LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993)

PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS

Elena GRINAVECKIENĖ

LITUANISMOS NO DIALETO BIELORRUSSO DOS ARREDORES DE KAMOJYS (DISTRITO DE PAŠTOVYS, BIELORRÚSSIA)

I. Introdução

Até recentemente, as pesquisas realizadas todos os anos sobre os dialetos da fronteira linguística lituano-bielorrussa têm fornecido continuamente novos dados sobre os contatos entre essas línguas, complementando-os e precisando-os em muitos casos (especialmente no que diz respeito à localização) com material linguístico valioso, registrado pela primeira vez nesses lugares. Em maio de 1989, a expedição dialetológica conjunta de linguistas do Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da Lituânia, do Instituto de Linguística da Academia de Ciências da Bielorrússia e do Instituto de Estudos Eslavos da República da Polônia, que trabalhou no distrito de Paštovys¹, também trouxe algumas novidades para a dialetologia lituana.

Na localidade paroquial de Kamojys², situada cerca de 11–13 km ao sul da fronteira lituana, junto a Adutiškis, a maioria dos habitantes locais conversa entre si no dialeto bielorrusso. Nos passaportes, todos estão registrados como bielorrussos, mas, por serem católicos, consideram-se poloneses. Em polonês, geralmente apenas rezam as orações e cantam na igreja. Não sabem canções folclóricas antigas nem em bielorrusso nem em polonês; em geral, cantam canções russas da Guerra Civil. A escola secundária local é bielorrussa. Entre as pessoas que se mudaram para cá, algumas falam bielorrusso, embora também se ouvisse russo com bastante frequência. No escritório da fazenda estatal, a documentação é mantida em russo e, durante nossa visita, pelo alto-falante local eram anunciados em russo o ritmo e os resultados da semeadura e do plantio de batatas. As inscrições e epitáfios nas lápides são geralmente escritos em polonês (às vezes também com letras russas), mas há inscrições em bielorrusso e russo. As crianças, em particular, não sabem o alfabeto latino, e os próprios padres copiam o catecismo em letras russas para aqueles que aprendem as verdades da fé em polonês³. Em geral, a questão nacional pareceu pouco importante para os habitantes da localidade paroquial, algo completamente esmaecido, enquanto a língua lituana

¹Oficialmente, o distrito é chamado Паставы em bielorrusso, mas ouvimos os antigos habitantes lituanos locais, que vivem nos arredores de Adutiškis (distrito da Lituânia), Ramaškonys (BR, Рамашканіч) e Įūravas (BR, Еўда, 8 km a leste de Adutiškis), usarem espontaneamente suas formas lituanas no singular (nominativo singular Pašta'vis ~ Paštovis, ilativo singular Pašta'vin ~ Paštovin).

²Os lituanos das áreas circundantes usam oficialmente o nome Коман таріа Kamojys (Kamāj's) para a localidade paroquial. Ouvimos também a forma no ilativo plural — Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės).

³Um caso inteiramente análogo foi constatado recentemente também na Lituânia, na paróquia de Švenčionėliai. Ver MK, 24.

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aqui já completamente extinta. Naquela época, segundo sabemos, só sabia falar lituano uma moradora local de 88 anos, atormentada pela doença, esposa de Romano Klunduko. Quando conversamos com ela em lituano, compreendeu tudo, mas não conseguiu responder-nos nada, nem em lituano nem de outra maneira. Os habitantes locais — R.Klunkas (1902–1990), Juzefā Rimša (mais conhecida como Рымшиха, nascida em 1903), Česia Bučel’ (nascida em 1928) e outros — disseram que as mães deles falavam lituano⁴.

As pessoas lembram-se de que, antigamente, muitos falavam lituano aqui. O padre Budrā, que exerceu aqui o sacerdócio por volta de 1920, contribuiu especialmente para a causa lituana e ainda hoje é elogiado por todos e lembrado com estima. A cerca de 7 km a oeste de Kamojų, junto à fronteira com a Lituânia — em Ramaškonių, Sokūnų (Сакунь), Čičiū (Чьчели) e nas aldeias vizinhas —, ainda falam lituano não só os habitantes locais das gerações mais velhas, mas também a maioria dos mais jovens.

2. Empréstimos lexicais lituanos do dialeto

Na localidade em torno da igreja há muitos topónimos e apelidos de origem lituana; a maioria dos nomes das aldeias vizinhas também são nomes lituanos adaptados ao bielorrusso. Durante o estudo do dialeto, ouvimos e registámos um número considerável de palavras de origem lituana. A maioria delas é usada em toda a região fronteiriça entre a Lituânia e a Bielorrússia, e o seu caráter lituano já foi estudado anteriormente, por mais de um investigador. Apresentamos todas as palavras de origem lituana que registámos aqui, com as variantes das suas formas e as nuances de significado.

абрындашча ’rebentar‘ ⇐ lituano brindotis ’rebentar‘ (ver брындулі, p. 113).

адліга⁵ ’degelo‘ (: No degelo, faziam bonecos) ⇐ lituano atlyga ’idem‘

акоца (forma não flexionada: каплоче акоца) ’com espiguetas‘ ⇐ lituano akūočiai ’o que tem espiguetas‘.

аксні ’respigaduras‘ ⇐ lituano ākstys, ākstinai.

апікула ’cabeça-dura‘ (: Апікула-гэта няудачнік, доўбня, крэпка тупы) ⇐ lituano apýkula ’idem‘

аруд ’celeiro‘ (: Аруды чы засекі – тое самае) ⇐ lituano aruódas.

асвер (свер) ’alavanca‘ ⇐ lituano svirė ’vara‘; compare-se também svāras ’alavanca‘.

ашака ’1. palhas; 2. farelo‘ (: Há muito farelo no peneiro; com 3 medidas de farelo faz-se geleia) ⇐ lituano āšakos ’cascas dos grãos‘.

ато́сы ⇐ lituano atāsijos.

ато́жалы ⇐ lituano dialetal atāžalos.

баланда ’qualquer sopa‘ ⇐ lituano balanda ’uma erva daninha desse nome‘.

барловы ’grão a granel‘ ⇐ lituano bėralas.

⁴Segundo dados estatísticos de meados do século XIX, toda a paróquia de Kamojai era lituana. Ainda às vésperas da Primeira Guerra Mundial, em Kamojai ainda se pregava em lituano e cantava-se em lituano. Durante a ocupação alemã (a partir de 1942), havia 12 escolas lituanas nas redondezas de Kamojai, e 823 camponeses haviam-se registrado como lituanos (apenas 263 como poloneses). Naquele tempo, 57,9% dos topônimos locais eram lituanos. Ver ML, 701.

⁵A oclusiva g característica da língua lituana é aqui representada pela letra bielorrussa г; por exemplo, a fricativa bielorrussa г é transcrita pela letra latina h.

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бразгуны ‘guizos, adornos nos arreios’; бразгуночкі ‘guizozinhos, adornos nos arreios’ ⇐ lituano brazgūnai ‘idem’.

бродзень ⇐ lituano bradìņys.

брунта (masc. e fem.: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ dialeto lituano brūntas ‘branktas’; брунтачкі ‘pequenos pedaços de madeira usados em vez de botões’ ⇐ lituano dialetal brūntas ‘branktas’ + bielorrusso -ачкі.

брынды ‘franjas’ ⇐ lituano brìndos (ver брындулі, p. 113).

бурбалка ‘bolha de ar quando chove’ ⇐ lituano bur̃balas + bielorrusso -ка; бурубульваць ‘borbulhar (de um riacho)’; ‘resmungar (de uma pessoa)’ ⇐ lituano burbuliuoti ‘idem’.

буч ⇐ lituano būčius.

цапуль (ціпуль, ціпулёнак) ‘pintinho recém-saído do ovo’ (: Мае вы цапулі, жыды вы маладыя, скакайце, ужэ пёрачкі растуць — толькі яйкамі я вас, паноў, ня буду карміць; Ціпулі мае, ціпулёнкі, куды ты скачаш, ах вы распуснікі: не сядзянце ў цыпле, — хочецца зямелькі вам пакапаць, не скакайце, мае дзеці) ⇐ lituano capùlis, cipùlis ‘idem’.

дулька ‘poeira que se levanta ao bater o linho’ (: Дулькі нахваталась 1 кашэль) ⇐ lituano dùlkės ‘pequenos fragmentos, partículas’.

дзёгаць ‘1. alcatrão; 2. remédio feito de alcatrão’ (: Дзёгцям лячылі ад рабакоў) ⇐ lituano degùtas.

дзірван ⇐ lituano dirvónas.

гль ‘abelhão’ ⇐ lituano g̃lỹs ‘idem’; гіляваць ⇐ lituano gyliuoti.

гірца (гірца) ‘farelo’ ⇐ lituano dialetal gìrsa ‘farelo’.

грэйтполька ‘polca frenética’ ⇐ lituano greitpolkė ‘idem’.

гульта ‘chiqueiro’ ⇐ lituano gùlta ‘lugar de dormir’.

іксва ’erva daninha’ (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ lituano viksva.

інгірчнік ⇐ lituano vingiarýkštė.

юдра ’erva daninha do linho e da cevada’ ⇐ lituano judrà ’erva daninha do linho’.

какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі ’agachou-se sobre os calcanhares’) ⇐ lituano kaùkaras + bielorrusso -ачкі/-эчкі.

каснічкі ’fitinhas’ ⇐ lituano kasnỹkas + bielorrusso -ički.

кёлзаць ’calçar botas’ ⇐ lituano (dial.) gelžti (cf. LLT, 56).

кятурка ’fecho das calças masculinas’ ⇐ lituano ketùrka ’idem’.

кіндзюк (клундзюк, кіндюк) ’skilandis, enchido grosso recheado numa bexiga ou estômago de porco’ ⇐ lituano skilandžiukas (ver LLT, 56-58).

кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) ’pessoa desajeitada e desleixada’ (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ lituano kerėpla ’idem’.

кліш ’patas de caranguejo’, клыша ’pessoa desengonçada, que tem as pernas tortas’ ⇐ lituano klišė ’perna torta; pinças de caranguejo’, klišis, -ė ’pessoa com pernas tortas’.

княжыць ’pulular’ ⇐ lituano knežėti ’idem’.

койш ⇐ lituano kaũšas.

крэйка ’trapaceiro’ ⇐ lituano kreikas, kraikas ’idem’.

круўня ’montão de pedras na extremidade do campo’ ⇐ lituano krūsnė ’idem’.

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кукуць ‘leitão’ (: Кукуць ты маленькі, ты расці, будзь здаровенькі: ухо̂ тваё вялікае) ⇐ lit. kūkutis ‘idem’

куль ⇐ lit. kūlys.

кумпячок ‘presunto de porco fumado’ ⇐ lit. kumpis + br. -ячок.

курмель ‘peixe-roaz; não cresce’ ⇐ lit. kurmti ‘escavar’; kùrmis (cf. ainda Laum., 97-98; Zink., 259).

лагáci ‘cardos-amarelos’ ⇐ lit. dial. lagėsiai, padrão legėsiai ‘idem’

лало́ўнікі ‘cantores sob as janelas na Páscoa, que recebem presentes pelas canções’ ⇐ lit. lalāunkai ‘idem’

ляпшок (dial. лапшук) ‘certo cogumelo; pessoa envelhecida e sem vigor’ ⇐ lit. lepšiukas ‘idem’

лаўжо ‘pilha de lenha (geralmente na floresta)’ ⇐ lit. laužas ‘pilha’.

лӯпы ‘lábios grossos e caídos (geralmente de cavalo)’ ⇐ lit. lūpos, лупа́ты ‘de lábios grossos’ ⇐ lit. lūpos + br. -átn (ou talvez de lit. lūpotas); крывалу́пы ‘de lábio torto’, cf. lit. lūpa, кабūlinų лӯпы ‘certos cogumelos comestíveis (em lituano, são chamados línguas de vaca/touro)’, cf. lit. lūpa.

мяўкаць ‘miar’ ⇐ lit. miaukti (miaukoti).

мӯта ‘bolinho de farinha de aveia escaldada’ ⇐ lit. miltai.

мӯмы ‘piolhos’ ⇐ lit. mūmai ‘idem’ (na linguagem infantil).

нашмуляць ‘esfolar (o calcanhar)’ ⇐ lit. šmùlinti ‘esfregar’, šmùlas ‘liso; sem chifres, sem coroa’, (cf. Лауч. 35, 136).

нёмарасць ‘inquietação’ ⇐ lit. nērimastis (por metátese).

па́кула ‘estopa; feito de estopa’ ⇐ lit. pãkulos.

парсючок ‘leitão’ ⇐ lit. pãšas + br. -ючок.

па́стка ‘armadilhas’ ⇐ lituano pãstkai ‘idem’

піло̄ты ‘pintinhos recém-nascidos’ ⇐ lituano pylùčiai ‘patinhos recém-nascidos’.

пласко́ні (пласкані́) ‘escamas’ ⇐ lituano dialetal plaiskānės, padrão pleiskānės (cf. ainda pleiskēnės ‘idem’).

по́йсаць ‘retirar as arestas’ (: Ячмень по́йсаюць на малата́рні) ⇐ lituano paisyti ‘idem’

по́шар ⇐ lituano pašaras.

абхе́ргаць ‘montar, subir (numa bicicleta)’, пераже́ргаць ‘transpor (uma cerca, uma poça etc.)’ ⇐ lituano žergti, apžergti, peržergti.

прысвіро́нак ‘antecâmara da eira’ ⇐ lituano priesvirnis; сві́ран ⇐ lituano svìrnas.

прыўня ‘vestíbulo da sauna’ ⇐ lituano dialetal pryvenė (prievenė) ‘vestíbulo’.

пу́тра ‘sopa espessa’ ⇐ lituano putrà ‘idem’

ра́гі ‘filetes de gotas de água escorrendo pelo vidro da janela; gotas de suor’ ⇐ lituano ráugtis (riáugtis) ‘encobrir-se’.

рагучы ‘trenós pequenos’ ⇐ lituano dialetal rãgutės.

раўге́ня ⇐ lituano raugienė.

рэйсты ⇐ lituano raistai.

рэгіні ⇐ lituano rėzginės.

ру́нкілі ⇐ lituano runkeliai.

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сцімбӯр ‘haste, talo (de azedas, urtigas, beterrabas)’ ⇐ lituano stémburas ‘cabo, talo, haste’.

скварсты́ (скварста́, gênero feminino) ‘festas de casamento’ ⇐ lituano sker stuvės (metátese zero — devido ao deslocamento regressivo da sílaba com -v- para a sílaba inicial da palavra).

стоць налава́й (híbr.) ‘de cabeça para baixo’ ⇐ lituano stačiai + bielorrusso налава́”.

шашо́к ⇐ lituano šėškas.

шва́рка (gênero invariável) ‘casaco comprido masculino forrado de pele’ (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ lituano švarkas ‘parte do fato que cobre o colete’, letão svārki ‘calças, roupa de inverno’.

шклю́т ‘machado de carpinteiro de lâmina larga’; de nariz arrebitado ⇐ lituano skliūtas ‘machado de carpinteiro’.

шу́ла (gênero invariável) ⇐ lituano šūlas.

шӯ́рпа (шӯ́рпики) ‘galinhas dessa raça’ (com penas eriçadas) (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ lituano šūrpa ‘idem’; шурпа́ценьки ‘coberto de espinhos curtos’ (: Ключнки ‘prímulas’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ lituano šiurpotas, šiurpėtas ‘idem’;

тапа́й (gênero feminino) ‘compartimento lateral do celeiro’ ⇐ lituano tárpas ‘espaço entre coisas’.

вара́нь amontoa os arados ⇐ lituano vagóti ‘idem’.

ва́гела ⇐ lituano vėgėlė.

ва́пла (ва́пла) ‘tonto’ ⇐ lituano vėpla; ва́плава́ты (ваплава́ты) ‘distraído’ ⇐ lituano vėpla + bielorrusso -аты.

ви́рціна (варціна) ‘corda geralmente enrolada em forma de oito’ ⇐ lituano virtinė ‘aquilo que está enfiado numa coisa’.

ви́юны ‘peixes desse tipo; plantas de interior que trepam’ ⇐ lituano vijūnai ‘peixes desse tipo’, cf. ainda lituano vytis ‘encurvar-se, retorcer-se’.

зӯрза ‘zurzidor’ ⇐ lituano zùrza; зурзецъ ⇐ lituano zùr zti; зурзлівы ‘que zurze’ ⇐ lituano zùrzlius + bielorrusso -івы.

жагары́ ⇐ lituano žagarai.

жэгини ⇐ lituano žaginiai.

жвірок ‘cascalhinho’ ⇐ lituano žvyras + bielorrusso -ók etc.

Cabe observar também que aqui foi registrado um ou outro lituanismo que até agora não havia sido ouvido em outros dialetos bielorrussos, mais raro ou não reconhecido por outros, seu significado ou uma forma antes desconhecida de uma palavra reconhecida como sendo de origem lituana. Entre esses, mencionem-se:

acáki ‘restos’ (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). Cabe observar que esse lexema é usado ao lado de outro lituanismo habitual (sem dúvida, também mais antigo) de mesmo significado, аксны́ ‘restos’ (⇐ lituano akstinai ‘idem’). A palavra acaki é derivada do lituano ašakos, e seu significado foi tomado de аксны́ por contaminação, devido à semelhança factual entre os significados dos lexemas lituano ašakos [LKŽ 1² 333] e bielorrusso аксны́ ‘restos’ (compare-se também o lituano akspinai ‘restos, espinhas pequenas de peixe’ [LKŽ 1² 85]). Assim, o empréstimo acáki é um caso de substrato lituano tardio, que mostra que na variedade dialetal investigada a língua lituana ainda não foi completamente esquecida e que, juntamente com a perda da língua,

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perde-se também a relação entre a forma da palavra e seu significado. A forma do lituanismo não foi completamente bielorrussizada: conservou-se a pluralidade característica da língua lituana. Балда́ ‘tagarela, parlapatão’ (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). Até recentemente, alguns etimólogos supõem que o lexema балда ‘tagarela, vagabundo, tolo; clava, bastão, grande martelo’, encontrado em variedades dialetais bielorrussas, russas e ucranianas [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43], seja um empréstimo das línguas turcas балта ‘machado’ [ЭСЯ, 114]; autores posteriores tentam duvidar disso e tendem a reconhecê-lo como derivado próprio do eslavo oriental, polissêmico, com o sufixo -da, relacionado ao ucraniano báла ‘clava, tronco’⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]; outros consideram a questão de sua origem definitivamente não resolvida e julgam não aparentados seus sentidos ‘tagarela, vagabundo, tolo’ e ‘clava, grande martelo’, distinguindo, por isso, dois grupos homônimos de балда [ЕСУМ, 126]. Reconhecemos também como parentes indubitáveis de балда os itens балдзі́ць ‘falar, dizer’, балдзе́с ‘pessoa de boca aberta, preguiçoso’, балдзе́, балдзі́ха, балдзі́чка, балдзі́на, балдзі́шча, бульду́іна, балду́й, абалду́іна ‘pessoa de boca aberta’ [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49] das variedades dialetais bielorrussas. Apesar de sua complexidade, as explicações etimológicas disponíveis não passam de conjecturas e, na prática, não resolvem o problema da origem do eslavo oriental балда, pois não se empenham em provar ou refutar se esse lexema é um turquismo ou uma palavra eslava, surgida naturalmente em solo eslavo e evidentemente relacionada, pelo significado, pela forma e pela derivação, a outras palavras eslavas. Em nossa opinião, tampouco há fundamento sólido para considerar homônimos os dois sentidos de балда — ‘tagarela, vagabundo, tolo’ e ‘clava, bastão, grande martelo’ —, até porque são bastante claramente motivados por um sentido principal comum: compartilham um componente. Esse componente comum de significado — relativamente fácil de perceber — é certo som produzido pela ação dos objetos que designam, associado a balançar-se, bater, fazer barulho (compare-se tagarela ‘quem fala muito e sem necessidade’, vagabundo ‘quem anda sem rumo, perambula’, tolo ‘quem diz disparates’, martelo ‘ferramenta com que se bate fazendo barulho’, clava ‘bastão grosso para golpear, bater’ etc.). E é preciso reconhecer nisso o vínculo entre esses sentidos, o elemento que os une; apenas o sentido ‘tagarela, vagabundo, tolo’ é mais recente, metaforicamente motivado pelo sentido mais antigo (sem dúvida, original) ‘martelo, clava, bastão’. Daí se conclui que todos os sentidos do lexema балда provavelmente são aparentados e têm uma forma de expressão comum. E essa é precisamente uma das principais condições para a identificação etimológica.

A afirmação de que, ao explicar a origem de cada palavra, seu significado principal é especialmente importante permite tratar de maneira mais realista e confiável também o eslavo балда e abre a possibilidade de tentar inseri-lo no contexto das línguas bálticas. Essa opinião é essencialmente sustentada por seus numerosos parentes de forma e significado, provavelmente indubitáveis, usados nas línguas bálticas, por exemplo: lituano balda ‘balançar-se, bater’, baldas ‘vara ou espeto para espantar peixes’, savo báldu ‘por conta própria’, báldyti(s) ‘bater, andar a esmo, vagar’, baldukas, bildūkas ‘quem se agita, faz barulho;’

⁶ O ucraniano бала, no entanto, também é associado com reservas ora ao ucraniano бала ‘tagarelice’, ora derivado do turco бала ‘menino’ [ЕСУМ 121].

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duende, diabinho’, baldūs ‘agitado’, balsas ‘som; notícia, rumor’, baldaštaras ‘pessoa grande’, balduonis ‘sonâmbulo’; belsti(s) ‘estrondear; contar, falar alto e animadamente; deslocar-se fazendo barulho’, byla ‘fala; som, voz’, bilda ‘pessoa desajeitada, estabanada, pateta’, bildas ‘o que faz barulho’, byloti ‘conversar, dizer’ [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]; letão baldzināt ‘falar mal de’, baldurēt ‘fazer barulho’, balstīt ‘bater’, bālziens ‘golpe forte’, belzins ‘instrumento para bater’, belzt ‘bater, golpear’, belzēt ‘andar a esmo’, bilst ‘dizer, falar’ [ME 253, 278, 296]; antigo prussiano billīt ‘falar, dizer’ [SV 151]. Em nossa compreensão, não há obstáculos formais ou semânticos à opinião de que esse parentesco entre balda e as palavras bálticas com a raiz bal(d)-/bel(d)-/bil(d)- é possível e perfeitamente plausível. Isso permite fundamentar com relativa facilidade a ideia de que essas palavras aparentadas pertencem a um grupo lexical de origem báltica etimologicamente coeso.

Брындулы ‘grumos ressecados de esterco que se desprenderam e ficaram nos flancos da vaca’ (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). A palavra é o lituanismo mais evidente, etimologicamente pertencente à família da raiz lituana brind-, brend-, brand-⁷, compare-se brandà ‘crostão; secagem’, brandinti ‘secar, endurecer’, brandūs, brendūs ‘seco, duro’, bréndėti ‘inchar, avolumar, intumescer, atravessar, amadurecer’, bręsti ‘secar, ficar ressequido, engrossar’, brindos ‘costuras grossas e duras, rendas, pregas; omento’ [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059]; compare-se ainda outros lituanismos bielorrussos da mesma raiz que conservaram o significado principal lituano de brind-, brend-, brand-, por exemplo, брандушка ‘mutuca’ (geralmente inchada), брандола ‘tagarela’, брандоліць ‘tagarelar’, брында, брындала, абрындала, брынд ‘ocioso, preguiçoso, desleixado’, брындаць, брындзіць ‘ficar à toa, vagar’, брынды, брынджы, брынжы ‘rendas, pregas, franjas, dobras largas, roupas rasgadas; perambulação; cardas portáteis abertas’, брындзёлка ‘barra da saia’, брындулы ‘rendas’, брындзялі ‘trapos’ [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228].

⁷ СБГ 1 228: брындулы de outros dialetos bielorrussos da mesma região fronteiriça e com o mesmo significado são comparados, com toda a razão, a um dos numerosos lituanismos da raiz brind-, brend-, brand- anteriormente identificados por nós: брындлы ‘franjas, rendas’ etc. ← lituano brindos ‘idem’ [LT 168-169]. Esse lituanismo, porém, é considerado insuficientemente fundamentado devido à não utilização de dados russos e à falta de explicação da relação entre seus sentidos ‘vagabundo’, ‘omento’, ‘malhas’ [Лауц. 138]. O complemento desejado não refuta nossa conclusão; antes, confirma-a. Isso fica bem evidente ao comparar os sentidos dos lexemas russos e lituanos dessa raiz. A relação entre os sentidos (o que é mais importante) de ‘vagabundo’, ‘omento’ e ‘malhas’ existe; é clara e fácil de perceber. O componente comum a todos eles é o inchaço, a expansão, a protuberância, a flacidez, o aspecto frouxo. Essa é, sem dúvida, a ligação entre seus significados, o elemento que os une: por exemplo, o omento é uma membrana gordurosa porosa que cobre toda a cavidade abdominal; as malhas são os pontos volumosos e porosos nas bordas de uma roupa ou tecido; vagabundo é quem leva uma vida desregrada, não respeita as normas morais ou éticas geralmente aceitas e as subverte. Esse componente comum dos sentidos da raiz lituana brind- é claro também nas palavras russas da raiz брынд. Assim, os sentidos do russo [Даль 133; СРНГ 3 218-219] бры́нда ‘preguiçosa’, bem como dos verbos aparentados бры́ндать, бры́ндить ‘ficar à toa, vagar sem rumo’, correspondem indubitavelmente a formas lituanas: brinda ‘desleixado, desmazelado’, brindzaitis (com z epentético não etimológico, compare-se susizgribti ‘recobrar-se’) ‘preguiçoso’; os sentidos ‘mulher desleixada’ e брында ‘mangas largas de roupa festiva, abas, coisa que se alarga ao se abrir’ correspondem diretamente ao lituano brinda ‘pele pendente na papada da vaca’, brindos ‘alargamento da lâmina de uma foice causado por alguém que não sabe afiá-la’, malhas, pregas, omento saliente, abas; brindžios ‘pregas das mangas ou da saia’, brindotas ‘com dobras de gordura ao redor do pescoço’, apsibrandėti ‘ficar com a camisa caída até os joelhos’, brįsti ‘afrouxar, ficar frouxo’; os sentidos de брында ‘pessoa caprichosa, arrogante’ e брындеть, брынить ‘fazer caprichos’, bem como брындла ‘pessoa arrogante’, брынчук ‘dedo inchado’ etc., têm correspondentes lituanos indiscutíveis: brįsti ‘inchar, avolumar, engordar, expandir-se, inchar’, brandà ‘crostão’, brandinti ‘endurecer, aumentar’, subrendėti ‘enrijecer, ficar rígido’, subrūsti ‘entrar na água, inchar’. Tudo isso, em nossa opinião, constitui argumentos indubitavelmente confiáveis e sólidos em favor da origem lituana dos derivados eslavos em брынд-.

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бу́рта ‘pedaço’ (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). Nas variedades dialetais br., russas e ucranianas, as palavras бу́рт, бу́рта ‘montão, monte, pilha, aterro, leira’ [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95] são até hoje consideradas consensualmente pelos etimólogos germanismos, chegados através do polonês (← alemão Borte, Bord ‘aresta, rebordo, margem’ [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]). Contudo, tal derivação é, na prática, impossível: a semântica a contradiz — бу́рт, бу́рта designa, de fato, não uma ‘aresta, margem, rebordo’, mas o próprio ‘amontoado de objetos, monte, sua abundância, pedaço de um objeto sólido’ e, portanto, semanticamente nada poderia ter em comum com o alemão Borte, Bord. Ao afirmar tal relação etimológica, é necessário demonstrar e fundamentar essa transformação semântica, mas nenhuma etimologia o faz. E, de fato, isso é difícil de fazer. Assim, a fonte de origem apresentada para бу́рт, бу́рта certamente não é essa. бу́рта é considerada uma palavra da língua padrão br. [БРС 204], e nos dialetos br. essa lexema é usada ainda com várias outras acepções, por exemplo: ‘monte de batatas, de beterrabas, pilha de calças, pedaço grande de alguma coisa, cata-vento (um brinquedo desse tipo)’ [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69] e tem numerosos outros cognatos derivados, por exemplo: бу́ртаваць ‘amontoar’, бу́ртаўшчык ‘quem amontoa’, бу́ртачка, бу́ртка, бу́ртучо́к ‘botão de madeira, oblongo e quadrangular’, бу́рту́ль ‘minhoca grande e grossa’, бу́рту́лі ‘pilha de roupas molhadas’, бу́рту́к ‘pião’ etc. [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. СБГ 1 244 compara, com razão, бу́рт, бу́рта ao lituano bùrta ‘pedaço quadrangular de madeira’. Nem a semântica nem a fonética da palavra impedem tal comparação e, ao mesmo tempo, o reconhecimento dessas lexemas como lituanismos incontestáveis. O lituano bùrta, que possui um vasto conjunto de palavras de sua raiz (por exemplo, bùrys ‘multidão, monte’, bùrti ‘reunir em um monte; desembaraçar; arremessar; chutar’, bùria ‘em maior quantidade’, bùrystė ‘multidão’, bùrytis ‘agrupar-se, ficar nublado, enfurecer-se’, bùriuoti(s) ‘reunir(-se) em grupo, ficar encoberto’, burtelė, burtikė ‘folheto com determinado texto’, burtena ‘novelo de fios emaranhados’, bùrtikas ‘pedaço cortado’, bùrtotas ‘cheio de torrões’, bùrtuotas ‘xadrez’, burtuklis, burtukšlis ‘algo gorduroso’ etc. [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203]), é precisamente a lexema emprestada não só por dialetos letões aparentados, por exemplo: būra ‘monte, pilha’, būris ‘multidão, monte’ [ME 358], mas também por todos os eslavos orientais.

бу́жалкі (жу́жалкі) ‘girinos’ (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). Na localidade vizinha de Miegūnai (dial. br. de Maryūnai), žūžalki já significa ‘rãzinhas’ [СБГ 2 154], e no dialeto bielorrusso das imediações de Trakai há ainda um terceiro nome para girinos — гу́жалкі [СБГ 1 498]. Provavelmente seria equivocado pensar que esses três nomes para o mesmo objeto, usados, pode-se dizer, em paralelo, de fonética irregular distinta e muito semelhantes entre si na sonoridade, não sejam cognatos, isto é, formas deformadas de uma mesma palavra. E, em todos os casos, as alterações irregulares das formas são provocadas pela perda da relação entre a sonoridade da forma e seu significado (por isso a forma também sofre). A mais clara entre elas e a menos deformada é бу́жалкі, cuja origem, considerando sobretudo sua semântica (à qual sua geografia e morfologia não contradizem em nada) e a semelhança sonora, provavelmente deve ser atribuída ao lituano bùožgalviai. Ao se bielorrussizarem, primeiro terão adquirido um sufixo diminutivo eslavo

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-ki (cf. caso análogo: lituano mentė ⇒ br. мянташка etc.). Mais tarde, бу́хгалвки, ao continuar a eslavizar-se, substituiu os grupos consonantais -жг- e -лвк-, pouco habituais nas línguas eslavas, por -ж- e -лк-, para facilitar a pronúncia, e reduziu o ditongo incomum a у [cf. LKB 128]. E, desse modo, o lituano buožgalviai, adaptando-se à estrutura da língua bielorrussa, terá se transformado no bielorrusso бужаклкі. Algo semelhante deve ter ocorrido também com o br. гу́жалкі ⇐ lituano buožgalviai [ver LKB 128]. Sem dúvida, a evolução de жүжалкі aqui estudado a partir do lituano buožgalviai deve ter sido semelhante; apenas aqui, possivelmente, seu δ- inicial pode ter sido irregularmente substituído por ж, em razão da assimilação regressiva ao -ж- da segunda sílaba, ou talvez por outras razões.

búžkė ‘abraçadeira metálica da cabeça da gadanha’ (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). Trata-se de um lituanismo raro, derivado do lituano buožakys, com o mesmo significado: ‘argola pela qual se encaixa a gadanha’ [LKŽ ¹² 1169], e que adquiriu sua forma atual no ambiente do dialeto br. Sobre a passagem da raiz lituana buož- ⇒ būž-, ver LKB 128.

цѣупала ‘boboca, pateta, idiota’ (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ lituano čiaupà ‘bobalhão, pessoa de boca aberta, pateta’; cf. ainda čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė ‘quem vive fazendo biquinho e caretas’, čiaupytis ‘fazer caretas’.

гўгаль (гўгуль, гуголь) ‘cavalinha-do-campo enquanto ainda está na espiga’. São formas que provavelmente surgiram da contaminação das palavras lituanas gigėlis (gegėlis) ‘cavalinha enquanto ainda está na espiga’ e br. ку́каль (х́укуль, куко́ль) ‘joio’ [СБГ 2 561]. A contaminação é possível neste caso. Ambas as realidades vêm desaparecendo rapidamente do uso nos últimos tempos (ou já desapareceram), devido ao avanço da agricultura, e são pouco conhecidas ou lembradas pelos moradores locais (especialmente os mais jovens). Junto com o desaparecimento dessas realidades, os nomes lituano gigėlis e br. ку́каль, bastante semelhantes na sonoridade, terão se fundido em um: gigėlis terá transmitido seu significado e os dois g sonoros da raiz lituana (com base nos quais este último também pode ser etimologizado). E assim surgiu, para ambas as realidades, a nova palavra incomum, já bielorrussa, гўгаль (гўгуль), que claramente ampliou seu conteúdo e adquiriu os significados de ambas as realidades — ‘joio’ (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) e ‘cavalinha’ (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). Isso demonstra claramente que os contatos entre os dialetos bielorrussos e lituanos neste território foram muito ativos, breves e claramente orientados para o bielorrusso, tendo formado no dialeto estudado elementos novos de contaminação, raramente ouvidos em outros lugares.

палучкі ‘pantufas tricotadas com fios’ (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). Derivado diminutivo relativamente raro com o sufixo -ki- ⇐ br. палучі ‘chinelos de palha ou de fio’ etc. O br. палучі ocorre atualmente com um pouco mais de frequência nos dialetos da fronteira com a Lituânia [СБГ 3 466]. No russo antigo foi registrada a forma по́пучи ‘calçado’, derivada do turco papuč ‘sapato’ [ЭСРЯ 3 203], que, foneticamente, não poderia ser cognata do br. палучі, палучкі (o -ч- do russo é preservado no br., apenas se torna duro [РГБ 406, 408]). Cognatos incontestáveis das lexemas br. палучі, палучкі são as formas dos dialetos lituanos papučiai, papūtės ‘chinelos tricotados com fios ou cordões’ [LKŽ 9 391] < papūti, com o desaparecimento da nasal da raiz; cf. o lituano pãpas, de mesma origem [LEW 536].

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паша́йпėška ‘pessoa de quem os outros zombam, que é alvo de escárnio’ (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ lituano pašáipa ‘aquele de quem todos zombam’. сма́гли ‘agradável; enérgico; rápido, ágil’ (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі ‘vesgo’: Сма́глая кароўка: к вечеру справілася ‘pariu’: Жалязянка ‘cobra de ferro’ blisčýčia, сма́гля — самая красная). O lexema сма́гли ‘bonito; rápido; esbelto; forte’ e outros cognatos de significado semelhante, bastante vivos também noutras variedades bielorrussas de fronteira, são, a nosso ver, considerados com razão lituanismos e, sem dúvida, comparados legitimamente com o lituano smagūs ‘alegre; forte’ [СБГ 4 496–497]. Essa conclusão foi motivada pela identidade semântica dessas lexemas homófonas em lituano e bielorrusso. Ela também constitui o critério essencial que impede considerar o polonês smagły ‘escuro, moreno’ como cognato. Provavelmente, trata-se de um homônimo. Já o significado do polonês smagły ‘flexível, esguio, elástico’ (Karł. 6 234), a nosso ver, também só pode ser um empréstimo do lituano smagūs ‘ágil, flexível’.

стабда́ ‘mosto’ (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ lituano stabdà ‘idem’

стóцaваць (яйкамі на Вялікдзень) ‘competir, medir forças, bater ovos para ver qual resiste’ ⇐ lituano stačiuoti ‘idem’

шакалі́ ‘gravetos, ramos’ (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). O significado e a fonética do lexema permitem derivá-lo apenas do lituano šakalai (a partir de šakelė seria шакалы); compare-se com os lituanismos de mesmo significado usados noutras variedades bielorrussas: шакалёк, шакалок, шакалък, шакаліна, шакаль [СБГ 5 451–452]. A alteração irregular do sufixo (-ели ⇒ -ялі) provavelmente mostra como, juntamente com a perda da língua, se perdeu também a relação de elementos derivacionais específicos da palavra com a forma da fonte original.

шнипе́ць ‘sussurrar; zangar-se’ (: А што там на сто́ле шнипі́ць (sobre uma chaleira); Я с не́й шнипу́). É um lituanismo formado a partir do lituano šnýpšti.

3. Calques lexicais de origem lituana

Além dos lituanismos lexicais, a variedade também apresenta calques lexicais de origem lituana. Para identificá-los, baseou-se sobretudo em tendências de formação de palavras características do lituano, mas não inteiramente usuais no sistema linguístico bielorrusso (e também nos dos seus vizinhos poloneses e russos), na ausência, no TGBM em cinco volumes, das palavras suspeitas de serem calques e, em parte, na intuição linguística da autora.

чартало́ўка ‘polca endiabrada’ (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). É uma adaptação bielorrussa do lituano pasiùtpolkės (compare-se ainda pasiùtėlė ‘polca endiabrada’, pasiùtės, pasiùtėlis ‘também diabo’). O lexema é também um empréstimo etnográfico da língua lituana na variedade aqui estudada: tanto quanto sabemos, essa dança não é dançada noutras variedades bielorrussas, e desconhecemos outro nome bielorrusso para ela.

павало́чка ‘saia de baixo’ (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь), compare-se com o lituano pàvilkinė, pavilkinỹs e o bielorrusso спо́дняя спа́дніца.

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пяньцы ‘bêbadas’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). É um decalque evidente do lituano girtuoklės. Em outras partes da língua bielorrussa, em vez de «bêbadas», usa-se a palavra própria буякі. O decalque do lituano pijanicy também é usado nos dialetos poloneses fronteiriços. Em outras partes da Polônia, usa-se para esse fim a forma própria łochyni.

по́лька с ро́шками ‘polca com chifrinhos’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́), cf. lituano pólka su ragúčiais. Por sua origem lituana, trata-se também de um empréstimo etnográfico; segundo sabemos, não se dança (pelo menos antigamente) nem é conhecido em outras partes da Bielorrússia.

ві́ляні ‘acamados, cereais acamados’ (: Адні ві́ляні ў жыта), cf. lituano išgulos ‘idem’, bielorrusso вяллянае збо́жжа.

за́йцавыя гр ыбы ‘boleto-pardo, boleto-verde’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы), cf. lituano kiškiabaravykiai ‘idem’, bielorrusso сінякі ‘idem’

жаляза́нка ‘cobra-de-metal’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая), cf. lituano geležinė ‘idem’, bielorrusso мядзянка ‘idem’

4. Lituanismos semânticos do dialeto

No dialeto bielorrusso estudado, também se ouviram palavras bielorrussas com novos significados, incomuns para elas (não registrados no ТСБМ), tomados de algumas palavras da língua lituana. Esses significados revelam, de fato, a receptividade semântica do dialeto bielorrusso e o processo ainda em curso de sua formação, expandindo artificialmente seus limites. Consideramos que esses significados foram incorporados do lituano por necessidade, para expressar, com os recursos do dialeto bielorrusso, todas as realidades do cotidiano e da etnografia dos lituanos que viveram (e se bielorrussizaram) neste território. Por meio deles, a língua lituana deixa aqui um dos vestígios mais nítidos de sua existência.

быва́ць ‘viver’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býdu зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах), cf. lituano būti ‘viver’ (: Aš būvù prie dukters mieste).

цві́цець ‘florescer (dito do centeio)’ (: Ста́ла жыта цві́цець), cf. lituano žydėti, bielorrusso красава́ць.

нала́ва ‘cabeça do ancinho’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва), cf. lituano Tai smagūs grėblys: galvà lengvūtė. Na língua bielorrussa, нала́ва não tem esse significado.

нала́ўны ‘em forma de cabeça’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя), cf. lituano galvinis ‘idem’ (: Galvinis cukrus; galvinės salotos).

нало́йка ‘cabeça do cogumelo, chapéu do cogumelo’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая), cf. lituano grybo galvūtė.

наўно́ ‘alguém que não presta para nada (dito de uma pessoa de aparência ruim ou desajeitada)’ (: Вышла замуж за наўно́), cf. lituano Ištekėjo už šūdo.

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kalėsų ‘carroça’ (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці), cf. lituano rātai ‘carroça’. O kalėsų do dialeto não é bielorrusso (быть колы), mas emprestado do russo. Isso demonstra com maior clareza a ainda grande falta de autonomia do dialeto e a vitalidade e o vigor da semântica lituana (não importa para que língua o significado lituano é transmitido; o importante é que ele seja preservado). Também é importante acrescentar que a construção Пазьічь мне калёсаў é, sem qualquer dúvida, um claro lituanismo sintático; ver p. 123.

kazā, kazēl ‘defeito no tecido’ (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах), cf. lituano ožkà, ožỹs ‘idem’

kazēlak ‘gafanhoto’, kazēlčyk ‘gafanhotinho’ (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы), cf. lituano ožēlis, ožīukas ‘idem’

krūčany ‘retorcido, astuto’ (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца), cf. lituano sūktas ‘idem’

mēisca ‘invólucro do germe, resíduos’ (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць), cf. lituano vietà ‘idem’

naiñčia ‘nascer, surgir’ (: Брату сын нашоўся), cf. lituano Jám atsirādo duktē.

nahadžīčia ‘surgir; nascer’ (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца), cf. lituano Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda e outros.

nedalāko ‘perto, próximo’ (: Была недалёка адзіная тата). Devido à influência da língua lituana, o lexema é usado aqui como preposição (em outros lugares, em bielorrusso, funciona como advérbio [ТСБМ 3 360]. Variantes fonéticas de недалёко com sentido preposicional também são usadas em outros dialetos bielorrussos da zona fronteiriça com a Lituânia [СБГ 3 204].

плыўчы ‘fluir, ondular (sobre os cereais)’ (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць), cf. lituano Plaukia rugiai, bielorrusso каласіцца жыта.

прапускаць ‘acompanhar’ (: Сына прапускаюць да машыны), cf. lituano Praléisti seną žmõgų iki vartų.

прапусціць ‘deixar passar, gastar’ (: Я ўсё ўтраціў прапусціў), cf. lituano Praléidau visus príngus.

ро̄пка ‘parte da roda, nabo’ (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена), cf. lituano rōpė ‘idem’: o lexema bielorrusso em análise adquiriu forma diminutiva por influência lituana.

зуб ‘dente do ancinho’ (: Устаўіў тры зубы ў грабель), cf. lituano dantìs ‘dente do ancinho’.

во̄ка ‘poça de lama’ (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка), cf. lituano akìs ‘lugar oco no pântano’.

5. Topônimos lituanos do dialeto

Há muitos nomes de lugares de origem (e formação) lituana no dialeto estudado. Ačiūliukė ‘nome de um prado’. A raiz está provavelmente relacionada com o lituano asỹs ‘cavalinha-áspera’ (que cresce em lugares húmidos) e com o sufixo lituano -iškė. A forma do topônimo ainda

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não eslavizada: conservou-se no singular (os topônimos lituanos eslavizados geralmente passam ao plural, por exemplo: Paštovis ⇒ Паставы etc.). Compare-se também a forma bielorrussa da mesma raiz Асіпішча ‘nome de um pântano’ [MB 21].

Баброўшчынкі ‘nome de um pequeno terreno cultivável na aldeia vizinha de Filipaucai’. O topônimo provavelmente deriva de um sobrenome eslavo; compare-se o bielorrusso Баброўскі, Бабровіч, o ucraniano Бобровець e o polonês Bobrowski (que também poderia ter sido usado por lituanos locais; compare-se o lituano Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148), e tem um sufixo lituano.

Бўчавічі ‘nome de uma aldeia’. É um nome de origem patronímica, cuja forma foi bastante eslavizada: as africadas são pronunciadas como duras. Os falantes de lituano de Ramaškoniai e Jūravai chamam esta aldeia Būčiavičiai. Em nossa opinião, a forma deve ser transposta para a língua literária como Būčiavičiai ‹ lituano Bučys, Būčius, Būčas + eslavo -evič.

Бучэлі ‘nome de uma aldeia’. É um nome puramente lituano ‹ lituano, por exemplo, Bučys, Būčas, bem como Bučelis.

Чычэлі ‘nome de uma aldeia’. Os antigos lituanos locais ainda a chamam Čičiai (rt.). A tradução de uma forma por um diminutivo também é frequentemente uma maneira de eslavizar um topônimo; compare-se a forma do ribeiro Kamaja ~ Kamōja usada pelos lituanos de Ramaškoniai, pronunciada no dialeto bielorrusso estudado como Kamáika etc.

Дварцѐны, (Дварча́ны) ‘nome de uma aldeia’. Os lituanos das redondezas chamam esta aldeia Dvarčianis ~ Dvarčionys; comparem-se os nomes lituanos de aldeias Dvarčiai, Dvarčėnai etc. [LATS 69].

Дзяўгуны (a geração de meia-idade usa a forma mais eslavizada Дзяўгунцы) ‘nome de uma aldeia’. Os lituanos das redondezas chamam esta aldeia Džaugūnai ~ Džiaugūnai; comparem-se os nomes lituanos de aldeias Džiaugėnai, Džiaugiai etc. [LATS 70].

Гірвіды ‘nome de um terreno cultivável e pastagem’. As lembranças dos habitantes locais conservaram que este terreno era propriedade de Girvydas; comparem-se Girvydiškė, Girvydiškės ‘nomes de aldeias’ [LATS 87].

Гórbiški ‘nome de uma aldeia’. O sufixo do nome é lituano.

Гродзя возера ‘nome de um lago na aldeia vizinha de Sokūnai’. O nome deriva do sobrenome lituano Grúodis, pronunciado na fala dos lituanos locais como Grúodzis, no genitivo Grúodžia [sobre a passagem do lituano uo para o bielorrusso o, ver LKB 125].

Гудзішкі ‘nome de uma aldeia’. O nome é uma variante eslavizada do dialetal lituano Gudziškė ~ Gudiškė; comparem-se os nomes lituanos de aldeias Gūdiškiai, Gudiškė [LATS 95].

Едупцы ‘nome de uma aldeia’. O nome é uma variante eslavizada da forma Juodupiai usada pelos lituanos das aldeias vizinhas [sobre a passagem do lituano (i)uo para o bielorrusso ë, ver LKB 125].

Янкішкі ‘nome de uma aldeia’. O sufixo do nome é lituano.

Караліўця ‘nome de uma aldeia’. Talvez seja o nome lituano Karalyčia eslavizado; compare-se o nome lituano de aldeia Karalyčia [LATS 122] ‹ Karalyčia.

Ка́ра ‘vala por onde corre uma pequena nascente’ (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). Provavelmente, trata-se do nome lituano de um riacho (que hoje já não é considerado um riacho) *Kėre. Talvez tenha surgido em referência aos troncos e cepos existentes nas suas margens ou no leito; cf. também Būga 952.

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Кольнская нара̃ ‘nome de uma colina’. O nome relaciona-se com o lituano kálnas, e o seu l suave indicaria, muito provavelmente, que o termo mais próximo é o lituano kálnė ‘cume’; hapá, em nossa opinião, poderia ter sido acrescentado posteriormente para reforçar o significado de kálnė, quando esta palavra começou a cair no esquecimento. Na língua encontram-se casos em que, por vezes, são usados lado a lado dois vocábulos de mesmo significado — um eslavo e outro lituano, ou vice-versa —, por exemplo, Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas), Nežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva).

Крапішкі ‘nome de uma parcela de terra arável da aldeia de Filipaucai’. O nome relaciona-se com o lituano Krapiškis ‘nome de aldeia’ [LATS 139], que, em nossa opinião, também poderia ser uma forma dialetal ← de *Kruopiškis; cf. ainda o lituano Kruõpiškis vs. [LATS 143].

Лапуні́ ‘nome de aldeia’. Os habitantes de Jūrava que falam lituano chamam esta aldeia de Lapúnai; cf., por exemplo, Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas

Ло́би ‘nome de lugares baixos, geralmente húmidos’. O topónimo é genuinamente lituano: Lóbai ← lóbai ‘lugares baixos (vale, encosta, leito de rio, pântano)’.

Ло́пучи ‘nome de aldeia’. O sufixo do nome, -yи-, corresponde ao diminutivo dialetal lituano -učiai ~ -učiai. A sua raiz poderia relacionar-se com o nome lituano da aldeia Lópaičiai (que, sem dúvida, é cognato de lópȳti; cf. também lopuóčius ‘remendado’). E, se o seu o corresponder ao lituano uo [cf. LKB 125], poderia ser próximo do lituano Lúopas ‘sobrenome’ ‹ lúopas ‘pessoa desajeitada, pateta, simplório’; cf. lúoputė ‘idem’.

Лóvкica фytapń ‘nome de campo’. O nome deriva do sobrenome Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas ‘clareira’.

Мягу́ны ‘nome de aldeia’. É inteiramente lituano. Os lituanos locais dos arredores de Jūrava chamam esta aldeia de Miegūnai (pronunciado Me'gūnai). Na aldeia de Filipaucai, situada perto de Kamojai, os bielorrussos locais pronunciam Магу́ны. O nome relaciona-se com miegas, miegóti, bem como com mie_gonas ‘sonolento’, miegónys ‘sonolência, cochilo’ e outros termos; cf. os nomes de aldeias Miegénai, Miegónys, Miegūčiai [LATS 182].

Мíрклиuki ‘nome de aldeia’. O nome inteiro é lituano. Provavelmente, tem origem em uma alcunha; cf. o sobrenome Mirklys ‹ mirklys ‘aquele que pisca constantemente’; cf. ainda o ‘nome de aldeia Mirkliai [LATS 187]. É particularmente importante que o ditongo tónico -ip- do topónimo seja pronunciado aqui claramente com acento agudo e que o seu primeiro elemento seja alongado exatamente como nos dialetos lituanos circundantes. Cf. também p. 122.

Прыка́рак ‘nome de um lugar plano com nascentes’ (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). O nome está relacionado com o nome de uma vala (e nascente), Ку́ра (ver). Прыка́рак é um lugar junto de *Керės — *priekeris (*priekerė).

Русáлішki ‘nome de uma propriedade isolada na aldeia de Filipaucai’. O nome tem cognatos na Lituânia, por exemplo, Rusáliškė ‘nome de aldeia’ [LATS 268]. Estes topónimos provavelmente se relacionam com sobrenomes lituanos ‹ rūsintis ‘coçar-se’, rusynė ‘aquele que está sempre a coçar-se’, rusėti ‘viver modestamente, na pobreza’.

Самані́ца ‘nome de uma floresta na aldeia de Gudiškiai’. O nome é lituano: Samanyčia ‘nome de numerosos pântanos’ ‹ sãmanos; cf. também Samanynė, Samaniškė(s) e outros nomes de aldeias [LATS 271].

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Свіраны ‘nome de aldeia’. Os lituanos da aldeia de Jūravo chamam-na Syriónýs (t. Svi-ráni’s), enquanto os seus habitantes bielorrussos lhe chamam Свіраны. No dialeto de Kamojai, o topónimo está mais eslavizado; o seu r endureceu antes do iā precedente. O nome provavelmente está relacionado com o lituano svyris ‘antigo dispositivo de madeira para portas’.

Шва́кшты ‘nome de aldeia’. O nome está relacionado com o lituano švókšti ‘falar de modo pouco claro’; compare-se também o nome de aldeia Švókštoniai [LATS 312].

Тра́пшаўскае поле ‘nome de campo’. O nome deriva do apelido lituano Trepšys, Trepša < ‘bater os pés’.

Тымулейшчына ‘nome de campo’. O nome está relacionado com o apelido lituano Tumùlis; comparem-se também os apelidos Tumėlis e Tūmas.

Варкáцiшки ‘nome de aldeia’. O nome está, sem dúvida, relacionado com o nome lituano de aldeia Varkutónys [LATS 336], com o apelido Varkulis e afins.

Ві́нгра ‘nome de rio’. É também o nome do rio Vingra, que atravessa a Lituânia. Está relacionado com vingis.

Бóni ‘nome de floresta’. O nome está relacionado com o lituano olai ‘grutas’. A forma lituana também pode ter tido um v acrescentado no início da palavra.

Жу́кишки ‘nome de aldeia’. Topónimo de origem antroponímica (Žukas), com sufixo lituano.

6. Lithuanismos fonéticos, acentológicos, morfológicos e sintáticos do dialeto

Além dos lituanismos lexicais, no dialeto estudado também se usam várias formas de origem lituana preservadas, que identificamos nos domínios da fonética, da acentuação, da morfologia e da sintaxe.

Os lituanismos (sobretudo topônimos) conservaram intacto o antigo a longo báltico (correspondente ao o na língua-padrão), tal como nos dialetos lituanos vizinhos, por exemplo: Дварці́ны (Дварча́ны) ← lituano dialetal Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys, Свінці́ны ← lituano dialetal Švincáni’s ~ Švenčiõnys, Свіраны ‹ lituano dialetal Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs, Шва́кшты ← lituano dialetal Švākšta’s ~ Švókštos, etc.; compare também os dialetos lituanos vizinhos bagáči ~ bagóti ‘ricos’, brá’lai ~ brólai, dabája ~ dabója ‘protege’, pānu ~ pōna, sa’dās ~ sėdõs, etc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Isso mostra que o dialeto lituano assimilado era uma continuação do dialeto žadininkai.

Nos lituanismos preservados, os ditongos an, en da língua-padrão lituana tornaram-se un, in, como nos dialetos lituanos mais próximos, por exemplo: бру́нты ← lituano dialetal bruñtas ‘branktas’, бру́нтачки ← lituano dialetal bruntel’iai ‘branktėliai; botões de madeira’, клу́ндзук ← lituano dialetal *skilundz’ū.kas ‘skilandis’, Лі́нтупь ← lituano dialetal Laĩtupis ~ Lẽitupis, Свінці́ны ‘Švenčionys’, сцимбу́р ← lituano dialetal scimburas ~ stėmburas, etc.; compare também os dialetos lituanos vizinhos uñt ~ añt, luñku ~ lañka, etc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Esses traços fonéticos mostram que o dialeto lituano dessas localidades pertencia aos puntininkai. Importa ainda mencionar que, aqui, também a vogal e da raiz do polonismo arcaico krągły ‘redondo’ [cf. Karl. 2 552] (pronunciada como en) se transforma em in,

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por exemplo, крѝнглы ліст. Isso mostra quão generalizada era essa mudança característica da língua lituana: an, en > un, in atuaram não só enquanto se falava lituano aqui, mas também posteriormente. A consoante l antes de vogais do tipo e nos lituanismos usados aqui (tal como em outros dialetos lituanos do alto leste) é velarizada, e e transformou-se em a, por exemplo: лагэ̇с’и ← lituano dialetal lagės’ai ~legės’ei, пласконі (пласкані) ← lituano dialetal plaiškānes ~ pleiškānes, bem como Лѝнтупь ← lituano dialetal Lāntupis ← lituano dialetal Lāntupis (cf. lədas ~ledas, também dos dialetos dzūkianos orientais vizinhos, bem como lə’ks’ù ~ léksiu, kãbl’ə ~kiãblė, dži.dėl’ə ~didelė — LKT 353, 354, 394).

A consoante n (dura e palatalizada), quando precede as velares k, g, é pronunciada aqui, como em toda a língua lituana, com uma nítida coloração velar (essa coloração também está presente em todas as palavras eslavas, por exemplo, беленьки ‘branquinho’, цёненькая ‘magrinha’, дохленькая ‘muito debilitada’, ингречник ‘ramo de olmo’, карбоченьки ‘bem curtinho’, каленьки ‘nós (por exemplo, da palha)’, красненькая ‘avermelhadinha’, Літвінкі ‘nome de aldeia’, рыженьки ‘ruivinho’, рункип ‘beterrabas’, сладзеньки ‘docinho’, шурпаченьки ‘ásperos’, валерьяника (варэліанка) ‘valeriana’, Вѝнгра ‘nome de rio’, здоровеньки ‘bem saudável’, жалязнѝнка ‘cobra de ferro’, жѝрненьки ‘gordinhos’, etc.). Essa pronúncia da consoante n mostra que o substrato do atual dialeto bielorrusso era, sem dúvida, a língua lituana; cf. também Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194.

No sistema fonético dos lituanismos do dialeto também se reflete razoavelmente bem a primeira característica do dzūkavimas do dialeto lituano desaparecido — a transformação das africadas č, dž > em c, dz diante de vogais do tipo a, u — característica dos dialetos dzūkianos orientais lituanos vizinhos (cf. LKT 352, 353, 394; LKA 94-96, mapa 80). Lituanismos como акоця ‘aristas’, Бўвачич ‘nome de aldeia’, цёупала ‘desajeitado’, Дзідзясёль ‘Didžiasalis’, Дзятугўны ‘nome de aldeia’, Гродзя возара, Саманіца ‘nome de pântano’, Свінцяны, стўбаваць ‘bater ovos retirando-os do ninho’, etc., mostram que devem ter surgido de formas usadas pelos falantes do dialeto lituano local: *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a ‘lago’, *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc, etc., que, ao se bielorrussizarem, acabaram por se transformar nas formas atuais. A segunda característica do dzūkavimas lituano — č, dž > em c, dz diante de i, ie — também deve, sem dúvida, ter existido no dialeto lituano desaparecido (conforme confirmam, segundo os dados das nossas pesquisas, os dados dos dialetos lituanos vizinhos de Jūravas e Ramaškonys, por exemplo, pajilgūoci ‘alongar’, scipinai ‘raios de roda’, sėdzi ‘está sentado, agachado’; cf. também LKT 394). No entanto, com base na fonética dos lituanismos disponíveis, é impossível chegar a qualquer conclusão a esse respeito, pois ela coincide com o dzūkavimas desse tipo característico da língua bielorrussa.

Entre as formas de origem lituana no domínio da acentuação, é necessário mencionar o acento lituano, claramente audível, na primeira mora dos ditongos mistos dos lituanismos do dialeto. Aqui, como nos dialetos lituanos vizinhos, o primeiro elemento desses ditongos é alongado, por exemplo: Цыбульскі, sobrenome; дўлька ‘poeira’, Літвѝнкі ‘nome de aldeia’, Мі.рклішкі ‘nome de aldeia’, Мў.нцавіч ‘nome de aldeia’, Рѝ.мша, sobrenome, Рѝ.мшиха, sobrenome, Свѝркі ‘nome de povoado na Lituânia’, cf. lituano dialetal svì.rka’s ~ Svirkos, Ві.нгра ‘nome de rio’, etc. Nas sílabas com acento descendente dos lituanismos, não se ouve o alongamento análogo do segundo elemento, por exemplo: Брўнта, бӯрбалки, Лѝнтупь, etc.

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Provavelmente devido à influência da língua lituana, três substantivos do dialeto têm o mesmo gênero ou o mesmo número que as palavras correspondentes em lituano, por exemplo, грабель, cf. lit. grėblýs, em outros dialetos bielorrussos e seus dialetos literários храблі; печані, cf. lit. kepenys, em outros dialetos bielorrussos e seus dialetos literários печань; тысячы (два, masc. g.), cf. lit. tūkstantis, bielorrusso тысяча.

Entre os elementos sintáticos de origem lituana, cabe mencionar aqui algumas construções lituanas usadas correntemente, desconhecidas em outros dialetos bielorrussos e em seus dialetos literários. Trata-se, antes de tudo, do genitivo partitivo lituano, por exemplo, Ма́чеха аве́чак купі́ла; Прошлы нот я́надай было́; Есць у мяне насу́канных нітак, cf. lit. Pifko avių, bielorrusso Купі́ла аве́чкі.

Também é característica deste dialeto uma construção com genitivo de quantidade indefinida, cujo objeto é limitado por uma duração temporal (por pouco tempo), por exemplo, ПазЫ́ч мне калёсаў; Дай мне нажа́. Em geral, essa construção parece desconhecida nas línguas eslavas. Em todos os casos, é substituída nelas pelo acusativo, por exemplo, bielorrusso ПазЫ́ч мне суке́нку. Contudo, é inteiramente análoga a uma construção amplamente usada no leste da Lituânia, do tipo Paskolink mán peilio (arklio, kirvio), cf. LKG 24–25.

Neste dialeto também se usa o genitivo de finalidade, claramente de origem lituana, por exemplo, Прышоў каня; Прыехаў бычка (каро́вы, каня), cf. lit. Atvažiávo búlvių, bielorrusso Прышоў на каня (за канём) etc.

Compare-se também o uso corrente das construções verbais do pretérito composto, que desempenham na frase a função de predicado nominal, por exemplo, Я засну́ўшы быў; Быў пашоўшы ў школу; Прыро́шы быў языко́к; Яна была прыве́шы пяць кі́ль; Та́та быў аба́біўшы скурай etc. As construções provavelmente foram herdadas de um dialeto lituano que desapareceu nesta região. Ainda são correntes em lituano, enquanto nas línguas eslavas foram substituídas por formas perfectivas. Em nossa opinião, a afirmação de que são decalques de construções lituanas correspondentes poderia ser confirmada também pela expressão ouvida aqui: Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот, que é uma repetição silabada da frase puramente lituana, registrada por nós também na aldeia lituana de Jūravo, Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas [cf. ainda Balt. 63].

Os lituanismos preservados no dialeto não são estáticos. Estão em constante mudança, bielorrussizando-se; sua semântica, pouco a pouco, torna-se imperceptível, desgasta-se e se distorce, e os lituanismos diminuem em número. O ditongo uo, estranho aos bielorrussos, é aqui geralmente convertido em o (: Гро́дзя возяра, ако́цыя), mas às vezes também em y (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа); o au lituano, em oy (:Ло́ўкіца футары), em a (:карака́чкі) ou em y (:кукару́чкі); o ditongo ai, em a (: плашкані, плашконь); ei, em э (: грэполка) e assim por diante. Sob a influência da fonética eslava, algumas consoantes se tornam mais duras (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). Além da lexema кпиши, os representantes da geração intermediária também dizem кпі́ша; ao lado de вяпла, вяплава́ты, вірчі́на, ляпшу́к, ouve-se talvez ainda mais frequentemente ва́ла, ваплава́ты, варді́на, лапшу́к etc. Alguns já pronunciam o nome lituano da aldeia Мягу́ны na forma eslavizada Мягу́ны, enquanto a ciperácea viksvà, a erva vingiarykštė e a armadilha spąstus são aqui chamadas universalmente apenas иксва́, ингі́рчник, ла́стка. Às vezes, duas lexemas distintas quanto ao gênero e ao significado fundem-se numa só, com ambos os significados (гу́галь « гігель e ку́каль); às vezes, esquece-se

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o significado próprio da lexema e ela adquire o significado de outra palavra (ačaki < lit. *ašakos é usada no sentido de ‘padaigos’) etc.

Tudo isso mostra que, à medida que se aproximam do sistema da língua bielorrussa, esses empréstimos dialetais se afastam cada vez mais de sua fonte original, e o vínculo se enfraquece ou se rompe por completo.

7. Conclusões

As características do dialeto bielorrusso dos arredores de Kamojys destacadas neste artigo são importantes para os estudos da Lituânia sob vários aspectos.

1. O léxico de origem lituana usado aqui está estreitamente ligado à vida dos camponeses dos territórios lituanos vizinhos, à sua produção, ao quotidiano, aos costumes e à cultura. Sem dúvida, ele faz parte do léxico comum desse dialeto bielorrusso e dos dialetos lituanos vizinhos. Está essencialmente difundido por toda a zona de dialetos eslavos da fronteira linguística lituano-bielorrussa e constitui um testemunho vivo que confirma a base substratal lituana dos dialetos atuais desses territórios. Além disso, são apresentados aqui vários novos lituanismos, não registrados noutros dialetos bielorrussos da faixa fronteiriça com a Lituânia. São eles: ачаки ‘plugues’, брыдулы ‘placas de estrume seco nos flancos da vaca’, бу́дта ‘pedaço’, бу́жакі ‘girinos’, бу́жжа ‘suporte metálico da cabeça da gadanha’, чу́пала ‘desajeitados’, папуці ‘meias tricotadas com fios’, пашайпе́шка ‘o que é escárnio’, стаба ‘mosto’, шыпе́ц ‘o ato de fungar’, ху́жалкі ‘girinos’, entre outros. Tudo isso mostra que o dialeto bielorrusso estudado se formou aqui sobre uma base substratal lituana.

2. Os decalques lexicais e semânticos de origem lituana registrados no dialeto, por exemplo, по́лка с ро́шками ‘polca com chifrinhos’, жалезна́нка ‘cobra de ferro’, цві́це́ць ‘florescer (os cereais)’, кі́даць ‘atirar (batatas); perder (os dentes)’, пла́ўцы ‘nadar (os cereais)’, entre outros, que refletem, entre outras coisas, aspectos etnográficos da vida das pessoas, confirmam os vestígios de um substrato lituano.

3. Muitos dos nomes de lugares usados aqui — nomes de cursos de água, nomes de aldeias, microtopónimos e também antropónimos, por exemplo, Едуцці ‘nome de aldeia’, Гірві́ды ‘nome de campo’, Лоўйца фута́ры ‘nome de campo’, Ка́ра ‘nome de ravina’, Саманца ‘nome de floresta’, entre outros — mostram que os lituanos viveram aqui. Esta afirmação foi também confirmada por alguns informantes do dialeto, que reconheceram que os seus pais, avós e bisavós falavam lituano.

4. No sistema fonético do dialeto conservaram-se até hoje alguns elementos característicos da fonética lituana. Assim, preservou-se aqui o ā longo báltico intacto; o nativo lituano de pronunciar como guturais os ditongos an, en > un, in no radical da palavra, bem como a consoante n antes de k, g, ocorre não só nos lituanismos, mas também nas palavras eslavas. Nos lituanismos ouve-se claramente a entoação circunflexa dos ditongos mistos, que alonga o seu primeiro componente, bem como alguns vestígios da morfologia lituana e de construções sintáticas. Tudo isso demonstra sem dúvida que, nesse território, o dialeto lituano assimilado pertencia ao dialeto oriental dzukiano dos žadininkai, pertencente aos aukštaitianos orientais puntininkai.

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ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ

Резюме

1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата.

2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата.

3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски.

4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков.

LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND)

Zusammenfassung

Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt.

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