LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993)

PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS

Elena GRINAVECKIENĖ

LITUANISMI DEL DIALETTO BIELORUSSO DEI DINTORNI DI KAMAJAI (DISTRETTO DI PASTOVY, BIELORUSSIA)

I. Introduzione

Fino a tempi recenti, le ricerche condotte ogni anno sui dialetti della zona di confine linguistico lituano-bielorussa hanno continuato a fornire nuovi dati sui contatti tra queste lingue, integrandoli e precisandoli in molti casi (soprattutto per quanto riguarda la localizzazione) grazie a prezioso materiale linguistico registrato per la prima volta in quei luoghi. Nel maggio 1989, una spedizione dialettologica multidisciplinare composta da linguisti dell’Istituto di lingua e letteratura lituana dell’Accademia delle scienze lituana, dell’Istituto di linguistica dell’Accademia delle scienze bielorussa e dell’Istituto di slavistica della Repubblica di Polonia, che aveva svolto il proprio lavoro nel distretto di Paštovys¹, ha apportato novità anche alla dialettologia lituana.

Nel villaggio di Kamojys², situato circa 11–13 km a sud del confine lituano, all’altezza di Adutiškis, la maggior parte degli abitanti del luogo parla tra sé il dialetto bielorusso. Nei passaporti sono tutti registrati come bielorussi, ma, essendo cattolici, si considerano polacchi. Parlano polacco per lo più solo durante le preghiere e cantano in chiesa. Non conoscono né gli antichi canti popolari bielorussi né quelli polacchi e cantano per lo più canzoni russe della guerra civile. La scuola secondaria qui è bielorussa. Tra le persone trasferitesi qui, alcuni parlano bielorusso, benché si sentisse abbastanza spesso anche il russo. Nell’ufficio dell’azienda agricola sovietica la documentazione viene tenuta in russo e, durante la nostra permanenza, attraverso l’altoparlante locale si annunciavano in russo i ritmi e i risultati della semina e della piantagione delle patate. Le iscrizioni sulle lapidi e le epigrafi sono di norma in polacco (talvolta anche in caratteri russi), ma si trovano iscrizioni in bielorusso e in russo. Non conoscono l’alfabeto latino, soprattutto i bambini; e per coloro che studiano il catechismo in polacco, sono gli stessi sacerdoti a trascrivere le verità della fede usando caratteri russi³. In generale, la questione nazionale è parsa agli abitanti del villaggio poco importante, una questione del tutto sopita, mentre la lingua lituana

¹ Ufficialmente, in bielorusso il distretto è chiamato Паставы; tuttavia, dai vecchi lituani del luogo che vivono nei dintorni di Adutiškis (distretto lituano), Ramaškonys (Bielorussia, Рамашканіч) e Įūravas (Bielorussia, Еўда, 8 km a est di Adutiškis), abbiamo sentito usare spontaneamente le forme lituane al singolare del suo nome (nom. sing. Pašta'vis ~ Paštovis, ill. sing. Pašta'vin ~ Paštovin).

² I lituani dei dintorni usano ufficialmente il nome del villaggio Коман таріа Kamojys (Kamāj's). Ci è capitato di sentire anche il suo ill. plur. — Kama'jųsun ~ Kamojysan'i (Kamojės).

³ Un caso del tutto analogo è stato constatato recentemente anche in Lituania, nella parrocchia di Švenčionėliai. Cfr. MK, 24.

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ormai del tutto estinta. In quel periodo, per quanto ne sappiamo, parlava lituano soltanto una residente locale di 88 anni, la moglie di Romano Klunduko, tormentata dalla malattia. Quando le abbiamo parlato in lituano, capiva tutto, ma non riusciva a risponderci né in lituano né in un’altra lingua. Gli abitanti del luogo — R.Klunkas (1902-1990), Juzefā Rimša (di solito Рымшиха, n. 1903), Česia Bučel’ (n. 1928) e altri — dicevano che le loro madri parlavano lituano⁴.

La gente ricorda che un tempo qui molti parlavano lituano. A contribuire particolarmente alla diffusione della lingua lituana fu il sacerdote Budrā, che prestò servizio qui intorno al 1920 e che ancora oggi tutti lodano e ricordano con affetto. A circa 7 km da Kamojai, verso ovest, presso il confine lituano — nei villaggi di Ramaškonys e Sokūnai (Сакунь), Čičiū (Чьчели) e in quelli vicini — parlano ancora lituano non solo gli abitanti locali delle generazioni più anziane, ma anche la maggior parte dei più giovani.

2. Lituanismi lessicali del dialetto

Nel centro parrocchiale abbondano toponimi e cognomi di origine lituana; anche la maggior parte dei nomi dei villaggi circostanti è costituita da nomi lituani bielorussizzati. Durante lo studio del dialetto abbiamo udito e annotato un considerevole numero di parole di origine lituana. La maggior parte di esse è in uso lungo tutto il confine tra Lituania e Bielorussia, e la loro origine lituana è già stata esaminata più volte e da diversi studiosi. Presentiamo tutte le parole di origine lituana che abbiamo raccolto qui, con le varianti delle loro forme e le sfumature di significato.

абрындашча ’sbrinarsi‘ ⇐ lit. brindotis ’sbrinarsi‘ (cfr. брындулі, p. 113).

адліга⁵ ’disgelo‘ (: Durante il disgelo facevano pupazzi di neve) ⇐ lit. atlyga ’idem‘

акоца (solo al caso strumentale: каплоче акоца) ’spinoso‘ ⇐ lit. akūočiai ’quello che ha spine‘.

аксні ’cime‘ ⇐ lit. ākstys, ākstinai.

апікула ’testa di rapa‘ (: Апікула-гэта няудачнік, доўбня, крэпка тупы) ⇐ lit. apýkula ’idem‘

аруд ’granaio‘ (: Аруды чы засекі – тое самае) ⇐ lit. aruódas.

асвер (свер) ’leva‘ ⇐ lit. svirė ’asta‘; cfr. anche svāras ’leva‘.

ашака ‘1. reste di paglia; 2. lolla’ (: У сіцэ многа ашаки; 3 ашаки кисель зробіш) ⇐ lt. āšakos ‘glumelle dei cereali’.

ато́сы ⇐ lit. atāsijos.

ато́жалы ⇐ lit. dial. atāžalos.

баланда ’qualsiasi zuppa‘ ⇐ lit. balanda ’una tale erbaccia‘.

барловы ’granaglie‘ ⇐ lit. bėralas.

⁴Secondo i dati statistici della metà del XIX secolo, l’intera parrocchia di Kamojai era lituana. Ancora prima della Prima guerra mondiale, a Kamojys si tenevano prediche in lituano e si cantava in lituano. Durante l’occupazione tedesca (dal 1942), nei dintorni di Kamojai erano attive 12 scuole lituane e 823 contadini si erano registrati qui come lituani (i polacchi erano soltanto 263). All’epoca, il 57,9% dei toponimi locali era lituano. Cfr. ML, 701.

⁵La consonante occlusiva g, caratteristica della lingua lituana, è qui rappresentata dalla lettera bielorussa г; per esempio, la fricativa bielorussa г è resa con la lettera latina h.

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бразгуны «campanelli, ornamenti sulle bardature»; бразгуночкі «campanellini, ornamenti sulle bardature» ⇐ lituano brazgūnai «idem».

бродзень ⇐ lituano bradìņys.

брунта (per entrambi i generi: брунта дзераўяны ір дзве брунты) ⇐ lituano dialettale brūntas «branktas»; брунтачкі «pioli di legno al posto dei bottoni» ⇐ lituano dialettale brūntas «branktas» + bielorusso -ачкі.

брынды «frange» ⇐ lituano brìndos (cfr. брындулі, p. 113).

бурбалка «bolla d’aria che si forma quando piove» ⇐ lituano bur̃balas + bielorusso -ка; бурубульваць «gorgogliare (di un ruscello)»; «borbottare (di una persona)» ⇐ lituano burbuliuoti «idem».

буч ⇐ lituano būčius.

цапуль (ціпуль, ціпулёнак) «pulcino appena uscito dall’uovo» (: Мае вы цапулі, жыды вы маладыя, скакайце, ужэ пёрачкі растуць — толькі яйкамі я вас, паноў, ня буду карміць; Ціпулі мае, ціпулёнкі, куды ты скачаш, ах вы распуснікі: не сядзянце ў цыпле, — хочецца зямелькі вам пакапаць, не скакайце, мае дзеці) ⇐ lituano capùlis, cipùlis «idem».

дулька «polvere che si solleva durante la pigiatura del lino» (: Дулькі нахваталась 1 кашэль) ⇐ lituano dùlkės «frammenti minuti, granelli».

дзёгаць «1. catrame; 2. medicinali a base di catrame» (: Дзёгцям лячылі ад рабакоў) ⇐ lituano degùtas.

дзірван ⇐ lituano dirvónas.

гль «tafano» ⇐ lituano g̃lỹs «idem»; гіляваць ⇐ lituano gyliuoti.

гірца (гірца) «crusca» ⇐ lituano dialettale gìrsa «crusca».

грэйтполька «polka scatenata» ⇐ lituano greitpolkė «idem».

гульта «cuccia del maiale» ⇐ lituano gùlta «posto dove ci si sdraia».

іксва «veccia» (: Іксва рѫжыць рукі як нажом, а маладую елі коні) ⇐ lituano viksva.

інгірчнік ⇐ lituano vingiarýkštė.

юдра «erbaccia del lino e dell’orzo» ⇐ lituano judrà «erbaccia del lino».

какарачык/кукарэчкі (: Сёла на какара́чкох/на кукарэчкі «si accovacciò sui talloni») ⇐ lituano kaùkaras + bielorusso -ачкі/-эчкі.

каснічкі «nastrini» ⇐ lituano kasnỹkas + bielorusso -ički.

кёлзаць «mettere la cavezza» ⇐ lituano (dial.) gelžti (cfr. LLT, 56).

кятурка «abbottonatura dei pantaloni da uomo» ⇐ lituano ketùrka «idem»

кіндзюк (клундзюк, кіндюк) «skilandis, salsiccia grossa, insaccata nella vescica o nello stomaco del maiale» ⇐ lituano skilandžiukas (v. LLT, 56-58).

кірапла (кірапліха, карлапа — pastarasis dėl metatezės) «persona goffa, trasandata» (: Кірапла пашоў ніяк; кірапліха на абмыйць сама сябе; І ходзіць як карлапа) ⇐ lituano kerėpla «idem»

кліш «zampe del gambero», клыша «persona che cammina zoppicando, con le gambe storte» ⇐ lituano klišė «gamba storta, zoppicante; chele del gambero», klišis, -ė «persona zoppa».

княжыць «brulicare» ⇐ lituano knežėti «idem»

койш ⇐ lituano kaũšas.

крэйка «furfante» ⇐ lituano kreikas, kraikas «idem»

круўня «cumulo di pietre ai margini del campo» ⇐ lituano krūsnė «idem»

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кукуць ‘porcellino’ (: Кукуць ты маленькі, ты расці, будзь здаровенькі: ухо̂ тваё вялікае) ⇐ lituano kūkutis ‘idem’

куль ⇐ lituano kūlys.

кумпячок ‘prosciutto di maiale affumicato’ ⇐ lituano kumpis + bielorusso -ячок.

курмель ‘ghiozzo; non cresce’ ⇐ lituano kurmti ‘scavare’; kùrmis (cfr. inoltre Laum., 97-98; Zink., 259).

лагáci ‘cardi giallastri’ ⇐ lituano dialettale lagėsiai, forma standard legėsiai ‘idem’.

лало́ўнікі ‘cantori che cantano sotto le finestre a Pasqua e ricevono doni per i canti’ ⇐ lituano lalāunkai ‘idem’.

ляпшок (lett. лапшук) ‘un tipo di fungo; persona avvizzita e invecchiata’ ⇐ lituano lepšiukas ‘idem’.

лаўжо ‘catasta di legna (di solito nel bosco)’ ⇐ lituano laužas ‘mucchio’.

лӯпы ‘labbra sporgenti e grosse (di solito di un cavallo)’ ⇐ lituano lūpos, лупа́ты ‘con labbra grosse’ ⇐ lituano lūpos + bielorusso -átn (oppure dal lituano lūpotas); крывалу́пы ‘con labbro storto’, cfr. lituano lūpa, кабūlinų лӯпы ‘funghetti commestibili di questo tipo (in lituano sono chiamati lingue di mucca/toro)’, cfr. lituano lūpa.

мяўкаць ‘miagolare’ ⇐ lituano miaukti (miaukoti).

мӯта ‘polpetta di farina d’avena cotta a vapore’ ⇐ lituano miltai.

мӯмы ‘pidocchi’ ⇐ lituano mūmai ‘idem’ (nel linguaggio infantile).

нашмуляць ‘consumare (il tallone)’ ⇐ lituano šmùlinti ‘strofinare’, šmùlas ‘liscio; senza corna, senza corona’, (cfr. Лауч. 35, 136).

нёмарасць ‘inquietudine’ ⇐ lituano nērimastis (per metatesi).

па́кула ‘stoppa; di stoppa’ ⇐ lituano pãkulos.

парсючок ‘porcellino’ ⇐ lituano pãšas + bielorusso -ючок.

па́стка ‘trappola’ ⇐ lt. pãstkai ‘lo stesso’

піло̄ты ‘pulcini appena nati’ ⇐ lt. pylùčiai ‘anatroccoli appena nati’.

пласко́ні (пласкані́) ‘squame’ ⇐ lt. dial. plaiskānės, standard pleiskānės (cfr. anche pleiskēnės ‘lo stesso’).

по́йсаць ‘asportare le reste’ (: Ячмень по́йсаюць на малата́рні) ⇐ lt. paisyti ‘lo stesso’

по́шар ⇐ lt. pašaras.

абхе́ргаць ‘scavalcare, montare (su una bicicletta)’, пераже́ргаць ‘scavalcare (una recinzione, una pozza ecc.)’ ⇐ lt. žergti, apžergti, peržergti.

прысвіро́нак ‘anticamera della stalla’ ⇐ lt. priesvirnis; сві́ран ⇐ lt. svìrnas.

прыўня ‘ingresso della sauna’ ⇐ lt. dial. pryvenė (prievenė) ‘ingresso’.

пу́тра ‘zuppa densa’ ⇐ lt. putrà ‘lo stesso’

ра́гі ‘striature di gocce d’acqua sul vetro della finestra; rivoli di sudore’ ⇐ lt. ráugtis (riáugtis) ‘annuvolarsi’.

рагучы ‘slittini’ ⇐ lt. dial. rãgutės.

раўге́ня ⇐ lt. raugienė.

рэйсты ⇐ lt. raistai.

рэгіні ⇐ lt. rėzginės.

ру́нкілі ⇐ lt. runkeliai.

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сцімбӯр ‘stelo, gambo (di acetosella, ortica, barbabietola)’ ⇐ lt. stémburas ‘gambo, stelo, fusto’.

скварсты́ (скварста́, genere femminile) ‘frittelle di pasta’ ⇐ lt. sker stuvės (metatesi zero, dovuta alla trasposizione regressiva della sillaba con -v- all’inizio della parola).

стоць налава́й (ibr.) ‘a testa in giù’ ⇐ lt. stačiai + br. налава́”.

шашо́к ⇐ lt. šėškas.

шва́рка (genere invariabile) ‘lungo cappotto maschile foderato di pelliccia’ (: Шва́рка на кажуху́ апцягна́ла) ⇐ lt. švarkas ‘parte dell’abito che copre il gilet’, lett. svārki ‘pantaloni, soprabito’.

шклю́т ‘ascia da squadratura a lama larga’; dal naso camuso ⇐ lt. skliūtas ‘ascia da squadratura’.

шу́ла (genere invariabile) ⇐ lt. šūlas.

шӯ́рпа (шӯ́рпики) ‘galline di questa razza’ (con le piume arruffate) (: Куры шӯрпы, шӯрпики — скрученная перя ў трубу, і ходзяць такія) ⇐ lt. šūrpa ‘idem’; шурпа́ценьки ‘ricoperto di brevi spine’ (: Ключнки ‘primule’ ад кашлі, люточни шурпаценькія) ⇐ lt. šiurpotas, šiurpėtas ‘idem’;

тапа́й (genere femminile) ‘spazio laterale del fienile’ ⇐ lt. tárpas ‘spazio tra due cose’.

вара́нь accumulare aratri ⇐ lt. vagóti ‘idem’.

ва́гела ⇐ lt. vėgėlė.

ва́пла (ва́пла) ‘sciocco’ ⇐ lt. vėpla; ва́плава́ты (ваплава́ты) ‘distratto’ ⇐ lt. vėpla + br. -аты.

ви́рціна (варціна) ‘cordicella normalmente intrecciata a forma di otto’ ⇐ lt. virtinė ‘ciò che è infilato su qualcosa’.

ви́юны ‘pesci di questo tipo; piante d’appartamento rampicanti’ ⇐ lt. vijūnai ‘pesci di questo tipo’, cfr. anche lt. vytis ‘attorcigliarsi, arricciarsi’.

зӯрза ‘brontolone’ ⇐ lt. zùrza; зурзецъ ⇐ lt. zùr zti; зурзлівы ‘che brontola’ ⇐ lt. zùrzlius + br. -івы.

жагары́ ⇐ lt. žagarai.

жэгини ⇐ lituano žaginiai.

жвірок ‘ghiaietto’ ⇐ lituano žvyras + bielorusso -ók ecc.

Va inoltre osservato che qui è stato registrato qualche lituanismo più raro, finora non rilevato in altri dialetti bielorussi o non riconosciuto da altri, il suo significato oppure una forma di una parola di origine lituana riconosciuta in precedenza ma dal significato ignoto. Tra questi si menzionino:

acáki ‘resti’ (: Аца́кі астаюцца ў kúрах). Si noti che questo lessema è usato accanto a un altro lituanismo consueto (senza dubbio anche più antico) di identico significato, аксны́ ‘resti’ (⇐ lituano akstinai ‘idem’). La parola acaki è fatta derivare dal lituano ašakos, e il suo significato, per contaminazione dovuta alla somiglianza semantica di fatto tra i lessemi lituano ašakos [LKŽ 1² 333] e bielorusso аксны́ ‘resti’ (cfr. anche il lituano akspinai ‘resti, piccole lische di pesce’ [LKŽ 1² 85]), è stato mutuato da аксны́. Il prestito acáki costituisce dunque un caso di substrato lituano tardo, che mostra come nel dialetto indagato la lingua lituana non sia ancora stata del tutto dimenticata e come, insieme alla perdita della lingua,

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si perda anche il legame tra la forma della parola e il suo significato. La forma del lituanismo non è stata completamente bielorussizzata: è stato conservato il plurale caratteristico della lingua lituana. Балда́ ‘chiacchierone, scervellato’ (: Балда́ — като́ры тpýліш языко́м). Fino a tempi recenti, nei dialetti bielorussi, russi e ucraini si incontra il lessema балда ‘chiacchierone, vagabondo, sciocco; randello, mazza, grande martello’ [Даль, 42; СРНГ, 2, 79; СБГ,1, 57; РБС, 43]: alcuni etimologi ipotizzano che sia un prestito dalle lingue turche балта ‘ascia’ [ЭСЯ, 114]; studiosi successivi mettono in dubbio questa ipotesi e tendono a riconoscerlo come una formazione autoctona slava orientale polisemia, derivata con il suffisso -da e connessa con l’ucraino báла ‘randello, ceppo’⁶ [Шанс, 34; ЭСБМ, 292]; altri considerano la questione della sua origine non definitivamente risolta e ritengono non imparentati i significati ‘chiacchierone, vagabondo, sciocco’ e ‘randello, grande martello’, distinguendo di conseguenza due famiglie omonimiche di балда [ЕСУМ, 126]. Riconosciamo come indubbi parenti di балда anche il bielorusso dialettale балдзі́ць ‘parlare, dire’, балдзе́с ‘sbadato, fannullone’, балдзе́, балдзі́ха, балдзі́чка, балдзі́на, балдзі́шча, бульду́іна, балду́й, абалду́іна ‘sbadato’ [Бяльк., 81; 3 народ. слоўн., 287; Народ. словатв., 156; Юрч., 49]. Nonostante la loro complessità, le spiegazioni etimologiche disponibili non sono che ipotesi e di fatto non risolvono il problema dell’origine dello slavo orientale балда, poiché non cercano affatto di dimostrare né di confutare se questo lessema sia un turchismo oppure una parola slava sviluppatasi naturalmente in ambito slavo, chiaramente connessa per significato, espressione e formazione con altre parole slave. A nostro avviso, non vi è neppure una solida ragione per considerare omonimici i due significati di балда — ‘chiacchierone, vagabondo, sciocco’ e ‘randello, mazza, grande martello’ — se non altro perché risultano chiaramente motivati da un unico significato fondamentale e hanno un componente in comune. Questo componente semantico comune, abbastanza facile da cogliere, è un certo suono prodotto dall’azione degli oggetti designati, connesso con lo sbatacchiare, il percuotere e il rumore (cfr. chiacchierone ‘chi parla molto e inutilmente’, vagabondo ‘chi va in giro senza meta, si trascina’, sciocco ‘chi dice sciocchezze’, martello ‘attrezzo con cui si batte rumorosamente’, randello ‘bastone grosso per colpire, percuotere’, ecc.). È dunque necessario riconoscere il nesso tra questi significati, il loro elemento unificante; il significato ‘chiacchierone, vagabondo, sciocco’ è però più recente, motivato metaforicamente da quello più antico (e certamente primario) di ‘martello, randello, mazza’. Ne consegue che tutti i significati del lessema балда sono probabilmente imparentati e hanno una forma espressiva comune. E questa è proprio una delle condizioni fondamentali dell’identificazione etimologica.

L’affermazione secondo cui, nello spiegare l’origine di ogni parola, è particolarmente importante il suo significato fondamentale consente di interpretare in modo più realistico e affidabile anche lo slavo балда e offre la possibilità di tentare di inserirlo nel contesto delle lingue baltiche. Questa opinione è sostanzialmente sostenuta dai suoi numerosi parenti di forma e significato, probabilmente indubbi, attestati nelle lingue baltiche, per esempio: lituano balda ‘sbatacchiamento, percuotimento’, baldas ‘bastone o pungolo per spaventare i pesci’, savo báldu ‘con la propria mente’, báldyti(s) ‘percuotere, andare in giro, vagabondare’, baldukas, bildūkas ‘chi sbatacchia, fa rumore;'

⁶ Anche бала ucraino, pur con riserve, viene ricondotto ora all’ucraino бала ‘chiacchiere’, ora al turco бала ‘ragazzo’ [ЕСУМ 121].

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folletto, diavoletto’, baldūs ‘irrequieto’, balsas ‘suono; notizia, voce’, baldaštaras ‘persona grande’, balduonis ‘sonnambulo’; belsti(s) ‘rimbombare; raccontare e parlare a voce alta e vivacemente; spostarsi rumorosamente’, byla ‘parola; suono, voce’, bilda ‘persona scomposta, goffa, sciocca’, bildas ‘ciò che fa rumore’, byloti ‘chiacchierare, dire’ [LKŽ I² 589, 591, 592, 601, 739, 741, 815, 816, 817, 820]; lettone baldzināt ‘sparlare’, baldurēt ‘fare rumore’, balstīt ‘percuotere’, bālziens ‘colpo violento’, belzins ‘strumento per percuotere’, belzt ‘percuotere, colpire’, belzēt ‘trascinarsi’, bilst ‘dire, parlare’ [ME 253, 278, 296]; antico prussiano billīt ‘parlare, dire’ [SV 151]. A nostro avviso, non vi sono ostacoli formali o semantici all’ipotesi che tale parentela tra balda e le parole baltiche con radice bal(d)-/bel(d)-/bil(d)- sia possibile e del tutto plausibile. Ciò consente abbastanza agevolmente di suffragare l’idea che queste parole imparentate appartengano a un gruppo lessicale di origine baltica etimologicamente unitario.

Брындулы ‘grumi di letame essiccati e staccati, attaccati ai fianchi della mucca’ (: брындулы вісіць у каровы каля хваста). La parola è il lituanismo più evidente e appartiene etimologicamente alla famiglia della radice lituana brind-, brend-, brand-⁷; cfr. brandà ‘crosta; essiccazione’, brandinti ‘essiccare, indurire’, brandūs, brendūs ‘secco, duro’, bréndėti ‘gonfiarsi, tumefarsi, rigonfiarsi, diventare molle’, bręsti ‘asciugarsi, seccarsi, ispessirsi’, brindos ‘cuciture spesse e dure, pizzi, pieghe; grasso addominale’ [LKŽ I² 993, 995, 1029, 1030, 1031, 1050-1051, 1059]; cfr. inoltre altri lituanismi bielorussi della stessa radice, che conservano il significato fondamentale del lituano brind-, brend-, brand-, per esempio брандушка ‘tafano’ (di solito è gonfio), брандола ‘chiacchierone’, брандоліць ‘chiacchierare’, брында, брындала, абрындала, брынд ‘sfaccendato, fannullone, trascurato’, брындаць, брындзіць ‘oziare, bighellonare’, брынды, брынджы, брынжы ‘pizzi, pieghe, stracci, pieghe larghe, vestiti laceri; bighellonaggio; carde portatili divaricate’, брындзёлка ‘orlatura dell’orlo della gonna’, брындулы ‘pizzi’, брындзялі ‘stracci’ [Бялк. 92-93; Сцяшк. 1972, 60; 3 народ. словаў. 293; Народ. лекс. 40, 170, 193; Жыв. слова 60; Народ. словаў. 7, 41, 86-87, Юрч. 62; СБГ 1 212-213, 228].

⁷ СБГ 1 228, брындулы di altri dialetti bielorussi di confine con lo stesso significato sono giustamente confrontati con uno dei numerosi lituanismi di radice brind-, brend-, brand- da noi riconosciuti in precedenza, брындлы ‘frange, pizzi’, ecc. ← lituano brindos ‘idem’ [LT 168-169]; questo lituanismo è tuttavia ritenuto insufficientemente argomentato per il mancato ricorso ai dati russi e perché non è stato chiarito il rapporto tra i suoi significati ‘vagabondo’, ‘omento’ e ‘lavori a maglia’ [Лауц. 138]. L’integrazione auspicata non smentisce la nostra conclusione, bensì la conferma. Lo si vede bene dal confronto tra i significati dei lessemi russi e lituani di questa radice. Il rapporto tra i significati (che è l’aspetto più importante) di ‘vagabondo’, ‘omento’ e ‘lavori a maglia’ esiste ed è chiaro e facile da cogliere. Il componente comune a tutti è il gonfiarsi, l’allargarsi, il sporgere, il cedere, il diventare molle. Questo costituisce indubbiamente il nesso semantico che li collega. Per esempio, l’omento è una membrana adiposa spugnosa che ricopre tutta la cavità addominale; i lavori a maglia sono motivi gonfi e traforati ai bordi di un indumento o di un tessuto; il vagabondo è una persona che conduce una vita sregolata, non rispetta le norme morali ed etiche comunemente accettate e le sovverte. Questo componente semantico comune del lituano brind- è evidente anche nelle parole russe con radice брынд. Per esempio, i significati russi [Даль 133; СРНГ 3 218-219] di бры́нда ‘donna pigra’, e quelli dei suoi parenti бры́ндать, бры́ндить ‘oziare, vagabondare senza meta’, hanno indubbiamente corrispondenti lituani: brinda ‘persona trasandata, sciatta’, brindzaitis (con z intrusa non etimologica, cfr. susizgribti ‘darsi una mossa’) ‘fannullone’; il significato ‘donna trasandata’, nonché брында ‘maniche ampie di un abito da festa, lembi, che si allargano’, hanno corrispondenti diretti in lituano: brinda ‘pelle pendente del collo della mucca’, brindos ‘allargamento della lama dovuto a una battitura maldestra della falce’, lavori a maglia, pieghe, omento sporgente, lembi; brindžios ‘pieghe delle maniche o della gonna’, brindotas ‘con pieghe di grasso intorno al collo’, apsibrandėti ‘far scendere la camicia fino alle ginocchia’, brįsti ‘diventare molle, allentarsi’; i significati di брында ‘persona capricciosa e boriosa’ e di брындеть, брынить ‘fare capricci’, nonché брындла ‘persona boriosa’ e брынчук ‘dito gonfio’, ecc., hanno corrispondenti lituani innegabili: брįsti ‘gonfiarsi, tumefarsi, ispessirsi, allargarsi, inturgidirsi’, brandà ‘crosta’, brandinti ‘indurire, ingrandire’, subrendėti ‘irrigidirsi, raggrinzirsi’, subrūsti ‘impantanarsi, gonfiarsi’. A nostro avviso, tutto ciò costituisce una prova indubbiamente affidabile e solida dell’origine lituana dei derivati slavi in брынд-.

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бу́рта ‘pezzo’ (: Цѣлюю бу́рту са́ла адваліū). Nelle varietà dialettali bielorusse, russe e ucraine si trovano le parole бу́рт, бу́рта ‘mucchio, cumulo, pila, terrapieno, catasta’ [Даль 144; Сящик. 1972 63; СБГ 1 244; Бяльк. 95], che gli etimologi considerano tuttora concordemente germanismi giunti attraverso il polacco (← ted. Borte, Bord ‘spigolo, bordo, margine’ [ЭСРЯ 1 247; ЭСБМ 420; ЭСУМ 304]). Tuttavia, una simile derivazione è di fatto impossibile: vi si oppone la semantica — бу́рт, бу́рта designa in realtà non uno ‘spigolo, margine, bordo’ di qualcosa, bensì il ‘mucchio, cumulo di oggetti, la loro abbondanza, un pezzo di un oggetto compatto’ e, in tal senso, non potrebbe avere alcuna relazione semantica con il ted. Borte, Bord. Per affermare una simile relazione etimologica, occorre dimostrare e motivare questa trasformazione semantica, ma nessuna delle etimologie lo fa. E in effetti è difficile farlo. Pertanto, la fonte d’origine proposta per бу́рт, бу́рта non è davvero quella. бу́рта è considerata una parola della lingua letteraria bielorussa [БРС 204], mentre nei dialetti bielorussi questa lessema è usata anche con diverse altre accezioni, per esempio: ‘cumulo di patate, barbabietole; mucchio di pantaloni; grosso pezzo di qualcosa; trottola (un giocattolo di questo tipo)’ [СБГ 1 244; Сящик. 1983 69] e ha numerosi altri derivati della stessa famiglia, per esempio: бу́ртаваць ‘ammucchiare’, бу́ртаўшчык ‘chi ammucchia’, бу́ртачка, бу́ртка, бу́ртучо́к ‘bottone di legno oblungo e quadrangolare’, бу́рту́ль ‘grosso verme’, бу́рту́лі ‘mucchio di vestiti bagnati’, бу́рту́к ‘turbine di vento’ e altri [СБГ 1 244; Народ. слова 107; Народ. лекс. 15; Юрч. 66; БРС 204]. СБГ 1 244 confronta opportunamente бу́рт, бу́рта con il lit. bùrta ‘pezzo di legno quadrangolare’. Né la semantica né la fonetica della parola ostacolano in alcun modo un simile confronto e, insieme, il riconoscimento di queste lessemi come indubbi lituanismi. Il lit. bùrta, che ha un ricco insieme di derivati della stessa radice (per esempio bùrys ‘folla, mucchio’, bùrti ‘riunire in un mucchio; districare; lanciare; scalciare’, bùria ‘in abbondanza’, bùrystė ‘moltitudine’, bùrytis ‘radunarsi in gruppo, annuvolarsi, adirarsi’, bùriuoti(s) ‘radunare(si) in gruppo, rannuvolarsi’, burtelė, burtikė ‘foglietto con un testo particolare’, burtena ‘gomitolo di fili aggrovigliati’, bùrtikas ‘pezzo tagliato’, bùrtotas ‘grumoso’, bùrtuotas ‘a quadri’, burtuklis, burtukšlis ‘persona grassa’ e altri [LKŽ 12 1185-1188, 1200-1201, 1203]) è proprio la lessema che hanno preso in prestito non solo le varietà dialettali lettoni imparentate, per esempio būra ‘mucchio, cumulo’, būris ‘moltitudine, mucchio’ [ME 358], ma anche tutte le lingue slave orientali.

бу́жалкі (жу́жалкі) ‘girini’ (: Бу́жалкі аж кнежаць у бало́це; Жу́жалкі выводзяць жабу́). Nella vicina zona di Miegūnai (dialetto bielorusso di Maryūnai), žūžalki significa ormai anche ‘ranocchietti’ [СБГ 2 154], mentre nel dialetto bielorusso della zona di Trakai si trova anche una terza denominazione per i girini — гу́жалкі [СБГ 1 498]. Sarebbe probabilmente errato pensare che questi tre nomi riferiti allo stesso oggetto, per così dire usati parallelamente, diversi per una fonetica irregolare e dal suono molto simile, non siano imparentati tra loro, cioè non siano forme deformate di un’unica e stessa parola. In tutti i casi, le alterazioni irregolari delle forme sono provocate dalla perdita del legame tra il suono della forma e il suo significato (e per questo la forma ne risente). La più chiara e meno deformata è бу́жалкі, la cui origine, sulla base soprattutto della sua semantica (a cui non contraddicono affatto né la sua distribuzione geografica né la morfologia) e della somiglianza fonetica, va probabilmente ricondotta al lit. bùožgalviai. Adottando la lingua bielorussa, questi avranno dapprima acquisito un suffisso diminutivo slavo

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-ki (cfr. un caso analogo: lit. mentė ⇒ biel. мянташка e sim.). In seguito, бу́хгалвки, slavizzandosi ulteriormente, ha reso, per facilitarne la pronuncia, gli insoliti per le lingue slave gruppi consonantici -жг- e -лвк- in -ж- e -лк-, e ha ridotto il dittongo insolito a у [cfr. LKB 128]. E così, adattandosi alla struttura della lingua bielorussa, lit. buožgalviai si sarà trasformato nel bielorusso бужаклкі. In modo analogo sarà avvenuto anche con biel. гу́жалкі ⇐ lit. buožgalviai [vedi LKB 128]. Senza dubbio, deve essersi verificata un’evoluzione analoga anche per l’oggetto della presente analisi, жүжалкі, da lit. buožgalviai; qui, tuttavia, è possibile che il loro δ- iniziale sia stato sostituito irregolarmente da ж per assimilazione regressiva al -ж- della seconda sillaba, o forse per altri motivi.

búžkė ‘staffa metallica della testa della falce’ (: Бужка — у цѣпа — там і рѣмень, прыбчана шапаўка). È un lituanismo raro, derivato dal lit. buožakys, con lo stesso significato, ‘anellino con cui si fissa la falce’, [LKŽ ¹² 1169] e che ha acquisito la forma attuale nel dialetto bielorusso. Per il passaggio della radice lit. buož- ⇒ būž- vedi LKB 128.

цѣупала ‘stupido, tonto, sciocco’ (: Цѣупала ана, нѣсурдзіна, пашайнешка) ⇐ lit. čiaupà ‘sciocco, bocca aperta, tonto’, cfr. anche čiaupynė (čiaupynė), čiaupytinė ‘chi fa continuamente il broncio o smorfie’, čiaupytis ‘fare smorfie’.

гўгаль (гўгуль, гуголь) ‘equiseto dei campi quando è ancora nella spiga’. Si tratta di forme probabilmente nate dalla contaminazione delle parole lit. gigėlis (gegėlis) ‘equiseto quando è ancora nella spiga’ e biel. ку́каль (х́укуль, куко́ль) ‘loglio’ [СБГ 2 561]. Qui la contaminazione è possibile. Entrambe le realtà, a causa dei progressi dell’agricoltura, negli ultimi tempi stanno rapidamente scomparendo dall’uso (o sono già scomparse) e sono ormai poco conosciute o udite dagli abitanti locali (soprattutto dai più giovani). Con il venir meno delle realtà, i nomi lit. gigėlis e biel. ку́каль, abbastanza simili nel suono, si saranno fusi in uno: gigėlis gli avrà trasmesso il proprio significato e le due consonanti sonore iniziali g della radice lituana (grazie alle quali quest’ultimo può essere etimologizzato). Così è nata una nuova e insolita parola, comune a entrambe le realtà e ormai bielorussa, гўгаль (гўгуль), che ha chiaramente ampliato il proprio contenuto e acquisito i significati di entrambe le realtà — ‘loglio’ (: Гугаль — зрякі чэрныя, ядавіты; Гуголь збіралі па жыта ў альтку; Гугуль вішнёвым цвіцець) ed ‘equiseto’ (: Гугаль вясной — галёўка такая — авечкі ядуць; Гугуль шыбачкамі расцець; гуголь перш расцець, а пазней — ёлачка). Ciò dimostra chiaramente che i contatti tra i dialetti bielorussi e lituani in questo territorio furono molto attivi e brevi, ebbero chiaramente una direzione bielorussa e produssero nel dialetto studiato elementi contaminati nuovi, attestati in pochissimi altri luoghi.

палучкі ‘pantofole lavorate a maglia con fili’ (: Палучкі — таланкі дзецям з нітак). Derivato diminutivo relativamente raro con il suffisso -ki- ⇐ biel. палучі ‘pantofole di paglia o di fili’ e simili. Il biel. палучі ricorre oggi un po’ più spesso nei dialetti delle zone di confine con la Lituania [СБГ 3 466]. Nel russo antico è attestata la forma по́пучи ‘calzatura’, fatta derivare dal turco papuč ‘scarpa’ [ЭСРЯ 3 203], che foneticamente non potrebbe essere imparentata con il biel. палучі, палучкі (il russo -ч- è conservato in bielorusso, ma si indurisce [РГБ 406, 408]). Indubbi parenti delle lessemi bielorusse палучі, палучкі sono le forme dei dialetti lituani papučiai, papūtės ‘pantofole lavorate a maglia con fili o cordicelle’ [LKŽ 9 391] < papūti, con caduta della nasale della radice; cfr. il lit. pãpas, della stessa origine [LEW 536].

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паша́йпėška ‘persona di cui gli altri si fanno beffe, deridono’ (: Яна была пястўн, цёцулала, нясура́зна, паша́йпе̇шка) ⇐ lit. pašáipa ‘persona di cui tutti si fanno beffe’. сма́гли ‘gradevole; energico; veloce, agile’ (:Нявялічкая, цёпененькая, но сма́гля, пры судзе сакратарша; Заявіўся сма́глы кавалёр, но вірлавокі ‘strabico’: Сма́глая кароўка: к вечеру справілася ‘ha partorito’: Жалязянка ‘serpente di ferro’ blisčýčia, сма́гля — самая красная). Il lessema сма́гли ‘bello; veloce; snello; forte’ e altri suoi derivati di significato analogo, usati ancora piuttosto vivacemente anche in altre parlate bielorusse di confine, sono a ragione considerati, a nostro avviso, lituanismi e, senza dubbio, legittimamente confrontati con il lit. smagūs ‘allegro; forte’ [СБГ 4 496–497]. Questa conclusione è dettata dall’identità semantica di questi lessemi omofoni in lituano e bielorusso. Essa è inoltre un criterio essenziale che non consente di considerare il polacco smagły ‘scuro, bruno’ come imparentato. Probabilmente è un omonimo. Anche il significato del polacco smagły ‘flessibile, snello, elastico’ (Karł. 6 234), a nostro avviso, non può che essere un prestito dal lituano smagūs ‘agile, flessibile’.

стабда́ ‘mosto’ (: Стабда́ кі́ніць і робіцца раўе́ння. Поўная дзе́шка стабды́) ⇐ lit. stabdà ‘idem’

стóцaваць (con le uova a Pasqua) ‘gareggiare, misurarsi, rompere le uova a colpi con quelle degli altri’ ⇐ lit. stačiuoti ‘idem’

шакалі́ ‘ramaglie, ramoscelli’ (: Надзе́ла́й шакале́ў падпаліваць печку). Il significato e la fonetica del lessema consentono di farlo derivare soltanto dal lit. šakalai (da šakelė ci si aspetterebbe шакалы); cfr. i lituanismi dello stesso significato шакалёк, шакалок, шакалък, шакаліна, шакаль, usati in altre parlate bielorusse [СБГ 5 451–452]. La modifica irregolare del suffisso (-ели ⇒ -ялі) mostra probabilmente come, insieme alla perdita della lingua, si sia perduto anche il legame di singoli elementi derivazionali della parola con la forma della fonte originaria.

шнипе́ць ‘sibilare; adirarsi’ (: А што там на сто́ле шнипі́ць (riferito a un bollitore); Я с не́й шнипу́). È un lituanismo derivato dal lit. šnýpšti.

3. Calchi lessicali di origine lituana

Oltre ai lituanismi lessicali, nella parlata sono presenti anche calchi lessicali di origine lituana. Per individuarli ci si è basati soprattutto su tendenze derivazionali caratteristiche del lituano, ma non del tutto consuete nel sistema linguistico bielorusso (e anche in quello dei suoi vicini polacchi e russi), sull’assenza delle parole sospettate di essere calchi nel TGBM in cinque volumi e, in parte, sull’intuizione linguistica dell’autrice.

чартало́ўка ‘polka scatenata’ (: Чартало́ўку танцава́ў і прысабі́ўся на яе). È una rielaborazione bielorussa del lit. pasiùtpolkės (cfr. anche pasiùtėlė ‘polka scatenata’, pasiùtės, pasiùtėlis ‘così il diavolo’). Il lessema è anche un prestito etnografico dal lituano nella parlata oggetto di studio: per quanto ne sappiamo, questa danza non viene ballata in altre parlate bielorusse e non conosciamo un altro suo nome bielorusso.

павало́чка ‘sottogonna’ (: Павало́чку адзе́ўшы дзюрка́бану — і владзь), cfr. lit. pàvilkinė, pavilkinỹs, bielor. спо́дняя спа́дніца.

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пяньцы ‘ubriacone’ (: У рейсах пяньца, чарніца, бабуннік смярдзючы). È un calco evidente dal lituano girtuoklės. Altrove, in bielorusso, al posto di «ubriaconi» si usa la parola propria буякі. Il calco dal lituano pijanicy è usato anche nelle varietà polacche di confine. Altrove in Polonia si usa a tal fine il termine locale łochyni.

по́лька с ро́шками ‘polka con le corna’ (: До́хленская была, а по́льку с ро́шками пе́рвая выбыла́), cfr. lituano pólka su ragúčiais. Si tratta di un prestito di origine lituana anche sul piano etnografico; per quanto ne sappiamo, altrove in Bielorussia non si balla (almeno un tempo) e non è conosciuto.

ві́ляні ‘spighe coricate, cereali allettati’ (: Адні ві́ляні ў жыта), cfr. lituano išgulos ‘lo stesso’, bielorusso вяллянае збо́жжа.

за́йцавыя гр ыбы ‘porcini gialli, porcini verdi’ (: За́йцавыя гр ыбы кро́пка зелене́юць, уку́сныя; Ба́бам кажу́: бярце́ зайцавыя гр ыбы), cfr. lituano kiškiabaravykiai ‘lo stesso’, bielorusso сінякі ‘lo stesso’.

жаляза́нка ‘serpente di ferro’ (: Пашлі ў малі́ны, і аж разу жаляза́нка бліску́чая), cfr. lituano geležinė ‘lo stesso’, bielorusso мядзянка ‘lo stesso’.

4. Lituanismi semantici della varietà dialettale

Nella varietà bielorussa oggetto di studio sono stati uditi anche vocaboli bielorussi con nuovi significati per essi insoliti (non riportati nel ТСБМ), mutuati da alcune parole lituane. Tali significati rivelano effettivamente la ricettività semantica della varietà bielorussa e il suo processo di formazione tuttora in corso, ampliandone artificialmente i confini. Riteniamo che questi significati siano stati ripresi dal lituano per necessità, affinché con le risorse della varietà bielorussa si potessero esprimere tutte le realtà quotidiane e gli aspetti etnografici dei lituani che vivevano in questo territorio (e che erano stati bielorussizzati). Attraverso di essi, la lingua lituana lascia una delle tracce più evidenti della propria presenza qui.

быва́ць ‘vivere’ (: Зімой я быва́ю ў Лі́нтупы; Я быва́ю тут лета́мі, býdu зіма́ваць; Мы быва́ем у Мягу́нах), cfr. lituano būti ‘vivere’ (: Aš būvù prie dukters mieste).

цві́цець ‘fiorire (detto della segale)’ (: Ста́ла жыта цві́цець), cfr. lituano žydėti, bielorusso красава́ць.

нала́ва ‘testa del rastrello’ (: У гра́блі злама́лася нала́ва), cfr. lituano Tai smagūs grėblys: galvà lengvūtė. In bielorusso нала́ва non ha questo significato.

нала́ўны ‘a forma di testa’ (: нала́ўны сахар у тую вайну прадавалі; нала́ўныя сала́ты сало́ткя), cfr. lituano galvinis ‘lo stesso’ (: Galvinis cukrus; galvinės salotos).

нало́йка ‘testa del fungo, cappello del fungo’ (: нало́йка баравіка кре́пкая, а но́шка — черві́вая), cfr. lituano grybo galvūtė.

наўно́ ‘persona incapace, dall’aspetto trasandato o malriuscita’ (: Вышла замуж за наўно́), cfr. lituano Ištekėjo už šūdo.

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kalėsų ‘carro’ (: Пазьічь мне калёсаў да дохтара звезці), cfr. lit. rātai ‘carro’. La forma dialettale kalėsų non è bielorussa (быть колы), ma presa in prestito dal russo. Ciò mostra con la massima evidenza la persistente scarsa autonomia del dialetto e la vitalità e il vigore della semantica lituana (indipendentemente dalla lingua in cui viene trasmesso il significato lituano, l’importante è che venga conservato). Va inoltre aggiunto che la costruzione Пазьічь мне калёсаў è — senza alcun dubbio — un chiaro lituanismo sintattico, cfr. p. 123.

kazā, kazēl ‘difetto nella tessitura’ (: Зрабіла казу ў кроснах: Зноў казёл выскачыў у кроснах), cfr. lit. ožkà, ožỹs ‘idem’

kazēlak ‘cavalletta’, kazēlčyk ‘cavallettina’ (: Казялкі зялёныя, ножкі дубёненькія; Казёлчык шуміць на дошчы), cfr. lit. ožēlis, ožīukas ‘idem’

krūčany ‘subdolo, infido’ (: Мы некручаныя людзі — усё робім ад сэрца), cfr. lit. sūktas ‘idem’

mēisca ‘involucro del germe, scarti’ (: Воды сышлі, а мейсца ня выходзіць), cfr. lit. vietà ‘idem’

naiñčia ‘nascere, comparire’ (: Брату сын нашоўся), cfr. lit. Jám atsirādo duktē.

nahadžīčia ‘comparire; sorgere’ (: Чарніца ўжо находзіцца; Мурашкі находзяцца — на дошч; На Вінгре́ ве́дер халодны находзіцца; У дзяцюка страх находзіцца), cfr. lit. Jau jõgdi atsirāda; Laukiõs véjas atsirānda; Bātmē atsirānda ecc.

nedalāko ‘vicino, nei pressi’ (: Была недалёка адзіная тата). Sotto l’influsso della lingua lituana, qui il lessema è usato come preposizione (altrove, in bielorusso, è un avverbio [ТСБМ 3 360]. Varianti fonetiche di недалёко con valore preposizionale sono usate anche altrove nei dialetti bielorussi di confine con la Lituania [СБГ 3 204].

плыўчы ‘galleggiare, ondeggiare (riferito ai cereali)’ (: Сеяла па мала ра́на плыўчы жыта, і пшаніца плыве́ць), cfr. lit. Plaukia rugiai, br. каласіцца жыта.

прапускаць ‘accompagnare’ (: Сына прапускаюць да машыны), cfr. lit. Praléisti seną žmõgų iki vartų.

прапусціць ‘perdere, sperperare’ (: Я ўсё ўтраціў прапусціў), cfr. lit. Praléidau visus príngus.

ро̄пка ‘parte della ruota, rapa’ (: Ро̄пка ў караўло́це; да ро̄пкі шпуля прыкрэплена), cfr. lit. rōpė ‘idem’: il lessema bielorusso in esame, adattato alla lingua bielorussa, ha acquisito una forma diminutiva.

зуб ‘dente del rastrello’ (: Устаўіў тры зубы ў грабель), cfr. lit. dantìs ‘dente del rastrello’.

во̄ка ‘quagmire’ (: Каро́ўца ўвалілася ў во̄ка), cfr. lit. akìs ‘punto cedevole del pantano’.

5. Toponimi lituani del dialetto

Nel dialetto esaminato sono numerosi i toponimi di origine (e formazione) lituana. Ačiūliukė ‘nome di una prateria’. La radice è probabilmente collegata al lituano asỹs ‘equiseto ruvido’ (che cresce nei luoghi umidi) e al suffisso lituano -iškė. La forma del toponimo è inoltre

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non slavizzata: è conservata al singolare (quando vengono slavizzati, i toponimi lituani diventano di norma plurali, per esempio: Paštovis ⇒ Паставы e così via). Cfr. inoltre, della stessa radice, il bielorusso Асіпішча ‘nome di una palude’ [MB 21].

Баброўшчынкі ‘nome di un appezzamento di terreno coltivabile nel vicino villaggio di Filipaucai’. Il toponimo deriva probabilmente da un cognome slavo; cfr. il bielorusso Баброўскі, Бабровіч, l’ucraino Бобровець, il polacco Bobrowski (il cognome poteva essere portato anche da lituani locali; cfr. i lituani Babrauskas, Babra vickas, Babravičius — LP 1 148) e presenta un suffisso lituano.

Бўчавічі ‘nome di un villaggio’. È un nome di origine antroponimica, la cui forma è stata notevolmente slavizzata: le affricate sono pronunciate come occlusive dure. Gli abitanti di Ramaškonys e Jūravos che parlano lituano chiamano questo villaggio Būčiavičiai. A nostro avviso, la forma da trasporre nella lingua letteraria è Būčiavičiai ‹ lituano Bučys, Būčius, Būčas + slavo -evič.

Бучэлі ‘nome di un villaggio’. È un nome puramente lituano ‹ cfr. per esempio i lituani Bučys, Būčas, nonché Bučelis.

Чычэлі ‘nome di un villaggio’. Gli anziani lituani del luogo lo chiamano ancora Čičiai (rt.). La traduzione della forma con un diminutivo è anch’essa un metodo frequente di slavizzazione dei toponimi; cfr. la forma del ruscello Kamaja ~ Kamōja usata dai lituani di Ramaškonys, pronunciata nel dialetto bielorusso esaminato Kamáika, e così via.

Дварцѐны, (Дварча́ны) ‘nome di un villaggio’. I lituani dei dintorni chiamano questo villaggio Dvarčianis ~ Dvarčionys; cfr. i nomi di villaggi lituani Dvarčiai, Dvarčėnai e altri [LATS 69].

Дзяўгуны (la generazione di mezza età usa la forma più slavizzata Дзяўгунцы) ‘nome di un villaggio’. I lituani dei dintorni chiamano questo villaggio Džaugūnai ~ Džiaugūnai; cfr. i nomi di villaggi lituani Džiaugėnai, Džiaugiai e altri [LATS 70].

Гірвіды ‘nome di un appezzamento di terreno coltivabile e pascolo’. Nei ricordi degli abitanti del luogo è rimasto che questo terreno fosse appartenuto a Girvydas; cfr. Girvydiškė, Girvydiškės ‘nomi di villaggi’ [LATS 87].

Гórbiški ‘nome di un villaggio’. Il suffisso del nome è lituano.

Гродзя возера ‘nome di un lago nel vicino villaggio di Sokūnai’. Il nome deriva dal cognome lituano Grúodis, pronunciato Grúodzis nel dialetto lituano locale, genitivo Grúodžia [sull’esito del lituano uo in bielorusso o, cfr. LKB 125].

Гудзішкі ‘nome di un villaggio’. Il nome è una variante slavizzata del dialettale lituano Gudziškė ~ Gudiškė; cfr. i nomi di villaggi lituani Gūdiškiai, Gudiškė [LATS 95].

Едупцы ‘nome di un villaggio’. Il nome è una variante slavizzata della forma Juodupiai usata dai lituani dei villaggi vicini [sull’esito del lituano (i)uo in bielorusso ë, cfr. LKB 125].

Янкішкі ‘nome di un villaggio’. Il suffisso del nome è lituano.

Караліўця ‘nome di un villaggio’. Si tratta forse di una forma slavizzata del nome lituano Karalyčia; cfr. il nome di villaggio lituano Karalyčia [LATS 122] ‹ Karalyčia.

Ка́ра ‘fosso in cui scorre una piccola sorgente’ (: Kára — канаўка — ізбёг крыніца). Probabilmente è il nome lituano del ruscello (che oggi non è più considerato un ruscello) *Kėre. Forse il nome potrebbe derivare dai ceppi o dai tronchi presenti sulle sue rive o sul suo fondo; cfr. inoltre Būga 952.

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Кольнская нара̃ ‘nome di una collina’. Il nome è da mettere in relazione con il lituano kálnas, mentre la sua l morbida indicherebbe probabilmente che la forma più vicina è il lituano kálnė ‘cima di un monte’; secondo la nostra opinione, hapá potrebbe essere stato aggiunto in seguito per rafforzare il significato di kálnė, quando si cominciò a dimenticarlo. Nella lingua si trovano casi in cui talvolta si usano vicine due parole di uguale significato — una slava, l’altra lituana, o viceversa — per esempio Žinau, ale bet nesakysiu (Jurbarkas), Nežadėjo, ale bet vienok atėjo (Laukuva).

Крапішкі ‘nome di un appezzamento di terreno arabile appartenente al villaggio di Filipaucai’. Il nome è da mettere in relazione con il lituano Krapiškis ‘nome di un villaggio’ [LATS 139], che, a nostro parere, potrebbe anche essere una forma dialettale ← da *Kruopiškis; cfr. inoltre il lituano Kruõpiškis vs. [LATS 143].

Лапуні́ ‘nome di un villaggio’. Gli abitanti di Jūrava di lingua lituana chiamano questo villaggio Lapúnai; cfr. ad esempio Lapúnas [PŽ 2 25] ← Lepúnas ← lepúnas.

Ло́би ‘nome di luoghi bassi, di solito umidi’. Il toponimo è autenticamente lituano: Lóbai ← lóbai ‘luoghi bassi (valle, pendio, alveo di un fiume, palude)’.

Ло́пучи ‘nome di un villaggio’. Il suffisso -yи- del nome è un diminutivo dialettale lituano -učiai ~ -učiai. La radice potrebbe essere messa in relazione con il nome lituano del villaggio Lópaičiai (che, senza dubbio, è affine a lópȳti; cfr. inoltre lopuóčius ‘ciò che è stato rammendato’). Se invece la sua o corrisponde al dittongo lituano uo [cfr. LKB 125], potrebbe essere affine al lituano Lúopas ‘soprannome’ ‹ lúopas ‘persona goffa, sbadato, babbeo’; cfr. lúoputė ‘lo stesso’.

Лóvкica фytapń ‘nome di un campo’. Il nome deriva dal cognome Laũkis, Laukùs ‹ latkis, lakas ‘chiazza calva’.

Мягу́ны ‘nome di un villaggio’. È puramente lituano. I lituani locali dei dintorni di Jūrava chiamano questo villaggio Miegūnai (pronunciato Me'gūnai). Nel villaggio di Filipaucai, vicino a Kamojys, i bielorussi locali pronunciano Магу́ны. Il nome è da mettere in relazione con miegas, miegóti, nonché con mie_gonas ‘sonnolento’, miegónys ‘sonnolenza, torpore’ ecc.; cfr. i nomi di villaggi Miegénai, Miegónys, Miegūčiai [LATS 182].

Мíрклиuki ‘nome di un villaggio’. Il nome nel suo insieme è lituano. Probabilmente ha origine da un soprannome; cfr. il cognome Mirklys ‹ mirklys ‘chi ammicca continuamente’; cfr. inoltre il ‘nome di villaggio’ Mirkliai [LATS 187]. È particolarmente importante che qui il dittongo accentato -ip- del toponimo sia pronunciato chiaramente con accento circonflesso, e che il suo primo elemento si allunghi esattamente come nei dialetti lituani circostanti. Cfr. inoltre p. 122.

Прыка́рак ‘nome di una zona pianeggiante ricca di sorgenti’ (: Прыка́рак - крыніца, раўніна). Il nome è collegato a quello del fosso (e della sorgente) Ку́ра (v. sopra). Прыка́рак è un luogo presso *Кере̇ — *priekeris (*priekerė).

Русáлішki ‘nome di una proprietà isolata nel villaggio di Filipaucai’. Il nome ha corrispondenti in Lituania, per esempio Rusáliškė ‘nome di un villaggio’ [LATS 268]. Questi toponimi sono probabilmente da mettere in relazione con le parole lituane ‹ rūsintis ‘grattarsi’, rusynė ‘chi si gratta continuamente’, rusėti ‘vivere in povertà e nell’indigenza’.

Самані́ца ‘nome di un bosco nel villaggio di Gudiškiai’. Il nome lituano Samanyčia significa ‘nome di numerose paludi’ ‹ sãmanos; cfr. inoltre Samanynė, Samaniškė(s) e altri nomi di villaggi [LATS 271].

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Свіраны ‘nome di villaggio’. I lituani del villaggio di Jūravo lo chiamano Syriónýs (cioè Svi-ráni’s), mentre i suoi abitanti bielorussi lo chiamano Свіраны. Nel dialetto di Kamojys il toponimo è maggiormente slavizzato; la sua r si è indurita davanti alla iā che la seguiva. Il nome è probabilmente legato al lituano svyris ‘antico dispositivo ligneo per porte’.

Шва́кшты ‘nome di villaggio’. Il nome è legato al lituano švókšti ‘parlare in modo poco chiaro’; cfr. anche il nome del villaggio Švókštoniai [LATS 312].

Тра́пшаўскае поле ‘nome di campo’. Il nome deriva dal cognome lituano Trepšys, Trepša < trepsėti.

Тымулейшчына ‘nome di campo’. Il nome è legato al cognome lituano Tumùlis; cfr. anche i cognomi Tumėlis e Tūmas.

Варкáцiшки ‘nome di villaggio’. Il nome è senza dubbio da collegare al nome lituano del villaggio Varkutónys [LATS 336], al cognome Varkulis e simili.

Ві́нгра ‘nome di fiume’. È anche il nome del fiume Vingra, che scorre attraverso la Lituania. È collegato a vingis.

Бóni ‘nome di bosco’. Il nome è da collegare al lituano olai ‘grotte’. Anche la forma lituana potrebbe aver avuto una v prostetica all’inizio della parola.

Жу́кишки ‘nome di villaggio’. Toponimo di origine cognominale (Žukas), con suffisso lituano.

6. Lituanismi fonetici, accentologici, morfologici e sintattici del dialetto

Oltre ai lituanismi lessicali, nel dialetto oggetto di studio si usano anche alcune forme lituane conservatesi nella fonetica, nell’accentuazione, nella morfologia e nella sintassi, da noi osservate.

I lituanismi (per lo più nomi di località) hanno conservato intatta l’antica a lunga baltica (lett. o), come nei dialetti lituani limitrofi, per es. Дварці́ны (Дварча́ны) ← lett. dial. Dvarcáni’s ~ Dvarčiõnys, Свінці́ны ← lett. dial. Švincáni’s ~ Švenčiõnys, Свіраны ‹ lett. dial. Svi’rán’i’s ~ Svi’rāni’s ~ Syriónýs, Шва́кшты ← lett. dial. Švākšta’s ~ Švókštos ecc.; cfr. anche nei dialetti lituani vicini bagáči ~ bagóti ‘ricchi’, brá’lai ~ brólai, dabája ~ dabója ‘protegge’, pānu ~ pōna, sa’dās ~ sėdõs ecc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Ciò dimostra che il dialetto lituano assimilato era una continuazione del dialetto žadininkai.

I dittonghi an, en del lituano standard nei lituanismi conservatisi si sono trasformati in un, in, come nei dialetti lituani più vicini, per es. бру́нты ← lett. dial. bruñtas ‘branktas’, бру́нтачки ← lett. dial. bruntel’iai ‘branktėliai; bottoni di legno’, клу́ндзук ← lett. dial. *skilundz’ū.kas ‘skilandis’, Лі́нтупь ← lett. dial. Laĩtupis ~ Lẽitupis, Свінці́ны ‘Švenčionys’, сцимбу́р ← lett. dial. scimburas ~ stėmburas ecc.; cfr. anche nei dialetti lituani vicini uñt ~ añt, luñku ~ lañka ecc. (Adūtiškis — LKT 351-352). Questi fenomeni fonetici indicano che il dialetto lituano di queste località apparteneva ai puntininkai. È importante menzionare anche che qui la e radicale dell’arcaismo polonismo krągły ‘rotondo’ [cfr. Karl. 2 552] (pronunciata come en) si trasforma in in

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come en), per es. крѝнглы ліст. Ciò dimostra quanto fosse diffuso un mutamento caratteristico della lingua lituana: an, en > un, in agiva non solo quando qui si parlava lituano, ma anche in seguito. La consonante l davanti alle vocali di tipo e nei lituanismi qui usati (come anche altrove nei dialetti lituani dell’alta Lituania orientale) è dura, mentre e si è trasformata in a, per es. лагэ̇с’и ← lett. dial. lagės’ai ~legės’ei, пласконі (пласкані) ← lett. dial. plaiškānes ~ pleiškānes, e anche Лѝнтупь ← lett. dial. Lāntupis ← lett. dial. Lāntupis (cfr. nei dialetti dzuki orientali vicini lədas ~ledas, nonché lə’ks’ù ~ léksiu, kãbl’ə ~kiãblė, dži.dėl’ə ~didelė — LKT 353, 354, 394).

La consonante n (dura e palatalizzata), quando precede le velari k, g, come in tutta la lingua lituana, qui si pronuncia con una chiara sfumatura velare (che caratterizza anche tutte le parole slave, per es. беленьки ‘bianchino’, цёненькая ‘magrolina’, дохленькая ‘smilza’, ингречник ‘rametto di olmo’, карбоченьки ‘piccolino’, каленьки ‘nodi (per es. della paglia)’, красненькая ‘rossiccia’, Літвінкі ‘nome di villaggio’, рыженьки ‘rossiccio’, рункип ‘barbabietole’, сладзеньки ‘dolcino’, шурпаченьки ‘ruvidi’, валерьяника (варэліанка) ‘valeriana’, Вѝнгра ‘nome di fiume’, здоровеньки ‘sano’, жалязнѝнка ‘serpente di ferro’, жѝрненьки ‘grassottelli’ ecc.). Questa pronuncia della consonante n dimostra che il substrato dell’attuale dialetto bielorusso era certamente la lingua lituana; cfr. anche Turska 75, 90, 94-95, 108, 111, 215-216, 2 193-194.

Nel sistema fonetico dei lituanismi del dialetto si riflette abbastanza bene anche la prima caratteristica della dzukizzazione del dialetto lituano qui scomparso: le affricate č, dž > c, dz davanti a vocali di tipo a, u, caratteristica dei vicini dialetti lituani dzuki orientali (cfr. LKT 352, 353, 394; LKA 94-96, carta 80). Lituanismi quali акоця ‘reste’, Бўвачич ‘nome di villaggio’, цёупала ‘sciocca’, Дзідзясёль ‘Didžiasalis’, Дзятугўны ‘nome di villaggio’, Гродзя возара, Саманіца ‘nome di palude’, Свінцяны, стўбаваць ‘sbattere le uova separando i tuorli’ ecc. mostrano che devono essere derivati dalle forme usate dai parlanti del dialetto lituano locale: *akuočiai, *Bùc’aviec’ai, *c’aúpala, *Dz’augūnai, *Grúodz’a ‘lago’, *Samanič’a, *Švinčani’s, *stac’úoc ecc., che, con la bielorussizzazione, si sono gradualmente trasformate nelle forme attuali. Anche la seconda caratteristica della dzukizzazione lituana — č, dž > c, dz davanti a i, ie — doveva certamente essere presente nel dialetto lituano scomparso (come confermano i dati dei dialetti lituani di Jūravas e Ramaškonys, limitrofi, sulla base delle nostre ricerche; per es. pajilgūoci ‘pailgį’, scipinai ‘stipinai’, sėdzi ‘sėdi, tupį’; cfr. anche LKT 394). Tuttavia, sulla base della fonetica dei lituanismi disponibili non è possibile dedurre nulla al riguardo, poiché questa dzukizzazione di tale tipo coincide con quella caratteristica della lingua bielorussa.

Tra i tratti accentologici lituani è necessario menzionare l’accento acuto lituano, chiaramente percepibile nei lituanismi del dialetto sui loro dittonghi misti. Qui, come nei dialetti lituani limitrofi, il primo elemento di tali dittonghi è allungato, per es. Цыбульскі cognome, дўлька ‘polvere’, Літвѝнкі ‘nome di villaggio’, Мі.рклішкі ‘nome di villaggio’, Мў.нцавіч ‘nome di villaggio’, Рѝ.мша ‘cognome’, Рѝ.мшиха ‘cognome’, Свѝркі ‘nome di località in Lituania’; cfr. il dial. lituano svì.rka’s ~ Svirkos, Ві.нгра ‘nome di fiume’ ecc. Nei lituanismi con l’accento circonflesso non si sente un analogo allungamento del secondo elemento, per es. Брўнта, бӯрбалки, Лѝнтупь ecc.

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Probabilmente per influenza della lingua lituana, tre sostantivi del dialetto hanno lo stesso genere o lo stesso numero dei corrispondenti vocaboli lituani, ad es. грабель, cfr. lit. grėblýs, mentre negli altri dialetti bielorussi e nei loro registri letterari si ha храблі; печані, cfr. lit. kepenys, negli altri dialetti bielorussi e nei loro registri letterari печань; тысячы (два, masch. sing.), cfr. lit. tūkstantis, bielor. тысяча.

Tra gli elementi sintattici di origine lituana vanno menzionate alcune costruzioni lituane ancora oggi vive in questo dialetto, sconosciute negli altri dialetti bielorussi e nei loro registri letterari. Si tratta anzitutto del genitivo partitivo lituano, ad es. Ма́чеха аве́чак купі́ла; Прошлы нот я́надай было́; Есць у мяне насу́канных нітак, cfr. lit. Pifko avių, bielor. Купі́ла аве́чкі.

Caratteristica di questo dialetto è anche la costruzione con il genitivo di quantità indeterminata, il cui oggetto è circoscritto da una durata temporale (per poco), ad es. ПазЫ́ч мне калёсаў; Дай мне нажа́. In generale, questa costruzione sembra sconosciuta alle lingue slave. In tutti i casi è sostituita in esse dall'accusativo, ad es. bielor. ПазЫ́ч мне суке́нку. È tuttavia del tutto analoga alla costruzione ampiamente usata nella Lituania orientale, del tipo Paskolink mán peilio (arklio, kirvio), cfr. LKG 24–25.

In questo dialetto si usa anche il genitivo di direzione, chiaramente di origine lituana, ad es. Прышоў каня; Прыехаў бычка (каро́вы, каня), cfr. lit. Atvažiávo búlvių, bielor. Прышоў на каня (за канём) ecc.

Si confrontino qui le costruzioni verbali del passato composto, ancora vive, che nella frase svolgono la funzione di parte nominale del predicato, ad es. Я засну́ўшы быў; Быў пашоўшы ў школу; Прыро́шы быў языко́к; Яна была прыве́шы пяць кі́ль; Та́та быў аба́біўшы скурай ecc. Le costruzioni sono probabilmente riprese dal dialetto lituano qui estinto. Sono tuttora vive anche nella lingua lituana, mentre nelle lingue slave sono state sostituite dalle forme perfettive. A nostro avviso, il fatto che siano calchi delle corrispondenti costruzioni lituane potrebbe essere confermato anche dall'espressione qui udita Я вайка не відзеўшы, а шашка́ то — відзела: як кот, che riproduce sillaba per sillaba la frase di schietto lituano, da noi annotata anche nel villaggio lituano di Jūravo: Viłka aš neasù mát’us, a šėškù mat’áo — kaip kačinas [cfr. inoltre Balt. 63].

I lituanismi rimasti nel dialetto non sono cristallizzati. Cambiano continuamente, si bielorussizzano, il loro significato diventa insensibile a poco a poco, si erode e si deforma; i lituanismi diminuiscono. Il dittongo uo, estraneo ai bielorussi, qui è per lo più reso con o (: Гро́дзя возяра, ако́цыя), ma talvolta anche con y (: ару́д, бу́жалка, бу́жжа); il lituano au con oy (:Ло́ўкіца футары), con a (:карака́чкі) o con y (:кукару́чкі); il dittongo ai con a (: плашкані, плашконь); ei con э (: грэполка), e così via. Sotto l'influsso della fonetica slava, alcune consonanti si palatalizzano (бу́чавічы, Свіра́ны, ру́стя). Accanto al lessema кпиши, i parlanti della generazione di mezzo dicono anche кпі́ша; oltre a вяпла, вяплава́ты, вірчі́на, ляпшу́к, si sente forse ancor più spesso ва́ла, ваплава́ты, варді́на, лапшу́к e simili. Il nome lituano del villaggio Мягу́ны è ormai pronunciato da alcuni nella forma slavizzata Мягу́ны; mentre viksvà, vingiarykštė, spąstus qui sono chiamati universalmente solo иксва́, ингі́рчник, ла́стка. Talvolta da due lessemi distinti per genere e significato se ne forma uno con entrambi i significati (гу́галь « гігель e ку́каль); capita che si dimentichi

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il significato proprio del lessema e che esso assuma il significato di un'altra parola (ačaki < lit. *ašakos usato nel significato di ‘germogli’) ecc.

Tutto ciò dimostra che, avvicinandosi così sempre più al sistema della lingua bielorussa, questi prestiti dialettali si allontanano progressivamente dalla loro fonte originaria e il legame si indebolisce sempre più o si interrompe del tutto.

7. Conclusioni

Le caratteristiche del dialetto bielorusso dei dintorni di Kamojai messe in evidenza nell’articolo sono importanti per la lituanistica sotto diversi aspetti.

1. Il lessico di origine lituana qui in uso è strettamente legato alla vita dei contadini dei territori lituani vicini, alle loro attività produttive, alla vita quotidiana, ai costumi e alla cultura. È indubbiamente parte integrante del lessico comune di questo dialetto bielorusso e dei dialetti lituani limitrofi. È diffuso essenzialmente in tutta la zona dei dialetti slavi della frontiera linguistica lituano-bielorussa ed è una testimonianza vivente che conferma la base di substrato lituana degli attuali dialetti di quei territori. Sono inoltre stati individuati qui alcuni nuovi lituanismi, non registrati in altri dialetti bielorussi di confine con la Lituania. Si tratta di ačaki ‘padaigos’, брыдулы ‘grumi di letame essiccati sui fianchi della mucca’, бу́дта ‘gabals’, бу́жакі ‘girini’, бу́жжа ‘supporto metallico della testa della falce’, чу́пала ‘vėplų’, папуці ‘calze lavorate a maglia con filo’, пашайпе́шка ‘kas pašiepimas’, стаба ‘misa’, шыпе́ц ‘šnyptį’, ху́жалкі ‘girini’ e altri. Tutto ciò dimostra che il dialetto bielorusso esaminato si è formato qui su una base di substrato lituana.

2. I calchi lessicali e semantici di origine lituana registrati nel dialetto, ad esempio по́лка с ро́шками ‘polka con le corna’, жалезна́нка ‘serpente di ferro’, цві́це́ць ‘fiorire (dei cereali)’, кі́даць ‘lanciare (le patate); perdere (i denti)’, пла́ўцы ‘nuotare (dei cereali)’ e altri, che riflettono, tra l’altro, caratteristiche etnografiche della vita delle persone, confermano le tracce del substrato lituano.

3. Molti toponimi qui usati — nomi di corsi d’acqua, nomi di villaggi, microtoponimi, nonché antroponimi — ad esempio Едуцці ‘nome di villaggio’, Гірві́ды ‘nome di campo’, Лоўйца фута́ры ‘nome di campo’, Ка́ра ‘nome di fosso’, Саманца ‘nome di bosco’ e altri, indicano che qui vissero dei lituani. Questa affermazione è stata confermata anche da alcuni informatori del dialetto, i quali hanno riconosciuto che i loro genitori, nonni e bisnonni parlavano lituano.

4. Nel sistema fonetico del dialetto sono tuttora conservati alcuni elementi caratteristici della fonetica lituana. Così, qui si è conservata integra la ā lunga baltica; la pronuncia velare lituana dei dittonghi an, en > un, in nel tema della parola e della consonante n davanti a k, g si ritrova non solo nei lituanismi, ma anche nelle parole slave. Nei lituanismi è chiaramente udibile l’accento acuto dei dittonghi misti, con l’accentuazione del loro primo elemento; si conservano inoltre alcuni residui della morfologia lituana e delle costruzioni sintattiche. Tutto ciò dimostra indubbiamente che il dialetto lituano assimilato in questo territorio apparteneva al dialetto dzukiano orientale dei puntininkai žadininkai dell’area degli altiaitici orientali.

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ЛИТУАНИЗМЫ В БЕЛОРУССКОМ ГОВОРЕ ОКРЕСТНОСТЕЙ КОМАИ ПОСТАВСКОГО Р-НА БЕЛОРУССИИ

Резюме

1. В говоре употребляемая лексика литовского происхождения является неотъемлемой частью лексики соседних литовских говоров, находящихся как на территории Литвы, так и Белоруссии. Она тесно связана с жизнью, бытом, обычаями и культурой восточно-аукштайтского литовского села и, кроме прочего, говорит о том, что языковая система исследуемого белорусского говора здесь образовалась на основе литовского субстрата.

2. В статье изучаемые литовские лексические и семантические кальки говора отражают также неоспоримые следы литовского субстрата.

3. Немалая часть исследуемых собственных имен - названий деревней, гидронимов, урочищ, также фамилий носителей говора - являются литовского происхождения и подтверждают мнение о том, что на исследуемой территории сравнительно в недавнем прошлом жили литовцы. Данное положение подтверждает и некоторые местные информанты говора, признающие, что проживавшие здесь их отцы, деды и прадеды говорили по-литовски.

4. В языковой системе говора до сих пор сохранились также и некоторые элементы литовской фонетики, акцентуации, морфологии и синтаксиса. На основе исследуемого богатого материала в статье делается предположение, что субстратный литовский говор, на основе которого сформировался исследуемый белорусский говор, был литовский говор восточно-аукштайтов пунтининников жадининников дзуков.

LITUANISMEN IN DER BELORUSSISCHEN MUNDART DER GEGEND VON KAMOI (BEZIRK PASTAVI, BELORUSSLAND)

Zusammenfassung

Es werden die in der Mundart von Kamoi vorliegenden lexikalischen bzw. semantischen Übersetzungslehnwörter sowie einige phonetische und grammatische Elemente litauischer Herkunft untersucht. Sie zeugen davon, daß dieser Mundart als Substrat der litauischer ostaukstaitische Dialekt (der der Puntininkai - Žadininkai - Dzūkai) zugrunde liegt.

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