KAZIMIERAS GARŠVA

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.07

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΚΑΙ ΜΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΟΙΚΩΝΥΜΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: ανατολική Λιθουανία, οικωνύμια, παραδοσιακές μορφές, σλαβοποιημένα οικωνύμια.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει τις διαφορές μεταξύ των παραδοσιακών λιθουανικών μορφών των οικωνυμίων της ανατολικής Λιθουανίας και των μεταγενέστερων μη παραδοσιακών σλαβικών μορφών. Παρουσιάζονται οι περιφερειακές διαφορές των οικωνυμίων και στοιχεία σχετικά με τον σχηματισμό και τον σλαβισμό τους στις επαρχίες από το Σαλτσίνινκαϊ έως το Νταουγκάβπιλς. Διακρίνονται πέντε τρόποι σλαβοποίησης των οικωνυμίων της λιθουανικής γλώσσας.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει τις διαφορές μεταξύ των παραδοσιακών λιθουανικών μορφών των οικωνυμίων της Ανατολικής Λιθουανίας και των μεταγενέστερων μη παραδοσιακών σλαβικών μορφών. Παρουσιάζονται οι περιφερειακές διαφορές και ο αριθμός των οικωνυμίων ανάλογα με τον σχηματισμό τους και τον σλαβισμό τους στις επαρχίες από το Σαλτσίνινκαϊ έως το Νταουγκάβπιλς. Υπάρχουν πέντε τρόποι σλαβοποίησης των οικωνυμίων της λιθουανικής γλώσσας.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στις 28 Οκτωβρίου 2013, μετά την καταχώριση στο Seimas της Δημοκρατίας της Λιθουανίας του σχεδίου νόμου περί εθνικών μειονοτήτων αριθ. 13-335-01 και του νόμου αριθ. 13-337-01 για την τροποποίηση των άρθρων 7, 14 και 17 του νόμου περί κρατικής γλώσσας της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, η Κρατική Επιτροπή Λιθουανικής Γλώσσας δήλωσε ότι οι διατάξεις αυτές θα παραβίαζαν το καθεστώς της λιθουανικής ως κρατικής γλώσσας. Το 2022 επρόκειτο να υποβληθεί και πάλι παρόμοιο σχέδιο νόμου περί εθνικών μειονοτήτων, σύμφωνα με το οποίο «οι παραδοσιακές ονομασίες κατοικημένων τόπων και οδών, καθώς και οι τοπογραφικές πινακίδες, μπορούν, με απόφαση του εκπροσωπούμενου οργάνου του αντίστοιχου δήμου, να αναγράφονται παράλληλα με την κρατική γλώσσα και στη γλώσσα της εν λόγω εθνικής μειονότητας». Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι οικωνυμίες των δήμων των περιοχών του Βίλνιους και του Σαλτσίνινκαϊ αναγράφονταν σε δύο γλώσσες.

162

BENDRINĖ KALBA | 95

Σκοπός του άρθρου είναι να προσδιορίσει ποιες οικωνυμίες της ανατολικής Λιθουανίας είναι παραδοσιακές (αυθεντικές) και ποιες μη παραδοσιακές (μη αυθεντικές). Στόχοι του άρθρου είναι να διερευνήσει την προέλευση και τον σχηματισμό των παραδοσιακών οικωνυμιών της ανατολικής Λιθουανίας, να προσδιορίσει τα σημαντικότερα κριτήρια διάκρισης παραδοσιακών και μη παραδοσιακών οικωνυμιών, καθώς και τις σημαντικότερες περιφερειακές διαφορές στο ονοματολόγιο της ανατολικής Λιθουανίας, οι οποίες μπορούν να συμβάλουν στη διάκριση του παραδοσιακού από το μη παραδοσιακό ονοματολόγιο. Ο συγγραφέας ετοιμάζει μονογραφία για το θέμα αυτό· γι’ αυτό εδώ δεν παρατίθενται εκτενέστερη βιβλιογραφία, επισκοπήσεις της εξέλιξης της εθνικής σύνθεσης της ανατολικής Λιθουανίας, του εκσλαβισμού των τοπωνυμίων και της προέλευσης του χριστιανικού ονοματολογίου, πίνακες δομής των οικωνυμιών ανά δήμο κ.λπ. Κάτι τέτοιο θα επαναλάμβανε άλλα έργα του συγγραφέα και θα αποσπούσε αδικαιολόγητα την προσοχή από τα κύρια ερωτήματα που τίθενται εδώ.

Για να διακριθεί το λιθουανικό παραδοσιακό ονοματολόγιο από το μη λιθουανικό, δεν είναι απαραίτητο εδώ να εξεταστεί εκτενέστερα όλη η πιθανή εξέλιξη αυτών των λέξεων και των ετυμολογικών υποθέσεων, ιδίως αφού, χωρίς αναλυτικές ιστορικές πηγές, τις συνθέσεις τους και τις προπαρασκευαστικές εργασίες, αυτό είναι δύσκολο και συχνά αδύνατο. Στις ερμηνείες της προέλευσης των οικωνυμιών, ο συγγραφέας αναφέρει όχι μόνο ανθρωπωνύμια αλλά και κοινές λέξεις από τις οποίες ενδέχεται να προέρχονται αυτά τα ανθρωπωνύμια. Κατά καιρούς, οι εξεταζόμενες οικωνυμίες ενδέχεται να προήλθαν απευθείας από κοινές λέξεις (και όχι μέσω ανθρωπωνυμίων). Όταν η σημασία μιας οικωνυμίας είναι σαφής στους Λιθουανούς και στους βαλτολόγους χωρίς σχόλια (η λέξη απαντά στο Λεξικό της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας (DLKŽ 1972)), η ετυμολογία των οικωνυμιών συνήθως δεν αναλύεται λεπτομερώς.

Κύρια πηγή του άρθρου είναι το λεξικό ονομασιών κατοικημένων τόπων (οικωνυμιών) της ανατολικής Λιθουανίας που κατεχόταν από την Πολωνία κατά την περίοδο 1920–1939, το οποίο ολοκληρώθηκε ουσιαστικά το 1944 από ομάδα λιθουανιστών και εκδόθηκε με δυσκολίες, με τυποποιημένες λιθουανικές και παλαιότερες πολωνικές μορφές (Salys 1983). Πριν από 80 χρόνια, οι ονομασίες κατοικημένων τόπων ελέγχθηκαν από επαγγελματίες Λιθουανούς γλωσσολόγους με βάση τη γλώσσα των κατοίκων της περιοχής και ιστορικά έγγραφα και κανονικοποιήθηκαν. Λόγω του πολέμου και της κατοχής, ορισμένα έγγραφα και σημειώσεις σχετικά με την κανονικοποίηση του ονοματολογίου δεν διασώθηκαν. Δεν υπάρχουν ούτε λεπτομερέστερα στοιχεία από έρευνες των κατοίκων της περιοχής ούτε ιστορικές πληροφορίες για παλαιότερες μορφές των οικωνυμιών.

Στο άρθρο περιγράφονται αναλυτικά η προέλευση, τα κίνητρα και ο σχηματισμός των οικωνυμιών της ανατολικής Λιθουανίας: οι ρίζες των λιθουανικών οικωνυμιών, οι σύνθετες οικωνυμίες, τα επιθήματα, τα προθήματα και οι γλωσσικές επαφές. Συνολικά εξετάζονται 7455 μορφές οικωνυμιών. Πρόκειται για τις μορφές των ονομασιών 3720 κατοικημένων τόπων που διατηρούνταν πριν από 100 ή λιγότερα χρόνια περίπου στην περιοχή μεταξύ Ζάρασαϊ και Βαρένα: 3720 από αυτές καταγράφηκαν στα λιθουανικά και 3735 στα πολωνικά. Ένα μικρό μέρος των οικωνυμιών επαναλαμβάνεται, επειδή κατά καιρούς με την ίδια ονομασία καταγραφόταν όχι μόνο ένα χωριό (ή μια πόλη), αλλά και ένα γειτονικό παλιό

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

163

κτήμα, φεουδαρχικό αγρόκτημα κ.λπ. Οι οικωνυμίες της ανατολικής Λιθουανίας που καταγράφηκαν στα πολωνικά στο λεξικό δεν είχαν αξιοποιηθεί ούτε σχολιαστεί επαρκώς έως τώρα. Οι οικωνυμίες της ανατολικής Λιθουανίας που καταγράφηκαν στα λιθουανικά εντάχθηκαν στο δελτιοθήκη τοπωνυμίων της ζωντανής γλώσσας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας και αναφέρονται στο Λεξικό τοπωνυμίων της Λιθουανίας.

Στην έρευνα χρησιμοποιούνται οι επιστημονικές μέθοδοι της γεωγραφικής κατανομής, της συγκριτικής ανάλυσης και της περιγραφής. Ο συγγραφέας αναζητεί νέους τρόπους και δεδομένα για τη μελέτη του παραδοσιακού ονοματολογίου της ανατολικής Λιθουανίας και προσπαθεί να βελτιώσει τη μεθοδολογία που χρησιμοποίησαν αυθεντίες της ονοματολογίας.

Straipsnis nuo kolegės Marijos Razmukaitės (1998) vertingos disertacijos skiriasi tuo, kad abiejuose darbuose naudojamasi skirtingais šaltiniais, nevienodas tyrinėjimo objektas, metodai. Autorius plačiau naudojosi bendrosios kalbotyros, dialektologijos, sociolingvistikos tyrimo būdais. M. Razmukaitės disertacijoje tirti ne rytinės, o visos Lietuvos oikonimai ir jie imti iš kito šaltinio – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyno (LATSŽ), atspindinčio padėtį po 50 metų, kai dalis oikonimų buvo išnykę. Skyrėsi ir administracinis suskirstymas: vietoj valsčių 1972 m. buvo smulkesni administraciniai vienetai – apylinkės. Nė vienas mokslininkas iki šiol nebuvo smulkiau tyrinėjęs lenkiškai užrašytų rytų Lietuvos vietovardžių, nėra jų gretinęs su autentiškais lietuviškais vietovardžiais. Šį darbą pradėti ir tęsti autorių skatino ir Aleksandro Vanago (1993) straipsnis. Lietuvos vietovardžių žodyno turėtų išeiti 12–15 tomų, o kol kas išspausdinti tik 4 tomai, todėl kitų tomų straipsnyje dar neįmanoma nurodyti.

Οι οικωνυμίες της ανατολικής Λιθουανίας εξετάζονται στο άρθρο επειδή η τύχη του ανατολικού τμήματος της Λιθουανίας το 1920 ήταν διαφορετική από εκείνη του υπόλοιπου τμήματος της Δημοκρατίας της Λιθουανίας και της Δημοκρατίας της Λετονίας. Στις 9 Οκτωβρίου 1920, η ανατολική Λιθουανία καταλήφθηκε από την Πολωνία, γεγονός που επισφραγίστηκε στις 18 Μαρτίου 1921 στη Ρίγα με τη λεγόμενη πολωνική συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία και την Ουκρανία. Το πρώην κέντρο του λιθουανικού κράτους, με την ιστορική πρωτεύουσα του Βίλνιους που είχε μακραίωνη ιστορία, έμεινε επί 19 χρόνια χωρίς κρατική λιθουανική γλώσσα και υπέστη τη μεγαλύτερη καταπίεση: έκλειναν λιθουανικά σχολεία, αναγνωστήρια, οργανώσεις και εφημερίδες, συνεχίστηκε ο εκσλαβισμός ανθρωπωνυμίων και τοπωνυμίων, οι Λιθουανοί εξαναγκάζονταν να γίνουν Πολωνοί και όσοι δεν συμμορφώνονταν φυλακίζονταν και σκοτώνονταν (βλ. RL 1980· Zinkevičius 1993, 2013· Maceika 2020). Τον αναγκαστικό εκπολωνισμό και τον εκσλαβισμό μόνο εν μέρει μπορεί να τους χαρακτηρίσει κανείς γλωσσικές επαφές.

Στο μεγαλύτερο μέρος της περιοχής της λιθουανικής γλώσσας, το ονοματολόγιο των ζωντανών βαλτικών γλωσσών εκσλαβίστηκε περισσότερο, επειδή στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας (LDK) από τον 14ο αιώνα επίσημη γλώσσα της γραμματειακής διοίκησης ήταν η σλαβική γλώσσα της καγκελαρίας. Μετά την Ένωση του Λούμπλιν το 1569, τη θέση αυτής της γλώσσας στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας κατέλαβε ολοένα και περισσότερο μια άλλη σλαβική γλώσσα, η πολωνική. Στο παρόν άρθρο εξετάζεται ως κύριο αντικείμενο από διάφορες επιστημονικές οπτικές

164

BENDRINĖ KALBA | 95

η έκταση των λιθουανικών εθνοτικών γαιών, η οποία κατελήφθη από την Πολωνία το 1919–1939 και στην οποία τότε ολόκληρο το ονοματολόγιο γραφόταν στην επίσημη πολωνική γλώσσα.

Μια άλλη έκταση των βαλτικών γλωσσών περιλαμβάνει την υπόλοιπη επικράτεια της Λιθουανίας και τμήματα των γειτονικών κρατών της Λετονίας και της Λευκορωσίας, με εθνοτικές λιθουανικές γαίες. Η εξάπλωση του επιθήματος των οικωνυμίων -išk- σε ολόκληρη αυτή την έκταση συγκρίνεται με την εξάπλωσή του στην ανατολική Λιθουανία. Το ποσοστό προσδιορίζεται διαιρώντας τον αριθμό των οικωνυμίων με το επίθημα -išk- στους δήμους με τον συνολικό αριθμό οικωνυμίων κάθε δήμου.

Ορισμένα ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι πρώτα εκσλαβίστηκαν επίσημα τα ονόματα οικισμών που χρησιμοποιούσε μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων με διαφορετικές μητρικές γλώσσες, ενώ οι λιθουανικές μορφές επωνύμων κατοίκων, ακόμη και προσωπικών ονομάτων και μικροτοπωνυμίων, διατηρούνταν περιστασιακά. Για παράδειγμα, στο απογραφικό του 1622 για την οικονομική περιφέρεια του Βίλνιους (LVIŠ 2014: 70–128) καταγράφονταν τα επώνυμα Drutelaitis «Drūtelaitis», Rugielis «Rugelis», τα ονόματα Jonas, Jurgis, το δάσος του αγροκτήματος του Νορβιλίσκις Plinakolnis «Plynakalnis», καθώς και ο απομονωμένος αγρός του Μεντινίνκαϊ (εξωχώρι, zascia nek) Ruklaycis «Ruklaitis» (LVIŠ 2014: 98, 126).

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΩΝ ΟΙΚΩΝΥΜΙΩΝ

Η πλειονότητα των τυποποιημένων οικωνυμίων κάθε δήμου που μελετήθηκε και δημοσιεύτηκαν στα λιθουανικά είναι λιθουανικές μορφές, ενώ τα οικωνύμια που γράφονταν στα πολωνικά εκσλαβίζονταν με διάφορους τρόπους (για παραδείγματα τοπωνυμίων βλ. Salys 1983: 571–667).

Περισσότερα από τα μισά παραδοσιακά τοπωνύμια της ανατολικής Λιθουανίας που καταγράφηκαν στα πολωνικά (με εξαίρεση τον δήμο Ρουνταμίνα) διατηρούσαν έως το 1940 τη λιθουανική τους προέλευση: στον δήμο Μαϊσιάγκαλα διατηρήθηκε το 88,4%, στο Ντούκστας το 81,9%, στο Νεμέντσινε το 76,3%, στο Ιγκναλίνα το 74,8%, στο Σβεντσιόνιλις το 74,3%, στο Ρουντίσκις το 70,4%, στο Γιασιούναι το 68,6%, στο Τρακάι το 68,5%, στο Παμπερζέ το 67,4%, στο Σούμσκας το 66,7%, στο Ριέσε το 60,1%, στο Εϊσίσκες το 58,4%, στο Τούργκελιαϊ το 52,1%, στο Μικούναι το 51,0% και στο Ρουνταμίνα το 39,3%. Εκτενέστερη ανάλυση οικωνυμίων και περισσότερα παραδείγματα σχετικά με το θέμα δίνονται σε άλλο άρθρο του συγγραφέα (Garšva 2022: 4–10).

Στα οικωνύμια που καταγράφηκαν με πολωνικά γράμματα συχνά τηρούνται οι φωνολογικοί νόμοι των διαλέκτων του Βίλνιους και των νότιων Άουκσταϊτ: εφαρμόζεται το džūkuojama, σκληραίνει το σύμφωνο l, ενώ οι δίφθογγοι am, an, em, en προφέρονται ως um, un, im, in. Τα λεκτικά θέματα που συμπίπτουν πλήρως με τις λιθουανικές λέξεις αποτελούν μέρος της λιθουανικής γλώσσας και συμβάλλουν στη μελέτη της παραδοσιακής λιθουανικής ονοματολογίας.

Στην περιοχή της λιθουανικής γλώσσας χρησιμοποιούνταν λιθουανικές ρίζες (θέματα) οικωνυμίων με σλαβικά επιθήματα ή προθήματα που προστέθηκαν αργότερα, καθώς και ρίζες (θέματα) οικωνυμίων μεταφρασμένες σε σλαβικές γλώσσες, με τα λιθουανικά επιθήματα να διατηρούνται

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

165

(με προθήματα) αποτελούν υπόστρωμα της λιθουανικής γλώσσας. Θεωρούμε λιθουανικής προέλευσης τα οικωνύμια της Λιθουανίας που έχουν καταγραφεί στα πολωνικά, εφόσον περιλαμβάνουν τουλάχιστον ένα λιθουανικό στοιχείο σχηματισμού οικωνυμίου. Θεωρούμε λιθουανικά τα οικωνύμια που έχουν καταγραφεί στα λιθουανικά, εφόσον τα περισσότερα μέρη τους (ρίζα, επίθημα, πρόθημα, κατάληξη) είναι λιθουανικής προέλευσης, δηλαδή είναι φωνητικά, μορφολογικά και λεξιλογικά ενσωματωμένα στη λιθουανική γλώσσα. Κατά την περίοδο 1939–1945 τα τοπωνύμια είχαν τυποποιηθεί καλά και, αφού συγκεντρωθούν αρκετά δεδομένα, ίσως να υπάρχει λόγος να διορθωθούν οι μορφές μόνο λίγων από αυτά.

Υπήρχαν πέντε τρόποι σλαβοποίησης των οικωνυμίων – από την αντικατάσταση ενός μορφήματος της λέξης έως τη μετάφραση στα πολωνικά ή την πλήρη αντικατάσταση της σημασίας και της μορφής της λέξης από μια σλαβική λέξη (παρόμοια με ό,τι συνέβη το 1946 στην περιοχή του Καίνιξμπεργκ). Έτσι, αφού για πρώτη φορά περιήλθε υπό την άμεση διοίκηση της Πολωνίας και υποβλήθηκε σε συστηματικό εκπολωνισμό, το λιθουανικό ονοματολόγιο που καταγράφηκε με πολωνικά γράμματα ήταν πέντε τύπων: 1) περιστασιακά διατηρήθηκε πλήρως αυθεντικό από απροσεξία (πρβλ. Ankšta, διαλεκτικά Unkšta – πολων. Unkszta; Dumblė, διαλεκτ. Dum̄bla – Dումբla κ.ο.κ.)· 2) μερικώς σλαβοποιημένο, με αντικατάσταση φωνηέντων, συμφώνων, καταλήξεων, επιθημάτων, προθημάτων και ριζών των οικωνυμίων (πρβλ. Gražtėliai, διαλεκτικά Gruštėliai – Grusztеле· Grūodžiai – Grodze)· 3) σλαβοποιημένο (Mekaĩ – Miecho-wo)· 4) μεταφρασμένο (Naujakėmis – Nowosiółki· Obelynė – Jabłonówka· Paažuoliai – Poddębie· Pabėržė – Podbrzezie)· 5) αντικαταστημένο (Perūnai – Dąbrowo) (όλα αυτά τα οικωνύμια προέρχονται από τον δήμο Paberžė της περιφέρειας Βίλνιους).

Κατά τη σλαβοποίηση των οικωνυμίων, ο αριθμός των οικωνυμίων με το επίθημα -išk- μειώθηκε από 6% (περιφέρεια Ιγκναλίνα) σε 13,8% (περιφέρεια Βίλνιους), ενώ τα παράγωγα με το πρόθημα pa- μειώθηκαν από 1,3% (περιφέρεια Ιγκναλίνα) σε 9,3% (περιφέρεια Βίλνιους) και τα λιθουανικά σύνθετα οικωνύμια από 2,9% (περιφέρεια Σαλτσινίνκαι) σε 4,5% (περιφέρεια Τράκαι). Η έρευνα των οικωνυμίων έδειξε ότι στις περιφέρειες Σαλτσινίνκαι, Τράκαι και Βίλνιους ήταν διαδεδομένα οικωνύμια με το επίθημα -išk- και την κατάληξη -ės, ενώ από την Παμπραντέ έως το Ζάρασαι, καθώς και στις εθνοτικές λιθουανικές γαίες της Λετονίας και της Λευκορωσίας, ήταν διαδεδομένα οικωνύμια με την κατάληξη -ė. Στην επικράτεια της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, βόρεια της Παμπραντέ, τα οικωνύμια με το επίθημα -išk- και την κατάληξη -ė αποτελούσαν το 28,9%, ενώ εκείνα με την κατάληξη -ės το 2,3%· τα οικωνύμια με το επίθημα -išk- και τις καταλήξεις -iai και -is ανέρχονταν περίπου στο 2%.

Οι Kazimieras Būga, Jan Safarewicz, Aleksandras Vanagas, Zigmas Zinkevičius και άλλοι επιστήμονες θεωρούσαν τα οικωνύμια με το επίθημα -išk- λιθουανισμούς και πίστευαν ότι η λιθουανική γλώσσα θα είχε εκλείψει πρόσφατα στις περιοχές αυτές (πρβλ. Safarewicz 1956: 15–60· RL 1980: 164–169· Zinkevičius 2013: 221–246, 258–259, 267). Σύμφωνα με αυτά τα δεδομένα, τα οικωνύμια που μελετήθηκαν σε όλους τους δήμους μαρτυρούν περιοχή κατοίκησης Λιθουανών: στον δήμο Ιγκναλίνα, τα οικωνύμια με το επίθημα -išk- αποτελούσαν το 43,7%.

166

BENDRINĖ KALBA | 95

των οικωνυμίων που είχαν καταγραφεί στα λιθουανικά, και το 35,6% εκείνων που είχαν καταγραφεί στα πολωνικά· στους δήμους Maišiagala και Mickūnai τα αντίστοιχα ποσοστά ήταν 34,8% (των πολωνικών οικωνυμίων 29% και 26,7%), στον δήμο Paberžė 31,9% και 25,8% αντίστοιχα, στον δήμο Nemenčinė 30% και 23,1%, στον δήμο Τράκαι 29,6% και 17%, στον δήμο Dūkštas 29,5% και 23,8%, στον δήμο Švenčionėliai 25% και 17,4%, στον δήμο Jašiūnai 23% και 15,7%, στον δήμο Rudamina 21% και 6,2%, και στον δήμο Šumskas 17,9% και 12,8%. Τότε, στον δήμο Βαρένα, υπήρχε το 26% τέτοιων οικωνυμίων.

Με βάση την αποβολή του επιθήματος –išk– στις πολωνικές καταγραφές, σχηματίστηκαν τρεις ομάδες δήμων: στον δήμο Rudamina και στον δήμο Τράκαι παρέμεινε το 15–12% των οικωνυμίων με το επίθημα –išk–, στους δήμους Švenčionėliai, Ιγκναλίνα, Mickūnai και Nemenčinė το 10–7%, και στους δήμους Paberžė, Maišiagala, Dūkštas και Šumskas το 6–4%. Οι διαφορές αυτές αντανακλούν όχι περιφερειακές διαφοροποιήσεις, αλλά την τεχνητή σλαβοποίηση των οικωνυμίων.

Η δομή των οικωνυμίων δείχνει ότι εδώ υπήρχαν πράγματι αρχαίες λιθουανικές εθνοτικές γαίες, όπου ομιλούνταν η λιθουανική γλώσσα και διατηρήθηκε η παραδοσιακή λιθουανική ονοματολογία. Τα οικωνύμια με το επίθημα –išk– λιγόστευαν από βορρά προς νότο (με ορισμένη εξαίρεση την περιφέρεια Βίλνιους). Αυτό επιβεβαιώνεται και από τα στοιχεία που δημοσιεύτηκαν το 1974 (LATŠŽ 1974: 42–365): τότε, στην περιφέρεια Ζάρασαι καταγράφηκε το 37,2% των οικωνυμίων με το επίθημα –išk–, στην περιφέρεια Ιγκναλίνα 33,7%, στη Švenčionys 28%, στη Βίλνιους 31,6%, στην Τράκαι 25% και στη Σαλτσινίνκαι 22,5%. Από ανατολικά προς δυτικά, τα οικωνύμια με το επίθημα –išk– ήταν ακόμη λιγότερα απ’ ό,τι από βορρά προς νότο: στην περιφέρεια Ουτένα αποτελούσαν το 27,7%, στη Βιλκαβίσκις το 18,2% και στην Κλαϊπέντα το 7,4%.

Στη βόρεια περιοχή της πρώην Μεγάλης Ηγεμονίας της Λιθουανίας διαμορφώθηκε μια επικράτεια όπου τα οικωνύμια με το επίθημα –išk– ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένα. Σήμερα η περιοχή αυτή ανήκει σε τρία κράτη – τη Λιθουανία, τη Λετονία και τη Λευκορωσία.

Με βάση την ιδιαίτερη εξάπλωση του επιθήματος –išk– στα οικωνύμια, μπορούν να χαραχθούν τουλάχιστον τρεις γραμμές. Πάνω από το 50% όλων των οικωνυμίων με το επίθημα –išk– βρίσκονταν στη σημερινή περιφέρεια Daugavpils (Daugavpils), μεταξύ της Skrudėlynė (επίσημα Skrudaliena) και της Demenė (Būga 1961: 565). Η δεύτερη περιοχή, όπου πάνω από το 30% των οικωνυμίων είχαν το επίθημα –išk–, εκτεινόταν από το Daugavpils έως το Βίλνιους (πρβλ. Būga 1961: 565–568· Zeps 1984: 86–560· Salys 1983: 571–660). Την τρίτη περιοχή, με 20% (και λίγο περισσότερο) οικωνύμια που έφεραν το επίθημα –išk–, περιέκλειε η γραμμή Bebrinė (επίσημα Bebrene, περιφέρεια Αλούκσνε), Malinova (περιφέρεια Daugavpils), Breslauja, Σαλτσινίνκαι, Ουτένα (Būga 1961: 565–568· Salys 1983: 571–670· Adamkovich 2013: 100).

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

167

Τα δεδομένα αυτά για τις παραδοσιακές λιθουανικές ονομασίες κατοικημένων τόπων δείχνουν ότι τα γλωσσικά χαρακτηριστικά της λιθουανικής έγιναν εν μέρει περισσότερα καθώς προχωρούσε κανείς από το Σαλτσίνινκαϊ, προς το Βίλνιους και το Σβεντσόναϊ, δηλαδή από την περιοχή των εθνοτικών λιθουανικών γαιών της Αουκστάιτια που είχε εκσλαβιστεί περισσότερο κατά τον 18ο–20ό αιώνα, προς τις περιοχές της λιθουανικής γλώσσας που διατηρούνται αδιάλειπτα έως σήμερα. Από τον νότο προς τον βορρά αυξάνεται σταδιακά ο λιθουανικός χαρακτήρας των οικωνυμίων που καταγράφηκαν στα πολωνικά (διατηρήθηκαν οι ρίζες και τα προθήματά τους, εν μέρει και οι καταλήξεις τους). Μόνο η εξάπλωση της κατάληξης –išk– παρουσιάζει κάποιες διαφορές, οι οποίες εξαρτώνται και από τη θέση της περιοχής.

Στην περιφέρεια του Παμπραντέ, όπως και αλλού, υπάρχουν οικωνύμια που προέρχονται από κοινές λέξεις της λιθουανικής ή από λιθουανικά επώνυμα που σχηματίστηκαν βάσει κοινών λέξεων. Αυτό συμβαίνει συχνά, ιδίως με επώνυμα που αργότερα καθιερώνονται ως επώνυμα. Τέτοιας προέλευσης είναι και τα οικωνύμια της περιφέρειας του Παμπραντέ Bendróvė (Bindrawe, από το λιθουανικό bendróvė «κοινό λιβάδι που όλοι θερίζουν μαζί και κατόπιν μοιράζονται το σανό»· περίπου 150 τοπωνύμια αυτού του τύπου έχουν καταγραφεί), Darìniai (Darynie, από το λιθουανικό darinỹs «πράγμα που φτιάχνεται, έχει φτιαχτεί ή έχει σχηματιστεί· τέτοιο ξινό φαγητό· ύφασμα που έχει υφανθεί», dariniai «χρώματα· ό,τι φτιάχνεται ή βάφεται»), Gùžiai (Guże, από το λιθουανικό *gùžis > *Gùžis, πρβλ. gùžas «1. πελαργός· 2. εξόγκωμα, καρούμπαλο»), Kóp­ta (Kapta, πρβλ. το λιθουανικό kópta «διάβαση, πέρασμα· προβλήτα· θημωνιά» Švnč, kóptai «σκάλα· σκαλωσιά γύρω από σπίτι υπό κατασκευή» LKŽ 1962: 350), Móliai (Male, από το λιθουανικό mólis >, επώνυμο Mólis), Skar̃džiai (Skardzie, από το λιθουανικό skar̃džius «τεχνίτης που δουλεύει με λαμαρίνα», skar̃dus «ηχηρός, δυνατός» > Skar̃džius LPŽ 1989: 731, skar̃dis «απότομη πλαγιά»), Spėnglas (Spingla, από το όνομα της λίμνης Spėnglas, πρβλ. spėngti «ηχώ, βουίζει στ’ αυτιά· βουίζει»), Vebliai (Weble, από το λιθουανικό veblỹs «τραυλός», προσωπικό όνομα *Veblỹs). Στην περιφέρεια του Παμπραντέ υπήρχαν επίσης τα Baláičiai (Bałajcie), Bàliškė (Bolestawowo), Baliùliai (Balule). Στη Λιθουανία έχουν καταγραφεί δεκαπέντε περίπου Baláičiai, ενώ υπήρχε μόνο ένα Baliùliai. Τα μικροτοπωνύμια μπορεί να συνδέονται με το λιθουανικό balà «λασπώδες μέρος· έλος, βάλτος· λακκούβα», ενώ το αναφερθέν οικωνύμιο προήλθε από το προσωπικό όνομα Baliùlis.

Ορισμένα οικωνύμια της Λιθουανίας προέκυψαν όχι από προσωπικά ονόματα που δεν είχαν ακόμη γίνει επώνυμα, αλλά από κοινές λέξεις. Οι ιστορικές πηγές μαρτυρούν ήδη από τον 14ο αιώνα τοπωνύμια από την παλαιότερη περιοχή του κρατικού κέντρου (Dievėniškės, Eišiškės, Mėdininkai και άλλα — βλ. Vanagas 1993: 35–39). Το Mėdininkai περιλήφθηκε στο χρονικό του Τευτονικού Τάγματος το 1320, επομένως ο οικισμός ιδρύθηκε τουλάχιστον τον 13ο αιώνα, ίσως και νωρίτερα. Τα επώνυμα των κατοίκων της Λιθουανίας μπορεί να άρχισαν να διαμορφώνονται μόλις 200–300 χρόνια αργότερα. Προσωπικά ονόματα που προέρχονταν από παρατσούκλια εμφανίζονται ευρέως στα έγγραφα τον 16ο αιώνα· τότε διαμορφώνονται και τα επώνυμα των ευγενών. Τα περισσότερα επώνυμα Λιθουανών χωρικών δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα (LKE 2008: 398–399).

Ένας πρόσθετος παράγοντας για τον προσδιορισμό της προέλευσης ενός προσωπικού ονόματος και ενός οικωνυμίου που προέρχεται από προσωπικό όνομα είναι η εξάπλωσή του. Τα περισσότερα από τα αναφερθέντα οικωνύμια απαντούν όχι καν σε ολόκληρη

168

BENDRINĖ KALBA | 95

την πρώην Μεγάλη Δουκάτη της Λιθουανίας, αλλά μόνο στις εθνοτικές λιθουανικές γαίες. Για παράδειγμα, το επώνυμο Bėčius > Bėčis καταγράφηκε τον 20ό αιώνα στα βόρεια σύνορα της Λιθουανίας με τη Λετονία (LPŽ 1985: 2182), όπου σε θέση άτονης έμφασης το φωνήεν į μετατρέπεται σε ę· πρβλ. Bi.č’s «Bičius» < bičius «μελισσοκόμος, μέλισσα», η ενική οργανική πτώση προφέρεται Bėč’ «Bičiū», η πληθυντική αιτιατική Bėč’s «Bičiūs» και έτσι θυμίζει το Bėčių. Το Bičius καταγράφηκε στο δυτικό τμήμα της ίδιας λιθουανικής περιοχής της Ζιμγκαλία, όπου το φωνήεν į μετατρέπεται σε ę σπανιότερα. Αντίθετα, παρόμοια οικωνύμια καταγράφηκαν στα νοτιοανατολικά της Λιθουανίας, όπου τέτοια επώνυμα δεν είχαν διατηρηθεί: Bėčiai (περιοχές Παμπραντέ, Βεπράι), Bėčionys, Bėčiakelniai (περιφέρειες Σαλτσίνινκαϊ, Ιγκναλίνα). Είναι δύσκολο να αποδειχθεί η προέλευση αυτού του επωνύμου, καθώς η σύνδεσή του με τη βόρεια Λιθουανία είναι αμφίβολη.

Στον δήμο Švenčionėliai, οι ρίζες λέξεων της λιθουανικής γλώσσας αποτυπώθηκαν στα οικωνύμια Μπούρμπος (πολων. Μπούρμπι < Μπούρμπα < «μπουρμπουλίζω»· η κατάληξη γενικής πληθυντικού -os διατηρεί την ανατολικοαουκσταϊτική κατάληξη), Ντέμε (Ντέμο από το όνομα του ποταμού Ντέμε < λιθουαν. «κηλίδα» ‘λερωμένο μέρος’ (LVŽ 2014: 202), Γκαρνίς (Γκιέρνιε < γκαρνίς ‘πουλί μικρότερο από τον πελαργό’ > προσωπικό όνομα Γκαρνίς· αν το οικωνύμιο προερχόταν από επώνυμο, πιθανότερα θα ήταν *Γκαρνίσκε), Λούσνια (Λούσνια, πρβ. λούσνα ‘φτωχική καλύβα’), Σούτρε (Σουτρίσκι από το αουκσταϊτικό < σούτρος ‘υγρά απόβλητα, υγρές ακαθαρσίες, υγρή κοπριά’, Σακαλάι (Σζακάλε > Σακαλίς < σακαλίς ‘μικρό ραβδί’).

Στην περιφέρεια του Παμπραντέ διατηρήθηκαν τα σύνθετα οικωνύμια Didžialaukė – Dziedzielówka, Gùgaraitis – Gugorojście, Káistupis – Kajstupie, Skaistášilis – Skajstoszyle, ενώ στην πρώην περιφέρεια του Σβεντσονέλιαϊ το Aukštãgiris γραφόταν Auksztogira (αν αποκαθιστούσαμε κανονικά την προφορά στη λιθουανική, θα ήταν Aukštagirìa· και η ρίζα της λέξης aukšt- έχει καταγραφεί με ακρίβεια), Jaunãdaris – Jawnodary, Júodaupis – Jodoupie, Kirtakõjis – Kiertukaje.

Στην τότε επίσημη πολωνική γλώσσα, τα λιθουανικά σύνθετα οικωνύμια αποδίδονταν επίσης με πέντε τρόπους. Με τον πρώτο τρόπο τα λιθουανικά οικωνύμια αποδίδονταν με τη μεγαλύτερη ακρίβεια· συχνά ήταν δυνατό να γίνουν κατανοητά και να ανασυσταθεί η αυθεντική λιθουανική μορφή χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία ή αντιπαραβολή με τη λιθουανική μορφή, πρβλ.: Kajstupie – Káistupis; Auksztogira – Aukštãgiris.

Κατά την απόδοση ενός σύνθετου οικωνυμίου με τον δεύτερο τρόπο, το ένα από τα συστατικά του (το πρώτο ή το δεύτερο) προσαρμοζόταν περισσότερο και ευκολότερα φωνητικά στην πολωνική προφορά. Η σημασία του παραμένει ακατανόητη στα πολωνικά, ενώ στα λιθουανικά η «πολωνική» μορφή μπορεί να γίνει κατανοητή ευκολότερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια αν αντιπαραβληθεί με τη λιθουανική μορφή, πρβλ.: Kiełnobrydzie – Kálnabridžiai Nmč· Dziedzielówka (για όσους γνωρίζουν τη διάλεκτο των Ντζούκων, η αποκατάσταση του πρώτου μέρους είναι εύκολη) – Didžialaukė Pbrd. Στην τρίτη ομάδα ανήκουν οικωνύμια των οποίων το πρώτο ή το δεύτερο συστατικό μεταφράζεται στα πολωνικά: Žaliãklonis Jšn – Zielonokłan, Aukszt-

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

169

todwory – Aukštadvariai Mšg. Στη λιθουανική γλώσσα το φωνήεν a αντιστοιχεί στο o στην πολωνική, ενώ το λιθουανικό φωνήεν o αντιστοιχεί στο a στην πολωνική και σε άλλες σλαβικές γλώσσες· επομένως, στο λιθουανικό klon- αντιστοιχεί το στοιχείο –kłan, ενώ στο λιθουανικό dvar- αντιστοιχεί το σλαβικό στοιχείο dwor-. Στην τέταρτη ομάδα σύνθετων οικωνυμίων, μόνο ένα από τα συστατικά της λέξης είναι σαφώς κατανοητό σε κάποια από τις γλώσσες, π.χ. Ĺiepalaukis Nmč – Lipoławki. Το πρώτο συστατικό (lip(a)) είναι πιο κατανοητό στους Σλάβους (αν και οι Λιθουανοί μπορούν επίσης να το «μεταφράσουν»), ενώ το δεύτερο συστατικό (ławk(a)) δεν υπάρχει στην κοινή λιθουανική και πολωνική γλώσσα. Στην πέμπτη ομάδα σύνθετων οικωνυμίων ανήκουν νεότερα ονόματα, και τα δύο συστατικά των οποίων ήταν εύκολο να μεταφραστούν στα πολωνικά· πρβ. το Naujākėmis, που έγινε Nowosiółki, και το Naujalaukis, που έγινε Nowy Dzial (Nowopole) κ.ο.κ. Υπάρχουν επίσης ορισμένες κανονικότητες στον εκσλαβισμό των τοπωνυμίων: οι αξιωματούχοι μπορούσαν να τα «ενοποιήσουν», τουλάχιστον εν μέρει, με αποτέλεσμα τα τοπωνύμια να εκσλαβίζονται με τον ίδιο τρόπο σε διαφορετικές κοινότητες.

Η μεγαλύτερη ποικιλία απαντά στα οικωνύμια με επιθήματα. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλές ρίζες κοινών λέξεων της λιθουανικής γλώσσας και λιθουανικά επιθήματα. Στην κοινότητα Pabradė, οι εξ ολοκλήρου λιθουανικές λέξεις (με συντετμημένη κατάληξη και, ενίοτε, προσαρμοσμένο φωνήεν) ήταν τα Ąžuoliškiai (Užaliszki), Būrblìškės (Burbliszki), Čypliškė (Cypliszki), Eitūniškė (Ajtuniszki), Guòbiškiai (Gobiszki), Liaudiškės (Laudyszki), Meleniškės (Mieleniszki), Purviniškiai (Purwiniszki), Šarkiškė (Szarkiszki), Šeršuliškė (Szerszuliszki), Šukeliškė (Szukieliszki), Važelìškė (Ważeliszki). Τα οικωνύμια σχηματίζονταν από λιθουανικά επώνυμα, τα οποία μερικές φορές είχαν ήδη τα επιθήματα –el-, –en-, –in-, –ūn-, –ul- (τα οποία είχαν κληρονομηθεί και από τις βασικές λέξεις). Σε αυτά προστέθηκε νέο το επίθημα –išk–.

Σε σύγκριση με το επίθημα –išk–, όλα τα άλλα επιθήματα οικωνυμίων (–el-, –ėn-, –yn-, –in-, –on-, –ūn-, –ut- και άλλα) είναι πολύ σπανιότερα· πρβ.: Žardėliai (Żar- dele) κ.ά.· Argirdėnai (Orgirdany), Noselėnai (Nasielany), Maleikėnai (Małejkiańce), Skirlėnai (Skirlany)· Avietynė (Malinowka), Klevynė (Klonówka), Žvyrinė (Żwirynie)· Ešerinė (Oszarynie), Kaṙklinė (Karklina), Lėipinė (Lipowo), Meškerinė (Mieszkrynka), Nauj̇iniai (Nowicze), Šeškinė (Szaszkinie), Trākinė (Trakinie), Ungurinė (Ungoryno)· Arníonys (Orniany), Mečiónys (Mieczanka)· Kločūnai (Kłaczuny), Magūnai (Maguny)· Abejūčiai (Obiejucie), Trobūčiai (Trabucie).

Στην κοινότητα Švenčionėliai, ανάλογα επιθήματα απαντούσαν στα εξής οικωνύμια: Pempėlė (Pimpelka), Žirneliškė (Żarnoliszki)· Dubinėliai (Dubinela), Kampuotėlė (Komपocie), Miežionėliai (Miežanele)· Dotinėnai (Datuniany), Drūstėnai (Druściany), Laužėnai (Łowżiany)· Dėlynė (Dolina), Kumelýnė (Kumielino),

170

BENDRINĖ KALBA | 95

Smėlýnė (Šmielinka)· Giriniai (Giryńce), Paešerinė (Podeszerynie), Pągulbinė (Pogulbino), Pakarvinė (Pokarwienie), Pinigìnė (Pinigìnie), Pirktìnė (Pirkcinie), Šaminiai (Szaminie), Teterùinė (Teterwinie), Šiliniškis (Szyliniszki)· Matusónys (Matusiańce), Miežiónys (Mieżany), Miežionėliai (Mieżanele)· Januliškis (Januliszki), Rudališkė (Rudoliszki), Vytuliškė (Witolino)· Maldžiūnai (Maldziuný), Veikūnai (Wejkuny)· Raisčiūkai (Rejściuki). Στην κοινότητα Švenčionėliai, τα περισσότερα οικωνύμια με επίθημα είχαν επίσης το επίθημα -išk-: Biržiškės (Bierżyszki), Čižiškė (Czyżyszki), Daubàriškė (Dowboryszki), Šiliniškis (Szyliniszki), Ùbagiškė (Ubogiszki).

Και στις δύο κοινότητες υπήρχε ποικιλία επιθημάτων. Ως προς τον αριθμό, το επίθημα -in- απείχε λιγότερο από τα οικωνύμια με το επίθημα -išk-. Ωστόσο, δεν είναι σαφές σε τι διέφερε ως προς τη σημασία από το επίθημα -yn- (εφόσον και τα δύο καταγράφηκαν με ακρίβεια), πρβ.: Kaŕklinė και Kleyńnė Pbrd· Pāeglynė και Pāgulbinė Švnč.

Τα προθήματα παρουσιάζουν μεγαλύτερη ποικιλία στην κοινότητα Pabradė, αλλά εκεί, λόγω της εγγύτητας με το Vilnius, τα προθήματα των οικωνυμίων εκσλαβίζονταν περισσότερο. Χρησιμοποιούνταν έξι οικωνύμια με το πρόθημα ažu-, αλλά στις πολωνικές καταγραφές αυτό το πρόθημα διατηρήθηκε μόνο σε ένα οικωνύμιο: Ažùbalis (Zabłocie), Ažùkampis (Ustronie), Ažùprūdė (Zaprudzie), Ažùrėdis (Zaredzie), Ažùtakis (Zatoka), Ažùpravalis (Ażuprowale). Χρησιμοποιούνταν επίσης τύποι με το πρόθημα be-, π.χ. Beviŕšė (Ba-wirsza).

Έτσι, κατά τον εκσλαβισμό των οικωνυμίων, συχνά διατηρούνταν οι λιθουανικές ρίζες, τα προθήματα και τα επιθήματα, ιδίως το επίθημα -išk-, χαρακτηριστικό της ανατολικής Lithuania. Ο K. Būga (1961: 565) έγραφε ότι αυτό το επίθημα στα τοπωνύμια ήταν ξένο όχι μόνο στους Λετονούς, αλλά και στους Σελούς, τους Ζεμγαλίους και τους Κούρους. Συμφωνούσε μαζί του και ο γλωσσολόγος J. Safarevičius (J. Safarewicz, 1904–1992), που είχε γεννηθεί στο Daugavpils, αν και στη Latvia ενδέχεται να υπάρχουν και διαφορετικές απόψεις για το ζήτημα. Το επίκεντρο αυτού του επιθήματος βρισκόταν ανάμεσα στις κοινότητες Skrudėlynė (54,8% των οικωνυμίων με το επίθημα -išk-), Demenė (52,2%· πρβ. Būga 1961: 565) και Ignalina (43,7%). Η αναφερόμενη περιοχή της σημερινής Latvia ανήκε παλαιότερα στην ίδια γλωσσική περιοχή της διαλέκτου του Vilnius.

Στη νοτιοανατολική Latvia, το επίθημα οικωνυμίων -išk- είναι ευρύτερα διαδεδομένο στο τρίγωνο Aknyšta – Čiskodas – Sārja. Όσο πιο κοντά βρίσκεται κανείς στη Republic of Lithuania, τόσο περισσότερα είναι αυτά τα οικωνύμια. Κατά τόπους, ακόμη και σήμερα αποτελούν περίπου το μισό. Μεταξύ Švenčionys και Šalčininkai, αποτελούν περίπου το 29%. Τα οικωνύμια με το επίθημα -išk- έχουν τέσσερις καταλήξεις: -ė, -ės, -is και -iai. Κατά τον εκσλαβισμό, όλες αυτές οι καταλήξεις συγχωνεύτηκαν σε μία κατάληξη -i, η οποία δεν είναι δυνατή σε αυτή τη θέση στη λιθουανική γλώσσα. Στην περιφέρεια Daugavpils υπάρχουν επίσης οικωνύμια των οποίων το θέμα συνδέεται με τη λιθουανική γλώσσα: Kumpiniški ~ Kampiniškės, Lintopiški ~ Lentupiškės, Paberži ~ Pabėrže, Papušina ~ Papušinė, Šlapaki ~ Šlapakiai (για περισσότερα βλ. Garšva 2015: 178–201).

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

171

ΣΥΝΟΨΗ

Ως παραδοσιακά θεωρούμε τα λιθουανικά οικωνύμια της Λιθουανίας που καταγράφηκαν στα λιθουανικά, τα οποία εμφανίστηκαν πρώτα στην εκάστοτε περιοχή, χρησιμοποιούνταν από τους ντόπιους κατοίκους και τα περισσότερα συστατικά τους μέρη (ρίζα, επίθημα, πρόθημα, κατάληξη) είναι λιθουανικά. Ως οικωνύμια λιθουανικής προέλευσης στα εδάφη των εθνοτικών Λιθουανών θεωρούμε όσα καταγράφηκαν στα πολωνικά και στα οποία διατηρήθηκε λιθουανικό τουλάχιστον ένα μέρος (ρίζα, επίθημα, πρόθημα ή κατάληξη). Ως μη παραδοσιακά οικωνύμια της Λιθουανίας θεωρούμε τα οικωνύμια ξένης προέλευσης που εμφανίστηκαν αργότερα.

Η μελέτη 3720 οικωνυμίων της ανατολικής Λιθουανίας (7455 μορφές στα λιθουανικά και τα πολωνικά) δείχνει ότι το 98% των αυθεντικών λιθουανικών οικωνυμίων και πάνω από το 60% των σλαβοποιημένων οικωνυμίων διατήρησαν χαρακτηριστικά της λιθουανικής γλώσσας. Η επιρροή των σλαβικών γλωσσών στα οικωνύμια άρχισε να γίνεται εντονότερα αισθητή εδώ από τον 16ο αιώνα. Κέντρο του σλαβισμού ήταν η πόλη του Βίλνιους. Καθώς προχωρούμε από την πλευρά του Νταουγκάβπιλς προς το Βίλνιους, τα λιθουανικά στοιχεία στα οικωνύμια που καταγράφονται στα πολωνικά μειώνονται διαρκώς: στην περιφέρεια Ιγκναλίνα ανέρχονταν σε 79,1%, στην περιφέρεια Σβεντσ̌ιόνις σε 70,7%, στην περιφέρεια Βίλνιους σε 65,5% και στην πόλη του Βίλνιους σε 45,5%. Πέρα από αυτή την πόλη, προς άλλες κατευθύνσεις, οι μορφές των λιθουανικών οικωνυμίων αυξάνονταν και πάλι — στην περιφέρεια Τρακάι ανέρχονταν σε 69,3% και στην περιφέρεια Σαλτσ̌ινινκάι σε 59,6%.

Σε κάθε δήμο, ανάμεσα στα οικωνύμια που έχουν εν μέρει σλαβοποιηθεί, συχνά αναγνωρίζονται οι αυθεντικές λιθουανικές μορφές τους. Για παράδειγμα, στον δήμο Νεμέντσινε της περιφέρειας Βίλνιους, τα Ąžuolinė καταγράφονταν επίσημα στα πολωνικά ως Użalino, τα Darżėliai ως Dorżele, τα Kiaūlamedżiai ως Kiewłomiedzie, τα Rudausiai ως Rodowsie, η Sántaka ως Santoka, τα Skėrsabaliai ως Skiersobole, τα Šeškučiai ως Szaszkucie και το Vyžūkalnis ως Wiżukalnia. Εδώ διατηρήθηκαν επίσης κοινές λιθουανικές λέξεις, διαλεκτικοί τύποι των κατοίκων του Βίλνιους και σύνθετα οικωνύμια Juodė (Joda), Geniai (Gienie), Kvakšiai (Kwaksze), Salà (Soła)· Gelėžiai (Giełazę), Klišabalė (Klisza Błoto), Gūdarais tis (Gu-dorojiście) (δήμος Μαϊσιάγαλα). Αυτές οι παραποιημένες μορφές παραδοσιακών οικωνυμίων δεν μπορούν να ονομαστούν εξωνύμια, δηλαδή ονομασίες γεωγραφικών αντικειμένων ξένων χωρών.

Τα τοπωνύμια της Λιθουανίας που καταγράφηκαν με πολωνικά γράμματα ανήκαν σε πέντε τύπους: 1) διατηρήθηκαν απολύτως αυθεντικά (πρβ. Ankštà, διαλεκτικά Unkšta — πολων. Unkszta, Dumblė, διαλεκτ. Dum̄bla — Dumba κ.λπ.)· 2) σλαβοποιήθηκαν εν μέρει, με αλλαγή των φωνηέντων, των συμφώνων, των καταλήξεων, των επιθημάτων, των προθημάτων και των ριζών των οικωνυμίων (πρβ. Grąžtėliai, διαλεκτικά Gruštėliai — Gruszele, Grúodžiai — Grodze· 3) σλαβοποιήθηκαν (Mekai — Miechowo)· 4) μεταφράστηκαν (Naujakiemis — Nowosiółki, Paąžuoliai — Podębie, Pabėržė — Podbrzezie)· 5) αντικαταστάθηκαν (Perūnai — Dąbro-wo) (όλα αυτά τα οικωνύμια βρίσκονται στον δήμο Παμπερζ̌ε της περιφέρειας Βίλνιους).

172

BENDRINĖ KALBA | 95

ΚΥΡΙΕΣ ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

apyl. – περιοχή

Įšn – Jašiūnai (περιφέρεια Šalčininkai)

lenk. – πολωνική γλώσσα

liet. – λιθουανική γλώσσα

Mšg – Maišiagala (περιφέρεια Vilnius)

Nmč – Nemenčinė (περιφέρεια Vilnius)

Pbrd – Pabradė (περιφέρεια Švenčionys)

r. – περιφέρεια

Švnč – Švenčionys (περιφέρεια Švenčionys)

všč. – δήμος

LITERATŪRA

Adamkovich Aliaksandr 2013: Baltų ir slavų kalbų vardyno kontaktai Vitebsko srityje: daktaro disertacija, Vilnius: Vytauto Didžiojo universitetas, Lietuvių kalbos institutas.

Būga Kazimieras 1961: Rinktiniai raštai 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

DLKŽ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, Mintis.

Garšva Kazimieras 2015: Latvijos lietuvių šnektos, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Garšva Kazimieras 2022: Vilniaus ir Šalčininkų rajonų vietovardžių kilmė. – Voruta 4(878), 4–10.

LATSŽ 1974: Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. I dalis, Vilnius: Mintis.

LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

LKŽ 1962: Lietuvių kalbos žodynas 6, Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas.

LPŽ 1985: Lietuvių pavardžių žodynas 1, Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas, Mokslas.

LPŽ 1989: Lietuvių pavardžių žodynas 2, Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas, Mokslas.

LVIŠ 2014: XVII a. pradžios Lietuvos vietovių istoriniai šaltiniai, parengė D. Vilimas, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas.

LVŽ 2014: Lietuvos vietovardžių žodynas 2, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Maceika Juozas 2020: Lietuvių būklė Lenkijos Respublikoje 1935–1938, Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras.

Razmukaitė Marija 1998: Lietuvos priesaginiai oikonimai: daktaro disertacija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, Vytauto Didžiojo universitetas.

RL 1980: Rytų Lietuva 1980, red. A. M. Budreckis, Chicago: Vilniaus krašto lietuvių sąjunga.

Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na -iszki-. – Onomastica 2(1). Wrocław: Zakład imienia Ossolińskich–wydawnictwo, 15–63.

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

173

Salys Antanas 1983: Tikriniai vardai. Raštai 2, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija.

Vanagas Aleksandras 1993: Pietryčių Lietuvos vietovardžiai. – Lietuvos rytai, sud. K. Garšva, L. Grumadienė. Vilnius: Valstybinis leidybos centras, 30–41.

Zeps Valdis Juris 1984: The placenames of Latgola, Madison: University of Wisconsin.

Zinkevičius Zigmas 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius Zigmas 2013: Lietuviai. Praeities didybė ir sunykimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, Lietuvių kalbos institutas.

Gauta 2022 03 10

Priimta 2022 12 30

KAZIMIERAS GARŠVA

TRADITIONAL AND NON-TRADITIONAL OIKONYMS OF EASTERN LITHUANIA

Summary

Investigation of 3720 oikonyms in Eastern Lithuania (7455 forms in Lithuanian and Polish) shows that 98% of authentic Lithuanian oikonyms and over 60% of Slavified oikonyms have retained the features of the Lithuanian language. The influence of the Slavic languages on oikonyms began to be more pronounced here in the XVIth century, and Vilnius was the centre of slavification. Going from Daugavpils towards Vilnius, the Lithuanian elements of the Polish-written oikonyms were decreasing: in Ignalina district there were 79.1% of them, in Švenčionys district – 70.7%, in Vilnius district – 65.5%, in Vilnius – 45.5%. To the other sides of this city, the forms of Lithuanian oikonyms increased again: in Trakai district there were 69.3% of them and in Šalčininkai district 59.6%.

Authentic Lithuanian forms are often recognized among Slavified oikonyms in every district. For example, in Nemenčinė (Vilnius district), Ąžuolynė was officially written in Polish Uzalino, Darželiai – Dorzele, Kiaūlamedžiai – Kiewlomiedzie, Rudaūsiai – Rodowsie, Šántaka – Santoka, Skersabalai – Skiersobole, Šeškūčiai – Szaszkucie, Vyžūkalnis – Wiżukalnia. Lithuanian common words, dialectal Vilnius forms, compound oikonyms Juodė (Joda), Geniai (Gienie), Kv akšiai (Kwaksze), Salà (Sola); Gelėžiai (Gielaże), Klišabalė (Klisza Błoto), Gūdar aistis (Gudorojście) (Maišiagala district) are also preserved here. These deformed traditional forms of oikonyms cannot be called exonyms, i. e. names of geographical objects of foreign countries.

174

BENDRINĖ KALBA | 95

The Lithuanian proper names written in Polish letters were of 5 types: 1) fully authentic (cf. Ankštà, dialectally Unkštà – Unkszta, Dumblė, dialectally Dum bla – Dumbła, etc.); 2) partially Slavified, changing oikonymic vowels, consonants, endings, suffixes, prefixes, roots (cf. Grąžtėliai, dialectally Gruštėliai – Gruszele, Grúodžiai – Grodze; 3) Slavified (Mekai – Miechowo); 4) translated (Naujãkiemis – Nowosiółki, Pabėržė – Podbrzezie); 5) changed (Perúnai – Dąbrowo) (all these oikonyms are from Paberžė in Vilnius district).

When Slavifying oikonyms, Lithuanian roots, prefixes, suffixes and especially the suffix -išk-, which is especially characteristic of Eastern Lithuania, were often preserved. In South-Eastern Latvia, the suffix -išk- of oikonyms is the most common in the triangle Aknystà–Čiskodas–Sárja (Akniste-Tiskadi-Sarja). The closer the Republic of Lithuania is, the more of such oikonyms are. Now in some places there are about half of them. There are also oikonyms in Daugavpils district, the stem of which is related to the Lithuanian language: Kumpiniški ~ Kampiniškės, Lintopiški ~ Lentupiškės, Paberži ~ Pabėržė, Papušina ~ Papušinė, Šlapaki ~ Šlapakiai.

KEYWORDS: Eastern Lithuania, oikonyms, traditional authentic Lithuanian forms, Slavified oikonyms.

KAZIMIERAS GARŠVA

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected]

KAZIMIERAS GARŠVA

TRADICINIAI IR NETRADICINIAI RYTŲ LIETUVOS OIKONIMAI

S a n t r a u k a

Lietuviškai užrašytus Lietuvos oikonimus tradiciniais laikome tokius, kurie toje vietovėje atsirado pirmiausia, buvo vartojami vietinių gyventojų ir kurių dauguma sudėtinių dalių (šaknis, priesaga, priešdėlis, galūnė) yra lietuviški. Lenkiškai užrašytus etninių lietuvių žemių oikonimus lietuviškos kilmės laikome tuos, kurių bent viena dalis (šaknis, priesaga, priešdėlis ar galūnė) išliko lietuviška. Netradiciniais Lietuvos oikonimais laikome vėliau atsiradusius svetimos kilmės oikonimus.

Rytų Lietuvoje ištyrus 3720 oikonimų (7455 formos lietuvių ir lenkų kalbomis) matyti, kad 98 proc. autentiškų lietuviškų oikonimų ir per 60 proc. suslavintų oikonimų išlaikė lietuvių kalbos požymius. Slavų kalbų įtaka oikonimams čia labiau pradėjo reikštis nuo XVI a. Einant nuo Daugpilio pusės link Vilniaus tarp lenkiškai užrašytų oikonimų lietuviškų elementų vis mažėja: Ignalinos rajone jų

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

175

buvo 79,1, Švenčionių r. – 70,7, Vilniaus r. – 65,5, Vilniaus mieste – 45,5 proc. Už šio miesto į kitas puses lietuviškų oikonimų formų vėl daugėjo – Trakų r. jų buvo 69,3, Šalčininkų r. – 59,6 proc.

Kiekviename valsčiuje tarp apslavintų oikonimų dažnai atpažįstamos autentiškos lietuviškos jų formos. Pavyzdžiui, Vilniaus r. Nemenčinės valsčiuje Ąžuolinė oficialiai lenkiškai rašyta Užalino, Darželiai – Dorzele, Kiaūlamedžiai – Kiewlomiedzie, Rudaūsiai – Rodowsie, Sántaka – Santoka, Skeŕsabalai – Skiersobole, Šeškūčiai – Szaszkucie, Vyžukalnis – Wiżukalnia. Čia išlaikyti ir lietuviški bendriniai žodžiai, tarmiškos vilniškių formos, sudurtiniai oikonimai Júodė (Joda), Geniā̃ (Gienie), Kvakšiai (Kwak sze), Salà (Sola); Gelėžiai (Giełaże), Klišabalė (Klisza Błoto), Gūdar aistis (Gudorojsćie) (Maišiagalos vlšč.).

ESMINIAI ŽODŽIAI: rytų Lietuva, oikonimai, tradicinės formos, suslavinti oikonimai.

K A Z I M I E R A S G A R Š V A

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

176

BENDRINĖ KALBA | 95