešojoje e d ėje 143 Kalbė ojas
e s ell hin e culsige poli ische Seimaspiele gu ausmanan ige Menschen
Imageidį. E globėjiškai wa n Poli ik neue oką Kandida in Seimas Vo si zenden,
dass ihm d oh nich ein ach apga ys ė, abe ischdū im. Dieses aus k iminalinem
Ja gon he geließenes Wo gil Rech seiligen Poli ike n: mi ihnen besse
nich zususide en, weil sie nich wenige klas ig als nuschelne . Am Sp achende
globėjiškumą bes ä ig amilia i einaskai os zwei e Pe son o m (nesiduok,
a simink). So en s eh pa y usio, sã o, no male weise und ohne zauolanken übe
ge äh us įspäjan ius poli iko į aizdis. Jugendimo Sp ache is eing a dijama als
noch ein wich ige zei genössische Gesellscha s ja goniza ions Fak o n. De
Ein luss Jugendkul u heu zu age de Gesellscha wi d o dami in Ve bindung
geb ach , dass jüng gewo den sozial und be u lich gesehen ak i e Teil de
Gesellscha Ve e e sind, in de Ö en lichkei kühnlich e wendenden ihnen
üblichen eksp essy ius posakius (Chimik 2004). Nach dem danischen Sp eche
Ben o P eisle , jeugiges Sp echenss ile und Vokabeln beein lussen alle
Gesellscha besonde s Medien- und We besp ache (P eisle 1999b: 50).
Ande e sei s, wie eben We bung und Medien am meis en bei agen zu de
Scha ung eines Jugendlichkei skul -Modells, de o ges ell wi d als ideali
Ansp uchamkei de ganzen Gesellscha būk ode wenigs ens a odyk was
jünge , weil nu junge Menschen dieses o we hi (plg. Vasiliauskai ė 2007). Dahe
wi d au Jugenda ißigkei in zei genössische Gesellscha o ien ie wie nie
zu o : soziale Al e g enzen übe jagen nich nu dem zei genössischen
Jugendlich ypischen Kleidungss ilen, Lebensweise, sonde n auch
Sp achenelemen e (plg. Chun 2007: 34)2. Jugendisch wi d als wich iges allgemein
e wende es Ja gonische Leksikene neue ungsquellen und mögliche Fak o
Ve ände ungen de Bend ines Sp ache bewe e (plg. Go dienko 2006; Chun 2007: 45).
KOLOKVIALIZACIJA Ja goniza ionsquelle sie besp echenden Au o en o allem Zei
pos sowje ische Os e eich Eu opas gescheusenes his o isches socialinį lūžį.
Ö en omenes Ve ände ungen, gemeinsame dem ganzen Wes en de Wel , meh als o ie
Jah zehn en besch ieb de wokiechs Philosoph Ju genas Habe mas. Das nyks ančios G enze
zwischen dem ö en lichen und p i a en Raum. Diese P ozess inde bis heu e s a , und
en scheidend Ein luss haben ihm neue Kommunika ions echnologien und ma k dik ie ba e
Bedingungen ei2 Vilnius o einem Jah du chge üh e sozioling is ische
Schnekamaja-Sp ache eigen liche Leksikos Un e suchung bes ä ig e, dass Jugendleksik is
bekann und manchmal e wende wi d e schiedene Al e g uppen on Menschen ( siehe
Tamaše ičius 2008).
144 KALBOS KULTÜRA | 82 kiama Medien. Dies is besonde s o ensich lich in de
scha s en O enba ung des ö en lichen Raumes Fe nsehen, die e weige
Leh e , globėjiško gesp ächsweise und e läss Pla z ne o maliem, p i čiajai
būdčiai s iingam bend a imui (engl. con e sa ionalisa ion) (Fai clough 1992: 204).
De heu ige Zuschaue aus dem Fe nsehen begeh Ve gogungen
(linksmin ojo- a o ojo modelis) (plg. Ma cinke ičienė 2008: 61, 2009a), deshalb
wi d da in Vo zuglichkei nich bü ge lichen Diskussionen an egenden, sonde n
e gogen lichen Sendungen gegeben jede A P i a scha sg enzen
übe sch ei e eali y shows, Publikumspe sonen indi idui ä en und ih e
e s eck en Lebensweisen un e suchenden Magazinen, alen schulischi und pan.
(Peulis 198 2007:). Tokių laidų sp achebezeichne e kolok ializa ion (engl.
colloquialisa ion) schnekamosios Sp ache elemen en gausa: schnekamajam S il
eigenig leksika, Sa zs uk u , saky inės Sp ache ci a os, pe pasakojimai und
pan. (Ma cinke ičienėa, 2009b: 96). Ma k os dėsnių D uckung Medienmi el e ie
s eben so g öße e Audienz, sie muss s ä ken Ve bindungen mi ih en
Zusuch o ais, . y. un das, was populia u. Es is zu e wa en, dass in Zukun
Medien noch häu ige sp echen wi d p op ien Menschen Sp ache (plg. Sch øde ,
Philips 1999: 67). Vom e s en Blick aus zeig en das ö en liche Raums
demok a isie ung, Mach übe gang in ein ache Menschen Hände. Alle dings
No manns Fai cloughas, aus üh lich un e such das Mediendisku s, bezwei el ,
ob ähnėjende in schnekamąje Sp ache ein ö en liche Disku s e lek ie
eale Mach e häl nissen kai ung ein ache Menschen zuguns en. E s ell die
F age, ob es nich nu Teil eine Mach s a egie is mi dem Ziel die Gesellscha
zu manipulie en sowohl sozial als auch poli isch hinsich lich, die g öß mögliche
Audienz zu ziehen (Fai clough 1995: 13). Die An wo wi d no male weise gesuch
indem un e such wi d Poli iken Ve hal en im ö en lichem Raum und besonde s
Medien haup sächliche ih e Kommunika ion mi ö en omene Be eich.
Im poli ischen Disku s noch e gleichsweise kü zlich g i nu Populis en3 den S ammess ils
de Schla e mü e ung an. Die e s en Ve ände ungen selbs am Ende des XX Jah hunde s
en s anden den neuen Füh e n e wachsenen an die Mach zu USA und G oße G oßb i annien.
Esbi e in diese Sich is das on dem ehemaligen P emie minis e G oßb i anniens Tonio
Blai o en wickel e Modell. Fai cloughas, e o sch es neue e leibo is ischen Poli iksp ache,
s ü z end sich au eigene Blai s Wo e, behaup e , dass Poli ik des Bildes dieses G undes zu
inden gewöhnlichem Menschen (engl. no mal pe son) (Talbo , A kinson, A kinson 2008: 63).
Dahe is es na ü lich, dass e , obwohl und iel wem nich e wa e e, p abilo ein ache
Menschen Sp ache. Viele Fo sche sind de Ansich , Di3 Danijoje schon o einigen
Jah zehn en populis ische Pa eien E olg in den Wahlen wa e bunden mi ih em S eben
bū i načiau ανθρώπων, auch und mi kasdiene schnekamąja Sp ache (plg. O la Vigsø
1996).
G. TAMAŠEVIČIUS. Sp ach ein agenes Tendenzien im ö en lichen Raum 145
djiose B i anniens An üh e s poli ische Rhe o ik Nähe de Schnekamaja
sp ach zu g oßem Teil en schied seine poli ische E olgü (plg. Tolson 2005: 82).
S ä kend sã o und nahemo üh e s bildeisdì, gewöhnlichen Bü ge n
gewöhnigen Gesp ächs heu e ne egia und ande e S aa en
Füh ungspe sönlichkei en: Russlands Minis e p äsiden Vladimi as Pu in,
Bal a usis P äsiden Aleksand as Lukašenka, F ank eichs P äsiden Nicolas
Sa kozy, I aliens Minis e p äsiden Sil io Be lusconis, Aus aliens
Minis e p äsiden Ke in Rudds. So zeigen sie, dass sie ei sind, ähigen
in o mell zu kommunizie en (plg. Repečkai ė 2006). Im is solche
Bilddjschöp ungs manie en Poli iken haup sächlich e čia selbs
zei genössische Medien, und besonde s Fe nseh dik ie enden Bedingungen.
Ko odamas wegen de Wähle n Au me ksamkei poli ikas ge o s as
medija izuo is (Pečiulis 2007: 206), zu we den a auklus wegen hoch e ei ingų
kampojančiai žiniasklaidai. und deshalb immen mi menschen zu in e agie en
o allem als mi medienkonsumen en, und nich als mi bü čiais (Fai clough
1995: 13). Au g und desselben G undes poli ischem Disku s e meh Medien
ypische Kolok ialisa ions ap aiße . Juk sp ichend häuslichem, ne o maliam
kommunika ionen ypischen wo en ode une wöhnlich in ö en lichkei
beigese z e Poli ik kann as sein siche , dass neliks nepas e e es Medien
sein pauschė a sidu s dien aščių an aš ėse, nuskambės ele izions nachjien de laidou.
So ein Beispiel des ehemaligen Seimas Vo si zenden A ūno Valinsko
selbs maikš a im aus Seimo ibūnos beg üßend neueng bes ä ig e Regie ung
Füh ung: Willinkend gu en A bei s, zue s möch e ich mich in espek iamosios Seimo
Mi glieds Ing idas Valinskienės speech wenden. B angioji, so un e s ü ydama
p emije ą, s aa lichkei mag und išsaugs , abe die Familie kann ze s ö . (Ich 2009
07 16 Seimo si zung s enog amas) E s ojam Sa ziniu sp ech oje be ä ig , dass in
Ing idą Valinskienę e k eipie o iziell, als Seimo Vo si zende in Seimo mi e.
O iziali ä e s ä k und Eingebis ung ge biamosios Seimo na ės [...], und in
Dokumen en eingesch iebene Name Ing ida, und nich Inga, wie übliche weise
p isis a o sie selbs . Zwei e Sa z das schuolis in p i a e Mann und F auens
Pokalb: in ymus k eipinys b angioji und amilia i einaskai os Fo m išsaugosi išduoda
i smą on Beziehung Seimas Vo si zende Seimo-Mi glied zu Beziehung Mannžmona.
solchen p i a enus disku s in a pu Valinskas e eich e, dass, umdisku ie end
minis e p äsiden en kandida u es bes ä igung, sowohl in p esse, wie
Fe nsehsendungen wu de nich e gessen posi i zu e wide n und übe selbs
Seimo Vo si zink. Ähnliche Au me ksamkei e hiuke e und schnekamosios Sp ache
Wo el a ia, pa a o le z em o izielleme A ūno Valinsko, als Seimo Vo si zenden, ich imesi in Lie u os žmones.
146 LEGBOS
KULTÜRE | 82
APIBENDRINIMAS Heu zu age ö en lichem Raum wi d die Sp ache ein ache ,
eingeh meh schnekamojo häuslichen S ils Me užos nich so iel wegen de
Sp eche sp achenno men neišmanymo ode nied igen Kul u , wie iel zu
Zielung und Be eikung (akomodacija). Solch eine sp achlichen e gsenne mach
einen Ein luss nich nu de Gesellscha selbs libe alisie ung
(ža gonisie ung), abe noch meh Medienmi el. ums zu e ö en lichen das,
was p i a is , und p i a isie en das, was ö en lich is , ele izija e s e
p abilo kasdiene schnekamuja Sp ache (kolok ializacija). Ši okią kalbėseną
übe nahmen und Poli ike , denn sie abhängen di ek on de Mach de Medien
e eichen und beein lussen Gesellscha ę.
Ö en liche Raumsp ache in Li uanien noch wenig ge u , deshalb soll e
ausamesnių ö en liche saky ische Jou nalis en und Poli iken Sp achs Fo schungen.
LITERATŪRA
Baločkai ė R. 2009: Poli ikos po nog a izacija: a iešumo gali bū i pe
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