LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

OBRAS LEXICOGRÁFICAS DE S. DAUKANTAS

J. KRUOPAS

S. Daukantas es uno de los representantes más destacados y productivos de la ciencia, la cultura y la literatura lituanas de la primera mitad del siglo XIX. Su actividad fue muy diversa: fue historiador, literato, folclorista, lingüista, divulgador científico y educador popular. Como otros representantes de su época, Daukantas dedicó mucha atención y esfuerzo a revitalizar la lengua materna, ampliar su uso y desarrollarla. Con su abundante y variada obra, Daukantas procura demostrar que en lituano, despreciado por el clero y la nobleza polonizados, se pueden escribir obras científicas y literarias. En su primera obra, «Darbose» (1822), señala: «Quise mostrar de nuevo en mis escritos a los enemigos de Lituania y de la lengua samogitia que cualquiera puede escribir en lituano, si tiene capacidad, del mismo modo que en cualquier otra lengua ya cultivada»¹. Reconoce que la lengua de los escritos lituanos de la época, sobre todo los religiosos, era inferior, por ejemplo, a la lengua literaria polaca, pero «estuvo tan cultivada en otro tiempo que todavía hoy quien tenga talento y la pluma de oro de Homero y Virgilio puede, digo, escribir con gran destreza en esa lengua lo que quiera. Esa verdad la demostró el celebrado poeta Donelaitis en su canto sublime, «Las estaciones del año»².

S. Daukantas se interesaba por diversas cuestiones de la lengua lituana. Le preocupaban tanto las cuestiones generales de la lingüística lituana como la depuración y el perfeccionamiento de la lengua, así como diversos aspectos de la gramática, el léxico, la ortografía y otros ámbitos de la lengua literaria. Esto se ve claramente no solo en sus trabajos lingüísticos, artículos y observaciones, sino también en otros escritos suyos y en toda su actividad literaria y cultural. Aunque Daukantas se ocupó de cuestiones relacionadas con la lengua lituana durante toda su vida, dedicó a ellas la mayor parte de sus esfuerzos aproximadamente después de 1840, en San Petersburgo y tras regresar a su tierra natal (1850), cuando se hizo difícil continuar las investigaciones históricas³. En una carta de 1842 a T. Narbutas, S. Daukantas escribió: «Antes me dedicaba a las investigaciones [históricas]; pero, al advertir que ese trabajo exige demasiados gastos, tiempo libre y tranquilidad, lo dejé de lado y me puse a estudiar la propia lengua, aunque también en este campo encuentro muchos obstáculos»⁴. Se ve que, por falta de tiempo, el estudio de la lengua avanzaba con dificultad y lentamente, pues en 1848 S. Daukantas se quejaba al mismo T. Narbutas: «Ya le había escrito que, al no poder

¹ S. Daukantas, Darbay senuju Lietuwiu yr Žemaycziu 1822, 6. Kaunas, 1929.

² En el mismo lugar, 20.

³ Cf. Historia de la literatura lituana, 1, 466. Vilna, 1957.

⁴ Mūsų senovė, 1, cuadernos 4—5, 695, Tilsit, 1922.

20. Kalbotyros klausimai, IV

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comprarme los libros necesarios, renuncié a la historia; había empezado a estudiar la lengua, pero tampoco ese trabajo avanza, porque tengo que servir a dos amos: cumplir con mis obligaciones laborales y ganarme el pan y la ropa; pues con ese sueldo de 300 rublos de plata que recibo no podría ni alimentarme ni vestirme si no tuviera otro trabajo aparte⁵. Solo tras regresar a Lituania y liberarse de otros trabajos, al disponer de más tiempo y posibilidades para trabajar en el ámbito de la lengua debido a las circunstancias, se destacó especialmente como lexicógrafo y enriqueció la lexicografía lituana con una contribución considerable. A la lexicografía, ámbito al que, por razones relacionadas con el desarrollo de la lengua literaria y por otros motivos, se habían dedicado casi todos los participantes en el movimiento cultural y literario de comienzos del siglo XIX (D. Poška, S. Stanevičius, K. Nezabitauskis, K. Uvainis y otros), Daukantas llegó impulsado por sus investigaciones lingüísticas, su actividad literaria y su deseo y empeño de contribuir al desarrollo de la lengua escrita lituana. Probablemente también influyó el hecho de que otros lo animaran a compilar diccionarios; J. Šliūpas alude a ello en términos negativos, presentándolo como un trabajo que M. Valančius le había impuesto a Daukantas⁶. Por entonces Daukantas comenzó a preparar sus obras lexicográficas más extensas e importantes (diccionarios polaco-lituanos y lituano-latinos), a estudiar otros diccionarios y a recoger intensamente materiales léxicos.

Entre el legado lexicográfico de S. Daukantas, compuesto por varios manuscritos conservados en el depósito de manuscritos del Instituto de la Lengua y la Literatura Lituanas de la Academia de Ciencias de la RSS de Lituania (SD12, 13, 14, 15, 19, 27) y un pequeño diccionario impreso, cabe mencionar los siguientes trabajos (aquí se procura describirlos en orden cronológico, con excepción de las obras menores y las observaciones).

1. Pequeño diccionario polaco-lituano

Además del gran diccionario en tres tomos de las lenguas polaca y lituana (véase más adelante), se conserva el manuscrito de un diccionario polaco-lituano de pequeño formato (22 × 17,5) y poca extensión (SD13). Le falta el comienzo: empieza con la letra Cz (Czerwcony) y termina con Z (Zbiegam); consta de pequeñas hojas dobles de color azulado y blanquecino, recortadas de hojas grandes y cosidas en forma de cuaderno. En total están numeradas 391 hojas dobles, pero faltan las hojas 1—24 (A—C), 27 (final de Ch), 52—158 (I—N), 163—273 (P—comienzo de R), 275—389 (final de R—W) y las del final mismo (final de Z y Ž). Desaparecieron en algún momento. Así pues, se conserva aproximadamente una duodécima parte del diccionario. Cada página contiene una media de 16—18 palabras, por lo que el diccionario debió de tener unas 24.000 palabras en total (la parte conservada contiene unas dos mil). Las fechas de fabricación del papel impresas en diversas hojas del manuscrito (34, 42, 160) —1814, 1818 y 1820— indican que el diccionario se compiló después de 1820. Cabe suponer que se trata de una de las primeras obras de S. Daukantas. Probablemente, al iniciar su actividad literaria (en 1822 escribió «Darbai senųjų lietuvių ir žemaičių» y en 1824 tradujo al lituano las fábulas de Pedro), S. Daukantas sintió la falta de un diccionario polaco-lituano y decidió prepararlo él mismo. Tomando como base un diccionario de la lengua polaca, elaboró un registro de palabras polacas y añadió sus equivalentes lituanos. Dejó sin traducir parte de las palabras polacas. Parece que S. Daukantas anotó los equivalentes lituanos sobre todo

⁵ Ibíd., 771.

⁶ «Lietuviškieje raštai ir raštininkai», 34, Tilžėje, 1890: «Pero pronto, en Varniai, el obispo cargó a Daukantas con trabajos infructuosos: leer durante tres horas diarias al sacerdote Kodainis, que había quedado ciego, redactar en polaco un diccionario žemaitiano, copiar en polaco un diccionario francés y demás».

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de memoria, pues no se aprecia que siguiera muy de cerca el único diccionario polaco-latino-lituano de K. Sirvydas. Una comparación somera de ambos diccionarios muestra que sus registros de palabras polacas difieren y que S. Daukantas ofrece en muchos casos equivalentes lituanos distintos, entre los que hay palabras žemaitianas y neologismos, por ejemplo:⁷ Część — Garba: góda; Często — Daznay, tunkiau: takė; Czlon — Eldija: waltis; Czop — wole: kamsztis, spuntas; Dachowka — Plitele dunktine: Stiegele; Dom — Namay: trobesis, numas; Długowieczność — Ilgaumżiste: ilgamžybe, ilgumžybe; Giermek — Szarwanėsis, skidanėsis: ginklanėsis; Pokrzywa — Dilgine: notrures arba notrynes. Sin embargo, por ahora no se puede afirmar que S. Daukantas no utilizara en absoluto el diccionario de K. Širvydas.

Este diccionario de S. Daukantas resulta interesante por ser su primer trabajo lexicográfico. El diccionario, al menos en la parte que se conserva, no contiene una gran riqueza de palabras y sinónimos, pero muestra claramente que S. Daukantas se interesó por la lexicografía desde el comienzo mismo de su actividad literaria y empezó a registrar palabras lituanas y a reunir recursos expresivos para enriquecer la lengua literaria.

2. Žodrodys

Es la única obra lexicográfica impresa de S. Daukantas; apareció al final del librito «Epitome Historiae Sacrae» («Extractos breves de la historia sagrada»), publicado en 1838, donde se explican en lituano las palabras, las combinaciones de palabras y las expresiones de los pasajes latinos. Es un pequeño diccionario latino-lituano (42 págs.) destinado a facilitar la lectura de los pasajes incluidos en el libro. Contiene aproximadamente 2.350 palabras latinas y 250 combinaciones, así como 3.880 palabras lituanas y 260 combinaciones. Para algunas palabras latinas se ofrecen varios equivalentes lituanos, sinónimos o palabras más o menos relacionadas por su significado; por ello, el número de equivalentes lituanos supera al de palabras latinas. Por ejemplo:

Abduco, cis, xi, ctum, cere. engaño [=desvío], continúo, conduzco, confundo, extravío... (1).

Abeo, is, ivi o ii, itum, ire. me alejo, me aparto, me retiro, me escabullo, me marcho, me distancio, me desvío (1).

Lavi nu lavo, lavo, froto, golpeo, lavo, lavo la ropa, me baño, lavo (23).

La abundancia de equivalentes lituanos muestra la riqueza del léxico de Daukantas y su deseo de enriquecer la lengua escrita. La mayoría de las palabras son comunes a varias lenguas y comprensibles para todos, pero también aparecen voces menos frecuentes, términos, palabras recién acuñadas o tomadas de otras lenguas.

Entre las palabras žemaitianas cabe mencionar:⁸ *aplamys ‘tonto’ (20), *gražinei ‘ornamentos’ (28), Gaszós ‘hermosos, ornamentados’ (149), *kłuku [=klouku?] ‘ruego, pido’ (4), *likouiu ‘cuento’ (27), *likys ‘número’ (27), *mitáls (alimento) (7), nairaus ‘respondo, rechazo’ (34), pagibsznūs ‘vigoroso’ (29), *[pūrai] ‘trigo’

⁷ Primero se ofrecen los equivalentes de la edición de 1713 del diccionario de K. Sirvydas y, después de los dos puntos, los de S. Daukantas.

⁸ Aquí y en otros lugares, el asterisco señala las palabras de Daukantas (dialectalismos, neologismos, palabras letonas) que también se encuentran documentadas en otros escritos suyos. Para determinarlo, se utiliza el trabajo de A. Kalnius «Simano Daukanto raštų žodynas» (Kaunas, 1937, manuscrito), que abarca el léxico de 17 obras impresas de Daukantas y 3 manuscritos (entre sus trabajos lexicográficos, A. Kalnius solo utilizó «Žodrodys»), así como el fichero del gran «Lietuvių kalbos žodynas».

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(puru milta 36), pakaitýs ‘descanso’ (33), *pawiedùs ‘semejante’ (36), *požwìlga ‘aspecto’ (9), *pataika ‘favor, benevolencia’ (16), *skieyda ‘astilla’ (7), *steigu ‘me ocupo, me esfuerzo’ (9), steigim’s ‘ocuparse’ (11), *sriautu ‘fluyo, goteo’ (17), skìrtyn’s ‘el mejor de todos’ (14), skaugìu ‘odio’ (22), skaugingas (22), *szalaus ‘extraño’ (16), *wardauiu ‘apodo’ (26), wentì nys ‘hijo único’ (42), *wižta ‘teje vyžas’ (39), *žaimòiaus ‘insulto’ (21), *zaliù [žalių] ‘causo daño’ (26), *žarinay ‘arbustos’ (40).

En el «Žodrodys», al igual que en otros trabajos lexicográficos de Daukantas, aparecen palabras letonas, por ejemplo: *asinas (kraus) ‘sangre’ (35), *jautoius (klausinieju) (29), *kalps (werg’s, šuga) (36), kalpa (werge, sarge) (16), *klot, klotiaus (greitiaus) ‘enseguida, al instante’ (7), *lietojų (bronginų) (3), *hugote (prasite) (2), *mala (paszalys) (55), *peldu (plauku) (26).

Entre los préstamos predominan los eslavismos. Junto a las palabras prestadas suelen darse también equivalentes lituanos, por ejemplo: altorius, aukuras (5), auka, arba apiera (19, 35), boczius (6), Bestūja, giwolys (6), gosliba, raskażius (12), kabės, drobina (35), karone, koncze (38), karauna, waiskas (10), labdarumas, pataika, łoska (6), laikas, cziesas (39), noumirielys, nabasztik’s (6), newale, wergiba (6), newalnik’s, werg’s (6), nebendring’s, neprieteling’s (21), neturt’s, ubagiste, badas (21), skersys, Križius (10), smertys, giltine (23), straipstys, czonkas (24), skłoustys, jutrina (36), tikiba, wiera (34), užgaule, žala, kriwda (21), wieszpats, pon’s (13), wiiszes [=viešės], gaspada (19).

Neologismos más característicos, de los que hay muchos más en otros diccionarios y escritos de Daukantas: *mūksina ‘carrera’ (18), piktadieningas ‘pecaminoso’ (35), piktadieme ‘pecado’ (35), *sóndarine ‘cabaña’ (39), strunīsina ‘construcción, creación’ (3).

Entre las palabras arcaicas, hoy poco usadas, cabe mencionar: drewejų (plieszu, grobi greiu) (37), nokieis (sekeis) (3), nokous ‘¿persigo?’ (7), sargtis ‘protección, guardia’ (11), skolu (turiu, Debeo) (11), stogiu (kloiu, dengiu) (39), traktis (węisz-kelys) (22), waisum’s ‘madurez’ (40), warauiu (žeidu, isžarginu) (41), warùs ‘enérgico’ (41), weczasis, weczùs (senasys) (31). Cabe suponer que los verbos noktis, stogti, skolėti, warauti se usaban ampliamente, como lo demuestra el uso de otras palabras de las mismas raíces (nokti, stogas, skola, prie varta).

Hay una docena larga de palabras que requieren explicación. Algunas de ellas (excepto artis, notìs, palaka, pranara, wisnus) aún no se habían registrado en ninguna fuente: artis (guwus, mokslī) (29), diewys, diwiesina ‘¿costumbre?’ (43), korūtùs (kibus, wiburus) (29), laupau (ramìnu) (23), likeike, ligeiwe, ligbunìe (draugie) (37), ligbunis, ligeiwis (draugas) (37), mediote (iżkela) (40), notìs (nupoulys) (7), nukrittys ‘desgracia’ (7), palaka (ongala, galon) (39), pranara (palinkiems) (11), rūmùs (swarus, sunkùs) (18), rumei (sunkei) (18), swīlkni (: Funda) (18), sztikies (żinys) (9), tauksžūs (adar’s) (28), trakouiu (ketous prisz) (33), widoule (adv. Intus) (22), wisnus (wissoks) (27).

Además de palabras sueltas, el «Žodrodys» incluye diversas combinaciones de palabras lituanas, traducidas en su mayoría del latín. Pero también aparecen expresiones populares vivas y frases hechas, por ejemplo: Wisso partekes (3), žinę doute (7), kojem’s wale doute [: se fugae] (8), muni mėig’s apniko (8), didys sziurpulys apniko (40), etc.

La estructura del vocabulario es muy sencilla: las palabras latinas se presentan en orden alfabético, con sus formas principales, junto con las combinaciones de palabras más características que aparecen en el texto.

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ginos; tras ellos aparecen los equivalentes en lituano. No están diferenciados semánticamente ni divididos por acepciones. No hay material ilustrativo, salvo unos pocos grupos de palabras que sustituyen a los grupos latinos correspondientes. Sin embargo, desde el punto de vista lexicográfico, «Žodrodys» es el diccionario de Daukantas mejor elaborado. Su extensión es reducida y está limitada a un texto determinado; además, fue preparado para su publicación y editado, de modo que el autor, que dominaba bien el latín, pudo presentar los equivalentes lituanos de forma sencilla pero ordenada, a menudo varios para cada voz, sin dejar palabras ni expresiones sin traducir y llevando su trabajo hasta el final.

La lengua de «Žodrodys» es muy samogitia. Así lo muestran las formas con rasgos fonéticos característicos del dialecto dounininkai de Samogitia, por ejemplo: sūsiū — susieju (4), sesou — sesuo (37), rekał’s — reikalas (26), reek — reikia (36), miłta — miltai (36), meldū — meldžiū (27), dongus — dangus (8), etc. Solo ocasionalmente el nominativo singular de los sustantivos de la primera declinación se escribe con la terminación aukštaitiana -as, por ejemplo: draugas, tarnas (8).

3. Diccionario polaco-lituano

La obra lexicográfica más extensa y significativa de S. Daukantas es el diccionario polaco-lituano. Su manuscrito (SD12) consta de tres enormes tomos encuadernados (formato 35,5 × 21,6): tomo I, A—M, págs. 1—733; tomo II, N—P, 722 págs.; tomo III, R—Ž, págs. 1—822. El manuscrito carece del apellido del autor y de título; está escrito con gran esmero, de forma legible, y se ha conservado bien. El texto no está numerado y sigue el orden alfabético, letra por letra. Estas aparecen indicadas en la parte superior de las páginas y, además, sobresalen en recortes pegados en los márgenes, para que se vea de inmediato dónde empiezan las palabras de cada letra. En muchos lugares de la parte superior (lado izquierdo) del papel grueso, ligeramente amarillento, se aprecia la pequeña impresión de una marca de fábrica de papel: Фабрики №4 Аристархова. Puesto que se sabe que esa marca identificaba el papel fabricado en 1850 en la fábrica de Aristárjov⁹ y que S. Daukantas murió en 1864, cabe concluir que el diccionario polaco-lituano se escribió entre 1850 y 1864. Una opinión similar, basada en la marca de la fábrica de papel, fue expresada también por la Sección de Manuscritos y Publicaciones Raras de la Academia de Ciencias de la RSS de Lituania. (Carta n.º 715—139, de 27.III.1961). Hasta ahora no ha sido posible determinar con mayor precisión la fecha ni las circunstancias de la compilación del diccionario, pues no se han encontrado datos ni en el propio texto del diccionario ni en otros escritos de Daukantas o relacionados con él.

El repertorio de palabras polacas del diccionario contiene en total 56 567 voces (tomo I: 16 750; tomo II: 19 360; tomo III: 20 457). Una parte considerable de las voces remite mediante la abreviatura ob. (=véase) a otras palabras; por ejemplo: Absolutum, ob. Absolut (I, 2); Amantka, ob. kochanica (I, 7); Aniżeli, ob. niż (I, 9); Bablac, ob. babrać (I, 19), etc. El número de equivalentes lituanos es menor: 37 677 palabras (tomo I: 14 280; tomo II: 14 287; tomo III: 9110). En las distintas letras del tomo III hay muy pocos equivalentes. Por ejemplo, en la letra T solo hay 20 palabras lituanas (frente a 1518 polacas); en la letra U (págs. 439—504), 8 (frente a 1698 polacas). En las letras W, Z y Ž vuelve a haber muchos más equivalentes lituanos. Al parecer, mientras compilaba el repertorio de palabras polacas, Daukantas iba escribiendo de inmediato los equivalentes lituanos, sin buscarlos durante mucho tiempo. Cuando a S. Daukantas se le ocurría enseguida un equivalente lituano

⁹ S. A. Klepnikov. Filigranas y marcas de agua en papel de fabricación rusa y extranjera de los siglos XVII—XX, 100, Moscú, 1959.

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equivalente, lo anotaba junto a la palabra polaca; cuando no podía encontrar rápidamente un equivalente, la palabra polaca quedaba sin traducir. Solo en unas pocas páginas (III, 570, 571, 601, 604, 605), a juzgar por el color de la tinta, se añadieron posteriormente una docena de equivalentes lituanos. Sin embargo, hay bastantes casos en los que, al parecer, no habría sido difícil anotar equivalentes lituanos y, pese a ello, estos faltan. Por ejemplo, en la letra š no tienen equivalentes lituanos algunas palabras polacas muy sencillas, como: Sznur, Sznurek, Szuba, Szukać, Szybko, Szyć, etc. Así pues, parece que en algunos casos S. Daukantas omitió los equivalentes lituanos por las prisas, pues se esforzaba ante todo por compilar el repertorio de palabras polacas. Por eso, en muchos lugares las palabras polacas no están traducidas.

Con todo, el enorme manuscrito del diccionario contiene unos 37 677 vocablos lituanos, algunos de los cuales se repiten como equivalentes de sinónimos polacos y de palabras de significado próximo; por ejemplo: Wojkkarejwis III, 559; Wojownik — karejwis III, 560; Wojskowiec — karejwis, kariautos, kariautojas III, 560. Para analizar y describir este vastísimo tesoro léxico y el diccionario polaco-lituano de S. Daukantas se requiere una investigación especializada, que nuestros lexicógrafos deben emprender sin demora.

Por ahora, conviene señalar a grandes rasgos que esta obra lexicográfica de S. Daukantas es interesante y significativa desde diversos puntos de vista.

El diccionario registra numerosas palabras antiguas que todavía usaban las personas mayores en tiempos de Daukantas, pero que más tarde desaparecieron de la lengua. Uno de los primeros en señalarlo fue el contemporáneo de S. Daukantas, M. Valančius, al caracterizar la lengua de sus escritos: «....dedicó toda su vida a cultivar la lengua samogitia y a limpiarla de macarronismos. Con ese fin, comenzó a escribir en una lengua selecta, arcaica, que hoy ya no se usa entre los samogitios y que, por ello, resulta muy poco grata a los lectores»¹⁰. Algunos ejemplos de estas palabras anticuadas son: aukles ‘zapatos’ I, 468; Deja ‘desgracia, infortunio’ I, 52; likys ‘número’ I, 629; majsna ‘alimento, forraje’ III, 821; medzia, mede ‘bosque’ I, 609; notis ‘suceso, acontecimiento’ II 688; strubis ‘codo’ I, 639; taurage ‘copita’ I, 160; traktis ‘camino’ I, 366; warra ‘por la fuerza’ III, 547, entre otras. Este estrato de palabras arcaicas es una fuente importante para investigar la historia del léxico lituano.

El vocabulario más abundante y significativo del diccionario de S. Daukantas lo constituyen las palabras de uso general, que muestran la riqueza y diversidad de la lengua lituana. De ellas se desprende claramente que el lituano contaba con abundantes recursos expresivos propios y que los barbarismos de la jerga feudal-eclesiástica, introducidos a través de los escritos religiosos, la Iglesia, las mansiones señoriales y otros medios, eran algo impuesto a la lengua lituana, ajeno e innecesario. Cientos de palabras lituanas registradas por S. Daukantas podían sustituir en los textos y en algunos dialectos los préstamos extendidos, por ejemplo: Apklode [«kaldra»] I, 519; gaurūtas [«kudlotas»] I, 548; gobumas [«lokamstwa»] I, 605; globa [«apjeka»] II, 272; graižtwas [«gvintai»] III, 513; kare [«vaina»] III, 560; karejwis [«žalnierius»] III, 559; laikas [«čėsas»] I, 159; patoga [«vigada»] III, 593; pagalwe [«paduška»] III, 524; praustuwe [«bliūdas»] III, 509; paskolyti [«pažyčioti»] II, 560; pasaulis [«svietas»] III, 576; riestuvėlis [«kočėlas»] III, 508; rangus [«gatavas»] I, 368; stebuklas [«cūdas»] I, 144; swidus [«glencuotas»] I, 346; skindele [«gontas»] I, 362; siuwiejas [«kriaučius»] I, 559; szliektuwe [«krapylas»] I, 566; trinka [«kaladė»] I, 503; taurė [«čėrka»] II, 156; žarsteklis [«kačerga»] I, 515;

¹⁰ Véase A. Janulaitis, Simanas Daukantas, 34, Vilna, 1913.

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žęjsti [«ronyti»] III, 6; wafanda [«adyna»] II, 129; waistis [«liekarstos»] I, 618; wirtuwele [«kuknia»] I, 583; wiltis [«nodieja»] II, 19, etc.

Para S. Daukantas, la lengua popular era la fuente más importante del léxico de la lengua literaria. En su obra «Būde» escribe: «Es aún más asombroso que no fueran los escritos de nuestros sacerdotes los que conservaran la antigüedad de nuestra lengua durante miles de años hasta nuestros días, sino [más bien] nuestras sabias madres de las tierras altas y de Samogitia, en sus casitas cubiertas de musgo entre los bosques; ellas, digo, conservaron nuestra lengua antigua, de la que hoy nosotros, sus hijos, podemos enorgullecernos y jactarnos» (p. VIII).

Entre las palabras populares pueden encontrarse bastantes samogitismos, por ejemplo: *ergla ‘travesura, broma’ I, 62; *gužūti ‘viajar’ III, 559; įtartė ‘sospecha’ II, 446; *ingis ‘calvo’ II, 653; įbingis (= įbingęs) ‘furioso’ III, 49; *kernoti, ‘insultar, denigrar’ I, 574; kampinė (=kampinė) ‘escalera’ II 619; nulyda ‘alero’ II, 600; *skirilus ‘separación’ III, 582; *szažulietis ‘sombra’ I, 132; *teklus ‘flujo, corriente’ I, 134; wieługa II, 544; žajmoti ‘hacer travesuras, bromear’ I, 141, etc.

En la composición del diccionario aparecen también neologismos, por ejemplo: bewajkybe ‘ausencia de hijos’ I, 37; bewunde ‘sin agua’ I, 50; bediewybe I, 15; beszalybe ‘imparcialidad’ I, 43; bepradybe, praamžybe I, 44; darboviete III, 511; kraulejdis ‘cirujano’ I, 111; kirptuwe ‘peluquería’ I, 28; klausituwe ‘auditorio’ I, 16; kakloraizztis I, 398; kalietuwe ‘prisión’ III, 540; lygsware III, 32; łajkrazsis ‘cronista’ I, 9; łajkoskajtlus ‘cronología’ I, 124, etc.

Así pues, la composición del voluminoso diccionario polaco-lituano de S. Daukantas es rica y variada. Conviene prestarle mayor atención al estudiar el léxico lituano y elaborar diversos diccionarios.

4. Diccionario lituano-latino (comienzo)

Entre los manuscritos legados por S. Daukantas (SD 14) se encuentra el manuscrito del comienzo (A—G) de un diccionario lituano-latino, compuesto por cinco fascículos cosidos de gran formato (35,2 × 22,2), de 40—48 páginas cada uno (224 páginas en total, 48 de ellas en blanco). Uno de los fascículos es un duplicado (se han pegado más de 50 palabras recortadas que empiezan por la letra A, también presentes en los otros dos fascículos de las letras A y A—B).

En la parte lituana del diccionario (el registro de palabras) aparecen claramente enumeradas en orden alfabético 3977 palabras, la mayoría de las cuales carecen de equivalentes latinos (solo hay unos 1600).

Para elaborar el registro lituano de palabras, se utilizó el «Wörterbuch der litauischen Sprache» (1851) de G. Neselman. Esto se aprecia, ante todo, en las referencias directas a Neselman (Daukantas lo abrevia Nesel., Neselm.), añadidas junto a algunas palabras (por ejemplo, Apgėłaj 14, Arakis 15, etc.). En segundo lugar, algunas palabras (por ejemplo, Atdaga 62, Auklis 74), así como expresiones y locuciones, aparecen únicamente en los diccionarios de Neselman y Daukantas, lo cual también respalda la afirmación de que Daukantas utilizó el diccionario de Neselman; por ejemplo: Abejotinas zweifelhaft (2), akys apteka aszaromis (17), marczios aszaras gérti (17), etc. Sin embargo, no se observa una imitación ciega de Neselman, pues se omitieron muchas palabras y se añadieron bastantes nuevas. Daukantas examinó críticamente el diccionario de Neselman (véase la sección siguiente, dedicada a las observaciones de Daukantas sobre el diccionario de Neselman) y lo utilizó de manera creativa. Al final de la letra A, S. Daukantas anotó a lápiz el número de palabras (1080 słow) y añadió que los de Ruigys y

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En los diccionarios de Milkus solo hay 495 palabras (u Ruhiga V Milke 495). Es evidente que Daukantas también tuvo estos diccionarios en sus manos. El hecho de que utilizara a Milkus lo demuestra una recopilación de proverbios, copiados principalmente del diccionario de Milkus, que aparece en otro manuscrito (SD 27) (págs. 156–166). Allí se indica: Dikcionar. Milke. Patarles Lietuwiskas (159). Probablemente Daukantas utilizó sobre todo a Neselman, como muestran sus numerosas notas sobre el diccionario de Neselman. Además, el diccionario de Neselman era más extenso que los de Rugis y Milkus. El uso del diccionario de Neselman, publicado en 1851, indica que la composición del diccionario lituano-latino de Daukantas comenzó después de 1851.

Es posible que Daukantas tomara algunas palabras también de K. Širvydas, «Dictionarium trium linguarum» (1713), que estaba en su biblioteca¹¹. Era más difícil usar este diccionario para buscar equivalentes lituanos de las palabras latinas, porque en él se ofrecen primero palabras polacas, no lituanas.

De K. Širvydas, Daukantas pudo haber tomado palabras, en su mayoría neologismos, que solo se encuentran en los diccionarios de estos autores, por ejemplo: Auksadajlis, Auksadajle (21), Apkopa [= Akuopa] (45), Apaline [= Apwaline] globus (55), Arklagidis (57), Atateisa (61), Atkalbis (65), Atpjauklas (67), Atskaitine ‘oráculo’ (68), Atžwilga (73), Austuwe ‘telar’ (76), Dousnis (129), Drajkčios (129), Bostós (99), Dunciakalis V dąntkalis (135).

Por diversas alusiones de S. Daukantas (véase SD 19, 27 y otros) y por sus observaciones sobre la pureza lingüística de los escritos antiguos¹², se ve que utilizó los escritos de M. Daukša y K. Širvydas, diversas traducciones de las Sagradas Escrituras, los calendarios de L. Ivinskis, entre otros.

La mayor parte del diccionario lituano-latino de S. Daukantas está formada por palabras comunes a toda la nación, tomadas de escritos o anotadas de memoria. La mayoría aparece en todos los diccionarios y es conocida por todos (por ejemplo, Antakis, Akłas, Akmų, Adata, Alsinti, etc.).

Además del léxico común a toda la nación, en el diccionario de Daukantas encontramos regionalismos y palabras samogitias, entre ellas algunas que, por ahora, no se han registrado en otros escritos suyos, por ejemplo: *Apsokortina (52), *Apuszrotas ‘epnūšynas’ (55), *Atentis ‘que viene’ (62), Atide (63), *Atsiauta (69), Atwarstaj ‘riendas’ (73), Atžwilga (73), Balinys (81), Blusouti (97), *Daba (111), Glistė, glistele (155), *mandyti (153).

El diccionario contiene neologismos, de los cuales Daukantas creó bastantes en sus escritos, por ejemplo: rodwalandys ‘aguja de las horas del reloj’ (13), Apigarda vide *Apikarta (41), Atskalybe (70), *Auda ‘canción breve’ (73), Aukautuve (74), Auglinikas (74), Ausurakstis auriscalpium (76), Balsauti ‘silabizar’ (83), Balsouka V soukbalse prosodia (83), Balsakajitis hirquitallus (83), Bausina (87), Bandisena (84), Bendryba commercium (89), Begalas infinitas begalo (88), Begieda impudentia (89), *Bylys V bilis orator (93), Bilawijte — Bilwijte forum, forum competens (93), Brajža carakterus (99), Brajzintuwe caleographia (99), Budelietuwe suplicii locus (103), Dijnalginikas V dijnalgis (124), Driegnamierė hydrometria (131).

Entre las palabras hoy en desuso, cabe mencionar los arcaísmos: Arwos tren (58), Aszma likas decimus octavus (59), Bentis ‘amigo’ (90), Wetusze ‘abuelita’ (97).

También encontramos préstamos que Daukantas procuraba evitar y sustituir por palabras lituanas, por ejemplo: Abelnas (5), Abrusós (7), Aružna (10), Alasas (10), etc.

¹¹ Véase J. Lebedys, Simano Daukanto biblioteka. — «Lietuvių literatūros instituto darbai», 1, 51—83, Kaunas, 1947.

¹² Mūsų senovė, 1, libros 4—5, 785—786, Tilžėje, 1922.

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En el caso de algunos préstamos, la remisión vide (vid) dirige a palabras lituanas, por ejemplo: Abrozas vide pawėkslus (7), Adina vide waląnda (12), Apiera vide Auka (14), Apierawoju vid aukauju (14), Apierawoties vid aukauties (14), Apierawojimas vid aukawimas (14), Apierawotojas vid aukautojas (14), Apierawotinas vid aukautinas (14), Aptiekorius, Wajstinykas (15), Arszus […] narsus (15); Arszumas vid. narsumas (15); Atpuskaj vid atjadaj (18), Bagočzios vide diczturtis (80), Bagotas vide turtingas (80), Bagotis vide turtą, turtingumas (80), Bahkis vide sie (81), Bahwonas vide stabas (84), Barawikas vide joudwirszis (85), Bartis vide drewe (85), Biesós vide welinis V welnias (92), Bikswas vide kėlnes (93); Caras vide wieszpats (107), Czerepe vide poudszuke (107), Czertas vide welnias (107), Czėznis vide pôta (107), Częstawoti vide wajszinti (107), Delmone vide kiszene (119), Drocziós vide Trintojas (132), Dzėgorelós vide waląndinis (138), Gonta vide skindele (157).

Entre los préstamos aparecen palabras letonas con las que Daukantas quería enriquecer el léxico de la lengua literaria lituana, o que utilizaba como palabras conocidas en su dialecto ¹³, por ejemplo: Austrumas oriens (76), *dwiesele ‘alma de un difunto’ (136), *Dwieselyba (137), *Gôtina ‘vaca joven’ (158), Gõwe vide karwe (158).

Hasta ahora, algunas palabras solo se han encontrado en este diccionario y no se habían incorporado a la ficha del gran «Diccionario de la lengua lituana», por ejemplo: Apskrūbtinai definite (8), Apłankiej arcuatim (48), Apmaukne cataplasma (48), Bąndiesós vide bąndini-kas (84), Bąndkijmis (84), Bąndakmis basaltę (84), Bakłásos prostratus (89), Bitmede geum rivale (94), Blaksoti (96), Bórniòs blesphema (98), Dīlbiós V dilsbiós observator, speculator (124), Drozės, drozėlas ramentum (132), Durkle vide perstekie (136), Globós ‘protector’ (156), Gabingas venerabilis (145), Gurbuzė (163), Gwildós ‘que se desenreda fácilmente’ (164). Algunas aún no se han explicado; otras (por ejemplo, gvildus, globus) servirán para enriquecer el léxico de la lengua literaria.

Además de palabras comunes, se ofrecen una docena de nombres propios, por ejemplo: Bartuva upis (85), Bartije (85), Budwite (104), Dunajós (135), etc.

La estructura del diccionario es muy sencilla. Es un índice alfabético de palabras lituanas con equivalentes latinos, de los que carece una parte considerable de las palabras lituanas. Dentro de cada letra no se sigue un orden alfabético estricto. Hay repeticiones. De vez en cuando, las palabras se explican, por ejemplo: Arkstinas, landi fazda kurė ardamas jautius bada wietoj’ botaga (10); Amyta, wira motina (12); Awynas motinas brolis (18); Awyniene motinas brola pati (18); Bórinti (avys į buri wadinti) (98); Dermie ornetum pliewie žernas óždenganti (119).

Además de equivalentes latinos, el diccionario ofrece algunos en polaco y varios en alemán, por ejemplo: Abejotinas zweifelhaft (2), Aspergiesina Schutz (8), Abžignósina seegen (10), Acziù dėkoju (8), Akywas ciekawy (9), Akywyba ciekawos (9), Akylumas umiejętność (9), Aklinaj nasliepo (10), Ałwas czyza (11), Alwienas każdy (11), Basti [=Besti] stecken (86), Bastunas untertreiber (86), Bastujis sich herum treiben (86), Delsounis ein langsamer (119), Duma consilium status (königliche rath) ukės — duma (134), Dwibuga [= Dwiguba] verzweifelung (137).

Junto a algunas palabras se incluyen (aunque esto ocurre raramente) frases ilustrativas, por ejemplo: jautej ir kómelej czistą abraką ies (7); kanapej ataka (9); dūna akieta (9);

¹³ A. Kalnius, Simano Daukanto raštų žodynas, 37, 164—169 (manuscrito, Kaunas, 1937); E. Frankel, Letticismen in Daukantas Wortschatz. — „Filologu biedrības raksti“, 11, 52—63, Rīga, 1931.

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espiga con acento agudo (10); la doncella Acziõ óz palabras de amor (10); espantando al lobo (11); Adous, cuando cortan hojas (13); el rastreador encontró una liebre (15); alimentar a la manada con heno (17); mirando alrededor con los ojos, pregunta con los ojos (21); Dios, da de tu boca al oído de Dios (22); arrojar barro (26); ahutis sznekutis (30); alós ne undau, kunigaj nepijmenis (30); aló twindau (30); unt alódes tankaj nusproga (30); hay que atar las piernas (45); se le quebró la voz (45), caí a sus pies como muerto (48); lo invadió el miedo (49); deja que se agriete (51); (se ocultará el sol) (la luna no brillará) (54); szunitej atako (61); atkuta kajlis (65); wajkaj pakirda (69); dejó de trabajar (69); paño de oro (75); ausys spinkterieje (76); se secará de miedo (81); prepararse para la servidumbre (87); pan perlado (90); semilla del diablo (92); atóko kirwis (98); las ciénagas hierven (105); kajp gaidys nucžiožęs (109); sawo numù dabą sekę (111); ahora nadie hace ruido (111); ahora la tarde no es la última (111); recompensar el trabajo con trabajo (114); llevar a cabo (114); los dientes se hinchan, duelen y molestan (117); ay de mí, ay de mí, que debo morir sin mi fe (118); como si se hubiera burlado, que no se ponga a burlarse (119); ¿qué clase de cosa es? (119); dewineis zambejs ar (120); siegan el heno de diez días (119); los lobos mordisquearon a nuestro perro (123); ortigas y cardos crecerán en vuestras casas (124); dijna butoie (124); madera trabajada (128); carne podrida (128); pan de avena…; de mijo… sucio, perlado, de mijo, de espelta (: proverbial: pan de avena, sopa de espelta) (128); douti douklę (129); (hilar lino finamente) hilar lino vilkdújo (134); un joven, mientras se divierte con sus pensamientos (134); (aprendió a pasar por una abertura estrecha) (137); dziowas tajks, oręs tajks, szijno — tajks, kuręs — tajks, rudines tajks, siejes — tajks, Kulęs — tajks, pawasario — tajks (138); Eija numù (141); (bludas, sóężieje) (141); (kajus engti) (142), numaj et sau (143); la carne óz la carne (146); los fines del mundo (147); pastorear el rebaño (147); el fuego se apagó (151); hilar hebras de lino en el huso (153); gijd gaidys (153); probar la profundidad (153); iszglęęs kajp gribas (155); ugnes glistele (155), resina pura (160).

Prie Aj! Ale encontramos frases de «Las estaciones del año» de Donelaitis, escritas con ortografía modificada, con omisiones y deformaciones, concretamente, por ejemplo: Aj kór dingo wieżlibums mūsu gadinù! (16); Aj! kajp wejkej jaunistełes nudile diinełes! (16); Aj! kór dingot gĩidras jus pawasari dienas? (16); Aj! diel ko ponus tajp skaudzej kąntino ligas, todiet ji tajp daug pirm laiko giltine sóko (17); Aj, kór dingtų ponaj kad ije burù netektų (17); Aj, kór dingot jus Letuwiszkas gadineles, kajp kad Letuwej gudiszkaj, ar Lenkiszkaj ir wokiszkaj kalbiete nemokieje (17); Ale ne wokiszkaj, kajp keles moteriszkes jau prasimanę, bet Lietuwiszkaj kożna tarp jù apsigłamżę (23).

En la lengua del diccionario destacan los rasgos del dialecto dounininkai de Samogitia, pues Daukantas pertenecía a ese dialecto y escribía principalmente guiándose por su habla. Hacia mediados del siglo XIX, Daukantas empieza a elevar su lengua hacia el alto lituano y a evitar los rasgos característicos samogitios. Tales esfuerzos también se reflejan en la lengua del diccionario, donde se escribe: Agūna (9), Atieszkoti (62), Auksawiete (75), Atđanga (62), Awinas (77), etc. En algunos casos se remite de formas samogitias a formas del alto lituano, por ejemplo: Bėgti vide bajgti (90). También aparecen hipercorrecciones, por ejemplo: Akytas V akietas, dūna akieta (9). En algunos lugares se dan paralelamente formas samogitias y del alto lituano, por ejemplo: Ajtioti, vel ajczioti (9). Bajgti… bęgti (80), Degas V deglós (118), Gywentos incola vel gywentojas (155), Gundintojas, gundintos (163). En algunos casos, desde palabras y formas del alto lituano se remite a formas samogitias, por ejemplo: Antis vide pyle pl. pyles (13), Antinas — vide gaigalas (13), Awiża vid. wizgė (19), Delgeliu [= ortigas] vide notrinos (118), Duktie vide dóktie (134), Dulkinti vide dókinti (134), Giedoti vide gij-

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doti (152), Giejdra vide gijdra (152). En general, la lengua del diccionario es variable e incoherente; todavía sobresalen mucho en ella los rasgos del dialecto samogitio. Hay errores de imprenta, algunos de los cuales fueron corregidos por el propio autor a lápiz.

5. Pequeños trabajos lexicográficos y observaciones

El legado manuscrito de S. Daukantas contiene pequeñas listas de palabras y observaciones lexicográficas, insertadas en materiales históricos y de otra índole, o redactadas por separado.

a) Vocabularium. Uno de los manuscritos de S. Daukantas (SD27, págs. 1–241, formato 35×22) comienza con una breve lista de palabras griegas, francesas y lituanas (págs. 1–4; 246 líneas de tres entradas, dispuestas en dos columnas), cuyo título es Vocabularium; encima, otra mano (en la carpeta del manuscrito se indica que es la de M. D. Silvestravičius) escribió Margumynai.

A partir de las fechas de las obras mencionadas en el manuscrito puede deducirse que la breve lista trilingüe de Daukantas se compuso después de 1839. La fecha de fabricación del papel (1836), que puede determinarse por la marca de la fábrica papelera (es pequeña, circular, con un águila bicéfala en el centro y la inscripción Ярославской фабрики князя Гагарина en los bordes),¹⁴ confirma aproximadamente lo mismo. Puesto que en aquella época las existencias de papel normalmente se preparaban para un período no superior a diez años, cabe suponer que el pequeño diccionario trilingüe se compuso entre 1840 y 1846. Probablemente, influido por la lingüística comparada y con el deseo de mostrar la antigüedad del lituano y su proximidad al griego, S. Daukantas escribió varias páginas de palabras griegas, francesas y lituanas emparentadas y algo parecidas (las palabras francesas suelen ser distintas), pero que no tienen nada en común entre sí, como ejemplos de parentesco entre esas lenguas. Hasta ahora no se ha establecido de dónde se tomaron las equivalencias.

He aquí algunos ejemplos de la breve lista (pág. 1): keras corn — keras; kierō je tons — kerpu; aihos doubur — auka; klaō je brise — klunu; akōn dard — akuotas; polis — vill — pilis; anadidōmi nendre atidūmi; gramma lettre grometa; agchi l’ocil akis; podos ped péda; ōde chant, audōiu auda. Algunas equivalencias proceden de una raíz común (por ejemplo, podos ped, péda), mientras que otras no tienen nada en común entre sí (por ejemplo, aihos doubur — auka). A veces se ponen junto a palabras griegas neologismos del propio Daukantas (por ejemplo, ōde y auda).

La breve lista no está ordenada alfabéticamente y es muy pequeña; sin embargo, puede considerarse un ensayo de pequeño diccionario comparativo, que aumenta el número de diccionarios de este tipo.

Cabe señalar que solo en esta breve lista se dan equivalencias francesas; no se han encontrado en los demás trabajos lexicográficos de Daukantas. Solo J. Šliūpas afirma que M. Valančius había hecho que S. Daukantas transcribiera un diccionario polaco-francés. Nadie más habla de ello y no se conserva ningún indicio de que Daukantas hubiera transcrito tal diccionario. El diccionario polaco-francés de Potocki (1813) y varios diccionarios franceses se encontraban en la biblioteca de Daukantas¹⁵, por lo que es dudoso que hubiera necesidad de transcribir un diccionario.

b) Material para la lexicografía lituana. En el conjunto de manuscritos de S. Daukantas, identificado con la signatura SD15, hay 17 hojas grandes (36,3 × 22,5) con diverso material léxico-

¹⁴ Cf. C. A. Клеников, obra citada, 101.

¹⁵ Véase J. Lebedys, Simono Daukanto biblioteka. — «Lietuvių literatūros instituto darbai», I, 64, Kaunas, 1947.

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material lexicográfico. En una hoja suelta (la marca de la fábrica de papel indica 1837) se anotaron varias decenas de nombres de parentesco lituanos con sus equivalentes alemanes (p. ej., Tėwas, Motina, Brolis, Awynas, Mosza, Laigonas, Žiedzei, etc.) y los nombres de nueve meses (Wasaris Januarius; Kowinis Hornung V Kowas; Karwelinis Mertz; Gegužinis V Gegužė April; Semenis Maj; Birželis Brach-monat; Lepas menu Heu — monat V Lepa; Piutis Augustmonat; Rugus menu V Rugginis Herbstmonat). En una segunda hoja (la marca de la fábrica de papel también indica 1837) aparecen al principio diez palabras lituanas con sus equivalentes alemanes, y después se anotan más de 40 palabras prusianas con equivalentes lituanos y alemanes (p. ej., Galbo V Galwos das Haupt; Linno Linnaj das Flachs; Saydit V saugok hüte dich; nevvintas V devintas; galintwvei, tödten). Fueron copiadas (algunas con las terminaciones modificadas) de la obra de G. Neselmano «Sprache der alten Preußen» (1845). En una tercera hoja doble se anotaron varias decenas de nombres de árboles y arbustos con equivalentes polacos (p. ej., ąžuolas dąb; Serede Trzesznia; Putelis Kalina). En una cara de la cuarta hoja doble se empezaron a escribir palabras

llorar, ir, picotear, hablar, golpear, cráneo, aparear, estar sentado, correr, crear, ladrar, estar tumbado y valgvei sinónimos (para ir, hablar, estar sentado y correr se dan una docena para cada uno) y tachados. En la segunda página de esta hoja, después de unas notas domésticas, aparece la fecha de 1861. Las páginas 3—4 son una hoja borrador de un diccionario polaco-lituano (III, 675—6), escrita (a juzgar por la intensidad de la tinta) antes que la primera hoja.

A las cuatro hojas sueltas les sigue un cuadernillo de 6 hojas dobles cosidas (págs. 1—24), en el que se anotaron sin orden alfabético más de 700 palabras lituanas, a veces con equivalentes polacos, alemanes (raramente) y latinos (muy raramente), explicaciones, dichos y refranes (estos últimos abundan sobre todo en las págs. 11—14). En los márgenes muy amplios de algunas páginas (1, 7, 11, 13) se anotaron datos bibliográficos (títulos de libros, etc.), extractos de fuentes históricas y otras observaciones. Junto a los nombres de los bueyes (Kerszis, szjemis, Žalis, laukis, balnis, etc.) se escribió en polaco: jak u Greków. Junto a la palabra versti se hace una alusión en latín: wersti wersta akmou ož-werstas uti apud Romanas (4). Es evidente que por entonces S. Daukantas se interesaba por el parentesco entre las palabras lituanas y las de las lenguas antiguas.

A partir de las fechas de la bibliografía mencionada en los márgenes (1, 13) se puede deducir que esta lista de palabras de Daukantas se compiló después de 1845.

Algunos quieren considerar esta colección de palabras lituanas de Daukantas como el inicio (esbozo) de un diccionario de la lengua lituana¹⁶, pero en realidad no es más que una lista preliminar y desordenada (no alfabética) de palabras registradas, material lexicográfico sin elaborar que no puede llamarse un intento de compilar un diccionario de la lengua lituana, sobre todo porque los equivalentes de otras lenguas añadidos a algunas palabras lituanas muestran que este material también pudo destinarse a diccionarios bilingües (lituano-latín, polaco-lituano). Es dudoso que S. Daukantas pensara en compilar un diccionario monolingüe (definitorio) de la lengua lituana.

c) Observaciones sobre el diccionario de Neselmano. S. Daukantas utilizó los diccionarios de K. Sirvydas, Rūgis, Milkus, Neselmano y otros. Consultó sobre todo el diccionario lituano-alemán de Neselmano (1851). Esto se aprecia particularmente en las numerosas observaciones de Daukantas sobre las palabras lituanas de Neselmano. Están anotadas en hojas grandes separadas

16 Žr. Simonas Daukantas, Rinktiniai raštai, 13, 1955; K. Grigas, Simonas Daukantas — lietuvių tautosakos rinkėjas ir leidėjas (autoreferatas), 7, Vilnius, 1958.

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(SD19), que suman un total de 36 páginas. Solo cuatro hojas dobles (págs. 9—22) están numeradas (1, 2, 3, 4); las demás no llevan número. Al principio (págs. 1—7) aparecen sobre todo palabras lituanas sueltas de las letras A, E, J, U, V, T y, raramente, de otras letras, la mayoría copiadas del diccionario de Neselmano; algunas llevan equivalentes alemanes y polacos, breves explicaciones, combinaciones de palabras y observaciones sobre el uso de las palabras. Algunas de las palabras anotadas no aparecen en el diccionario de Neselmano y, probablemente, se ofrecen como adiciones. A partir de la pág. 9 (la 8 está en blanco) comienzan observaciones continuas sobre palabras con las letras D, Č, M, P, S y Š de la parte lituana del diccionario de Neselmano, entre las que aparecen también algunas palabras de otras letras tomadas de los artículos del diccionario de Neselmano. Es evidente que las observaciones no se anotaron letra por letra; al principio (págs. 1—7) son muy dispersas y consisten en su mayoría en palabras aisladas. Además, no hay observaciones sobre palabras de algunas letras (p. ej., B, L, O, U, Z, Ž), ya sea porque nunca las hubo o porque aún no se han encontrado.

Las observaciones de S. Daukantas son variadas, pero en su mayoría indican que Neselmano emplea una palabra o forma determinada, mientras que, según Daukantas, debería emplearse otra palabra o forma. Al discrepar de ciertos aspectos del diccionario de Neselmano y proponer otros equivalentes, Daukantas se apoya en el habla de su región, especialmente en el uso individual y en su intuición lingüística. Por ello, muchas de sus observaciones son subjetivas, infundadas, quisquillosas e incluso erróneas. Algunas no se entienden sin el diccionario de Neselmano. Sin embargo, aportan abundante material para estudiar el uso, la geografía y la historia de las palabras, sobre todo para esclarecer las diferencias léxicas entre los textos de Prusia Oriental y los de Lituania. Como ilustración, aquí se presentan las cuatro primeras páginas de observaciones, conservando su ortografía, sin corregir los errores y separándolas con una barra oblicua. Solo ocasionalmente, para facilitar la comprensión del texto, se añaden terminaciones entre corchetes, se corrigen errores, etc.

[1] Atamusyna por alūzna /Atasas szum/ Alasawoti szumic, grito cuando estoy borracho /alba odzież do mszy alba/ Alġoczius tageloner nie algininkas /alġoczauti/ alkune ir ułektis wielka różnica /nie aloju, lecz uju ujdami bajda wilka/ Almens elmens, pro sriutas gelmes /Atmonas, arrendatario de una explotación agrícola/ Alpti omledawac /Kwosas pro alūnas/ Alwas cina /Alwienika[s], Geßkan[ne], Žiamaj piltiuwe/ Nie supokle lecz supyne /Amas nie amalis mispeln/ Dygulys Stich, nie amazuj /nie ambriju lecz wambrytu/ nie amteru lecz wam pteru /amzius [Nes. Amžis]/ /nie anakinoju Szem. oznaczę dirbinti darydinti/ andaj onigdy po Žmudž. užwakar /Andainiszkis, Žem. vorgestern, wasci, anteayerzykstias/ [Anapus por Anupus /Ane vide Ona/ Ant ankszczia zamiest pałukas, pakłau nas, /Paanks-cioju mas paskoliju/ nie ankszta, lecz ankžtima /u Žmudzinuo naziwasę pamatą/ nie antrokaj, lecz paales podpivki /nie Antuke cuñado por matrimonio, kutupis—u Žmudz/ Aparas por apwaras, de werti /Apczorus V awcziorius, awiganis/ Apieka vide głoba /Apekunnas, V protector/ Apekunyste, protección/ Apynys /Apinojis huerto de lúpulo/ Apinwarptis tyczka chmielos /Apinwirkšte estaca de lúpulo/ Apūkas abubilla/ Auka /Apsabas, pro-dra-bužis, vestimenta/ Apsacas, kūlnis /Arosas v Karosas/ Žiewie arbona /Erdwas ardwas za erlas breit significa láminas/ Arkliġone, u nas prigule /aroda, aro das graneros/ asa pro ąnsa, /nie asdinis lecz ąnsinis./ nie asoczius lecz ąnsoczius /nie dwiasis, lecz dwiąnsis/ Aszajos u Žm. Hülsen /opuscil aszarotas wejdas aszarotas, escrupulosamente aszaroti/ Aszmen el tronco, no entiendo/ abandonado aszminūtas asztūniokas /Asztraregis Žem. Luszis/ aszrinti, aszrus, was. łandus ztąd galandu/ Aszarys pl. aszatej u Neselm. Aszutas /Aszatine, menudencias/. Aszatinas /Aszatiutas/ Aszwoke za Aszoklej /Aszoklynas/ Atezaiza, paño basto milas /Wolas/ Atkonieze, Tanka Žem. pinele, užriszys /Atakaj trillador leke/

[2] Atklapas Žm. atlapa niesprawiedli /nie Atpencz, lecz apent znowu/ nie atrajte u Žmu, lecz. atrajtaj /atrajoju, kawen, tego nierozumie a mówi gromulti/ atenczioj za atejnanczio /atente przyszłość/ Aukle, pl. aukles. f. /Awałas pl. awałaj obuwie/ nie Au-

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tawas lecz autuwas/ /Azdaba pagrazinimas/ Salyklinkas /Ažu/ Aismares, olvidado /Aibrumas waser im munde/ no Austuwas sino stakles /no gewerbe, sino audeklas/ E [comienzan palabras con la letra E, pero a continuación se mezclan] /Jedminis rzeczy do zjedzenia, /Eldijele rauch eröffnung bei Schamaj. /Būres segel, izar las velas, arriar las velas, /Akselis niema w Žmudž. /Jekas niema w Zmudz /Arelis /Grenže niem Z. /Iszėjga, stat, iszeginis drubazis /Iszejwis emigrant/ Ajtra /Pardem, perdiem parejti wskroś przejšć/ Dagtis a Nesel Ildegimis V Ildegis /Zwicėžki niema takego wyr. u Zmu. jak apimtinis nie sujemiejas lecz kajkaras harscher Stadskne /Prisiiekinu gahm werden u Zm. junkti, junkstu/ no Isztuga, sino pumpa u Zmud /parmuskza, Brei, Muhs/ Abolis. Zm. Obulas, Obolene Obulyne /Abare-piesas, V pisjas/ no ūda sino ūdega/ ūkas, no okas jest instrument ktory wykwaszone i nie wysuszoni kajlus miękczy /ūkūti V wokūti/ no Ubaga: wogis, ūgis/ no wokiszkas, sino ukiszkas Žem./ ukztis u nas pigule /Ungura Angerburg, /Ungure upe angerapp/ ermas, monstrum pl. ermai ermuties/ Ergle, blazen, szut/ Erglokės /ulbėti tetirwinas ulb/ ubauti, karwelis ubau, /no unksna, sino uksmie u Žm. /upu, nie[ma] u Žm. burejs szusniem/ atakkalus, attakelju aparnas /Atkakbywe [Akaklybe] upor przrekora /Upalis strumyk/ malas brzeg /upešmala brzeg rzeki/ upeplaudis niema u Žm. upeakis niema takego wyra[zu] forele/ ažu nie u Žmudzi /ne jauja lecz daba brakstube u Ž. /ikures, ikurti /no Jaknas sino kėpenas/ Apent znowu /no Nėga po Žmudsku, niem[a] lecz spiekas/ [3] Judras žole [Tachado: rze-pak polny] /Jedrūs arklis kon prętko i wiele jedzący/ no Jegzlis sino pūkis jazgarz /Jakli [Jakti] osliepnąg no Jengli [Jėnkti]/ Akti Apakti Prakti Užakti Apjakinti /Gentaras, sino gintaras/ Jerka po Žm. irka /Prairikas przedowa część spodni gdzie sie odszpila/ no Plebeja epomis, u Zm Jermėkas unterkleid po Polsku Giermak /Jerube rebhūne Kurapka haselhūner/ Apjeskoti /Nujiku po Žm. zdobyć kogo /jispiėti wagumi, nucziūpti/ Jomarkaj, u nas woratinkles po laukus; /Jonuszus, fam. po P. Jonuszewicz V Janusze, nie zas trawa Jomuszaus žole (Epheu)/ Josmenis hüfte? Žemaitisz /Jūsti ne josieti o Jūstyti nie josieti/ Apjostuwe eine Tepich eine Vorhang. Žem. Prijostuwe szirce kwartugas/ Jūjaus takego wyrazu niema u Žmudzi /Jūdis, po jüdybe/ no Jūstu czernieje jūsti Že. jūdūti/ jūdyme czarne piętno nie studnia /Judus gansküchtig waid-wilkis wajdnotis /Judimas/ Junkykle der Koder lockspejse. Junkle tos sam /Jupa der Taler der Geistlichen Ž. /Jausti/ Jantoties dowiedwacsię /Prajauti przeczuwać priewidzie[c] z tąd Prajowas Prorok /Juntu wachen/ Juntus ne jutus /Jutrus lecz jautrus/ Jaučius Ž /Jaučinūs/ W [comienzan palabras con la letra V, pero a continuación se mezclan] /no wadini-mas/ Wakaru abend, u Žm. /Kulinis, na ktorym birwony prowadza/ naktowidas patiu naktowidu /dienwidis, dienwidiu atejau/ Wiloti, wiło /Wingurti [4] Tewikszczia der Geburtsort (3) /Teisiu, verrichten, abmachen (3)/ atteissa die entscheidung die abfertigung /Isztiesu, lejsten versprechen (3)/ Patejsei, warlich, in der That (3)/ Nemįtinka (3) za netink /Tikyba, 3, Glaub./ Isztikra, in der That, wirklich /Tilstus (3) to co tylus still/ Datiroju wirksamkeit eines Heilmittels /Nutirpintoja ein Fisch, Kramfisch, der Zitterrochen, Raia Torpedo (3)/ Truthahn /Patulzis geschwolene (3)/ Turinieju haben (3) /Turtule Kleines bezitthum /Neturte. 3. Armuth/ Nuturiu, gewöhnlich 3 /Tujnas eine Zaumstakete, eine Bohle, Pfahl (3)/ Wė kakas /Turte, es, f. die Habe (3)/ Tusznas leer hohl (3) /Tkapės smiertelna kosule/ Tryne eine Blase, eine Pustel, 3/ Trynis, Haut, Schwielen (3) /Trynetas schweelig (3)/ Trinia, Trinios Sagespene (3), Troszkybe Gier, Sucht (3) /Trudnas trudnastis Schwere (3)/

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S. Daukantas comenzó a interesarse por los asuntos lexicográficos al inicio de su actividad literaria y no dejó de ocuparse de ellos hasta su muerte. Así lo demuestra la depuración del léxico de las obras que preparaba para la imprenta (incluso de las recopilaciones folclóricas), el enriquecimiento de la lengua literaria con diversas palabras populares, neologismos y latvianismos, y las etimologías populares (casi siempre infundadas, ingenuas y erróneas), que encontramos sobre todo

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«Būdė», y, finalmente, los trabajos lexicográficos. Empezó algunos de ellos en su juventud, pero S. Daukantas solo pudo dedicarse a ellos más tarde, y por eso no alcanzó a terminar los dos diccionarios bilingües que había iniciado (polaco-lituano y lituano-latino), los cuales constituyen la base de su trabajo lexicográfico.

Los diccionarios bilingües respondían a las necesidades de una parte bastante numerosa de la intelectualidad lituana de la época, que utilizaba el polaco y el latín para la ciencia, la educación y la cultura. Los equivalentes lituanos de esos diccionarios debían abrir camino a la lengua lituana hacia una vida social y cultural más amplia, en la que todavía no había ocupado el lugar que le correspondía. En aquellos tiempos, un diccionario bilingüe de lituano y alguna lengua extranjera (polaco, latín y, más tarde, ruso), o a la inversa, también cumplía la función de diccionario explicativo; por ello, S. Daukantas se propuso elaborar dos grandes diccionarios bilingües. Dado que en Lituania se hacía sentir una fuerte influencia de la cultura y la lengua polacas y muchos intelectuales lituanos (entre ellos S. Daukantas) utilizaban el polaco en su correspondencia, la atención principal se dirigió a preparar un diccionario polaco-lituano. Los manuscritos conservados no permiten ver que S. Daukantas se hubiera ocupado de elaborar un diccionario exclusivamente lituano (explicativo). En aquella época, esa tarea no era prioritaria y era prematura. Las listas de palabras exclusivamente lituanas de S. Daukantas (K. Nezabitauskas y otros) —algunas no alfabéticas, y ocasionalmente incluso acompañadas de explicaciones de palabras concretas— no son borradores de diccionarios monolingües explicativos, sino recopilaciones de material lituano que sirvieron en parte de ficheros, utilizables para elaborar diversos diccionarios bilingües.

La empresa lexicográfica de S. Daukantas era ambiciosa, y el trabajo preparatorio que realizó fue considerable: estudió los diccionarios de Milkaus, G. Neselmano y otros, compiló diversos registros de palabras y proporcionó decenas de miles de equivalentes lituanos en el diccionario polaco-lituano y en otros trabajos.

Las fuentes de los equivalentes lituanos de los diccionarios de S. Daukantas son diversas. Algunas palabras se tomaron de la lengua popular; otras, de diccionarios anteriores y de diversos escritos antiguos. También hay bastantes neologismos creados por el propio S. Daukantas. La fuente más abundante de su léxico fue la lengua popular, su dialecto materno. Aunque pasó la mayor parte de su vida fuera de su tierra, al escribir siempre en lituano y dedicar una parte considerable de sus escritos al pueblo, se basó constantemente en la lengua popular que había aprendido en su juventud, la cual, en su opinión, había conservado mucho de la antigüedad, y era más rica y pura que la lengua escrita.

La parte lituana de los trabajos lexicográficos de S. Daukantas es bastante rica y diversa. En total, registran más de cuarenta y ocho mil equivalentes lituanos. Aunque una parte considerable se repite, S. Daukantas consignó, en conjunto, grandes tesoros léxicos compartidos por toda la nación y mucho material nuevo (arcaísmos, palabras raras, dialectalismos, etc.). S. Daukantas procuraba depurar y enriquecer la lengua escrita; por eso, en sus trabajos lexicográficos también se observa el esfuerzo por incluir el mayor número posible de palabras lituanas y, a menudo, ofrecer equivalentes lituanos junto a los préstamos, que intentaba utilizar en sus numerosos escritos. De este modo, S. Daukantas contribuyó a incorporar el léxico lituano a la lengua escrita y a eliminar los extranjerismos innecesarios. Aunque S. Daukantas no contaba con bases sólidas para depurar la lengua y se guiaba en parte por ideas ingenuas y románticas, y aunque en algunos casos se equivocó al considerar lituanas palabras extranjeras y préstamos palabras lituanas, la tendencia general a depurar la lengua fue progresista y sus esfuerzos no fueron en vano.

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Los diccionarios de S. Daukantas carecen de recursos lexicográficos. Desde este punto de vista, son inferiores a los diccionarios de K. Milkus, G. Neselmann, A. Poška y D. Sutkevičius, cuyos artículos lexicográficos son más complejos y completos y en los que encontramos más elementos lexicográficos (explicaciones, diversas anotaciones, remisiones, etc.). Los manuscritos de los diccionarios de S. Daukantas se asemejan más a simples repertorios de palabras que a diccionarios bilingües algo mejor elaborados. El repertorio del diccionario lituano-latino apenas se ha iniciado (letras A—G), mientras que el diccionario polaco-lituano es bastante extenso. La tarea siguiente de S. Daukantas, al preparar el diccionario polaco-lituano, era proporcionar equivalentes lituanos en todos los casos, diferenciar los significados y añadir diversas anotaciones, remisiones, etc. S. Daukantas no llegó a completar ese trabajo.

Al no haberse publicado y ser de difícil acceso para los demás, los trabajos lexicográficos de S. Daukantas no pudieron influir directamente en el desarrollo de la lexicografía lituana ni en la elevación de su nivel. Son importantes como muestra de un enorme esfuerzo por contribuir a revitalizar la lengua lituana y a enriquecer, depurar y cultivar la lengua literaria. Como ese esfuerzo se manifestó en toda la actividad literaria y cultural de S. Daukantas, sus diccionarios, al registrar los abundantes tesoros léxicos de la lengua lituana que podían incorporarse a la lengua literaria a través de otros escritos suyos, contribuyeron indirectamente a consolidar el lituano en la literatura y en otros ámbitos de la vida cultural, así como a perfeccionar la lengua literaria. No todo lo que S. Daukantas proponía para el uso fue aceptable: muchos de los arcaísmos, regionalismos restringidos y neologismos desacertados que empleaba no arraigaron en la lengua literaria; tampoco estuvieron exentos de objeciones sus esfuerzos por depurarla. Sin embargo, en conjunto, los escritos de S. Daukantas contribuyeron mucho al desarrollo de la lengua literaria. Fueron una fuente lingüística para escritores posteriores, compiladores de diccionarios y todos los demás interesados en las cuestiones de la lengua.

Hoy, los trabajos lexicográficos de S. Daukantas son interesantes e importantes para la historia de la lexicografía lituana como uno de los intentos más destacados y significativos de elaborar diccionarios bilingües que debían ayudar a consolidar la lengua lituana en la vida social, científica y cultural, establecer las normas léxicas de la lengua literaria y sentar las bases para aprender y utilizar el lituano.

Los trabajos lingüísticos de Daukantas y de otras figuras culturales del siglo XIX ayudan a esclarecer el proceso de desarrollo de la lengua literaria lituana, las vías y los métodos de adquisición y perfeccionamiento de los recursos lingüísticos, así como la contribución de distintas figuras de la época a la revitalización y el perfeccionamiento literario de la lengua lituana. En los diccionarios de S. Daukantas se encuentra material completamente nuevo, no registrado en otras fuentes (diversas palabras, sus significados, observaciones, etc.), que puede aprovecharse en trabajos e investigaciones lexicográficos. El material lexicográfico de S. Daukantas es particularmente importante para estudiar el léxico del dialecto samogitio y elaborar un diccionario regional. Sus trabajos lexicográficos también ayudan a esclarecer su actividad científica, literaria y cultural. Por tanto, el legado lexicográfico de S. Daukantas merece ser estudiado y aprovechado desde distintos ángulos: como una contribución significativa a la escasa lexicografía lituana y como un intento de revitalizar y cultivar la lengua popular durante el difícil período de opresión feudal que sufrió el pueblo lituano.

TRABAJOS LEXICOGRÁFICOS DE S. DAUKANTAS

И. Р. КРУОПАС

R e s u m e n

El artículo ofrece una panorámica de los trabajos lexicográficos de S. Daukantas (1793—1864), célebre historiador, literato, educador y activista social lituano de la primera mitad del siglo XIX. S. Daukantas se esforzó por desarrollar y enriquecer la lengua literaria lituana. Con ese fin, recopiló vocabulario lituano de la lengua popular y de fuentes escritas, elaboró diccionarios bilingües (lituano-latín, polaco-lituano y otros), depuró la lengua de diversos barbarismos, etc. El trabajo lexicográfico más extenso de S. Daukantas es un diccionario polaco-lituano en tres tomos (manuscrito), rico en léxico lituano de uso general y dialectal, arcaísmos, neologismos y calcos.

Aunque los trabajos lexicográficos de S. Daukantas quedaron en manuscrito, el léxico que recogió pasó a la lengua literaria a través de sus numerosas obras históricas, de divulgación científica y de otra índole que se publicaron. Así, S. Daukantas desempeñó un papel positivo en el desarrollo de la lengua literaria lituana. Sus trabajos lexicográficos siguen siendo de interés como rica fuente para diccionarios históricos y regionales y como intento de enriquecer la lexicografía lituana en una época en que el pueblo lituano sufría opresión social y nacional.

21. Kalbotyros klausimai, IV

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