GRAMATINĖS KATEGORIJOS IR JŲ RAIDA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XVIII (1978)

PUBBLICAZIONI

G. K. Venediktov

CONTRIBUTI ALLA STORIA DEGLI STUDI LITUANI IN RUSSIA: LE LETTERE DI J. JUŠKA A I. I. SREZNEVSKIJ

(Continua)

Tra i numerosi corrispondenti dell’accademico I. I. Sreznevskij vi era anche Jonas Juška (Ivan Vasil’evič Juškevič, 1815–1886), noto linguista lituano, raccoglitore ed editore di canti popolari lituani. Nella parte dell’archivio personale dello slavista russo conservata presso l’Archivio centrale statale della letteratura e dell’arte (TsGALI) a Mosca si trovano 34 lettere di J. Juška a I. I. Sreznevskij: la prima è datata 3.I.1856, l’ultima 25.IX.1878¹, oltre a un telegramma di congratulazioni del 4.IV.1879 in occasione del cinquantesimo anniversario dell’attività scientifica di I. I. Sreznevskij². Abbiamo brevemente illustrato l’importanza di queste lettere per la storia degli studi lituani nelle note introduttive alla pubblicazione delle prime dieci lettere di J. Juška³. In un altro nostro articolo si parla più dettagliatamente del lavoro di J. Juška sul «Dizionario delle radici della lingua lituana», sul dizionario delle corrispondenze lituano-sanscrite e dei rapporti tra J. Juška e I. I. Sreznevskij⁴. Nello stesso articolo sono pubblicati anche, in appendice alle lettere di J. Juška, il suddetto dizionario delle corrispondenze lituano-sanscrite, alcune voci di prova del «Dizionario delle radici della lingua lituana» e i termini lituani di parentela raccolti nei dintorni della città di Panevėžys da A. Juška, fratello di J. Juška.

Di seguito si pubblicano le restanti 24 lettere di J. Juška a I. I. Sreznevskij e il telegramma di congratulazioni. Come le prime dieci, queste lettere vengono stampate secondo le norme dell’ortografia russa moderna, conservando però le altre caratteristiche della lingua epistolare. Le nostre note esplicative nel testo sono racchiuse tra parentesi quadre. Un breve commento al testo delle lettere è collocato nella sezione «Note», che, in considerazione dell’ampiezza della pubblicazione e dello spazio limitato disponibile in questa raccolta, contiene soltanto le spiegazioni da noi ritenute più necessarie e rilevanti.

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¹ TsGALI, fondo 436 (Sreznevskij), inventario 1, unità archivistica 1433.

² Ivi, unità archivistica 1615.

³ Cfr. la raccolta: Studi baltico-slavi. Mosca, 1974, pp. 242–243.

⁴ Venediktov G. K. Materiali per la storia degli studi lituani dall’archivio di I. I. Sreznevskij. — In: «Lietuvių terminologija» («Lietuvių kalbotyros klausimai», vol. XVI). V., 1975, pp. 203–224.

12. Gramatinės kategorijos ir jų raida

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Egregio signor Izmail Ivanovič!

Sono ormai trascorsi alcuni giorni dal mio felice viaggio nella capitale. Sono tornato da questa mia gita di tre giorni con tale entusiasmo e disposizione d’animo per nuovi lavori, quali si possono acquisire [così!] soltanto grazie a una particolare benevolenza della fortuna. Devo la mia nuova vita esclusivamente a Lei, stimatissimo Izmail Ivanovič; La ringrazio, e non so come ringraziarLa; ringrazio anche Ekaterina Fëdorovna per la sua premurosissima ospitalità: ho trascorso questi tre giorni come presso i miei parenti più prossimi e più cari.

Ieri sono stato da P. I. Solov’ëv; La ringrazia per l’interesse dimostrato per il suo lavoro e promette di presentarlo alla Società archeologica nel prossimo mese di aprile, affidando alla Società anche la sua elaborazione scientifica. La lettera dell’archimandrita Makari al vescovo di Novgorod, con cui si intimava al sacellario Solov’ëv di presentare il proprio lavoro al Santissimo Sinodo, non ha avuto esito [così!]; gli è stata restituita a causa di alcune espressioni offensive per l’autorità episcopale. La ringrazio sentitamente, Izmail Ivanovič, per i libri che mi ha permesso di prendere dalla Sua biblioteca; tra questi Le restituisco il programma d’insegnamento della filologia slava, allegando un elenco dei Suoi libri che restano presso di me¹. Poiché non penso di ritirarmi [così!] dal campo della filologia, vorrei acquistare per me i sussidi più necessari e importanti e, per cominciare, vorrei farmi procurare: 1) Beiträge zur Kunde der littauischen Sprache v. F. Kurschat, 2) una grammatica e un lessico lettone, 3) Die Sprache der alten Preussen v. Nesselmann, 4) Vergleichende Grammatik v. Bopp, 5) Geschichte der deutschen Sprache J. Grimm, 6) Etimologische Forschungen auf der Gebiete der Indo-German. Sprache v. Pott, 7) Jahrbücher für slawische Litteratur, Kund und Wissenschaft; pertanto, se non fosse troppo incomodo, La pregherei umilmente, Izmail Ivanovič, di procurare, quando se ne presenti l’occasione, anche per me i sussidi menzionati, o altri che Lei, Izmail Ivanovič, riterrà opportuni per me, e Le invierei immediatamente il denaro a tale scopo. Ho già terminato di comporre le tavole delle declinazioni dei participi e dei pronomi lituani in confronto con quelli antico-slavi; ora mi occuperò della coniugazione dei verbi lituani. Ho già letto anche alcune pagine della Bibbia lituana e noto una differenza considerevole tra la lingua della Bibbia e quella popolare, tanto nella composizione quanto nelle forme grammaticali. Esaminando la struttura della lingua, trovo utile raccogliere anche le particolarità grammaticali che possono servire da materiale per la storia della lingua lituana. Petr Ivanovič, Marija Ivanovna, Aleksej Vasil’evič e Marija Andrianovna mi hanno incaricato di porgere i loro saluti a Lei, Izmail Ivanovič, e a Ekaterina Fëdorovna; lo stesso hanno fatto il sacellario Solov’ëv e il mercante Fëdorov. Nei prossimi giorni penso di fare visita anche al bibliotecario, Ivan Semënovič.

RingraziandoLa ancora una volta, Izmail Ivanovič, e ringraziando anche Ekaterina Fëdorovna per la benevola attenzione che mi ha riservato, con il massimo rispetto e la più completa devozione ho l’onore di rimanere Suo umilissimo servitore, stimatissimo Izmail Ivanovič.

Ivan Juškevič

6 gennaio 1857.

Novgorod.

⁵ Per le prime dieci lettere, si veda la raccolta citata: Balto-slavjanskie issledovanija, pp. 244—254.

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La prego vivamente, Izmail Ivanovič, di porgere a Ekaterina Fëdorovna i miei più profondi omaggi; saluto Ol’ga Izmailovna, Ljudmila Izmailovna, Nadežda Izmailovna, Vladimir Izmailovič e Vjačeslav Izmailovič; anche Nikolaj Aleksandrovič.

12.

Egregio signore, Izmail Ivanovič!

Mi perdoni, Izmail Ivanovič, se non Le ho scritto per così tanto tempo. Quanto più avanzo nei miei studi della lingua lituana e quanto più familiarizzo con i più antichi monumenti della scrittura slava, tanto più mi convinco dell’importanza e del valore dei Suoi insegnamenti e del Suo aiuto; tanto più profondamente si radica nel mio cuore il sentimento di rispetto e riconoscenza nei Suoi confronti, Izmail Ivanovič, quale artefice di un nuovo periodo della mia vita spirituale. La prego di credere alle mie parole, Izmail Ivanovič: esse esprimono la mia anima. La causa del mio silenzio è lo stato di avanzamento del mio lavoro.

All’inizio del gennaio scorso mi sono messo a leggere la Bibbia lituana; ho cominciato dal Nuovo Testamento, dal Vangelo, perché, per confrontare la lingua lituana con quella slava, avevo a disposizione la lingua più antica e già studiata del Vangelo di Ostromir. Poi ho letto gli Atti e le Epistole degli Apostoli e, passato all’Antico Testamento, ho letto i libri di Mosè, di Giosuè, dei Giudici, dei Re, delle Cronache, di Esdra, di Neemia e di Giobbe, i Salmi, i Proverbi di Salomone, il Cantico dei cantici e la Sapienza di Salomone, fino al profeta Isaia: in tutto, più di due terzi delle Sacre Scritture. Durante la lettura sottolineavo ogni frase in cui incontravo una parola nuova, una parola dal significato oscuro o una parola usata con un significato diverso. Ho affidato agli allievi della quarta e della quinta classe il compito di trascrivere le frasi sottolineate; mi hanno già consegnato più di cinquemila schedine, ciascuna delle quali riporta una frase distinta e, nell’angolo superiore sinistro, una o due sillabe iniziali della parola successiva. Ora mi accingo a compilare la base del lessico etimologico che ho in progetto. La lingua della Bibbia è ben diversa da quella parlata oggi dai nostri lituani; differisce da quest’ultima non tanto per il lessico quanto per le forme grammaticali, che riflettono un periodo passato dello sviluppo della lingua lituana. Ho trascritto separatamente tutte le parole e le forme grammaticali cadute in disuso. Nello studio della lingua della Bibbia lituana, penso di tentare di determinare il grado d’influenza dell’elemento straniero sulla lingua lituana, introdotto dalla traduzione delle Sacre Scritture. A tale scopo, vorrei leggere l’articolo del signor Buslaev sull’influenza del cristianesimo sulla lingua slava. Dopo aver esaminato la lingua della Bibbia lituana, vorrei conoscere altri antichissimi monumenti della lingua lituana; penso ai seguenti testi. 1) Il Padre nostro del XIII—XIV secolo (Dr. St. nar. Lit. Narb. T. 1, с. 461—468, e in Жур. Нар. Пр. т. LVI, articolo di Boričevskij sul popolo lituano); 2) il Catechismo lituano nel dialetto žemaitico del 1547; 3) il rito del battesimo (Forma kriksz-tima), di Dabmann, a Königsberg, 1559; 4) (Postille, arba sakimai kuniga Wujka, żemajtisz kaj izgulditi par K. Mikołą Dauksza) Postilla, ossia sermoni del santo Wujek, esposti in žemaitico da Michele Daukša nel 1599 a Vilna (traduzione dal polacco); 5) gli Articoli dei sermoni (Punktaj sakimu) di Konstantinas Širvydas, a Vilna, 1629; 6) il Libro della devozione cristiana (Kniga Nobaż-nisties Krikszczioniszkos), a Kėdainiai, 1653. Alcune opere lituane più recenti, reperibili in commercio, posso procurarmele da Vilna. Tra queste, le più importanti per il mio lavoro sono: il Vescovado di Žemaitija (Žemajtių wiskupiste) del vescovo Valančius e le opere di Daukantas (traduzione

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delle favole di Fedro e Cornelio Nepote). Spero di ricevere presto da mio fratello circa tremila parole lituane, raccolte nei dintorni della città di Panevėžys dalla viva voce dei lituani. È un materiale importante per il mio lavoro. Ma non ho abbandonato nemmeno l’altro mio proposito, la preparazione all’esame: dedico ogni momento libero allo studio della lingua dei più antichi monumenti slavi, sia in caratteri cirillici sia glagolitici, per lo più sulla base dei frammenti che possiedo. Quasi tutti i sussidi scientifici li devo a Lei, Izmail Ivanovič: La ringrazio, La ringrazio. Mi vergogno davvero di aver preso così tanti libri dalla Sua biblioteca e di trattenerli presso di me tanto a lungo; La prego, abbia la bontà di ordinarmi di restituirLe i libri di cui ha bisogno. Con questa disposizione mi tranquillizzerà riguardo al ritardo nella restituzione dei Suoi libri e mi incoraggerà a chiederLe, se necessario, altri sussidi scientifici. Animato dal più vivo sentimento di gratitudine nei Suoi confronti, Izmail Ivanovič, per la benevolenza che mi dimostra, con il massimo rispetto e la più completa devozione ho l’onore di rimanere il Suo umilissimo servitore, Izmail Ivanovič.

I. Juškevič

19 febbraio 1857

Novgorod.

La prego di porgere i miei più profondi omaggi a Ekaterina Fëdorovna. Saluto Ol’ga Izmailovna e tutti i Suoi cari bambini.

Pëtr Ivanovič, Aleksej Vasil’evič, Marija Andrianovna e Ivan Kuprijanovič mi hanno incaricato di porgerLe i loro saluti. Marija Ivanovna ora si trova a Pietroburgo. Anche il sacrestano Solov’ëv, Ivan Semënovič, Konšin e Fëdorov La salutano.

La ringrazio vivamente, Izmail Ivanovič, per gli estratti sulla grammatica di Schleicher; li ho ricevuti già nel mese di gennaio.

13.

Egregio signore,

Izmail Ivanovič!

Non so davvero come ringraziarLa, Izmail Ivanovič, per la benevolenza che mi dimostra. Di recente ho ricevuto da Lei una dissertazione polacca di F. Buslaev, Sull’influenza del cristianesimo sulla lingua slava, e altri due libri lituani: 1) il poema campestre di Chr. Donelaitis^а e 2) Punktaj Sakimu di Konstantinas Širvydas; inoltre, un considerevole numero di estratti dall’ottavo e dal nono rapporto del signor Mikucki, provenienti dal Comitato dell’Accademia delle Scienze. Ho letto con ammirazione la dissertazione del signor Buslaev e l’ho trovata un sussidio assai utile per i miei studi, grazie all’acuta prospettiva dell’autore sullo sviluppo storico dell’aspetto lessicale della lingua. Ciò è strettamente attinente al mio lavoro attuale. I libri lituani citati sono di notevole importanza per lo studio della lingua lituana. Non conosco alcuna opera lituana in cui la vita rurale del popolo lituano sia rappresentata con maggiore completezza e vivacità che nelle Quattro stagioni, poema campestre di Chr. Donelaitis. Punktaj Sakimu (Articoli dei sermoni) è importante per la lingua, che risale ai primi tempi della scrittura lituana, al XVI—XVII secolo. Quanto agli estratti dall’ottavo e dal nono rapporto del signor Mikucki, non so che pensare. Credo che fossero destinati ad altro e che il Comitato me li abbia inviati per errore.

Dopo aver ricevuto due nuove fonti per il mio lavoro, ho interrotto per un po’ l’elaborazione delle parole trascritte dalla Bibbia e mi sono messo a leggere Donelaitis. Nelle prime pagine la lettura procedeva piuttosto lentamente, perché quasi ogni parola doveva [так!] essere studiata. Ma, avendo grande stima dei consigli e

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Conformemente alle Sue indicazioni, Izmail Ivanovič, nelle mie considerazioni mi limito a determinare i significati della parola esaminata, chiarendoli con frasi in cui essa ricorre e confrontando le radici lituane soltanto con quelle slave. Mi permetto [sic!] soltanto di confrontare con le parole lituane le parole lettoni e prussiane antiche, servendomi per queste ultime due lingue del lessico di Stender e del lessico pubblicato nell’edizione dei tre catechismi prussiani del signor Nesselmann. Ho incluso tuttavia il lettone e il prussiano antico nel campo delle mie ricerche per mio personale profitto, desiderando conoscere queste lingue, sorelle di nascita della lingua lituana. L’inserimento di parole e radici lettoni e prussiane antiche nel lessico delle radici che ho in progetto dipenderà interamente dai Suoi consigli e dalle Sue indicazioni, Izmail Ivanovič, che tengo in altissima considerazione e che seguirò con reverenza. Trascrivo le parole su schede; assegno una scheda apposita a ciascuna radice. Se le parole derivate da una stessa radice non trovano posto su un’unica scheda, ne aggiungo un’altra, contrassegnandola con il numero due. Ho disposto le schede in ordine alfabetico, lettera per lettera. Per ogni lettera ho predisposto due sezioni di schede. In una ho collocato le schede sulle quali sono trascritte le radici sviluppatesi in forme molteplici; nell’altra si trovano le schede contenenti radici attestate in una, due o tre forme. Per il momento le schede sono disposte in mucchietti sul tavolo. Questi mucchietti crescono ogni giorno.

Da noi sono arrivati limpidi giorni primaverili, che annunciano l’avvicinarsi dell’estate. Dimenticando generosamente tutti i disagi che ha patito a Novgorod la scorsa estate, non vorrebbe, Izmail Ivanovič, che le trovassi un alloggio a Novgorod anche per la prossima estate? Davvero, sarebbe una cosa splendida! La nota casa del mercante Fedorov è ora occupata, ma si potrebbe trovare un altro buon alloggio.

Con la più alta stima e la più completa devozione, ho l’onore di essere Suo, stimatissimo Izmail Ivanovič, umilissimo servitore

И. Юшкевич

25 marzo 1857

Novgorod

La prego di porgere a Ekaterina Fedorovna i miei più alti ossequi e di assicurarla che io e tutti i loro conoscenti a Novgorod saremo lieti di metterci a loro disposizione, qualora volessero degnare Novgorod della loro visita durante l’estate.

Mi inchino umilmente a Olga Izmailovna, Ljudmila Izmailovna, Nadežda Izmailovna, Vladimir Izmailovič e Vjačeslav Izmailovič. Altrettanto a Nikolaj Aleksandrovič.

14.

Egregio signore, Izmail Ivanovič!

Ieri ho ricevuto la Sua lettera e oggi Petr Ivanovič ha spedito a Vilna all’autore le bozze del signor Mikutskij, accompagnate da una lettera che segnalava l’errore. Mi perdoni generosamente, stimatissimo Izmail Ivanovič, per non averLa informata subito di questa spedizione errata; una parte della colpa del ritardo nella risposta potrei attribuirla alle inefficienze del nostro ufficio postale, che trattiene lettere e avvisi per intere settimane: per esempio, la Sua lettera più recente è stata ricevuta all’ufficio postale di Pietroburgo il 28 marzo, mentre io l’ho ricevuta il 4 aprile. Ivan Kuprijanovič, in attesa degli ultimi fascicoli del quinto volume degli Izvestija della II Sezione, suppone che forse si tratti soltanto di

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Destinato a Novgorod, giunse a Vilna per un errore dello stesso tipo per cui un vilnese è giunto a Novgorod.

Mi ha fatto grandissimo piacere che Lei, stimatissimo Ismail Ivanovič, mi abbia chiesto alcune schede campione del lessico delle radici che intendo compilare. Gliene invio alcune nello stato in cui si trovano³. Ritengo tuttavia mio dovere dire che sono ben lungi dall’essere complete. Raccogliendo materiali per il lessico delle radici che ho in progetto, annoto sulle schede soltanto le parole che incontro durante la lettura. Il loro numero cresce ogni giorno e la massa dei materiali aumenta; ma comincerò a ordinarle in un sistema organico soltanto quando avrò esaminato tutte le fonti lituane in mio possesso. Tra i materiali raccolti verrà selezionato per l’opera [così!] soltanto ciò che è di sostanziale importanza e conforme allo scopo. Quanto all’ampiezza del lavoro progettato, penso che ci si potrebbe limitare alle sole forme che servono a chiarire i diversi tipi di radici e i loro significati. Non illustro con esempi le parole lettoni e antico-prussiane, ma le riporto soltanto per mostrare quali radici si siano conservate nei rami più vicini della lingua lituana. Ora sto leggendo l’opera di Donelaitis e ne ho già trascritto fino a 600 radici. Le parole trascritte dalla Bibbia lit[uan]a (fino a 6000) attendono ancora di essere elaborate. Sulle schede che Le invio sono annotate forme tratte da Donelaitis e soltanto alcune dal Vangelo. Dei sette gruppi di radici inviati, due, a quanto pare, non esistono nella lingua slava: lik e mau.

Non posso fare a meno di confessarLe, stimatissimo Ismail Ivanovič, che le mie conoscenze della filologia contemporanea sono assai limitate e che la mia concezione del lavoro che intraprendo potrebbe essere del tutto errata. Se oso affrontare un’opera così importante, che richiede conoscenze ampie e approfondite della filologia contemporanea, e se posso fare qualcosa di utile, ciò è possibile soltanto sotto la Sua guida. Mi conceda dunque, stimatissimo Ismail Ivanovič, un nuovo debito di riconoscenza filiale, qualora, sulla base delle schede campione che Le invio e della mia concezione dell’opera intrapresa e dei metodi che adopero, non rifiuti [così!] di comunicarmi con franchezza e schiettezza il Suo parere sul mio lavoro, insieme ai Suoi paterni consigli. La ringrazio di cuore, stimatissimo Ismail Ivanovič, per i libri lituani che mi ha già inviato e per la promessa di mandarmene altri, se ne troverà; temo soltanto di trattenerli troppo a lungo. Ci piacerebbe leggere il Suo discorso pronunciato all’assemblea universitaria, credo sulle caratteristiche paleografiche degli antichi manoscritti slavo-russi. Ho l’onore di porgere a Lei, stimatissimo Ismail Ivanovič, e a tutta la Sua famiglia gli auguri per l’imminente festa della Resurrezione di Cristo, augurandoLe buona salute e ogni prosperità.

Con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere Suo, stimatissimo Ismail Ivanovič, umilissimo servitore

И. Юшкевич

5 aprile 1857

Novgorod.

15.

Egregio signore, Ismail Ivanovič!

Da tempo la coscienza mi rimorde per aver trattenuto così a lungo i Suoi libri. Mi perdoni generosamente, stimatissimo Ismail Ivanovič! Oggi ho spedito alla redazione degli Učenye Zapiski della 2ª Sezione dell’Accademia delle Scienze i seguenti volumi: 1) Le quattro stagioni di Donelaitis [così!], 2) Punktai

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Sakimu di Širvydas, 3) il Dictionarium di Širvydas, 4) la grammatica lituana di Mielcke, 5) Sugli elementi e le forme della lingua slava di Katkov, 6) Sul rapporto della lingua slava con le lingue affini di Hilferding. Mi permetto di conservare ancora presso di me gli altri Suoi libri, ma con grandissima apprensione, per non abusare troppo della Sua generosa disponibilità, con la quale si è compiaciuto di aprirmi l’intera Sua biblioteca; mi tranquillizzo tuttavia con la supposizione che Ella sarà franca con me e mi ordinerà senz’altro di restituirLe tutti i Suoi libri non appena desidererà averli presso di sé.

Ho trovato il poema rustico di Donelaitis una fonte assai ricca per il mio lavoro. Benché quasi tutte le forme della lingua lituana che ricorrono nel poema rustico di Donelaitis siano state incluse nel lessico lituano di Nesselmann, Nesselmann per lo più non indica da dove siano state attinte né ne chiarisce il significato con esempi. Ho trascritto tutte queste forme su schede, le ho illustrate con esempi e le ho tradotte in russo. Anche il dizionario di Širvydas è confluito nel lessico di Nesselmann. Ho ricevuto in dono il Dictionarium di Širvydas (5ª edizione, 1713, 454 pp.), i suoi Punktai Sakimu (1ª edizione del 1629, 2ª del 1845) e la grammatica di Mielcke da L. Ivinskis, editore del calendario lituano, con il quale ho avviato una corrispondenza. L. Ivinskis, insegnante anziano della scuola parrocchiale di Retavas, nel distretto di Telšiai, pubblica ormai da dieci anni il Calendario lituano nel puro dialetto žemaitico, nel quale inserisce alcune notizie storiche e statistiche sulla Lituania in generale e sui žemaitai. Si occupa anche di poesia popolare žemaitica.

Mi sto occupando ora dell’elaborazione delle parole, il cui numero è già arrivato a 10.000. Spero che nel corso delle prossime vacanze potrò far avanzare notevolmente il mio lavoro. Mi dispiace soltanto moltissimo che quest’estate Ella non sia venuto da noi a Novgorod. Le sono così tanto debitore, stimatissimo Izmail Ivanovič, che davvero non so come ringraziarLa. La ringrazio, La ringrazio. Con altissima stima e completa devozione, ho l’onore di essere Suo umilissimo servitore, stimatissimo Izmail Ivanovič.

I. Juškevič

9 giugno 1857, Novgorod

Ho l’onore di porgere alla signora Ekaterina Fëdorovna i miei ossequi più deferenti; mi inchino rispettosamente a Ol’ga Izmailovna, Ljudmila Izmailovna, Nadežda Izmailovna, Vladimir Izmailovič e Vjačeslav Izmailovič.

Pëtr Ivanovič, Marija Ivanovna, Aleksej Vasil’evič e Marija Andrianovna mi hanno incaricato di trasmettere a Lei e alla signora Ekaterina Fëdorovna i loro più profondi ossequi. Sono molto dispiaciuti perché cominciano a perdere la speranza che Ella venga a Novgorod nell’estate in corso.

16.

Egregio signore,

Izmail Ivanovič!

Con la posta di ieri ho inviato alla redazione degli Učenye Zapiski della II sezione dell’Accademia delle Scienze i miei quaderni, preparati in occasione della pubblicazione dell’antologia lituana del signor Schleicher. Tra i testi inclusi nel libro del signor Schleicher, ho tradotto dal lituano in russo cinque canti, un certo numero di indovinelli, proverbi e detti, e alcune fiabe. Nella traduzione ho cercato di conservare, per quanto possibile, la fedeltà letterale all’originale-

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e aggiungere espressioni russe tali da lasciar trasparire la vita del contadino lituano e da definire il più chiaramente possibile il suo modo di vedere la natura e, in generale, la sua individualità. Ma rendere in russo le sfumature dei concetti e dei pensieri del contadino lituano non è facile; per me era tanto più difficile, poiché conosco poco la vita rurale russa e le consuetudini dei contadini russi; perciò anche la mia traduzione, mi pare, non è riuscita molto felice né scorrevole. Nel tradurre le fiabe mi sono permesso di allontanarmi in qualche misura dalla letteralità dell’originale, perché esse sono state pubblicate nella forma in cui erano state trascritte dalla viva voce di un contadino o di una contadina lituani senza istruzione; da un lato, il racconto semplice e scomposto e, dall’altro, le particolarità della lingua lituana mi hanno privato di ogni possibilità di tradurle parola per parola. In ogni caso, tuttavia, ho cercato di conservarne integralmente il contenuto e quelle caratteristiche che contraddistinguono la visione della natura e il modo di pensare dei contadini lituani. Queste deviazioni dall’originale nella traduzione delle fiabe riguardano soltanto la forma del racconto. Quanto alle canzoni lituane, mi è molto dispiaciuto non avere a portata di mano la raccolta di canzoni di Berg; penso che forse vi avrei trovato proprio quelle canzoni lituane che ho tradotto anch’io, e avrei potuto confrontarne la traduzione con la mia. Tra gli indovinelli, i proverbi e i modi di dire lituani ne ho trovati pochi simili a quelli russi, e pochissimi del tutto identici. Nel tradurre quelli simili non mi sono discostato dall’espressione originale; perciò nella traduzione russa essi presentano una certa peculiarità originale. Ora mi sto occupando di esaminare le radici lituane.

Con il più alto rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere il Suo, stimatissimo Izmail Ivanovič, umilissimo servitore.

20 luglio 1857

Novgorod

I. Juškevič

Ho l’onore di attestare a Ekaterina Fëdorovna il mio più alto rispetto; porgo i miei umilissimi ossequi a Olga Izmailovna, Ljudmila Izmailovna, Nadežda Izmailovna, Vladimir Izmailovič, Vjačeslav Izmailovič e Pavel Izmailovič.

17.

Egregio signore, Izmail Ivanovič!

Sono molto, molto in debito con Lei, stimatissimo Izmail Ivanovič, per non averLa informata così a lungo sullo stato del mio lavoro, la cui concezione e il cui sostegno spirituale e materiale devo interamente a Lei. Non posso vantare progressi significativi, ma d’ora in avanti il lavoro procede ogni giorno. Le ragioni della sua lentezza sono gli impegni di servizio, l’ampiezza del lavoro stesso e la debolezza della mia salute. Spero di avere presto l’occasione di parlarLe di persona di alcune circostanze attinenti a questo argomento; per ora dirò soltanto che si è accumulata una grande quantità di materiali raccolti dalle fonti e spero di poterLe presentare, verso la metà del prossimo dicembre, almeno l’inizio del mio lavoro.

In questa occasione ho l’onore di porgere a Ekaterina Fëdorovna i miei auguri per l’imminente onomastico e a Lei, stimatissimo Izmail Ivanovič, le mie felicitazioni in occasione della festeggiata, augurandoLe che tutti i Suoi desideri si realizzino e ogni bene al mondo.

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Con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere il Suo, stimatissimo Izmail Ivanovič, umilissimo servitore.

I. Juškevič

23 novembre 1857

città di Novgorod

Ho l’onore di esprimere a Ekaterina Fëdorovna il mio più profondo rispetto; alle signorine, a Vladimir e a Vjačeslav Izmailovič porgo i miei umili ossequi.

18.

Stimatissimo Izmail Ivanovič!

La Sua lettera, che ieri ho avuto l’onore di ricevere, mi ha fornito nuove prove della Sua benevolenza nei miei confronti; davvero non so come ringraziarLa per la Sua cordialità. La ringrazio! La ringrazio! Il Suo invito a venire direttamente da Lei mi è assai caro e ne approfitterò con gioia.

Con la posta di oggi invio alla redazione degli Učenye Zapiski l’inizio del mio lavoro; per le feste preparerò anche i fogli successivi. Allego inoltre gli appunti di Antonij Malinovskij sulle cattedrali di Novgorod: Santa Sofia, San Nicola e il Segno, nonché tre copie del Calendario lituano per il 1858, inviatemi dal suo editore, L. Ivinskij. Il Calendario lituano viene pubblicato dal signor Ivinskij ormai da undici anni. Al Calendario per il 1858 sono stati aggiunti: un elenco dei principali avvenimenti della storia universale e lituana, una rassegna delle principali scritture [так!] e lingue del globo, una tabella statistica degli Stati d’Europa, un elenco delle fiere e delle festività ecclesiastiche nella diocesi di Žemaitija, quattro racconti popolari di carattere morale provenienti dai dintorni della cittadina di Tver (distretto di Telšiai), due canti popolari, due pagine di detti e proverbi popolari e indicazioni sui metodi pratici di cura di alcune malattie. Al Calendario per il 1857 erano stati aggiunti, fra gli altri articoli, per la maggior parte gli stessi presenti nel Cal[endario] per il 1858, una descrizione statistica piuttosto dettagliata del distretto di Telšiai, con le conclusioni generali, e due racconti popolari. Non posso fare a meno di parlarLe, stimatissimo Izmail Ivanovič, di quel lavoro che per qualche tempo mi ha distolto dal mio lavoro principale. Costretto dai ripetuti attacchi delle nostre riviste pedagogiche alle gravi carenze del metodo d’insegnamento della geografia nelle nostre scuole, ho composto un breve articolo sulle tecniche e i metodi del mio insegnamento e l’ho inviato alla redazione del «Giornale del Messaggero pedagogico russo»⁴. Mi piacerebbe molto sapere che giudizio ne ha dato il signor Vyšnegradskij. Mi lusingo di avere l’onore di parlarLe di tutto ciò di persona.

Con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere il Suo, stimatissimo Izmail Ivanovič, umilissimo servitore.

I. Juškevič

16 dicembre 1857

città di Novgorod

Ho l’onore di esprimere a Ekaterina Fëdorovna il mio più profondo rispetto. Porgo i miei ossequi alle signorine e ai miei amici Vladimir Izm[ajlovič] e Vjačeslav Izm[ajlovič].

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19.

Illustrissimo Izmail Ivanovič!

Mi rincresce molto di non scriverLe da così tanto tempo; la causa è una malattia agli occhi, a causa della quale, dal Capodanno fino a oggi, ho trascorso quasi tutto il tempo in completa inattività. Ah, quanto questo periodo è stato noioso e tormentoso per me! Ora, sebbene continui ancora le cure, comincio già pian piano anche a dedicarmi al lavoro. Per il mio lavoro attendo una nuova e ricca fonte: Luka Ivinskij, editore del Calendario lituano a Lei noto, si è impegnato a mandarmi per una revisione le prime tre parti del dizionario polacco-samogitico che sta compilando. Quanto al mio articoletto sull’insegnamento della geografia, è stato pubblicato nei numeri 2 e 3 del Messaggero pedagogico russo, ma non ne ho ancora ricevuto gli estratti e non so se esistano. Non pensa, Izmail Ivanovič, di venire da noi a Novgorod per l’estate? Ah, quanto saremmo felici se venisse da noi: Le troverei la migliore dacia.

Con il più profondo sentimento di rispetto e di completa devozione, ho l’onore di essere il Suo, illustrissimo Izmail Ivanovič, umilissimo servitore.

Ivan Juškevič

13 aprile 1858

Città di Novgorod.

Ho l’onore di attestare alla signora Ekaterina Fëdorovna il mio profondo rispetto; invio un deferente saluto a Vladimir Izmailovič, Vjačeslav Izmailovič e alle signorine.

Pëtr Ivanovič, Marija Ivanovna, Pëtr Ivanovič Solov’ëv, Ivan Kuprijanovič e Nikolaj Karlovič Otto Le inviano i loro più rispettosi saluti.

20.

Vostra Eccellenza, illustrissimo Izmail Ivanovič!

La Sua lettera mi ha procurato una grande gioia, poiché, con le espressioni affettuose di cui è colma, ha dimostrato che godo ancora della Sua benevolenza di un tempo. La ringrazio, illustrissimo Izmail Ivanovič, La ringrazio per le Sue premure, La ringrazio anche per i Suoi consigli amichevoli di risparmiare gli occhi; in effetti, fino a oggi non riesco ancora a dedicarmi seriamente al lavoro e continuo a curarmi con acqua e gocce omeopatiche.

Ho l’onore di congratularmi con Lei, illustrissimo Izmail Ivanovič, per la Sua nomina a consigliere di Stato effettivo; tutti i Suoi conoscenti a Novgorod si sono rallegrati nell’apprendere che Le è stata concessa questa grazia imperiale. Finalmente anche i Suoi meriti nel campo della scienza, tanto importanti e molteplici, sono stati almeno in parte ricompensati.

Siamo molto lieti che prometta di farci visita, anche solo di passaggio; mi lusingo di sperare che voglia venire direttamente da me: ho due stanze separate, nelle quali potrebbe sistemarsi come a casa Sua. A proposito, passando per Novgorod potrebbe vedere la nuova casa in pietra del colonnello del Genio Zenev, con una dependance in legno, un grazioso giardinetto e tutte le comodità domestiche, in vendita per una somma da 6 a 7 mila rubli d’argento. È una delle case migliori di Novgorod; può rendere ogni anno dai 500 ai 7000 rubli d’argento [sic!]: il piano superiore da 250 a 300, quello inferiore da 150 a 200 e la dependance da 150 a 200; il piano superiore è particolarmente magnifico. Ora l’intera casa è libera; si trova in via Moskovskaja, vicino alla chiesa luterana.

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Vi ringraziamo umilmente, Izmail Ivanovič, per averci informati dell’arrivo degli accademici Pogodin e Kunickij; il signor Pogodin ha già inviato a Ivan Kuprijanovič i suoi estratti, già stampati, dei luoghi storici dell’antica Novgorod, affinché siano verificati sul posto. Attendiamo anche il conte Uvarov da Mosca; attendiamo inoltre, per l’esame, il nostro curatore, il principe Ščerbatov, ma intanto nei giorni scorsi si sono diffuse voci secondo cui avrebbe presentato le dimissioni: è vero oppure no? Non lo sappiamo. P. I. Solov’ëv è molto lieto che il suo lavoro sia stato pubblicato e ne attende le copie d’autore, ma è preoccupato perché non riesce a ottenere dal signor Savaitov lo statuto della cattedrale di Santa Sofia, da presentare alla biblioteca di Santa Sofia per l’inventario. Il mio lavoro procede ora assai lentamente; spero di potermici dedicare più seriamente nel tempo libero. Quanto al mio viaggio in Lituania, non so ancora nulla. Dipende dalle nostre circostanze familiari; forse mio fratello verrà a trovarmi a Novgorod dalla Lituania, ma prima che si decida alcunché spero di avere l’onore di incontrarLa di persona, stimatissimo Izmail Ivanovič; e, nell’attesa di questo momento tanto desiderato, con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di rimanere per sempre umilissimo servitore di Vostra Eccellenza.

Ivan Juškevič

10 maggio 1858. Novgorod

Ho l’onore di porgere a Ekaterina Fëdorovna i miei più deferenti omaggi; alle signorine, a Vladimir e a Vjačeslav Izmaj­lovič invio i miei più cordiali saluti.

Ivan Kuprijanovič, Pëtr Ivanovič, Marija Ivanovna e P. I. Solov’ëv Le porgono i loro rispettosi saluti.

21.

Vostra Eccellenza, stimatissimo Izmail Ivanovič!

Mi rincresce molto che, passando per San Pietroburgo al ritorno, non L’abbia trovata in casa e non abbia potuto parlare con Lei di alcuni argomenti relativi ai risultati del mio recente viaggio in Lituania.

Lo scopo principale del mio viaggio era sia raccogliere nuovi materiali per il lessico etimologico lituano-slavo che sto compilando e determinare con maggiore precisione i principali dialetti dei nostri lituani, sia chiarire quelli che già possiedo; perciò intendevo viaggiare in tutte le regioni della nostra Lituania, ascoltare più da vicino il modo di parlare dei contadini lituani e conversare con gli esperti e gli appassionati della lingua e delle antichità lituane. In realtà, però, è risultato impossibile visitare in un tempo così breve, appena un mese, gli estremi opposti della nostra Lituania; ho dunque dovuto limitarmi a visitare le località di Vorny, Eirogola e Pušolaty e i loro dintorni. La lingua dei lituani che vivono nella parrocchia di Vorny e in quelle adiacenti può servire da modello del dialetto žemaitico o žmud; quella dei lituani della parrocchia di Eirogola può essere considerata un modello del dialetto lituano panemuniano; mentre la lingua dei lituani di Pušolaty e, in generale, della regione di Panevėžys può essere assunta come modello del dialetto dei lituani propriamente detti, cioè di quelli che vivono nei distretti di Panevėžys, Ukmergė e Novoaleksandrovsk, nei governatorati di Vilna e Grodno. In queste tre zone ho trascritto dalla viva voce dei contadini lituani canti popolari lituani, racconti, proverbi e modi di dire, e ho raccolto 40 canti žemaitici,

187

12 nel dialetto di Eiragola [sic!] o di Panemunė e 30 nel dialetto di Pušolatas, ossia propriamente lituano. Ora, nel corso del mese di agosto, li ho ricopiati in bella copia e tradotti in russo, strofa per strofa, verso per verso. Oltre a ciò, ho portato con me fino a 50 canti trascritti da mio fratello e alcuni versi da persone ignote, tra i quali notevoli versi sulla primavera, composti di 25 strofe, ciascuna di 8 versi di misura irregolare, e versi sulla ripartizione dei lavori tra i membri di una famiglia contadina durante l’estate. I primi sono già stati tradotti da me in russo.

Vorrei pubblicare i miei canti in una raccolta a sé, insieme alla traduzione russa, inserendo nella prefazione le mie osservazioni sulle peculiarità di ciascuno dei tre dialetti lituani nei quali questi canti sono stati pubblicati. Vi aggiungerei tre canti popolari lituani nella lingua dei lituani di Švenčionys, sulla quale si è già impressa l’influenza della lingua bielorussa. Ho trascritto questi tre canti dalle parole di una lituana di Švenčionys che viaggiava con me sul battello da Švenčionys a San Pietroburgo. Si potrebbe ampliare questa raccolta di canti aggiungendovi quelli trascritti da mio fratello e da persone ignote. Desidererei soltanto pubblicarli sotto il patrocinio dell’Accademia delle Scienze o della Società Geografica Russa, per evitare la censura, non perché vi sia in essi alcunché contrario alle norme della censura, ma perché essa non li trattenga a lungo.

La pubblicazione di questi canti avrebbe l’importante valore di offrire esempi recenti di tre dialetti dei nostri lituani, assai poco noti al signor Schleicher. Nella grafia ho cercato di conservare tutte le sfumature della pronuncia popolare; al posto della i di palatalizzazione ho usato ovunque il segno acuto /'/ sopra la consonante palatalizzata, per agevolare la lettura a chi non è abituato a considerare la i un segno di palatalizzazione. Dei 130 canti che ho con me, non ne ho trovato neppure uno nella raccolta di canti di Nesselmann.

Penso di pubblicare in seguito i racconti, i proverbi e i modi di dire da me trascritti, insieme a quelli trascritti da mio fratello.

Per il mio vocabolario etimologico ho raccolto una notevole quantità di materiali. Ho trovato molte nuove forme radicali della lingua nei canti e nei racconti menzionati, trascritti per lo più in villaggi isolati, circondati da foreste, e presso persone anziane che parlano soltanto la propria lingua materna. Ho annotato molte parole nuove conversando con loro. Ho anche acquistato alcuni libri a stampa che non possedevo ancora. Tra questi è notevole quello sugli usi degli antichi lituani (di Dovkont, sotto lo pseudonimo di Laukia). Ma una fonte incomparabilmente più ricca l’ho trovata nel lessico manoscritto, appena rielaborato, del dialetto di Pušolatas (a 14 verste dalla città di Panevėžys), opera di mio fratello. Qui il significato di ogni parola è chiarito da un esempio tratto dal parlato vivo, insieme alla parola spiegata. Per ogni parola sono riportati i sinonimi, il cui significato viene chiarito alla voce corrispondente. Così, per esempio, alla parola: kalbéti, parlare, sono riportati 50 sinonimi. Questa caratteristica del lessico menzionato è assai importante per il lessicografo lituano. La traduzione è stata fatta in polacco, perché mio fratello non conosce il russo. Mio fratello desidera pubblicarlo già quest’anno, ma teme soltanto che la censura non lo trattenga a lungo. La sua estensione potrebbe essere di circa 400 pagine a stampa in 8°.

Non vi invio ora i miei canti, perché la loro traduzione russa non è ancora stata ricopiata in bella copia e perché spero di essere a Pietroburgo nella prima metà di settembre insieme a mio fratello, che sto aspettando. — Ho sentito dire che attualmente non vi è un censore effettivo per i libri lituani e che la censura è stata affidata temporaneamente a due persone; non potrei in qualche modo candidarmi per quel posto?

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Con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere per sempre, Eccellenza, stimatissimo Izmail Ivanovič, il vostro umilissimo servitore.

Иван Юшкевич

27 agosto 1858

Novgorod.

Ho l’onore di porgere i miei più profondi omaggi a Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna. Invio i miei umili saluti a Ol’ga Izmailovna, Ljudmila e Nadežda Izmailovny, a Vladimir e Vjačeslav Izmailovič.

Ho molte colpe verso di voi e verso Elisaveta Grigor’evna per non averle consegnato personalmente il vostro dono. È accaduto contro la mia volontà; a Riga mi sono trattenuto solo poche ore, mentre Bolder-aaa si trova a 12 verste da Riga, e il tempo non mi ha permesso di recarmici; ho spedito il dono per posta.

Marija Ivanovna, Ivan Kuprijanovič, Otto, Solov’ëv e Fëdorov vi inviano i loro rispettosi saluti e vi ricordano sempre con affetto. Pëtr Ivanovič è ora in viaggio per le scuole.

22.

Vostra Eccellenza, stimatissimo Izmail Ivanovič!

Perdonatemi generosamente, stimatissimo Izmail Ivanovič: senza volerlo ho abusato della vostra benevolenza verso di me, che tanto apprezzo. Pensavo di avervi già restituito tutti i libri, tranne le Sacre Scritture in lingua lituana; perciò mi ha molto sorpreso e turbato quando Ivan Kuprijanovič mi ha detto che chiedevate Kellgren. Ieri l’ho spedito alla redazione degli Annali scientifici, ma perdonatemi di non aver allegato una lettera al pacco; Ivan Kuprijanovič me ne ha parlato in classe e restava così poco tempo che sono riuscito a stento a preparare il pacco e a spedirlo per posta. Quanto a Kellgren, non ricordo nulla. Pensavo sempre di avervelo già restituito e di averne ordinato per me una copia l’anno scorso da Eger, ma la mia copia è finita chissà dove e per ora non riesco a trovarla. Ho trattenuto ancora presso di me le vostre Sacre Scritture, perché non posso farne a meno, ma non appena me lo ordinerete ve le spedirò immediatamente, con sincera gratitudine. Mi vergogno davvero di trattenere così a lungo i vostri libri, che potrebbero servire anche a voi. Avrei acquistato per me le Sacre Scritture lituane, se soltanto fosse possibile procurarsele da qualche parte.

Mi vergogno davvero, stimatissimo Izmail Ivanovič, di non aver ancora mantenuto, dopo tanto tempo, la promessa relativa al mio lavoro. Tra l’altro, la causa principale di questo ritardo è stata una malattia agli occhi, che ha lasciato come conseguenza un’irritabilità oculare, impedendomi di dedicarmi al lavoro abbastanza da rendere più visibili i progressi. Non meno d’intralcio sono stati gli impegni quotidiani di servizio, che assorbivano tutto il tempo migliore e mi privavano di ogni freschezza di energie e di spirito. Spero di trasferirmi presto nel villaggio di Medved; penso che il nuovo incarico sarà più libero e meno gravoso e mi permetterà di dedicarmi al lavoro intrapreso con maggiore energia e successo.

Non invio i canti lituani perché attendo da mio fratello alcune informazioni esplicative riguardo a quelle manifestazioni della vita popolare che ricorrono nei canti da me raccolti.

Invio con questa lettera i nomi dei gradi di parentela nella lingua lituana. Sono stati raccolti da mio fratello, il sacerdote Antanas; li ho disposti secondo le loro relazioni reciproche e li ho tradotti in russo.⁵

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Ho l’onore di porgere i miei auguri a Lei, stimatissimo Izmail Ivanovič, e a Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna per le prossime festività, e di augurarVi buona salute e ogni bene[così!] nella vita. Mi sembra che non sarò a San Pietroburgo durante queste festività, perché, per questioni di famiglia, mi recherò per tre giorni a Mosca, mentre per il Nuovo anno dovrò affrettarmi a Medved’ per il mio nuovo incarico; penso che per allora sarà già stato emanato anche l’ordine.⁶

Con profondo sentimento di altissima stima e piena devozione, ho l’onore di essere per sempre il Suo umilissimo servitore, Sua Eccellenza, stimatissimo Izmail Ivanovič,

Ivan Juškevič

17 dicembre 1858

Novgorod.

Ho l’onore di attestare la mia profonda deferenza a Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna. Ho l’onore di inviare i miei ossequi a Ol’ga Izmailovna, Ljudmila e Nadežda Izmailovny, a Vladimir e Vjačeslav Izmailovič, e di porgere loro i miei auguri per le prossime festività.

23.

Vostra Eccellenza, illustrissimo Izmail Ivanovič!

Mi rincresce vivamente che, a causa della mia salute cagionevole, non possa avere l’onore di recarmi da Vostra Eccellenza e chiederLe personalmente la cortesia di scusarmi presso la Seconda Sezione dell’Accademia delle Scienze per aver trattenuto così a lungo presso di me gli appunti del signor Akelevič sulla lingua lituana. Il cumulo degli impegni di servizio non mi ha permesso di adempiere prima a un incarico per me tanto lusinghiero, con il quale mi ha onorato la Seconda Sezione. Ho ora l’onore di presentare il primo manoscritto del signor Akelevič, intitolato „Qualcosa sulla Lituania“, insieme alle mie osservazioni in merito; cercherò invece di esaminare quanto prima possibile il secondo e di restituirlo alla Sezione.

Con profondo rispetto e assoluta devozione, ho l’onore di essere l’umilissimo servitore di Vostra Eccellenza.

I. Juškevič

5 marzo 1860

San Pietroburgo.

Ho l’onore di attestare a Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna il mio profondissimo rispetto.

24.

Vostra Eccellenza, illustrissimo Izmail Ivanovič!

Ho l’onore di ringraziarLa umilmente, illustrissimo Izmail Ivanovič, per avermi comunicato gli studi filologici di Casp. Wilh. Smith; li ho trovati molto interessanti. Inviandoli qui [la parola è incerta], ho l’onore di allegare anche le mie osservazioni al riguardo.

In questa occasione non posso fare a meno di confidarle, illustrissimo Izmail Ivanovič, che la sorte dei „miei dialetti lituani“ mi sta a cuore. Se fossero giudicati degni di essere pubblicati negli Atti della II Sezione, La pregherei umilmente di concedermi di correggerne le bozze.

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Con altissima stima e completa devozione, ho l’onore di essere il più umile servitore di Vostra Eccellenza.

Ivan Juškevič

27 settembre 1860, Pietroburgo.

Ho l’onore di attestare alla Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna la mia altissima stima.

25.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Le sono molto debitore, Izmail Ivanovič, per non averLe scritto neppure una parola per tanto tempo. Ma parte della colpa posso attribuirla alle circostanze. Arrivato a Kazan’, avrei voluto innanzitutto incontrare Viktor Ivanovič⁸ e familiarizzare un poco con le peculiarità della città, ma i miei numerosi doveri e impegni di servizio mi hanno privato di ogni possibilità di approfittare del tempo propizio a tale scopo. Nel frattempo, la mia salute si è alquanto debilitata, probabilmente per effetto delle peculiarità climatiche della zona di Kazan’, che di solito agiscono più intensamente sugli organismi appena giunti. Così il tempo è trascorso senza che me ne accorgessi. Ho visto Viktor Ivanovič soltanto due volte; di Kazan’ conosco solo ciò che mi è stato raccontato e sono riuscito a percorrerne personalmente soltanto alcune strade.

Prima di dire qualcosa su Kazan’, avrei dovuto ricordare le impressioni del viaggio, ma non vi è nulla di particolarmente degno di nota. Da Pietroburgo a Kazan’ ho viaggiato senza soste per sette giorni: fino alla città di Vladimir in treno, sulla linea ferroviaria, e da Vladimir in una kibitka di mia proprietà, con tappe alle stazioni di posta. La strada era piuttosto accidentata in alcuni tratti, il tempo era brutto e la tormenta infuriava, con brevi pause. A valle della città di Nižnij abbiamo dovuto percorrere sul ghiaccio del fiume Volga fino a 300 verste. In questo tratto, un viaggiatore amante della natura può dilettare lo sguardo con la pittoresca riva alta del Volga, infinitamente varia e, in molti luoghi, completamente priva di neve a causa della sua forte pendenza.

Sono entrato a Kazan’ di notte. Il giorno seguente ho percorso la sua strada principale, la Voskresenskaja, per raggiungere la mia scuola. A prima vista, la città mi è sembrata piuttosto grande e bella per il suo aspetto esteriore. Sorge su un terreno irregolare, sulla riva sinistra del fiume Kazanka. Al suo interno vi sono inoltre due laghi: Kaban’ e Čërnoe, ed è attraversata anche dal torrente Bulak. Pertanto, a Kazan’ l’acqua è molto abbondante, ma è piena di infusori e del tutto inadatta al consumo. Per cucinare e bere si trasporta acqua da un unico pozzo per l’intera città.

In generale, il clima di Kazan’ è insalubre. D’inverno si verificano costantemente forti gelate; 20 gradi sotto zero secondo Réaumur sono considerati normali e per nulla terribili dagli abitanti del luogo. In primavera, la città viene inondata tutt’intorno dalle acque dovute alle esondazioni del fiume Kazanka e del Volga, che confluiscono con quelle dei laghi menzionati. In questo periodo compaiono febbri persistenti, che si intensificano e diventano più frequenti d’estate, quando i prati e le valli rimasti sott’acqua cominciano ad asciugarsi e riempiono l’aria di esalazioni nocive.

La strada principale di Kazan’ è la Voskresenskaja; attraversa la parte elevata della città, tra i laghi, dall’Università al Cremlino. La nostra scuola militare si trova nel Cremlino e ne occupa quasi la metà. Si trova nella parte nord-occidentale-

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parte della città su un’alta riva del fiume Kazanka. La scuola è composta da due enormi edifici di tre piani, che formano al centro una piazza piuttosto ampia. In una delle ali appartenenti a questa [sic] si trova anche il mio appartamento, proprio di fronte al grande portale della Cattedrale, vicinissimo, soltanto dall’altra parte della strada; di qui il disagio, poiché il rimbombo delle campane copre completamente ogni altro suono. L’appartamento è enorme e consta di dieci stanze disposte in modo scomodo.

La scuola conta ora 540 allievi (la capienza è di 800), 32 insegnanti e 4 sacerdoti insegnanti di religione; inoltre, per gli alunni di altre confessioni, un prete cattolico, un pastore e un mullah.

Il mio compito principale consiste nel dirigere l’attività didattica degli insegnanti e nel vigilare sulla correttezza dell’educazione nelle compagnie; essa mi assorbe [sic] gran parte del tempo, dalle 8 del mattino alle 6 e mezza del pomeriggio. Per il lessico etimologico lituano mi restano soltanto le serate; durante il mese e mezzo trascorso a Kazan’ ho potuto solo compilare tabelle di parole che cominciano con vocali. Spero tuttavia che, una volta ristabilito l’ordine e ripresa regolarmente l’attività didattica, mi rimanga più tempo libero.

Viktor Ivanovič è così premuroso e gentile con me che mi ha offerto tutta la sua possibile assistenza. A Kazan’ gode della stima generale ed è sempre circondato dai suoi allievi e da giovani studiosi; ma, a quanto pare, è insoddisfatto della sua posizione e desidera partire quanto prima da Kazan’, perciò ha preso temporaneamente anche un appartamento nell’albergo di Riazanov. A Kazan’ ho ritrovato un mio compagno di ginnasio, lituano di nascita e studioso della lingua lituana, Ugjanskij, che ora è professore straordinario di letteratura greca all’Università di Kazan’.

Con la più alta stima e la più completa devozione, ho l’onore di essere il vostro umilissimo servitore, Izmail Ivanovič.

Ivan Juškevič

22 marzo 1862. Kazan’. Scuola militare.

Ho l’onore di porgere alla Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna i miei più alti omaggi.

I miei più rispettosi saluti a Olga Izmajlova, che stimo sinceramente; saluto anche i futuri compagni di studi, Vladimir e Vjačeslav Izmajlovič; bacio il caro e intelligente Borja. Saluti anche a Ljudmila, Nadežda e Vera Izmajlova.

26.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Ho esaminato le raccolte manoscritte di parole e canti lituani inviate dal signor Mikućki al Dipartimento. Mi permetto di dirne qualche parola, poiché mi sono sembrate [sic].

Le parole sono contenute in due raccolte e in entrambe sono disposte in ordine alfabetico. La prima raccolta consta di 15 fogli e contiene circa 1500 parole, la seconda di 10 fogli e ne contiene circa 900. Alla fine della prima raccolta è riportato un canto familiare oggi diffuso ovunque: Oj, dėvulajti, ne galū, Oh, mio Dio, non posso; sull’ultimo foglio della seconda raccolta si trovano invece proverbi, indovinelli e detti lituani.

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Le parole della prima raccolta sono tradotte dapprima in polacco, poi in russo con una, due e tre parole di significato affine; la maggior parte è illustrata con esempi, ma questi sono lasciati senza traduzione, e solo pochi sono tradotti in polacco. Sembra che siano tutti tratti da libri lituani, i cui titoli sono indicati con lettere o sillabe iniziali: D., Dauk., Dauksz., Sz., Szir., N.T.d.f., N.T.n.f., K.K., P.M., Ped. Mir., Bals, Rož., Brom., ma non viene fornita la spiegazione di queste abbreviazioni. Dal contenuto degli esempi e dalla loro lingua si evince che sono desunti da libri religiosi dei secoli passati: il XVI, il XVII e il XVIII; ciononostante, una parte incomparabilmente maggiore delle parole appartiene all’uso comune nella lingua parlata, le altre ai dialetti locali e poche ai dialetti regionali. Quale che sia il loro uso, in ogni caso costituiscono materiale utile per un lessico lituano, ma materiale che attende un’elaborazione ponderata; il significato e l’uso di molte parole di questa raccolta dovrebbero, a quanto pare, essere espressi con maggiore precisione e completezza, e illustrati con esempi tratti preferibilmente dalla lingua viva autentica, perché in tutti i libri lituani, soprattutto in quelli di contenuto religioso, è nettamente evidente l’influenza della lingua polacca. Per esempio, Širvydas, sul modello di quanto avviene in polacco, dove da głowa deriva głowny e da około deriva okoliczność, forma in lituano da galva galvingas nel senso di główny e da aplink, «intorno», aplinkibė, okoliczność, nel senso di «circostanza»; la parola aplinkibė, tuttavia, non è affatto usata nella lingua parlata. Tutti i nostri compilatori di libri lituani, benché fossero lituani di nascita, come Daukša, Širvydas, Pabrėža, Gojlevič, Rupeika e altri, ricevettero un’istruzione scolastica in polacco e latino, e solo in seguito si dedicarono alla lingua lituana e composero libri lituani.

La seconda raccolta, più breve, presenta un carattere del tutto diverso. Qui le parole sono tradotte con una sola parola polacca, non sono illustrate con esempi e non sono accompagnate da alcuna indicazione sulla loro provenienza. Salvo poche eccezioni, appartengono tutte ai dialetti locali e sembrano essere state attinte dalla lingua viva autentica della nostra Lituania; la maggior parte è usata dai lituani che vivono nei dintorni delle cittadine di Pasvalys e Biržai, nel distretto di Panevėžys. Il signor Mikucki, nel 1860, invitò tramite il giornale „Kurier Wileński“ gli appassionati della lingua lituana a raccogliere parole lituane e componimenti della poesia popolare lituana e a inviarglieli a Varsavia. Probabilmente anche le parole di questa raccolta gli furono inviate in risposta a tale invito. Comunque sia, esse costituiscono materiale ricco e per la maggior parte nuovo per un lessico lituano. A quanto pare, una loro elaborazione approfondita è possibile soltanto nella stessa Lituania, nel contesto della lingua viva in cui sono usate.

I canti lituani raccolti dal signor Mikucki si dividono in canti di danza in cerchio e canti nuziali; appartengono tutti alla produzione popolare dei secoli passati, e l’usanza di cantarli si è conservata fino a oggi, ma in pochissime località; perciò rivestono una particolare importanza etnografica e filologica.

I canti di danza in cerchio „Sutartinés (sutarti, accordarsi), dainės o saugės (saugū, saugā, saugti intonare, fare eco, restando un poco indietro) si dividono in dvejsaugės (dvėju in due + saugti), trīsaugės e ketursaugės. I primi sono 12, i secondi 37 e gli ultimi 34. Ciascun tipo di questi canti è distinto dagli altri: vengono prima i dvejsaugės, poi i trīsaugės e infine i ketursaugės. All’inizio del primo tipo di canti (dvejsaugės) è riportata la seguente spiegazione in lituano: „I dvejsaugės si chiamano così perché si cantano in due; il primo cantore è detto guida (vadovu arba rinkėju. Vedū vedu, renku, rinkāu, rinkti, raccogliere), e il secondo ripetitore (sūkėju arba užsūkėju arba sekėju. Seku, sekāu, sekti seguire, …val, …vare). Il primo (vadovs) comincia a cantare la prima strofa, il secondo (sūkėjus) canta subito dopo di lui, mantenendo sempre una distanza di

13. Gramatinės kategorijos ir jų raida

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un intervallo determinato. Questi canti (dvėjsaugės) si distinguono dai trīsaugės, che si cantano in tre — i primi due cantano come nei dvėjsaugės, mentre il terzo canta nel frattempo senza melodie determinate — e dai keturšaugės, cantati in quattro, perché hanno una sola guida, che dà l’attacco. Chi canta i keturšaugės si divide in due cori“. Tutti gli šaugės sono scritti nel dialetto lituano orientale, ma le sfumature della pronuncia dei lituani orientali sembrano essere state attenuate, probabilmente dal loro raccoglitore. Le peculiarità foniche del dialetto lituano orientale sono espresse assai più chiaramente nei canti nuziali. I canti nuziali sono pochi, o meglio, si tratta di un’unica triste e malinconica canzone della sposa — rauda išteken­tós (rauda, rauda, canto funebre; raudojų, -jau, -doti, piangere, lamentarsi; tekū, tekėjau, tekėti, scorrere; ištekėti, sposarsi) — che ella canta in diverse occasioni del rito nuziale: quando la fanno sedere a tavola la domenica mattina, quando lo sposo arriva nel cortile, quando entra nell’atrio, quando entra nella stanza, quando lo fanno sedere alla tavola grande, quando il compare le porge la corona dello sposo, quando vengono a prenderla per condurla dallo sposo, mentre cammina nella stanza, dopo aver compiuto il rito, quando si congeda prima di partire per la cerimonia nuziale, al ritorno dalla chiesa presso il cancello della casa dei genitori, dopo essere entrata nel cortile, mentre ringrazia per i doni, quando il giorno dopo le nozze rimprovera il compare, quando il suo corredo viene caricato sul carro e quando lei stessa sale sulla carrozza. La rauda išteken­tós si canta durante i riti nuziali solo in poche località; non compare nella descrizione piuttosto dettagliata dei riti nuziali dei lituani che vivono nei dintorni di Panevėžys, da me conservata in manoscritto. Dopo la rauda seguono altri quattro canti che si possono annoverare fra quelli nuziali. Anch’essi sono scritti nel dialetto lituano orientale.

Nelle raccolte a stampa di canti lituani a me note non figurano né canti saug né raud, e in generale sono stati stampati[так!] pochissimi canti che si cantano nella nostra Lituania orientale; perciò la pubblicazione dei saug e delle raud, in quanto canti autenticamente popolari, sarebbe assai utile sia dal punto di vista filologico sia da quello etnografico. Conservo 150 canti popolari lituani, raccolti da me e da mio fratello; fra questi ve ne sono 25 saug. Penso di pubblicarli e attendo un momento propizio, ma al momento mi sono dedicato alla stesura di una grammatica didattica russo-lituana⁹ e di un libro didattico per la lettura in classe, e perciò ho sospeso temporaneamente il mio lavoro sul lessico radicale lituano e non posso, per ora, intraprendere neppure un altro lavoro. Si potrebbero pubblicare in un’unica raccolta tutti i canti lituani: quelli che conservo io e quelli inviati dal signor Mikucki.

Quanto alla „rauda išteken­tós“, la si potrebbe stampare insieme ai riti nuziali che conservo in lituano e in traduzione russa; vi si inserirebbe bene e contribuirebbe a rappresentare più compiutamente questo aspetto della vita popolare lituana.

Mi permetta, Ismail Ivanovič, di dirle qui qualche parola anche su di me. Ho già scritto al signor curatore del distretto scolastico di Vilna, il principe Širinski-Šichmatov, riguardo alla composizione da parte mia di una grammatica didattica lituano-russa e di un libro didattico lituano per la lettura in classe, e ho chiesto di essere incluso fra i candidati ai posti di direttore in uno dei ginnasi situati nella parte del distretto scolastico di Vilna abitata da lituani nativi. Insieme alla lettera ho inviato due miei opuscoli: Sui dialetti lituani e la Grammatica lituana di Schleicher¹⁰, e quattro opuscoli di argomento pedagogico¹¹. Non mi sono ancora rivolto al Ministro della Pubblica Istruzione con una simile richiesta; forse sarebbe meglio rimandare finché non avrò terminato la composizione della grammatica lituana.

Viktor Ivanovič ha pronunciato un discorso in slavo all’università durante il pranzo offerto l’8 settembre in occasione delle celebrazioni del millesimo anniversario [так!] della Russia. Insieme a questa lettera invio il discorso e il monumento in antico slavo su Cirillo e Metodio, pubblicato da Viktor Ivanovič.

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Con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere per sempre Suo, Izmail Ivanovič, umilissimo servitore.

Ivan Juškevič

18 settembre 1862, da Kazan’

Ho l’onore di pregare rispettosamente Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna e Ol’ga Izmailovna di porgere i miei ossequi più deferenti e di trasmettere i miei saluti cordiali a Vladimir, Vjačeslav e Boris Izmailovič, nonché a Ljudmila [sic!], Nadežda e Vera Izmailovna.

27.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Non riesco a scriverLe neppure poche righe, Izmail Ivanovič, senza cominciare esprimendo la gratitudine di cui sono profondamente colmo nei Suoi confronti per i Suoi amichevoli consigli e per l’attenzione che ha sempre dedicato ai miei lavori sulla lingua lituana; davvero non so come ringraziarLa.

Invio all’Accademia il manoscritto della mia grammatica lituana e lo affido alla Sua benevola attenzione. La spedizione ha tardato perché durante il viaggio gli occhi mi si sono arrossati a tal punto che, una volta tornato a casa, per due settimane ho dovuto astenermi da qualsiasi lettura.

Nel corso di questa settimana cercherò di presentare al governatore delle province occidentali una dichiarazione riguardo ai miei manuali di lituano; non so ancora, tuttavia, come farò: tramite i miei superiori oppure tramite il governatore generale militare di Kazan’. Finora non mi sono ancora adoperato in proposito, perché ho ritenuto necessario inviare prima il manoscritto all’Accademia.

Qualche giorno fa ho letto nel Russ[skij] Invalid un articolo del signor Gil’ferding: «Sulla pacificazione della Polonia». Tra l’altro, egli ritiene che l’introduzione della lingua lituana al posto del polacco in tutte le province lituano-russe sia il mezzo principale per mantenere i polacchi in una condizione di quiete. Queste parole a favore della lituanità hanno dato forza alla nostra causa; voglia Dio che questa verità si diffonda il più possibile e venga riconosciuta.

Accolga l’assicurazione del mio profondissimo rispetto e della mia completa devozione, con i quali ho l’onore di essere per sempre Suo, Izmail Ivanovič, umilissimo servitore.

Ivan Juškevič

10 settembre 1863, città di Kazan’

28.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Mi perdoni generosamente, Izmail Ivanovič, se, approfittando della Sua costante benevolenza nei miei confronti e della Sua attenzione, mi permetto di importunarLa con la seguente richiesta.

Mentre preparo per la stampa una grammatica lituano-russa e un dizionario lituano-russo, desidererei pubblicare prima, a titolo di prova, un certo numero di canti popolari lituani in caratteri russi, per vedere fino a che punto l’alfabeto lituano composto da lettere russe sia applicabile alla lingua lituana,

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se si tengono inoltre in considerazione le caratteristiche fonetiche e quelle dei suoi dialetti locali. Pertanto, inviandoLe con la presente trentatré canzoni lituane con la loro traduzione in russo, ho l’onore di pregarLa umilmente, Illustre Izmail Ivanovič, di voler cortesemente adoperarsi per ottenerne la pubblicazione tra le edizioni accademiche¹². Qualora ciò non fosse possibile, sono pronto a sostenere le spese per la loro stampa, purché vengano pubblicate. Desidererei stamparne 200 copie. Se la stampa avesse un buon esito, si potrebbe prepararne per la pubblicazione un numero maggiore. Negli ultimi due anni io e mio fratello abbiamo trascritto fino a 1500 canzoni dalla voce di cantori e cantatrici lituani.

Ardisco lusingarmi della speranza che Lei, Illustre Izmail Ivanovič, non respinga la mia richiesta e, con profondo rispetto e assoluta devozione, ho l’onore di essere il più umile servitore di Vostra Eccellenza.

Ivan Juškevič

28 novembre 1866

Nižnij Novgorod.

29.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Nel mese di novembre dello scorso anno ho avuto l’onore di inviare a Vostra Eccellenza canzoni popolari lituane, pregandoLa umilmente di farle stampare presso l’Accademia. Ora, leggendo nelle Notizie di Pietroburgo il resoconto sull’II Sezione dell’Accademia delle Scienze di San Pietroburgo, apprendo con piacere che le canzoni menzionate saranno pubblicate tra le edizioni accademiche¹³. Il mio desiderio riguardo alle canzoni suddette si è dunque realizzato persino meglio di quanto potessi sperare. Non mi resta che esprimere a Vostra Eccellenza la mia sentita gratitudine, tanto per la benevola attenzione riservata al mio lavoro quanto per il giudizio, per me assai lusinghiero, che Ella ne ha espresso; al contempo, rinnovo la mia umilissima richiesta di stampare 200 copie degli estratti a mio beneficio. Le spese relative saranno da me saldate o inviando per posta il denaro dovuto, oppure di persona durante le prossime vacanze estive.

Cogliendo questa occasione, non posso fare a meno di aggiungere qualche parola sul cambiamento della mia situazione. Sua Eccellenza il signor Ministro della Pubblica Istruzione ha voluto propormi di trasferirmi in Polonia o presso un altro dicastero, probabilmente in conseguenza della misura generale secondo la quale, in futuro, ai cattolici nativi delle province occidentali non sarà consentito occupare incarichi amministrativi (di ispettore e direttore) nel settore scolastico del Ministero della Pubblica Istruzione. Pertanto, su proposta del signor curatore del Distretto scolastico di Kazan’, ho accettato un posto d’insegnante di latino presso il ginnasio di Ekaterinburg, considerando che lì la pensione degli insegnanti, secondo il vecchio organico, è uguale a quella dei ginnasi delle capitali, cioè di 700 rubli. Rassegnandomi alla mia nuova situazione, mi dedico ora alla filologia antica. Spero che il mio incarico d’insegnante mi lasci più tempo anche per occuparmi della lingua lituana. La vita sugli Urali non dovrebbe indebolire il mio interesse per il lituano.

La prego di accogliere l’attestazione del mio costante e profondissimo rispetto e della mia assoluta devozione, con cui ho l’onore di essere il più umile servitore di Vostra Eccellenza.

Ivan Juškevič

12 febbraio 1867

da Ekaterinburg.

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30.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

La scorsa estate Vostra Eccellenza ha permesso a me e a mio fratello Antonio di inviarVi la lettera а del dizionario lituano-russo che stiamo compilando. Pensavamo di terminarla entro ottobre, ma è risultata grande il doppio della lettera m¹⁴. Ho già ricevuto da mio fratello 73 fogli della sua lettera e ne aspetto da lui almeno altrettanti. I fogli che ho preparato vengono già ricopiati in bella copia da Usanin, allievo dell’VIII classe del Terzo ginnasio di Kazan, il quale, per amore delle lingue, si è assunto volentieri questo lavoro allo scopo di familiarizzarsi un poco con la lingua lituana mentre ricopia. In base all’andamento del lavoro, ritengo che la lettera а non potrà essere terminata prima degli ultimi giorni del prossimo novembre. Allora mi affretterò a sottoporla alla benevola attenzione di Vostra Eccellenza.

Con il più profondo rispetto e la più completa devozione, ho l’onore di essere il più umile servitore di Vostra Eccellenza.

Иван Юшкевич

5 ottobre 1876

a Kazan

presso il Terzo ginnasio.

31.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Il 25 del corrente mese di marzo ho consegnato all’ufficio postale la lettera а del saggio di dizionario lituano-russo che stiamo compilando, indirizzandola a Vostra Eccellenza presso la Seconda sezione dell’Accademia delle Scienze. La spedizione della lettera а ha subito un ritardo di tre mesi a causa della mia corrispondenza con mio fratello riguardo all’uso dei segni alfabetici e degli accenti. Nel frattempo, però, il lavoro al dizionario lituano non si è interrotto né da parte mia né da parte di mio fratello. Tutto il tempo libero dagli obblighi di servizio è dedicato a questo lavoro. Ho già tradotto la lettera б[так!] e sto terminando la traduzione della lettera d. Tuttavia, la traduzione in russo procede piuttosto lentamente, perché si incontrano molte parole lituane relative alla vita rurale della gente semplice per le quali talvolta è difficile trovare equivalenti russi; ma a Kazan, tra il popolo russo, trovo il modo di superare queste difficoltà, cosa che tuttavia non potrei fare se mi dedicassi alla traduzione in russo vivendo in Lituania. La lettera т l’ho tradotta la scorsa estate in Lituania, perciò ritengo necessario rivederla nuovamente.

La verifica delle parole lettoni richiedeva molto tempo e presentava non poche difficoltà, perciò abbiamo deciso di escluderla [так!] dal dizionario.

Ritengo che, per comprendere con maggiore precisione e chiarezza la struttura etimologica della lingua lituana, sia necessario illustrare i processi di derivazione e le desinenze grammaticali. Nell’introduzione allegata alla lettera а, ho detto che tale spiegazione sarebbe stata allegata, ma non è ancora pronta. Ora, durante la traduzione, sto raccogliendo i materiali e sarà pronta quando il dizionario sarà terminato.

Ho cambiato il titolo precedente, «Materiali», in «Saggio di dizionario lituano-russo», perché vorrei, avvalendomi del ricchissimo materiale di mio fratello, rendere quest’opera più adeguata e più utile. Sono pronto a verificare i materiali sul posto, là dove sono stati raccolti, e a rivedere nuovamente tutto il

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il lavoro e rielaborare l’opera, se solo Vostra Eccellenza si degnerà di indicarmi i suoi difetti.

La prossima estate, verso il 15 luglio, spero di essere a Pietroburgo; perciò mi lusingo nella speranza di conoscere personalmente il Vostro parere su questo mio lavoro.

Con profondissimo rispetto e perfetta devozione ho l’onore di essere l’umilissimo servitore di Vostra Eccellenza.

Иван Юшкевич

29 marzo 1877

nella città di Kazan’

32.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Ho avuto l’onore di ricevere, tramite I. A. Baudouin de Courtenay, la Vostra lettera relativa all’invio del mio manoscritto, della lettera а, al professor Potebnja [sic!]. Non so proprio come ringraziarVi per questa Vostra viva partecipazione al nostro lavoro. Non mi resta che pensare a come proseguirlo e renderlo il più possibile adeguato.

Nella lettera b e nelle successive sono distinte le parole con accento fisso da quelle con accento mobile. Mi sembra che questa aggiunta non sarà inutile. Bisognerebbe introdurre la stessa distinzione anche nella lettera а; perciò mi permetto di pregarVi umilissimamente, Izmail Ivanovič, di compiacervi di inviarmi il manoscritto quando il professor Potebnja ve lo avrà restituito e, se possibile, insieme alla lettera m, che la scorsa estate mi avete permesso di lasciare presso di Voi. I segni che distinguono le parole con accento fisso da quelle con accento mobile sono gli stessi due segni usati per l’accento: una barra inclinata da destra a sinistra (') sopra una sillaba lunga e una da sinistra a destra (') sopra una sillaba breve, soltanto con l’aggiunta di un trattino obliquo sotto, così: ∠ — sopra una sillaba lunga, \ — sopra una sillaba breve. Temo soltanto che questa aggiunta possa rendere più difficoltosa la stampa.

Senza dubbio, Izmail Ivanovič, verrete a Kazan’ quest’estate insieme a Vladimir Izmailovič e Vjačeslav Izmailovič, per il congresso della Società Archeologica. Mi rincresce molto che per l’estate io parta per la Lituania, perdendo così l’occasione di invitarVi a soggiornare da me; ora non mi resta che proporVi di venire direttamente nel mio appartamento, che ho tenuto per me anche per il prossimo anno. Si trova nel centro della città, molto vicino all’Università, in via Rybno-Rjadskaja, nella casa di M. A. Aleksandrov. È la prima casa da piazza Nikolaevskaja, in pietra, rossa, di fronte all’albergo Novgorod. A custodirla è rimasto un uomo fidatissimo, Semën, che potrà servirVi in ogni modo; soltanto, per i pasti dovreste rivolgervi a un cuoco in città. Sarei assai felice se Voi, Izmail Ivanovič, insieme ai Vostri compagni, riteneste comodo alloggiare nel mio appartamento durante il congresso. Tornerò a Kazan’ soltanto il 15 agosto.

Con profondissimo rispetto e perfetta devozione ho l’onore di essere, Izmail Ivanovič, il Vostro umilissimo servitore.

Иван Юшкевич

29 maggio 1877

a Kazan’

Il mio indirizzo

Al docente di lingue antiche del III ginnasio di Kazan’

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33.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Già all’inizio di novembre ho avuto la fortuna di ricevere la Vostra lettera, colma della sincera benevolenza che mi dimostrate, per la quale Vi porgo la mia più profonda e sentita gratitudine. Finora non sono riuscito a raccogliermi per scriverVi a causa di una malattia agli occhi, che mi ha costretto ad astenermi da ogni lettura e scrittura; ora comincio a rimettermi e presto riprenderò il lavoro. Quanto alla mia salute, in generale ora è ben lontana da quella di un tempo; avverto molto spesso un peso al petto e affanno.

Vi siete compiaciuto di scrivermi, Izmail Ivanovič, che presso la cancelleria della Vostra Accademia si trova la lettera m del nostro dizionario lituano-russo (con il titolo: Materiali). Essa deve ancora essere sottoposta a revisione; Vi prego pertanto umilmente di inviarmela a Kazan’.

A novembre il mio lavoro al dizionario si è fermato al settantesimo foglio della lettera g (ne restano ancora 43), mentre mio fratello trascrive dalle schede sui fogli la lettera n.

Con il più profondo rispetto e assoluta devozione, ho l’onore di essere il più umile servitore di Vostra Eccellenza

Ivan Juškevič

8 gennaio 1878.

Vi prego di porgere i miei più profondi ossequi a Sua Eccellenza Ekaterina Fëdorovna e di riferirle che eseguirò con particolare piacere ogni suo incarico a Kazan’. Invio i miei più rispettosi saluti alla Vostra famiglia.

34.

Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič!

Le canzoni popolari lituane raccolte da mio fratello, Anton Vasil’evič, giacciono manoscritte già da otto anni. Temiamo che in qualche modo possano andare perdute. Perciò abbiamo deciso di pensare alla loro stampa, senza rimandare ulteriormente la questione a un futuro indeterminato. A tal fine, la scorsa estate ci siamo dedicati alla revisione delle canzoni, le abbiamo esaminate, suddivise in sezioni e ne abbiamo indicato le varianti.

Mentre ci occupiamo delle canzoni, non trascuriamo il lavoro sul dizionario. Resta ancora da trascrivere dalle schede sui fogli la metà della lettera ž, mentre la traduzione russa è arrivata alla seconda metà della lettera i. In base all’andamento del lavoro, riteniamo che non prima di un anno potrà essere pronta per la stampa soltanto la prima metà del dizionario; nel frattempo vorremmo stampare le canzoni.

Come sempre, anche in questa circostanza mi lusingo di sperare nella benevola attenzione di Vostra Eccellenza, Izmail Ivanovič, per questo lavoro, e oso umilmente chiedere il Vostro patrocinio affinché sia stampato tra le pubblicazioni dell’Accademia. A tal fine Vi invio: a) il primo fascicolo delle canzoni, che contiene l’inizio delle canzoni nuziali, vale a dire quelle che si cantano: 1) al primo incontro tra lo sposo e la sposa (ant pažinstuviu ir ant megtavimo), 2) durante il corteggiamento (ant piršlibu) e 3) al fidanzamento (ant ziedinu); b) la traduzione russa del titolo e della prefazione alla raccolta di canzoni; e c) cinque esemplari di quattro canzoni popolari lituane, pubblicate

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In appendice al vol. 3 degli Annali scientifici dell’Università di Kazan, allo scopo di introdurre le seguenti lettere, ancora inutilizzate nell’alfabeto lituano: Ė (la e = ə mista di Schleicher), ie (= ē di Schleicher), ı (segno di palatalizzazione, sostituito da Schleicher con la vocale i), š e č.

Ritengo doveroso aggiungere che le canzoni popolari proposte sono state trascritte dalle parole delle cantatrici e, salvo pochissime eccezioni, non figurano ancora nelle raccolte a stampa note di canzoni lituane. Dal confronto di un certo numero delle canzoni proposte con quelle della raccolta di Nesselmann è risultato che, su 25 canzoni della raccolta di Nesselmann, si trova soltanto una variante fra quelle proposte.

Le canzoni proposte sono almeno 3500, senza contare le varianti, che risultano essere più di 2000. Sono tutte suddivise nelle sezioni indicate nella prefazione e vengono raccolte in fascicoli separati, ciascuno dei quali contiene da 100 a 300 canzoni. La lunghezza delle canzoni può essere indicata in media in 35 versi, per lo più brevi, proprio come quelli della raccolta di canzoni lituane di Nesselmann.

Per una parte considerevole delle canzoni sono state composte le melodie; riterrei opportuno stamparle alla fine della raccolta. Si potrebbero ugualmente stampare alla fine della raccolta alcune note sulle canzoni e i passi più notevoli delle varianti.

Comprendo bene che allegare la traduzione russa delle canzoni costituisca una condizione tutt’altro che trascurabile per la loro stampa a spese dell’Accademia, ma attualmente, dedicando tutto il mio tempo libero alla traduzione russa del dizionario, non posso nemmeno pensare a tradurre le canzoni; mi piacerebbe occuparmene una volta terminato il lavoro sul dizionario. La traduzione russa delle canzoni potrà naturalmente essere stampata in seguito, separatamente, rispettando l’ordine dell’originale. Allo stesso modo, la mancanza di tempo mi impedisce di dedicarmi alla ricopiatura delle canzoni, per presentarle alla stampa in una forma più pulita.

Qualora la Sezione ritenesse necessario affidare a qualcuno un esame preliminare delle canzoni proposte, sarebbe possibile conferire tale incarico a Iv. A. Baudouin de Courtenay? Potrei comunicargli personalmente qualsiasi informazione relativa a queste canzoni, qualora desiderasse riceverla da me.

Se la Sezione di lingua e letteratura russa si compiacerà di stampare le canzoni proposte tra le proprie pubblicazioni, non tarderemo a inviare i fascicoli successivi nell’ordine previsto, man mano che saranno pronti per la stampa. Per mio conto chiederei che fossero stampate 30 copie estratte. In caso di risposta sfavorevole, oso umilmente pregarVi, Izmail Ivanovič, di restituirmi il manoscritto che Vi invio, a Kazan, presso il Terzo ginnasio.

Con profondo rispetto e devozione assoluta, ho l’onore di essere il più umile servitore di Vostra Eccellenza

Ivan Juškevič

25 settembre 1878, a Kazan

35.

Telegramma da Kazan del 4.IV.1879 in occasione del 50º anniversario dell’attività scientifica di I. I. Sreznevskij:

Mi congratulo con Lei per il compimento del cinquantesimo anno della Sua attività scientifica. Le auguro di vivere ancora molti anni. Juškevič.

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NOTE

1) L’elenco qui menzionato è stato redatto su un foglio separato:

Elenco dei libri presi da me dalla biblioteca dell’accademico Sreznevskij

1. Dizionario serbo di Vuk Stefanović. 1818.

2. Lettisches Lexicon von G. F. Stender.

3. Lineamenti della lingua finlandese di Kellgren.

4. Contributi alla conoscenza della lingua lituana. Secondo fascicolo. Fonetica e accentologia. — di F. Kurschat, 1849.

5. Appunti didattici della 2ª Sezione dell’Accademia imperiale delle scienze, vol. II.

6. Bibbia lituana.

7. Lituania. Lud. di Pokiewia (Litwa Ludwika z Pokiewia).

8. Sugli elementi e le forme della lingua slavo-russa di M. Katkov.

9. Dictionarium trium linguarum. — Szirwid.

10. Sul rapporto della lingua slava con le lingue affini, di A. Gilferding.

11. Elementi di grammatica lituana di Mielcke.

12. Elementi della grammatica antico-boema di P. G. Schafarik.

13. La lingua degli antichi prussiani di Nesselmann.

I. Juškevič.

5 gennaio 1857“.

2) Il cognome di K. Donelaitis (K. Donelaitis), autore del celebre poema „Le stagioni“, ampiamente utilizzato da J. Juška nella preparazione del „Lessico etimologico della lingua lituana“ (si vedano anche gli esempi negli articoli di prova del „Lessico etimologico“ nella pubblicazione: G. K. Ven(ediktov). Materiali per la storia della lituanistica dall’archivio di I. I. Sreznevskij), nelle lettere è riportato in modi diversi: Donaleitis (cfr. anche Donaleitis, con un evidente refuso — al posto della lettera russa л è stata scritta la lettera lituana п), Donalaitis, Donelaitis, Donelait.

3) Le „schede di prova del previsto… lessico etimologico“ menzionate vengono pubblicate separatamente (cfr. G. K. Ven(ediktov). Materiali per la storia della lituanistica dall’archivio di I. I. Sreznevskij, pp. 219—221).

4) Si intende l’articolo „Sull’insegnamento della geografia“, che poco dopo fu stampato nella rivista „Bollettino pedagogico russo“, 1859, n. 2, pp. 75—106; n. 3, pp. 197—212, e in seguito uscì anche come opuscolo a sé. Nella rivista l’articolo è indicato con la firma: N. Juškevič. L’errore nell’iniziale si spiega con il fatto che J. Juška scriveva la И maiuscola come una Н, con il tratto mediano orizzontale anziché obliquo.

5) Le denominazioni dei gradi di parentela menzionate vengono pubblicate separatamente (cfr. G. K. Ven(ediktov). Materiali per la storia della lituanistica dall’archivio di I. I. Sreznevskij, pp. 221—224).

6) J. Juška si riferisce al previsto ordine di nomina a ispettore della scuola militare di Novgorod, che si trovava probabilmente nel villaggio di Medved’.

7) „I miei dialetti lituani“ qui menzionati sono probabilmente il suo lavoro „Ape kalbas lētuviszko lēžuvo“, pubblicato l’anno successivo nei „Materiali per un dizionario e una grammatica comparativi ed esplicativi“, vol. V, 1861.

8) Viktor Ivanovič è il noto slavista russo V. I. Grigorovič, professore all’Università di Kazan’. Nella lettera a V. I. Grigorovič del 16 gennaio 1862, I. I. Sreznevskij scriveva: „Questa lettera Le sarà recapitata da Ivan Vasil’evič Juškevič, che avrà certamente notato per i suoi studi sulla lingua lituana, che conosce davvero questa lingua e che mi ha molto obbligato

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sotto questo aspetto. Ora sarà al Suo servizio e, senza dubbio, ha bisogno dei Suoi consigli e delle Sue conoscenze. Ritengo superfluo chiederLe di accoglierlo cordialmente: non potrebbe accogliere altrimenti una persona tanto degna» (V. I. Sreznevskij. Corrispondenza di I. I. Sreznevskij con V. I. Grigorovič. — «Списание на Българската академия на науките, т. 54. Клон историко-филологичен и философско-обществен, 26», Sofia, 1937, p. 82). Nella lettera di risposta del 13 ottobre 1862, Grigorovič scriveva a Sreznevskij: «Ho l’onore di risponderLe alla lettera di presentazione, consegnatami da Ivan Vasil’evič. Mi considero molto obbligato per aver conosciuto uno studioso che riunisce in sé tante qualità rare a Kazan’. Se non mi è stato possibile giovarmi della sua conoscenza della lingua lituana, mi avvalgo con gratitudine delle sue conversazioni, che rivelano un autentico pedagogista» (Ivi, p. 83).

9) Questi sussidi didattici per la lingua lituana, così come il dizionario didattico lituano-russo menzionato nella lettera [28] del 28.XI.1866, non furono pubblicati. I manoscritti sono conservati nella Sezione manoscritti dell’Istituto di lingua e letteratura lituane di Vilnius (cfr. B. Tolutienė. Antanas Juška lessicografo. — «Literatūra ir kalba», 1961, vol. V, p. 364).

10) Si intendono: «Kalbos lėtuviško lėžuvo ir lėtuviškas statrasizimas arba ortografija» (Peterburge, 1861) e «Nota sul libro di Schleicher: Handbuch der litauischen Sprache» (SPb., 1857).

11) Le «quattro pubblicazioni pedagogiche» sono: 1) la pubblicazione menzionata sopra (cfr. nota 4), «Sull’insegnamento della geografia»; 2) «E ancora qualche parola a proposito degli esami speciali di traduzione», SPb., 1859, 7 pp.; stampato inizialmente sul giornale «Русский инвалид», n. 212, 1859; 3) «Riflessioni sull’organizzazione dell’attività didattica nei nostri istituti scolastici», SPb., 1860, 18 pp.; pubblicato inizialmente sul giornale «Русский инвалид», n. 24 dell’11.XI.1860; 4) «Qualche parola sull’autoformazione didattico-pedagogica», SPb., 1860, 32 pp.; stampato inizialmente sul giornale «Русский инвалид», n. 271 del 14.XII.1860, con il sottotitolo: «A proposito degli esercizi didattico-pedagogici degli insegnanti dell’istituto scolastico del dipartimento militare di San Pietroburgo nell’anno scolastico trascorso». L’articolo è firmato: «N. Juškevič». Sull’errore nell’iniziale, cfr. nota 4.

12) Questi canti furono pubblicati in: I. e A. Juškevič. Canti popolari lituani con traduzione in russo. — «Сборник статей, читанных в Отделении русского языка и словесности Императорской Академии наук», vol. II, n. 2, SPb., 1867 (sul frontespizio generale: 1868), pp. 1—43.

13) J. Juška si riferisce alla nota «Sedute dell’Accademia imperiale delle scienze, Sezione di lingua e letteratura russa. Dicembre 1866», pubblicata nelle «Санктпетербургские ведомости», n. 11 dell’11.I.1867, nella quale si legge che «l’accademico Sreznevskij ha sottoposto all’attenzione dei colleghi:... 2) l’articolo del signor Juškevič “Canti popolari lituani” con traduzione russa, che, conformemente al parere del signor Sreznevskij, è stato deliberato di pubblicare negli “Atti” dell’Accademia».

14) Sul lavoro di J. Juška e di suo fratello A. Juška al dizionario della lingua lituana e sulle vicende del dizionario dopo la loro morte, si veda l’ampio studio citato di B. Tolutienė, nel quale, tra gli altri documenti, è pubblicata anche la lettera di J. Juška a I. I. Sreznevskij del 6.V.1878. Le lettere di J. Juška qui pubblicate contengono informazioni interessanti sulla preparazione del dizionario per la stampa. A questo proposito segnaliamo anche la lettera di I. A. Baudouin de Courtenay a I. I. Sreznevskij del 16/28 ottobre 1879 (ЦГАЛИ, ф. 436, оп.1, ед. хр.1167), che tratta anch’essa di questo dizionario. La lettera è stata pubblicata di recente: S. V. Smirnov. I. A. Baudouin de Courtenay e I. I. Sreznevskij. — «Ученые записки Тартуского гос. ун-та», fasc. 310. Studi sulla lingua russa e

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славянской филологии, XXII, Тарту, 1973, с. 215—217. Й. Юшку И. А. Бодуэн Де Куртенэ упоминает и в других опубликованных С. В. Смирновым письмах (там же, с. 210, 214).

15) I canti qui menzionati furono pubblicati dall’Accademia delle scienze nel 1883 con il titolo: «Canti popolari nuziali lituani, raccolti da Anton Juškevič e pubblicati da Ivan Juškevič» (SPb., 1883, XXIV++893 pp.). Per maggiori dettagli sulla storia della pubblicazione di questa raccolta, cfr.: A. Mockus. Broliai Juškos – lietuvių liaudies dainų rinkėjai ir leidėjai. V.,1956; B. Tolutienė. Op. cit., p. 139 e segg.