LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993)

PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS

Elena GRINAVECKIENĖ

LITUANISMES DU PARLER BIÉLORUSSE DES ENVIRONS DE KAMAJAI (RÉGION DE PASTAVY, BIÉLORUSSIE)

I. Introduction

Jusqu’à une période récente, les recherches menées chaque année sur les dialectes de la zone de contact linguistique lituano-biélorusse fournissent sans cesse de nouvelles données sur les contacts entre ces langues, les complètent et les précisent à bien des égards grâce à des matériaux linguistiques précieux, recueillis pour la première fois dans ces localités (notamment en ce qui concerne leur localisation). En mai 1989, l’expédition dialectologique pluridisciplinaire de linguistes de l’Institut de langue et de littérature lituaniennes de l’Académie des sciences de Lituanie, de l’Institut de linguistique de l’Académie des sciences de Biélorussie et de l’Institut de slavistique de la République de Pologne, qui a travaillé dans le district de Pastavy¹, a également apporté quelques éléments nouveaux à la dialectologie lituanienne.

Dans le bourg paroissial de Kamajai², situé à environ 11-13 km au sud de la frontière lituanienne, près d’Adutiškis, la majorité des habitants locaux se parlent en parler biélorusse. Sur leurs passeports, ils sont tous enregistrés comme Biélorusses, mais, étant catholiques, ils se considèrent comme Polonais. Ils ne parlent polonais, le plus souvent, que pour réciter les prières et chanter à l’église. Ils ne connaissent ni les anciennes chansons populaires biélorusses ni les polonaises et chantent le plus souvent des chansons russes de la guerre civile. L’école secondaire locale est biélorusse. Parmi les personnes venues s’installer ici, certaines parlent biélorusse, bien que le russe ait également été entendu assez souvent. Au bureau de la ferme d’État, les documents sont tenus en russe et, pendant notre séjour, les rythmes et les résultats des semailles et de la plantation des pommes de terre y étaient annoncés en russe par le haut-parleur local. Les inscriptions et les épitaphes sur les pierres tombales sont généralement en polonais (il y en a aussi en caractères russes), mais on trouve également des inscriptions biélorusses et russes. Les gens, surtout les enfants, ne connaissent pas l’alphabet latin, et les prêtres eux-mêmes recopient le catéchisme en caractères russes pour ceux qui apprennent les vérités de la foi en polonais³. La question nationale, dans l’ensemble, semblait peu préoccuper les habitants du bourg paroissial; elle était tout à fait éteinte, tandis que la langue lituanienne

¹ Officiellement, le district s’appelle Паставы en biélorusse; toutefois, nous avons entendu les anciens Lituaniens qui vivent dans les environs d’Adutiškis (district de Lituanie), de Ramaškonys (BR, Рамашканіч) et d’Įūravas (BR, Еўда, à 8 km à l’est d’Adutiškis) employer spontanément les formes lituaniennes au singulier de son nom (nominatif sg. Pašta'vis ~ Paštovis, illatif sg. Pašta'vin ~ Paštovin).

² Les Lituaniens des environs désignent officiellement le bourg paroissial sous le nom de Коман таріа Kamojys (Kamāj's). Nous avons également entendu son illatif pluriel — Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės).

³ Un cas tout à fait analogue a été constaté récemment en Lituanie également, dans la paroisse de Švenčionėliai. Voir MK, 24.

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elle s’est déjà complètement éteinte. À cette époque, à notre connaissance, seule une habitante du village, âgée de 88 ans et épouse de Romano Klunduko, que la maladie accablait, savait parler lituanien. Interrogée par nous en lituanien, elle comprenait tout, mais était incapable de nous répondre, ni en lituanien ni autrement. Les habitants du village — R.Klunkas (1902-1990), Juzefā Rimša (le plus souvent Рымшиха, née en 1903), Česia Bučel’ (née en 1928), etc. — disaient que leurs mères parlaient lituanien⁴.

Les gens se souviennent qu’autrefois, ici, beaucoup parlaient lituanien. Le prêtre Budrā, qui exerça ici son ministère vers 1920, contribua tout particulièrement à la cause lituanienne; encore aujourd’hui, tous le louent et en parlent en bien. À environ 7 km à l’ouest de Kamojų, près de la frontière lituanienne, dans les villages de Ramaškonių, Sokūnų (Сакунь), Čičiū (Чьчели) et dans les villages voisins, le lituanien est encore parlé non seulement par les habitants des générations plus âgées, mais aussi par la plupart des plus jeunes.

2. Les lituanismes lexicaux du parler

Le bourg paroissial abonde en toponymes et en noms de famille d’origine lituanienne; la plupart des noms des villages environnants sont également des noms lituaniens biélorussianisés. Au cours de l’étude du parler, nous avons entendu et relevé un nombre considérable de mots d’origine lituanienne. La plupart sont employés dans toute la zone frontalière lituano-biélorusse, et leur caractère lituanien a déjà été étudié à plusieurs reprises par différents chercheurs. Nous présentons tous les mots d’origine lituanienne que nous avons relevés ici, avec leurs variantes de forme et leurs nuances de sens.

абрындашча « se dégeler » ⇐ lituanien brindotis « se dégeler » (voir брындулі, p. 113).

адліга⁵ « dégel » (: Pendant le dégel, on fabriquait des balvanas) ⇐ lituanien atlyga « idem »

акоца (dans l’expression figée: каплоче акоца) « épineux » ⇐ lituanien akūočiai « ce qui est muni d’épines ».

аксні « barreaux » ⇐ lituanien ākstys, ākstinai.

апікула « tête de linotte » (: Апікула-гэта няудачнік, доўбня, крэпка тупы) ⇐ lituanien apýkula « idem »

аруд « grenier » (: Аруды чы засекі – тое самае) ⇐ lituanien aruódas.

асвер (свер) « levier » ⇐ lituanien svirė « perche », comparer aussi svāras « levier ».

ашака « 1. balle; 2. son » (: У сіцэ многа ашаки; 3 ашаки кисель зробіш) ⇐ lituanien āšakos « enveloppes des grains ».

ато́сы ⇐ lituanien atāsijos.

ато́жалы ⇐ lituanien dialectal atāžalos.

баланда « n’importe quelle soupe » ⇐ lituanien balanda « une telle mauvaise herbe ».

барловы « fourrager » ⇐ lituanien bėralas.

⁴ Selon les données statistiques du milieu du XIXe siècle, toute la paroisse de Kamojai était lituanienne. Même avant la Première Guerre mondiale, des sermons étaient encore prononcés en lituanien à Kamojys, et l’on y chantait en lituanien. Pendant l’occupation allemande (à partir de 1942), 12 écoles lituaniennes fonctionnaient dans les environs de Kamojai, et 823 paysans s’étaient déclarés lituaniens (contre seulement 263 polonais). À cette époque, les toponymes lituaniens représentaient ici 57,9%. Voir ML, 701.

⁵ La consonne occlusive g, caractéristique du lituanien, est représentée ici par la lettre biélorusse г; par exemple, la fricative biélorusse г est transcrite par la lettre latine h.

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бразгуны « clochettes, ornements sur le harnais »; бразгуночкі « petites clochettes, ornements sur le harnais » ⇐ lituanien brazgūnai « idem ».

бродзень ⇐ lituanien bradìņys.

брунта (m. et f.: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ lituanien dialectal brūntas « branktas »; брунтачкі « petites bûchettes servant de boutons » ⇐ lituanien dialectal brūntas « branktas » + biélorusse -ачкі.

брынды « franges » ⇐ lituanien brìndos (voir брындулі, p. 113).

бурбалка « bulle d’air qui se forme sous la pluie » ⇐ lituanien bur̃balas + biélorusse -ка; бурубульваць « gargouiller (en parlant d’un ruisseau) »; « marmonner (en parlant d’une personne) » ⇐ lituanien burbuliuoti « idem ».

буч ⇐ lituanien būčius.

цапуль (ціпуль, ціпулёнак) « poussin qui vient d’éclore » (: Mae вы цапулі, жыды вы маладыя, скакайце, ужэ пёрачкі растуць — толькі яйкамі я вас, паноў, ня буду карміць; Ціпулі мае, ціпулёнкі, куды ты скачаш, ах вы распуснікі: не сядзянце ў цыпле, — хочецца зямелькі вам пакапаць, не скакайце, мае дзеці) ⇐ lituanien capùlis, cipùlis « idem ».

дулька « poussières soulevées lors du teillage du lin » (: Дулькі нахваталась 1 кашэль) ⇐ lituanien dùlkės « petits débris, particules ».

дзёгаць « 1. goudron; 2. médicament à base de goudron » (: Дзёгцям лячылі ад рабакоў) ⇐ lituanien degùtas.

дзірван ⇐ lituanien dirvónas.

гль « bourdon » ⇐ lituanien g̃lỹs « idem »; гіляваць ⇐ lituanien gyliuoti.

гірца (гірца) « gruau » ⇐ lituanien dialectal gìrsa « gruau ».

грэйтполька « polka endiablée » ⇐ lituanien greitpolkė « idem ».

гульта « niche à cochons » ⇐ lituanien gùlta « endroit où l’on se couche ».

іксва « vesce » (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ lie. viksva.

інгірчнік ⇐ lituanien vingiarýkštė.

юдра « mauvaise herbe du lin et de l’orge » ⇐ lie. judrà « mauvaise herbe du lin ».

какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі « s’est accroupi sur ses talons ») ⇐ lie. kaùkaras + br. -ачкі/-эчкі.

каснічкі « petits rubans » ⇐ lie. kasnỹkas + br. -ički.

кёлзаць « bâillonner » ⇐ lie. (ap) gelžti (cf. LLT, 56).

кятурка « fermeture du pantalon d’homme » ⇐ lie. ketùrka « idem ».

кіндзюк (клундзюк, кіндюк) « skilandis, grosse saucisse fourrée dans la vessie ou l’estomac du porc » ⇐ lie. skilandžiukas (voir LLT, 56-58).

кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) « personne maladroite et négligée » (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ lie. kerėpla « idem ».

кліш « pattes d’écrevisse », клыша « personne qui boite, qui marche en traînant les pieds » ⇐ lie. klišė « jambe tordue, boiteuse; pinces d’écrevisse », klišis, -ė « personne boiteuse ».

княжыць « grouiller » ⇐ lie. knežėti « idem ».

койш ⇐ lie. kaũšas.

крэйка « coquin » ⇐ lie. kreikas, kraikas « idem ».

круўня « tas de pierres en bordure d’un champ » ⇐ lie. krūsnė « idem ».

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кукуць « petit porcelet » (: Кукуць ты маленькі, ты расці, будзь здаровенькі: ухо̂ тваё вялікае) ⇐ lit. kūkutis « idem »

куль ⇐ lit. kūlys.

кумпячок « jambon de porc fumé » ⇐ lit. kumpis + br. -ячок.

курмель « goujon; ne grandit pas » ⇐ lit. kurmti « fouir »; kùrmis (cf. aussi Laum., 97-98; Zink., 259).

лагáci « chardons jaunâtres » ⇐ lit. dial. lagėsiai, standard legėsiai « idem »

лало́ўнікі « chanteurs sous les fenêtres à Pâques, qui reçoivent des cadeaux en échange de leurs chants » ⇐ lit. lalāunkai « idem »

ляпшок (pol. лапшук) « sorte de champignon; personne sénile, qui a vieilli » ⇐ lit. lepšiukas « idem »

лаўжо « tas de bois (généralement dans la forêt) » ⇐ lit. laužas « tas ».

лӯпы « grosses lèvres pendantes (généralement celles d’un cheval) » ⇐ lit. lūpos, лупа́ты « aux grosses lèvres » ⇐ lit. lūpos + br. -átn (ou peut-être dérivé de lit. lūpotas); крывалу́пы « aux lèvres de travers », cf. lit. lūpa, кабūlinų лӯпы « champignons comestibles de ce type (en lituanien, ils sont appelés langues de vache/de bœuf) », cf. lit. lūpa.

мяўкаць « miauler » ⇐ lit. miaukti (miaukoti).

мӯта « boule de farine d’avoine étuvée » ⇐ lit. miltai.

мӯмы « poux » ⇐ lit. mūmai « idem » (langage enfantin).

нашмуляць « écorcher (le talon) » ⇐ lit. šmùlinti « frotter », šmùlas « lisse; sans cornes, sans couronne », (cf. Лауч. 35, 136).

нёмарасць « inquiétude » ⇐ lit. nērimastis (par métathèse).

па́кула « étoupe; fait d’étoupe » ⇐ lit. pãkulos.

парсючок « petit porcelet » ⇐ lit. pãšas + br. -ючок.

па́стка ‘piège’ ⇐ lituanien pãstkai ‘idem’

піло̄ты ‘poussins tout juste éclos’ ⇐ lituanien pylùčiai ‘canetons tout juste éclos’.

пласко́ні (пласкані́) ‘pellicules’ ⇐ lituanien dialectal plaiskānės, standard pleiskānės (comparer aussi pleiskēnės ‘idem’).

по́йсаць ‘égrener les barbes’ (: Ячмень по́йсаюць на малата́рні) ⇐ lituanien paisyti ‘idem’

по́шар ⇐ lituanien pašaras.

абхе́ргаць ‘enfourcher, se mettre en selle (sur un vélo)’, пераже́ргаць ‘enjamb­er (une clôture, une mare, etc.)’ ⇐ lituanien žergti, apžergti, peržergti.

прысвіро́нак ‘vestibule’ ⇐ lituanien priesvirnis; сві́ран ⇐ lituanien svìrnas.

прыўня ‘vestibule de bain’ ⇐ lituanien dialectal pryvenė (prievenė) ‘vestibule’.

пу́тра ‘soupe épaisse’ ⇐ lituanien putrà ‘idem’

ра́гі ‘stries de gouttes d’eau sur la vitre; coulées de sueur’ ⇐ lituanien ráugtis (riáugtis) ‘se couvrir de nuages’.

рагучы ‘petits traîneaux’ ⇐ lituanien dialectal rãgutės.

раўге́ня ⇐ lituanien raugienė.

рэйсты ⇐ lituanien raistai.

рэгіні ⇐ lituanien rėzginės.

ру́нкілі ⇐ lituanien runkeliai.

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сцімбӯр « tige, hampe (d’oseille, d’orties, de betteraves) » ⇐ lit. stémburas « tige, hampe, tige ».

скварсты́ (скварста́, fém.) « veillées funèbres » ⇐ lit. sker stuvės (métathèse nulle — due au déplacement régressif de la syllabe contenant -v- vers la syllabe initiale du mot).

стоць налава́й (hybr.) « tête la première » ⇐ lit. stačiai + br. налава́”.

шашо́к ⇐ lit. šėškas.

шва́рка (invar.) « long manteau masculin doublé de fourrure » (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ lit. švarkas « partie du costume qui couvre le gilet », let. svārki « pantalon, manteau ».

шклю́т « hache à large tranchant pour équarrir »; au nez retroussé ⇐ lit. skliūtas « hache pour équarrir ».

шу́ла (invar.) ⇐ lit. šūlas.

шӯ́рпа (шӯ́рпики) « poules de cette race » (aux plumes ébouriffées) (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ lit. šūrpa « id. »; шурпа́ценьки « couvert de petites épines » (: Ключнки ‘raktažolės’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ lit. šiurpotas, šiurpėtas « id. »;

тапа́й (fém.) « espace latéral de l’aire de battage » ⇐ lit. tárpas « espace entre deux choses ».

вара́нь accumulation des charrues ⇐ lit. vagóti « id. ».

ва́гела ⇐ lit. vėgėlė.

ва́пла (ва́пла) « niais » ⇐ lit. vėpla; ва́плава́ты (ваплава́ты) « être hébété » ⇐ lit. vėpla + br. -аты.

ви́рціна (варціна) « corde généralement tressée en forme de huit » ⇐ lit. virtinė « ensemble de choses enfilées les unes sur les autres ».

ви́юны « poissons de cette espèce; plantes d’intérieur grimpantes » ⇐ lit. vijūnai « poissons de cette espèce », cf. aussi lit. vytis « se courber, se tordre ».

зӯрза « bourdonneur » ⇐ lit. zùrza; зурзецъ ⇐ lit. zùr zti; зурзлівы « qui bourdonne » ⇐ lit. zùrzlius + br. -івы.

жагары́ ⇐ lit. žagarai.

жэгини ⇐ lit. žaginiai.

жвірок « petit gravier » ⇐ lit. žvyras + br. -ók, etc.

Il convient également de noter qu’ont été relevés ici quelques lituanismes plus rares, encore inentendus jusqu’à présent dans d’autres parlers biélorusses, ou non reconnus par d’autres, ainsi que leur signification ou la forme d’un mot d’origine lituanienne identifié auparavant, mais dont on ignorait le sens. Parmi ceux-ci, citons:

acáki « extrémités » (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). Il convient de noter que ce lexème est employé à côté d’un autre lituanisme habituel (sans doute aussi plus ancien) de même sens, аксны́ « extrémités » (⇐ lit. akstinai « idem »). Le mot acaki est dérivé du lit. ašakos; sa signification, en raison de la contamination par similitude des sens des lexèmes lit. ašakos [LKŽ 1² 333] et biél. аксны́ « extrémités » (cf. aussi lit. akspinai « extrémités, petits os de poisson » [LKŽ 1² 85]), a été empruntée à аксны́. Ainsi, acaki constitue un cas de substrat lituanien tardif, qui montre que la langue lituanienne n’est pas encore tout à fait oubliée dans le parler étudié, et que, parallèlement à la perte de la langue,

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se perd aussi le lien entre la forme d’un mot et sa signification. La forme du lituanisme n’est pas entièrement biélorussianisée: elle conserve le pluriel caractéristique du lituanien. Балда́ « bavard, hâbleur » (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). Jusqu’à une époque récente, dans les parlers biélorusses, russes et ukrainiens, on rencontre le lexème балда « bavard, vagabond, imbécile; gourdin, massue, gros marteau » [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43]. Certains étymologistes supposent qu’il s’agit d’un emprunt aux langues turques, балта « hache » [ЭСЯ, 114]; des auteurs plus récents mettent cette hypothèse en doute et tendent à y voir un dérivé oriental-slave indigène à suffixe -da, polysémique, apparenté à l’ukr. báла « massue, billot »⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]; d’autres considèrent la question de son origine comme définitivement irrésolue et tiennent ses sens « bavard, vagabond, imbécile » et « gourdin, gros marteau » pour non apparentés, distinguant ainsi deux familles homonymes балда [ЕСУМ, 126]. Nous reconnaissons également comme parents incontestables de балда les formes des parlers biélorusses балдзі́ць « parler, dire », балдзе́с « écervelé, paresseux », балдзе́, балдзі́ха, балдзі́чка, балдзі́на, балдзі́шча, бульду́іна, балду́й, абалду́іна « écervelé » [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49]. Malgré leur complexité, les explications étymologiques disponibles ne sont que des conjectures et ne résolvent pas réellement le problème de l’origine du балда oriental-slave, puisqu’elles ne cherchent nullement à démontrer ou à réfuter si ce lexème est un turquisme ou un mot slave, issu naturellement du fonds slave et manifestement apparenté, par son sens, sa forme et sa dérivation, à d’autres mots slaves. À notre avis, rien ne justifie sérieusement non plus de considérer les deux sens de балда — « bavard, vagabond, imbécile » et « gourdin, massue, gros marteau » — comme homonymes, ne serait-ce que parce qu’ils sont manifestement motivés par un sens fondamental commun, dont ils partagent un élément. Cet élément commun, assez facile à discerner, est un certain bruit produit par l’action des objets désignés, lié aux mouvements désordonnés, aux coups et au tapage (cf. bavard, « celui qui parle beaucoup et inutilement », vagabond, « celui qui erre, traîne », imbécile, « celui qui raconte des sottises », marteau, « outil avec lequel on frappe bruyamment », gourdin, « gros bâton servant à frapper », etc.). Il faut donc reconnaître le lien entre ces sens, leur élément fédérateur; toutefois, le sens « bavard, vagabond, imbécile » est plus récent et est métaphoriquement motivé par le sens plus ancien (et sans doute premier) de « marteau, gourdin, massue ». Il s’ensuit que les différents sens du lexème балда sont probablement apparentés et que leur forme est commune. C’est précisément là l’une des principales conditions de l’identification étymologique.

L’affirmation selon laquelle le sens fondamental d’un mot est particulièrement important pour en expliquer l’origine permet d’aborder балда slave de façon plus réaliste et plus fiable, et ouvre la possibilité de tenter de l’inscrire dans le contexte des langues baltes. Cette opinion est, pour l’essentiel, étayée par ses nombreux parents de forme et de sens, vraisemblablement incontestables, employés dans les langues baltes, par exemple: lit. balda « agitation, coups », baldas « bâton ou épieu pour effaroucher les poissons », savo báldu « par ma propre intelligence », báldyti(s) « frapper, aller et venir, errer », baldukas, bildūkas « celui qui fait du bruit, qui résonne;

⁶ L’ukr. бала est toutefois, avec les mêmes réserves, tantôt rapproché de l’ukr. бала « bavardage », tantôt dérivé du turc бала « garçon » [ЕСУМ 121].

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« lutin, petit diable », baldūs « qui secoue », balsas « son; nouvelle, rumeur », baldaštaras « personne de grande taille », balduonis « noctambule »; belsti(s) « faire résonner; raconter, parler avec force et animation; se déplacer bruyamment », byla « parole; son, voix », bilda « personne dégingandée, maladroite, lourdaude », bildas « ce qui résonne », byloti « bavarder, dire » [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]; let. baldzināt « médire », baldurēt « faire du tapage », balstīt « frapper », bālziens « coup violent », belzins « instrument pour frapper », belzt « frapper, donner un coup », belzēt « traîner », bilst « dire, parler » [ME 253, 278, 296]; pr. billīt « parler, dire » [SV 151]. À notre avis, il n’existe aucun obstacle formel ou sémantique à l’hypothèse d’une telle parenté entre balda et les mots baltes de racine bal(d)-/bel(d)-/bil(d)-; celle-ci est tout à fait plausible. Cela permet assez aisément d’étayer l’idée que ces mots apparentés appartiennent à un groupe lexical d’origine baltique étymologiquement cohérent.

Брындулы « mottes sèches de fumier accrochées aux flancs de la vache » (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). Le mot est un lituanisme des plus évidents, appartenant étymologiquement à la famille de racines lit. brind-, brend-, brand-⁷, cf. brandà « croûte; dessèchement », brandinti « sécher, durcir », brandūs, brendūs « sec, dur », bréndėti « gonfler, enfler, se boursoufler, s’envaser », bręsti « sécher, se dessécher, s’épaissir », brindos « coutures épaisses et dures, dentelles, plis; tablier de graisse du ventre » [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059]; cf. aussi d’autres lituanismes biélorusses de même racine qui ont conservé le sens fondamental du lit. brind-, brend-, brand-, par exemple брандушка « taon » (qui est généralement gonflé), брандола « bavarde », брандоліць « bavarder », брында, брындала, абрындала, брынд « fainéant, paresseux, négligent », брындаць, брындзіць « paresser, traîner », брынды, брынджы, брынжы « dentelles, plis, franges, larges plis, vêtements déchirés; flânerie; peignes à carder portatifs écartés », брындзёлка « bord inférieur d’une jupe », брындулы « dentelles », брындзялі « haillons » [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228].

⁷ Dans d’autres parlers biélorusses périphériques, les брындулы de même sens, attestés dans СБГ 1 228, sont tout à fait légitimement comparés à l’un des nombreux lituanismes de racine lit. brind-, brend-, brand- que nous avions identifiés auparavant, брындлы « franges, dentelles », etc. ← lit. brindos « idem » [LT 168-169]. Toutefois, ce lituanisme est jugé insuffisamment étayé, en raison de la non-utilisation des données russes et de l’absence d’explication du lien entre ses sens « vagabond », « tablier de graisse du ventre » et « ouvrages en maille » [Лауц. 138]. Le complément souhaité ne réfute pas notre conclusion, il la confirme. Cela ressort clairement de la comparaison des sens des lexèmes russes et lituaniens de cette racine. Le lien entre les sens (et c’est là l’essentiel) de « vagabond », « tablier de graisse du ventre » et « ouvrages en maille » existe; il est manifeste et facile à discerner. L’élément commun à tous ces sens est le gonflement, l’expansion, la saillie, le relâchement, l’affaissement. Voilà indubitablement le lien sémantique, l’élément fédérateur: par exemple, le tablier de graisse du ventre est une couche graisseuse spongieuse qui couvre toute la cavité abdominale; les ouvrages en maille sont des fronces boursouflées et ajourées au bord d’un vêtement ou d’un tissu; le vagabond est une personne qui mène une vie déréglée, ne respecte pas les normes morales communément admises et les transgresse. Cet élément sémantique commun du lit. brind- est également évident dans les mots russes de racine брынд-. Ainsi, les sens russes [Даль 133; СРНГ 3 218-219] de бры́нда, « paresseuse », ainsi que ceux de ses apparentés бры́ндать, бры́ндить, « paresser, traîner sans but », ont sans aucun doute pour correspondants lituaniens brinda « personne négligée, débraillée », brindzaitis (avec insertion d’un z non étymologique, cf. susizgribti « se ressaisir ») « paresseux ». Les sens « femme négligée » et « larges manches d’un vêtement de fête, pans, chose qui s’élargit en se déployant » de брында ont pour correspondants directs en lituanien brinda « peau pendante du fanon d’une vache », brindos « élargissement de la lame produit par un affûtage maladroit de la faux; ouvrages en maille, plis, tablier de graisse du ventre proéminent, pans », brindžios « plis de manches ou de jupe », brindotas « qui a des bourrelets de graisse autour du cou », apsibrandėti « s’affaisser, pour une chemise, jusqu’aux genoux », brįsti « se relâcher, devenir lâche ». Les sens de брында « personne capricieuse, vaniteuse » et de брындеть, брынить « faire des caprices », ainsi que брындла « personne vaniteuse », брынчук « doigt enflé », etc., ont également des correspondants lituaniens incontestables: брįsti « gonfler, s’enfler, s’épaissir, s’étendre, enfler », brandà « croûte », brandinti « durcir, agrandir », subrendėti « se figer, se raidir », subrūsti « s’enfoncer, se gonfler ». À notre avis, tout cela constitue des arguments indubitablement fiables et solides en faveur de l’origine lituanienne des dérivés slaves en брынд-.

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бу́рта « morceau » (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). Dans les dialectes biélorusses, russes et ukrainiens, les mots бу́рт, бу́рта « tas, amas, monceau, remblai, pile » [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95] sont jusqu’à présent considérés unanimement par les étymologistes comme des germanismes, transmis par le polonais (← all. Borte, Bord « arête, bordure, extrémité » [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]). Une telle dérivation est toutefois de fait impossible: la sémantique s’y oppose — бу́рт, бу́рта désignent en réalité non pas une « arête, extrémité, bordure », mais un « tas d’objets, un amas, leur abondance, un morceau d’un objet solide », et n’ont donc sémantiquement rien à voir avec l’all. Borte, Bord. Pour affirmer un tel lien étymologique, il faudrait démontrer et justifier cette transformation sémantique, mais aucune étymologie ne le fait. Et, en vérité, cela est difficile. Ainsi, la source étymologique proposée pour бу́рт, бу́рта n’est certainement pas la bonne. бу́рта est considéré comme un mot de la langue littéraire biélorusse [БРС 204]; dans les dialectes, ce lexème est employé dans plusieurs autres sens, par exemple « tas de pommes de terre ou de betteraves, tas de pantalons, gros morceau de quelque chose, toupie (un jouet de ce type) » [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69], et possède un nombre considérable de dérivés apparentés, par exemple бу́ртаваць « entasser », бу́ртаўшчык « celui qui entasse », бу́ртачка, бу́ртка, бу́ртучо́к « bouton en bois oblong et quadrangulaire », бу́рту́ль « gros ver épais », бу́рту́лі « tas de vêtements mouillés », бу́рту́к « petit fuseau de fil » et autres [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. СБГ 1 244 compare à juste titre бу́рт, бу́рта au lituanien bùrta « morceau de bois quadrangulaire ». Ni la sémantique ni la phonétique du mot ne font le moins du monde obstacle à cette comparaison, ni, par conséquent, à la reconnaissance de ces lexèmes comme des lituanismes incontestables. Le lituanien bùrta, qui possède une riche famille lexicale de même racine (par ex. bùrys « foule, tas », bùrti « rassembler en tas; démêler; lancer; donner des coups de pied », bùria « en plus grande quantité », bùrystė « multitude », bùrytis « se rassembler en groupe, se couvrir de nuages, se mettre en colère », bùriuoti(s) « rassembler(se) en groupe, s’assombrir », burtelė, burtikė « petit feuillet portant un texte particulier », burtena « peloton de fils emmêlés », bùrtikas « morceau coupé », bùrtotas « plein de mottes », bùrtuotas « à carreaux », burtuklis, burtukšlis « personne corpulente » et autres [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203]), est précisément le lexème emprunté non seulement par les dialectes lettons apparentés, par ex. būra « tas, amas », būris « multitude, tas » [ME 358], mais aussi par tous les Slaves orientaux.

бу́жалкі (жу́жалкі) « têtards » (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). Dans la localité voisine de Miegūnai (dialecte biélorusse de Maryūnai), žūžalki signifie déjà « petites grenouilles » [СБГ 2 154], tandis que le dialecte biélorusse des environs de Trakai possède également un troisième nom pour les têtards: гу́жалкі [СБГ 1 498]. Il serait sans doute erroné de penser que ces trois dénominations du même objet, employées, pourrait-on dire, parallèlement, et présentant une phonétique irrégulière différente tout en ayant une sonorité très proche, ne sont pas apparentées entre elles, autrement dit, qu’elles ne sont pas des formes altérées d’un seul et même mot. Dans tous les cas, les altérations irrégulières des formes sont provoquées par la rupture du lien entre leur sonorité et leur signification (d’où l’altération de la forme). La forme la plus claire et la moins altérée est бу́жалкі; à en juger principalement par sa sémantique (à laquelle sa répartition géographique et sa morphologie ne contredisent nullement) et par sa ressemblance phonétique, elle a probablement pour origine le lituanien bùožgalviai. En adoptant le biélorusse, ils auront d’abord pris le suffixe diminutif slave

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-ki (cf. un cas analogue: lituanien mentė ⇒ biélorusse мянташка, etc.). Par la suite, бу́хгалвки, en poursuivant son évolution vers le slave, a remplacé les groupes consonantiques -жг- et -лвк-, peu habituels dans les langues slaves, par -ж- et -лк- afin de faciliter la prononciation, et a monophtongué la diphtongue inhabituelle en у [cf. LKB 128]. Ainsi, en s’adaptant à la structure de la langue biélorusse, le lituanien buožgalviai serait devenu le mot biélorusse бужаклкі. Il a dû se produire quelque chose de semblable pour le biélorusse гу́жалкі ⇐ lituanien buožgalviai [voir LKB 128]. Il a certainement dû en aller de même pour l’évolution du жүжалкі étudié à partir du lituanien buožgalviai; ici toutefois, il est possible que le δ- initial ait été irrégulièrement remplacé par ж sous l’effet de l’assimilation régressive au -ж- de la deuxième syllabe, ou pour d’autres raisons encore.

búžkė « pièce métallique de fixation de la tête de la faux » (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). Il s’agit d’un rare lituanisme, issu du lituanien de même sens buožakys « petite chaîne qui sert à fixer la faux » [LKŽ ¹² 1169], et qui a acquis sa forme actuelle dans le parler biélorusse. Pour le passage de la racine lituanienne buož- à būž-, voir LKB 128.

цѣупала « nigaud, ahuri, benêt » (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ lituanien čiaupà « niais, personne qui reste bouche bée, nigaud »; cf. aussi čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė « personne qui fait constamment la moue ou des grimaces », čiaupytis « faire des grimaces ».

гўгаль (гўгуль, гуголь) « prêle des champs avant l’épi ». Il s’agit de formes probablement nées de la contamination des mots lituaniens gigėlis (gegėlis) « prêle avant l’épi » et biélorusses ку́каль (х́укуль, куко́ль) « nielle » [СБГ 2 561]. Une contamination est ici possible. Ces deux réalités, en raison des progrès de l’agriculture, disparaissent rapidement de l’usage depuis quelque temps (ou en ont disparu) et sont peu connues ou entendues des habitants locaux, surtout des plus jeunes. Avec la disparition de ces réalités, les noms lituanien gigėlis et biélorusse ку́каль, assez semblables par leur sonorité, auront fusionné: gigėlis lui aura transmis son sens ainsi que les deux consonnes sonores g de la racine lituanienne (qui permettent justement d’étymologiser ce dernier mot). C’est ainsi qu’est apparu, pour les deux réalités, un nouveau mot inhabituel, désormais biélorusse, гўгаль (гўгуль), dont le contenu s’est clairement élargi et qui a acquis le sens des deux réalités: « nielle » (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) et « prêle » (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). Cela montre clairement que les contacts entre les dialectes biélorusses et lituaniens dans ce territoire ont été très actifs, brefs et manifestement orientés vers le biélorusse, et qu’ils ont produit dans le dialecte étudié des éléments de contamination nouveaux, rarement attestés ailleurs.

палучкі « chaussons tricotés en fil » (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). Dérivé diminutif relativement rare avec le suffixe -ki- ⇐ biélorusse палучі « pantoufles en paille ou en fil », etc. Le biélorusse палучі se rencontre aujourd’hui un peu plus souvent dans les dialectes frontaliers de la Lituanie [СБГ 3 466]. La forme по́пучи « chaussure », attestée en vieux russe et dérivée du turc papuč « chaussure » [ЭСРЯ 3 203], ne pourrait phonétiquement être apparentée au biélorusse палучі, палучкі (le russe -ч- est conservé en biélorusse, où il est seulement durci [РГБ 406, 408]). Les apparentés incontestables des lexèmes biélorusses палучі, палучкі sont les formes des dialectes lituaniens papučiai, papūtės « pantoufles tricotées en fil ou en ficelle » [LKŽ 9 391] < papūti, avec disparition de la nasale de la racine; cf. le lituanien de même origine pãpas [LEW 536].

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паша́йпėška « personne dont on se moque, qu’on tourne en dérision » (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ lit. pašáipa « personne dont tout le monde se moque ». сма́гли « agréable; énergique; rapide, agile » (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі « aux yeux exorbités »: Сма́глая кароўка: к вечеру справілася « elle a vêlé »: Жалязянка « serpent de fer » blisčýčia, сма́гля — самая красная). Le lexème сма́гли « beau; rapide; mince; fort » et les autres mots de sa famille aux sens analogues, assez vivants également dans d’autres parlers biélorusses périphériques, sont à juste titre, selon nous, considérés comme des lituanismes et, sans doute légitimement, rapprochés du lit. smagūs « joyeux; fort » [СБГ 4 496–497]. Cette conclusion est dictée par l’identité sémantique de ces lexèmes homophones en lituanien et en biélorusse. Celle-ci constitue également le critère essentiel qui empêche de considérer le polonais smagły « sombre, au teint basané » comme un cognat. Il s’agit vraisemblablement d’un homonyme. Quant au sens du polonais smagły « souple, élancé, élastique » (Karł. 6 234), il ne peut, selon nous, lui aussi, être qu’un emprunt au lituanien smagūs « agile, souple ».

стабда́ « moût » (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ lit. stabdà « idem »

стóцaваць (avec des œufs à Pâques) « rivaliser, se mesurer, faire s’entrechoquer des œufs pour les casser » ⇐ lit. stačiuoti « idem »

шакалі́ « brindilles, branchages » (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). Le sens et la phonétique du lexème permettent de le faire dériver uniquement du lit. šakalai (à partir de šakelė, on aurait шакалы), cf. les lituanismes de même sens шакалёк, шакалок, шакалък, шакаліна, шакаль employés dans d’autres parlers biélorusses [СБГ 5 451–452]. La modification irrégulière du suffixe (-ели ⇒ -ялі) indique probablement que, parallèlement à la perte de la langue, s’est aussi perdu le lien entre certains éléments dérivationnels du mot et la forme de sa source originelle.

шнипе́ць « siffler; être en colère » (: А што там на сто́ле шнипі́ць (à propos d’une bouilloire); Я с не́й шнипу́). C’est un lituanisme issu du lit. šnýpšti.

3. Calques lexicaux d’origine lituanienne

Outre les lituanismes lexicaux, le parler comporte également des calques lexicaux d’origine lituanienne. Pour les identifier, on s’est principalement appuyé sur leurs tendances dérivationnelles, peu habituelles dans le système linguistique biélorusse (ainsi que dans ceux de ses voisins polonais et russes), mais caractéristiques du lituanien, sur l’absence des mots soupçonnés d’être des calques dans le TGBM en cinq volumes et, en partie, sur l’intuition linguistique de l’autrice.

чартало́ўка « polka endiablée » (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). Il s’agit d’une adaptation biélorusse du lituanien pasiùtpolkės (cf. aussi pasiùtėlė « polka endiablée », pasiùtės, pasiùtėlis « ainsi que diable »). Le lexème est aussi un emprunt ethnographique au lituanien dans le parler étudié: à notre connaissance, cette danse n’est pas dansée ailleurs dans les parlers biélorusses, et nous ne connaissons pas d’autre nom biélorusse pour elle.

павало́чка « jupon » (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь), cf. lit. pàvilkinė, pavilkinỹs, biél. спо́дняя спа́дніца.

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пяньцы ‘ivrognesses’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). Il s’agit d’un calque évident du lituanien girtuoklės. Ailleurs, en biélorusse, le mot propre буякі est employé à la place de « girtuoklės ». Le calque du lituanien pijanicy est également utilisé dans les parlers polonais frontaliers. Ailleurs en Pologne, le terme propre employé à cette fin est łochyni.

по́лька с ро́шками ‘polka avec des petites cornes’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́), cf. lituanien pólka su ragúčiais. Il s’agit d’un emprunt à la fois d’origine lituanienne et ethnographique; à notre connaissance, cette danse n’est pas pratiquée ailleurs en Biélorussie et n’y était pas connue (du moins autrefois).

ві́ляні ‘céréales versées, céréales versées au sol’ (: Адні ві́ляні ў жыта), cf. lituanien išgulos ‘idem’, biélorusse вяллянае збо́жжа.

за́йцавыя гр ыбы ‘bolets jaunes, bolets verts’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы), cf. lituanien kiškiabaravykiai ‘idem’, biélorusse сінякі ‘idem’.

жаляза́нка ‘serpent de fer’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая), cf. lituanien geležinė ‘idem’, biélorusse мядзянка ‘idem’.

4. Lithuanismes sémantiques du parler

Dans le parler biélorusse étudié, on a également relevé des mots biélorusses dotés de sens nouveaux qui leur sont inhabituels (que le ТСБМ ne mentionne pas), empruntés à certains mots de la langue lituanienne. Ces sens témoignent en réalité de la réceptivité sémantique du parler biélorusse et de sa formation toujours en cours, élargissant artificiellement ses limites. Nous estimons que ces sens ont été repris du lituanien par nécessité, afin d’exprimer, au moyen des ressources du parler biélorusse, toutes les réalités quotidiennes et ethnographiques des Lituaniens qui vivaient dans ce territoire (et de ceux qui s’étaient biélorussianisés). La langue lituanienne y laisse ainsi l’une des traces les plus marquantes de son existence.

быва́ць ‘habiter’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býду зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах), cf. lituanien būti ‘habiter’ (: Aš būvù prie dukters mieste).

цві́цець ‘fleurir (à propos du seigle)’ (: Ста́ла жыта цві́цець), cf. lituanien žydėti, biélorusse красава́ць.

нала́ва ‘tête du râteau’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва), cf. lituanien C’est un râteau léger et maniable: sa tête est toute légère. En biélorusse, нала́ва n’a pas ce sens.

нала́ўны ‘de tête, en forme de tête’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя), cf. lituanien galvinis ‘idem’ (: Sucre en pains; salades pommées).

нало́йка ‘tête de champignon, chapeau de champignon’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая), cf. lituanien tête de champignon.

наўно́ ‘qui ne vaut rien (à propos d’une personne d’apparence médiocre, ratée)’ (: Вышла замуж за наўно́), cf. lituanien Elle a épousé un bon à rien.

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kalėsų « charrette » (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці), cf. lit. rātai « charrette ». Dans le parler, kalėsų n’est pas un mot biélorusse (быть колы), mais un emprunt au russe. Cela témoigne le plus clairement encore de la forte dépendance du parler et de la vitalité ainsi que du dynamisme de la sémantique lituanienne (peu importe dans quelle langue le sens lituanien est transmis, l’essentiel est qu’il soit préservé). Il convient encore d’ajouter que la construction Пазьічь мне калёсаў est, sans aucun doute, un lituanisme syntaxique manifeste, voir p. 123.

kazā, kazēl « défaut dans le tissu » (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах), cf. lit. ožkà, ožỹs « idem »

kazēlak « sauterelle », kazēlčyk « sauterelle » (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы), cf. lit. ožēlis, ožīukas « idem »

krūčany « rusé, fourbe » (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца), cf. lit. sūktas « idem »

mēisca « enveloppe du germe, résidus » (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць), cf. lit. vietà « idem »

naiñčia « naître, apparaître » (: Брату сын нашоўся), cf. lit. Jám atsirādo duktē.

nahadžīčia « apparaître; surgir » (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца), cf. lit. Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda, etc.

nedalāko « près, à proximité » (: Была недалёка адзіная тата). Sous l’influence de la langue lituanienne, le lexème est employé ici comme préposition (ailleurs, en biélorusse, il fonctionne comme adverbe [ТСБМ 3 360]. Des variantes phonétiques de недалёко sont également employées avec une valeur prépositionnelle dans d’autres parlers biélorusses de la zone limitrophe de la Lituanie [СБГ 3 204].

плыўчы « flotter, onduler (à propos des céréales) » (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць), cf. lit. Plaukia rugiai, biél. каласіцца жыта.

прапускаць « accompagner » (: Сына прапускаюць да машыны), cf. lit. Praléisti seną žmõgų iki vartų.

прапусціць « laisser passer, dilapider » (: Я ўсё ўтраціў прапусціў), cf. lit. Praléidau visus príngus.

ро̄пка « partie de la roue, navet » (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена), cf. lit. rōpė « idem »: le lexème biélorusse examiné a pris une forme diminutive par influence lituanienne.

зуб « dent de râteau » (: Устаўіў тры зубы ў грабель), cf. lit. dantìs « dent de râteau ».

во̄ка « trou d’eau, fondrière » (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка), cf. lit. akìs « endroit creux dans un marécage ».

5. Toponymes lituaniens de la variété dialectale

Les noms de lieux d’origine (et de formation) lituanienne sont nombreux dans le parler étudié. Ačiūliukė « nom d’une prairie inondable ». La racine est probablement apparentée au lituanien asỹs « prêle rude » (qui pousse dans les endroits humides) et au suffixe lituanien -iškė. La forme du toponyme est en outre

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non slavisée: elle a conservé le singulier (sous l’influence slave, les toponymes lituaniens deviennent généralement pluriels, p. ex.: Paštovis ⇒ Паставы, etc.). Comparer aussi le br. Асіпішча, de même racine, « nom d’un marais » [MB 21].

Баброўшчынкі « nom d’une parcelle de terre cultivée dans le village voisin de Filipaucai ». Le toponyme dérive probablement d’un nom de famille slave, comparer le br. Баброўскі, Бабровіч, l’ukr. Бобровець et le pol. Bobrowski (ce nom a pu être porté également par des Lituaniens de la région; comparer le lituanien Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148), et comporte un suffixe lituanien.

Бўчавічі « nom de village ». Il s’agit d’un nom dérivé d’un patronyme, dont la forme est fortement slavisée: les affriquées se prononcent dures. Les habitants de Ramaškonys et de Jūravos qui parlent lituanien appellent ce village Būčiavičiai. À notre avis, la forme à transposer en lituanien standard est Būčiavičiai ‹ lituanien Bučys, Būčius, Būčas + slave -evič.

Бучэлі « nom de village ». Il s’agit d’un nom purement lituanien ‹ lituanien, par exemple Bučys, Būčas, ainsi que Bučelis.

Чычэлі « nom de village ». Les anciens habitants lituaniens l’appellent encore Čičiai (dial.). La traduction de la forme par un diminutif est également un moyen fréquent de slaviser les toponymes; comparer la forme du ruisseau employée par les Lituaniens de Ramaškonys, Kamaja ~ Kamōja, prononcée Kamáika dans le parler biélorusse étudié, etc.

Дварцѐны, (Дварча́ны) « nom de village ». Les Lituaniens des environs appellent ce village Dvarčianis ~ Dvarčionys; comparer les noms de villages lituaniens Dvarčiai, Dvarčėnai, etc. [LATS 69].

Дзяўгуны (la génération d’âge moyen emploie la forme plus fortement slavisée Дзяўгунцы) « nom de village ». Les Lituaniens des environs appellent ce village Džaugūnai ~ Džiaugūnai; comparer les noms de villages lituaniens Džiaugėnai, Džiaugiai, etc. [LATS 70].

Гірвіды « nom d’une parcelle de terre cultivée et de pâturage ». Selon les souvenirs des habitants, Girvydas possédait cette parcelle; comparer Girvydiškė, Girvydiškės « noms de villages » [LATS 87].

Гórbiški « nom de village ». Le suffixe du nom est lituanien.

Гродзя возера « nom d’un lac dans le village voisin de Sokūnai ». Le nom dérive du nom de famille lituanien Grúodis, prononcé Grúodzis dans le parler lituanien local, au génitif Grúodžia [sur le passage du lituanien uo au biélorusse o, voir LKB 125].

Гудзішкі « nom de village ». Ce nom est une variante slavisée du lituanien dialectal Gudziškė ~ Gudiškė; comparer les noms de villages lituaniens Gūdiškiai, Gudiškė [LATS 95].

Едупцы « nom de village ». Ce nom est une variante slavisée de la forme Juodupiai employée par les Lituaniens des villages voisins [sur le passage du lituanien (i)uo au biélorusse ë, voir LKB 125].

Янкішкі « nom de village ». Le suffixe du nom est lituanien.

Караліўця « nom de village ». Il s’agit peut-être d’une forme slavisée du nom lituanien Karalyčia; comparer le nom de village lituanien Karalyčia [LATS 122] ‹ Karalyčia.

Ка́ра « fossé où coule une petite source » (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). Il s’agit très probablement du nom lituanien d’un ruisseau (qui n’est plus considéré aujourd’hui comme un ruisseau): *Kėre. Il pourrait éventuellement provenir des arbres noueux ou des souches qui se trouvaient sur ses rives ou dans son lit; comparer aussi Būga 952.

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Кольнская нара̃ « nom d’une colline ». Le nom est à rapprocher du lituanien kálnas, et son l mouillé indiquerait probablement que le mot lituanien le plus proche est kálnė « sommet d’une montagne »; hapá a sans doute été ajouté ultérieurement, selon nous, afin de renforcer le sens de kálnė, lorsque ce mot a commencé à tomber dans l’oubli. Il arrive dans la langue que deux mots de même sens — l’un slave, l’autre lituanien, ou inversement — soient parfois employés côte à côte, par exemple Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas), Nežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva).

Крапішкі « nom d’une parcelle de terre arable du village de Filipaucai ». Le nom est à rapprocher du lituanien Krapiškis « nom de village » [LATS 139], qui pourrait aussi, selon nous, être une forme dialectale issue de *Kruopiškis; comparer également le lituanien Kruõpiškis vs. [LATS 143].

Лапуні́ « nom de village ». Les habitants de Jūrava qui parlent lituanien appellent ce village Lapúnai; comparer, par exemple, Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas

Ло́би « nom de lieux bas, généralement humides ». Le toponyme est bien lituanien: Lóbai ← lóbai « lieux bas (vallée, versant au pied d’une colline, lit d’une rivière, marécage) ».

Ло́пучи « nom de village ». Le suffixe -yи- du nom est un diminutif dialectal lituanien -učiai ~ -učiai. Sa racine pourrait être apparentée au nom de village lituanien Lópaičiai (celui-ci est assurément apparenté à lópȳti; comparer aussi lopuóčius « ce qui a été rapiécé »). Si son o correspond au lituanien uo [comparer LKB 125], il pourrait être apparenté au lituanien Lúopas « nom propre » ‹ lúopas « personne maladroite, balourd, lourdaud », comparer lúoputė « même sens ».

Лóvкica фytapń « nom de champ ». Le nom vient du patronyme Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas « endroit dégarni ».

Мягу́ны « nom de village ». Il est entièrement lituanien. Les Lituaniens de la région de Jūrava appellent ce village Miegūnai (prononcé Me'gūnai). Dans le village de Filipaucai, situé près de Kamojys, les Biélorusses du lieu prononcent Магу́ны. Le nom est à rapprocher de miegas, miegóti, ainsi que de mie_gonas « somnolent », miegónys « assoupissement, somnolence », etc.; comparer les noms de village Miegénai, Miegónys, Miegūčiai [LATS 182].

Мíрклиuki « nom de village ». Le nom est entièrement lituanien. Il est probablement d’origine sobriquetale; comparer le patronyme Mirklys ‹ mirklys « personne qui cligne constamment des yeux », et aussi le nom de village Mirkliai [LATS 187]. Il est particulièrement important que la diphtongue accentuée -ip- du toponyme soit ici prononcée nettement avec un accent aigu, et que son premier élément soit allongé exactement comme dans les parlers lituaniens des environs. Comparer également p. 122.

Прыка́рак « nom de lieux plats où sourdent des sources » (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). Le nom est lié au nom du fossé (et de la source) Ку́ра (voir). Прыка́рак désigne un lieu situé près de *Кере̇ — *priekeris (*priekerė).

Русáлішki «nom d’un hameau dans le village de Filipaucai». Ce nom a des apparentés en Lituanie, par exemple Rusáliškė «nom de village» [LATS 268]. Ces toponymes sont probablement à rapprocher des noms de famille lituaniens ⟨ se gratter «se gratter», personne qui se gratte «personne qui se gratte constamment», vivoter «vivre dans la précarité, dans le dénuement».

Самані́ца « nom d’une forêt dans le village de Gudiškiai ». Le nom lituanien est Samanyčia « nom de nombreux marécages » ‹ sãmanos; comparer aussi Samanynė, Samaniškė(s) et d’autres noms de village [LATS 271].

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Свіраны « nom de village ». Les Lituaniens du village de Jūravo le nomment Syriónýs (t. Svi-ráni’s), tandis que ses habitants biélorusses l’appellent Свіраны. Dans le parler de Kamojys, le toponyme est davantage slavisé, avec un r durci devant le iā qui le suit. Le nom est probablement lié au lituanien svyris « ancien dispositif de porte en bois ».

Шва́кшты « nom de village ». Le nom est lié au lituanien švókšti « parler de manière indistincte »; comparer aussi le nom du village Švókštoniai [LATS 312].

Тра́пшаўскае поле « nom de champ ». Le nom dérive du nom de famille lituanien Trepšys, Trepša < « piétiner ».

Тымулейшчына « nom de champ ». Le nom est lié au nom de famille lituanien Tumùlis; comparer aussi les noms de famille Tumėlis et Tūmas.

Варкáцiшки « nom de village ». Le nom est sans aucun doute à rapprocher du nom du village lituanien Varkutónys [LATS 336], du nom de famille Varkulis, etc.

Ві́нгра « nom de rivière ». C’est également le nom de la rivière Vingra, qui coule aussi en Lituanie. Le nom est lié à vingis.

Бóni « nom de forêt ». Le nom est à rapprocher du lituanien olai « grottes ». La forme lituanienne a également pu comporter un v ajouté au début du mot.

Жу́кишки « nom de village ». Toponyme d’origine patronymique (Žukas), avec un suffixe lituanien.

6. Emprunts lituaniens phonétiques, accentologiques, morphologiques et syntaxiques de la parler

Outre les emprunts lexicaux au lituanien, le parler étudié emploie également plusieurs traits lituaniens conservés, relevés par nous, relevant de la phonétique, de l’accentuation, de la morphologie et de la syntaxe.

Les emprunts lituaniens (principalement des noms de lieux) ont conservé intact l’ancien a long balte (correspondant à o dans la langue standard), comme dans les parlers lituaniens voisins, par ex. Дварці́ны (Дварча́ны) ← lituanien dialectal Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys, Свінці́ны ← lituanien dialectal Švincáni’s ~ Švenčiõnys, Свіраны ‹ lituanien dialectal Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs, Шва́кшты ← lituanien dialectal Švākšta’s ~ Švókštos, etc.; cf. aussi les formes des parlers lituaniens voisins bagáči ~ bagóti « riches », brá’lai ~ brólai, dabája ~ dabója « protège », pānu ~ pōna, sa’dās ~ sėdõs, etc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Cela montre que le parler lituanien assimilé était le prolongement du parler des Žadininkai.

Dans les formes lituaniennes standard, les diphtongues an, en des lituanismes conservés ont évolué en un, in, comme dans les parlers lituaniens les plus proches, par exemple бру́нты ← lituanien dialectal bruñtas «branktas», бру́нтачки ← lituanien dialectal bruntel’iai «branktėliai; boutons en bois», клу́ндзук ← lituanien dialectal *skilundz’ū.kas «skilandis», Лі́нтупь ← lituanien dialectal Laĩtupis ~ Lẽitupis, Свінці́ны «Švenčionys», сцимбу́р ← lituanien dialectal scimburas ~ stėmburas, etc.; comparer aussi les formes dialectales voisines lituaniennes uñt ~ añt, luñku ~ lañka, etc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Ces faits phonétiques montrent que le parler lituanien de ces lieux appartenait au groupe des puntininkai. Il convient encore de mentionner que la voyelle radicale e de l’archaïque polonisme krągły «rond» est également rendue ici par in [cf. Karl. 2 552] (prononcée

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comme en), p. ex., крѝнглы ліст. Cela montre le caractère universel d’une telle évolution propre au lituanien: an, en > un, in ont agi non seulement tant qu’on parlait lituanien ici, mais aussi par la suite. La consonne l devant les voyelles de type e dans les lituanismes employés ici (comme dans les autres parlers lituaniens de l’est de l’Aukštaitija) est dure, tandis que e est devenu a, p. ex., лагэ̇с’и ← lituanien dialectal lagės’ai ~legės’ei, пласконі (пласкані) ← lituanien dialectal plaiškānes ~ pleiškānes, ainsi que Лѝнтупь ← lituanien dialectal Lāntupis ← lituanien dialectal Lāntupis (cf. lədas ~ledas, ainsi que lə’ks’ù ~ léksiu, kãbl’ə ~kiãblė, dži.dėl’ə ~didelė dans les parlers voisins de Dzūkija orientale — LKT 353, 354, 394).

La consonne n (dure et palatalisée), lorsqu’elle précède les vélaires k, g, se prononce ici, comme dans toute la langue lituanienne, avec une nette coloration vélaire (cette coloration se retrouve aussi dans tous les mots slaves, par ex., беленьки « tout blanc », цёненькая « toute maigre », дохленькая « toute desséchée », ингречник « branche de viorne obier », карбоченьки « tout petit », каленьки « petits nœuds (par ex., de paille) », красненькая « tout rouge », Літвінкі « nom de village », рыженьки « tout roux », рункип « betteraves », сладзеньки « tout doux », шурпаченьки « rugueux », валерьяника (варэліанка) « valériane », Вѝнгра « nom de rivière », здоровеньки « en pleine santé », жалязнѝнка « serpent de fer », жѝрненьки « bien gras », etc.). Cette prononciation du n indique que le substrat du parler biélorusse actuel était bien le lituanien; cf. aussi Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194.

Le système phonétique des emprunts lituaniens du parler reflète assez bien aussi la première caractéristique de l’affrication dzouke du parler lituanien aujourd’hui disparu — les affriquées č, dž > c, dz devant les voyelles de type a, u — caractéristique des parlers dzoukes orientaux lituaniens voisins (cf. LKT 352, 353, 394; LKA 94-96, carte 80). Des emprunts lituaniens tels que акоця « barbes d’épi », Бўвачич « nom de village », цёупала « personne stupide », Дзідзясёль « Didžiasalis », Дзятугўны « nom de village », Гродзя возара, Саманіца « nom de marais », Свінцяны, стўбаваць « battre les œufs pour les séparer de leurs coquilles », etc., montrent qu’ils ont dû provenir des formes employées par les locuteurs du parler lituanien local, *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a « lac », *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc, etc., qui, sous l’influence de la biélorussianisation, ont fini par devenir les formes actuelles. La seconde caractéristique de l’affrication dzouke lituanienne — č, dž > c, dz devant i, ie — a sans aucun doute également existé dans le parler lituanien disparu (les données de nos recherches le confirment pour les parlers lituaniens voisins de Jūravo et de Ramaškonys, par ex., pajilgūoci « pailgį », scipinai « rayons », sėdzi « est assis, accroupi »; cf. aussi LKT 394). Toutefois, la phonétique des emprunts lituaniens disponibles ne permet pas d’en juger, en raison de la coïncidence avec l’affrication de ce type propre au biélorusse.

Parmi les traits lituaniens accentologiques, il faut mentionner l’accent aigu lituanien, nettement perceptible dans les diphtongues mixtes des emprunts lituaniens du parler. Ici, comme dans les parlers lituaniens voisins, le premier élément de ces diphtongues est allongé, par ex., Цыбульскі nom de famille, дўлька « poussière », Літвѝнкі « nom de village », Мі.рклішкі « nom de village », Мў.нцавіч « nom de village », Рѝ.мша « nom de famille », Рѝ.мшиха « nom de famille », Свѝркі « nom d’un village en Lituanie »; cf. le lituanien dialectal svì.rka’s ~ Svirkos, Ві.нгра « nom de rivière », etc. Dans les syllabes à accent circonflexe des emprunts lituaniens, on n’entend pas d’allongement analogue du second élément, par ex., Брўнта, бӯрбалки, Лѝнтупь, etc.

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Très probablement sous l’influence de la langue lituanienne, trois noms de cette variété dialectale ont le même genre ou le même nombre que les mots lituaniens correspondants, par ex. грабель, cf. lituanien grėblýs, dans d’autres variétés biélorusses et leur langue littéraire храблі; печані, cf. lituanien kepenys, dans d’autres variétés biélorusses et leur langue littéraire печань; тысячы (два, masculin), cf. lituanien tūkstantis, biélorusse тысяча.

Parmi les éléments syntaxiques d’origine lituanienne, il convient de mentionner certaines constructions lituaniennes encore couramment employées ici, inconnues dans les autres variétés biélorusses et leur langue littéraire. Il s’agit avant tout du génitif partitif lituanien, par ex. Ма́чеха аве́чак купі́ла; Прошлы нот я́надай было́; Есць у мяне насу́канных нітак, cf. lituanien Pifko avių, biélorusse Купі́ла аве́чкі.

Cette variété se caractérise également par une construction au génitif de quantité indéterminée, dont l’objet est limité par une durée temporelle (pour un court moment), par ex. ПазЫ́ч мне калёсаў; Дай мне нажа́. Cette construction semble, en règle générale, inconnue des langues slaves. Dans tous les cas, elle y est remplacée par l’accusatif, par ex. biélorusse ПазЫ́ч мне суке́нку. Elle est toutefois tout à fait analogue à une construction largement employée dans l’est de la Lituanie, du type Paskolink mán peilio (arklio, kirvio), cf. LKG 24–25.

On emploie également dans cette variété le génitif de destination, manifestement d’origine lituanienne, par ex. Прышоў каня; Прыехаў бычка (каро́вы, каня), cf. lituanien Atvažiávo búlvių, biélorusse Прышоў на каня (за канём), etc.

Il convient de comparer les constructions du passé composé des verbes, encore couramment employées ici et remplissant dans la phrase la fonction de partie nominale du prédicat, par ex. Я засну́ўшы быў; Быў пашоўшы ў школу; Прыро́шы быў языко́к; Яна была прыве́шы пяць кі́ль; Та́та быў аба́біўшы скурай, etc. Ces constructions ont probablement été reprises à une variété lituanienne aujourd’hui disparue. Elles sont encore couramment employées en lituanien, tandis que, dans les langues slaves, elles ont été remplacées par des formes perfectives. Selon nous, le fait qu’elles soient bien des calques de constructions lituaniennes correspondantes pourrait aussi être confirmé par l’énoncé entendu ici Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот, qui est la répétition syllabe par syllabe d’une phrase purement lituanienne que nous avons relevée dans le village lituanien de Jūravo: Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas [cf. aussi Balt. 63].

Les lituanismes conservés dans cette variété ne sont pas figés. Ils évoluent constamment, se biélorussianisent; leur sémantisme se fait peu à peu moins perceptible, s’effrite et se déforme, et les lituanismes se raréfient. La diphtongue lituanienne uo, étrangère aux Biélorusses, est ici le plus souvent rendue par o (: Гро́дзя возяра, ако́цыя), parfois aussi par y (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа); le au lituanien par oy (:Ло́ўкіца футары), par a (:карака́чкі) ou par y (:кукару́чкі); la diphtongue ai par a (: плашкані, плашконь); ei par э (: грэполка), etc. Sous l’influence de la phonétique slave, certaines consonnes se durcissent (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). À côté du lexème кпиши, les représentants de la génération intermédiaire disent aussi кпі́ша; aux côtés de вяпла, вяплава́ты, вірчі́на, ляпшу́к, on entend peut-être encore plus souvent ва́ла, ваплава́ты, варді́на, лапшу́к, etc. Certains prononcent déjà le nom lituanien du village Мягу́ны sous sa forme slavisée Мягу́ны, tandis que les noms de la laîche, de la renouée et du piège à ressort y sont désormais universellement remplacés par иксва́, ингі́рчник, ла́стка. Il arrive que deux lexèmes de genres et de sens distincts se fondent en un seul, qui cumule les deux sens (гу́галь « гігель et ку́каль); il arrive aussi que l’on oublie

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le sens propre du lexème, qui prend alors celui d’un autre mot (ačaki < lituanien *ašakos employé au sens de « pousses »), etc.

Tout cela montre qu’en se rapprochant ainsi du système de la langue biélorusse, ces emprunts de la variété dialectale s’éloignent de plus en plus de leur source d’origine, et que le lien s’affaiblit davantage ou se rompt entièrement.

7. Conclusions

Les caractéristiques du parler biélorusse des environs de Kamojys mises en évidence dans cet article sont importantes pour les études lituaniennes à plusieurs égards.

1. Le lexique d’origine lituanienne utilisé ici est étroitement lié à la vie des paysans des territoires lituaniens voisins, à leur production, à leur quotidien, à leurs coutumes et à leur culture. Il fait incontestablement partie du lexique commun à ce parler biélorusse et aux parlers lituaniens voisins. Il est essentiellement répandu dans toute la zone des parlers slaves de la périphérie linguistique lituano-biélorusse et constitue un témoignage vivant qui confirme le fondement substratique lituanien des parlers actuels de ces territoires. Plusieurs lituanismes nouveaux, non attestés ailleurs dans les parlers biélorusses de la zone frontalière avec la Lituanie, sont également présentés ici. Il s’agit de ача́кі « fanes », брыдулы « lambeaux de fumier séché sur les flancs d’une vache », бу́дта « morceau », бу́жакі « têtards », бу́жжа « collier métallique de la tête de la faux », чу́пала « sot, nigaud », папуці « chaussons tricotés avec du fil », пашайпе́шка « ce qui sert à se moquer », стаба « moût », шыпе́ц « éternuement », ху́жалкі « têtards », etc. Tout cela montre que le parler biélorusse étudié s’est formé ici sur un substrat lituanien.

2. Les calques lexicaux et sémantiques d’origine lituanienne relevés dans ce parler, par exemple по́лка с ро́шками « polka à petites cornes », жалезна́нка « serpent de fer », цві́це́ць « fleurir (pour les céréales) », кі́даць « jeter (des pommes de terre); perdre (ses dents) », пла́ўцы « nager (pour les céréales) », etc., qui reflètent notamment des aspects ethnographiques de la vie des habitants, confirment les traces d’un substrat lituanien.

3. Un grand nombre de noms de lieux employés ici — noms de cours d’eau, de villages, microtoponymes, ainsi que des anthroponymes —, par exemple Едуцці « nom de village », Гірві́ды « nom de champ », Лоўйца фута́ры « nom de champ », Ка́ра « nom de fossé », Саманца « nom de forêt », etc., montrent que des Lituaniens ont vécu ici. Cette affirmation a également été confirmée par certains informateurs du parler, qui ont reconnu que leurs parents, grands-parents et arrière-grands-parents parlaient lituanien.

4. Certains éléments caractéristiques de la phonétique lituanienne se sont maintenus jusqu’à présent dans le système phonétique du parler. Ainsi, le long ā baltique s’y est conservé intact; les diphtongues an, en > un, in en position radicale, ainsi que la prononciation vélaire lituanienne de la consonne n devant k, g, se retrouvent non seulement dans les lituanismes, mais aussi dans les mots slaves. Dans les lituanismes, on entend clairement l’intonation descendante des diphtongues mixtes, qui met en relief leur premier élément, ainsi que certains vestiges de la morphologie lituanienne et de constructions syntaxiques. Tout cela montre incontestablement que le parler lituanien assimilé dans ce territoire appartenait au parler oriental dzouk des « žadininkai », du groupe des « puntininkai » des Hauts-Lituaniens orientaux.

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ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ

Резюме

1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата.

2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата.

3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски.

4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков.

LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND)

Zusammenfassung

Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt.

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