Tout cela montre que dans la « Postilė » de M. Daukša, žmogus, žmogaus est bien žmogus, žmogaus. Ce serait ainsi sans doute le seul exemple authentique de nom en u à accentuation de type I, non seulement dans la « Postilė »²⁹, mais aussi dans toute la langue lituanienne³⁰.

La chronologie montre de façon incontestable que le žmogus de M. Daukša est antérieur à l’accentuation actuelle žmogùs. Dans cet exemple, le déplacement de l’accent de la racine, où il était fixe, vers la désinence (accentuation I–>IV)³¹ correspond à la tendance générale fondamentale de l’évolution de l’accentuation des noms en lituanien.

J. Klimavičius

À PROPOS D’UN PETIT DÉTAIL TERMINOLOGIQUE DANS LES ÉCRITS DE K. BŪGA ET E. FRENKEL

Dans toute la Lituanie, dans les tas de pierres, les piles de bûches, les trous des fondations en pierre et autres recoins, niche un petit oiseau que les ornithologues désignent en latin sous le nom de Oenanthe oenanthe L. Le professeur T. Ivanauskas écrit à son sujet: « En Lituanie, on en trouve dans les champs dégagés, surtout dans les endroits infertiles. Il apparaît souvent près des routes goudronnées et des grandes routes de campagne, mais aussi à proximité des villes, sur les terrains d’exercice militaires, dans les stades, près des gares, particulièrement là où sont entassées des pierres et des bûches… Après la guerre, lorsque notre pays fut semé de ruines de toutes sortes, les conditions de nidification devinrent très favorables à cet oiseau, car ces ruines lui tiennent lieu de contreforts montagneux et de paysage rocailleux. Ainsi, après la guerre, on en vit un assez grand nombre à Vilnius même, où des quartiers entiers de la ville furent réduits en ruines »¹. Le terme lituanien désignant ce petit oiseau est emprunté au mot du dialecte samogitien kúltupys (les dictionnaires et les revues scientifiques donnent encore trois variantes de ce mot: kúltupis, kultupis et kultupys)². La formation de ce terme est claire: il est composé du mot samogitien kūlis, « pierre », et de tupėti, « se percher ». Dans l’est de la Lituanie, les mots antukas || antikas et intukas³ sont employés pour désigner le kúltupys. On peut également citer les formes antuka, antukys, antukytis, etc. Dans son article « Славяно-балтийские этимологии »⁴, K. Būga a fait remarquer que « le slave ot-oka

²⁹ Dans la « Postilė » de M. Daukša, žmogus 8₄₃, žmogaus 13₂₈, etc. P. Skardžius est également enclin à considérer qu’il s’agit d’une accentuation de type I, mais ce n’est, comme l’auteur lui-même le souligne, qu’une hypothèse, certes très vraisemblable (voir P. Skardžius, op. cit., p. 124).

³⁰ Cf. la remarque de K. Būga: « Je n’ai pas d’exemple pour le substantif » (voir K. Būga, op. cit., III, p. 35).

³¹ La raison en est sans doute, comme l’a justement fait observer A. Girdenis, « le besoin de différencier les cas » (voir A. Girdenis, Pourquoi l’accentuation « à désinence accentuée » des noms s’impose, « Programme et résumés des communications de la conférence scientifique des enseignants des établissements d’enseignement supérieur sur les questions de langue lituanienne, consacrée au 50e anniversaire d’Octobre », Vilnius, 1967, p. 6).

¹ Žr. T. Ivanauskas, Lietuvos paukščiai, III, V., 1955, p. 309–310.

² L’emploi non normalisé des variantes de ce terme est visible jusque dans le dictionnaire académique « Lietuvių kalbos žodynas »: aux entrées akmenė et antikas (I, V., 1968), on trouve kultupys; à l’entrée girnakalis (III, V., 1956), kultupis; aux entrées gudžvirblis (III, V., 1956) et intukas (IV, V., 1957), kultupys; tandis qu’à l’entrée principale kúltupis (VI, V., 1962), seules les formes kultupys et kultupis sont indiquées.

³ On peut encore citer les synonymes suivants: akmenė (les ornithologues emploient ce terme non pour le kúltupys, mais pour Arenaria interpres), čekšla, čekšta, girnakalis, gudžvirblis et, probablement, čekutis. Bien que le dictionnaire académique « Lietuvių kalbos žodynas » (II, V., 1969) indique pour ce dernier mot qu’il désigne la « bécassine » (Scolopax gallinago), la phrase illustrative le dément: « Oi tu čekut, čekutėli, ko tu lendi krūsnin » (Švenčionys).

⁴ K. Būga, Rinktiniai raštai, I, V., 1958, p. 472.

13. Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos

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« утка » = lituanien ant-uka « une bécassine » Mielke I 6, añtukas « saxicola oenanthe » Dusetos (district de Vozgėliai), antukỹs « idem » Veliuona⁵. Dans l’article « Die Metatonie im litauischen und lettischen », K. Būga cite les mots añtukas et iñtukas comme contenant le suffixe -ukas, et les rapproche de nouveau du mot añtis « canard ». Dans l’article consacré au mot añtis « canard » du dictionnaire étymologique de la langue lituanienne d’E. Frenkel, on trouve les mots antuka « bécassine », añtukas « saxicola oenanthe, wheat ear, Weisskehlchen », antikas (Dusetos), intukas (Tauragnai, district d’Utena), antukýtis (Veliuona) « traquet motteux, traquet »⁶. Ces rapprochements sont difficiles à croire, car le kúltupys n’a absolument rien de commun avec le canard. K. Būga a probablement été quelque peu induit en erreur par les dictionnaires de Chr. G. Mielke et d’autres, où le mot antuka est défini comme « eine Schnepfe », c’est-à-dire une bécassine. Cette inexactitude a déjà été corrigée dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne » académique: le mot antuka y renvoie à antukỹs, et ce dernier à antikas « Oenanthe oenanthe ». Il serait plus exact d’expliquer ainsi la formation des termes dialectaux antukas et intukas: antė + -ukas et intė + -ukas. Le « Dictionnaire de la langue lituanienne » indique que les mots añtė et iñtė signifient « grenier à paille ». En outre, le mot añtė (tout comme añtis) signifie aussi « espace derrière le poêle ». La corrélation entre les sens « abri, recoin » et « grenier à paille » est très évidente. En rapprochant ces mots du nom aukštaitien kúltupys, on peut en proposer une explication plus convaincante.

K. Gaivenis

OUVRAGE SUR LES TOPONYMES BALTES

LA SLAVISATION ET LA LITUANISATION DES NOMS SLAVES

Jurgen Prinz, Die Slavisierung baltischer und Baltisierung slavischer Ortsnamen im Gebiet des ehemaligen Gouvernements Suwalki, Wiesbaden (éditions Otto Harrassowitz), 1968, 320 p. avec une carte.

La question de la slavisation des toponymes et des anthroponymes baltes n’est pas soulevée pour la première fois dans la littérature linguistique — au cours de la seule dernière décennie, plusieurs études consacrées à cette question ont paru¹. Toutefois, par son ampleur, le livre de J. Prinz faisant l’objet de cette recension dépasse de loin les autres ouvrages dans ce domaine.

Le livre se compose d’une introduction, de dix chapitres et d’une conclusion. À la fin du livre, l’auteur présente un index thématique.

Dans l’introduction, J. Prinz attire notamment l’attention sur les difficultés que pose l’étude de la toponymie balte présente dans les pays slaves. Il donne des exemples tirés du livre de V. Toporov et O. Trubatchev, « Analyse linguistique des hydronymes du Haut-Dniepr » (Moscou, 1962), ainsi que des travaux de H. Schall, qui montrent qu’une partie des vestiges de la toponymie balte interprétés par ces auteurs peut également recevoir une autre interprétation. Dans ses remarques générales, J. Prinz décrit brièvement la composition ethnique du gouvernement de Suwalki à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, et examine de façon critique les sources utilisées

⁵ K. Būga, Rinktiniai raštai, II, V., 1959, p. 393.

⁶ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg—Göttingen, 1955, tt., p. 11—12.

¹ K. O. Falk, Des études sur la slavisation des noms de lieux et de personnes lituaniens, « Scando-Slavica », IX (1963), p. 87—103; Sur les méthodes de slavisation des noms de personnes et de lieux lituaniens. Sur la genèse et la diffusion des noms en -ańce, « Spräkliga Bidrag », t. 4, no 19, Lund, 1964, p. 1—16; J. Otrębski, La slavisation des noms d’eaux et de lieux lituaniens, « Z polskich studiów slawistycznych », série 2, linguistique, Warszawa, 1963, p. 267—286.

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