LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993)

PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS

Elena GRINAVECKIENĖ

المتون الليتوانية في لهجة بيلاروسية محلية في نواحي كاموجاي (منطقة بوستافي، بيلاروسيا)

I. المقدمة

حتى وقت قريب، كانت الدراسات السنوية للهجات المناطق اللغوية الحدودية الليتوانية-البيلاروسية تقدم باستمرار بيانات جديدة عن تماس اللغتين، وتستكملها وتدققها في حالات كثيرة مواد لغوية قيّمة سُجّلت للمرة الأولى في تلك الأماكن (ولا سيما من حيث التحديد المكاني). كما أسفرت البعثة الديالكتيكية المشتركة التي عملت في منطقة بوستافي¹ في أيار/مايو 1989، وشارك فيها لغويون من معهد اللغة الليتوانية وآدابها التابع لأكاديمية العلوم الليتوانية، ومعهد اللسانيات التابع لأكاديمية العلوم البيلاروسية، ومعهد الدراسات السلافية في جمهورية بولندا، عن بعض النتائج الجديدة لعلم اللهجات الليتواني.

في بلدة كاموجاي² الكنسية، الواقعة على مسافة نحو 11–13 كم جنوب الحدود الليتوانية عند أدوּتيشكيس، يتحدث معظم السكان المحليين فيما بينهم بلهجة بيلاروسية. وقد سُجّلوا جميعًا في جوازات سفرهم على أنهم بيلاروسيون، لكنهم، لكونهم كاثوليك، يعدّون أنفسهم بولنديين. ولا يتكلمون البولندية عادةً إلا عند تلاوة الصلوات، وينشدون في الكنيسة. وهم لا يعرفون الأغاني الشعبية القديمة البيلاروسية ولا البولندية، بل يغنون في الغالب أغاني روسية من زمن الحرب الأهلية. والمدرسة الثانوية هنا بيلاروسية. ويتحدث بعض الوافدين باللغة البيلاروسية، وإن كان يُسمع الروسية كثيرًا أيضًا. وتُدار الوثائق في مكتب المزرعة السوفييتية باللغة الروسية، وخلال إقامتنا كانت تُعلن فيه عبر مكبر الصوت المحلي باللغة الروسية معدلات البذر وزراعة البطاطا ونتائجهما. ونُقشت كتابات شواهد القبور والمراثي عادةً باللغة البولندية (وترد أحيانًا بالأحرف الروسية)، إلا أن هناك نقوشًا بيلاروسية وروسية. ولا يعرف الأبجدية اللاتينية، ولا سيما الأطفال؛ والكهنة أنفسهم ينسخون التعليم المسيحي بالأحرف الروسية لمن يتعلمون باللغة البولندية حقائق الإيمان³. وبوجه عام، بدا أن المسألة القومية لا تشغل سكان البلدة الكنسية كثيرًا، وأنها مسألة خبت تمامًا، أما اللغة الليتوانية

¹ الاسم الرسمي للمنطقة بالبيلاروسية هو Паставы، لكننا سمعنا من الليتوانيين المحليين المسنين، المقيمين في نواحي أدوּتيشكيس (منطقة ليتوانيا)، وراماشكونيس (BR, Рамашканіч)، وإيوراڤو (BR, Еўда، على بعد 8 كم شرق أدوּتيشكيس)، صيغًا ليتوانية مفردة مستخدمة في الحديث (المفرد، حالة الرفع: Pašta'vis ~ Paštovis؛ المفرد، الحالة الإيلّاتيفية: Pašta'vin ~ Paštovin).

² يطلق الليتوانيون في النواحي المجاورة على البلدة الكنسية الاسم الرسمي Коман таріа Kamojys (Kamāj's). وقد سُمع أيضًا شكل الجمع في الحالة الإيلّاتيفية — Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės).

³ وقد سُجلت حالة مماثلة تمامًا مؤخرًا في ليتوانيا أيضًا، في أبرشية شفينتشونيلياي. انظر MK، 24.

113

لقد انطفأت هنا تمامًا. وبحسب علمنا، لم يكن يعرف الليتوانية في ذلك الوقت سوى إحدى السكان المحليين، البالغة من العمر 88 عامًا، زوجة رومانو كلوندكو التي أنهكها المرض. وعندما تحدثنا إليها بالليتوانية، فهمت كل شيء، لكنها لم تستطع أن تجيبنا بشيء، لا بالليتوانية ولا بغيرها. وقال السكان المحليون — R.Klunkas (1902-1990)، وJuzefā Rimša (غالبًا Рымшиха، وُلدت عام 1903)، وتشيسيا بوتشيل’ (وُلدت عام 1928)، وآخرون — إن أمهاتهم كنّ يتحدثن الليتوانية⁴.

يتذكر الناس أن كثيرين كانوا يتحدثون الليتوانية هنا في الماضي. وقد أسهم الكاهن Budrā كثيرًا في خدمة الهوية الليتوانية؛ إذ خدم هنا نحو عام 1920، ولا يزال الجميع يثنون عليه ويذكرونه بالخير. وعلى بعد نحو 7 كم غرب كاموجاي، قرب الحدود الليتوانية، في راماشكوني وسوكوناي (Сакунь)، وتشيچيو (Чьчели) والقرى المجاورة، لا يزال يتحدث الليتوانية السكان المحليون الأكبر سنًا، وكذلك معظم أفراد الجيل الأصغر.

2. الاقتراضات المعجمية الليتوانية في اللهجة

تكثر في بلدة الكنيسة أسماء الأماكن وأسماء العائلات ذات الأصل الليتواني؛ كما أن معظم أسماء القرى المحيطة أسماء ليتوانية جرى تحويلها إلى صيغة بيلاروسية. وخلال دراسة اللهجة سمعنا وسجلنا عددًا كبيرًا من الكلمات ذات الأصل الليتواني. ومعظمها متداول على امتداد الحدود الليتوانية-البيلاروسية، وقد تناول ليتوانيتها باحثون عديدون في أوقات سابقة. ونورد جميع الكلمات ذات الأصل الليتواني التي سجلناها هنا، مع متغيرات صيغها وفروقها الدلالية الدقيقة.

абрындашча «ينفجر» ⇐ الليتوانية brindotis «ينفجر» (انظر брындулі، ص. 113).

адліга⁵ «ذوبان الجليد» (: في فترة الذوبان كانوا يصنعون بالڤانوف) ⇐ الليتوانية atlyga «المعنى نفسه»

акоца (صيغة نداء غير مستخدمة: каплоче акоца) «ذوات الأشواك» ⇐ الليتوانية akūočiai «ما له أشواك».

аксні «المقابض» ⇐ الليتوانية ākstys, ākstinai.

апікула «أحمق» (: Апікула-гэта няудачнік, доўбня, крэпка тупы) ⇐ الليتوانية apýkula «المعنى نفسه»

аруд «مخزن الحبوب» (: أروود أو زايسيكي — الشيء نفسه) ⇐ الليتوانية aruódas.

асвер (свер) «رافعة» ⇐ الليتوانية svirė «عمود»، قارن أيضًا svāras «رافعة».

ашака «1. قشور الحبوب؛ 2. النخالة» (: في المنخل الكثير من قشور الحبوب؛ ومن ثلاثة مقادير من قشور الحبوب يمكنك إعداد كيسل) ⇐ الليتوانية āšakos «قشور الحبوب».

ато́сы ⇐ الليتوانية atāsijos.

ато́жалы ⇐ الليتوانية اللهجية atāžalos.

баланда «أي نوع من الحساء» ⇐ الليتوانية balanda «نوع من الأعشاب الضارة».

барловы «منثور» ⇐ الليتوانية bėralas.

⁴ وفقًا للبيانات الإحصائية من منتصف القرن التاسع عشر، كانت أبرشية كاموجاي بأكملها ليتوانية. وحتى قبيل الحرب العالمية الأولى، كانت المواعظ تُلقى باللغة الليتوانية في كاموجاي، وكان الغناء فيها باللغة الليتوانية أيضًا. وخلال سنوات الاحتلال الألماني (منذ عام 1942)، كانت في محيط كاموجاي 12 مدرسة ليتوانية، وكان 823 فلاحًا قد سجلوا أنفسهم ليتوانيين هنا (مقابل 263 بولنديًا فقط). وبلغت نسبة أسماء الأماكن الليتوانية هنا آنذاك 57,9%. انظر ML، 701.

⁵ يُمثَّل الصوت الانفجاري g المميّز للغة الليتوانية هنا بالحرف البيلاروسي г؛ فعلى سبيل المثال، يُمثَّل الصوت الاحتكاكي г في البيلاروسية بالحرف اللاتيني h.

114

бразгуны «أجراس صغيرة، زينة على اللجام»؛ бразгуночкі «أجراس صغيرة، زينة على اللجام» ⇐ الليتوانية brazgūnai «أيضًا».

бродзень ⇐ الليتوانية bradìņys.

брунта (مذكر ومؤنث: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ الليتوانية اللهجية brūntas «برانتكاس»؛ брунтачкі «أوتاد خشبية صغيرة تُستخدم بدل الأزرار» ⇐ الليتوانية اللهجية brūntas «برانتكاس» + اللاحقة البيلاروسية -ачкі.

брынды «خيوط متدلية» ⇐ الليتوانية brìndos (انظر брындулі، ص. 113).

бурбалка «فقاعة هواء عند هطول المطر» ⇐ الليتوانية bur̃balas + اللاحقة البيلاروسية -ка؛ бурубульваць «يغرغر (عن جدول ماء)»؛ «يتمتم (عن شخص)» ⇐ الليتوانية burbuliuoti «أيضًا».

буч ⇐ الليتوانية būčius.

цапуль (ціпуль, ціпулёнак) «كتكوت فقس للتو» (: Мае вы цапулі, жыды вы маладыя, скакайце, ужэ пёрачкі растуць — толькі яйкамі я вас, паноў, ня буду карміць; Ціпулі мае, ціпулёнкі, куды ты скачаш, ах вы распуснікі: не сядзянце ў цыпле, — хочецца зямелькі вам пакапаць, не скакайце, мае дзеці) ⇐ الليتوانية capùlis, cipùlis «أيضًا».

дулька «غبار يتطاير عند دوس الكتان» (: Дулькі нахваталась 1 кашэль) ⇐ الليتوانية dùlkės «فتات صغير، ذرات».

дзёгаць «1. قطران؛ 2. دواء من القطران» (: Дзёгцям лячылі ад рабакоў) ⇐ الليتوانية degùtas.

дзірван ⇐ الليتوانية dirvónas.

гль «طنّان» ⇐ الليتوانية g̃lỹs «أيضًا»؛ гіляваць ⇐ الليتوانية gyliuoti.

гірца (гірца) «قشور الحبوب» ⇐ الليتوانية اللهجية gìrsa «قشرة الحبة».

грэйтполька «رقصة البولكا الجنونية» ⇐ الليتوانية greitpolkė «أيضًا».

гульта «مضجع الخنزير» ⇐ الليتوانية gùlta «مكان للاستلقاء».

іксва «حشيشة البيقية» (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ الليتوانية viksva.

інгірчнік ⇐ الليتوانية vingiarýkštė.

юдра «عشب ضار في الكتان والشعير» ⇐ الليتوانية judrà «عشب ضار في الكتان».

какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі «قرفص على عقبيه») ⇐ الليتوانية kaùkaras + البيلاروسية -ачкі/-эчкі.

каснічкі «شرائط صغيرة» ⇐ الليتوانية kasnỹkas + اللاحقة البيلاروسية -ički.

кёлзаць «يضع اللجام» ⇐ الليتوانية (منطقة أپ) gelžti (قارن LLT، 56).

кятурка «مِشبك سروال الرجال» ⇐ الليتوانية ketùrka «المعنى نفسه».

кіндзюк (клундзюк, кіндюк) «سجق مدخّن، نقانق غليظة محشوة في مثانة الخنزير أو معدته» ⇐ الليتوانية skilandžiukas (انظر LLT، 56-58).

кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) «شخص أخرق ومهمل» (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ الليتوانية kerėpla «المعنى نفسه».

кліш «أرجل السرطان»، клыша «شخص يتمايل أو يمشي بساقين معوجتين» ⇐ الليتوانية klišė «ساق معوجة أو عرجاء؛ مخالب السرطان»، klišis, -ė «شخص أعرج».

княжыць «يعجّ» ⇐ الليتوانية knežėti «المعنى نفسه».

койш ⇐ الليتوانية kaũšas.

крэйка «محتال» ⇐ الليتوانية kreikas, kraikas «المعنى نفسه».

круўня «كومة حجارة عند طرف الحقل» ⇐ الليتوانية krūsnė «المعنى نفسه».

115

кукуць «خنزير صغير» (: Кукуць ты маленькі, ты расці, будзь здаровенькі: ухо̂ тваё вялікае) ⇐ الليتوانية kūkutis «المعنى نفسه»

куль ⇐ الليتوانية kūlys.

кумпячок «فخذ خنزير مدخّن» ⇐ الليتوانية kumpis + البيلاروسية -ячок.

курмель «سمكة روخليس؛ لا تكبر» ⇐ الليتوانية kurmti «يحفر»؛ kùrmis (قارن أيضًا Laum., 97-98؛ Zink., 259).

лагáci «الشوكات الصفراء» ⇐ اللهجة الليتوانية lagėsiai، والليتوانية المعيارية legėsiai «المعنى نفسه».

лало́ўнікі «منشدون يغنون تحت النوافذ في عيد الفصح، ويتلقون الهدايا مقابل الأغاني» ⇐ الليتوانية lalāunkai «المعنى نفسه».

ляпшок (اللاتغالية лапшук) «نوع من الفطر؛ شخص متهالك، من شاخ» ⇐ الليتوانية lepšiukas «المعنى نفسه».

лаўжо «كومة حطب (عادةً في الغابة)» ⇐ الليتوانية laužas «كومة».

лӯпы «شفاه غليظة متدلية (عادةً لشفاه الحصان)» ⇐ الليتوانية lūpos، лупа́ты «غليظ الشفة» ⇐ الليتوانية lūpos + البيلاروسية -átn (أو لعلها من الليتوانية lūpotas)؛ крывалу́пы «معوجّ الشفة»، قارن الليتوانية lūpa، кабūlinų лӯпы «نوع من الفطر الصالح للأكل (يُسمّى بالليتوانية ألسنة البقر/الثور)»، قارن الليتوانية lūpa.

мяўкаць «يموء» ⇐ الليتوانية miaukti (miaukoti).

мӯта «كرة من دقيق الشوفان المطهو على البخار» ⇐ الليتوانية miltai.

мӯмы «قمل» ⇐ الليتوانية mūmai «المعنى نفسه» (في لغة الأطفال).

нашмуляць «يسلخ (الكعب)» ⇐ الليتوانية šmùlinti «يفرك»، šmùlas «أملس؛ بلا قرون، بلا إكليل»، (قارن Лауч. 35, 136).

нёмарасць «قلق» ⇐ الليتوانية nērimastis (بسبب القلب المكاني).

па́кула «كتان؛ مصنوع من الكتان» ⇐ الليتوانية pãkulos.

парсючок «خنزير صغير» ⇐ الليتوانية pãšas + البيلاروسية -ючок.

па́стка «فخاخ» ⇐ الليتوانية pãstkai «الشيء نفسه»

піло̄ты «كتاكيت فقست للتو» ⇐ الليتوانية pylùčiai «بطّ فقس للتو».

пласко́ні (пласкані́) «قشور السمك» ⇐ الليتوانية اللهجية plaiskānės، والقياسية pleiskānės (قارن أيضًا pleiskēnės «الشيء نفسه»).

по́йсаць «إزالة السفا من الشعير» (: يُزال سفى الشعير في آلة الدراس) ⇐ الليتوانية paisyti «الشيء نفسه»

по́шар ⇐ الليتوانية pašaras.

абхе́ргаць «يركب متخطيًا، يجلس متخطيًا (على دراجة)»، пераже́ргаць «يتخطى (سياجًا أو بركةً وما إلى ذلك)» ⇐ الليتوانية žergti، apžergti، peržergti.

прысвіро́нак «دهليز المخزن» ⇐ الليتوانية priesvirnis؛ сві́ран ⇐ الليتوانية svìrnas.

прыўня «دهليز الحمّام» ⇐ الليتوانية اللهجية pryvenė (prievenė) «دهليز».

пу́тра «حساء كثيف» ⇐ الليتوانية putrà «الشيء نفسه»

ра́гі «خطوط قطرات الماء على زجاج النافذة؛ سيول العرق» ⇐ الليتوانية ráugtis (riáugtis) «يُغيم».

рагучы «زلاجات صغيرة» ⇐ الليتوانية اللهجية rãgutės.

раўге́ня ⇐ الليتوانية raugienė.

рэйсты ⇐ الليتوانية raistai.

рэгіні ⇐ الليتوانية rėzginės.

ру́нкілі ⇐ الليتوانية runkeliai.

116

сцімбӯр «ساق، عود جاف (للحماض والقراص والشمندر)» ⇐ الليتوانية stémburas «عُود، ساق جافة، ساق نبات».

скварсты́ (скварста́، جنس مؤنث) «حفلة عيد القديسة كاترين» ⇐ الليتوانية sker stuvės (إبدال صفري لمواضع الأصوات—بسبب النقل الرجعي للمقطع الذي يحوي -v- إلى المقطع الأول من الكلمة).

стоць налава́й (هجين) «بتهور» ⇐ الليتوانية stačiai + البيلاروسية налава́”.

шашо́к ⇐ الليتوانية šėškas.

шва́рка (جنس غير محدد) «معطف رجالي طويل مبطن بالفرو» (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ الليتوانية švarkas «جزء من البدلة يغطي الصدرية»، واللاتفية svārki «ملابس، معطف شتوي».

шклю́т «فأس عريض النصل للتسوية»؛ ذو الأنف المعقوف ⇐ الليتوانية skliūtas «فأس للتسوية».

шу́ла (جنس غير محدد) ⇐ الليتوانية šūlas.

шӯ́рпа (шӯ́рпики) «من هذا الصنف» (ذوات ريش منفوش) من الدجاج (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ الليتوانية šūrpa «أيضًا»؛ шурпа́ценьки «مغطى بأشواك قصيرة» (: Ключнки ‘زهرة الربيع’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ الليتوانية šiurpotas, šiurpėtas «أيضًا»؛

тапа́й (جنس مؤنث) «مساحة جانبية في الحظيرة» ⇐ الليتوانية tárpas «حيّز بين شيئين».

вара́нь يجمع المحاريث ⇐ الليتوانية vagóti «أيضًا».

ва́гела ⇐ الليتوانية vėgėlė.

ва́пла (ва́пла) «أبله» ⇐ الليتوانية vėpla؛ ва́плава́ты (ваплава́ты) «مذهول» ⇐ الليتوانية vėpla + اللاحقة البيلاروسية -аты.

ви́рціна (варціна) «حبل صغير يُلف عادةً على شكل رقم ثمانية» ⇐ الليتوانية virtinė «ما يُنظَم بعضه على بعض».

ви́юны «أسماك من هذا النوع؛ ونباتات زينة منزلية متسلقة» ⇐ الليتوانية vijūnai «أسماك من هذا النوع»، قارن أيضًا الليتوانية vytis «يلتف، يتلوى».

зӯрза «طنّان» ⇐ الليتوانية zùrza؛ зурзецъ ⇐ الليتوانية zùr zti؛ зурзлівы «الذي يطنّ» ⇐ الليتوانية zùrzlius + اللاحقة البيلاروسية -івы.

жагары́ ⇐ الليتوانية žagarai.

жэгини ⇐ الليتوانية žaginiai.

жвірок «حصاة» ⇐ الليتوانية žvyras + البيلاروسية -ók وما إلى ذلك.

ويجدر أيضًا التنبيه إلى أن ما دُوِّن هنا يشمل بعض اللتوانيات النادرة التي لم تُسمع حتى الآن في اللهجات البيلاروسية الأخرى، أو التي لا يقرّ بها الآخرون، فضلًا عن معنى كلمة منها أو صيغة كلمة من أصل ليتواني سبق التعرّف إليها لم يكن معناها معروفًا. ومن هذه الكلمات نذكر:

acáki «بقايا الحزم» (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). ويجدر التنبيه إلى أن هذه المفردة تُستعمل إلى جانب كلمة أخرى ذات المعنى نفسه، وهي الاقتراض الليتواني المألوف لديهم (والأقدم بلا شك) аксны́ «بقايا الحزم» (⇐ الليتوانية akstinai «المعنى نفسه»). اشتُقّت كلمة acaki من الليتوانية ašakos، ويُعزى معناها، بطريق التداخل الناجم عن التشابه الفعلي بين معاني المفردتين الليتوانية ašakos [LKŽ 1² 333] والبيلاروسية аксны́ «بقايا الحزم» (قارن أيضًا الليتوانية akspinai «بقايا الحزم، عظام السمك الصغيرة» [LKŽ 1² 85])، إلى المفردة аксны́. وهكذا فإن الاقتراض acáki يمثل حالة من حالات الركيزة الليتوانية المتأخرة، ويبيّن أن اللغة الليتوانية لم تُنسَ تمامًا بعد في اللهجة المدروسة، وأنه مع فقدان اللغة

117

يضيع أيضًا الرابط بين صيغة الكلمة ومعناها. ولم تُبَلْرَس صيغة اللتوانية البيلاروسية بالكامل؛ إذ احتُفظ بالجمع المميز للغة الليتوانية. Балда́ «ثرثار، مهذار» (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). حتى وقت قريب، كانت المفردة балда «ثرثار، متسكع، أحمق؛ هراوة، صولجان، مطرقة كبيرة» [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43] تُستخدم في لهجات بيلاروسية وروسية وأوكرانية؛ ويرى بعض علماء الاشتقاق أنها مقترضة من اللغات التركية، من балта «فأس» [ЭСЯ, 114]، بينما يشكك اللاحقون في ذلك ويميلون إلى اعتبارها اشتقاقًا شرقيًا سلافيًا أصيلًا متعدد المعاني، مكوّنًا باللاحقة -da ومرتبطًا بالأوكرانية báла «هراوة، جذع»⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]؛ أما آخرون فيرون أن أصلها لم يُحسم نهائيًا، ويعدّون معانيها «ثرثار، متسكع، أحمق» و«هراوة، مطرقة كبيرة» غير مترابطة، ويفصلون تبعًا لذلك بين مجموعتين من المتجانسات اللفظية балда [ЕСУМ, 126]. ونعدّ أيضًا الكلمات الآتية من لهجات بيلاروسية أقارب لا شك في صلتها بـ балда: балдзі́ць «يتكلم، يقول»، балдзе́с «أبله، كسول»، балдзе́، балдзі́ха، балдзі́чка، балдзі́на، балдзі́шча، бульду́іна، балду́й، абалду́іна «أبله» [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49]. وعلى الرغم من تعقيد المسألة، فإن التفسيرات الاشتقاقية المتاحة ليست إلا تخمينات، ولا تحلّ عمليًا مشكلة أصل балда في اللغات السلافية الشرقية؛ لأنها لا تحاول إثبات أو نفي ما إذا كانت هذه المفردة لفظًا تركيًا أم كلمة سلافية نشأت طبيعيًا في بيئة سلافية، وترتبط بوضوح بكلمات سلافية أخرى من حيث معناها وصيغتها وبنائها. وبرأينا، لا يوجد أساس متين لاعتبار معنَيَي балда معًا — «ثرثار، متسكع، أحمق» و«هراوة، صولجان، مطرقة كبيرة» — من قبيل الاشتراك اللفظي، لمجرد أنهما يستندَان بوضوح إلى معنى أساسي واحد ولهما عنصر مشترك. وهذا العنصر المشترك في معناهما، الذي يسهل إدراكه إلى حد بعيد، هو صوتٌ معيّن تصدره الأشياء التي تدلّان عليها، ويرتبط بالقرع والضرب وإحداث الضجيج (قارن: ثرثار «من يتكلم كثيرًا بلا طائل»، ومتسكع «من يتسكع ويضرب في الأرض»، وأحمق «من يهذي بكلام فارغ»، ومطرقة «أداة يُطرَق بها بصوت عالٍ»، وهراوة «عصا غليظة للضرب» وما إلى ذلك). وهذا ما ينبغي الإقرار به بوصفه صلةً بين هذين المعنيين ورابطًا بينهما؛ غير أن معنى «ثرثار، متسكع، أحمق» أحدث، وهو معلَّل مجازيًا بالمعنى الأقدم (والأصلي بلا شك) «مطرقة، هراوة، صولجان». ويترتب على ذلك أن معاني المفردة балда كلها مترابطة على الأرجح، وأن لها صيغة تعبيرية واحدة. وهذا تحديدًا أحد الشروط الأساسية للتعرّف الاشتقاقي.

إن القول بأن المعنى الأساسي للكلمة ذو أهمية خاصة في تفسير أصلها يتيح تناول балда السلافية على نحو أكثر واقعية وموثوقية، كما يفسح المجال لمحاولة إدراجها في سياق اللغات البلطيقية. ويؤيد هذا الرأي في جوهره كثرةُ الكلمات ذات الصلة بها، التي لا يُشك في تشابه صيغها ومعانيها، والمستعملة في اللغات البلطيقية، مثل الليتوانية: balda «قرع وضرب»، وbaldas «عصا أو رمح لإخافة السمك»، وsavo báldu «بعقله»، وbáldyti(s) «يقرع، يتسكع، يهيم»، وbaldukas، وbildūkas «من يقرع ويُحدث جلبة؛»

⁶ أما الأوكرانية бала، فعلى الرغم من الشك في ذلك أيضًا، تُربط تارةً بالأوكرانية бала «ثرثرة»، وتارةً تُشتق من التركية бала «صبي» [ЕСУМ 121].

118

«عفريت صغير، شيطان صغير»، baldūs «متمايل»، balsas «صوت؛ خبر، إشاعة»، baldaštaras «رجل ضخم»، balduonis «ساهر يتسكع ليلًا»؛ belsti(s) «يدمدم؛ يروي أو يتكلم بصوت عالٍ وحيوية؛ يتنقل محدثًا ضجيجًا»، byla «كلام؛ صوت، نبرة»، bilda «شخص متباعد الساقين، أخرق، أبله»، bildas «ما يُحدث دويًا»، byloti «يتحدث، يقول» [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]؛ اللاتفية baldzināt «يغتاب»، baldurēt «يُحدث ضجيجًا»، balstīt «يضرب»، bālziens «ضربة قوية»، belzins «أداة للضرب»، belzt «يضرب، يوجّه ضربة»، belzēt «يتسكع»، bilst «يقول، يتكلم» [ME 253, 278, 296]؛ والبروسية القديمة billīt «يتكلم، يقول» [SV 151]. وبرأينا، لا توجد عوائق شكلية أو دلالية تحول دون احتمال هذه الصلة بين balda وكلمات الجذر البلطيقي bal(d)-/bel(d)-/bil(d)-، بل إن الصلة معقولة تمامًا. وهذا يتيح بسهولة نسبية تسويغ فكرة أن هذه الكلمات ذات الصلة تنتمي إلى مجموعة معجمية متجانسة اشتقاقيًا، ذات أصل بلطيقي.

Брындулы «كتل روث جافة متدلية على جانبي البقرة» (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). وهذه الكلمة أوضح مثال على اللتوانية، وتنتمي اشتقاقيًا إلى عائلة الجذر الليتواني brind-, brend-, brand-⁷؛ قارن brandà «قشرة؛ جفاف»، وbrandinti «يجفف، يقسّي»، وbrandūs, brendūs «جاف، قاسٍ»، وbréndėti «ينتفخ، يتورم، ينتفش، يخوض في الماء»، وbręsti «يجف، ينشف، يغلظ»، وbrindos «درزات سميكة صلبة، دانتيل، تجاعيد؛ شحم البطن» [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059]. وقارن أيضًا لتوانيات بيلاروسية أخرى من الجذر نفسه، حافظت على المعنى الأساسي للجذر الليتواني brind-, brend-, brand-، مثل брандушка «ذبابة الخيل» (وهي عادة منتفخة)، وбрандола «ثرثارة»، وбрандоліць «يثرثر»، وбрында, брындала, абрындала, брынд «عاطل، كسول، مهمل»، وбрындаць, брындзіць «يتكاسل، يتسكع»، وбрынды, брынджы, брынжы «دانتيل، تجاعيد، أطراف مهترئة، طيات عريضة، ملابس ممزقة؛ تجوال بلا هدف؛ أمشاط صوف محمولة متباعدة الأسنان»، وбрындзёлка «حاشية أسفل التنورة»، وбрындулы «دانتيل»، وбрындзялі «خرق بالية» [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228].

⁷ ويُقارَن، على نحو مسوّغ تمامًا، брындулы من لهجات بيلاروسية حدودية أخرى بالمعنى نفسه، مع брындлы «أطراف مهترئة، دانتيل» وغيرها، وهي إحدى اللتوانيات الكثيرة ذات الجذر الليتواني brind-, brend-, brand- التي تعرّفنا إليها سابقًا، ← الليتوانية brindos «المعنى نفسه» [LT 168-169]. غير أن هذه اللتوانية عُدّت غير مدعومة بحجج كافية، بسبب عدم استخدام المعطيات الروسية وعدم تفسير الصلة بين معانيها «متشرد»، و«شحم البطن»، و«حياكة» [Лауц. 138]. والإضافة المطلوبة لا تنقض استنتاجنا، بل تؤكده. ويتضح ذلك جيدًا من مقارنة معاني مفردات هذا الجذر في الروسية والليتوانية. فالصلة بين المعاني (وهذا هو الأهم) «متشرد»، و«شحم البطن»، و«حياكة» موجودة، وهي واضحة ويسهل إدراكها. والعنصر المشترك بينها جميعًا هو الانتفاخ والتمدد والبروز والترهل والتراخي. وهذه بلا شك صلة دلالية بينها ورابط يجمعها؛ فشحم البطن، مثلًا، غشاء دهني إسفنجي يغطي جوف أسفل البطن كله؛ والحياكة هي زخارف منسوجة بارزة وإسفنجية عند حواف الثوب أو القماش؛ أما المتشرد فهو شخص يعيش حياة منفلتة، لا يلتزم قواعد السلوك والآداب الشائعة بل يقوّضها. وهذا العنصر الدلالي المشترك في الليتوانية brind- واضح في كلمات الجذر الروسي брынд أيضًا. فمثلًا، معاني الروسية [Даль 133; СРНГ 3 218-219] бры́нда «كسولة»، وكذلك бры́ндать وбры́ндить المرتبطتين بها «يتكاسل، يتسكع بلا هدف»، تقابلها بلا شك كلمات ليتوانية هي brinda «مهمل، رثّ الهيئة»، وbrindzaitis (مع z دخيلة غير اشتقاقية، قارن susizgribti «يلمّ نفسه») «كسول»؛ ومعنى «امرأة مهملة»، وكذلك брында «أكمام واسعة لثوب احتفالي، وأطراف متدلية، وأجزاء مترهلة من ثوب»، تقابلهما مباشرةً في الليتوانية brinda «جلد متدلٍ عند حنجرة البقرة»، وbrindos «اتساع النصل الناتج عن الطرق غير المتقن للمنجل، وحياكة، وتجاعيد، وشحم بطن بارز، وأطراف ثوب متدلية»؛ وbrindžios «تجاعيد الأكمام أو التنورة»، وbrindotas «ذو طيات من الشحم حول الرقبة»، وapsibrandėti «ترهل القميص حتى الركبتين»، وbrįsti «يصبح رخوًا ومترهلًا». أما معاني брында «شخص نزِق متعجرف»، وбрындеть وбрынить «يتصرف بنزق»، وكذلك брындла «متعجرف» وбрынчук «إصبع متورم» وغيرها، فلها مقابلات ليتوانية لا جدال فيها: брі̨сти «ينتفخ، يتورم، يغلظ، يتمدد، ينتفخ»، وbrandà «قشرة»، وbrandinti «يقسّي، يكبّر»، وsubrendėti «يتصلب، يتجمد»، وsubrūsti «يخوض في الماء، ينتفخ». وكل ذلك، في رأينا، حجة موثوقة ومتينة لا ريب فيها على الأصل الليتواني للمشتقات السلافية брынд-.

119

бу́рта «قطعة» (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). في اللهجات البيلاروسية والروسية والأوكرانية، تُعرف الكلمتان бу́рт، бу́рта بمعنى «كومة، ركام، كدس، سدّ، رُزمة» [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95]، ويعدّهما علماء الاشتقاق حتى الآن، باتفاق، من الكلمات الجرمانية التي وصلت عبر البولندية (← الألمانية Borte, Bord «حافة، إطار، طرف» [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]). لكن هذا الاشتقاق مستحيل في الواقع؛ إذ تعارضه الدلالة: فالكلمتان бу́рт، бу́рта تدلان في الحقيقة لا على «حافة أو طرف أو إطار» شيء ما، بل على «كومة الأشياء نفسها، أو ركامها، أو وفرتها، أو قطعة من شيء متماسك»، ومن ثم لا يمكن أن تكون لهما أي صلة دلالية بالألمانية Borte, Bord. وادعاء وجود صلة اشتقاقية كهذه يقتضي إثبات هذا التحول الدلالي وتسويغه، إلا أن أيًّا من الاشتقاقات لا يفعل ذلك. وفي الواقع، يصعب فعل هذا. لذلك، فالمصدر الاشتقاقي المقترح للكلمتين бу́рт، бу́рта ليس هو المصدر الصحيح قطعًا. وتُعدّ бу́рта كلمةً من اللغة البيلاروسية الأدبية [БРС 204]، وتُستعمل هذه المفردة في لهجاتهم بمعانٍ أخرى أيضًا، مثل «كومة البطاطس أو الشمندر، كومة السراويل، قطعة كبيرة من شيء ما، دوّامة صغيرة (لعبة من هذا النوع)» [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69]، ولها عدد كبير من الكلمات المشتقة ذات الصلة، مثل бу́ртаваць «يكدّس في كومة»، бу́ртаўшчык «من يكدّس في كومة»، бу́ртачка، бу́ртка، бу́ртучо́к «زر خشبي مستطيل»، бу́рту́ль «دودة كبيرة غليظة»، бу́рту́лі «كومة من الملابس المبللة»، бу́рту́к «دوّامة» وغيرها [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. وتقارن СБГ 1 244، على نحو وجيه، الكلمتين бу́рт، бу́рта بالليتوانية bùrta «قطعة خشب مستطيلة». ولا تعترض دلالة الكلمة ولا صوتياتها قط على هذه المقارنة، ولا على اعتبار هاتين المفردتين بالتالي كلمتين ليتوانيتين مقترضتين لا ريب فيهما. والليتوانية bùrta، ذات الأسرة الجذرية الوفيرة (مثل bùrys «حشد، كومة»، bùrti «يجمع في كومة؛ يفكّ التشابك؛ يرمي؛ يركل»، bùria «بوفرة أكبر»، bùrystė «كثرة»، bùrytis «يتجمع في جماعات، يتلبد بالغيوم، يغضب»، bùriuoti(s) «يجمع (نفسه) في جماعة، يتلبد بالغيوم»، burtelė، burtikė «قصاصة عليها نص معين»، burtena «كتلة من خيوط متشابكة»، bùrtikas «قطعة مقطوعة»، bùrtotas «متكتل»، bùrtuotas «مربّع»، burtuklis، burtukšlis «ما كان دسمًا» وغيرها [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203])، هي بالضبط المفردة التي اقترضتها اللهجات اللاتفية ذات القرابة، مثل būra «كومة، ركام»، būris «كثرة، كومة» [ME 358]، وكذلك جميع اللغات السلافية الشرقية.

бу́жалкі (жу́жалкі) «شراغيف» (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). وفي المنطقة المجاورة لميغوناي (بيلاروسية: ماريوناي)، تعني žūžalki بالفعل «ضفادع صغيرة» [СБГ 2 154]، كما تُستعمل في اللهجة البيلاروسية بمنطقة تراكي تسمية ثالثة للشراغيف، هي гу́жалкі [СБГ 1 498]. ولعل من الخطأ الاعتقاد بأن هذه التسميات الثلاثة للشيء نفسه، التي تكاد تُستعمل بالتوازي، وتختلف في نطقها الشاذ مع تشابهها الشديد في الصوت، ليست ذات صلة بعضها ببعض، أي إنها ليست صيغًا محرّفة لكلمة واحدة. فالتحريف غير المنتظم للصيغ ينشأ في كل الحالات عن انقطاع الصلة بين جرس الصيغة ومعناها (ولهذا تتضرر الصيغة). وأوضحها وأقلها تحريفًا هي бу́жалкі، والأرجح أن الليتوانية bùožgalviai هي التي أعطتها أصلها، استنادًا أساسًا إلى دلالتها (ولا يتعارض مع ذلك جغرافيتها ولا صرفها) وإلى التشابه الصوتي. وبعد أن تبنّاها الناطقون بالبيلاروسية، لا بد أنها اكتسبت أولًا لاحقة التصغير السلافية.

120

-ki (قارن حالة مماثلة: الليتوانية mentė ⇒ البيلاروسية мянташка وما إلى ذلك). لاحقًا، أخذت бу́хгалвки، في سياق سلفنتها، مجموعات الصوامت -жг- و-лвк- غير المألوفة نسبيًا في اللغات السلافية، وحولتها تيسيرًا للنطق إلى -ж- و-лк-، كما حوّلت الثنائية الصوتية غير المألوفة إلى صوت أحادي у [قارن LKB 128]. وهكذا، فإن الليتوانية buožgalviai، بعد تكيّفها مع بنية اللغة البيلاروسية، تكون قد تحولت إلى البيلاروسية бужаклкі. ومن المرجح أن أمرًا مشابهًا قد حدث أيضًا مع البيلاروسية гу́жалкі ⇐ الليتوانية buožgalviai [انظر LKB 128]. ولا شك أن تطور жүжалкі موضع البحث من الليتوانية buožgalviai كان مشابهًا، غير أن δ- الابتدائية فيها ربما استُبدلت على نحو غير منتظم بـ ж، نتيجةً لتماثل ارتدادي مع -ж- في المقطع الثاني، أو ربما لأسباب أخرى.

búžkė «الحلقة المعدنية التي تثبّت رأس المنجل» (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). وهذا اقتراض ليتواني نادر، ناشئ من الليتوانية buožakys ذات المعنى نفسه، أي «حلقة صغيرة يُثبَّت بها المنجل» [LKŽ ¹² 1169]، وقد اكتسب شكله الحالي في بيئة اللهجة البيلاروسية. وعن تحول الجذر الليتواني buož- إلى būž-، انظر LKB 128.

цѣупала «أبله، بليد، أحمق» (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ الليتوانية čiaupà «أبله، فاغر الفم، أحمق»، قارن أيضًا čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė «من يتزمم ويتكشّر باستمرار»، وčiaupytis «يتكشّر».

гўгаль (гўгуль, гуголь) «ذنب الخيل الحقلية قبل أن تخرج سنابلها». ويُرجّح أن هذه صيغ نشأت من امتزاج الكلمة الليتوانية gigėlis (gegėlis) «ذنب الخيل قبل أن يخرج في سنبلة» والكلمة البيلاروسية ку́каль (х́укуль, куко́ль) «شقائق النعمان» [СБГ 2 561]. والامتزاج ممكن هنا. فكلا النباتين آخذ في الانحسار السريع من الاستعمال (أو اختفى منه) في الآونة الأخيرة بفعل التقدم الزراعي، ولم يعد السكان المحليون، ولا سيما الأصغر سنًا، يعرفونهما أو يكادون يسمعون بهما. ومع اختفاء هذين النباتين، امتزجت تسميتا الليتوانية gigėlis والبيلاروسية ку́каль، المتقاربتين نسبيًا في الصوت، إحداهما بالأخرى: فقد نقلت gigėlis معناها إليه، وأمدّته بالصامتين المجهورين الليتوانيين g في الجذر (اللذين يمكن على أساسهما اشتقاق الكلمة الأخيرة). وهكذا نشأت كلمة جديدة غير مألوفة، مشتركة في تسمية كلا النباتين، وأصبحت بيلاروسية هي гўгаль (гўгуль)؛ وقد اتسع مدلولها بوضوح، فغدت تعني كلا النباتين: «شقائق النعمان» (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) و«ذنب الخيل» (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). وهذا يبيّن بجلاء أن التواصل بين اللهجات البيلاروسية والليتوانية في هذه المنطقة كان نشطًا للغاية، وموجزًا، ومتجهًا بوضوح نحو البيلاروسية، وقد أوجد في اللهجة المدروسة عناصر امتزاجية جديدة لا تكاد تُسمع في أماكن أخرى.

палучкі «أخفاف محاكة من الخيوط» (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). وهذا مشتق تصغيري نادر نسبيًا ذو اللاحقة -ki- ⇐ البيلاروسية палучі «خفاف من القش أو الخيوط» وما شابه. وترد البيلاروسية палучі الآن بوتيرة أعلى قليلًا في اللهجات المتاخمة لليتوانيا [СБГ 3 466]. وقد سُجّلت في الروسية القديمة صيغة по́пучи «حذاء»، المشتقة من التركية papuč «حذاء» [ЭСРЯ 3 203]، ولا يمكن صوتيًا أن تكون قريبةً للكلمتين البيلاروسيتين палучі, палучкі (إذ يُحافَظ على الروسية -ч- في البيلاروسية، مع جعلها صلبة فحسب [РГБ 406, 408]). ومن المؤكد أن للكلمتين البيلاروسيتين палучі, палучкі نظيرين في اللهجات الليتوانية هما papučiai, papūtės «خفاف محاكة من الخيوط أو الحبال» [LKŽ 9 391] < papūti، بعد زوال الأنفية من الجذر؛ قارن الليتوانية pãpas المنحدرة من الأصل نفسه [LEW 536].

121

паша́йпėška «شخص يُسخر منه أو يُتهكّم عليه» (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ الليتوانية pašáipa «الشخص الذي يسخر منه الجميع». сма́гли «لطيف؛ نشيط؛ سريع، رشيق» (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі «أحول»: Сма́глая кароўка: к вечеру справілася «ولدت»: Жалязянка «أفعى حديدية» blisčýčia, сма́гля — самая красная). إن المفردة сма́гли «جميل؛ سريع؛ نحيل؛ قوي» وغيرها من الكلمات ذات الصلة والمماثلة في المعنى، الشائعة إلى حدٍّ لا بأس به أيضًا في لهجات بيلاروسية حدودية أخرى، تُعدّ، في رأينا، بحقٍّ ليتوانية الأصل، ومن المؤكد أن مقارنتها بالليتوانية smagūs «مرح؛ قوي» أمر مشروع [СБГ 4 496–497]. وقد أفضى إلى هذا الاستنتاج التطابق الدلالي بين هذه المفردات الليتوانية والبيلاروسية المتشابهة في النطق. وهذا أيضًا معيار جوهري يحول دون عدّ البولندية smagły «داكن، أسمر» كلمةً ذات صلة؛ والأرجح أنها متجانسة لفظيًا. أما معنى البولندية smagły «مرن، رشيق، مطاطي» (Karł. 6 234)، فلا يمكن، في رأينا، إلا أن يكون اقتراضًا من الليتوانية smagūs «رشيق، مرن».

стабда́ «المَشّ» (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ الليتوانية stabdà «المعنى نفسه»

стóцaваць (яйкамі на Вялікдзень) «يتبارى، يتصارع، ويتنافس في ضرب البيض بعضها ببعض بحيث يُكسر أحدها» ⇐ الليتوانية stačiuoti «المعنى نفسه»

шакалі́ «حطب القدّاحة، عيدان» (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). يتيح معنى المفردة وصوتياتها اشتقاقها حصرًا من الليتوانية šakalai (فلو كانت مشتقة من šakelė لكان شكلها шакалы)، قارن اللتوانيات المستعارة ذات المعنى نفسه المستخدمة في لهجات بيلاروسية أخرى: шакалёк، шакалок، шакалък، шакаліна، шакаль [СБГ 5 451–452]. ويُرجّح أن التغيّر غير المنتظم في اللاحقة (-ели ⇒ -ялі) يدل على أن فقدان اللغة ترافق مع فقدان الصلة بين العناصر الاشتقاقية المفردة للكلمة وصيغة المصدر الأصلي.

шнипе́ць «يصدر صوتًا هسيسيًا؛ يغضب» (: А што там на сто́ле шнипі́ць (عن إبريق الشاي)؛ Я с не́й шнипу́). هذه كلمة مستعارة من الليتوانية šnýpšti.

3. الترجمات المعجمية في اللهجة ذات الأصل الليتواني

إلى جانب اللتوانيات المعجمية المستعارة، تضمّ اللهجة أيضًا ترجمات معجمية ذات أصل ليتواني. وقد استند التعرّف عليها أساسًا إلى ميولها الاشتقاقية التي لا تُعدّ مألوفة تمامًا في النظام اللغوي البيلاروسي (وكذلك في لغتي جيرانيها البولندية والروسية)، لكنها تميّز الليتوانية، وإلى غياب الكلمات المشتبه في كونها ترجمات من معجم TGBM ذي المجلدات الخمسة، واستند جزئيًا إلى حدس المؤلفة اللغوي.

чартало́ўка «رقصة البولكا المجنونة» (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). وهي تكييف بيلاروسي لليتوانية pasiùtpolkės (قارن أيضًا pasiùtėlė «رقصة البولكا المجنونة»، pasiùtės, pasiùtėlis «بهذا الشكل أيضًا الشيطان»). والمفردة أيضًا اقتراض إثنوغرافي من الليتوانية في اللهجة المدروسة: فعلى حدّ علمنا، لا تُرقص هذه الرقصة في مواضع أخرى من اللهجات البيلاروسية، ولا نعرف لها اسمًا بيلاروسيًا آخر.

павало́чка «تنورة داخلية» (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь)، قارن بالليتوانية pàvilkinė, pavilkinỹs، وبالبيلاروسية спо́дняя спа́дніца.

122

пяньцы ‘السكيرات’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). وهذا نقل واضح عن الليتوانية girtuoklės. وفي مواضع أخرى، تُستعمل في اللغة البيلاروسية بدلًا من «السكيرات» كلمتهم الخاصة буякі. ويُستعمل النقل عن الليتوانية pijanicy أيضًا في اللهجات البولندية الحدودية. أما في مواضع أخرى من بولندا، فيُستعمل لهذا الغرض اللفظ المحلي łochyni.

по́лька с ро́шками ‘بولكا ذات القرون الصغيرة’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́)، قارن الليتوانية pólka su ragúčiais. وهذا أيضًا اقتراض إثنوغرافي ذو أصل ليتواني؛ وبحسب علمنا، لا يُرقص في سائر أنحاء بيلاروسيا (على الأقل قديمًا)، ولا يُعرف فيها.

ві́ляні ‘المحاصيل المنبطحة، الحبوب المنبطحة’ (: Адні ві́ляні ў жыта)، قارن الليتوانية išgulos ‘المعنى نفسه’، والبيلاروسية вяллянае збо́жжа.

за́йцавыя гр ыбы ‘فطر البوليطس الرمادي، فطر البوليطس الأخضر’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы)، قارن الليتوانية kiškiabaravykiai ‘المعنى نفسه’، والبيلاروسية сінякі ‘المعنى نفسه’.

жаляза́нка ‘أفعى حديدية’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая)، قارن الليتوانية geležinė ‘المعنى نفسه’، والبيلاروسية мядзянка ‘المعنى نفسه’.

4. اللتوانيات الدلالية في اللهجة

سُمعت في اللهجة البيلاروسية موضع الدراسة أيضًا كلمات بيلاروسية ذات معانٍ جديدة غير مألوفة لها (لا يوردها ТСБМ)، مقتبسة من بعض كلمات اللغة الليتوانية. وتُظهر هذه المعاني حقًا قابلية دلالات اللهجة البيلاروسية للاستيعاب، واستمرار تشكّلها، كما توسّع حدودها اصطناعيًا. ونرى أن تلك المعاني انتقلت من الليتوانية بدافع الحاجة والضرورة إلى التعبير، بوسائل اللهجة البيلاروسية، عن جميع مظاهر الحياة اليومية والواقع الإثنوغرافي لليتوانيين الذين عاشوا في هذه المنطقة (والذين تبلور طابعهم البيلاروسي). وتترك اللغة الليتوانية فيها أحد أوضح آثار وجودها هنا.

быва́ць ‘يقيم’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býду зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах)، قارن الليتوانية būti ‘يقيم’ (: Aš būvù prie dukters mieste).

цві́цець ‘يزهر (عن الجاودار)’ (: Ста́ла жыта цві́цець)، قارن الليتوانية žydėti، والبيلاروسية красава́ць.

нала́ва ‘رأس المشط’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва)، قارن الليتوانية Tai smagūs grėblys: galvà lengvūtė. ولا تحمل нала́ва في اللغة البيلاروسية هذا المعنى.

нала́ўны ‘رأسيّ، على شكل رأس’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя)، قارن الليتوانية galvinis ‘المعنى نفسه’ (: Galvinis cukrus; galvinės salotos).

нало́йка ‘رأس الفطر، قلنسوة الفطر’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая)، قارن الليتوانية grybo galvūtė.

наўно́ ‘شخص لا يصلح لشيء (يُقال عن شخص سيئ المظهر أو غير كفؤ)’ (: Вышла замуж за наўно́)، قارن الليتوانية Ištekėjo už šūdo.

123

kalėsų «عربة» (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці)، قارن بالليتوانية rātai «عربة». إن كلمة kalėsų في اللهجة ليست بيلاروسية (быть колы)، بل هي مستعارة من الروسية. وهذا أوضح دليل على استمرار اعتماد اللهجة الكبير على غيرها، وعلى حيوية الدلالة الليتوانية ونشاطها (بغض النظر عن اللغة التي تُنقل إليها الدلالة الليتوانية، فالمهم أنها تُحفظ). وينبغي أن نضيف أن التركيب Пазьічь мне калёсаў هو، بلا أدنى شك، ليتوانية نحوية واضحة، انظر ص. 123.

kazā, kazēl «عيب في النسيج» (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах)، قارن بالليتوانية ožkà, ožỹs «المعنى نفسه»

kazēlak «جرادة»، kazēlčyk «جُريدة» (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы)، قارن بالليتوانية ožēlis, ožīukas «المعنى نفسه»

krūčany «مخادع، ماكر» (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца)، قارن بالليتوانية sūktas «المعنى نفسه»

mēisca «غلاف الجنين، بقايا التنظيف» (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць)، قارن بالليتوانية vietà «المعنى نفسه»

naiñčia «يولد، يظهر» (: Брату сын нашоўся)، قارن بالليتوانية Jám atsirādo duktē.

nahadžīčia «يظهر؛ ينشأ» (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца)، قارن بالليتوانية Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda وغيرها.

nedalāko «غير بعيد، قريب» (: Была недалёка адзіная тата). وبفعل تأثير اللغة الليتوانية، تُستعمل المفردة هنا حرف جرّ (أما في مواضع أخرى من البيلاروسية فتُستعمل ظرفًا [ТСБМ 3 360]. وتُستخدم أيضًا في لهجات بيلاروسية أخرى متاخمة لليتوانيا متغيرات صوتية من недалёко بمعنى حرف الجر [СБГ 3 204].

плыўчы «يسبح، يطفو (عن الحبوب)» (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць)، قارن بالليتوانية Plaukia rugiai, والبيلاروسية каласіцца жыта.

прапускаць «يوصل، يرافق» (: Сына прапускаюць да машыны)، قارن بالليتوانية Praléisti seną žmõgų iki vartų.

прапусціць «يفوّت، يبدّد» (: Я ўсё ўтраціў прапусціў)، قارن بالليتوانية Praléidau visus príngus.

ро̄пка «جزء من عجلة، لفتة» (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена)، قارن بالليتوانية rōpė «المعنى نفسه»: اكتسبت المفردة البيلاروسية موضع البحث صيغة التصغير بتأثير اللغة الليتوانية.

зуб «سنّ المشط» (: Устаўіў тры зубы ў грабель)، قارن بالليتوانية dantìs «سنّ المشط».

во̄ка «بقعة من الماء الراكد» (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка)، قارن بالليتوانية akìs «موضع أجوف في المستنقع».

5. أسماء المواضع الليتوانية في اللهجة

تكثر في اللهجة المدروسة أسماء الأماكن ذات الأصل الليتواني (والاشتقاق الليتواني). Ačiūliukė «اسم مرج». يُرجّح أن الجذر مرتبط بالكلمة الليتوانية asỹs «ذيل الحصان الخشن» (ينمو في الأماكن الرطبة) واللاحقة الليتوانية -iškė. أما صيغة اسم الموضع فما زالت

124

غير مُسْلَفَنة: بقيت في صيغة المفرد (إذ تتحول أسماء المواضع الليتوانية عادةً، عند سَلْفَنَتها، إلى صيغة الجمع، مثلًا: Paštovis ⇒ Паставы وغيرها). وقارن أيضًا الاسم البيلاروسي Асіпішча من الجذر نفسه «اسم مستنقع» [MB 21].

Баброўшчынкі «اسم قطعة أرض زراعية في قرية فيليبوتسا المجاورة». يُرجّح أن اسم الموضع مشتق من لقب سلافي؛ قارن البيلاروسية Баброўскі وБабровіч، والأوكرانية Бобровець، والبولندية Bobrowski (وقد يكون هذا اللقب لدى الليتوانيين المحليين أيضًا؛ قارن الليتوانية Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148)، ويحمل لاحقة ليتوانية.

Бўчавічі «اسم قرية». هذا اسم ذو أصل لقبي، وقد سُلفنت صيغته إلى حد كبير: تُنطق الأصوات الاحتكاكية الانفجارية صلبة. ويسمي الليتوانيون الناطقون بليتوانية راماشكونيس ويورافوس هذه القريةَ Būčiavičiai. وفي رأينا، ينبغي نقل الصيغة إلى اللغة الليتوانية المعيارية هكذا: Būčiavičiai ‹ الليتوانية Bučys, Būčius, Būčas + اللاحقة السلافية -evič.

Бучэлі «اسم قرية». إنه اسم ليتواني خالص ‹ قارن مثلًا الليتوانية Bučys, Būčas، وكذلك Bučelis.

Чычэлі «اسم قرية». لا يزال الليتوانيون المحليون الأكبر سنًا يسمونها أيضًا Čičiai (النطق المحلي). كذلك فإن ترجمة الصيغة بصيغة التصغير وسيلة شائعة لسَلْفَنَة أسماء المواضع؛ قارن صيغة اسم الجدول التي يستعملها ليتوانيو راماشكونيس Kamaja ~ Kamōja، والتي تُنطق في اللهجة البيلاروسية المدروسة Kamáika، وغيرها.

Дварцѐны, (Дварча́ны) «اسم قرية». يسمي الليتوانيون المجاورون هذه القرية Dvarčianis ~ Dvarčionys؛ قارن أسماء القرى الليتوانية Dvarčiai, Dvarčėnai وغيرها [LATS 69].

Дзяўгуны (يستعمل جيل الوسط صيغة أشد سَلْفَنَةً، هي Дзяўгунцы) «اسم قرية». ويسمي الليتوانيون المجاورون هذه القرية Džaugūnai ~ Džiaugūnai؛ قارن أسماء القرى الليتوانية Džiaugėnai, Džiaugiai وغيرها [LATS 70].

Гірвіды «اسم قطعة أرض زراعية ومرعى». وتحفظ ذكريات السكان المحليين أن Girvydas كان يملك قطعة الأرض هذه؛ قارن Girvydiškė, Girvydiškės «اسما قريتين» [LATS 87].

Гórbiški «اسم قرية». لاحقة الاسم ليتوانية.

Гродзя возера «اسم بحيرة في قرية سوكوناي المجاورة». اشتُق الاسم من اللقب الليتواني Grúodis، الذي يُنطق في لهجة الليتوانيين المحليين Grúodzis، وفي حالة الإضافة Grúodžia [بشأن تحول الليتوانية uo إلى البيلاروسية o، انظر LKB 125].

Гудзішкі «اسم قرية». الاسم صيغة مسلفنة للاسم اللهجي الليتواني Gudziškė ~ Gudiškė؛ قارن أسماء القرى الليتوانية Gūdiškiai, Gudiškė [LATS 95].

Едупцы «اسم قرية». الاسم صيغة مسلفنة للاسم الذي يستعمله الليتوانيون في القرى المجاورة، وهو Juodupiai [بشأن تحول الليتوانية (i)uo إلى البيلاروسية ë، انظر LKB 125].

Янкішкі «اسم قرية». لاحقة الاسم ليتوانية.

Караліўця «اسم قرية». قد يكون هذا الاسم صيغة مسلفنة للاسم الليتواني Karalyčia؛ قارن اسم القرية الليتواني Karalyčia [LATS 122] ‹ Karalyčia.

Ка́ра «أخدود يجري فيه جدول منبعي» (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). والأرجح أن هذا اسمٌ ليتوانيّ للجدول (الذي لم يعد يُعدّ جدولًا الآن) *Kėre. وربما نشأ الاسم من الجذوع المتشابكة أو الأخشاب الطافية التي كانت على ضفافه أو في قاعه؛ قارن أيضًا Būga 952.

125

Кольнская нара̃ «اسم تلّ». يُرجَّح أن التسمية مرتبطة بالليتوانية kálnas، أما اللام اللينة فيها فتشير على الأرجح إلى أن أقرب نظير لها هو الليتوانية kálnė «قمة جبل»، وربما أُضيفت hapá، في رأينا، لاحقًا لتعزيز معنى kálnė بعدما بدأ نسيانها. وتَرِد في اللغة أحيانًا كلمات مترادفة متجاورة، إحداها سلافية والأخرى ليتوانية أو بالعكس، مثل Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas)، وNežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva).

Крапішкі «اسم قطعة من الأراضي الزراعية في قرية Filipaucai». يُرجَّح أن التسمية مرتبطة بالليتوانية Krapiškis «اسم قرية» [LATS 139]، وقد يكون هذا، في رأينا، شكلًا لهجيًا أيضًا ← من *Kruopiškis؛ وقارن كذلك الليتوانية Kruõpiškis مقابل [LATS 143].

Лапуні́ «اسم قرية». ويسمي سكان Jūrava الناطقون بالليتوانية هذه القرية Lapúnai؛ قارن مثلًا Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas.

Ло́би «اسم مواضع منخفضة، تكون رطبة عادةً». وهذا اسم مكان ليتواني أصيل: Lóbai ← lóbai «مواضع منخفضة (وادٍ، سفح، مجرى نهر، مستنقع)».

Ло́пучи «اسم قرية». واللاحقة -yи- في التسمية هي صيغة تصغير لهجية ليتوانية -učiai ~ -učiai. وقد يكون جذرها مرتبطًا باسم القرية الليتواني Lópaičiai (وهو، بلا شك، من عائلة lópȳti؛ قارن أيضًا lopuóčius «ما رُقِّع». وإذا كان o فيه يقابل الليتوانية uo [قارن LKB 125]، فقد يكون قريبًا من الليتوانية Lúopas «اسم شخص» ‹ lúopas «شخص أخرق، بليد، أبله»، قارن lúoputė «المعنى نفسه».

Лóvкica фytapń «اسم حقل». اشتُقّت التسمية من اسم العائلة Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas «بقعة صلعاء».

Мягу́ны «اسم قرية». وهو ليتواني محض. ويسمي الليتوانيون المحليون في نواحي Jūrava هذه القرية Miegūnai (وينطقونها Me'gūnai). وفي قرية Filipaucai الواقعة قرب Kamojai، ينطق البيلاروسيون المحليون الاسم Магу́ны. ويرتبط الاسم بـmiegas, miegóti، وكذلك mie_gonas «نعسان»، وmiegónys «غفوة، نعاس» وغيرها؛ قارن أسماء القرى Miegénai, Miegónys, Miegūčiai [LATS 182].

Мíрклиuki «اسم قرية». والاسم بكامله ليتواني. ويُرجَّح أن أصله لقب، قارن اسم العائلة Mirklys ‹ mirklys «من يرمش باستمرار»، وقارن أيضًا «اسم القرية» Mirkliai [LATS 187]. ومن المهم بوجه خاص أن المزدوج الصوتي -ip- المشدد في اسم المكان يُنطق هنا بوضوح بنغمة صاعدة، وأن مقطعه الأول يُطوَّل تمامًا كما في اللهجات الليتوانية المحيطة. قارن أيضًا ص. 122.

Прыка́рак «اسم موضع مستوٍ غني بالينابيع» (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). وترتبط التسمية باسم الأخدود (والنبع) Ку́ра (انظر). فـ Прыка́рак هو موضع عند *Кере̇ — *priekeris (*priekerė).

Русáлішki «اسم عزبة في قرية Filipaucai». وللتسمية نظائر في ليتوانيا، مثل Rusáliškė «اسم قرية» [LATS 268]. وربما ترتبط أسماء الأماكن هذه بألقاب ليتوانية ‹ rūsintis «يحكّ نفسه»، وrusynė «من يحكّ نفسه باستمرار»، وrusėti «يعيش عيشة باهتة فقيرة».

Самані́ца «اسم غابة في قرية Gudiškiai». والتسمية ليتوانية: Samanyčia «اسم لعدد من المستنقعات» ‹ sãmanos؛ قارن أيضًا Samanynė, Samaniškė(s) وغيرها من أسماء القرى [LATS 271].

126

Свіраны «اسم قرية». يسميه الليتوانيون في قرية جورافا Syriónýs (أي Svi-ráni’s)، أما البيلاروس فيسمونه Свіраны. في لهجة كاموجاي، أصبح اسم المكان أكثر سلافيةً، وتصلّب فيه r قبل اللاحقة iā. ويرجح أن الاسم مرتبط بالكلمة الليتوانية svyris «أداة خشبية قديمة للباب».

Шва́кшты «اسم قرية». يرتبط الاسم بالكلمة الليتوانية švókšti «يتكلم بكلام غير واضح»، وقارن أيضًا اسم القرية Švókštoniai [LATS 312].

Тра́пшаўскае поле «اسم حقل». اشتق الاسم من لقب ليتواني Trepšys، Trepša < trepsėti.

Тымулейшчына «اسم حقل». يرتبط الاسم باللقب الليتواني Tumùlis، وقارن أيضًا اللقبين Tumėlis وTūmas.

Варкáцiшки «اسم قرية». لا شك أن الاسم مرتبط باسم القرية الليتوانية Varkutónys [LATS 336]، وباللقب Varkulis وما شابه.

Ві́нгра «اسم نهر». وهو أيضًا اسم نهر Vingra الذي يجري عبر ليتوانيا. ويرتبط بكلمة vingis.

Бóni «اسم غابة». يرتبط الاسم بالكلمة الليتوانية olai «كهوف». وربما كان للصيغة الليتوانية أيضًا v زائدة في بداية الكلمة.

Жу́кишки «اسم قرية». اسم مكان مشتق من لقب (Žukas)، بلاحقة ليتوانية.

6. الظواهر الليتوانية في اللهجات: الصوتية والنبرية والصرفية والتركيبية

إلى جانب الظواهر الليتوانية المعجمية، تُستعمل في اللهجة المدروسة أيضًا بضعة ظواهر ليتوانية صوتية وتنغيمية وصرفية وتركيبية بقيت محفوظة، وقد لاحظناها.

احتفظت الظواهر الليتوانية (وخاصة أسماء الأماكن) بصوت a البلطيقي القديم الطويل سليمًا (المقابل لـ o في الليتوانية الفصحى)، كما في اللهجات الليتوانية المجاورة، مثل Дварці́ны (Дварча́ны) ← الليتوانية اللهجية Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys، Свінці́ны ← الليتوانية اللهجية Švincáni’s ~ Švenčiõnys، Свіраны ‹ الليتوانية اللهجية Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs، Шва́кшты ← الليتوانية اللهجية Švākšta’s ~ Švókštos، وغيرها. قارن أيضًا اللهجات الليتوانية المجاورة: bagáči ~ bagóti «أغنياء»، brá’lai ~ brólai، dabája ~ dabója «يحمي»، pānu ~ pōna، sa’dās ~ sėdõs، وغيرها (أدوتيشكيس — LKT 351-352). وهذا يدل على أن اللهجة الليتوانية التي استوعبتها لغة أخرى كانت امتدادًا للهجة žadininkai.

تحولت الثنائيات الصوتية الليتوانية الفصحى an وen في الظواهر الليتوانية المحفوظة إلى un وin، كما في أقرب اللهجات الليتوانية، مثل бру́нты ← الليتوانية اللهجية bruñtas «branktas»، бру́нтачки ← الليتوانية اللهجية bruntel’iai «branktėliai؛ أزرار خشبية»، клу́ндзук ← الليتوانية اللهجية *skilundz’ū.kas «skilandis»، Лі́нтупь ← الليتوانية اللهجية Laĩtupis ~ Lẽitupis، Свінці́ны «Švenčionys»، сцимбу́р ← الليتوانية اللهجية scimburas ~ stėmburas، وغيرها. قارن أيضًا اللهجات الليتوانية المجاورة: uñt ~ añt، luñku ~ lañka، وغيرها (أدوتيشكيس — LKT 351-352). وتدل هذه الظواهر الصوتية على أن اللهجة الليتوانية في هذه الأماكن كانت تنتمي إلى لهجات puntininkai. ومن المهم أيضًا الإشارة إلى أن e الجذرية في البولونية القديمة krągły «مستدير» [قارن Karl. 2 552] تتحول هنا إلى in (وتُنطق مثل en)، كما في крѝнглы لِست.

127

وهذا يبيّن شيوع هذا التحول المميّز للغة الليتوانية: فقد ظل التناوب an, en > un, in فاعلًا لا في الفترة التي كان أهل هذه المنطقة يتحدثون فيها الليتوانية فحسب، بل بعدها أيضًا. ويكون الصامت l قبل الحركات من نوع e في الظواهر الليتوانية المستعملة هنا (كما في سائر اللهجات الليتوانية الشرقية العليا) صلبًا، وتتحول e إلى a، مثل лагэ̇с’и ← الليتوانية اللهجية lagės’ai ~legės’ei، пласконі (пласкані) ← الليتوانية اللهجية plaiškānes ~ pleiškānes، وكذلك Лѝнтупь ← الليتوانية اللهجية Lāntupis ← الليتوانية اللهجية Lāntupis (قارن لهجات الدزوكية الشرقية المجاورة lədas ~ledas، وكذلك lə’ks’ù ~ léksiu، kãbl’ə ~kiãblė، dži.dėl’ə ~didelė — LKT 353, 354, 394).

يُنطق الصامت n، الصلب والملين، قبل الصامتين اللهويين k وg بنبرة لهوية واضحة، كما في اللغة الليتوانية كلها (وتظهر هذه النبرة أيضًا في جميع الكلمات السلافية، مثل беленьки «أبيض صغير»، цёненькая «نحيفة صغيرة»، дохленькая «هزيلة جدًا»، ингречник «غصن الصفصاف المتعرج»، карбоченьки «قصير صغير»، каленьки «عُقيدات (مثل عُقيدات القش)»، красненькая «حمراء صغيرة»، Літвінкі «اسم قرية»، рыженьки «أحمر الشعر الصغير»، рункип «شمندر»، сладзеньки «حلو صغير»، шурпаченьки «خشن»، валерьяника (варэліанка) «نبات الناردين»، Вѝнгра «اسم نهر»، здоровеньки «بصحة جيدة»، жалязнѝнка «أفعى حديدية»، жѝрненьки «سمينون»، وغيرها). ويشير نطق الصامت n على هذا النحو إلى أن اللغة الليتوانية كانت بالتأكيد الركيزة التي قامت عليها اللهجة البيلاروسية الحالية؛ قارن أيضًا Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194.

يظهر في النظام الصوتي للظواهر الليتوانية في هذه اللهجة بوضوح معقول أيضًا أثر السمة الأولى من سمات الدزوكية في اللهجة الليتوانية التي اندثرت هنا — تحوّل الصوتين الأفريقيين č, dž > c, dz أمام الحركات من نوع a وu — وهي سمة تميّز لهجات الدزوكية الشرقية الليتوانية المجاورة (قارن LKT 352, 353, 394؛ LKA 94-96، الخريطة 80). وتدل ظواهر ليتوانية مثل акоця «سنابل»، Бўвачич «اسم قرية»، цёупала «أحمق»، Дзідзясёль «Didžiasalis»، Дзятугўны «اسم قرية»، Гродзя возара، Саманіца «اسم مستنقع»، Свінцяны، стўбаваць «ضرب البيض المأخوذ من أعشاش الطيور» وغيرها، على أنها نشأت من صيغ مستعملي اللهجة الليتوانية المحلية *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a «بحيرة»، *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc وغيرها، ثم تحولت تدريجيًا إلى صيغها الحالية مع تَبَلْرُسِها. أما السمة الثانية للدزوكية الليتوانية — تحوّل č, dž > c, dz قبل i وie — فقد كانت موجودة بلا شك أيضًا في اللهجة الليتوانية التي اندثرت (وتؤكد ذلك، وفقًا لبيانات أبحاثنا، معطيات لهجتي Jūravos وRamaškonių الليتوانيتين المجاورتين، مثل pajilgūoci «pailgį»، scipinai «stipinai»، sėdzi «يجلس، يقرفص»؛ قارن أيضًا LKT 394)، لكن لا يمكن استنتاج شيء عنها من صوتيات الظواهر الليتوانية المتاحة، بسبب تطابقها مع هذا النوع من الدزوكية المميّز للغة البيلاروسية.

ومن الظواهر الليتوانية النبرية، لا بد من ذكر النبرة الصاعدة الليتوانية الواضحة في الثنائيات الصوتية المختلطة ضمن الظواهر الليتوانية في اللهجة. وكما في اللهجات الليتوانية المجاورة، يطول العنصر الأول من هذه الثنائيات هنا، مثل Цыбульскі اسم عائلة، дўлька «غبار»، Літвѝнкі «اسم قرية»، Мі.рклішкі «اسم قرية»، Мў.нцавіч «اسم قرية»، Рѝ.мша «اسم عائلة»، Рѝ.мшиха «اسم عائلة»، Свѝркі «اسم مستوطنة في Lietuva»، قارن الليتوانية اللهجية svì.rka’s ~ Svirkos، Ві.нгра «اسم نهر»، وغيرها. ولا يُسمع في المقاطع ذات النبرة الهابطة للظواهر الليتوانية إطالة مماثلة للعنصر الثاني، مثل Брўнта، бӯрбалки، Лѝнтупь، وغيرها.

128

على الأرجح، وبفعل تأثير اللغة الليتوانية، فإن ثلاثة أسماء في اللهجة تنتمي إلى الجنس نفسه أو العدد نفسه الذي تنتمي إليه الكلمات الليتوانية المقابلة، مثل грабель، قارن بالليتوانية grėblýs، وبأشكالها في اللهجات البيلاروسية الأخرى وفي لغتها الأدبية храблі؛ وпечані، قارن بالليتوانية kepenys، وبأشكالها في اللهجات البيلاروسية الأخرى وفي لغتها الأدبية печань؛ وтысячы (два، مذكر)، قارن بالليتوانية tūkstantis وبالبيلاروسية тысяча.

ومن العناصر النحوية ذات الأصل الليتواني، تجدر الإشارة هنا إلى بعض التراكيب الليتوانية المستخدمة استعمالًا حيًا، والتي لا تُعرف في اللهجات البيلاروسية الأخرى ولا في لغتها الأدبية. وأولها، على وجه الخصوص، المضاف إليه الجزئي الليتواني، مثل: Ма́чеха аве́чак купі́ла؛ Прошлы нот я́надай было́؛ Есць у мяне насу́канных нітак، قارن بالليتوانية Pifko avių وبالبيلاروسية Купі́ла аве́чкі.

ومن سمات هذه اللهجة أيضًا تركيب المضاف إليه الدال على كمية غير محددة، ويُقيَّد مفعوله بمدة زمنية (لفترة قصيرة)، مثل: ПазЫ́ч мне калёсаў؛ Дай мне нажа́. ويبدو أن هذا التركيب غير معروف في اللغات السلافية عمومًا؛ إذ يحل المفعول به في حالة النصب محله في جميع الحالات، مثل البيلاروسية ПазЫ́ч мне суке́нку. غير أن هذا التركيب مماثل تمامًا للتركيب الشائع في شرق ليتوانيا، من قبيل Paskolink mán peilio (arklio, kirvio)، قارن LKG 24–25.

ويُستخدم في هذه اللهجة أيضًا المضاف إليه الدال على السعي، وهو واضح الأصل الليتواني، مثل: Прышоў каня؛ Прыехаў бычка (каро́вы, каня)، قارن بالليتوانية Atvažiávo búlvių، وبالبيلاروسية Прышоў на каня (за канём)، وغيرها.

وقارن هنا التراكيب المستخدمة استعمالًا حيًا لأزمنة الماضي التام المركبة للأفعال، التي تؤدي في الجملة وظيفة الجزء الاسمي من الخبر، مثل: Я засну́ўшы быў؛ Быў пашоўшы ў школу؛ Прыро́шы быў языко́к؛ Яна была прыве́шы пяць кі́ль؛ Та́та быў аба́біўшы скурай، وغيرها. والأرجح أن هذه التراكيب مقتبسة من لهجة ليتوانية انقرضت هنا. وهي لا تزال مستخدمة استعمالًا حيًا في اللغة الليتوانية، أما في اللغات السلافية فقد حلت محلها صيغ الأفعال التامة. وبرأينا، يمكن أن يؤيد كونها ترجمات حرفية فعلًا لتراكيب ليتوانية مقابلة ما سمعناه هنا من قول: Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот، وهو ترديد مقطعي لجملة ليتوانية خالصة سجلناها في قرية يورافو الليتوانية أيضًا: Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas [قارن أيضًا Balt. 63].

إن اللتوانيات المستبقية في اللهجة ليست جامدة؛ فهي تتغير باستمرار وتتبلرن، وتغدو دلالاتها تدريجيًا غير محسوسة، وتتآكل وتتحرف، كما يتناقص عدد اللتوانيات. فالثنائي الصوتي uo الغريب عن البيلاروسيين يُحوَّل هنا غالبًا إلى o (: Гро́дзя возяра, ако́цыя)، ويُحوَّل أحيانًا إلى y (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа)؛ أما الثنائي الليتواني au فيُحوَّل إلى oy (:Ло́ўкіца футары)، أو إلى a (:карака́чкі)، أو إلى y (:кукару́чкі)؛ والثنائي ai إلى a (: плашкані, плашконь)؛ وei إلى э (: грэполка)، وهكذا. وتحت تأثير الصوتيات السلافية، تلين صلابة بعض الصوامت (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). وإلى جانب المفردة кпиши، يقول أفراد الجيل الأوسط أيضًا кпі́ша؛ وبجوار вяпла، вяплава́ты، вірчі́на، ляпшу́к، يُسمع غالبًا — أو لا يقل عن ذلك — ва́ла، ваплава́ты، варді́на، лапшу́к، وما شابه. وبعضهم ينطق اسم القرية الليتواني Мягу́ны بصيغته السلافية Мягу́ны، أما السعدان وقوس قزح و«الفخاخ» فلا تُسمى هنا عمومًا إلا иксва́، ингі́рчник، ла́стка. وأحيانًا تتشكل من مفردتين مختلفتين جنسًا ومعنى مفردة واحدة تجمع معناهما (гу́галь « гігель وку́каль)؛ ويحدث أحيانًا أن يُنسى

129

المعنى الأصلي للمفردة، فتكتسب معنى كلمة أخرى (تُستخدم ačaki < الليتوانية *ašakos بمعنى «النهايات») وغيرها.

كل ذلك يدل على أن هذه الكلمات الدخيلة في اللهجة، كلما اقتربت من منظومة اللغة البيلاروسية، ابتعدت أكثر فأكثر عن مصدرها الأصلي، وضعفت الصلة به أو انقطعت تمامًا.

7. الاستنتاجات

تكتسب الخصائص اللغوية الليتوانية للهجة البيلاروسية في نواحي كاموجاي التي عرضتها المقالة أهميةً لعلم الليتوانيات من جوانب عدة.

1. ترتبط المفردات ذات الأصل الليتواني المستخدمة هنا ارتباطًا وثيقًا بحياة الفلاحين وإنتاجهم ومعيشتهم وعاداتهم وثقافتهم في المناطق الليتوانية المجاورة. ولا شك في أنها كلها جزء من المفردات المشتركة للهجة البيلاروسية هذه ولهجات الليتوانية المجاورة. وهي منتشرة أساسًا في منطقة اللهجات السلافية على امتداد التخوم اللغوية الليتوانية-البيلاروسية، وتشهد شهادةً حية تؤكد الأساس التحتاني الليتواني للهجات الحالية في تلك المناطق. كما عُرض هنا عدد من الليتوانيات الجديدة التي لم تُسجّل في مواضع أخرى من اللهجات البيلاروسية الحدودية مع ليتوانيا. وهي: ас̌аки ‘النهايات’، брыдулы ‘قطع روث جافة ملتصقة بجانبي البقرة’، бу́дта ‘قطعة’، бу́жакі ‘شراغيف’، бу́жжа ‘المشبك المعدني لرأس المنجل’، чу́пала ‘أبله’، папуці ‘أحذية محاكة من الخيوط’، пашайпе́шка ‘ما يُقال على سبيل السخرية’، стаба ‘المَش’، шыпе́ц ‘طرف الأنف’، ху́жалкі ‘شراغيف’، وغيرها. وكل ذلك يدل على أن اللهجة البيلاروسية المدروسة هنا قد تشكلت على أساس تحتاني ليتواني.

2. تؤكد الاقتراضات المعجمية والدلالية ذات الأصل الليتواني المسجلة في اللهجة، مثل по́лка с ро́шками ‘رقصة البولكا ذات القرون الصغيرة’، жалезна́нка ‘الأفعى الحديدية’، цві́це́ць ‘يزهر (عن الحبوب)’، кі́даць ‘يرمي (البطاطا)؛ يسقط (الأسنان)’، пла́ўцы ‘يسبح (عن الحبوب)’، وغيرها، آثارَ الأساس التحتاني الليتواني، فضلًا عن أنها تعكس سمات إثنوغرافية من حياة الناس.

3. يدلّ عدد كبير من أسماء الأماكن المستخدمة هنا—أسماء المسطحات المائية والقرى، وأسماء المواقع الطبوغرافية الصغرى، وكذلك الأسماء الشخصية—مثل Едуцці ‘اسم قرية’، Гірві́ды ‘اسم حقل’، Лоўйца фута́ры ‘اسم حقل’، Ка́ра ‘اسم خندق’، Саманца ‘اسم غابة’، وغيرها، على أن الليتوانيين عاشوا هنا. وقد أكد هذا القولَ أيضًا بعضُ المخبرين من أهل اللهجة، إذ أقرّوا بأن آباءهم وأجدادهم وأجداد أجدادهم كانوا يتحدثون الليتوانية.

4. لا تزال بعض العناصر المميزة للصوتيات الليتوانية باقية في النظام الصوتي للهجة. وهكذا، بقي هنا ā البلطيقي الطويل سليمًا؛ وكذلك النطق اللهوي الليتواني للثنائيات الصوتية في جذر الكلمة an وen > وun وin، وللصامت n قبل k وg، وذلك ليس في الليتوانيات فحسب، بل أيضًا في الكلمات السلافية. وتُسمع بوضوح في الليتوانيات نبرةٌ حادة في بداية الثنائيات الصوتية المختلطة، تُبرز عنصرها الأول، كما بقيت بعض آثار الصرف الليتواني والتراكيب النحوية. وكل ذلك يدل بلا شك على أن اللهجة الليتوانية التي استوعبتها هذه المنطقة كانت تنتمي إلى لهجة الزوكوية الشرقية من لهجة شرق دزوكيا التابعة لفرع بونتينينكاي من اللهجات الأوكشتايتية الشرقية.

130

Literatūra

Balt.

–

Гринаве́цкене Э. И., Мацкевич Ю.Ф. Некоторые необычные микросистемы в диалектной структуре белорусского говора окрестностей Опса // Baltistica, 1979. Т. 15 (1). P. 52-65.

БРС

–

Беларуска-рускі слоўнік. Мінск, 1988. Т. 1.

Būga

–

Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. T. 3.

Бяльк.

–

Бялькевіч І.К. Краёвы слоўнік усходняй Мар’ёўшчыны. Мінск, 1970.

Даль

–

Даль В. Толковый словарь живого великого русского языка. Москва, 1955. Т. 1.

ЭСБМ

–

Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1978. Т. 1.

ЭСЭЯ

–

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964; Т. 3. М., 1971.

ЭСУМ

–

Этымалагічны слоўнік української мови. Київ, 1982. Т. 1.

Юч.

–

Юрчанка Г.Ю. Народнае вытворнае слова. А–Л. Мінск, 1981.

Kart.

–

Kantowicz J., Kryński A., Niedźwiedź-ki W. Słownik języka polskiego. Warszawa, 1902. T. 2; 1915. T. 6.

LATS

–

Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976. D. 2.

Лауч.

–

Лаучюте Ю.А. Словарь балтизмов в славянских языках. Ленинград, 1982.

Laum.

–

Laumane B. Zivju nosaukumi latviešu valodā. Rīga, 1973.

LEW

–

Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955-1962.

LKA

–

Lietuvių kalbos atlasas. V., 1982. T. 2.

LKB

–

Grinaveckienė E., Mackevič J. Kai kurios baltarusų lituanizmų fonetikos ypatybės // Lietuvių kalba ir bilingvizmas. V., 1988. P. 123-131.

LKG

–

Lietuvių kalbos gramatika. V., 1976. T. 3.

LKT

–

Lietuvių kalbos tarmės (Chrestomatija). V., 1970.

LKŽ

–

Lietuvių kalbos žodynas. T. 12. V., 1968; T. 9. V., 1973.

LLT

–

Grinaveckienė E. Buivydžių apylinkių (Vilniaus raj.) lenkų šnektos lituanizmai //

131

Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos. V., 1991. P. 47-64.

LP — Lietuvių pavardžių žodynas. T. 1. V., 1985; T. 2. V., 1989.

LT — Гринавеckене Э., Мацкевич Ю.О., Романович Е.М., Чеберук Е.И. Бытовая лексика литовского происхождения в западной Белоруссии. //Lietuvių terminologija. V., 1975. P. 163-202.

МБ — Мікратапанімія Беларусі. Мінск, 1974.

МЕ — Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Papildinājis, rediģējis, turpinājis J.Endzelins. Rīga, 1923. T. 1.

МК — Mūsų kalba. V., 1989. Sąs. 5.

МЛ — Kviklys B. Mūsų Lietuva. Lietuvių enciklopedijos leidykla. Čikaga, 1964.

Народ. лекс. — Народная лексика. Мінск, 1977.

Народ. слова — Народнае слова. Мінск, 1976.

Народ. словатв. — Народная словатворчасць. Мінск, 1979.

ПГ — Польские говоры. Минск, 1973. Т. 1-2.

РБС — Русско-белорусский словарь. Минск, 1982. Т. 1.

РЯБ — Русский язык в Белоруссии. Минск, 1985.

СБГ. — Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979-1986. Т. 1-5.

СРНГ — Словарь русских народных говоров. Ленинград, 1966. Вып. 2; 1968. Вып. 3.

Сцяшк. — Сцяшковіч Т.О. Матэрыялы да слоўніка Гродзенскай вобласці. Мінск, 1972.

Сцяшк. 1983 — Сцяшковіч Т.О. Слоўнік Гродзенскай вобласці. Мінск, 1983.

SV — Endzelīns J. Senprūšu valoda. Rīga, 1943.

Шанс. — Шанский Н.М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. М., 1971.

ТСБМ — Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1977-1984. Т. 1-5.

Turska — Turska H. O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie. Wilno, 1939.

Zink. — Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos kilmė. V., 1984. T. 1.

З народ. слоўн. — 3 народнага слоўніка. Мінск, 1975.

Жыв. слова — Жывое слова, Мінск, 1978.

132

ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ

Резюме

1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата.

2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата.

3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски.

4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков.

LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND)

Zusammenfassung

Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt.

133