GRAMATINĖS KATEGORIJOS IR JŲ RAIDA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XVIII (1978)

منشورات

غ. ك. فينيديكتوف

في تاريخ الدراسات الليتوانية في روسيا: رسائل ي. يوشكا إلى إ. إ. سريزنيفسكي

(يتبع)

كان يوناس يوشكا (إيفان فاسيليفيتش يوشكيفيتش، 1815—1886)، اللغوي الليتواني المعروف وجامع الأغاني الشعبية الليتوانية وناشرها، من بين المراسلين الكثر للأكاديمي إ. إ. سريزنيفسكي. وتضم مجموعة من الأرشيف الشخصي للعالم السلافي الروسي، محفوظة في الأرشيف المركزي الحكومي للأدب والفنون (تسغالي) في موسكو، 34 رسالة من ي. يوشكا إلى إ. إ. سريزنيفسكي؛ تؤرخ الأولى منها في 3.I.1856، والأخيرة في 25.IX.1878¹، كما تضم برقية تهنئة منه مؤرخة في 4.IV.1879 بمناسبة مرور 50 عامًا على النشاط العلمي لإ. إ. سريزنيفسكي². وقد أشرنا بإيجاز إلى أهمية هذه الرسائل لتاريخ الدراسات الليتوانية في الملاحظات التمهيدية لنشر الرسائل العشر الأولى لي. يوشكا³. ويتناول مقال آخر لنا بمزيد من التفصيل عمل ي. يوشكا على «جذر كلمات اللغة الليتوانية»، ومعجم المقابلات الليتوانية-السنسكريتية، والعلاقات بين ي. يوشكا وإ. إ. سريزنيفسكي⁴. وينشر المقال نفسه أيضًا، مرفقًا برسائل ي. يوشكا، المعجم المذكور للمقابلات الليتوانية-السنسكريتية، ومسودات مواد «جذر كلمات اللغة الليتوانية»، وأسماء درجات القرابة باللغة الليتوانية التي جمعها أ. يوشكا، شقيق ي. يوشكا، في محيط مدينة بانيفيجيس.

ننشر أدناه الرسائل الأربع والعشرين المتبقية من ي. يوشكا إلى إ. إ. سريزنيفسكي وبرقية التهنئة. وكما في الرسائل العشر الأولى، تُطبع هذه الرسائل وفق قواعد الإملاء الروسي الحديث، مع الحفاظ على السمات الأخرى للغة الرسائل. وقد وُضعت شروحنا في المتن بين معقوفين. وأُدرج التعليق الموجز على نص الرسائل في قسم «ملاحظات»، الذي لا يتضمن—نظرًا إلى ضخامة المادة المنشورة وضيق المساحة في هذه المجموعة—إلا الشروح التي نراها أشد ضرورة وأهمية.

* * *

¹الأرشيف المركزي الحكومي للأدب والفنون، ملف 436 (مجموعة سريزنيفسكي)، الجرد 1، وحدة الحفظ 1433.

²المصدر نفسه، وحدة الحفظ 1615.

³انظر: أبحاث البلطيق والسلافية. موسكو، 1974، ص. 242—243.

⁴فينيديكتوف، غ. ك. مواد لتاريخ الدراسات الليتوانية من أرشيف إ. إ. سريزنيفسكي. — في: «Lietuvių terminologija» («Lietuvių kalbotyros klausimai»، المجلد XVI). ف.، 1975، ص. 203—224.

12. Gramatinės kategorijos ir jų raida

177

^115⁵

سيدي إسماعيل إيفانوفيتش المحترم!

انقضت بضعة أيام منذ عودتي سالمًا من رحلتي إلى العاصمة. عدت من هذه الرحلة التي استغرقت ثلاثة أيام وأنا مفعم بالحماسة ومتهيئًا لأعمال جديدة، على نحو لا يتحقق إلا بفضل حظوة السعادة الاستثنائية [هكذا!]. إنني مدين بحياتي الجديدة لكم وحدكم، أيها المحترم إسماعيل إيفانوفيتش، وأشكركم ولا أدري كيف أوفيكم الشكر، كما أشكر يكاترينا فيودوروفنا على حسن ضيافتها الفائق العناية؛ فقد أمضيت هذه الأيام الثلاثة كما لو كنت بين أقرب أهلي وأطيبهم.

زرت أمس ب. إ. سولوفيوف؛ وهو يشكركم على اهتمامكم بعمله، ويتعهد بتقديمه إلى الجمعية الأثرية في شهر أبريل المقبل، موكلًا إلى الجمعية أيضًا مراجعته العلمية. ولم تنجح رسالة الأرشمندريت مكاري إلى أسقف نوفغورود، التي تحثّ خازن الكنيسة [كليريك] سولوفيوف على تقديم عمله إلى المجمع المقدس [هكذا!]؛ فقد أعيدت إليه بسبب بعض العبارات المسيئة إلى سلطة الأساقفة. أشكركم بالغ الشكر، إسماعيل إيفانوفيتش، على الكتب التي سمحتم لي باستعارتها من مكتبتكم؛ وأعيد إليكم منها برنامج تدريس فقه اللغة السلافية، وأرفق قائمة تذكارية بكتبكم التي لا تزال عندي¹. وبما أنني لا أعتزم الانسحاب [هكذا!] من ميدان فقه اللغة، فإنني أود اقتناء أهم المراجع التي لا غنى عنها، وأود في البداية أن أطلب لنفسي: 1) Beiträge zur Kunde der littauischen Sprache v. F. Kurschat، 2) قواعد اللغة اللاتفية ومعجمها، 3) Die Sprache der alten Preussen v. Nesselmann، 4) Vergleichende Grammatik v. Bopp، 5) Geschichte der deutschen Sprache J. Grimm، 6) Etimologische Forschungen auf der Gebiete der Indo-German. Sprache v. Pott، 7) Jahrbücher für slawische Litteratur, Kund und Wissenschaft؛ ولذلك، إن لم يكن في الأمر مشقة، ألتمس منكم بكل احترام، إسماعيل إيفانوفيتش، أن تطلبوا لي أيضًا عند تيسّر الفرصة هذه المراجع المذكورة، أو أي مراجع أخرى ترون، إسماعيل إيفانوفيتش، أنها لازمة لي، وسأرسل المال لهذا الغرض على الفور. لقد انتهيت بالفعل من إعداد جداول تصريف الأسماء للصفات الفعلية والضمائر الليتوانية، مقارنةً بنظائرها السلافية القديمة، وسأعكف الآن على تصريف الأفعال الليتوانية. وقرأت بالفعل بضع صفحات من الكتاب المقدس الليتواني، وألاحظ فرقًا واضحًا بين لغة الكتاب المقدس واللغة الشعبية، من حيث التركيب والصيغ النحوية على السواء. وأنا أدرس بنية اللغة، أجد من المفيد جمع الخصائص النحوية التي يمكن أن تكون مادة لتاريخ اللغة الليتوانية. وقد كلّفني بيوتر إيفانوفيتش، وماريا إيفانوفنا، وأليكسي فاسيليفيتش، وماريا أندريانوفنا أن أبلّغكم، إسماعيل إيفانوفيتش، ويكاترينا فيودوروفنا تحياتهم؛ وكذلك خازن الكنيسة [كليريك] سولوفيوف والتاجر فيودوروف. وأعتزم في الأيام المقبلة زيارة أمين المكتبة إيفان سيميونوفيتش أيضًا.

وإذ أجدد شكري لكم، إسماعيل إيفانوفيتش، وأشكر يكاترينا فيودوروفنا أيضًا على عنايتكم الكريمة بي، أتشرف، بكل احترام وتفانٍ تامين، بأن أظل خادمكم المطيع، أيها المحترم إسماعيل إيفانوفيتش.

إيفان يوشكيفيتش

عام 1857، في اليوم السادس من يناير.

نوفغورود.

⁵ للاطلاع على الرسائل العشر الأولى، انظر المجموعة المذكورة: بحوث البلطيقية والسلافية، ص. 244—254.

178

أرجو منكم، يا إزمايل إيفانوفيتش، أن تنقلوا إلى يكاترينا فيودوروفنا أسمى مشاعر الاحترام التي أكنّها لها؛ وأحيّي أولغا إزمايلوفنا، وليودميلا إزمايلوفنا، وناديجدا إزمايلوفنا، وفلاديمير إزمايلوفيتش، وفياتشيسلاف إزمايلوفيتش؛ وكذلك نيكولاي ألكسندروفيتش.

12.

سيدي الكريم، إزمايل إيفانوفيتش!

اعذرني، يا إزمايل إيفانوفيتش، لأنني لم أكتب إليكم طوال هذه المدة. فكلما تقدمت في دراساتي للغة الليتوانية، وكلما ازددت معرفةً بأقدم شواهد الكتابة السلافية، ازددت اقتناعًا بقيمة إرشاداتكم ومساعدتكم وأهميتهما، وترسّخ في قلبي أكثر فأكثر شعور الاحترام والامتنان لكم، يا إزمايل إيفانوفيتش، بوصفكم باعثًا على مرحلة جديدة في حياتي الروحية. أرجو أن تصدقوا كلماتي، يا إزمايل إيفانوفيتش؛ فهي تعبير عن روحي. وسبب صمتي هو انشغالي بعملي.

في مطلع يناير الماضي شرعت في قراءة الكتاب المقدس الليتواني؛ وبدأت بالعهد الجديد، بالإنجيل، لأنني كنت أملك، للمقارنة بين اللغة الليتوانية والسلافية، أقدم لغة مدروسة، وهي لغة إنجيل أوستروميروف. ثم قرأت أعمال الرسل ورسائلهم، ولما انتقلت إلى العهد القديم قرأت أسفار موسى، ويشوع بن نون، والقضاة، والملوك، وأخبار الأيام، وعزرا، ونحميا، وأيوب، والمزامير، وأمثال سليمان، ونشيد الأنشاد، وحكمة سليمان، حتى سفر النبي إشعيا؛ أي ما يزيد على ثلثي الكتاب المقدس كله. وأثناء القراءة كنت أضع خطًا تحت كل عبارة أصادف فيها كلمة جديدة، أو كلمة لا يتضح معناها، أو كلمة تُستعمل بمعنى آخر. وقد عهدت إلى تلاميذ الصفين الرابع والخامس بنسخ العبارات التي وضعت تحتها خطًا، فقدموا إليّ بالفعل أكثر من خمسة آلاف بطاقة، دوّنت على كل منها عبارة مستقلة، مع الإشارة في الزاوية العليا اليسرى من البطاقة إلى مقطع أو مقطعين من بداية الكلمة التالية. وأشرع الآن في إعداد أساس المعجم الجذري المزمع. إن لغة الكتاب المقدس ليست البتة اللغة التي يتحدث بها ليتوانيو بلادنا اليوم؛ وهي تختلف عنها لا في المفردات بقدر ما تختلف في الصيغ النحوية التي تميّز مرحلة ماضية من تطور اللغة الليتوانية. وقد أفردت في نسخي جميع الكلمات والصيغ النحوية التي خرجت من الاستعمال. وأظن أنني، في دراسة لغة الكتاب المقدس الليتواني، سأحاول تحديد مدى تأثير العنصر الأجنبي في اللغة الليتوانية الذي أدخله نقل الكتاب المقدس. ولهذا الغرض، أود أن أقرأ مقالة السيد بوسلايف عن تأثير المسيحية في اللغة السلافية. وبعد دراسة لغة الكتاب المقدس الليتواني، أود أن أتعرف إلى أقدم الشواهد الأخرى للغة الليتوانية، وأعني هنا الشواهد الآتية: 1) الصلاة الربانية من القرنين XIII—XIV (Dr. St. nar. Lit. Narb. T. 1, с. 461—468, и в Жур. Нар. Пр. т. LVI, статья о лит. народе Боричевского، 2) التعليم المسيحي الليتواني بلهجة زيميتية (زمايتية) سنة 1547. 3) طقس المعمودية (Forma kriksz-tima)، لدامان في كونيغسبرغ سنة 1559. 4) (Postille, arba sakimai kuniga Wujka, żemajtisz kaj izgulditi par K. Mikołą Dauksza) كتاب المواعظ أو عظات القديس فويكا، صاغها باللغة الزيميتية ميخائيل داوكشا سنة 1599 في فيلنيوس (ترجمة عن البولندية). 5) مقالات العظات (Punktaj sakimu) لقسطنطين شيرفيد في فيلنيوس سنة 1629. 6) كتاب التقوى المسيحية (Kniga Nobaż-nisties Krikszczioniszkos) في كيدانياي سنة 1653. ويمكنني أن أطلب لنفسي من فيلنيوس بعض المؤلفات الليتوانية الحديثة المتاحة للبيع. وأهمها، في نظري، لعملي: أسقفية زيميتيا (Žemajtių wiskupiste) للأسقف فالونتشيفسكي، ومؤلفات دوفكونت (ترجمة حكايات فيدروس وكورنيليوس نيبوس).

12*

179

وأرجو أن أحصل قريبًا من أخي على ما يصل إلى ثلاثة آلاف كلمة ليتوانية، جمعها من الكلام الشعبي الحي لليتوانيين في محيط مدينة بونيفيج. وهذه مادة مهمة لعملي. لكنني لم أهمل قصدي الآخر، أي الاستعداد للامتحان؛ فأخصص كل دقيقة فراغ لدراسة لغة أقدم الشواهد السلافية، المكتوبة بالسيريلية والغغلوليتية على السواء، ومعظمها من خلال المقاطع التي أملكها. وأنا مدين لكم، يا إزمايل إيفانوفيتش، بمعظم ما أملكه من أدوات علمية؛ أشكركم، أشكركم. والحق أنني أخجل لأنني استعرت هذا العدد الكبير من الكتب من مكتبتكم وأحتفظ بها عندي كل هذه المدة؛ فتفضّلوا، وأمروني بأن أعيد إليكم الكتب التي تحتاجون إليها. وسيطمئنني مثل هذا التدبير بشأن تأخري في إعادة كتبكم، وسيشجعني على أن أطلب منكم، عند الحاجة، أدوات علمية أخرى. وإنني، وقد غمرني أعمق شعور بالامتنان لكم، يا إزمايل إيفانوفيتش، على لطفكم تجاهي، أتشرف بأن أبقى خادمكم المطيع، يا إزمايل إيفانوفيتش، مع أسمى الاحترام وكامل الإخلاص.

И. Юшкевич

19 فبراير 1857

نوفغورود.

أرجو أن تتفضلوا بإبلاغ يكاترينا فيودوروفنا أسمى مشاعر احترامي. وأحيّي أولغا إزمايلوفنا وجميع أطفالكم الأعزاء.

كلّفني بيوتر إيفانوفيتش، وأليكسي فاسيليفيتش، وماريا أندريانوفنا، وإيفان كوبريانوفِتش بأن أبعث إليكم تحياتهم. ماريا إيفانوفنا الآن في بطرسبورغ. كما يحيّيكم كل من قيّم الكنيسة سولوفيوف، وإيفان سيميونوفيتش، وكونشين، وفيدوروف.

أتقدم إليكم بجزيل الشكر، يا إزمايل إيفانوفيتش، على مستلات بحث شلايشر في النحو؛ فقد تسلمتها في يناير.

13.

سيدي الكريم،

إزمايل إيفانوفيتش!

لا أدري كيف أشكركم، يا إزمايل إيفانوفيتش، على ما تبديه لي من عطف. لقد تلقيت منكم مؤخرًا أطروحة بولندية لفيودور بوسلايف بعنوان «عن تأثير المسيحية في اللغة السلافية»، وكتابين ليتوانيين آخرين: 1) القصيدة الريفية لكريستيوناس دونيلايتيس^а، و2) Punktaj Sakimu لقسطنطين شيرفيد، وكذلك عددًا كبيرًا من مستلات التقريرين الثامن والتاسع للسيد ميكوتسكي، من لجنة الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم. قرأت أطروحة السيد بوسلايف بإعجاب، ووجدتها عونًا بالغ الفائدة لي، لما أبداه المؤلف من نظرة ثاقبة إلى التطور التاريخي للجانب المعجمي من اللغة. وهذا وثيق الصلة بعملي الحالي. أما الكتابان الليتوانيان المذكوران فلهما أهمية كبيرة لدراسة اللغة الليتوانية. ولا أعرف مؤلفًا ليتوانيًا آخر يصور حياة الشعب الليتواني الريفية بهذه الدرجة من الاكتمال والوضوح كما تفعل «الفصول الأربعة»، القصيدة الريفية لكريستيوناس دونيلايتيس. أما Punktaj Sakimu (مقالات العظات) فتكتسب أهميتها من لغتها التي تعود إلى البدايات الأولى للكتابة الليتوانية، أي إلى القرنين XVI—XVII. وأما مستلات التقريرين الثامن والتاسع للسيد ميكوتسكي، فلا أدري ما أمرها. وأظن أن لها غرضًا آخر، وأن اللجنة أرسلتها إليّ عن طريق الخطأ.

بعد حصولي على مصدرين جديدين لعملي، أوقفت مؤقتًا معالجة الكلمات التي نسختها من الكتاب المقدس، وشرعت في قراءة دونيلايتيس. وفي الصفحات الأولى كانت القراءة بطيئة إلى حد ما، إذ كان عليّ [كذا!] أن أبحث في كل كلمة تقريبًا. لكنني، إذ أكنّ بالغ الاحترام للنصائح و

180

وبناءً على توجيهاتكم، يا إزمايل إيفانوفيتش، أقتصر في تأملاتي على تحديد معاني الكلمة التي أبحثها، موضحًا إياها بعبارات ترد فيها، وعلى مقارنة الجذور الليتوانية بالجذور السلافية وحدها. ولا أسمح لنفسي إلا بمقارنة الكلمات اللاتفية والبروسية القديمة بالكلمات الليتوانية، مستعينًا في اللغتين الأخيرتين بمعجم شتيندر والمعجم المنشور مع طبعة التعاليم المسيحية البروسية الثلاثة للسيد نِسلمان. غير أنني أدرجت اللغتين اللاتفية والبروسية القديمة في نطاق دراساتي لمنفعتي الخاصة، رغبةً في التعرف إليهما بوصفهما شقيقتين أصيلتين للغة الليتوانية. أما إدراج كلمات وجذور اللغتين اللاتفية والبروسية القديمة في معجم الجذور الذي أعتزم وضعه، فسيتوقف تمامًا على نصائحكم وتوجيهاتكم، يا إزمايل إيفانوفيتش، التي أكنّ لها بالغ التقدير وسأنفذها بكل إخلاص. أكتب الكلمات على بطاقات، وأخصص بطاقة مستقلة لكل جذر. وإذا لم تتسع بطاقة واحدة للكلمات المتفرعة من جذر واحد، أرفق بها بطاقة أخرى تحمل الرقم الثاني. وقد رتبت البطاقات بحسب الحروف ترتيبًا أبجديًا. ولكل حرف أنشأت مجموعتين من البطاقات: وضعت في إحداهما البطاقات التي دُوّنت عليها الجذور المتفرعة إلى صيغ متنوعة، وفي الأخرى البطاقات التي تضم الجذور التي ظهرت في صيغة واحدة أو اثنتين أو ثلاث. والبطاقات حاليًا مرتبة في أكوام على الطاولة. وهذه الأكوام تزداد كل يوم.

حلّت عندنا أيام ربيعية صافية تذكّر بقرب الصيف. وبعد أن تتغاضوا بسخاء عن كل ما لاقيتموه من مشقة في نوفغورود في الصيف الماضي، فهل تأذنون، يا إزمايل إيفانوفيتش، بأن أبحث لكم عن مسكن في نوفغورود للصيف المقبل أيضًا؟ حقًا، سيكون ذلك رائعًا! فالبيت المعروف للتاجر فيودوروف مشغول الآن، لكن يمكن العثور على مسكن جيد آخر.

بأسمى آيات الاحترام وكامل الإخلاص، لي الشرف أن أكون خادمكم المطيع، يا إزمايل إيفانوفيتش، الموقر جدًا.

И. Юшкевич

25 مارس 1857

نوفغورود

أرجو أن تنقلوا إلى يكاتيرينا فيودوروفنا أسمى آيات احترامي، وأن تؤكدوا لها أنني وجميع معارفهم في نوفغورود مستعدون بكل سرور لتقديم خدماتنا لهم، إذا تفضلوا وأسعدوا نوفغورود بقدومهم في فصل الصيف.

وأبعث بأخلص التحيات إلى أولغا إزمايلوفنا، وليودميلا إزمايلوفنا، وناديجدا إزمايلوفنا، وفلاديمير إزمايلوفيتش، وفياشيسلاف إزمايلوفيتش. وكذلك إلى نيكولاي ألكساندروفيتش.

14.

سيدي الكريم، إزمايل إيفانوفيتش!

تلقيت رسالتكم أمس، وأرسل بيوتر إيفانوفيتش اليوم بروفات السيد ميكوتسكي إلى المؤلف في فيلنو، مرفقةً برسالة توضّح الخطأ. أرجو أن تعذروني بسخاء، يا إزمايل إيفانوفيتش الموقر جدًا، لأنني لم أبلغكم فورًا بهذا الإرسال الخاطئ؛ وكان بوسعي أن ألقي جزءًا من اللوم على تأخري في الرد على سوء انتظام مكتب البريد لدينا، الذي يحجز الرسائل والإشعارات أسابيع كاملة؛ فمثلًا، تسلّم مكتب البريد في بطرسبورغ رسالتكم الحالية في 28 مارس، ولم أتلقها إلا في 4 أبريل. وإيفان كوبريانوفِيتش، إذ ينتظر الأوراق الأخيرة من المجلد الخامس من أخبار القسم الثاني، يفترض أنه لعلّ الأمر

181

إن المعيَّن إلى نوفغورود وصل إلى فيلنيوس بسبب خطأ مماثل لذلك الذي أوقع الفيلني في نوفغورود.

لقد سرّني كثيرًا، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، أنكم طلبتم مني بطاقات تجريبية لمعجم الجذور الذي أعتزم إعداده. أرسل إليكم بعضًا منها على حالها³. لكنني أرى من واجبي أن أقول إنها لا تزال بعيدة عن الاكتمال. وأنا أجمع مواد معجم الجذور المزمع، لا أسجل على البطاقات إلا الكلمات التي أصادفها أثناء القراءة. ويزداد عددها كل يوم، وتتراكم المواد؛ غير أنني لن أشرع في تنظيمها ضمن نسق عضوي إلا بعد أن أراجع جميع المصادر الليتوانية الموجودة لدي. ومن المواد المجموعة لن يؤخذ للعمل إلا ما كان ذا أهمية جوهرية ومتوافقًا مع الغرض. أما حجم العمل المزمع، فأظن أنه يمكن الاقتصار على الأشكال التي تفضي إلى توضيح الأنواع المختلفة للجذور ومعانيها. ولا أشرح الكلمات اللاتفية والبروسية القديمة بأمثلة، بل أوردها فقط لبيان الجذور التي بقيت في الفروع الأقرب من اللغة الليتوانية. أقرأ الآن مؤلَّف دونيلايتيس، وقد استخرجت منه حتى الآن نحو 600 جذر. أما الكلمات المستخرجة من الكتاب المقدس الليتواني (حتى 6000)، فما زالت تنتظر المعالجة. والبطاقات المرسلة تتضمن أشكالًا من دونيلايتيس، وقليلًا فقط من الإنجيل. ويبدو أن اثنين من الجذور السبعة المرسلة غير موجودين في اللغة السلافية: lik وmau.

لا يسعني إلا أن أعترف لكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، بأن معرفتي بفيلولوجيا العصر الحديث محدودة للغاية، وأن نظرتي إلى العمل الذي أشرع فيه قد تكون غير صائبة إلى حد بعيد. فإذا كنت أجرؤ على الاضطلاع بمثل هذا العمل المهم، الذي يتطلب معارف واسعة الجوانب ومتينة في الفيلولوجيا الحديثة، وإذا كان بوسعي أن أقدم شيئًا نافعًا، فلن يكون ذلك إلا بتوجيهكم. لذلك، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، أضيفوا إلى ما أحمله لكم من امتنان الابن واجبًا جديدًا: فإذا لم تمانعوا، بعد أن تطّلعوا على البطاقات التجريبية المرسلة، في أن تخبروني بصراحة ووضوح برأيكم في تصوري للعمل الذي بدأته وفي الأساليب التي أتبعها، وأن تقدموا إليّ، في الوقت نفسه، إرشاداتكم الأبوية. أشكركم من أعماق قلبي، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، على الكتب الليتوانية التي أرسلتموها إليّ، وعلى وعدكم بإرسال المزيد منها إن وجدتم ما تستطيعون إرساله؛ وكل ما أخشاه أن أحتفظ بها لديّ طويلًا. ونود أن نقرأ خطابكم الذي ألقيتموه في احتفال الجامعة، وأظن أنه كان عن السمات الباليوغرافية للمخطوطات السلافية-الروسية القديمة. ويشرفني أن أهنئكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، مع جميع أفراد أسرتكم، بحلول عيد قيامة المسيح، وأن أتمنى لكم الصحة الجيدة ودوام السعادة.

وبأسمى عبارات الاحترام ووافر الإخلاص، يشرفني أن أكون خادمكم المطيع، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر،

И. Юшкевич

5 أبريل 1857

نوفغورود.

15.

سيدي الكريم، إسماعيل إيفانوفيتش!

طالما أقلقني ضميري لأنني احتفظت بكتبكم كل هذه المدة. أرجو أن تسامحوني على ذلك بسعة صدر، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر! أرسلت اليوم إلى تحرير «المذكرات العلمية» للقسم الثاني من أكاديمية العلوم الكتب التالية منها: 1) الفصول الأربعة لدونيلايتا [так!], 2) Punktai

182

ساقيمو شيرفيد، 3) Dictionarium شيرفيد، 4) قواعد اللغة الليتوانية لميلكه، 5) حول عناصر اللغة السلافية وصيغها لكاتكوف، 6) حول علاقة اللغة السلافية باللغات القريبة لهيلفيردينغ. أما كتبك الأخرى فأجرؤ على إبقائها لديّ بعد، لكنني أفعل ذلك ببالغ القلق، خشية أن أسيء استغلال استعدادك النبيل أكثر مما ينبغي؛ ذلك الاستعداد الذي تكرمت بفضله أن تفتح لي مكتبتك كلها، وأنا أطمئن نفسي بافتراض أنك ستكون صريحًا معي، وستأمرني مباشرة بأن أعيد إليك جميع كتبك متى شئت أن تكون في حوزتك.

وجدتُ القصيدة الريفية لدونالايتيس مصدرًا وافرًا للغاية لعملي. وعلى الرغم من أن جميع صيغ اللغة الليتوانية تقريبًا الواردة في قصيدة دونالايتيس الريفية قد أُدرجت في المعجم الليتواني لنيسلمان، فإن نيسلمان لا يبيّن في معظم الأحيان مصدر اقتباسها، ولا يوضح معانيها بأمثلة. وقد نسختُ كل هذه الصيغ على بطاقات، وشرحتها بأمثلة وترجمتها إلى الروسية. كما أُدرج معجم شيرفيد في معجم نيسلمان. وقد تلقيتُ هديةً من ل. إيفينسكي، ناشر التقويم الليتواني، الذي دخلتُ معه في مراسلات، وهي Dictionarium شيرفيد (الطبعة الخامسة، 1713، في 454 صفحة)، وPunktai Sakimu له أيضًا (الطبعة الأولى 1629، والثانية 1845)، وقواعد ميلكه. ويُصدر ل. إيفينسكي، وهو كبير معلمي المدرسة الرعوية في بلدة ريتوفو بمقاطعة تيلشاي، منذ عشرة أعوام تقويمًا ليتوانيًا باللهجة الساموغيتية الخالصة، وينشر فيه بعض المعلومات التاريخية والإحصائية عن ليتوانيا عامةً وعن الساموغيت خاصةً. كما أنه يعنى بالشعر الشعبي الساموغيتي.

أعمل الآن على تحرير الكلمات، وقد بلغ عددها بالفعل 10,000. وآمل أن أحرز تقدمًا كبيرًا في عملي خلال العطلة المقبلة. ولا يؤسفني إلا أنك لم تتفضل بزيارتنا في نوفغورود هذا الصيف. إنني مدين لك بالكثير يا إسماعيل إيفانوفيتش، الذي أكنّ له بالغ التقدير، حتى إنني لا أعرف حقًا كيف أشكرك. شكرًا لك، شكرًا. ولي الشرف، مع أسمى الاحترام ووافر الإخلاص، أن أكون خادمك المطيع، يا إسماعيل إيفانوفيتش، الذي أكنّ له بالغ التقدير.

И. Юшкевич

نوفغورود، 9 يونيو 1857

أتشرف بأن أعرب لكاترينا فيودوروفنا عن أسمى احترامي، وأحيّي بكل تواضع أولغا إيزمايلوفنا وليودميلا إيزمايلوفنا وناديجدا إيزمايلوفنا وفلاديمير إيزمايلوفيتش وفياتشيسلاف إيزمايلوفيتش.

كلّفني بيوتر إيفانوفيتش وماريا إيفانوفنا وأليكسي فاسيلييفيتش وماريا أندريانوفنا بأن أنقل إليك وإلى كاترينا فيودوروفنا تحياتهم الحارة. وهم يأسفون كثيرًا لأنهم بدأوا يفقدون الأمل في قدومك إلى مدينة نوفغورود هذا الصيف.

16.

أيها السيد الكريم،

Измаил Иванович!

أرسلتُ بالبريد أمس إلى هيئة تحرير «المذكرات العلمية» للقسم الثاني من أكاديمية العلوم دفاتري التي أعددتها بمناسبة نشر كتاب السيد شلايشر «مختارات ليتوانية». ومن بين المقالات التي يضمها كتاب السيد شلايشر، ترجمتُ من الليتوانية إلى الروسية خمس أغانٍ، وعددًا من الألغاز والأمثال والأقوال المأثورة، وعدة حكايات. وفي الترجمة سعيت إلى الحفاظ، قدر الإمكان، على الأمانة الحرفية للأصل-

183

وإضافة مثل هذه التعبيرات الروسية التي تنفذ من خلالها ملامح حياة الفلاح الليتواني، والتي يتحدد بها، بأوضح صورة ممكنة، نظرته إلى الطبيعة وشخصيته عموماً. لكن التعبير باللغة الروسية عن دقائق مفاهيم الفلاح الليتواني وأفكاره ليس سهلاً، وكان ذلك أصعب عليّ لأن معرفتي بالحياة الريفية الروسية وبمعيشة الفلاحين الروس قليلة؛ ولذلك يبدو أن ترجمتي لم تكن موفقة وسلسة تماماً. وفي ترجمة الحكايات سمحت لنفسي بالابتعاد قليلاً عن الدقة الحرفية للأصل، لأنها نُشرت على الهيئة التي دُوّنت بها من أفواه فلاح ليتواني أو فلاحة ليتوانية غير متعلمين؛ فقد حرمتني، من جهة، الحكاية البسيطة غير المتقنة، ومن جهة أخرى خصائص اللغة الليتوانية، من كل إمكانية لترجمتها حرفياً. ومع ذلك، فقد سعيت في جميع الأحوال إلى الحفاظ على اكتمال مضمونها وعلى الخصائص التي تميز نظرة الفلاحين الليتوانيين إلى الطبيعة وطريقة تفكيرهم. ولا تتعلق هذه الانحرافات في ترجمة الحكايات عن الأصل إلا بصيغة الحكاية. أما الأغاني الليتوانية، فقد أسفت كثيراً لعدم وجود مجموعة أغاني بيرغ في متناولي؛ وأظن أنني ربما كنت سأجد فيها الأغاني الليتوانية نفسها التي ترجمتها أنا أيضاً، ولكنت تمكنت من مقارنة ترجمته بترجمتي. وقد وجدت بين الألغاز والأمثال والأقوال الليتوانية عدداً قليلاً من النظائر الروسية، أما المتطابقة تماماً فقليلة جداً. وفي ترجمة المتشابه منها لم أحِد عن تعبير الأصل؛ ولذلك تكتسب في الترجمة الروسية طابعاً أصيلاً إلى حد ما. وأعمل الآن على فرز الجذور الليتوانية.

بأسمى عبارات الاحترام والإخلاص التام، لي الشرف أن أكون خادمكم المطيع، أيها السيد المحترم للغاية، إزمايل إيفانوفيتش.

20 يوليو 1857

مدينة نوفغورود

إ. يوشكيفيتش

لي الشرف أن أعرب للسيدة يكاتيرينا فيودوروفنا عن أسمى آيات احترامي؛ وأتقدم بأدنى تحية إلى أولغا إزمايلوفنا، وليودميلا إزمايلوفنا، وناديجدا إزمايلوفنا، وفلاديمير إزمايلوفيتش، وفياتشيسلاف إزمايلوفيتش، وبافل إزمايلوفيتش.

17.

سيدي الكريم، إزمايل إيفانوفيتش!

لقد قصّرت كثيراً كثيراً في حقكم، أيها السيد المحترم للغاية إزمايل إيفانوفيتش، إذ لم أطلعكم طوال هذه المدة على سير عملي، الذي أدين لكم تماماً بفكرته وبما قدمتموه من عون روحي ومادي. لا أستطيع أن أتباهى بما أحرزته من تقدم ملحوظ، لكنه يمضي قدماً كل يوم من الآن فصاعداً. وأسباب بطء إنجازه هي انشغالي بالعمل الرسمي، واتساع نطاق العمل نفسه، وضعف صحتي. وآمل أن تسنح لي قريباً فرصة لأوضح لكم شخصياً بعض الظروف المتعلقة بهذا الموضوع؛ أما الآن فأقول فحسب إن المواد التي جمعتها من المصادر قد تكاثرت، وآمل أن أقدم لكم في منتصف شهر ديسمبر المقبل على الأقل بداية عملي.

واغتنم هذه المناسبة لأهنئ السيدة يكاتيرينا فيودوروفنا بيوم ملاكها الوشيك، وأهنئكم، أيها السيد المحترم للغاية إزمايل إيفانوفيتش، بعيد صاحبة الاسم، وأتمنى لكم تحقق جميع أمانيكم وكل خير في الدنيا.

184

يشرفني، مع أسمى الاحترام وكامل الإخلاص، أن أكون خادمكم المطيع، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر.

إ. يوشكيفيتش

23 نوفمبر 1857

مدينة نوفغورود

يشرفني أن أعرب لكاترينا فيودوروفنا عن أسمى احترامي، وأن أتقدم بأخلص التحيات إلى الآنستين وإلى فلاديمير وفياتشيسلاف إزمايلوفيتش.

18.

يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر!

لقد حملت رسالتكم، التي تشرفت بتلقيها أمس، أدلة جديدة على مودتكم لي. ولا أدري حقًا كيف أشكركم على لطفكم تجاهي؛ أشكركم! أشكركم! إن دعوتكم لي أن أقصدكم مباشرة عزيزة عليّ جدًا، وسأقبلها بسرور.

أرسل اليوم بالبريد إلى تحرير «المذكرات العلمية» الجزء الأول من عملي؛ وسأعدّ الصفحات التالية بحلول الأعياد. وأرسل معها ملاحظات أنطوني مالينوفسكي عن كاتدرائيات نوفغورود: صوفيا ونيكولسكي وزنامينسكي، وثلاث نسخ من التقويم الليتواني لعام 1858، التي أرسلها إليّ ناشره ل. إيفينسكي. وقد ظل السيد إيفينسكي يصدر التقويم الليتواني منذ أحد عشر عامًا. وقد أضيف إلى تقويم عام 1858: عرض لأهم أحداث التاريخ العالمي والليتواني، وإحصاء لأهم الكتابات [كذا!] واللغات على وجه الأرض، وجدول إحصائي لدول أوروبا، وقائمة بالأسواق والأعياد الكنسية في أبرشية زيميتيا، وأربع حكايات شعبية ذات مغزى أخلاقي من ضواحي بلدة تيفر (مقاطعة تيلشيف)، وأغنيتان شعبيتان، وصفحتان من الأقوال والأمثال الشعبية، وإرشادات لأساليب العلاج العملي لبعض الأمراض. أما تقويم عام 1857 فقد أضيفت إليه، ضمن مقالات أخرى، مواد معظمها هي نفسها الواردة في تقويم عام 1858، ومنها وصف إحصائي مفصل إلى حد ما لمقاطعة تيلشيف، يتضمن استنتاجات عامة، وحكايتان شعبيتان. ولا يسعني إلا أن أحدثكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، عن ذلك العمل الذي شغلني بعض الوقت عن عملي الأساسي. وإذ اضطررت إلى ذلك بسبب الهجمات المتكررة التي شنتها مجلاتنا التربوية على أوجه القصور الفادحة في طريقة تدريس الجغرافيا في مدارسنا، فقد ألّفت مقالة قصيرة عن أساليب وطرائق تدريسي وأرسلتها إلى هيئة تحرير مجلة «النشرة التربوية الروسية»⁴. ويسرني جدًا أن أعرف ما رأي السيد فيشنغرادسكي فيها؟ وأرجو أن تتاح لي فرصة الحديث معكم شخصيًا عن كل ذلك.

يشرفني، مع أسمى الاحترام وكامل الإخلاص، أن أكون خادمكم المطيع، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر.

إ. يوشكيفيتش

16 ديسمبر 1857

مدينة نوفغورود

يشرفني أن أعرب لكاترينا فيودوروفنا عن أسمى احترامي. وأتقدم بالتحية إلى الآنستين وإلى صديقيّ فلاديمير إزما[يلوفيتش] وفياتشيسلاف إزما[يلوفيتش].

185

19.

حضرة إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا!

يؤسفني كثيرًا أنني لم أكتب إليكم طوال هذه المدة؛ والسبب مرضٌ في العين، قضيت بسببه الفترة كلها منذ رأس السنة حتى الآن شبه عاطل تمامًا. آه، ما أملَّ هذه الفترة وما أثقلها عليّ! والآن، مع أنني ما زلت أتابع العلاج، فقد بدأت أزاول بعض الأعمال شيئًا فشيئًا. وأنتظر مصدرًا جديدًا غنيًا لمواصلة عملي: فقد وعدني لوكاس إيفينسكي، ناشر التقويم الليتواني المعروف لديكم، بأن يرسل إليّ لمراجعته الأجزاء الثلاثة الأولى من القاموس البولندي-الساموجيتي الذي يؤلفه. أما مقالتي الصغيرة عن تدريس الجغرافيا، فقد نُشرت في العددين الثاني والثالث من «النشرة التربوية الروسية»، لكنني لم أتسلم نسخًا منفصلة منها بعد، ولا أعرف إن كانت موجودة أصلًا. ألا تفكرون، يا إسماعيل إيفانوفيتش، في المجيء إلينا إلى نوفغورود في الصيف؟ آه، كم سنفرح بزيارتكم لنا! وسأجد لكم أفضل منزل صيفي.

وبأعمق مشاعر الاحترام والإخلاص التام، لي شرف أن أكون خادمكم المطيع، حضرة إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا.

إيفان يوشكيفيتش

13 أبريل سنة 1858

مدينة نوفغورود.

لي الشرف أن أعرب لكاترينا فيودوروفنا عن عظيم احترامي؛ وأبعث بتحياتي المتواضعة إلى فلاديمير إزمايلوفيتش وفياتشيسلاف إزمايلوفيتش والآنسات.

يبعث بيوتر إيفانوفيتش وماريا إيفانوفنا وبيوتر إيفانوفيتش سولوفيوف وإيفان كوبريانوفيتش ونيكولاي كارلوفيتش أوتو إليكم بأحر التحيات.

20.

صاحب السعادة، حضرة إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا!

لقد أسعدتني رسالتكم كثيرًا، إذ أثبتت بعباراتها الودودة أنني ما زلت أحظى بعطفكم السابق؛ أشكركم، حضرة إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا، أشكركم على لطفكم، وأشكركم كذلك على نصائحكم الودية بأن أريح عينيّ؛ فحتى الآن، حقًا، لا أستطيع أن أستأنف العمل بجدية، وما زلت أستخدم الماء والقطرات المثلية.

لي الشرف أن أهنئكم، حضرة إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا، على ترقيتكم إلى رتبة مستشار دولة فعلي؛ فقد سرّ جميع معارفكم في نوفغورود حين علموا بمنحكم هذه المكرمة القيصرية. وأخيرًا، نالت إنجازاتكم العلمية البالغة الأهمية والمتعددة الجوانب بعض المكافأة.

يسرّنا كثيرًا أنكم تعدون بزيارتنا ولو عابرين، وأرجو أن تتفضلوا بالنزول عندي مباشرة؛ فلدي غرفتان مستقلتان، ويمكنكم الإقامة فيهما كما لو كنتم في بيتكم. وبالمناسبة، إذا مررتم عبر نوفغورود، فبوسعكم أن تروا المنزل الحجري الجديد للعقيد المهندس جينيف، ومعه جناح خشبي وحديقة صغيرة جميلة وجميع وسائل الراحة المنزلية؛ وهو معروض للبيع بمبلغ يتراوح بين 6 و7 آلاف روبل فضي. إنه من أفضل المنازل في نوفغورود؛ ويمكن أن يدر سنويًا دخلًا يتراوح بين 500 و7000 روبل فضي [كذا!]، فالطابق العلوي من 250 إلى 300، والسفلي من 150 إلى 200، والجناح من 150 إلى 200؛ والطابق العلوي فخم على وجه الخصوص. والمنزل كله خالٍ الآن؛ وهو قائم في شارع موسكوفسكايا قرب الكنيسة اللوثرية.

186

نتقدم إليكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش، بخالص الشكر على إخطارنا بقدوم الأكاديميين بوغودين وكونيك إلينا؛ فقد أرسل السيد بوغودين بالفعل إلى إيفان كوبريانوفيتش نسخه المطبوعة من الملاحظات المتعلقة بالمواقع التاريخية في نوفغورود القديمة، ليتحقق منها في أماكنها. ونحن ننتظر أيضًا الكونت أوفاروف من موسكو؛ وننتظر كذلك، استعدادًا للامتحان، قيّمنا الأمير شيرباتوف، غير أن شائعات سرت قبل أيام بأنه قدّم استقالته؛ أهذا صحيح أم لا؟ لا ندري. ويسعد ب. إ. سولوفيوف كثيرًا أن عمله قد صدر، وهو ينتظر نسخًا منه، لكنه يقلق لأنه لا يستطيع الحصول من السيد سافاييتوف على نظام كاتدرائية القديسة صوفيا، كي يقدمه إلى مكتبة القديسة صوفيا لإدراجه في الفهرس. أما عملي فيتقدم الآن ببطء شديد، وآمل أن أكرس له مزيدًا من الاهتمام في وقت الفراغ. وأما رحلتي إلى ليتوانيا، فلا أعلم عنها شيئًا بعد. فهي تتوقف على ظروف عائلتنا؛ وربما يأتي أخي من ليتوانيا لزيارتي في نوفغورود، لكن قبل أن يُحسم أي شيء، آمل أن أحظى بشرف لقائكم شخصيًا، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا، وإلى أن تحين تلك اللحظة المنشودة، يشرّفني، بأعمق مشاعر الاحترام والولاء التام، أن أبقى على الدوام خادم صاحب السعادة المطيع.

إيفان يوشكيفيتش

10 مايو 1858. نوفغورود

أتشرف بأن أعرب للسيدة يكاتيرينا فيودوروفنا عن أسمى آيات الاحترام، وأبعث بتحياتي الحارة إلى الآنسات، وإلى فلاديمير وفياتشيسلاف إزمايلوڤيتش.

يبعث إليكم إيفان كوبريانوفيتش وبيوتر إيفانوفيتش وماريا إيفانوفنا وP. I. Solovyev بتحياتهم الموقرة.

21.

صاحب السعادة، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر جدًا!

يؤسفني كثيرًا أنني، حين عدت عبر مدينة بطرسبورغ، لم أجدكم في المنزل، ولم أتمكن من التحدث إليكم بشأن بعض المسائل المتعلقة بنتائج رحلتي الحالية إلى ليتوانيا.

كان الهدف الرئيسي من رحلتي هذه هو جمع مواد جديدة للمعجم الجذري الليتواني-السلافي الذي أعدّه، وكذلك تحديد اللهجات الرئيسية التي يتحدث بها الليتوانيون لدينا بمزيد من الدقة، فضلًا عن إيضاح ما لديّ منها بالفعل؛ ولذلك كنت أعتزم السفر إلى جميع أنحاء ليتوانيا لدينا، والإصغاء عن قرب إلى كلام الفلاحين الليتوانيين، والتحادث مع العارفين باللغة الليتوانية ومحبيها، ومع المهتمين بآثار ليتوانيا القديمة. لكن اتضح في الواقع أن زيارة الأطراف المتباعدة من ليتوانيا لدينا في مثل هذه المدة القصيرة، شهر واحد لا غير، أمر غير ممكن؛ لذلك اضطررت إلى الاكتفاء بزيارة بلدات فورني وإيراغولا وبوشولات وضواحيها. ويمكن أن تكون لغة الليتوانيين المقيمين في رعية فورني والرعايا المجاورة لها نموذجًا للهجة الساموغيتية أو الجمودية، كما يمكن أن تكون لغة الليتوانيين في رعية إيراغولا نموذجًا للهجة الليتوانية البانيمونية، أما لغة الليتوانيين في بوشولات، والليتوانيين في منطقة بونيفيج عمومًا، فيمكن اعتمادها لهجةً نموذجية لليتوانيين الأصليين، أي الليتوانيين المقيمين في مقاطعات بونيفيج وفيلكومير ونوفو-ألكساندروفسك، في محافظتي فيلنا وغرودنو. وفي هذه المناطق الثلاث، دوّنت من أفواه الفلاحين الليتوانيين الأغاني والحكايات والأمثال والتعابير المأثورة الشعبية الليتوانية، وجمعت 40 أغنية ساموغيتية،

187

12 أغنية بلهجة [هكذا!] إيراغوليسكية أو بانيمونية، و30 بلهجة بوشولاتسكية أو الليتوانية على وجه الخصوص. والآن، خلال شهر أغسطس، نسختها بخط نظيف وترجمتها إلى الروسية، مقطعًا بمقطع، وبيتًا ببيت. وإضافة إلى ذلك، أحضرت معي نحو 50 أغنية نسخها أخي، فضلًا عن بضعة أبيات دوّنها أشخاص مجهولون، من بينها أبيات مميزة عن الربيع، تتألف من 25 مقطعًا، في كل مقطع 8 أبيات متفاوتة، وأبيات عن توزيع الأعمال بين أفراد الأسرة الريفية في فصل الصيف. وقد ترجمتُ أولى هذه الأغاني إلى الروسية.

أودّ أن أنشر أغنياتي في مجموعة مستقلة مع ترجمتها الروسية، وأن أورد في المقدمة ملاحظاتي عن خصائص كل واحدة من اللهجات الليتوانية الثلاث التي نُشرت بها هذه الأغاني. وأضيف إليها ثلاث أغانٍ شعبية ليتوانية بلسان الليتوانيين في سفينتسياني، وهي لهجة ظهر فيها بالفعل تأثير اللغة البيلاروسية. وقد نسخت هذه الأغاني الثلاث مما سمعته من ليتوانية من سفينتسياني كانت تسافر معي على متن الباخرة من مدينة سفينتسياني إلى سانت بطرسبرغ. ويمكن توسيع هذه المجموعة بإضافة الأغاني التي نسخها أخي وأشخاص مجهولون. وكل ما أتمناه هو نشرها برعاية أكاديمية العلوم أو الجمعية الجغرافية الروسية، تفاديًا للرقابة؛ لا لأن فيها أي أمر يخالف قواعد الرقابة، بل لكيلا تحتجزها طويلًا لديها.

وسيكون لنشر هذه الأغاني أهمية كبرى، إذ إنها تقدم نماذج حديثة من اللهجات الثلاث التي يتحدث بها ليتوانيو بلادنا، وهي لهجات لا يعرفها السيد شلايخر إلا قليلًا جدًا. وقد سعيت في الإملاء إلى حفظ جميع الفروق الدقيقة في النطق الشعبي؛ فبدلًا من i التليينية، استخدمت في كل موضع علامة حادة /'/ فوق الصامت الذي يُليَّن، تيسيرًا للقراءة على من لم يعتادوا اعتبار i علامةً للتليين. ومن بين 130 أغنية بحوزتي، لم أجد واحدة منها في مجموعة أغاني نِسِلْمان.

أعتزم أن أنشر الحكايات والأمثال والتعابير المأثورة التي نسختها بعد ذلك، مع الحكايات والأمثال والتعابير المأثورة التي نسخها أخي.

لقد جمعتُ لمُعجمي الاشتقاقي رصيدًا وافرًا من المواد. وعثرت على كثير من الصيغ الجذرية الجديدة في الأغاني والحكايات المذكورة، التي نُسخت في قرى منعزلة في معظمها، تحيط بها الغابات، ومن أفواه مسنين لا يتكلمون إلا لغتهم الأم. وسجلت كثيرًا من الكلمات الجديدة في حديثي معهم. كما اقتنيت عدة كتب مطبوعة لم تكن لدي من قبل. ومن بينها كتاب مميز عن عادات الليتوانيين القدماء (لدوفكونتاس، تحت الاسم المستعار لاوكيا). لكنني وجدت مصدرًا أغنى بكثير في المعجم المخطوط المُعاد تنقيحه حديثًا للهجة بوشولاتسكية (على مسافة 14 فرسخًا من مدينة بونيفيج) الذي أعدّه أخي. ففيه يُشرح معنى كل كلمة بمثال مأخوذ من الكلام الحي، إلى جانب الكلمة المشروحة. وتُذكر مع كل كلمة مرادفاتها، ويُشرح معنى كل منها في موضعه. فمثلًا، أُوردت 50 مرادفًا للكلمة kalbéti «يتكلم». وهذه السمة في المعجم المذكور بالغة الأهمية لمعجميّ الليتوانية. وقد أُنجزت الترجمة إلى البولندية، لأن أخي لا يعرف الروسية. ويرغب أخي في نشره خلال هذا العام، لكنه يخشى أن تحتجزه الرقابة طويلًا. وقد يبلغ حجمه 400 صفحة مطبوعة بقياس in 8°.

لا أرسل إليكم أغنياتي الآن، لأن ترجمتها الروسية لم تُنسخ بعد بخط نظيف، ولأنني آمل أن أكون في بطرسبورغ في النصف الأول من سبتمبر مع أخي الذي أنتظر قدومه إليّ. وقد سمعت أنه لا يوجد في الوقت الحاضر رقيب فعلي للكتب الليتوانية، وأن الرقابة أُسندت مؤقتًا إلى شخصين؛ فهل يمكنني، بطريقة ما، أن أزكّي نفسي لهذا المنصب؟

188

وبأعمق مشاعر الاحترام والولاء التام، لي الشرف أن أبقى إلى الأبد خادمًا مطيعًا لسموكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر.

إيفان يوشكيفيتش

27 أغسطس 1858

نوفغورود.

لي الشرف أن أعرب لسموها، يكاترينا فيودوروفنا، عن بالغ احترامي. وأبعث بتحياتي الخالصة إلى أولغا إزمايلوفنا وليودميلا وناديجدا إزمايلوفنا، وإلى فلاديمير وفياتشيسلاف إزمايلوفيتش.

إنني مدين لكم ولإليزافيتا غريغورييفنا باعتذار كبير لأنني لم أسلّمها طردكم بنفسي. حدث ذلك خلافًا لرغبتي؛ فلم أمكث في ريغا سوى بضع ساعات، وبولدر-آ تقع على مسافة 12 فرسخًا من ريغا، ولم يسمح لي الوقت بالذهاب إليها؛ فأرسلت الطرد بالبريد.

تبعث ماريا إيفانوفنا وإيفان كوبريانوفيتش وأوتو وسولوفيوف وفيودور بتحياتهم الموقرة إليكم، ويذكرونكم دائمًا بمودة. أما بيوتر إيفانوفيتش فهو الآن في جولات على المدارس.

22.

سموكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر!

أرجو أن تسامحوني بسماحة، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر؛ فقد أسأت، من غير قصد، استعمال لطفكم الغالي عليّ. ظننت أنني أعدت إليكم جميع الكتب، باستثناء الكتاب المقدس باللغة الليتوانية؛ لذلك أصابني الذهول والقلق حين أخبرني إيفان كوبريانوفيتش أنكم تطلبون كتاب كيلغرين. وقد أرسلته أمس إلى تحرير «المذكرات العلمية»، لكن اعذروني لأنني لم أرفق رسالة بالطرد؛ فقد أخبرني إيفان كوبريانوفيتش بذلك في الصف، ولم يبق من الوقت إلا القليل حتى كدت لا أتمكن من تجهيز الطرد وإرساله إلى البريد. أما كيلغرين، فلا أتذكر شيئًا عنه. فقد ظللت أظن أنني أعدته إليكم، وأنني طلبت نسخة لنفسي في العام الماضي من إغيرس، لكن نسختي ضاعت مني في مكان ما ولا أجدها في الوقت الراهن. وقد أبقيت لدي الكتاب المقدس الخاص بكم، لأنني لا أستطيع الاستغناء عنه، لكنني سأرسله إليكم في الحال، حالما تأمرونني، مع خالص الشكر. والحق أنني أشعر بالخجل لأنني أحتفظ بكتبكم كل هذا الوقت، فقد تكونون بحاجة إليها أنتم أيضًا. وكنت سأقتني لنفسي نسخة من الكتاب المقدس الليتواني لو أمكن طلبها من أي مكان.

والحق أنني أشعر بالخجل أمامكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش الموقر، لأنني لم أفِ بعد، طوال هذه المدة، بوعدي المتعلق بعملي. وكان من أهم أسباب هذا التأخير مرضٌ في العين خلّف تهيجًا فيها، حال دون أن أتفرغ للعمل بالقدر الكافي لكي يظهر تقدمه بوضوح أكبر. كما أعاقتني الأعمال الوظيفية اليومية، إذ استهلكت كل أوقات فراغي الأفضل وحرمتني من كامل نشاطي وحيويتي الذهنية. وآمل أن أنتقل قريبًا إلى قرية ميدفيد؛ وأظن أن الوظيفة الجديدة ستكون أيسر وأقل مشقة، وستتيح لي أن أعمل في المشروع الذي شرعت فيه بمزيد من الطاقة والنجاح.

لذلك لا أرسل الأغاني الليتوانية، إذ أنتظر من أخي بعض المعلومات التوضيحية بشأن مظاهر الحياة الشعبية التي ترد في الأغاني التي جمعتها.

أرسل مع هذه الرسالة أسماء درجات القرابة في اللغة الليتوانية. وقد جمعها أخي القس أنطونيوس، ورتبتها بحسب صلاتها بعضها ببعض وترجمتها إلى الروسية.⁵

189

يشرفني أن أهنئكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش المحترم للغاية، وصاحبة السعادة يكاترينا فيودوروفنا، بحلول الأعياد، وأن أتمنى لكم موفور الصحة وكل خير في الحياة[هكذا!]. ويبدو أنني لن أكون في مدينة سانت بطرسبورغ خلال هذه الأعياد، إذ إنني، بسبب شؤون عائلية، سأذهب ثلاثة أيام إلى مدينة موسكو، أما بحلول السنة الجديدة فعليّ أن أسرع إلى قرية ميدفيد لتولي منصب جديد، وأظن أن الأمر سيصدر بحلول ذلك الوقت.⁶

وبمشاعر عميقة من أسمى الاحترام وتمام الإخلاص، يشرفني أن أبقى إلى الأبد خادمكم المطيع، يا إسماعيل إيفانوفيتش المحترم للغاية، صاحب السعادة.

Иван Юшкевич

17 ديسمبر 1858

مدينة نوفغورود.

يشرفني أن أعرب عن أسمى احترامي لصاحبة السعادة يكاترينا فيودوروفنا. وأبعث بتحياتي الحارة إلى أولغا إيزمايلوفنا، وليودميلا وناديجدا إيزمايلوفنا، وفلاديمير وفياشيسلاف إيزمايلوفيتش، وأهنئهم بحلول الأعياد.

23.

صاحب السعادة، المحترم للغاية إسماعيل إيفانوفيتش!

يؤسفني من أعماق قلبي أنني، بسبب اعتلال صحتي، لا أستطيع أن أحظى بشرف زيارة صاحب سعادتكم، وأن أطلب منكم شخصيًا التكرم بالاعتذار عني لدى القسم الثاني من أكاديمية العلوم، لأنني احتفظت لديّ مدة طويلة جدًا بملاحظات السيد أكيليفيتش عن اللغة الليتوانية. ولم تسمح لي تراكمات الواجبات الرسمية بأن أنجز في وقت أبكر هذه المهمة التي شرفني بها القسم الثاني، والتي كانت موضع اعتزاز كبير لي. ويشرفني الآن أن أقدم المخطوطة الأولى للسيد أكيليفيتش، المعنونة «شيء عن ليتوانيا»، مرفقة بملاحظاتي بشأنها؛ أما الثانية فسأحاول دراستها وإعادتها إلى القسم في أقرب وقت ممكن.

وبكل مشاعر الاحترام العميق والوفاء التام، لي الشرف أن أبقى خادم صاحب سعادتكم المطيع.

И. Юшкевич

5 مارس 1860

سانت بطرسبرغ.

ويشرفني أن أعرب لصاحبة السعادة يكاتيرينا فيودوروفنا عن أسمى آيات الاحترام.

24.

صاحب السعادة، المحترم للغاية إسماعيل إيفانوفيتش!

يشرفني أن أتقدم إليكم، أيها المحترم للغاية إسماعيل إيفانوفيتش، بخالص الشكر على إطلاعي على الدراسات اللغوية لكاسبار فيلهلم سميث؛ وقد وجدتها مفيدة جدًا لي. وإذ أعيدها إليكم مع هذا [الكلمة غير واضحة]، يشرفني أن أرفق بها ملاحظاتي عنها أيضًا.

وفي هذه المناسبة، لا يسعني إلا أن أبوح لكم، أيها المحترم للغاية إسماعيل إيفانوفيتش، بأن مصير «لهجاتي الليتوانية» يهمني. فإن حظيت بالنشر في أخبار القسم الثاني، ألتمس منكم بكل تواضع أن تتفضلوا بإتاحة مراجعة بروفاتها لي.

190

وبكل احترام وتفانٍ خالص، لي الشرف أن أكون خادم صاحب السعادة المطيع

إيفان يوشكيفيتش

27 سبتمبر 1860، بطرسبورغ.

لي الشرف أن أعرب لصاحبة السعادة يكاترينا فيودوروفنا عن عظيم احترامي.

25.

صاحب السعادة، إسماعيل إيفانوفيتش!

لقد أخطأت كثيرًا في حقك، يا إسماعيل إيفانوفيتش، إذ لم أكتب إليك أي كلمة طوال هذه المدة. لكنني أستطيع أن أعزو جانبًا من الذنب إلى الظروف. عندما وصلت إلى قازان، أردت أولًا أن ألتقي فيكتور إيفانوفيتش⁸ وأن أتعرف قليلًا إلى خصائص المدينة، لكن واجباتي وعلاقاتي الوظيفية الكثيرة حرمتني من كل فرصة للاستفادة من الوقت الملائم لذلك. وفي هذه الأثناء اعتلت صحتي، على الأرجح بسبب تأثير الخصائص المناخية لمنطقة قازان، التي يكون مفعولها عادة أشد على الوافدين الجدد. وهكذا مرّ الوقت من دون أن أشعر. لم أرَ فيكتور إيفانوفيتش إلا مرتين، ولا أعرف عن قازان إلا مما رُوي لي عنها؛ ولم أتمكن بنفسي إلا من المرور في بعض شوارعها.

قبل أن أقول شيئًا عن قازان، كان ينبغي أن أستعيد انطباعات الرحلة، غير أنها لا تتسم بشيء مميز. سافرت من بطرسبورغ إلى قازان سبعة أيام متواصلة: حتى مدينة فلاديمير بالقطار على خط السكة الحديدية، ثم من فلاديمير في عربتي الخاصة، متنقلًا بين محطات البريد. كان الطريق وعرًا في بعض المواضع، والطقس سيئًا، وكانت العاصفة الثلجية تهب بعنف مع فترات توقف قصيرة. وبعد مدينة نيجني، اضطررنا إلى السفر فوق جليد نهر الفولغا لمسافة تصل إلى 300 فرست. وفي هذا الامتداد، يستطيع المسافر المحب للطبيعة أن يروّح عن نفسه بمشهد الضفة المرتفعة الخلابة لنهر الفولغا، التي تتنوع بلا نهاية، ويكشف انحدارها الشديد في مواضع كثيرة عن سطحها خاليًا تمامًا من الثلج.

دخلت قازان ليلًا. وفي اليوم التالي سرت في شارعها الرئيسي، فوسكريسنسكايا، إلى مدرستي. ومن النظرة الأولى بدت لي المدينة كبيرة وجميلة إلى حد ما من حيث مظهرها الخارجي. وهي قائمة على أرض غير مستوية على الضفة اليسرى لنهر كازانكا. وفي وسطها بحيرتان أيضًا: كابان وتشيرنويه، ويشقها كذلك جدول بولاك. وهكذا، فالمياه وفيرة جدًا في قازان، لكنها مليئة بالكائنات الدقيقة وغير صالحة للاستعمال إطلاقًا. ويُجلب الماء للطبخ والشرب من بئر واحد للمدينة كلها.

مناخ قازان غير صحي عمومًا. ففي الشتاء يسود الصقيع الشديد باستمرار؛ وتُعد درجة حرارة 20 درجة تحت الصفر على مقياس ريومور أمرًا معتادًا ولا يبعث على أي فزع لدى السكان الأصليين. وفي الربيع تغمر المياه المدينة من كل جانب بسبب فيضان نهر كازانكا ونهر الفولغا، اللذين تختلط مياههما بمياه البحيرتين المذكورتين. وفي هذا الوقت تظهر حميات مستعصية، تشتد وتكثر في الصيف، حين تبدأ المروج والوديان التي كانت مغمورة بالمياه في الجفاف، فتملأ الهواء بأبخرة ضارة.

الشارع الرئيسي في قازان هو فوسكريسنسكايا؛ يمتد على أرض مرتفعة في قازان بين البحيرتين، من الجامعة إلى الكرملين. وتقع مدرستنا العسكرية في الكرملين وتشغل ما يقرب من نصفه. وهذا هو الجزء الشمالي من—

191

في الجزء السفلي من المدينة، على الضفة المرتفعة لنهر كازانكا. تتألف المدرسة من مبنيين ضخمين من ثلاثة طوابق، يشكّلان في الوسط ساحة واسعة. وفي أحد الأجنحة التابعة لها [هكذا!] تقع شقتي، قبالة الأبواب الكبيرة لكاتدرائية الكرملين، على مقربة شديدة، لا يفصل بيننا سوى شارع؛ وينجم عن ذلك إزعاج، إذ إن دوي الأجراس يطغى تمامًا على كل شيء. والشقة فسيحة جدًا، وتتألف من عشر غرف سيئة التوزيع.

يبلغ عدد الطلاب في المدرسة الآن 540 (والطاقة الاستيعابية 800)، وعدد المعلمين 32، ومدرّسي الدين من الكهنة 4، فضلًا عن قسّ كاثوليكي وبروتستانتي ومُلّا لغير المسيحيين.

تتمثل مهمتي الرئيسية في الإشراف على النشاط التعليمي للمدرّسين ومراقبة حسن التربية في السرايا، وهي تستغرق مني [هكذا!] القسم الأكبر من الوقت، من الساعة الثامنة صباحًا حتى السادسة والنصف مساءً. ولا يتبقى لي لدراسة أصول الكلمات الليتوانية سوى الأمسيات؛ وخلال شهر ونصف في قازان، لم أتمكن إلا من إعداد جداول للكلمات التي تبدأ بأصوات العلة. غير أنني آمل، متى عاد النظام واستقام النشاط التعليمي على مساره، أن يتاح لي مزيد من وقت الفراغ.

إن فيكتور إيفانوفيتش شديد الاهتمام بي واللطف معي، حتى إنه عرض عليّ كل ما يستطيع تقديمه من عون. وهو يحظى في قازان باحترام الجميع، ويحيط به دائمًا مستمعوه والعلماء الشباب؛ لكنه، فيما يبدو، غير راضٍ عن وضعه ويرغب في مغادرة قازان في أقرب وقت، ولذلك يستأجر مسكنًا مؤقتًا في فندق ريازانوف. وقد وجدت في قازان زميلي في المدرسة الثانوية، الليتواني الأصل والباحث في اللغة الليتوانية، أوغيانسكي، الذي يشغل الآن منصب أستاذ استثنائي للأدب اليوناني في جامعة قازان.

بأسمى عبارات الاحترام وتمام الإخلاص، لي الشرف أن أكون خادمكم المطيع، يا إزمايل إيفانوفيتش.

إيفان يوشكيفيتش

22 مارس 1862، مدينة قازان. المدرسة العسكرية.

لي الشرف أن أعرب لصاحبة السعادة يكاتيرينا فيودوروفنا عن بالغ احترامي.

أبعث بأخلص التحيات إلى أولغا إزمايلوفنا، التي أكنّ لها احترامًا عميقًا؛ وأحيّي أيضًا فلاديمير وفياتشيسلاف إزمايلوفيتش، رفيقيّ المستقبل في خدمة العلم؛ وأقبّل بوريـا الذكي. وأبعث كذلك بتحياتي إلى لودميلا وناديجدا وفيرا إزمايلوفنا.

26.

صاحب السعادة، إزمايل إيفانوفيتش!

لقد اطّلعت على مجموعات المخطوطات التي تضم كلمات ليتوانية وأغاني ليتوانية، والتي أرسلها السيد ميكوتسكي إلى القسم. وأسمح لنفسي أن أقول عنها بضع كلمات، إذ بدت لي [هكذا!].

ترد الكلمات في مجموعتين؛ وهي مرتبة في كلتيهما ترتيبًا أبجديًا. تتألف المجموعة الأولى من 15 ورقة، وتضم نحو 1500 كلمة، أما الثانية فتتألف من 10 أوراق وتضم نحو 900 كلمة. وفي نهاية المجموعة الأولى أُدرجت أغنية عائلية شائعة الاستعمال في كل مكان حتى اليوم: Oj, dėvulajti, ne galū, يا إلهي، لا أستطيع؛ أما الورقة الأخيرة من المجموعة الثانية فتضم أمثالًا وأحاجي وأقوالًا ليتوانية.

192

تُرجمت كلمات المجموعة الأولى أولًا إلى البولندية، ثم إلى الروسية، بكلمة واحدة أو كلمتين أو ثلاث كلمات متقاربة المعنى، وشُرحت أغلبها بأمثلة، لكن الأمثلة تُركت بلا ترجمة، ولم يُترجم إلى البولندية إلا عدد قليل منها؛ ويبدو أنها كلها جُمعت من كتب ليتوانية، أشير إلى عناوينها بحروفها الأولى أو مقاطعها الأولى: D., Dauk., Dauksz., Sz., Szir., N.T.d.f., N.T.n.f., K.K., P.M., Ped. Mir., Bals, Rož., Brom.، غير أن شرح هذه الاختصارات لم يُرفق. ويتضح من مضمون الأمثلة ولغتها أنها مقتبسة من كتب دينية تعود إلى القرون الماضية: السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر. وعلى الرغم من ذلك، فإن القسم الأكبر بكثير من الكلمات ينتمي إلى المستعمل الشائع في الكلام الحي، أما الباقي فمن اللهجات المحلية، والقليل منها من اللهجات الإقليمية. ومهما يكن استعمالها، فإنها تشكل، في كل الأحوال، مادة نافعة للمعجم الليتواني، لكنها مادة تنتظر معالجة متأنية؛ ويبدو أن معنى كثير من كلمات هذه المجموعة واستعمالها ينبغي التعبير عنهما بمزيد من التحديد والاستفاضة، وتوضيحهما بأمثلة مأخوذة، على سبيل التفضيل، من الكلام الحي الخالص، لأن تأثير اللغة البولندية ملحوظ بوضوح في جميع الكتب الليتوانية، ولا سيما ذات المحتوى الديني؛ فمثلًا، على غرار ما يُشتق في البولندية من głowa لفظ głowny، ومن około لفظ okoliczność، يشتق شيرفيد في الليتوانية من galva لفظ galvingas بمعنى główny، ومن aplink، «حول»، لفظ aplinkibė، okoliczność بمعنى «ظرف»؛ غير أن كلمة aplinkibė لا تُستعمل إطلاقًا في الكلام الحي. وعلى الرغم من أن جميع واضعي كتبنا الليتوانية كانوا ليتوانيين أصليين، مثل داوكوشو وشيرفيد وبوبريجا وغويليفيتش وروبيكو وآخرين، فقد تلقوا تعليمهم المدرسي بالبولندية واللاتينية، ولم يتفرغوا للغة الليتوانية ويؤلفوا الكتب الليتوانية إلا بعد ذلك.

تتسم المجموعة الثانية الأصغر من الكلمات بطابع مختلف تمامًا. فالكلمات هنا مترجمة بكلمة بولندية واحدة، ولا تُشرح بأمثلة، ولا ترد معها أي إشارة إلى مصدر اقتباسها. وكلها، مع استثناءات قليلة، تنتمي إلى اللهجات المحلية، ويبدو أنها جميعًا مستمدة من الكلام الحي الخالص في ليتوانيا؛ ويستعمل القسم الأكبر منها الليتوانيون المقيمون في محيط بلدتي بوسڤول وبيرژ في مقاطعة بونيفيج. وقد دعا السيد ميكوتسكي عام 1860، عبر صحيفة „Kurier Wileński“، محبي اللغة الليتوانية إلى جمع الكلمات الليتوانية وأعمال الشعر الشعبي الليتواني وإرسالها إليه في وارسو. ومن المرجح أن كلمات هذه المجموعة أُرسلت إليه استجابةً لهذه الدعوة. ومهما يكن، فإن كلمات هذه المجموعة تشكل مادة غنية، وجديدة في معظمها، للمعجم الليتواني. ويبدو أن دراستها دراسة مستفيضة لا تكون ممكنة إلا في ليتوانيا نفسها، في أوساط الكلام الحي الذي تُستعمل فيه.

تنقسم الأغاني الليتوانية التي جمعها السيد ميكوتسكي إلى أغاني الرقص الدائري وأغاني الزفاف؛ وهي جميعًا من نتاج الشعب في القرون الماضية، ولا تزال عادة غنائها قائمة إلى اليوم، ولكن في أماكن قليلة جدًا، ولذلك تكتسب أهمية إثنوغرافية وفيلولوجية خاصة.

تنقسم أغاني الرقص الدائري „Sutartinés (sutarti، يتفق)، dainės أو saugės (saugū, saugā, saugti يبدأ الغناء، يردد، متأخرًا قليلًا) إلى dvejsaugės (dvėju اثنان معًا + saugti)، وtrīsaugės وketursaugės. وعدد المجموعة الأولى 12، والثانية 37، والأخيرة 34. وكل نوع من هذه الأغاني منفصل عن الأنواع الأخرى؛ فتأتي أولًا dvejsaugės، تليها trīsaugės، وأخيرًا ketursaugės. وفي بداية النوع الأول من الأغاني (dvejsaugės) أُدرج هذا الشرح باللغة الليتوانية: „تُسمى dvejsaugės بهذا الاسم لأنها تُغنّى اثنتين اثنتين؛ ويُسمى المغني الأول قائدًا (vadovu arba rinkėju. Vedū vedu, renku, rinkāu, rinkti، أجمع)، والثاني متابعًا (sūkėju arba užsūkėju arba sekėju. Seku, sekāu, sekti، أتبع، …ل، …ل). يبدأ الأول (vadovs) بغناء المقطع الأول، ثم يغني الثاني (sūkėjus) وراءه، متأخرًا عنه دائمًا بمقدار

13. Gramatinės kategorijos ir jų raida

193

معين. وتختلف هذه الأغاني (dvėjsaugės) عن trīsaugės، التي تُغنّى ثلاثةً؛ إذ يغني الأولان كما في dvėjsaugės، بينما يغني الثالث في الوقت نفسه من دون ألحان محددة؛ كما تختلف عن keturšaugės، التي تُغنّى أربعةً، في أن لها قائدًا واحدًا، وهو من يبدأ الغناء. وينقسم مغنو keturšaugės إلى جوقتين“. كُتبت جميع أغاني šaugės باللهجة الليتوانية الشرقية، لكن يبدو أن جامعها قد خفف من سمات نطق الليتوانيين الشرقيين. وتظهر خصائص النبر الصوتي للهجة الليتوانية الشرقية بدرجة أكبر بكثير في أغاني الزفاف. وأغاني الزفاف قليلة، أو بالأحرى لا توجد سوى أغنية واحدة حزينة كئيبة للعروس، هي rauda išteken­tós (rauda، راؤدا، أغنية نواح؛ raudojų, -jau, -doti، يبكي، ينوح؛ tekū, tekėjau, tekėti، أجري، أسيل؛ ištekėti، تتزوج)، تغنيها في مناسبات مختلفة من طقوس الزفاف: حين يُجلسونها إلى المائدة صباح الأحد، وعندما يصل العريس إلى الساحة، وعندما يدخل الدهليز، وعندما يدخل الغرفة، وعندما يُجلسونه إلى المائدة الكبيرة، وعندما يناولها رفيق العريس إكليل العريس، وعندما يتهيأون لاصطحابها إلى العريس، وهم يسيرون بها في الغرفة، وبعد إتمام المراسم، وهي تودعهم قبل الرحيل إلى الإكليل، وعند عودتها من الكنيسة إلى بوابة بيت والديها، وبعد دخولها الساحة، وهي تشكر على الهدايا، وهي توبخ الخاطبة في اليوم التالي للإكليل، وعندما توضع أمتعتها في العربة، وعندما تركب هي نفسها العربة. ولا تُغنّى rauda išteken­tós أثناء طقوس الزفاف إلا في أماكن قليلة؛ وهي غائبة عن الوصف المفصل نسبيًا لطقوس الزواج لدى الليتوانيين المقيمين في محيط مدينة بونيفيج، المحفوظ في مخطوطتي. وتلي الراؤدا أربع أغانٍ أخرى يمكن عدّها من أغاني الزفاف. وهي أيضًا مكتوبة باللهجة الليتوانية الشرقية.

لا تضم المجموعات المطبوعة المعروفة لي من الأغاني الليتوانية أيًّا من أغاني saug أو raud، ولم يُطبع عمومًا إلا عدد قليل جدًا من الأغاني التي تُغنّى في ليتوانيا الشرقية عندنا؛ ولذلك فإن طباعة أغاني saug وraud، بوصفها أغاني شعبية خالصة، ستكون مفيدة للغاية من الناحيتين الفيلولوجية والإثنوغرافية. لديّ 150 أغنية شعبية ليتوانية جمعتها أنا وأخي؛ ومن بينها 25 أغنية saug. وأفكر في نشرها، وأنتظر وقتًا مناسبًا لذلك، لكنني منشغل حاليًا بإعداد نحو روسي-ليتواني تعليمي⁹ وكتاب تعليمي للقراءة الصفية، ولذلك أرجأت مؤقتًا عملي على تأليف معجم الجذور الليتواني، ولا أستطيع في الوقت الحاضر الشروع في أي عمل آخر. ويمكن نشر جميع الأغاني الليتوانية في مجموعة واحدة: ما لديّ منها وما أرسله السيد ميكوتسكي.

أما „rauda išteken­tós“، فيمكن نشرها مع طقوس الزفاف الليتوانية المحفوظة لديّ، بالليتوانية وفي ترجمة روسية؛ وستكون مناسبة هنا، وتسهم في تصوير هذه الظاهرة من حياة الشعب الليتواني تصويرًا أكمل.

اسمح لي، يا إزمايل إيفانوفيتش، أن أقول هنا بضع كلمات عن نفسي أيضًا. لقد كتبت بالفعل إلى السيد أمين منطقة فيلنيوس التعليمية، الأمير شيرينسكي شاخماتوف، بشأن إعدادي نحوًا ليتوانيًا-روسيًا تعليميًا وكتابًا ليتوانيًا تعليميًا للقراءة الصفية، وطلبت إدراجي ضمن المرشحين لمنصب المدير في إحدى الصالات الرياضية الواقعة في الجزء من منطقة فيلنيوس التعليمية الذي يسكنه ليتوانيون أصليون. وأرسلت مع الرسالة كتيبين من تأليفي: عن اللهجات الليتوانية ونحو شلايخر الليتواني¹⁰، وأربعة كتيبات في موضوعات تربوية¹¹. ولم أتقدم بعد بطلب مماثل إلى وزير التنوير الشعبي؛ ولعل الأفضل أن أؤجل ذلك إلى أن أفرغ من إعداد النحو الليتواني.

ألقى فيكتور إيفانوفيتش كلمة باللغة السلافية في الجامعة، أثناء مأدبة أُقيمت في 8 سبتمبر بمناسبة الاحتفال بألفية روسيا [كذا!]. وأرسل مع هذه الرسالة الكلمة والنص الأثري السلافي القديم عن كيرلس وميثوديوس، الذي نشره فيكتور إيفانوفيتش.

194

بأسمى درجات الاحترام والإخلاص التام، لي الشرف أن أظلّ على الدوام خادمكم المطيع، إزمايل إيفانوفيتش.

إيفان يوشكيفيتش

في 18 سبتمبر سنة 1862، من قازان

أرجو بكل تواضع من صاحبة السعادة يكاترينا فيودوروفنا وأولغا إزمايلوفنا أن تتفضلا بإبلاغ أسمى تحياتي ونقل تحياتي الودية إلى فلاديمير وفياتشيسلاف وبوريس إزمايلوفيتش، وكذلك إلى ليودميلا [كذا!] وناديجدا وفيرا إزمايلوفنا.

27.

صاحب السعادة، إزمايل إيفانوفيتش!

لا أستطيع أن أكتب إليكم، إزمايل إيفانوفيتش، ولو بضعة أسطر من دون أن أبدأها بالتعبير عن شعوري بالامتنان، الذي يملأني عميقًا تجاهكم لقاء نصائحكم الودية واهتمامكم الدائم بأعمالي في اللغة الليتوانية؛ ولا أدري، حقًا، كيف أشكركم على ذلك.

أبعث بمخطوطة قواعد اللغة الليتوانية إلى الأكاديمية، وأعهد بها إلى عنايتكم الكريمة. وقد تأخر إرسالها لأن عينيّ احمرّتا في الطريق إلى حدٍّ جعلني، بعد عودتي إلى المنزل، أضطر إلى الامتناع عن القراءة مطلقًا طوال أسبوعين.

سأحاول هذا الأسبوع إرسال طلب إلى رئيس الأقاليم الغربية بشأن كتبي التعليمية الليتوانية؛ لكنني لا أعرف بعد كيف سأفعل ذلك: أأرسله عبر رئاستي أم عبر الحاكم العام العسكري لقازان. وحتى الآن لم أتابع الأمر، لأنني رأيت أن من الضروري إرسال المخطوطة إلى الأكاديمية أولًا.

قرأت قبل أيام في «المعاق الروسي» مقالًا للسيد غيلفيردينغ بعنوان «حول تهدئة بولندا». وهو يرى، فيما يرى، أن إدخال اللغة الليتوانية بدلًا من البولندية في جميع أنحاء الأقاليم الليتوانية الروسية هو الوسيلة الرئيسية لتهدئة البولنديين إلى الأبد. وقد أضفت هذه الكلمة المؤيدة لليتوانية وزنًا إلى موقفنا؛ ولتنتشر هذه الحقيقة، إن شاء الله، على أوسع نطاق، وليُدركها الناس.

تفضلوا بقبول تأكيدي لكم على أعمق الاحترام والإخلاص التام، اللذين لي الشرف أن أظلّ معهما على الدوام خادمكم المطيع، إزمايل إيفانوفيتش.

إيفان يوشكيفيتش

10 سبتمبر سنة 1863، مدينة قازان

28.

صاحب السعادة، إزمايل إيفانوفيتش!

أرجو أن تسامحوني بسعة صدركم، إزمايل إيفانوفيتش، إذ أسمح لنفسي، مستفيدًا من حسن عطفكم الدائم عليّ واهتمامكم بي، بأن أجرؤ على إتعابكم بالطلب الآتي.

وأنا أُعِدّ للطباعة قواعد اللغة الليتوانية-الروسية والقاموس الليتواني-الروسي، أودّ أن أطبع أولًا عددًا من الأغاني الشعبية الليتوانية بالحروف الروسية على سبيل التجربة، لأرى إلى أي مدى يمكن تكييف الأبجدية الليتوانية المؤلفة من حروف روسية مع اللغة الليتوانية،

13*

195

إذا أُخذت في الحسبان، إلى جانب ذلك، الخصائص الصوتية للهجاته المحلية أيضًا. ولذلك، إذ أبعث إليكم طيًّا ثلاثًا وثلاثين أغنية ليتوانية مع ترجمتها إلى الروسية، يشرفني أن أرجو منكم بكل تواضع، يا إسماعيل إيفانوفيتش، أن تتفضلوا بالسعي إلى نشرها ضمن منشورات الأكاديمية¹². فإن تعذّر ذلك، فأنا مستعد لتحمّل نفقات طباعتها، ما دام بالإمكان نشرها. وأودّ طباعة 200 نسخة منها. وإذا سارت طباعتها على نحو جيد، أمكن إعداد عدد أكبر منها للطباعة. وخلال العامين الماضيين، نسختُ أنا وأخي من أفواه رواة الأغاني والراويات الليتوانيين ما يصل إلى 1500 أغنية.

وإذ أجسر على أن أعلّق الأمل على أنكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش، لن ترفضوا طلبي، يشرفني أن أكون، مع أعمق الاحترام وأخلص الوفاء، خادمَ مقامكم السامي المطيع

إيفان يوشكيفيتش

28 نوفمبر 1866

نيجني نوفغورود.

29.

مقامكم السامي، إسماعيل إيفانوفيتش!

في شهر نوفمبر من العام المنصرم، تشرفتُ بأن أرسل إلى مقامكم السامي أغاني شعبية ليتوانية، راجيًا بكل تواضع نشرها في الأكاديمية. واليوم، وأنا أقرأ في صحيفة «سانت بطرسبورغ فيدوموستي» تقريرَ II لقسم أكاديمية العلوم في سانت بطرسبورغ، وجدتُ خبرًا سارًّا يفيد بأن الأغاني المذكورة ستُنشر ضمن منشورات الأكاديمية¹³. وهكذا تحققت أمنيتي بشأن تلك الأغاني على نحو أفضل حتى مما كنت أرجو. وما بقي لي إلا أن أتقدم إلى مقامكم السامي بخالص شكري، سواء على اهتمامكم المتفضل بعملي أم على رأيكم المشجع فيه، وأن أجدّد في الوقت نفسه رجائي المتواضع بطباعة 200 نسخة من المستلات لتكون من نصيبي. وسأسدد نفقات هذا الأمر إما بإرسال المبلغ المستحق بالبريد، وإما شخصيًا خلال العطلة الصيفية المقبلة.

واغتنامًا لهذه الفرصة، لا يسعني إلا أن أضيف بضع كلمات عن تغيّر وضعي. فقد تفضّل صاحب السعادة، السيد وزير التنوير الشعبي، بأن يقترح عليّ الانتقال إلى الخدمة في مملكة بولندا أو في إدارة أخرى، ولعل ذلك تنفيذًا لتدبير عام لن يُسمح بموجبه مستقبلًا للكاثوليك المولودين في المقاطعات الغربية بتولي مناصب إدارية (مفتشين ومديرين) في الجهاز التعليمي التابع لوزارة التنوير الشعبي. لذلك، وبناءً على اقتراح السيد أمين مجلس منطقة قازان التعليمية، وافقتُ على تولّي منصب معلّم اللغة اللاتينية في جمنازيوم يكاترينبورغ، آخذًا في الحسبان أن معاش المعلمين هناك، وفق الملاك القديم، يماثل معاشهم في الجمنازيومات بالعواصم، أي 700 روبل. وإذ أتأقلم مع وضعي الجديد، أشرع الآن في دراسة فقه اللغة القديمة. وآمل أن يتيح لي عملي في التدريس وقتًا أكبر للاهتمام باللغة الليتوانية أيضًا. ولا ينبغي للحياة في جبال الأورال أن تُضعف اهتمامي بالليتوانية.

أرجو أن تتفضلوا بقبول تأكيدي على دوام أعمق احترامي وإخلاصي التام، وهما اللذان يشرفني بهما أن أكون خادمَ مقامكم السامي المطيع

إيفان يوشكيفيتش

12 فبراير 1867

من مدينة يكاترينبورغ.

196

30.

صاحب السعادة، إسماعيل إيفانوفيتش!

في الصيف الماضي، تفضّل صاحب السعادة بالسماح لي ولأخي أنطونيوس بأن نرسل إليكم حرف а من القاموس الليتواني-الروسي الذي نعمل على تأليفه. كنا نعتزم إتمامه بحلول شهر أكتوبر، لكنه تبيّن أنه أطول بمرتين من حرف m¹⁴. وقد تسلّمت من أخي بالفعل 73 ورقة من مسودته، وأنتظر منه ما لا يقل عن هذا العدد مرة أخرى. أما الأوراق التي أعددتها فقد بدأ تلميذ الصف الثامن في الجمنازيوم الثالث في قازان، أوسانين، بنسخها نسخة نظيفة؛ وقد تطوّع بهذا العمل عن طيب خاطر حبًّا منه في اللغات، لكي يتعرّف، أثناء النسخ، بعض الشيء إلى اللغة الليتوانية. واستنادًا إلى سير العمل، أظن أن حرف а لن يكتمل قبل الأيام الأخيرة من شهر نوفمبر المقبل. وعندئذ سأسرع إلى تقديمه إلى عناية صاحب السعادة الكريمة.

بأسمى مشاعر الاحترام وتمام الإخلاص، لي الشرف أن أكون خادم صاحب السعادة المطيع.

إيفان يوشكيفيتش

5 أكتوبر 1876

في مدينة قازان

في الجمنازيوم الثالث.

31.

صاحب السعادة، إسماعيل إيفانوفيتش!

في اليوم الخامس والعشرين من شهر مارس الجاري، أودعت البريد حرف а من مسودة القاموس الليتواني-الروسي التي نعدّها، موجّهًا إياه إلى صاحب السعادة في القسم الثاني من أكاديمية العلوم. وقد تأخر إرسال الحرف а ثلاثة أشهر بسبب مراسلاتي مع أخي بشأن استخدام العلامات الحرفية وعلامات النبر. غير أن العمل على القاموس الليتواني لم يتوقف في هذه الأثناء، لا عندي ولا عند أخي. ونكرّس لهذا العمل كل وقتنا المتاح خارج واجباتنا الرسمية. وقد ترجمت بالفعل حرف ب[كذا!]، وأوشك على إتمام ترجمة حرف d. إلا أن الترجمة إلى الروسية تسير ببطء إلى حد ما، إذ نصادف كثيرًا من الكلمات الليتوانية المتصلة بالحياة الريفية لعامة الناس، ويصعب أحيانًا العثور على كلمات روسية تقابلها؛ لكنني أجد في قازان، بين عامة الروس، ما يتيح لي التغلب على هذه الصعوبات، وهو ما لم أكن لأستطيع فعله لو كنت أعمل على الترجمة إلى الروسية وأنا مقيم في ليتوانيا. وقد ترجمت حرف т في الصيف الماضي في ليتوانيا، ولذلك أرى لزوم إعادة مراجعته.

استلزم التحقق من الكلمات اللاتفية وقتًا طويلًا وطرح صعوبات غير قليلة، ولذلك قررنا حذفها [كذا!] من القاموس.

أرى أن الفهم الأدق والأوضح للبنية الاشتقاقية للغة الليتوانية يقتضي شرح الزيادات الاشتقاقية والنهايات النحوية. وقد ذكرت في المقدمة المرفقة بحرف а أن هذا الشرح سيُرفق، لكنه لم يجهز بعد. أما الآن، فأنا أجمع المواد أثناء الترجمة، وسيكون الشرح جاهزًا عند إتمام القاموس.

لقد غيّرت العنوان السابق «مواد» إلى «مسودة قاموس ليتواني-روسي»، لأنني أود، مستفيدًا من مواد أخي الغنية جدًا، أن أجعل هذا العمل أنفع وأكثر فائدة. وأنا مستعد لفحص المواد في موضعها، حيث جُمعت، وإعادة مراجعة العمل كله

197

العمل وإعادة إنجاز الأمر، إذا تفضّلتم، يا صاحب السعادة، بإرشادي إلى عيوبه.

في الصيف المقبل، نحو 15 يوليو، آمل أن أكون في بطرسبورغ؛ ولذلك أعلّق آمالي على أن أتمكن من معرفة رأيكم في عملي هذا شخصياً.

ولي عظيم الشرف أن أكون، بمنتهى الاحترام والولاء التام، خادمكم المطيع، يا صاحب السعادة.

إيفان يوشكيفيتش

29 مارس 1877

في مدينة قازان

32.

يا صاحب السعادة، إسماعيل إيفانوفيتش!

تشرفتُ بتسلّم رسالتكم، عبر إ. أ. بودوان دي كورتيناي، بشأن إرسال مخطوطتي، الحرف а، إلى الأستاذ بوتيبنيا [هكذا!]. لا أدري كيف أشكركم على اهتمامكم الصادق هذا بعملنا. ولا يسعني إلا أن أفكر في مواصلة العمل والمضي به إلى أقصى قدر ممكن من الإتقان.

في الحرف b وما يليه، مُيّزت الكلمات ذات النبر الثابت من الكلمات ذات النبر المتحرك. ويبدو لي أن هذه الإضافة لن تكون عديمة الفائدة. وينبغي إجراء هذا التمييز أيضاً في الحرف а؛ ولذلك أسمح لنفسي بأن ألتمس منكم، يا إسماعيل إيفانوفيتش، بكل خضوع، أن تتفضلوا بإرسال المخطوطة إليّ بعد أن يعيدها الأستاذ بوتيبنيا، وإن أمكن فمع الحرف m أيضاً، الذي سمحتم لي بأن أتركه لديكم في الصيف الماضي. وعلامتا التمييز بين الكلمات الثابتة والمتحركة هما العلامتان نفسيهما المستخدمتان للنبر: شرطة مائلة من اليمين إلى اليسار (') فوق المقطع الطويل، وأخرى من اليسار إلى اليمين (') فوق المقطع القصير، مع إضافة شرطة صغيرة أسفلهما بزاوية، على هذا النحو: ∠ — فوق المقطع الطويل، \ — فوق المقطع القصير. وأخشى فحسب أن تجعل هذه الإضافة الطباعة أكثر صعوبة.

ولا شك، يا إسماعيل إيفانوفيتش، أنكم ستأتون هذا الصيف إلى قازان مع فلاديمير إيزمايلوڤيتش وفياتشيسلاف إيزمايلوڤيتش لحضور مؤتمر الجمعية الأثرية. يؤسفني كثيراً أنني سأغادر إلى ليتوانيا في الصيف، وبذلك أفقد فرصة دعوتكم للإقامة عندي؛ ولا يسعني الآن إلا أن أقترح عليكم أن تتفضلوا بالنزول مباشرةً في شقتي، التي أبقيتُها لي للسنة المقبلة أيضاً. وهي تقع في وسط المدينة، على مقربة شديدة من الجامعة، في شارع ريبتنو-ريادسكايا، في منزل م. أ. ألكسندروف. وهو أول منزل بعد ساحة نيكولايفسكايا، مبنيّ من الحجر وأحمر اللون، قبالة فندق نوفغورود. وقد تركتُ فيه حارساً موثوقاً تماماً، يُدعى سيميون، يستطيع أن يقدم لكم كل عون، غير أنه سيتعين تدبير الطعام لدى أحد الطهاة في المدينة. وسأكون بالغ السعادة إن وجدتم، يا إسماعيل إيفانوفيتش، أنتم ورفاقكم، أن الإقامة في شقتي أثناء المؤتمر ملائمة لكم. ولن أعود إلى قازان إلا في 15 أغسطس.

ولي عظيم الشرف، مع أعمق الاحترام والولاء التام، أن أكون خادمكم المطيع، يا إسماعيل إيفانوفيتش.

إيفان يوشكيفيتش

29 مايو سنة 1877

في قازان

عنواني

إلى مدرّس اللغات القديمة في гимنازيوم قازان الثالث

198

33.

صاحب السعادة، إسماعيل إيفانوفيتش!

في مطلع شهر نوفمبر، حظيتُ بتلقّي رسالتكم التي تنضح بمودّتكم الصادقة لي، وأتقدّم إليكم بخالص الشكر من أعماق قلبي على ذلك. ولم أتمكّن حتى الآن من تهيئة نفسي للكتابة إليكم بسبب مرض في العين، اضطررت بسببه إلى الامتناع عن القراءة والكتابة؛ أما الآن فقد بدأت أتعافى، وسأعود إلى العمل قريبًا. أما صحتي، فهي عمومًا الآن بعيدة كل البعد عما كانت عليه؛ فكثيرًا ما أشعر بثقل في الصدر وضيق في التنفس.

تفضّلتم بمراسلتي، يا إسماعيل إيفانوفيتش، وأخبرتموني أن الحرف m من قاموسنا الليتواني الروسي (بعنوان: «المواد») موجود في قلم أكاديميتكم. وما زال بحاجة إلى مراجعة، لذا أرجو منكم بكل تواضع أن تتفضّلوا بإرساله إليّ في مدينة قازان.

توقّف عملي على القاموس في نوفمبر عند الملزمة السبعين من الحرف g (ولا يزال هناك 43 ملزمة)، أما أخي فينسخ الحرف n من البطاقات إلى الأوراق.

وبأعمق مشاعر الاحترام والولاء التام، لي الشرف أن أكون خادم صاحب سعادتكم المطيع

إيفان يوشكيفيتش

8 يناير 1878.

أرجو أن تنقلوا أعمق مشاعر احترامي إلى صاحبة السعادة يكاتيرينا فيودوروفنا، وأن تبلغوها أنني سأؤدي بكل سرور خاص أي مهمة توكلها إليّ في قازان. وأبعث إلى أسرتكم بتحياتي الفائقة الاحترام.

34.

صاحب السعادة، إسماعيل إيفانوفيتش!

الأغاني الشعبية الليتوانية التي جمعها أخي أنطون فاسيليفيتش ترقد في مخطوط منذ ثماني سنوات. ونخشى أن تضيع بطريقة ما. لذلك عزمنا على التفكير في طبعها، من غير أن نؤجل هذا العمل إلى وقت لاحق غير محدد. ولهذا انشغلنا في الصيف الماضي بتنقيح الأغاني، فراجعناها وقسمناها إلى أبواب وأشرنا إلى رواياتها المختلفة.

وأثناء انشغالنا بالأغاني، لا نهمل العمل على المعجم. وما زال علينا أن ننسخ من البطاقات إلى الأوراق نصف حرف ž، وقد بلغنا في ترجمته الروسية النصف الثاني من حرف i. واستنادًا إلى سير العمل، نرى أن إعداد النصف الأول من المعجم للطباعة قد لا يتم قبل مضي عام؛ وفي هذه الأثناء نود أن نطبع الأغاني.

وكما هي عادتي دائمًا، أعلّق في هذه المناسبة أيضًا آمالي على اهتمامكم الكريم بهذا العمل، يا إسماعيل إيفانوفيتش، وأتشرف بأن ألتمس منكم بكل تواضع السعي إلى طبعه ضمن منشورات الأكاديمية. ولهذا الغرض أرسل إليكم: أ) الدفتر الأول من الأغاني، ويضم مطلع أغاني الزفاف، وهي على وجه التحديد الأغاني التي تُغنّى: 1) عند أول تعارف بين العريس والعروس (ant pažinstuviu ir ant megtavimo)، 2) أثناء الخطبة (ant piršlibu)، و3) عند عقد القران (ant ziedinu)؛ ب) الترجمة الروسية لعنوان مجموعة الأغاني ومقدمتها؛ ج) خمس نسخ من أربع أغانٍ شعبية ليتوانية، طُبعت

199

في ملحق المجلد الثالث من «المذكرات العلمية لجامعة قازان»، وذلك بغية استعمال الحروف الآتية التي لم تكن مستخدمة بعد في الأبجدية الليتوانية: Ė (الممزوجة e = ə عند شلايخر)، ie (= ē عند شلايخ[ر])، وı (علامة التليين التي يستبدل بها شلايخر الصائت i)، وš وč.

وأرى من واجبي أن أضيف أن الأغاني الشعبية المقترحة قد دُوّنت عن أفواه المغنيات، وأنها لم ترد حتى الآن في المجموعات المطبوعة المعروفة للأغاني الليتوانية، إلا في استثناءات قليلة جدًا. وبمقارنة عدد من الأغاني المقترحة بأغاني مجموعة نيسلمان، تبيّن أن لكل 25 أغنية في مجموعة نيسلمان لا توجد إلا رواية مختلفة واحدة من الأغاني المقترحة.

يبلغ عدد الأغاني المقترحة 3500 على الأقل، فضلًا عن الروايات المختلفة التي تجاوز عددها 2000. وقد قُسمت جميعها إلى الأبواب المذكورة في المقدمة، وتُجلّد في دفاتر منفصلة، يضم كل منها من 100 إلى 300 أغنية. ويمكن تقدير طول الأغاني بمتوسط 35 بيتًا، معظمها قصير، من النوع نفسه الوارد في مجموعة الأغاني الليتوانية لنيسلمان.

وُضعت نوتات لعدد كبير من الأغاني؛ وأرى أن تُطبع في نهاية المجموعة. ويمكن كذلك طباعة بعض الملاحظات عن الأغاني وأبرز المقاطع من الروايات المختلفة في نهاية المجموعة.

أدرك تمامًا أن إرفاق ترجمة روسية للأغاني شرط مهم لطبعها على نفقة الأكاديمية، لكنني أكرّس في الوقت الحاضر كل وقت فراغي لترجمة المعجم إلى الروسية، فلا أستطيع حتى التفكير في ترجمة الأغاني؛ وأود أن أتناول ذلك بعد إتمام العمل على المعجم. ومن الممكن، بطبيعة الحال، طباعة الترجمة الروسية للأغاني لاحقًا، على حدة، مع الحفاظ على ترتيب الأصل. كذلك فإن ضيق الوقت لا يتيح لي نسخ الأغاني من جديد لتقديمها للطباعة في نسخة أنقى.

إذا رأى القسم أنه من الضروري تكليف شخص ما بمراجعة الأغاني المقترحة مسبقًا، فهل يمكن إسناد هذه المهمة إلى إيف. أ. بوديان دو كورتيني؟ ويمكنني أن أبلغه شخصيًا، إن رغب في الحصول مني على أي معلومات بشأن هذه الأغاني.

إذا تكرم قسم اللغة الروسية وآدابها بطبع الأغاني المقترحة ضمن منشوراته، فلن نتأخر في إرسال الدفاتر التالية تباعًا كلما طُبعت. وألتمس لنفسي طباعة 30 نسخة منفصلة. أما إذا جاء الرد غير مواتٍ، فأرجو منكم بكل تواضع، يا إسماعيل إيفانوفيتش، أن تعيدوا إليّ المخطوط المرسل إلى مدينة قازان، إلى المدرسة الثانوية الثالثة.

بكل احترام عميق وإخلاص تام، لي شرف أن أكون خادم صاحب سعادتكم المتواضع

إيفان يوشكيفيتش

25 سبتمبر 1878، مدينة قازان

35.

برقية من قازان بتاريخ 4.IV.1879 بمناسبة مرور 50 عامًا على النشاط العلمي لإ. إ. سريزنفسكي:

أهنئكم بإنجاز خمسين عامًا من نشاطكم العلمي. أتمنى لكم عمرًا مديدًا. يوشكيفيتش.

200

ملاحظات

1) أُعدّت القائمة المذكورة هنا على ورقة منفصلة:

قائمة الكتب التي استعرتها من مكتبة الأكاديمي سريزنيفسكي

1. القاموس الصربي لفوك ستيفانوفيتش. 1818.

2. Lettisches Lexicon von G. F. Stender.

3. الخطوط الأساسية للغة الفنلندية، تأليف كيلغرين.

4. إسهامات في معرفة اللغة الليتوانية. الكراسة الثانية. علم الأصوات والنبر. — تأليف ف. كورشات، 1849.

5. مذكرات دراسية للقسم الثاني من الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، المجلد II.

6. الكتاب المقدس الليتواني.

7. ليتوانيا. لودفيك من بوكيڤيا (Litwa Ludwika z Pokiewia).

8. حول عناصر اللغة السلافية-الروسية وأشكالها، لم. كاتكوف.

9. Dictionarium trium linguarum. — Szirwid.

10. حول علاقة اللغة السلافية باللغات ذات الصلة، لأ. غيلفردينغ.

11. مبادئ أولية في قواعد اللغة الليتوانية، تأليف ميليكه.

12. عناصر قواعد اللغة التشيكية القديمة، تأليف ب. غ. شافاريك.

13. لغة البروسيين القدماء، تأليف نيسلمان.

إ. يوشكيفيتش.

5 يناير 1857.”

2) يُكتب اسم عائلة ك. دونيلايتيس (K. Donelaitis)، مؤلف القصيدة الشهيرة «فصول السنة»، التي أفاد منها ي. يوشكا على نطاق واسع عند إعداد «جذرية اللغة الليتوانية» (انظر أيضًا الأمثلة في المقالات التجريبية من «الجذرية» في المنشور: غ. ك. فينديكيتوف. مواد لتاريخ الدراسات الليتوانية من أرشيف إ. إ. سريزنفسكي)، بصيغ مختلفة في الرسائل: دوناليتيس (قارن أيضًا دوناليتيس، مع خطأ نسخي واضح — إذ كُتب الحرف الليتواني п بدلًا من الحرف الروسي л)، دونالايتيس، دونيلايتيس، دونيلايت.

3) تُنشر «البطاقات التجريبية للجذرية المفترضة…» المشار إليها على نحو منفصل (انظر غ. ك. فينديكيتوف. مواد لتاريخ الدراسات الليتوانية من أرشيف إ. إ. سريزنفسكي، ص. 219—221).

4) المقصود هو المقالة «عن تدريس الجغرافيا»، التي طُبعت بعد ذلك بوقت قصير في مجلة «النشرة التربوية الروسية»، 1859، العدد 2، ص. 75—106؛ العدد 3، ص. 197—212، ثم صدرت أيضًا في كتيب مستقل. وقد نُسبت المقالة في المجلة إلى: ن. يوشكيفيتش. ويُفسَّر الخطأ في الحرف الأول بأن ي. يوشكا كان يكتب الحرف الكبير и على هيئة н — بخط أفقي في الوسط لا مائل.

5) تُنشر على نحو منفصل أسماء درجات القرابة المشار إليها (انظر غ. ك. فينديكيتوف. مواد لتاريخ الدراسات الليتوانية من أرشيف إ. إ. سريزنفسكي، ص. 221—224).

6) يقصد ي. يوشكا الأمر المنتظر بتعيينه مفتشًا للمدرسة العسكرية في نوفغورود، التي يُرجح أنها كانت تقع في قرية ميدفيد.

7) «لهجاتي الليتوانية» المشار إليها هنا هي، على الأرجح، عمله «Ape kalbas lētuviszko lēžuvo»، المنشور في العام التالي ضمن «مواد للمعجم والقواعد المقارنين والتفسيريين»، المجلد V، 1861.

8) فيكتور إيفانوفيتش هو المستشرق الروسي المعروف ف. إ. غريغوروفيتش، أستاذ جامعة قازان. وقد كتب إ. إ. سريزنفسكي في رسالة إلى ف. إ. غريغوروفيتش مؤرخة 16 يناير 1862: «سيسلمكم هذه الرسالة إيفان فاسيليفيتش يوشكيفيتش، الذي لا شك أنكم عرفتموه من خلال أعماله المتعلقة باللغة الليتوانية، وهو يعرف هذه اللغة حقًا وقد أسدى إليّ خدمات جليلة

201

في هذا الصدد. والآن سيكون تحت إمرتكم بحكم مكان خدمته، ولا شك أنه بحاجة إلى مشورتكم ومعرفتكم. وأرى أن من العبث أن أطلب منكم أن تستقبلوه بحفاوة؛ إذ لا يمكنكم إلا أن تستقبلوا بمثل هذا الترحيب إنسانًا جديرًا كهذا» (ف. إ. سريزنفسكي. مراسلات إ. إ. سريزنفسكي مع ف. إ. غريغوروفيتش. — «نشرة الأكاديمية البلغارية للعلوم، المجلد 54. الفرع التاريخي-الفيلولوجي والفلسفي-الاجتماعي، 26»، صوفيا، 1937، ص. 82). وفي رسالة جوابية مؤرخة في 13 أكتوبر 1862، كتب غريغوروفيتش إلى سريزنفسكي: «يشرفني أن أجيبكم عن الرسالة الملزمة التي أوصلها إليّ إيفان فاسيليفيتش. وأعدّ نفسي مدينًا لكم كثيرًا بإتاحة التعرف إلى عالم يجمع في شخصه هذا القدر من الخصال النادرة في قازان. وإذا تعذّر عليّ الانتفاع بمعرفته باللغة الليتوانية، فإنني أنتفع بامتنان من أحاديثه التي تكشف عن مربي مخلص» (المصدر نفسه، ص. 83).

9) لم تُنشر هذه الكتب التعليمية لتعلّم اللغة الليتوانية، ولا القاموس التعليمي الليتواني-الروسي المشار إليه في الرسالة [28] المؤرخة في 28.XI.1866. وتُحفَظ مخطوطاتها في قسم المخطوطات بمعهد اللغة والأدب الليتوانيين في فيلنيوس (انظر B. Tolutienė. Antanas Juška leksikografas. — „Literatūra ir kalba“, 1961, т. V, p. 364).

10) المقصود هما: „Kalbos lėtuviško lėžuvo ir lėtuviškas statrasizimas arba ortografija“ (Peterburge, 1861) و„مذكرة عن كتاب شلايخر: Handbuch der litauischen Sprache“ (СПб., 1857).

11) «الكتيبات الأربع ذات المضمون التربوي» هي: 1) الكتيب المذكور أعلاه (انظر الحاشية 4) «عن تدريس الجغرافيا»؛ 2) «وكلمات أخرى قليلة بشأن امتحانات الترجمة الخاصة»، СПб., 1859، 7 صفحات؛ نُشر أولًا في صحيفة «Русский инвалид»، العدد 212، 1859؛ 3) «أفكار بشأن تنظيم الشؤون التعليمية في مدارسنا»، СПб., 1860، 18 صفحة؛ نُشر أولًا في صحيفة «Русский инвалид»، العدد 24 المؤرخ في 11.XI.1860؛ 4) «كلمات قليلة عن التعلم الذاتي التعليمي-التربوي»، СПб., 1860، 32 صفحة؛ نُشر أولًا في صحيفة «Русский инвалид»، العدد 271 المؤرخ في 14.XII.1860، تحت العنوان الفرعي: «بمناسبة التدريبات التعليمية-التربوية لمعلمي مدرسة سانت بطرسبورغ التابعة للإدارة العسكرية خلال العام الدراسي المنصرم». وقد وُقّع المقال باسم: «Н. Юшкевич». وعن الخطأ في الحرف الأول من الاسم، انظر الحاشية 4.

12) نُشرت هذه الأغاني في: И. и А. Юшкевич. الأغاني الشعبية الليتوانية مع ترجمتها إلى الروسية. — «مجموعة مقالات قُرئت في فرع اللغة والأدب الروسي بالأكاديمية الإمبراطورية للعلوم»، المجلد II، العدد 2، СПб., 1867 (على صفحة العنوان العامة: 1868)، ص. 1—43.

13) يشير ي. يوشكا إلى الملاحظة «اجتماعات الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، فرع اللغة والأدب الروسي. عن شهر ديسمبر 1866»، المنشورة في «Санктпетербургских ведомостях» في العدد 11 الصادر في 11.I.1867، وجاء فيها أن «الأكاديمي سريزنفسكي عرض على زملائه:... 2) مقال السيد يوشكيفيتش «الأغاني الشعبية الليتوانية» مع الترجمة الروسية، وقد تقرر، وفقًا لرأي السيد سريزنفسكي، نشره في «محاضر» الأكاديمية».

14) للاطلاع على عمل ي. يوشكا وأخيه أ. يوشكا على قاموس اللغة الليتوانية ومصيره بعد وفاتهما، انظر الدراسة الموسعة المذكورة لب. تولوتينه، التي نُشرت فيها، ضمن مواد أخرى، رسالة ي. يوشكا إلى إ. إ. سريزنفسكي المؤرخة في 6.V.1878. وتتضمن رسائل ي. يوشكا المنشورة هنا معلومات مهمة تتعلق بإعداد هذا القاموس للنشر. ونشير في هذا السياق أيضًا إلى رسالة إ. أ. بودوان دو كورتيناي إلى إ. إ. سريزنفسكي المؤرخة في 16/28 أكتوبر 1879 (ЦГАЛИ, ф. 436, оп.1, ед. хр.1167)، التي تتناول هذا القاموس كذلك. وقد نُشرت هذه الرسالة مؤخرًا: С. В. Смирнов. И. А. Бодуэн де Куртенэ и И. И. Срезневский. — «مذكرات علمية لجامعة ولاية تارتو»، العدد 310. دراسات في اللغة الروسية و

202

славянской филологии, XXII, Тарту, 1973, с. 215—217. Й. Юшку И. А. Бодуэн Де Куртенэ упоминает и в других опубликованных С. В. Смирновым письмах (там же, с. 210, 214).

15) أصدرت الأكاديمية هذه الأغاني، المشار إليها هنا، عام 1883 تحت عنوان: «الأغاني الشعبية الليتوانية للأعراس، التي جمعها أنطون يوشكيفيتش ونشرها إيفان يوشكيفيتش» (СПб., 1883, XXIV++893 с.). ولمزيد من التفاصيل عن تاريخ نشر هذه المجموعة، انظر: А. Mockus. Broliai Juškos – lietuvių liaudies dainų rinkėjai ir leidėjai. V.,1956; B. Tolutienė. المرجع المذكور، ص. 139 وما بعدها.