BENDRINĖ KALBA 88 (2015) www.bend inekalba.l ISSSN 2351-7204
SOLVITA LABANAUSKIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
BUDINGIAUSIOS SINTAKSS FELLE
PIETŲ AUKŠTAITIJOS ABITURIENTŲ RAŠINIUOSE
ESMINIAI ŽODŽIAI: sin aksės klaidos, linksniai, p ielinksniai, polinksniai, daly iai,
padaly iai, haldaly iai, sakinių jungim.
ĮVADAS
Lie u ių kalbos ins i u o Mokyklinės li uanis ikos g upa i ia Lie u os mokinių kalbą. Gewus
des Na ionalen Examina ionszen ums die E laubnis, behandel ami zwei ausend 2014 Jah en
gesch iebenen s aa lichen li auensischen Sp aches und Li e a u ens Exzamino We ks.
Syn axe ehle sind ge äh lichs e, weil sie un e we en das selbe Sp achsys em. Kein
einzelnes unpassendes Wo de Sp ache so Schaden zu üg , wie ehlend eine synaksische
Kons uk ion, in die no male weise eingeh noch ande e Wo e (Šukys 2001: 101). Deshalb
un e such en und ausgewähl diese A on Fehle n. Sie wu den gesammel aus 104 südlichen
hochš aičių (Aly aus apsk i ies) 2014 m. s aa lichen li auischen Sp achen und Li e a u ens
Exzamino ašinių, und wei e e Da en o schungen ande e Apk izien soll en zeigen, ob es
exis ie welche egionale diese Phänomenen a osenes Un e schieden. A ikelnis Ziel
auszu achin i cha ak e ings es 2014 m. Süd Aukš ai ijas abi u ien s s aa lichen
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li auensischen Sp achen und Li e a u Exzamino sch i lichen Sin akses Fehle .
Na za sch i liche Syn axessä ek en egeligkei be uh asi Kalbos Be a nissen
o ge e en e schiede uojenden Syn axäsä enscha en We ung: Sp ach ehle n zu
hal en eng ini und ne eik ini Va ian en.
De Haup objek de Syn ax is Sa z als Wö e in e beziehungen und
Bedeu ungsbeziehungen Gesam hei (DLKG 2006: 476). Syn axe gehö nich nu Sä ze,
Tex , sonde n und Zwischeneinhei Wo liche Kombinys (Si au as, G enda 1988: 9).
Diese Wissenscha um ass lusnius, p ielinksnius und polinksnius, daly ius, padaly ius
und pusdaly ius, sowie Sa zins e bindungs Themen. S aipsnyje ski s an synakses
Fehle basiamasi übliche synakses phänomen klassi ika ion, p äsen ie in e schiedenen no mminamuosiigen Publika ionen.
1.LINKSNI VERWERZUNGSFehle
Aus Syn axessäu ehle n i uose abi u ien ü en A bei en häu igs en lusnių Fehle n.
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Da z . Au elijas Tamulionienes A ikel Būding igs e Sch eib ehle mokinių ašiniuose i
inkla aščiuose in diesem Bend inės kalbos ome.
SOLVITA LABANAUSKIENĖ. Būdingiausios sin aksės klaidos Pie ų Aukš ai ijos abi u ien ų ašiniuose
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1.1. Viena iš didesnių a dininko a ojimo klaidų mokinių ašiniuose –
ne inkamai eiškiamas – neapib ėž as daik ų kiekis a daik o dalis ( ie oj dalies
kilmininko) mi Akmažodžiu sein:
Imme wa ka ai, susi ėmimai (= ka ų, susi ėmimų) wegen Ve mögens, Zemies,
eligiösen Pažiū ų ski umų (A 9).
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1.2. Re ka čiais ašiniuose pas eiko ne aisyklig e wende e eiksmažodinių daik a a džių
naudininkas Zwecki, paski čiai eikš i. Tokie eiksmažodiniai daik a o džiai müssen sein
ausge ausch mi gem a imi (su nu ze ku): Ge adens ih ge ühlama meilė mach ihn
besse em, schöne em Menschenum, ugdo kilnų Mykoliuko būdą, […] soga ö de išsižadė i
sich selbs , seinen geis iä und physische S ä ke zu op e n b ude s zukün iges g ažinimui
(= a eičiai g ažin i) (A 44).
1.3. Mokinie e keh die Galinink zu benu zen, de eine unbes imm em Daik en Menge ode
Daik o eil zu eikš i ( ie oj Teile kilmininko), beispielsweise. : In de Liebe eines ande en, kann
ein Mensch e schiedens e Dinge machen (= e schiedens en Dinge), soga solche (= solchen),
die e scheinen können zu iel kühnsüs ode soga k ail, abe das mache einen Menschen eh en
und ausnahms eichen Pe sönlichkei (A 38). De Le z e e ha e besonde s gu e diploma ische
Fähigkei en (= gu e diploma ische Fähigkei en), die paßend an e such e zu s oppen
k euzuo ige o dino puldinėjimus <...> (A 23).
Gana o sch i nissen begegne Fällen, wo galnehme e wende wi d mi
anzi y iniu eiksmajodžiu geben, obwohl soll e Teil Kilmininko, besonde s, wenn es
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geh übe abs ak iges Bedeu ungs Themen, e wa. :
Dahe , Liebe is nich imme ein geeigne e Weg zu geben Dignumą (= Digni ä ) […]...>
(A 12). Diese Eigenscha gib dem Menschen nich nu Glück, F eudemo pojūčius (=
pojūčių), abe auch Respek , de inne en Geis lichkei und do os (A 28).
1.4. Wi d innagininkä, abi u ien e manchmal i , ohne No wendigkei wählen sie
dieses happne e Objek i zu gemech en mi ollį bezeinčiais eiksmažodžiais, u inčiais p iešdėlį p i-:
Bekommen wi wi klich Liebe P ipillde des Menschen All ienybę Dignumu (= Digni ä ) (A 20)?
Pass on Sch i nissen, in denen įnagininkas alsch is e wende mi gausą
ma ke inčiais būdwa zungen, beispielsweise. :
Im Gedich besch eib Li auens mieschiges Ve gangenhei , die eichlich wa
kles inčiais miškais, sau en und a kingimi lächen <...> (= wenn wa gausu kles inčių
miškų, sch a ien und a kingų upių, didelių pie ų) (A 20).
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Pa yzdžiuose ašinių ašybos i sky ybos klaidos y a iš aisy os.
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Angebo en wi d Aly aus Bezi k und Sch i code.
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Jonas Šukys klassi izie solche Fälle zu schwie ige es s ellenden (Šukys 1998: 199).
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Rech , sede Eignamis eichingas humo nie k ischiau newaldo, besse , wo
möglich, zu e wenden ande e aiškos Mi el.
In einigen Fällen sch i lichen daik a a džio įnagininkas e wende wi d mi eiksmažodžiu
sein, de eng inas daue ha em Au en iui eikš i. In einem solchen Fall e keis ine in
a dininką, beispielsweise. :
Liuds El e n wünsch en, dass ih Sohn Kunigu ( kunigas) sei (A 10). Seinand ein hohe Mo al
eines Menschen ( mensch), Vaižgan as sch ieb einen Kü in, in dem o enleis a Liebe
Geschich e is ein wah e Beweis de Eh lichkei (A 56).
Ras as Ph asenys, wenn Mokinys o oja įnagininką Bewohnungs welche unwandelamen
Zus ändes Bedeu ung. In diesem Fall is e eng ine (KP S1: 77): Dahe , obwohl ein Mensch
wu de eingek änk on einem gelieb en Menschen, e p lich e zu e bleiben ga binga und
nobnia Pe sonybe ( ga binga und nobni pe sönlichkei ) (A 68). 1.5. Rašnissen häu nokai
o kommen S ell e e e s Fehle . Hie inde sich nich ike lichen und eng in de We e,
solchen wie: a) eigoje: Meilė a imam, umwel lichen Un e s ü zung und zu eu imas,
Ve besse ung ode kū inijas Bewe ung, Lebens eigoje ( lebend) muss bie en ulna ę (A
41). Kū inio eigoje ( Kū inyje) e įsimyli und e blendi Liebe e gis a alles, was wa gu und
y a. Agnės meilė Tiliui y a, sie kann niemand ze s ö , jedoch des We ks eigoje (
kū inyje) Tilius e läss
Agnę <...> (A 91); b) pag inde: Tu bū pag inde (= haup sächlich) übe liebe schnekama und
sch eiba (A 5); c) pasekoje: Meine Meinung nach, blogoji liebe seë is Leidenscha , de en
pasekoje (= wegen ko) en s eh neiš ikimkei (A 4). <...> Liebe e leih nich dem Menschen
all äglich die Wü de und das is meis in solchen Fällen, wo de Liebe pasekoje (= wegen Liebe)
Mensch e nied ig <...> (A d) ande e Fälle: In Anks es igen Zei en ( Ank esniais Zei en), als
41);
alle lebenden au iečiai wa en sollen a beš üs, absichlüs Menschen (A 26). Meilė kann
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exis ie en in e schiedenen Fo ma en (= e schiedene Pauschalen), in diesem Fall: einem
Menschen, Familie, Va e winne (A 66). So auch Rašiniuose o pik nu ziaujama einamuojuem
inne en Vie ininku a dan. Einige kalbininkų wi d e zugesch ieben zu neue yblichen
meilė į žmogaus kasdieninį gy enimą įneša kilnumo, ačiau eikia sup as i, jog ši e ybė gali
egzis uo i daugybėje į ai iausių o mų (= gali u ė i daug o mų) (A 67).
p ielinksnių (z . Klima ičius 1993: 20 21). Sp ach a nissen angegeben, dass a dan
ne a o inas Zweckem, G ünden ode Maßnahmen
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In eien Sp achens ilen kann die Zei angesp ochen we den Meh iskai as Einheimnikku, und in
o iziellen gewöhnliche Zei įnagininkas (ž . Šukys 1998: 296).
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G undui eikš i (KP S1: 124). Das is Buchginis in e na ionale e inys, plg. us. o imia, angl.
in he name (o ). Kons uk ion mi a dan ge ech e ig nu zweimal žegnonėje (Va dan
Go es ä o) und hymne (Va dan os Lie u os). In allen ande en Fällen wechsel in wegen,
dėlei, kieno no s labui, beispielsweise. :
Sie e olg Menschen sich zu ühlen besse e (= sein besse es), zu e zich en ydü, zu
op e en i gendwas a dan (= wegen) ause wähl es ode zu machen pik a sich ü eines
ande en Glückes (A 1). In diesen Zei en männe a dan das, dass au geben wü de (= s a uo
e zich en) eine (mo e s S. L.), passie ka is dėl o d i. Eine wi d gezwungen au die
F eihei zu e zich en a dan (= wegen) ande e ge ä e (A 10). Al o ių šešėly e zich e
nich ik o Be u ungens a dan (= wegen) k ea i binės eihei (A 10). Pu in seine F eihei
op e e a dan (= wegen) ä e n no o, abe wiede ia wähl e F eihei en, e weh das, was
ihm nich lieb wa (A 10). Įsimylėjėliai op e n ih e Leben ode Lebens namensan (= wegen) nobnios Liebe (A 56). Meilė unse en Familienmi gliede n, Nahmiesiems, o de uns Op e o is a dan (= ü ) ih e Wohle olge (A
96).
1.6. Auseinande muss e wähn we den meis Schüle innen da gemach e linksnių
Ve b auchs ehle , die aisė und Jonas Jablonskis (Jablonskis 1957: 551672), es is nelie u iško
(sla iškojo) Au en hal s innagininko Ve wendung s a in d ejybinių linksnių. Dwejyblichen
humo nie ig genann we den Kons uk ionen, die bilden Eigennwa dis ode eig a diškasis
pasaky u a numanomu sakinio daik a a džiu a daik a a diškuoju žodžiu. Kaip nu odo
An anas Rasima ičius, būd a diškųjų kalbos dalių lie u ių kalboje eiksmažodis ne aldo,
Wo , abges imm mi adinasi, eiksmažodžiai seinem Besi zung könn en nich e langen zu
eigna diškosios Sp aches Teils einnagininko (ž . Rasima ičius 1972: 4).
In de gegenwä igen li auischen Sp eche diese Kons uk ionen Ve b auchsno men sind
nich es . Um he auszu inden, welche wie man e wa en kann a osenes Ve ände ungen in
nahe Zukun , panag inė a solche Kons uk ionen a osena, wascho Modell des Zus ands
aiškos No men, mi waschochen Geschmaezodžiais schein silpniausios, hain im Kop und
das, dass gegenwä ige Schüle , auße ki akalbius, nebepa i ia di ek ine noch usų, noch
meh dem polkų sp ach Ein luss. Meis ge unden Fälle, wo Eigennumme n und eig a diisch
e o enen Wö e n einnagininkas Au en iui eikš i e wende wi d s a : (a) Namenaa s; (b) des Nu ze s und c) galnehme .
1.6.1. Was das Glücks des Namenaa s angeh , e wenden in eche ue en Sch i nissen
solche i e üh enden Zus ands aiškos Modelle: a) (gali, s eb , muss...) sein + kokiu: Abu
Sch i s elle behaup en, dass ä yně Menschen zu sein soll am s e wich ig (= selbs
wich igs e), alle sie muss lieben und bewah en (A 20). Allis Zei en s ebe i ein Mensch sein
do u, kilniu (= do as, nobnus) (A 36). <...> dazu b auch Un e s ü zung und Ve s ändnis, denn
wenn es das nich haben wi d, Mensch ein ach nebesis engs (= einem solche ) sein d)
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(A 41). Menschen gib , dass (= welche) ü ande en Glückess sich op e n können und sein
edniu und sup a ingu (= kilnūs und sup a ingi) (A 57). Bei de A bei in einem Au zug muss
sp echen mi emden Menschen, ihnen lächeln, sein nuolankiu (= nuolankus) (A 84); b)
ühlchiasi + kokiu: Deshalb kilniu (= kilnus) kann ühlen sich nu in sawy de liebe ä e nine
ha ige Pe son. Š u ho e niemand nejau ė (= nesijau ė) und soga konn e nich ühlenis
ei u (= eiwas) (A 70). Nu e inne ungen įschend in die Jugend, zu ück in seine
Heima k eš , pass e e sich ei und glücklich (= ewas und glücklich) (A 70); c) e bleib +
kokiu: Allųs , möch e ich sch eiben, dass und wie iele E inne ungen lebe in einem
Menschen, wich igs en (= wich igs en) imme e bleiben diejenigen, die e u sach schimpsen das bis Oh en
<...> (A 74).
(ne) ampa + kokiu: Diese poelgis e zähl , dass auch und g öß e iliokliai įsimylėję können
we den edniais und eh ingais (= nobnūs und eh ingi) (A 103). Die Da en zeigen, dass ečiau
abi u ien ai klys a a dinei E zählen eile wählend būd a diškąjį įnagininką, wenn g e a
bend a imi gesag e o eiksmawodies sein geh eiksmawodžiai kann, s ebasi, ha .
Häu ige küns ama, wenn e zinnigen Ve bind imi geh (a) apsmo eiksmažodžiai, (b) aus Teil
ihnen naheimas eiksmažodis e bleiben ode c) e schiedeni ūs Ge ühlenos Geschmawodži,
beispielsweise. : a) Dahe e scheinen die all äglichkei sa bei en ganz nich schwe üs, sonde n
eben nu leich , weil dank de Liebe ampi edniu (= ednus) und den all äglichischen A bei en
hingebende ganz selbs […]... (A 28). Diese , obwohl und seh übe leb , leidch , jedoch wi d nich
äch ingu, züch ig (= äch ingas, zäu us) (A 42). Kilnumas imme eich e e wende es Wo
und ges ückama (= yški) būdo eigenscha , und meilė haup sächlich, imme noch didelę we e
haben zu G ünde, wegen de e Menschen wollen besse en, noblesniais (= besse , nobnesni)
we den <...> (A 44). <...> wi können nich nu ände n, ande s zu we den (= ande n), als wi
wa en zu o , sonde n auch uns zu e mi eln und neue Ziele zu s eben (A 45). O we den
Menschen öllig nich e kenn lich (= nich e kenn lich), denn de Wunsch zu ge allen und
ge allen zu einem ande en Menschen kann iele und wunde ba en Dinge un (A 55). Dahe wi d
ein Mensch, mi de Hil e de Liebe (= insimylėjęs mensch), e se zens seinen (= sa as), edlesniu
(= edlesnis), als wa bis je z (A 67). Manch Menschen d ėgė und d ägg gewisse Nemalonumai,
abe e sie übe wäl ig wi d nu s ip esniu (= s ip esnis) (A 85). Vo allem, liebe Menschen
wi k posi i sie we den edle e , schmelnese und glückigese (= noblesni, schmelnesni,
glückingesni) (A 85). Dahe , Pe son, e liessend ä ynę, s eb danach sich aus sielos kančių zu
be eien, ei zu we den (= ei) emim Land, absi zigend absi zigandes) om noch imme
e inni (= im A 88 e bliebenen lebende E inne ungen). Dahe , Pe son, e liessene ä ynę, s eib sich zu be eien aus sielos kančių, ei zu we den (= eiwas) emimame k ach e (A 88);

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b) Kad i kiek begalė p isiminimų gy uoja žmogaus iduje, s a biausiais (=
wich igs en) bleiben imme diejenigen, die e u sachen Schipseną bis zu Oh en (A 74). Nuola
p aei ose gy enimo akimi kose, sugebėjo išsaugo i sa o au iškumą, e ybės, išlik i a spa iu
(= a spa us) (A 84);
paskendęs c) Kilniu (= Kilnus) kann sich nu eine Pe son ühlen, die in seine Liebe zu Va e in
ha (A 67). Š u ho e niemand nesijau e e und soga konn e nich ühlen sich ei u (=
eiwas) (A 70). Näh minie Fälle, wo die Eigennamen ode Eigennamen ü die Ve wendung on
Wö e n, die in de Regel in de Sp ache e wende we den, in den un e such en Sch i en
e wa 33 % alle Zweijybigen Linkschlaiden ausmachen.
1.6.2. Ein ande e Fall, wenn sla iškasis bū io įnagininkas mokinių e wende wi d s a in
naudininko. Finde solche alsch e wende e Kons uk ionen: a) sein + kokiu: Diese
Volksschliesuolis seinen gu en We ken zeig e seine Liebe Va e in, die ihm die Möglichkei en
gewäh e sein nobniu (= nobniam) äglichem Leben (A 12). <...> Liebe nich nu e läss eine F au
sein glücklich zu sein (= glücklichlich), abe paß das Leben sumaiš imi (A 12). Tokioje Si ua ionen
de Liebe gewäh ik em Nobnum zu e s eäps pa yčios, und spä e soga und no ą solchen (=
okiam) sein (A 41). Dahe , liebe e leuch e die gu en Eigenscha en des Menschen und hil dem
Menschen besse e zu sein (= ge esniam) (A 47). Bū i kilniu (= kilniam), bedeu e besąkoniglich
op e n sich und ge o ę, nich nu ih es (A 86); b) ((ne)leis i) geus is + kokiu: Zei , e b ach
zusammen, gib Dąsos sch i en e s enyn, e laub geus is pakylė u (= pakylė am) (A1). Dahe ,
Mykoliukas ühl sich nich ilna e is (= ne isa e is), niemandem glaubęs, und alle wich igs e
niemandes unliebe, was dies eilweise und nich läß ihm selbs zu ühlen nobniu (= nobniam) (A 37).
Es läss sich ühlen nobles e e (= noblesniam) ü diejenigen, die nich s nich emp inden ih em
a e sind denen a e is nich s we (A 50); c) ausbleiben + kokiu: Die Mach dieses Ge ühls is
un e ėpielig, denn sie gib jäg übe leben und ausbleiben kilniu (= kilniam) (A 18). Soga einpasė
liebe hil einem Menschen zu e bleiben do u (= do am) und nobnios seelos (A 47). Wissen, daß
pasielggus (= pasielgęs) ielleich nich ich ig, abe nich ik a ališkai, wi s e s anden we den
gelieb es, e laub einem Menschen zu e blieben s ip iu (= s ip iam) (A 56); d) + welche zu
we den: Ge ade solches Ve hal en wi d uns hel en o sich ig das Liebesobjek auszuwählen,
denn nu ich ig gewähl , kann man alle posi i en Eigenscha en o enba en und schließlich zu
nobniu (= nobniam) (A 44). Dahe , kann ich schlußâ machen, dass sich au op e ung ü nahes
Menschen und liebe ihnen hil nobniu (= nobniam) (A 51).
In solchen Saknissen būd a dis ode būd a diškasis Wo gimine, skaičiumi und humo niu
u i bū i de inamas su papildiniu einančiu naudininku, ačiau dažnai as papildinys būna
ik numanomas.
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Bene haup sächlich as a sakinių, in denen ne aisyklig e wende wi d įnagininkas
neben eiksmažodžio jaus is, beispielsweise. :
Das e möglich zu ühlen dig e (= dignesniam) ü diejenigen, die nich s emp inden ü ih
Volk (A 31). Ih im He zen eingebo enes Ge ühl e laub zu ühlen glücklichingu (=
glücklichingam) nich nu selbs , abe auch glücklichis (= glücklichingus) ande e zu machen
(A 39). Doch Hingabe und Ach ung is das, was e laub zu ühlen do u und ich igamu (=
do am und ich igamam) (A 104). Nono minale zwejybigen linksnių Fälle abi u ien ische
Sch i nissen, wenn būdwa dischen ode būd a diisch e o enen Wö e n
einnagininkas ü Au en iš i eik i e wende wi d s a eines Nu ze s, bilde e wa 27 p oc.
1.6.3. Dwejybinį galininkä bes eh sudu inische Ta iniens namenslichen Teile und zusä zlichen
galininkai. Zusä zlichen Galne n e langen de E zählungs e bind is galininkinis eiksmažodis
(Tolu ienė 1967: 48). Dwejybinis Galininkas li auische Sp ach in de al en leb Kons uk ion,
jedoch, wie Un e suchungsda en zeigen, mokslei ien ehl es mi zusä zlichem abges imm i
Eigwa dzis, dem eiškiama namensliche Ta inio Teil. G undig sch i lichen alsch e wende em
zwejybigen Galininko synaksische Modellis is : (pa)da y i + kokiu, beispielsweise. : Aus diesem
G und e nich genann wi d sa anaudžu niekšu, de , wäh end e unglücklich is , nich
unglücklich (= nich unglücklich) u und das ande e (A 1). Meilė die all agenich ige
Menschenleben mach au esniu (= au esnį). Meilė mach uns besse en (= besse n), e čia zu
ühlen besonde s (A 2). Dieses Ge ühl e anläß Menschen zu euen ode liūde en, Leben
mach schön zu und schliesiu (= schönžų i š iesų) (A 7). Abgesehen alles, sie e läu e unse
Leben, Menschen mach end glückliche und besse es (= glückliche es und besse es) (A 13).
Dahe liebe mach einen Menschen besse e und edle e (= besse es und edlesnį) (A 28).
[…]...Viele Sch i s elle leh en, dass Liebe aus Fundamen en e ände des Menschen Leben,
mach ihn glückliche (= glückige ) und leh e ihn zu benehmen […]... (A 28). Liebe diesen Kinde n
und Liebe Se e jai mach en ihn glücklich, nobniu, ge u (= glücklich, nobnų, ge ą) (A 33). Dahe ,
Liebe gib Menschen all äglichem die Wü de, denn Liebe mach Menschen besse e und
ūpes ingesnie (= besse es und ūpes ingese es), und die Wü de aus diesen Sachen und
bes eh (A 33). Meilė, meine Ansich nach, kann das menschliche Leben edle n, ausschließlichen,
ulna e čiu (= kilnų, ausschni lichen, ulna e į) machen (A 38). Meilė Se e ijai Mykoliuko Leben
ins Sinn geb ach , mach e ihn schönesniu (= schönzesnį) (A 38). Dahe zusammen assend kann
man behaup en, dass liebe die all ägenich e Menschenleben und ihn selbs mach au esniu (=
au esnį) und e leih Wü dnis (A 54). Sie mach einen Menschen edle und sąžiningese e (=
noblesnij und sąžiningesnį) (A 59). Da aus kann man schließen, dass das Op e um de Nächs en
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mach uns meh menschliche n und edlese n (= žmogiškesnius und ednesnius) (A 67). Meilė
e leih dennoch einem all äglichem eine Wü de, egal, was e lieb e, abe mo alė mach gewissem kas ienybę kilnesne (= kilnesnę) (A 92).
Lau P ano Kniūkš os, geschieh dennoch Fälle, wo und galnehme nich imme limpa,
i naudininkas ne inka, o įnagininkas – klaida (ž . Kniūkš a 1983: 37). Tokiais a ejais
ge iausia ink is ki os aiškos p iemonę (šalu inis sakinys, išplės ine aplinkybė i pan.).
Knygiški und negy i sakiniai ku iami mi eiksmažodžiais a) leh en, b) ö de n, c)
übe se zen, beispielsweise. : a) Also Liebe is nich imme glücklich, abe leh Menschen
sein besse es <...> (= besse es moko Gü es). / Also manchmal liebe, obwohl und unglücklich,
jedoch moko Menschen sein s a ku, a laidžiu (= s ä kei en, a laidumu), sich mi
p a adnissen zu e söhnen, nep a as i do ų e ybių <...> (A 42). Meilė heime moko sein
espek biu, ole an išku (= paga bų, ole an išką paga bos, ole an iškumo), läss
e s ehen, dass da ni amilie is eine de g öß en we ybių (A 68); b) Solche A bei , sich
au op e ung im Ge allen heima lichen Landes ö de e Pa isanen zu kämp en, zu
e bleiben o iais (= o ius e g is o iai), nich zu kapi ulie en (A 90). Pe sönliche Ge ühle und
E lebnisse können ausbilden iele posi i e und nega i e Cha ak e quali ä en, zum
Beispiel, Glück und F eude ö de n zu sein au ich ig zu (= au ich igkei ), und Ä ge ode
Ei e such o de n will eidmainiau i (A c) Ty a liebe, daue usi os Woche, e waldendes
90);
G und wi k e men is, e čia ihn sein ande okiu (= e okia keis is) <...> (A 1).
1.6.4. Ganz sel ene Fälle, wo Schüle nich ähig sind pa a o i zweijybinio kilmininko
(no male weise mi nega i em Wi kmažodžiu): Die Meh hei , die lieben au ich ig,
nich s eb zu ze s ö en Menschen pe sönliche Glückhei en, mach sie nich
unglücklichis (= nelaamingų), nimm nich Rausch (A 68). Nono mischen zwejyblichen
linksnių Fällen, wo būd a dnissen ode būd a diisch e o enen Wö e n
įnagininkas woh iui eikš i alsch igi e wende wi d s a in galininko, mokinių
ašiniuose ge unden übe 27 p ozen ., s a in kilmininko 2 p ozen .
1.6.5. Es gäbe Fälle (hipe no malismus) wenn Schüle i ie pe sis engia ohne G und
pa a odami d ejybinį linksnį, z. B., mi e imo Bedeu ungs eiksmažodžiu e s i
und seine ediniais:
Au de ande en Sei e, Blickg elėjungen in die Ve gangenhei mach en das Leben leich e
(= mach en das Leben leich e ), welchem Menschen man sein soll e (A 8). Ge ade diese
Eigenscha en an allen Zei en hel en dem Menschen seine gu e Sei e zu o enba en, sein
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Talen ode hil zu e s ehen die ganz wich igs en Dinge, machen das Leben au egende
(= au egende ) (A 25). Sich op e nd die Pe sönlichkei seele e wandel au esnė i kilnesnė
(= au esne und kilnesne) (A 63). Kadiniai nich bis zum Ende e an a woh io aišką,
e klä ėja aus dämmen selbs en sch i nisse o geleg en egeligen und ne aisyklingų
a ian en, beispielsweise.: <...> nu meilė, die e äglich e leb , e laub ihm ausbleiben
nobniam, pado iam, besis engiančiam und okš ančiam an eiugin i ande e. <...>
pasaky i, kad šis pasaulis be meilės bū ų niū us i liūdnas, juk bū en jos dėka (= dėl jos)
žmogus anda jėgų keis is, nu eik i kažką ge o i , žinoma, ap i ge esniu (= ge esnis) (A 34).
Apibend indend könn e ich Ich denke, dass seh wich ig is sich selbs und ande en
gegenübe zu e bleiben ga bingam, exempla igam und edniam. <...>. Diese Ve bindung
ö de Menschen zu we den wenigs ens ein bisschen besse en, humaniškeschen und
ūpes ingesnen (= ge esnius, humaniškesnius und ūpes ingesnius) (A 36). Dahe , und
mokinių sp achbeispiele o enbächlich zeigen, dass a nis įnaginink penke bie sich in senųjų d ejybinių linksnių kons uk ionen (ž . 1 bild.).
33%
2%
27%
38%
Doppybinischen Namenaa s Fehle
Doppelnen Kilminke s Fehle
Doppelbenu ze ehle
Doppelbinnengiene ehle
1 PAV. Bwegyblichen linksnių Fehle equenz (pe cen ais)
1.6.6. Lau Vy au as Amb az, d ejybiniai linksniai is eine de p äch igs e ano inių sakens
Eigenscha en, die li auische Sp ache behiel e bis his o ischen Zei en, in einigen Fällen bis
Gegenwa (ž . Amb azas 2006: 280). La ians Sp achboje auch bis je z auch sind
übe lebende solche Zus and aiškos Kons uk ionen. O sla ų Sp achen wi d nu
įnagininkas e wende (ž . 1 abelelę). Rech , le ische Sp achbinis Janis Endzelynas
(Jānis Endzelīns) mein e, dass a nis įnagininkas esąs bal ische und sla ische Sp achen eiškinys (ž . Endzelīns III 2: 456).
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Šukys J. 1998: Lie u ių kalbos linksniai i p ielinksniai: a osena i no mos, Kaunas:
Š iesa.
Šukys J. 2001: Lie u ių kalba 11 klasei, Kaunas: Š iesa. Tolu ienė B.
1967: D ejybinis galininkas. Sp achkul u 13, 4850.
Emp angen 2015 11 09
Angenommen 2016 01 22
COMMON SYNTAX MISTAKES IN GRADUATES ESSAYS
OF SOUTH HIGHLANDERS
Summa y
Diese A ikel disku ie common syn ax mis akes ound in he essays w i en by g adua es
du ing he Li huanian Language and Li e a u e Exam 2014. The da a was ob ained om 104
essays o Sou h Highlande s (Aly us coun y), and u he s udy should show whe he he e a e
any egional di e ences in he use o hese phenomena. Syn ax mis akes p e ailing in he
g adua es essays a e case use mis akes (unge äh 60 %. A common mis ake which has been
desc ibed since Jonas Jablonskis imes is he use only due o he impac o he Sla ic languages
o no Li huanian (Sla ic) s a e ins umen al case ins ead o double declension. In
mode n Li huanian, use o hese s uc u es a e no sound. Pe haps hey appea ed no
bu also o he analogy wi h nouns. The mos p oblema ic e bs which we e mos ly
accompanied by a numbe o non-no ma i e s a e exp ession cases a e sein, auslik i, jaus is,
hal en, (pa)da y i, ap i (be, emain, eel, keep, do, and become). Hence, i is necessa y o look o
he causes o such use, as well as e ec i e me hods o obse e no ms.
O he ca ego y o ele an mis akes is use o e b o ms, such as pa iciples (ca. 18 %.
Pe haps majo syn ax mis akes a e made while using pa iciples when a single cha ac e
pe o ms bo h majo and mino oles in pe sonal sen ences. The hi d g oup o syn ax
mis akes con ains use o p eposi ions and pos posi ions (ca. 11 %. P eposi ions which a e used
mos inco ec ly a e pas, o , übe (abou , a , be o e, o e ). The mos abundan a e he cases
o inco ec use o pos posi ions dėka, (su) Hil e ( hanks ( o), (wi h he) help (o )).
When w i ing essays, ewe mis akes a e made while joining sen ences o clauses
(abou 9 %)

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KEYWORDS: syn ax mis akes, cases, p eposi ions, pos posi ions, pa icipan s, e bal
ad e bs, pa iciples, joining sen ences.
SOLVITA LABANAUSKIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius
sol i [email protected]