DAIVA ALIŪKAITĖ

Kaunas-faculteit voor geesteswetenschappen van de Universiteit van Vilnius

ERIKA MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ

Kaunas-faculteit voor geesteswetenschappen van de Universiteit van Vilnius

REGIO’S VAN DE STANDAARDTAAL VOLGENS DE OPVATTINGEN VAN LEDEN VAN DE JONGE LITOUWSE TAALGEMEENSCHAP: COMPETENTIE EN BEELDVORMING

KERNWOORDEN: standaardtaal, regio’s van de standaardtaal, gewoon lid van de taalgemeenschap, competentie in de standaardtaal, beeld van de standaardtaal, perceptuele dialectologie.

INLEIDENDE OPMERKINGEN

Men kan stellen dat een plaatsaanduiding een begeleidend kenmerk is wanneer men spreekt over een gebruiker van de standaardtaal (bk)¹. Bij een algemene beschrijving van een vertegenwoordiger van de bk wordt doorgaans een systeem van factoren genoemd dat de opleiding en de sociaal-culturele ervaring van de gebruiker omvat. Uiteindelijk kan zelfs een bepaald beroep of een bepaalde activiteit van de gebruiker een duidelijke verwijzing zijn naar een vertegenwoordiger van de bk². Hoe dan ook, een plaatsaanduiding behoort niet tot de relevante factoren³.

Het is vermeldenswaard dat men bij het spreken over de bk de tegenstelling tussen stad en platteland niet volledig kan negeren, aangezien dit onderscheid doorgaans vaak verband houdt met de reeds genoemde opleiding-

¹ Natuurlijk zou een dergelijke opmerking niet opgaan voor de standaardtalen van die landen (in ons geval de bk) waarvan de basis de taal van de hoofdstad is.

² De bk wordt doorgaans geassocieerd met vertegenwoordigers van beroepen in het openbaar spreken, zoals televisie, radio enzovoort, hoewel ook deze sectoren, zoals recent sociolinguïstisch onderzoek aantoont, een gevarieerdere taaluiting kenmerken, vooral omdat de rol van presentator van televisie- en radioprogramma’s niet uitsluitend wordt vervuld door mensen met een specifieke opleiding (d.w.z. op dit vakgebied) (zie voor meer: Tamaševičius 2012).

³ Uiteraard kan men, rekening houdend met de gelaagde dialectervaring van gebruikers en het dialect dat aan de bk ten grondslag ligt, a priori vermoeden dat vertegenwoordigers van sommige regio’s van Litouwen betere vertegenwoordigers van de bk kunnen zijn dan die van andere regio’s; zonder concrete gegevens blijven dit echter slechts overwegingen. In tegenstelling tot de taal van gebruikers van regionale dialecten verraadt de taal van vertegenwoordigers van de bk niet hun afkomst en woonplaats. Men moet natuurlijk erkennen dat dit een optimistisch scenario is. Nauwkeuriger gezegd zou de taal van vertegenwoordigers van de bk hun afkomst en woonplaats niet moeten verraden.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

155

vorming (en ook sociale en culturele ervaring) als factor, die vaak doorslaggevend is bij de ontwikkeling van de vaardigheden van een gebruiker in de bk, vooral omdat het onderwijs a priori met de bk wordt geassocieerd. Om objectieve redenen (vgl. de ontwikkelde infrastructuur, de gevestigde onderwijsinstellingen, de diversiteit van de arbeidsmarkt enz.) zijn steden ongetwijfeld aantrekkingscentra voor hoogopgeleide leden van de taalgemeenschap; een poging om vertegenwoordigers van de bk in de eerste plaats met de stad te verbinden, kan dus gedeeltelijk juist zijn. Bovendien wordt ook in de traditionele dialectologie een onderscheid gemaakt tussen stad en platteland, waarbij dialectsprekers voornamelijk in dorpen worden gezocht (vgl. het NORM-criterium⁴), hoewel vertegenwoordigers van de bk ook in steden gezocht zouden moeten worden. Het zou uiteraard onjuist zijn om een hoogopgeleid lid van de taalgemeenschap zonder meer als een waarschijnlijkere vertegenwoordiger van de bk te beschouwen en iemand met weinig opleiding als een vermoedelijke vertegenwoordiger van andere variëteiten, meestal dialectale codes of semi-dialectale codes. Een dergelijke opvatting vereenvoudigt het begrip taalvariatie sterk. Anderzijds verplicht het onderwerp van dit artikel niet tot een bespreking van exacte verbanden tussen het sociolinguïstische profiel van een bepaalde gebruiker en diens spreekcode. Gezien de sterk uiteenlopende geschiedenis van de totstandkoming en ontwikkeling van de bk in verschillende landen, evenals de gebruikstradities, zijn zelfs theoretische modellen voor de verspreiding van taalvarianten in de samenleving die vaak door geolinguïsten of sociolinguïsten worden voorgesteld (vgl. Peter Trudgills trapezium- of driehoeksschema, dat het systeem van barrières tussen regionale accenten en sociale codes weergeeft; zie Trudgill 1983: 41), slechts gedeeltelijk nauwkeurig. Ze zijn dus geschikt om de situatie van taalvariatie in een specifiek land samen te vatten wanneer de sociale structuur van de samenleving zeer duidelijk is, de modellen voor taalonderwijs die in die samenleving worden toegepast goed bekend zijn enz. Uit het bovenstaande blijkt dus dat onderzoekers, bijvoorbeeld sociolinguïsten, geolinguïsten en vertegenwoordigers van de prescriptieve taalkunde, de aanduiding van de plaats in het sociolinguïstische profiel van de typische (of, nauwkeuriger gezegd, stereotiepe!) gebruiker van de bk alleen kunnen verifiëren door een specifieke taalgemeenschap te onderzoeken (of misschien nauwkeuriger: een generatie binnen die taalgemeenschap).

Theoretici die veel aandacht besteden aan het begrip standaardtaal (in ons geval: de bk) (zie hierover Hilton 2010: 58–69; over theoretische discussies rond de bk eveneens Aliūkaitė 2009a: 164–168) betwijfelen of de gesproken vorm van de standaard überhaupt bestaat. Volgens Deborah Cameron bijvoorbeeld wordt de mythe van de standaardtaal (d.w.z. de bk) in wezen alleen door het schrijven gerealiseerd (geciteerd in Jafte 2000: 500). Deze inzichten zouden nader kunnen worden onderzocht als we over zo’n nauw-

⁴ Het acroniem NORM vat het volgende sociolinguïstische profiel van een dialectspreker samen: nonmobile, older, rural male = honkvast, ouder, afkomstig uit het platteland [onze cursivering – D. A. en E. M.- Š.] man (zie Chambers, Trudgill 1998: 29).

156

KALBOS KULTŪRA | 85

ling, nadat een bepaalde theoretische invalshoek is gekozen en gegevens zijn verzameld. Het doel van dit artikel is te bespreken waarom de bk vanuit het perspectief van gewone leden van de taalgemeenschap een gelokaliseerde code wordt, dat wil zeggen een variëteit die met een bepaalde stad, regio of iets dergelijks wordt verbonden.

DE TRADITIE VAN ONDERZOEK IN DE PERCEPTUELE DIALECTOLOGIE ALS MOGELIJKHEID OM DE BEELDVORMING ROND DE BK TE ONDERZOEKEN

Het paradigma van de perceptuele dialectologie (Engels perceptual dialectology) (zie voor meer over de uitgangspunten van de perceptuele dialectologie Preston 1988: 373–395; 1989; 1999: xxiii–xl; Long 1999: 198–226; Inoue 1999: 147; Diercks 2002: 51–70; Evans 2002a: 95–97⁵; zie ook Aliūkaitė 2006: 88–89; 2007: 52–61), dat het perspectief van het gewone lid van de taalgemeenschap⁶ in de eerste plaats in dialectologisch onderzoek heeft gelegitimeerd, heeft in feite de weg vrijgemaakt voor het ontstaan van het zogenaamde perspectief van het taalgevoel (Duits Sprachgefühl)⁷, ook buiten onderzoek dat verband houdt met het dialectale discours. Het onderzoeksprobleem — de regio’s van de bk door de ogen van jonge leden van de Litouwse taalgemeenschap — wordt dan ook benaderd door de beeldvorming van gewone leden van de taalgemeenschap over varianten van de bk te onderzoeken. Een vrijwel objectieve projectie van die beeldvorming, die het analyseobject van dit artikel vormt, bestaat uit de linguïstische attitudes van taalgebruikers en beoordelaars tegenover de correctheid, begrijpelijkheid, gelijkenis met de bk en aantrekkelijkheid van de tekststimuli, en uiteraard,

⁵ Opgemerkt zij dat hier alleen de canonieke werken van vertegenwoordigers van het paradigma van de perceptuele dialectologie worden aangehaald, waarin de methodologie vanuit een of ander gezichtspunt wordt ontwikkeld, verfijnd en aangevuld. Zie voor meer over onderzoek in de perceptuele dialectologie wereldwijd HPD1 1999; HPD2 2002; PD 2010.

⁶ In dit artikel verwijst de term gewoon lid van de taalgemeenschap naar die leden van de taalgemeenschap die geen professionele taalkundige kennis hebben. Dit jaar bespraken vertegenwoordigers van de perceptuele dialectologie en de volkslinguïstiek (Engels folk linguistics) tijdens een van de slotdiscussies van het 19e sociolinguïstische symposium in Berlijn, „Folk linguistics and society: Discussion“, welke proefpersoon voldoet aan het criterium van een niet-professioneel lid van de taalgemeenschap. Tot een gemeenschappelijk standpunt kwamen zij niet. De dichotomie professioneel vs niet-professioneel moet in elk geval worden gekoppeld aan het onderzochte onderwerp. Zelfs in dit geval is het niet helemaal juist te beweren dat de deelnemers aan het onderzoek geen professionele kennis hebben. Op school krijgen leerlingen kennis over de bk en leren zij de bk (tijdens de lessen Litouws); ook de instrumentele taal van vakdocenten is vaak de bk, of er wordt op zijn minst naar gestreefd dat dit zo is. Anderzijds is juist deze ‘mate van professionaliteit’ van de proefpersonen wat het onderzoek interessant maakt: heeft de school een significante invloed op de taalindruk van een gewoon lid van de taalgemeenschap?

⁷ Zie Goeman 1999: 136 voor meer over het onderscheid tussen ‘taalgevoel’ en ‘taalwerkelijkheid’ (Duits Sprachwirklichkeit), geformuleerd door H. Būldo in 1939.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

157

de lokalisering van tekststimuli op de zogenaamde mentale kaarten (Eng. mental map)⁸.

Taken rond de correctheid, begrijpelijkheid, gelijkenis met de standaardtaal, aantrekkelijkheid van tekststimuli en mentale kaarten vormen traditionele onderdelen van onderzoek in de perceptieve dialectologie. Tijdens het onderzoek wordt vastgesteld welke dialectcodes volgens de leden van de taalgemeenschap het correctst, aantrekkelijkst enzovoort zijn. Aan de hand van de taak met de mentale kaart, waarbij proefpersonen de gehoorde dialectteksten als stimuli op een kaart moeten lokaliseren, wordt inzicht verkregen in hun perceptie van het dialectcontinuüm (en de ruimtelijke dimensie daarvan). Evenzo maakt de opname van stimuli in de standaardtaal in perceptief-dialectologisch onderzoek het onderzoekers mogelijk de opvattingen en overtuigingen van gewone leden van de taalgemeenschap over de standaardtaal te beoordelen, evenals de waarde van plaats in het sociolinguïstische profiel van een spreker van de standaardtaal, dat wil zeggen vast te stellen of gewone leden van de taalgemeenschap een vertegenwoordiger van de standaardtaal met een bepaalde regio associëren. Er kan worden gesteld dat door de plaatsparameters van de standaardtaal bij gewone leden van de taalgemeenschap vast te stellen, ook tot op zekere hoogte inzicht wordt verkregen in de perceptieve competentie van de gebruikers met betrekking tot de standaardtaal. Dit segment van de sociolinguïstische competentie is van belang om enerzijds de richtlijnen voor moedertaalonderwijs te verfijnen en is anderzijds relevant voor de bredere kwestie van culturele vorming, waarvan dialectonderwijs een onlosmakelijk onderdeel is (of zou moeten zijn!). Bovendien brengt het systeem van voorstellingen over de standaardtaal tot op zekere hoogte ook de dialectcompetentie van gebruikers aan het licht: het onderzoek maakt duidelijk of een dialectcode van een niet-dialectale code wordt onderscheiden. Deze kennis is van belang voor geolinguïsten, sociolinguïsten en vertegenwoordigers van de normatieve taalkunde.

Opgemerkt moet worden dat bij het opstellen van het onderzoeksinstrument voor het onderzoek dat in dit artikel wordt besproken, is besloten stimuli in de standaardtaal in het perceptieve onderzoek op te nemen, op basis van een bepaalde onderzoekstraditie en -ervaring. In het onderzoek ‘Perceptie en beoordeling van dialectspraak’ uit 2004–2006 maakten gegevens over een van de beoordeelde dialectteksten als stimulus, waarin alleen de zogenaamde begeleidende kenmerken van het Oost-Auksjaitische dialect van Anykščiai waren gerealiseerd, het mogelijk vast te stellen dat gewone leden van de taalgemeenschap een onnauwkeurig beeld van de standaardtaal hadden. Maar liefst 40,63 procent van alle res-

⁸ Greta Willio Dierckso (2002) pasiūlyto mentalinio žemėlapio termino perceptyviosios dialektologijos tyrėjų darbuose vartojamas ir pažintinio, kognityviojo žemėlapio (angl. cognitive map) terminas (pvz., Clopper 2004: 6). Be to, kad kartais tyrėjai panašia reikšme pavartoja ir okazinius terminus (labai tikėtina, kad pačių susikurtus, be aiškios tradicijos), pavyzdžiui, kognityvusis peizažas (angl. cognitive landscape) ir mentalinis peizažas (angl. mental landscape) (žr. Wales 1999, paskaitos medžiaga). Daugiau apie mentalinio žemėlapio užduotis perceptyviosios dialektologijos tyrėjų darbuose žr. Aliūkaitė 2007: 174–182; Aliūkaitė 2009b: 164–179).

158

KALBOS KULTŪRA | 85

pondenten en 31,92 procent van alle respondenten⁹ stelde dat de genoemde dialecttekst niet verschilde van de standaardtaal (meer over dit onderzoek: Aliūkaitė 2009a: 160–187). Soortgelijke gegevens werden ook verkregen tijdens het onderzoek naar dialectattitudes in 2008 (zie Aliūkaitė, Merkytė 2009: 259–274)¹⁰. Het vastgestelde onnauwkeurige beeld van de standaardtaal vormde aanleiding om het onderzoek voort te zetten en ook andere aspecten van de standaardtaal te verhelderen. Ook in dit geval berust de bespreking van de problemen rond de lokalisering van de standaardtaal op gegevens uit een complex perceptief-dialectologisch onderzoek, dat in de eerste plaats was gericht op de perceptie en beoordeling van dialectspraak (tk). Het onderzoek vond plaats in november 2009, december 2010 en januari 2011. In het perceptief-dialectologische onderzoek werden de a-prioristische attitudes ten aanzien van de beoordeling van dialectspraak, kenmerken van het sociolinguïstische profiel van de makers van het dialectdiscours en de perceptie en beoordeling van specifieke dialectteksten als stimuli onderzocht aan de hand van criteria voor begrijpelijkheid, correctheid, esthetiek en gelijkenis met de standaardtaal; op basis van de gegevens uit de taak met de mentale kaart werd de oriëntatie van gewone leden van de taalgemeenschap op het dialectcontinuüm onderzocht. Onder de 13 teksten als stimuli die ter beoordeling aan de proefpersonen werden voorgelegd, waren ook 3 stimuli in de standaardtaal opgenomen. Deze 3 stimuli vertegenwoordigen zonder twijfel de normen van de standaardtaal (op uitspraakniveau en andere niveaus), aangezien ze waren samengesteld uit opnamen op de cd die was bijgevoegd bij het boekje Lietuvių kalbos bendrinės tarties (2004). De opnamen op de cd waren bedoeld om journalisten, acteurs, docenten en juristen een correcte uitspraak aan te leren¹¹. Qua variatie in taalmiddelen zijn de 3 stimuli in de standaardtaal gelijkwaardig: het zijn woordrijke, beeldende fragmenten in literaire stijl. De spreker van de eerste stimulus is een vrouw, die van de tweede en derde een man.

De proefpersonen beoordeelden zowel de dialectteksten als stimuli als de teksten in de standaardtaal als stimuli aan de hand van criteria voor correctheid, aantrekkelijkheid, begrijpelijkheid en gelijkenis met de standaardtaal.

⁹ De steekproef bestond uit 548 respondenten van 13–17 jaar. Aan het onderzoek namen leerlingen deel van de basisschool Dukstyna in Ukmergė, de middelbare school Šilas in Ukmergė, de katholieke school Ąžuolas in Kaunas, de zesde middelbare school in Marijampolė, de middelbare school Pivašiūnai in het district Alytus, de middelbare school Bartuva in het district Skuodas, de middelbare school Kartena in het district Kretinga en de middelbare school Pandėlys in het district Rokiškis.

¹⁰ Aan het onderzoek namen 46 leerlingen van de middelbare school Milikoniai in Kaunas deel (de docenten Audronė Babajan en Violeta Sventkauskienė hielpen bij de uitvoering van het onderzoek) en 40 leerlingen van de middelbare school Vinco Grybo in Lukšiai (docent Aldona Urbaitienė hielp bij de uitvoering van het onderzoek).

¹¹ De dialectteksten als stimuli zijn geselecteerd om de volledige dialectvariatie van Litouwen in beeld te brengen. 6 stimuli behoren tot het Auksjaitische dialect (namelijk tot het West-Auksjaitische Kaunas-subdialect (2 teksten), het West-Auksjaitische Šiauliai-subdialect, het Zuid-Auksjaitische dialect, het Oost-Auksjaitische Panevėžys-subdialect en het Oost-Auksjaitische Širvintos-subdialect), terwijl 4 tot het Žemaitische dialect behoren (namelijk tot het West-Žemaitische dialect, het Zuid-Žemaitische Raseiniai-subdialect, het Noord-Žemaitische Kretinga-subdialect en het Zuid-Žemaitische Varniai-subdialect). 9 dialectteksten als stimuli zijn afkomstig uit LKTCH (2004), en de stimulus in het West-Auksjaitische Kaunas-subdialect (district Šakiai) uit LT (2005). In dit artikel wordt slechts zoveel aandacht besteed aan de analyse van hun perceptie en beoordeling als nodig is om het onderzochte probleem van het artikel duidelijker te bespreken.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

159

Opmerking verdient dat bij de beoordeling van de stimulus-tekst bk het criterium van gelijkenis met bk vanuit het oogpunt van de onderzoeker overbodig en onlogisch kan lijken. Bij het opstellen van het onderzoeksinstrument is een dergelijke strategie echter gerechtvaardigd voor een gewoon lid van de taalgemeenschap. Het onderzoek beoogt niet de waarde van bk als geabstraheerd systeem te achterhalen, maar het beeld van bk in het bewustzijn van een gewoon lid van de taalgemeenschap. Een dergelijke opdracht (d.w.z. het criterium van gelijkenis met bk) maakt het dus juist mogelijk vast te stellen of het beeld van bk dat een gewoon lid van de taalgemeenschap heeft, overeenstemt met de realisatie van bk. Bovendien konden de proefpersonen hun beoordeling uitdrukken met behulp van een schaal voor semantisch differentiëren, waardoor kon worden vastgesteld in hoeverre de beoordeelde stimulus-tekst overeenstemde met bk (zie fig. 1).

FIG. 1. Beoordelingsschaal voor semantisch differentiëren¹²

Voor de bespreking van de onderzoeksvraag van dit artikel is de opdracht voor het maken van een mentale kaart uit het onderzoek naar perceptuele dialectologie van het grootste belang.

Bij de opdracht voor het maken van een mentale kaart werd de proefpersonen gevraagd de plaats aan te geven en op te schrijven waar, naar hun mening, de sprekers vandaan kwamen. De opdracht bevatte een kaart waarop de gemeentegrenzen en -centra waren aangegeven, omdat de proefpersonen tot de jongere generatie behoren en mogelijk over onvoldoende geografische kennis beschikken. Ook Dennis R. Preston (1989), grondlegger van de principes van de perceptuele dialectologie, gaat van deze veronderstelling uit.

Het artikel bespreekt gegevens uit het onderzoek dat werd uitgevoerd in de steden Kaunas, Klaipėda, Panevėžys, Šiauliai, Telšiai en Alytus¹³. Het onderzoek onder de proefpersonengroep in elke stad werd anoniem uitgevoerd en duurde 30–40 minuten. De totale onderzoeksgroep bestond uit 276 respondenten. De proefpersonen waren 14–18 jaar oud.

¹² In onderzoek kunnen ook andere schalen worden gebruikt, bijvoorbeeld schalen met 5, 6 of 9 punten (zie Al-Hindawe 1996: [1–9] voor meer informatie).

¹³ Het besproken onderzoek werd niet alleen in de genoemde steden uitgevoerd. In totaal werden meer dan 500 vragenlijsten verzameld uit heel Litouwen (bijvoorbeeld uit Šakiai, Kalvarija, Kartenos, Kretinga, Varniai, Radviliškis, Ramygala, Varėna enzovoort). In het artikel is er echter voor gekozen uitsluitend gegevens te analyseren van proefpersonen uit zes steden met een geolingვისტisch verschillende taalomgeving, omdat de steekproeven op de overige onderzoekslocaties zeer ongelijk waren (van enkele tot enkele tientallen personen). Het zou dus niet objectief zijn om over tendensen te spreken zolang er niet voldoende en gelijkmatig verdeelde gegevens zijn verzameld.

De vragenlijsten van het uitgevoerde onderzoek worden bewaard bij de afdeling Litouwse filologie van de Faculteit Geesteswetenschappen Kaunas van de Universiteit van Vilnius.

160

KALBOS KULTŪRA | 85

HERKENNING EN LOKALISERING VAN DE STANDAARDTAAL: COMPETENTIE EN VOORSTELLINGEN

We merken op dat aan het onderzoek deelnemers met uiteenlopende taalachtergronden hebben deelgenomen (zie tabel 1).

TABEL 1. Deelnemers aan het onderzoek

Taalachtergrond

Stad

Aantal deelnemers

Westelijke hooglanders van de Kaunas-regio¹⁴

Kaunas

35

Westelijke hooglanders van de Šiauliai-regio

Šiauliai

40

Oostelijke hooglanders van de Panevėžys-regio

Panevėžys

53

Zuidelijke hooglanders

Alytus

46

Westelijke Samogitiërs van de Klaipėda-regio

Klaipėda

56

Noord-Samogitische Telšiai-sprekers

Telšiai

46

Hoewel er in de 21e eeuw een zeer uitgebreid (en, laten we erkennen, terecht) discours bestaat over het nivelleren en vermengen van dialecten en hun toenemende gelijkenis met de standaardtaal, tonen de meest recente geolinguïstische onderzoeken in Litouwen aan dat het dialectische code niet bereid is alle domeinen prijs te geven¹⁵. Op het niveau van bewuste attitudes kan zelfs van een heropleving van dialecten worden gesproken. Natuurlijk moet worden erkend dat het vaak niet om een traditioneel dialect gaat, dat wil zeggen om een duidelijke, discrete spreekvariant die met een bepaald gebied kan worden geassocieerd, maar om een bepaald codecontinuüm tussen de standaardtaal en het dialect, oftewel een regiolect. Een regiolect duidt op een bepaalde vorm die voortkomt uit de verhoudingen tussen standaardtaal en dialect, hun toenemende gelijkenis en nivellering (richting: dialect → standaardtaal) (meer over regio-

¹⁴ Verderop in het artikel worden de volgende groepsafkortingen gebruikt: VAK – de deelnemers uit de Milikoniai-middelbare school in Kaunas (de lerares Litouws Audronė Babajan hielp bij het uitvoeren van het onderzoek), VAŠ – uit het Lieporiai-gymnasium in Šiauliai (met hulp van Reda Šteimantienė, hoofd van de afdeling sociale wetenschappen, Litouws, technologie, kunst en lichamelijke opvoeding), RAp – de deelnemers uit de „Aušra“-middelbare school in Panevėžys (met hulp van adjunct-directeur Daina Jasiūnaitė), PA – uit het Adolfo Ramanausko-Vanago-gymnasium in Alytus (met hulp van adjunct-directeur Rita Baubonienė), VŽk – uit het „Ąžuolynas“-gymnasium in Klaipėda (met hulp van adjunct-directeur Vida Rudokienė), ŠŽt – de deelnemers uit de „Džiugas“-middelbare school in Telšiai (met hulp van adjunct-directeur Janina Šalkauskytė).

¹⁵ Zie de website www.tarmes.lt van het project „Hedendaags geolinguïstisch onderzoek in Litouwen: optimalisering van het netwerk van onderzoekspunten en interactieve verspreiding van dialectinformatie“ (projectcode nr. VP1-3.1-ŠMM-07-K-01-028, projectleider prof. Danguolė Mikulėnienė), waarop de gegevens van het meest recente dialectonderzoek worden gepresenteerd, dat wil zeggen korte fragmenten uit gesprekken en monologen uit heel Litouwen. Het gepubliceerde materiaal toont aan dat dialectisch gemarkeerde uitingen kenmerkend zijn voor vertegenwoordigers van verschillende generaties.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

161

FIG. 2. Opdracht met een mentale kaart

lektą žr. Hoppenbrouwers 1982: 186–196). Olandų tyrėjo Kornelijaus Antonijaus Johannes[o] Hoppenbrouwerso pasiūlytas regiolekto terminas kai kurių autorių (plg. Bellmann 1998: 23–34) dažnai pasirenkamas ir kelių panašėjančių tarmių dariniui įvardyti.

Bij het samenstellen van de onderzoeksgroep werd er allereerst rekening mee gehouden dat de deelnemers uit verschillende taalkundige omgevingen moesten komen; dat is belangrijk voor de analyse van de verkregen onderzoeksgegevens. Gezien het vermengen en naar elkaar toegroeien van verschillende taalvormen, oftewel het regiolect, is de indeling van de deelnemers in groepen uit de dialectgebieden van de West-Aukštaitische Kaunassers, de Šiauliai-sprekers enzovoort echter nogal relatief en enigszins te strikt. Toch is het terecht om te zeggen dat de deelnemers uit verschillende taalkundige omgevingen komen. Het staat buiten kijf dat de attitudes van deelnemers uit verschillende groepen ten opzichte van dialect en standaardtaal, evenals hun beeldvorming rond dialecten en het systeem van beelden van de standaardtaal, afhangen van hun woonplaats, die een kenmerkende afdruk van taalgebruik draagt (dialect, regiolect of iets anders – dat is niet langer zo belangrijk). Belangrijk is eraan toe te voegen dat zelfs in een grote stad de mogelijkheid om zuiver dialectisch of enigszins dialectisch gemarkeerd taalgebruik te horen niet verdwijnt, of dat men ten minste beelden van dialectisch taalgebruik heeft¹⁶. Dit houdt uiteraard verband met de relatief late migratie naar steden en dus met een vrij korte stedelijke tradi-

¹⁶ Gegevens van de uitvoerders van het project „Steden en talen“ laten zien dat inwoners van alle grote steden (Vilnius, Kaunas, Klaipėda) zeggen dialecten tamelijk goed te kunnen onderscheiden (zie Kliukienė 2010: 95, 99).

162

KALBOS KULTŪRA | 85

tie. Anderzijds is hier ook de dichtheid van de zogenaamde sociale netwerken (Eng. social network)¹⁷ met familieleden of bekenden in een uiteenlopende dialectomgeving van belang; die bepaalt op zijn minst de perceptuele vaardigheden voor verschillende taalvariëteiten en kan dus niet alleen van invloed zijn op de zogenaamde dialectcompetentie, maar ook op de competentie in de standaardtaal.

Bij het uitsplitsen van de beoordelingen van de drie standaardtaalteksten als stimuli, die in de onderzoeks-enquête met de letters F, I en M waren gecodeerd (zie figuur 2, waarin fragmenten van de enquêtes met de uitgevoerde opdracht voor een mentale kaart worden weergegeven¹⁸), kan allereerst worden opgemerkt dat de onderzoeksgegevens grond geven om te spreken van een onnauwkeurig beeld van de standaardtaal bij leden van de taalgemeenschap van de jongere generatie.

Het zou niet helemaal nauwkeurig en juist zijn om stellig te beweren dat de competentie in het waarnemen van de standaardtaal beperkt is, aangezien de proefpersonen alle drie standaardtaalteksten als stimuli zeer hoge scores geven op basis van het criterium van correctheid en gelijkenis met de standaardtaal (op een semantische-differentiaalschaal van 7 punten), en ze dus duidelijk onderscheiden van de tien andere beoordeelde dialectteksten als stimuli (zie tabel 2 en fig. 3)¹⁹.

TABEL 2. Scores voor correctheid en gelijkenis met de standaardtaal van standaardtaalteksten als stimuli (punten)

Criterium

Standaardtaalteksten als stimuli

Groep proefpersonen

F

I

M

RAp

Correctheid

6,0

5,3

5,8

Gelijkenis met de standaardtaal

5,9

5,2

5,9

PA

Correctheid

6,5

6,2

6,1

Gelijkenis met de standaardtaal

6,5

6,3

6,3

VAš

Correctheid

6,4

6,2

6,2

Gelijkenis met de standaardtaal

6,3

6,1

6,0

¹⁷ Apie socialinių tinklų sampratą daugiau žr. Milroy, Milroy 1992.

¹⁸ We merken op dat standaardtaalteksten als stimuli met grote steden worden geassocieerd. Deze tendens behoort tot de meest voorkomende onder proefpersonen van alle groepen; zie verderop in het artikel.

¹⁹ Zoals reeds vermeld, worden de gegevens over de beoordeling van de tk-tekststimuli in dit artikel niet geanalyseerd; dat is onderwerp van andere artikelen. Ter vergelijking merken we kort op dat voor de tekststimulus in het dialect van de westelijke Aukštaitiërs van Kaunas, die door de proefpersonen uit alle groepen met de hoogste scores werd beoordeeld, het hoogste gemiddelde voor correctheid 5,5 punten bedraagt en het hoogste gemiddelde voor gelijkenis met bk 5,8 (zoals beoordeeld door de proefpersonen uit de VŽk-groep); de scores voor correctheid en gelijkenis met bk van de overige 9 tekststimuli zijn veel lager. Zo wordt de gelijkenis van de tekststimulus in het dialect van de zuidelijke Aukštaitiërs met bk beoordeeld met 4,1 punten en de correctheid met 3,7 punten (zoals beoordeeld door de proefpersonen uit de RAp-groep); de gelijkenis van de tekststimulus in het dialect van de Kretinga-Zemaitiërs met bk wordt beoordeeld met 3,2 punten en de correctheid met 3 punten (zoals beoordeeld door de proefpersonen uit de PA-groep), enz.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai

jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

163

Groep proefpersonen | Criterium | Bk-tekststimuli | F | I | M | ŠŽt | Correctheid | 6,2 | 5,6 | 6,0 | Gelijkenis met bk | 5,6 | 5,9 | 5,7 | VŽk | Correctheid | 6,6 | 6,4 | 6,5 | Gelijkenis met bk | 6,6 | 6,5 | 6,4 | VAk | Correctheid | 6,3 | 6,1 | 6,3 | Gelijkenis met bk | 6,4 | 6,0 | 6,2

Dit ondersteunt in wezen de conclusie dat de proefpersonen deze teksten beslist niet als dialectisch beschouwen. Er zij opgemerkt dat de proefpersonen niet erg actief waren in het onderbouwen van hun beoordelingen, maar hoewel hun argumenten zeldzaam waren, ondersteunen ze deze gedachte, bijvoorbeeld: KaunM69²⁰ – sprak correct, sprak alle woorden heel duidelijk uit; PanvžV159 – helemaal correct; ŠiaulV201 – echt Litouws; ŠiaulV202 – spreekt de woorden correct uit; AlytV238 – omdat alles correct is, want dit is de standaardtaal; AlytM270 – helemaal correct; KlaipV448 – bijna correct; KlaipM495 – hetzelfde als de standaardtaal.

De gegevens in het diagram over correctheid en gelijkenis met bk tonen aan dat de bk-tekststimuli als bk zijn herkend. Bij de beoordeling van de voorstelling van bk bij de proefpersonen kan dus over verschillende gradaties van onjuistheid worden gesproken.

De scores voor de gelijkenis van de tekststimuli met bk doen vermoeden dat slechts bij een zeer klein deel van de proefpersonen kan worden getwijfeld aan hun vermogen bk te herkennen. Zo wordt in de vragenlijst van proefpersoon AlytM264 de gelijkenis met bk van tekststimulus I met slechts 3 punten beoordeeld en die van tekststimulus M met 2 punten; proefpersoon TelšV391 beoordeelt de gelijkenis van tekststimulus F met bk met 3 punten en die van tekststimulus M met 2 punten; proefpersoon KlaipV458 beoordeelt de gelijkenis van tekststimulus I met bk met slechts 2 punten, enz. Samenvattend kan worden gesteld dat slechts 11,7 procent van alle proefpersonen tekststimulus F, slechts 14,9 procent tekststimulus I en slechts 13,7 procent tekststimulus M geneigd is als niet-gelijkend op bk te beoordelen. De scores voor correctheid komen in wezen overeen met de scores voor gelijkenis; vgl. F

²⁰ In het artikel worden de volgende afkortingen voor de proefpersooncodes gebruikt: Kaun – proefpersoon van de Milikoniai-middelbare school in Kaunas, Šiaul – proefpersoon van het Lieporiai-gymnasium in Šiauliai, Panvž – proefpersoon van de „Aušra“-middelbare school in Panevėžys, Alyt – proefpersoon van het Adolfo Ramanausko-Vanago-gymnasium in Alytus, Klaip – proefpersoon van het „Ąžuolynas“-gymnasium in Klaipėda, Telš – proefpersoon van de „Džiugas“-middelbare school in Telšiai. De letter M duidt een vrouwelijke proefpersoon aan, V een mannelijke proefpersoon; het getal is het nummer van de vragenlijst. De taal van de opmerkingen en antwoorden is niet gecorrigeerd.

164

KALBOS KULTŪRA | 85

FIG. 3. Scores voor correctheid en gelijkenis met bk van bk-tekststimuli (in punten)

tekststimulus F wordt slechts door 10,8 procent als incorrect beschouwd; tekststimulus I slechts door 14,4 procent; tekststimulus M slechts door 13 procent van de proefpersonen.

De gegevens van de taak met de mentale kaart maken het mogelijk nauwkeuriger te spreken over de onnauwkeurigheid van de voorstelling van bk bij jonge leden van de taalgemeenschap. Hoewel de beoordelingen op basis van de scores voor correctheid en gelijkenis met bk erop wezen dat het merendeel van de proefpersonen bk herkende, benoemde slechts een klein deel van de proefpersonen de gesproken teksten nauwkeurig, dat wil zeggen als bk (zie fig. 4). De proefpersonen die dit aangaven, markeerden de teksten helemaal niet op de mentale kaart.

De onderzoeksgegevens maken dus duidelijk dat de plaats van bk alleen vanuit wetenschappelijk perspectief onbelangrijk is; in de taxonomie van de leden van de taalgemeenschap wordt deze code met bepaalde plaatsen geassocieerd. De plaatsaanduiding is niet stereotiep eenduidig en precies, maar er zijn wel bepaalde tendensen vast te stellen.

We voegen eraan toe dat proefpersonen uit verschillende taalomgevingen bk niet in gelijke mate met een bepaalde plaats associëren (zie fig. 3). De onderzoeksgegevens tonen aan dat de proefpersonen uit de PA-groep de nauwkeurigste voorstelling van bk hebben. Meer dan de helft van alle proefpersonen uit de PA-groep (namelijk 54,4 procent) markeerde de bk-tekststimuli helemaal niet op de mentale kaart. Benadrukt moet worden dat de proefpersonen op deze manier alle drie bk-tekststimuli afzonderden.

De overige gegevens van proefpersonen uit de PA-taalomgeving zijn niet erg representatief of betekenisvol. De neiging om bk-tekststimuli op een bepaalde plaats te situeren is op zichzelf belangrijk, maar lokalisering

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai165jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

4 FIG. De precieze benoeming van de standaardtaal door jonge respondenten

Er kan niet worden gesteld dat de uitingsvorm van de standaardtaal consequent met een of andere Litouwse stad wordt verbonden. In een of andere stad lokaliseerde slechts 2–7% van de respondenten (d.w.z. 1–3 jongeren) de standaardtaalteksten-stimuli (vgl. Vilnius – 4,3% (F- en I-teksten-stimuli); 6,5% (M); Kaunas – 6,5% (F); Trakai – 2,2% (F, I en M); Marijampolė – 2,2% (I), enz.).

Een ander belangrijk aspect van de onderzochte Alytus-inwoners is dat alleen de onderzochte persoon AlytM266 de standaardtaaltekst-stimulus (d.w.z. de I-tekst-stimulus) in Alytus lokaliseerde. Dergelijke resultaten tonen aan dat de PA-respondenten een vrijwel accuraat beeld hebben van de code van hun taalkundige thuisland (Engels linguistic homeland²¹). Nauwkeuriger gezegd onderscheiden jonge inwoners van Alytus de code van hun taalkundige thuisland van de standaardtaalcode. Deze gegevens zijn informatief voor de geolinguïstiek. Uit deze resultaten over de perceptie van de standaardtaal blijkt dat in Alytus dialectcodes met een zekere mate van distinctiviteit functioneren (een dialect, regiolect enz.), en belangrijk is dat die mate van distinctiviteit voor gewone leden van de taalgemeenschap voldoende is om hun dialectaal gemarkeerde code te onderscheiden van die van standaardtaalsprekers. Overigens hebben de respondenten uit de PA-groep de tekst-

²¹ Dėl termino kalbinė gimtinė (angl. linguistic homeland) žr. Diercks 2002: 51.

166

KALBOS KULTŪRA | 85

stimulus van het Zuid-Auksjaitische dialect (in het onderzoek was dit A, d.w.z. de eerste beoordeelde dialecttekst-stimulus) vrij nauwkeurig herkend en gelokaliseerd. Maar liefst 65,2% van de respondenten lokaliseerde deze tekst-stimulus in het gebied van het Zuid-Auksjaitische dialect (meestal rond Varėna, Lazdijai en Alytus).

In figuur 4 is te zien dat een andere groep waarvan sommige respondenten de standaardtaalteksten-stimuli vrijwel herkenden, die van de respondenten uit de stad Klaipėda is. 17,9% van de respondenten beschouwde de spreker van de F-tekst-stimulus als een vertegenwoordiger van de standaardtaal; 16,1% van de respondenten zei dat de sprekers van de I- en M-teksten-stimuli standaardtaal spraken. Overigens reageert een respondent (KlaipM472), bij de beoordeling van de M-tekst-stimulus, zelfs verbaasd met de opmerking – bendrinė kalba (vėl?), dus het is aannemelijk dat sommige respondenten, die niet helemaal zeker waren, ook maar een gok hebben gedaan.

Als we alleen de taak met de mentale kaart beoordelen, zijn de gegevens van de respondenten uit de VŽk-groep beslist niet betekenisvol en lijkt er geen grond te zijn om over de nauwkeurigheid van hun beeld van de standaardtaal te spreken. Toch laten hun perceptiecompetentie ten aanzien van standaardtaalteksten-stimuli, d.w.z. hun beoordelingen van de gelijkenis van de standaardtaalteksten-stimuli met de standaardtaal en van de correctheid ervan (zie tabel 2 en fig. 2), duidelijk zien dat het beeld van de standaardtaal bij jonge inwoners van Klaipėda vrijwel overeenkomt met de standaardtaal (een kleine afwijking op een schaal van 7 punten); het beeld wordt dus alleen vertekend door de plaatsaanduiding.

In deze groep respondenten komen al twee stereotiepe kenmerken van het sociolinguïstische profiel van een standaardtaalgebruiker naar voren: 1) de standaardtaalgebruiker wordt vaker geassocieerd met grote steden (Vilnius of Kaunas) dan met andere steden; 2) de standaardtaalgebruiker kan de code van het taalkundige thuisland van de respondent gebruiken. Dergelijke tendensen wijzen er dus op dat de standaardtaalcode voor de respondenten connotaties van een zekere exclusiviteit heeft.

Bij de beoordeling van de eerste standaardtaaltekst-stimulus (F) lokaliseerde het grootste aantal respondenten, namelijk maar liefst 23,2%, deze in hun geboortestad Klaipėda. Het valt natuurlijk niet uit te sluiten dat de code van het kalbinės gimtinės van de respondenten daadwerkelijk overeenkomt met de standaardtaal die zij tijdens het onderzoek hoorden en beoordeelden, maar een dergelijke veronderstelling zou met empirische observatiegegevens moeten worden onderbouwd. 17,9% van de respondenten meende dat deze wijze van spreken kenmerkend was voor inwoners van Vilnius; 16,1% van de respondenten uit de VŽk-groep schreef deze standaardtaaltekst toe aan Kaunas. De andere aanduidingen op de mentale kaart lijken geen tendens te vertonen: deze tekst wordt één of twee keer toegeschreven aan Alytus, Raseiniai, Šiauliai enz. In totaal werden 11 Litouwse plaatsen genoemd.

De tweede standaardtaaltekst-stimulus (I) werd het vaakst in Vilnius gelokaliseerd: maar liefst 41,1% van de respondenten uit de VŽk-groep dacht dit. 7,1% van de respondenten schreef de tweede standaardtaaltekst-stimulus toe aan Klaipėda en 3,6% aan Kaunas. Maar in dit geval zijn noch Klaipėda noch Kaunas steden die eruit springen. In totaal noemden de respondenten, toen zij nadachten over de mogelijke herkomst van de spreker van de I-tekst-stimulus, maar liefst 14 Litouwse plaatsen.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

167

De derde BK-tekststimulus werd nog inconsistenter gelokaliseerd. In totaal werden 22 steden genoemd, bijvoorbeeld: in Kaunas lokaliseerde 10,7% van de respondenten uit de VŽk-groep de M-tekststimulus; in Vilnius 8,9%; in Panevėžys 5,4%; in Kėdainiai 5,4%, enzovoort. Vermoedelijk hangt deze inconsistentie deels samen met de positie van de tekststimulus in het onderzoek. De respondenten luisterden als laatste naar deze tekststimulus. Met deze factor moet rekening worden gehouden, maar anderzijds moet er ook niet te veel gewicht aan worden toegekend, omdat deze tekststimulus volgens andere criteria, zoals correctheid, overeenkomst met de BK en aantrekkelijkheid, vrij consistent werd beoordeeld; deze interpretatie wordt ook door de open opmerkingen onderbouwd.

Samenvattend kan dus worden gesteld dat het begrip van de BK onder de respondenten uit de stad Klaipėda eerder accuraat dan onnauwkeurig is, maar dat de stereotiepe associatie van de BK met bepaalde steden het algemene beeld van de BK vanuit sociolinguïstisch oogpunt aanzienlijk vertekent. Meteen dient te worden opgemerkt dat het model van het BK-beeld van de VŽk in wezen ook kenmerkend is voor de andere respondentengroepen.

Bij de samenvatting van de onderzoeksgegevens voor de gebieden RAp, VAš, VAk en ŠŽt kan worden gezegd dat de respondenten over het algemeen niet geneigd zijn te stellen dat de sprekers van de I-, F- en M-tekststimuli BK spreken; slechts een zeer klein deel van de respondenten denkt dat (zie fig. 3). 7,6% van de respondenten uit de taalomgeving RAp noemt de F- en M-tekststimuli BK; 3,8% van deze groep beoordeelt de I-tekststimulus op die manier. 5% van de respondenten uit de taalomgeving VAš noemt de F-tekststimulus BK; slechts 2,5% van de respondenten beoordeelt de I- en M-tekststimuli op die manier. 4,3% van de respondenten uit de taalomgeving ŠŽt is geneigd de F- en M-tekststimuli als BK te beschouwen; 2,2% beoordeelt de I-tekststimulus zo. De respondenten uit de taalomgeving VAk zijn nog strengere beoordelaars van de BK: de expressie in de F-tekststimulus overtuigt slechts 5,7% van de respondenten, en niemand rekende de I- en M-tekststimuli tot de BK.

We merken op dat respondenten die doorgaans stellen dat de beluisterde tekststimulus BK is, de overeenkomst van de tekst met de BK maximaal beoordelen, namelijk met 7 punten op de semantische-differentiaalschaal. Zo kent respondent PanvžM92, bij de beoordeling van de overeenkomst met de BK, 7 punten toe aan de F-tekststimulus; ŠiaulV219 kent 7 punten toe aan de F- en I-tekststimuli; KaunM58 kent 7 punten toe aan de F-tekststimulus; TelšM405 kent aan alle drie de BK-tekststimuli uit het onderzoek telkens 7 punten toe, enzovoort.

De herkenning van de BK kwam dus bij alle besproken groepen (RAp, VAš, VAk en ŠŽt) slechts enkele keren expliciet tot uiting (dat wil zeggen, slechts 1–3 respondenten per groep gaven aan dat ze naar BK luisterden en koppelden de tekststimulus niet aan een concrete plaats in Litouwen). In deze gevallen kan dus alleen worden gesproken van een behoorlijke competentie in het herkennen van de BK, die blijkt uit de scores voor overeenkomst met de BK en correctheid

168

KALBOS KULTŪRA | 85

(zie tabel 2 en fig. 2). De gegevens uit de opdracht met de mentale kaart voor deze groepen bevestigen nog sterker dat de jonge leden van de taalgemeenschap een onnauwkeurig beeld van de BK hebben gevormd.

Er kan worden gesteld dat het BK-beeld van de groepen RAp, VAš, VAk en ŠŽt, vanwege hun neiging de BK met de grootste steden van Litouwen te associëren, overeenkomt met het BK-beeld van de VŽk en in sommige groepen zelfs sterker uitgesproken is (zie fig. 4).

39,6% van de respondenten uit de RAp-groep lokaliseert de F-tekststimulus in Vilnius; dat geldt ook voor 32,6% van de respondenten uit de ŠŽt-groep, 22,5% uit de VAš-groep en 14,3% uit de VAk-groep. Maar liefst 57,5% van de vertegenwoordigers van de VAš-groep is geneigd deze tekst in Kaunas te situeren; 34,3% van de jonge inwoners van Kaunas is er eveneens van overtuigd dat de F-tekststimulus uit hun eigen taalomgeving komt, evenals 17,4% van de leden van de ŠŽt-groep en 13,2% van de respondenten uit de RAp-groep, die de eerste BK-tekst in Kaunas situeren.

Bij de beoordeling van de tweede en derde BK-tekststimuli zijn de respondenten minder consistent, maar de grote stad verdwijnt niet uit het sociolinguïstische portret van de BK-gebruiker. Hoewel niet alle uitgesplitste gegevens even betekenisvol zijn (zie fig. 5), kan de voornaamste tendens onder jonge leden van de taalgemeenschap worden vastgesteld: zij associëren de BK vaker met Vilnius en Kaunas dan met andere Litouwse steden.

RAp VAš F I M F I M Vilnius 39,6 17,0 15,1 22,5 25,0 15,0 Kaunas 13,2 18,9 15,1 57,5 15,0 5,0 VAk ŠŽt Vilnius 14,3 28,6 5,7 32,6 21,7 17,4 Kaunas 34,3 17,1 20,0 17,4 21,7 8,7

5 FIG. Neiging om de BK aan grote steden toe te schrijven

Belangrijk is dat er in geen van de respondentengroepen RAp, VAš en ŠŽt een neiging naar voren kwam om de BK-tekststimuli te associëren met de taalkundige geboortegrond.

In de RAp-groep situeerden slechts twee respondenten (PanvžV100 en PanvžV101) de F-tekststimulus in Panevėžys; slechts één respondent (PanvžV99) situeerde de I-tekststimulus daar; en slechts één respondent (PanvžV84) de M-tekststimulus. Van de VAš-groep rekent slechts één respondent (ŠiaulM213) de derde BK-tekststimulus (M) toe aan de taal-

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai

jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

169

taalkundige geboorteplaats, d.w.z. Šiauliai. Het was natuurlijk zeer verwacht en gewenst dat geen enkele deelnemer uit de ŠŽt-groep de bk-code in verband bracht met de taalkundige geboorteplaats. Daaraan moet worden toegevoegd dat zulke gegevens ook geolinguïstisch van belang zijn. Zo blijkt dat een duidelijk dialectaal substraat de bk-competentie nader bepaalt.

Andere inzichten over de taalkundige geboorteplaats worden aangemoedigd door de beoordelingen van bk-tekststimuli door deelnemers uit de stad Kaunas (VAk). Er kan worden gesproken van een autostereotiepe houding van jonge inwoners van Kaunas: in Kaunas wordt het meest correct gesproken, dus wordt er bk gesproken. Het Litouwse karakter van de stad Kaunas staat niet ter discussie, zoals ook blijkt uit recente sociolinguïstische gegevens (vgl. Ramonienė 2011); in dit opzicht lijkt het volkomen gerechtvaardigd dat de bk-tekststimuli aan de stad Kaunas worden toegeschreven. Onderzoekers merken op (vgl. Milroy 2001: 539) dat gewone leden van een taalgemeenschap de standaardtaal (in dit onderzoek: bk) vaak gelijkstellen aan de nationale taal. Het is aannemelijk dat ook in dit geval de geabstraheerde taalconcepten, d.w.z. bk en de nationale taal, met elkaar worden verward. Een deel van de deelnemers schrijft de correctste, meest op bk lijkende tekststimuli (zoals blijkt uit de desbetreffende scores) toe aan de meest Litouwse stad van Litouwen. Uiteraard kan ook de reeds genoemde factor van de taalkundige geboorteplaats niet worden uitgesloten. Het is een logische en regelmatige tendens om de hoogst beoordeelde tekst met de eigen woonplaats in verband te brengen. Dit geldt vooral wanneer beoordelaars zich taalkundig veilig voelen en hun code open prestige geniet. Het is aannemelijk dat juist zo’n model waarin bk en de eigen moedercode met elkaar worden verbonden, kenmerkend kan zijn voor sommige jonge inwoners van Kaunas.

Over de groep deelnemers uit VAk moet worden gezegd dat nog een tendens is vastgesteld. Een deel van de deelnemers uit de stad Kaunas had de neiging de bk-tekststimuli te lokaliseren zo dicht mogelijk bij Kaunas, bijvoorbeeld in Kėdainiai (tekststimulus F – 17,1%; tekststimulus I – 5,7%) en in Kaišiadorys (tekststimulus I – 8,6%; tekststimulus M – 5,7%). Zulke gegevens kunnen deels zijn veroorzaakt door de reeds genoemde factor van de taalkundige geboorteplaats: mogelijk redeneerde men volgens het model: zo wordt gesproken, als het dan al niet in de directe omgeving is, dan toch zeker ergens in de buurt.

Over het geheel genomen geven de gegevens van sommige deelnemersgroepen aanleiding tot de gedachte dat er bk-zones zijn in de buurt van grote steden. Uit het onderzoek blijkt dat Kaišiadorys, Kėdainiai, Vilkaviškis, Šakiai en Trakai tot de bk-zone behoren.

Alleen de deelnemers uit de PA-groep schreven de bk-tekststimuli niet toe aan Kaišiadorys. In Kėdainiai hebben deelnemers uit alle groepen minstens eenmaal en ten minste één van de bk-teksten gelokaliseerd (zoals reeds vermeld, werd onder de deelnemers uit de VAk-groep zelfs een dergelijke tendens vastgesteld). Ook in Vilkaviškis en Šakiai waren er deelnemers uit elke groep die minstens één van de bk-teksten aan deze steden toeschreven.

170

KALBOS KULTŪRA | 85

Het is aannemelijk dat deelnemers Trakai vaak als bk-zone aanduiden en deze plaats niet van Vilnius onderscheiden. Een andere verklaring voor het feit dat Trakai op de mentale kaart een vrij belangrijke zone is, is niet mogelijk. Vgl.: 27,5% van de deelnemers uit de VAš-groep lokaliseert tekststimulus I in deze stad en 10% tekststimulus M; 10,9% van de ŠŽt-groep schrijft tekststimulus M eveneens aan Trakai toe; ook 5,7% van de deelnemers uit de RAp-groep lokaliseert tekststimulus M in Trakai.

We wijzen erop dat het verrassend is dat Marijampolė niet voorkomt tussen de stereotiepe bk-steden²². De bk-tekststimuli werden slechts enkele keren aan deze stad toegeschreven: tekststimulus F werd elk eenmaal in Marijampolė gelokaliseerd door deelnemers uit de VAš- en ŠŽt-groepen; tekststimulus I werd elk eenmaal aan Marijampolė toegeschreven door deelnemers uit de PA-, VAk- en VAš-groepen; één deelnemer uit de VŽk-groep schreef tekststimulus M aan Marijampolė toe. Deze gegevens laten dit goed vermoeden. Het kan zijn dat Marijampolė voor gewone leden van de taalgemeenschap een grotere geolinguïstische waarde heeft, d.w.z. sterker wordt geassocieerd met dialectspraak dan met bk. Anderzijds is het aannemelijk dat het onnauwkeurige beeld van bk, juist wat de vorm betreft, zo ver van de werkelijke bk afstaat dat codes die objectief dichter bij bk liggen door gewone leden van de taalgemeenschap niet langer als bk-achtig worden beschouwd. Dit zou ongetwijfeld wijzen op een bijzonder zwakke bk-competentie onder gewone leden van de taalgemeenschap. Uiteraard zou het onjuist zijn om op basis van uitsluitend gegevens over taalattitudes strikte generalisaties te maken. De deelnemers werd niet gevraagd waar het meest correct wordt gesproken, waar bk wordt gesproken, waar het meest bk-achtig wordt gesproken, enzovoort. We kunnen dus niet zeker weten of Marijampolė op precies dezelfde manier zou zijn beoordeeld als een gemarkeerde stad die niet met bk, maar met tk wordt geassocieerd, indien andere vragen en andere opdrachten voor tekstinterpretatie waren voorgelegd.

Men kan zeggen dat de deelnemers bij de opdracht met de mentale kaart in totaal 41 plaatsen (steden of stadjes) aanduidden (in tabel 3 is weergegeven hoeveel verschillende steden in elk geval werden genoemd). Sommige steden (plaatsen) beginnen al de prototypische waarde van een bk-stad (plaats) te krijgen (voor de manier waarop de stad Vilnius wordt beoordeeld, zie Čičirkaitė, Vaicekauskienė 2011: 57–76). Dit is natuurlijk,

²² Vgl.: hier moet worden herinnerd aan het subjectieve taaloordeel dat Laima Grumadienė in 1980 met sociolinguïstische methoden onderzocht. De door de onderzoekster verkregen gegevens wezen op andere attitudes in die tijd. Aan het onderzoek namen toen 45 leerlingen uit de hogere klassen van Vilnius’ scholen deel. 44% van de respondenten stelde dat de inwoners van de stad Vilnius de standaardtaal spraken. Bijna evenveel leerlingen gaven aan dat in Suvalkija en Kapsukas (het huidige Marijampolė) literair (d.w.z. bk-) Litouws werd gesproken (42% voor beide); 31% van de antwoorden beschouwde de taal van de inwoners van Kaunas als standaardtaal, en 24% die van Oost-Aukštaitija. Toen de respondenten in de vragenlijst werd gevraagd of de taal van de inwoners van Vilnius of die van de inwoners van Suvalkija meer op het Literaire Litouws leek, koos 56% voor de inwoners van Suvalkija en 27% voor die van Vilnius; de rest beantwoordde de vraag niet. Toen hun werd gevraagd de taal van de inwoners van Marijampolė en Kaunas te vergelijken, beoordeelde 49% van de leerlingen de taal van de inwoners van Marijampolė hoger en 22% die van de inwoners van Kaunas (zie voor meer informatie Grumadienė 1980: 91–93).

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai 171 jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

zijn zaken op het niveau van opvattingen en overtuigingen. Het sociolinguïstische begrip van de bk, waarin de standaardtaal als één variant binnen een variantsysteem wordt onderscheiden, is voor de proefpersonen niet duidelijk. Anderzijds zouden alleen systematische onderzoeken naar codeperceptie gegevens over de taalwerkelijkheid (Duits: Sprachwirklichkeit) opleveren (voor meer over het onderscheid tussen H. Būildo's taalwerkelijkheid en taalgevoel, zie Goeman 1999: 136) en een basis bieden om van een accuraat of onnauwkeurig beeld van de bk te spreken; dat zijn echter de doelen van ander onderzoek.

TABEL 3. Aantal steden en kleine plaatsen genoemd op de mentale kaart

Groep proefpersonenGenoemde steden en kleine plaatsenF-tekststimulusI-tekststimulusM-tekststimulusRap 16 16 20PA 9 10 8Vaš 7 13 17ŠŽt 14 12 16VŽk 11 14 22Vak 11 15 15

CONCLUSIES EN AANNAMES

Bij de beantwoording van de onderzoeksvraag – waarom de bk vanuit het perspectief van gewone leden van de taalgemeenschap een gelokaliseerde code wordt – zijn twee belangrijke aspecten te noemen. De gegevens uit het perceptieonderzoek zijn als diagnostisch beoordeeld. Enerzijds komt de volkse taxonomie per se aan het licht; anderzijds worden zo de toepassingsgerichte, praktische onderzoekslijnen voor taalonderzoekers tastbaar en kunnen richtlijnen voor taalonderwijs enzovoort worden bijgesteld.

De goede competentie van jonge leden van de taalgemeenschap in het begrijpen van de bk leidt tot het inzicht dat de bk ongetwijfeld in het onderwijs functioneert. Anderzijds blijkt uit de opdracht met de mentale kaart dat deze code niet duidelijk is geconceptualiseerd, dat wil zeggen dat hij in het taalonderwijs niet adequaat wordt onderscheiden van regionale, sociale varianten enzovoort. De onderzoeksresultaten laten duidelijk zien dat de opvatting van de bk die binnen de paradigma's van de prescriptieve taalkunde en de sociolinguïstiek wordt gehanteerd, bij de proefpersonen weinig bekend is; in hun bewustzijn wordt de bk een gelokaliseerde code en valt hij dus bijna binnen het systeem van regionale varianten. Het is uiteraard in wezen onjuist te stellen dat de bk een lid is van het systeem van regionale varianten

172

KALBOS KULTŪRA | 85

Dat is echter een gebrekkige opvatting. Toch doet een dergelijk paradoxaal schema voor het begrijpen van de bk onder taalgebruikers opgeld en kan het naar alle waarschijnlijkheid zelfs invloed hebben op hun taalvoorkeuren en taalkundige smaak.

De toenemende neiging om de bk met Vilnius en Kaunas te associëren, laat zien dat leden van de taalgemeenschap van de jongere generatie verwarde beelden hebben van sociaal-culturele aantrekkingspolen en taalidealen. Deze lokalisering van de bk kan worden verklaard door een specifieke complexvorming rond de hoofdstad en de grote stad in het algemeen. Dat is natuurlijk heel begrijpelijk en vanzelfsprekend als het om een niet-deskundige taalbeoordelaar gaat. De grote stad is een sociaal ideaal en wordt dus ook een taalkundig ideaal. Daarom is de bk-code volgens de niet-deskundige beoordelaar eerder de code van een grote stad dan die van een andere stad. Het is heel aannemelijk dat de concurrerende verhoudingen juist tussen Vilnius en Kaunas zichtbaar worden: Vilnius dankt dit aan zijn genoemde status als hoofdstad, Kaunas aan het beeld van de meest Litouwse stad. Onderzoekers van de perceptuele dialectologie in zeer uiteenlopende landen²³ verkrijgen vergelijkbare gegevens: plaatsen met positieve culturele en sociale connotaties krijgen doorgaans ook positieve beoordelingen op de mentale kaarten van taalvarianten van beoordelaars. Hetzelfde geldt in het algemeen voor het beeld van het taalkundige thuisland op mentale kaarten (in het onderhavige onderzoek zijn, wat de bk betreft, alleen Klaipėda en Kaunas relevant). De overtuigingen en beelden van gewone leden van de taalgemeenschap mogen dus beslist niet worden onderschat.

Een onnauwkeurig beeld van een gewoon lid van de taalgemeenschap kan niet als onjuist worden beschouwd. Het is eenvoudigweg nodig de perspectieven van de onderzoeker en de taalgebruiker duidelijk van elkaar te onderscheiden. Vanuit het perspectief van de onderzoeker zou het onjuist zijn te stellen dat de bk een gelokaliseerde code is, omdat de onderzoeker uitgaat van de wetenschappelijke definitie van de bk en van gegevens over de conceptualisering ervan in het algemeen. Vanuit het perspectief van de taalgebruiker, dat wil zeggen van een gewoon lid van de taalgemeenschap, is het juist te stellen dat de bk een gelokaliseerde code is, omdat de taalgebruiker zich baseert op stevig verankerde²⁴ of zeer vluchtige stereotypen, opvattingen, taalvoorkeuren enzovoort, dat wil zeggen op grootheden waarop het criterium van juistheid of onjuistheid in het algemeen niet van toepassing kan zijn; anders zou het gewone lid van de taalgemeenschap onmiddellijk naar het niveau van experts worden overgeheveld. Dan zouden ook twee kennissystemen, dat van de professional en dat van de leek, met elkaar worden verward, terwijl het hier om cognitieve zaken gaat waarmee rekening moet worden gehouden. Het staat buiten twijfel dat onnauwkeurige beelden van de bk bij gewone leden van de taalgemeenschap een afzonderlijk en vrij belangrijk onderzoeksobject vormen.

²³ Pavyzdžiui, tirti prancūzų kalbos variantai Kanadoje Kvebeke (žr. Evans 2002b: 83–86), Turkijos dialektai (žr. Demirci, Kleiner 1999: 263—282), olandų bk ir tarmės Olandijoje (žr. Bezooijen 2002: 13–30) ir kt.

²⁴ Er moet worden erkend dat sommige uitspraken zelfs een reële basis hebben – vgl. Kaunas is de meest Litouwse stad; waar zouden er anders gebruikers van de bk kunnen zijn.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai

173

jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

LITERATŪRA

Ali-Hindawe J. 1996: Considerations when Constructing a Semantic Differential Scale. – La Trobe Papers in Linguistics 9, [1–9].

Aliūkaitė D. 2006: Perceptyvinės dialektologijos tyrimai: dialekto vaizdinys. – Valoda dažādu kultūru kontekstā. Zinātnisko rakstu krājums 16, Daugavpils: Saule, 87–95.

Aliūkaitė D. 2007: Tarminis kalbėjimas ir bendrinė kalba: objektyviųjų ir subjektyviųjų skirtumų kultūrinė vertė. Daktaro disertacija, Vilniaus universitetas.

Aliūkaitė D. 2009a: Bendrinės kalbos vaizdiniai: kvazistandarto problema. – Respectus Philologicus 16 (21), 160–187.

Aliūkaitė D. 2009b: Perceptyviniai dialektų tyrimai: mentalinis žemėlapis. – Respectus Philologicus 15 (20), 164–179.

Aliūkaitė D., Merkytė E. 2009: Sociolingvistinis tarminių kodų taisyklingumo tyrimas. – Kalbos kultūra 82, 259–274.

Bellmann G. 1998: Between Base Dialect and Standard Language. – Folia Linguistica XXXII 1–2, 23–34.

Chambers J. K., Trudgill P. 1998: Dialectology. Second Edition. Cambridge: Cambridge University Press.

Clopper C. G. 2004: Linguistic Experience and the Perceptual Classification of Dialect Variation. Dissertation, Stanford.

Čičirkaitė R., Vaicekauskienė L. 2011: Vilniaus klausimas bendrinės lietuvių kalbos sampratose: metalingvistinių vilniečių komentarų tyrimas. – Darbai ir dienos 56, 57–76.

Demirci M., Kleiner B. 1999: The Perception of Turkish Dialects. – Handbook of Perceptual Dialectology 1. Ed. by D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 263–282.

Diercks W. 2002: Mental Maps. Linguistic-Geographic Concepts. – Handbook of Perceptual Dialectology 2. Ed. by D. Long, D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 51–70.

Evans B. 2002a: An Acoustic and Perceptual Analysis of Imitation. – Handbook of Perceptual Dialectology 2. Ed. by D. Long, D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 95–112.

Evans B. 2002b: Attitudes of Montreal Students towards Varieties of French. – Handbook of Perceptual Dialectology 2. Ed. by D. Long, D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 71–93.

Goeman A. C. M. 1999: Dialects and the Subjective Judgments of Speakers: Remarks and Controversial Methods. – Handbook of Perceptual Dialectology 1. Ed. by D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 135–146.

174

KALBOS KULTŪRA | 85

Grumadienė L. 1980: Subjektyvycis kalbos vertinimas. – Kalbos kultūra 39, 91–93.

Hilton N. H. 2010: Regional Dialect Levelling and Language Standards: Changes in the Hønefoss Dialect. PhD thesis, University of York.

Hoppenbrouwers C. A. J. 1982: Language change: A Study of Phonemic and Analogical Change with Particular Reference to S.E. Dutch Dialects, Meppel: Knips Repro.

HPD1 1999: Handbook of Perceptual Dialectology 1. Ed. by D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.

HPD2 2002: Handbook of Perceptual Dialectology 2. Ed. by D. Long, D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.

Inoue F. 1999: Classification of Dialects by Image: English and Japanese. – Handbook of Perceptual Dialectology 1. Ed. by D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 147–160.

Jafte A. 2000: Introduction: Non-standard Orthography and Non-standard Speech. – Journal of Sociolinguistics 4/4, 497–513.

Kliukienė R. 2010: Tarmės mieste: mokėjimas, vartojimas ir kalbinės nuostatos. – Miestai ir kalbos, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 91–105.

LKTCH 2004: Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija (su kompaktine plokštele). Sudarytojai R. Bacevičiūtė, A. Ivanauskienė, A. Leskauskaitė, E. Trumpa. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

Long D. 1999: Mapping Nonlinguists’ Evaluations of Japanese Language Variation. – Handbook of Perceptual Dialectology 1. Ed. by D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 198–226.

LT 2005: Lietuvių tarmės, 2 dalis. Sudarytojai R. Bacevičiūtė, K. Juškevičius, A. Leskauskaitė, K. Morkūnas, D. Mikulėnienė, E. Ožeraitis, L. Telksnys, D. Vaišnienė, A. Vidugiris ir kt. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, Matematikos ir informatikos institutas.

Milroy J. 2001: Languages Ideologies and the Consequences of Standardization. – Journal of Sociolinguistics 5/4, 530–555.

Milroy L., Milroy J. 1992: Social Network and Social Class: Toward an Integrated Sociolinguistic Model. – Language in Society 21, 1–26.

Pakerys A., Pupkis A. 2004: Lietuvių kalbos bendrinė tartis (su kompaktine plokštele), Vilnius: Gimtasis žodis.

PD 2010: Perceptual Dialectology: Neue Wege der Dialektologie. Ed. by Ch. A. Anders, M. Hundt, A. Lasch. Berlin, New York: De Gruyter.

Preston D. R. 1988: Methods in the Study of Dialect Perceptions. – Methods in Dialectology. Ed. by A. R. Thomas. Clevedon: Multilingual Matters, 373—395.

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

175

Preston D. R. 1989: Perceptual Dialectology: Nonlinguists’ Views of Areal Linguistics, Dordrecht: Foris.

Preston D. R. 1999: Introduction. — Handbook of Perceptual Dialectology 1. Ed. by D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, xxiii–xl.

Ramonienė M. 2011: Kalbų vartojimas darbe didžiuosiuose Lietuvos miestuose. – Lietuvių kalba 5, [1–15].

Tamaševičius G. 2012: Žiniasklaidos lyderių lingvistinė kompetencija visuomenės transformacijų kontekste. Daktaro disertacija, Vytauto Didžiojo universitetas. Lietuvių kalbos institutas.

Trudgill P. 1983: Sociolinguistics: an Introduction to Language and Society. London: Penguin Books.

Van Bezooijen R. 2002: Aesthetic Evaluation of Dutch. – Handbook of Perceptual Dialectology 2. Ed. by D. Long, D. R. Preston. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 13–30.

Wales K. 1999: North and South: A Linguistic Divide? – Inaugural Lecture, June 10.

Gauta 2012 11 05

REGIONS OF THE STANDARD LANGUAGE FROM THE POINT OF VIEW OF YOUNG MEMBERS OF THE LITHUANIAN LANGUAGE COMMUNITY: COMPETENCE AND IMAGES

Summary

System of factors which is referred to when modelling a representative of a standard language includes education as well as social and cultural experience of a user. User’s profession or activity could also become a clear reference to the potential representative of the standard language speakers. From a theoretical perspective location mark is not one of the important factors, though theoretical models not always precisely correspond to the system of user’s attitudes and beliefs.

The aim of this article is to discuss why the standard language becomes a localized code in the point of view of the young members of the language community. The researched problem – regions of the standard language from the point of view of the young members of the Lithuanian language community – is being discussed researching the images of the standard language variants prevalent in this group of users. Linguistic attitudes of the language users and estimators towards correctness, intelligibility, similitude to the standard language and appeal of text-

176

KALBOS KULTŪRA | 85

stimuli and localization of text-stimuli in so-called mental maps provide more or less an objective projection of these images.

The investigation of the standard language localization issue is based on a part of the data collected during a complex research of perceptual dialectology carried out in November 2009, December 2010 and January 2011.

A task of mental map of perceptual dialectology is the most important for the research of this issue. The research was carried out in schools and gymnasiums of Kaunas, Klaipėda, Panevėžys, Šiauliai, Telšiai and Alytus. A total sample of the research included 276 respondents at the age of 14–18.

The research data shows that the standard language is unlocalized only in scientific perspective. In the taxonomy of the members of the language community this code is associated with particular places. The place marker is not stereotypically unambiguous and accurate, but certain trends can be established.

Two clear markers of the sociolinguistic portrait of the standard language user can be brought out: more frequently the standard language user is associated with major cities of Lithuania (Vilnius or Kaunas) rather than other towns and the standard language user can be the user of the respondent’s linguistic homeland code.

Data from some of researched groups suggests an idea about the standard language zones near the cities or major towns. The research shows that Kaišiadorys, Kėdainiai, Vilkaviškis, Šakiai and Trakai could be included into such zones.

During the task of mental mapping the participants of the research marked 41 places (large or small towns) in total. Some of these places start gaining the value of prototypic standard language place. This is the matter of attitudes and views and the respondents are not aware of the sociolinguistic concept of standard language. Only systemic research of the code observation would ensure “linguistic reality” of the data and become the basis for talking about the precise image of the standard language.

KEYWORDS: standard language, regions of the standard language, ordinary member of the language community, standard language competence, standard language image, perceptual dialectology.

DAIVA ALIŪKAITĖ

Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas

Muitinės g. 8, LT-44280 Kaunas

[email protected]

ERIKA MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ

Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas

Muitinės g. 8, LT-44280 Kaunas

[email protected]

D. ALIŪKAITĖ, E. MERKYTĖ-ŠVARCIENĖ. Bendrinės kalbos regionai jaunųjų lietuvių kalbos bendruomenės narių požiūriu: kompetencija ir vaizdiniai

177