LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

VILIJA DREGŪNIENĖ

LİTVANYA DİLİNDE KAPLARIN BÖLÜMLERİNİN ADLARI

Çömlekçilik söz varlığı tematik olarak 12 sözcük grubuna ayrılabilir (zanaat, hammaddeler, araçlar, ürünler ve diğer adlar). Bu makalede kapların bölümlerinin adlarını incelemek istiyoruz. Bunlar etnografya ve arkeoloji literatüründen, sanat tarihçilerinin çalışmalarından¹, “Litvanca Sözlük” ve fiş koleksiyonundan, ağız sözlüklerinden ve halkbilimi yayınlarından derlenmiştir².

Bu, 22 sözcükten oluşan küçük bir gruptur: kulpu, kulak, kol, küçük kol, kapak, çömlek kapağı (çömlek kapağı ve diğerleri), briannà, pôbrìannis, küçük çelenk, gırtlak, boyun, küçük boyun, omuzcuklar, omuzlar, küçük karın, pôpilvis, bacak, küçük bacak, dip, gaga, küçük gaga, vambrà.

Bu grup ilginçtir; çünkü sözcüklerin yarısından fazlasını somatizmler oluşturur. 12 sözcük insan vücudunun bölümlerinin adlarıdır; 3 sözcük (gurklys, şnapas ve snapelis) ise hayvan vücudunun bölümlerinin adlarıdır.

Somatizmlere birçok zanaatın söz varlığında rastlanır; örneğin tekstil alanında: baldırlar, göğüs, taban, kalp, yanaklar, kürek kemiği³.

J. Elisonas⁴, köylülerin çeşitli iş aletlerinin, araç gereçlerinin ve bunların bölümlerinin adlarını derlediği sözlükçesinde pek çok somatizm sunar. Örneğin, Gustonys’te yaba bölümleri baş, Gudžiūnai’nde dişler, Krakės’te ise parmaklar olarak adlandırılır. Rozalimas’ta yayık çarkının haçı kanatçıklar, fırının ön bölümü alın (Krakės’te), tekerleklerin bir bölümü ise uyluk (Josvainiai’de) olarak adlandırılır vb.

İnsan ya da hayvan vücudunun bölümlerine verilen adlar, başka dillerdeki zanaat söz varlığında da kullanılır. A. Reķēna monografisinde Leton ağızlarında bu tür pek çok örnekten söz eder⁵.

¹ Čerbულėnas K. Litvanya halk seramiği // LTSR yüksekokullarının bilimsel çalışmaları. Tarih. V., 1965. C. 7; Galaunė P. Cam ve seramik tarihinden // Mūsų senovė. Tilžė, 1922. Kit. 4—5; ayrıca onun. Litvanya halk sanatı K., 1930; Jablonskytė-Rimantienė R. Erken Demir Çağı'nda Lapainios çömlekçileri // Litvanya kültür tarihinden. V., 1961. C. 3; Kudirка J. Litvanya'da çömlekçiler ve çömlekler. V., 1973.

² Krėvė V. Patarlės ir priežodžiai. K., 1934. T. 1; Nакtinienė G. ir kt. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988; Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas. V., 1985; Tauta ir žodis. K., 1923—1928. Kn. 1—5; Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas. V., 1976.

³ Eigirdienė D. Lietuvių liaudies tekstilės terminai // Mūsų kalba. 1987. Nr. 4. P. 26.

⁴ Elisonas J. Lietuvių sodiečių technikos žodyno mėginimas // Archivum philologicum / Red. Pr. Skardžius. K., 1932. T. 3.

⁵ Reķēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās. Rīga, 1975.

106

Somatizmlere Rusçanın çeşitli zanaatlarına ait söz varlığında da rastlanır; örneğin marangoz aletleri ve bunların parçaları şöyle adlandırılır: козлы, конь, бородка, зуб, лоб, пальцы, ротик, ручка vb.⁶

Somatizmlerin çömlekçilik ve diğer zanaatların söz varlığında kullanımını karşılaştırdığımızda, çömlekçilik söz varlığında insan bedeninin başlıca bölümlerinin tutarlı biçimde sıralandığını görüyoruz: kulak, boyun, omuzlar, kol, karın, bacak. Tekstil gibi diğer zanaatların söz varlığında böyle tutarlı bir tekrar yoktur. Ayrıca, pek çok testi biçimi insan figürünü andırır. Acaba kap parçaları adlarını bu yüzden mi insan bedeninin bölümlerinden almıştır? P. Galaunė, insanın kendini tasvir etmek isteyerek insana benzeyen kaplar yapmaya başladığını, “doğanın en zengin biçimlerinden yüzünü kendine çevirdiğini” yazmıştır⁷.

Burada, dünyanın birçok yerinde üretilmiş antropomorfik kaplardan da söz edilebilir. Örneğin Troya II’de yapılan kazılarda, belirgin yüz özellikleri taşıyan ve yüzlü urnalar olarak adlandırılan kaplar bulunmuştur⁸. Çeşitli dönemlere ait antropomorfik kaplar Çekoslovakya’da, Bulgaristan’da, Romanya’da (Gumelnița kültürü), Peru’da, Kongo’da ve daha birçok yerde bulunmuştur⁹.

Pomeranya kültürüne ait (bugünkü Polonya topraklarında) yüzlü urnalar ilgi çekicidir¹⁰. M. Gimbutienė ve başka bazı arkeologlar¹¹ bu kültürü Batı Baltlarına atfeder. M. Gimbutienė’ye göre, “urnalar, ölünün cinsiyeti ve özellikle de toplumsal konumu dikkate alınarak kişiye özel yapılırdı”¹². Kadın urnalarının içine takı geçirilmiş büyük kulakları ve gerdanlıkları vardır; erkek urnalarının üzerine ise silahlar ve savaş sahneleri resmedilmiştir, kulakçıkları küçüktür.

Antropomorfik kapların çoğunun yalnızca gömme ve başka ritüel amaçlar için kullanılmış olması ilginçtir¹³. Dolayısıyla antropomorfik kapların, kap bölümlerini niteleyen somatik adların ortaya çıkışını doğrudan ya da dolaylı biçimde etkilemiş olması mümkündür.

⁶ Rėkėna A. Min. veik. P. 588; Кондратьева В. П. О профессиональной лексике псковских плотников // Труды по русскому языку. Л., 1969. С. 303.

⁷ Galaunė P. Iš stiklo ir keramikos istorijos. P. 254.

⁸ Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952. С. 74.

⁹ Jaennide Fr. Geschichte der Keramik. Leipzig, 1900. S. 807; Vladár J. Praveká plastika. Tatran, 1979. P. 46, 47, 89, 111; Энциклопедия България. София, 1982. С. 385; Искусство тропической Африки в собраниях СССР. М., 1967. Nr. 154, 155; Монгайт А. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. С. 243.

¹⁰ Luka L. J. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gdańskim. Wrocław—Warszawa—Kraków, 1966. T. 1.

¹¹ Gimbutienė M. Baltai priešistoriniais laikais. Etnogenezė, materialinė kultūra ir mitologija. V., 1985. P. 78; Монгайт А. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. М., 1974. С. 351.

¹² Gimbutienė M. Min. veik. P. 81.

¹³ Novotný B. Lužianska grubu ve Slovakya'da boyalı seramiğin başlangıcı. Bratislava, 1962. S. 72; Березкин Ю. Moçika kültürü mezarlarından bulunan figürlü tasvirli nesnelerin işlevi // “Baltık-Slav etnokültürel ve arkeolojik antikaları. Gömü töreni” konferansı. Bildiri özetleri. M., 1985. S. 11–12.

107

A. Rėkėna, insan ya da hayvan bedeninin bölümlerine ait adların hangi durumlarda başka gerçeklikleri adlandırmaya başladığını incelerken, bunun gerçeklikler arasındaki dışsal benzerlikten kaynaklanabileceğini belirlemiştir; örneğin, cepla piere “ekmek fırınının, fırın ağzının üstünde bulunan bölümü” (fırın ağzının üzerindeki küçük çıkıntı alnı andırır)¹⁴. Bu nedenle, Litvancada kabın bazı bölümlerinin adları da ortaya çıkmış olabilir. LKŽ’de (V 92; 93) türemiş kaklo ve kaklėlio sözcüklerinin “boyna benzeyen şey (bir nesnenin bölümü)”, “küç. küçük bir boyna benzeyen şey (bir nesnenin bölümü)” anlamları da bu şekilde açıklanır. K. Sirvydas’ın yazılarında, kaklas sözcüğünün kabın bir bölümünü ifade ettiği örneklere rastlarız. Kabın bu bölümüne verilen adlar yalnızca ağızlarda değil, standart dilde de kullanılır.

Salamiestis, Kupiškis, Dusetos, Dūkštas ve Sudeikiai’de (Utena ilçesi) ibrik boynuna gūrkliu da denir. LKŽ’de (III 753) bu sözcüğün şu anlamı kaydedilmiştir: “kabın, şişenin boynu”.

Kabın bölümlerinin insan ya da kuş bedeninin bölümlerine dışsal benzerliği, gaga çıkıntısı ve kulakçık adlarının ortaya çıkmasına da yol açmış olabilir. Gagalar, küçük gagalar, Pociūnėliai (Radviliškis ilçesi) ve Ėriškiai’de (Panevėžys ilçesi) bir güğümün ya da başka bir kabın küçük oluğuna verilen addır. Etnografların çalışmalarında kabın bu bölümü yalnızca küçük oluk olarak adlandırılır. Bu iki ad da standart dilde kullanılır.

İbrik ağzı için kullanılan vambrà adı yalnızca Batı Litvanya’da görülür. İbrik ya da kiremit biçimli kabın ağzına Ylakiai, Raseiniai, Girkalnis ve Skirsnemunė’de böyle denir.

Kabın kulpuna Telšiai, Veiviržėnai, Vieksniai, Gargždai, Geistarai, Ūdrija’da (Alytus ilçesi) ve Alvitas’ta (Vilkaviškis ilçesi) Ausimi denir. Bu somatizm kova, kazan, sandık ve diğer nesnelerin kulpunu da ifade edebilir (LKŽ I 502).

Kabın bu bölümü için kullanılan bir başka ad olan ąsa Litvanya’nın her yerinde kullanılır. Başlıca anlamı “kabın tutmak için kullanılan kulpu”dur (LKŽ I 324). Kabın bu bölümü Kupiškis, Mielagėnai’de (Ignalina ilçesi), Švenčionys, Pūšalotas, Šeduva, Lyduokiai’de (Ukmergė ilçesi), Geistarai, Tauragnai, Pasvalys çevresinde ve başka birçok yerde böyle adlandırılır. LKŽ’de (I 324) bu sözcüğün 11 anlamı daha verilir (çekmece tutacağı, giysi halkası, iğne deliği vb.).

Rimšė, Valkininkai ve Švenčionys çevresinde kabın kulpuna rankele denir. LKŽ’de (XI 163) bunun Slavca kökenli bir sözcük olabileceği belirtilir.

Tirkšliai’de (Mažeikiai ilçesi), Šalčininkai, Nemunaitis’te (Alytus ilçesi), Žilėnai, Kabeliai’de (Varėna ilçesi) ve Druskininkai çevresinde kulp için rankà adı kullanılır.

Bu arada A. Rėkėna, işlev benzerliğine dayanarak beden bölümlerine ait adların başka gerçeklikleri belirtmek için kullanılabileceğini yazar; örneğin: riòka, riùcena “tutacak”, kāja “dokuma tezgâhının, sıranın ya da yatağın destek bölümü”¹⁵. Aynı şey, elimizle tuttuğumuz tencere rañką, rankėlę için ya da kabın üzerinde durduğu, dayandığı kóją, kojùkę için de söylenebilir. “Kojotas kragas” P. Ruigys’in sözlüğünde daha o dönemde anılır. Etnograf J. Kudirka kabın alt bölümüne kojuke adını verir.

A. Rėkėna, insan ya da hayvan adlarının, çağrışımı belirgin bir özellik oluşturduğunda başka bir anlamda kullanılabileceğini ileri sürer; örneğin, belirli türden

¹⁴ Rėkėna A. Min. veik. P. 585—586.

¹⁵ Ten pat. P. 585.

108

Bu şekilde bağlantılı kilit mekanizmalarına bērnenš ir mātė denir; yani anne ile çocuk arasındaki ilişki, aletin ilgili parçaları arasındaki ilişkiyle karşılaştırılır. lācīs “ayı” sözcüğü, “çözgü ipliklerinin yanlış geçirilmesi”¹⁶ anlamında kullanılır. Burada ayının hantal oluşu, dokumacının özensizliğiyle karşılaştırılır. Tencerenin göbeği de bu şekilde adlandırılmış olabilir; çünkü gerçek nesneler arasında çağrışım uyandıran özellik, her ikisinin de içine yiyecek konulmasıdır. Ayrıca pilvas sözcüğünün kökeni de pilti fiiliyle ilişkilendirilir¹⁷. Pilvų, pilvelių, tencerenin en geniş kısmına Krosnoje’de (Marijampolė ilçesi), Raudėnai’de (Šiauliai ilçesi) ve Joniškėlis çevresinde denir. LKŽ bu anlamı belirtmez; ancak pilvas bu sözlükte (LKŽ IX 1027) “bir nesnenin herhangi bir çıkıntısı, şişkinliği” anlamında da anılır. E. Vaitulevičienė bu kap parçasını başka bir somatizmle de adlandırır: liemuo, lie-menėlis¹⁸.

Çömleğin boyun kısmının altındaki geniş bölüme petūkais, petėliais denir. İkinci biçim bu anlamıyla LKŽ’de de (IX 879) anılır.

petėliai, pilvelis adları etnografların çalışmalarında daha sık geçer.

Aynı kap parçasının hem temel sözcükle hem de küçültme ekiyle türetilmiş biçimle adlandırılabildiğini daha önce fark etmiştik: kaklas—kaklelis, ausis—auselė, koja—kojūkė, kojėlė, ranka—rankelė. Etnografya literatüründe yalnızca küçültme ekiyle türetilmiş biçimlere rastlanır.

Etnograf J. Kudirka, ne LKŽ’de ne ağız sözlüklerinde ne de diğer etnografların çalışmalarında anılan iki kap parçası adı kullanır. Bunlar yalnızca çömlekçilik söz varlığına özgüdür; çünkü bu alana ilişkin özel gerçeklikleri belirtirler: pōbriaunis “kenar ile boyun arasında bulunan kap parçası”, pōpilvis “göbek ile ayakçık arasında bulunan kap parçası”. Her iki ad da yapılış bakımından benzerdir.

briauna adı — “herhangi bir nesnenin kenarı, keskinliği, köşesi, tepesi” (LKŽ I 1037) — yalnızca çömlekçilik söz varlığına özgü değildir. J. Kudirka kabın kenarını tam olarak bu sözcükle adlandırır. Diğer etnograflar vainikėlis, atbraila, pakraštėlis adlarını da kullanır. Dolayısıyla bu gerçeklik farklı sözcüklerle belirtilir.

Kabın kapağına dangčiu (Daukšiai’de (Marijampolė ilçesi), Veiveriai’de (Prienai ilçesi), Griškabūdis’te, Žagarė’de, Kruopiai’de (Akmenė ilçesi), Šilutė’de, Šilalė’de, Karklėnai’de (Kelmė ilçesi), Jurbarkas’ta) ya da puōddangčiu (Dirvonėnai’de (Šiauliai ilçesi), Pagėgiai’de, Salantai’de, Veliuona’da, Šatės’te, Žygaičiai’de) denir. LKŽ’de (X 21) aynı yapıda altı ad daha kaydedilmiştir: puōddangtė, puoddaṅgtė (Laukuva, Kvėdarna, Tauragė), puoddeṅgtė (N, K)¹⁹, puodangtis (MŽ), puodangte (MŽ, D. Poška), puodengte (SD, Q), puodenklė (C) (son dört ad LKŽ’de vurgusuzdur).

dūgnas sözcüğü yalnızca tencerenin alt kısmını değil, kapağı da belirtir (Slavikai, Žiežmariai, Pociūnėliai, Mielagėnai, Joniškėlis, Ūdrija, Rudamina, Marijampolė, Geistarai, Rodūnia). Sebzelerin doğrandığı tahta da böyle adlandırılır (Nočia, Rudamina, Seinai).

¹⁶ Aynı eser. S. 586.

¹⁷ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 593; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990. P. 196.

¹⁸ Vaitulevičienė E. Vilnius Tarih-Etnografya Müzesi’ndeki Litvanya halkının gündelik seramikleri // Kraštotyra. V., 1969. S. 192, 196.

¹⁹ Kısaltmalar, „Lietuvių kalbos žodynas“ta kullanılanlarla aynıdır.

109

Kabın parçalarının diğer dillerdeki adları

Kabın parçalarının Litvanca adları

kenar, taççık

gaga, emzik

boyun, küçük boyun, boğaz

kulak, kol, küçük kol

omuzlar

karın, küçük karın

ayak, küçük ayak

Letonca 6*

snīpītis „gaga“

kakls, kakliņš „boyun, küçük boyun“

Lehçe 1; 5

szyjka „küçük boyun“

ucho „kulak“, uszko „küçük kulak“

brzuch „karın“

Čekų 12

hrdlo “boğaz”, krček “küçük boyun”

ucho “kulak”

nožka “küçük ayak”

Slovakų 9; 11

hrdlo “boğaz”

ucho “kulak”

bruško “küçük karın”

nožka “küçük ayak”

Rusų 16; 18

венчик “küçük çelenk”

носик “küçük burun”

горло “boğaz”

ручка “küçük kulp”, ушко “küçük kulak”

плечики “küçük omuzlar”

тулово “gövde”

ножка “küçük ayak”

Baltarusų 17

венца „küçük taç“

дзюбка „gaga“

горла „boğaz“

вуха „kulak“

тулова, пуза, брюха „karın“

Ukrainiečių 13; 15

шийка „boyuncuk“

ручка „küçük kulp“

плечики „omuzcuklar“

тулуб „gövde“

ніжка „küçük ayak“

İngilizce 3; 8

lip „dudak“

neck „boyun“

handle „tutamak“

shoulders „omuzlar“

body „gövde“

foot „bacak“

Prancūzų 10; 14

bec „gaga“

col „yaka“

pied „bacak“

Rumunų 2

gura „ağız“

git „boyun“

picior „bacak“

Vokiečių 4; 7

Hals „boyun“

Bauch „karın“

Fuß „bacak“

*Tablodaki sayılar, adların alındığı kaynağın kaynakçadaki sıra numarasını gösterir.

110

Kabın parçalarının adları olan somatizmler yalnızca Litvancada değil, başka dillerde de görülür. Tabloda bu tür örnekler sunulmaktadır.

Görüyoruz ki kenarı adlandırmak için yalnızca İngilizce ve Romencede somatizmler kullanılır: lip ve gura. Gagacık üç örnekte benzer bir sözcükle, yani kuşun vücut bölümünün adıyla; Rusça ve Litvancada ise (носик ve vambra) insan vücudunun bir bölümünün adıyla adlandırılır. Boynu belirtmek için dillerin çoğunda boğaz ya da boyun anlamına gelen bir sözcük kullanılır. Yalnızca Fransızcada bu durumda col “yaka” sözcüğü kullanılır. Kulpa, iki gerçekliğin adıyla, yani kulak ya da el ile ad verilir. Yalnızca İngilizcede bu durumda somatizm yoktur (handle), ancak bu biçimin hand “el” sözcüğünden türetildiği açıktır. Tencerenin gövdesi çoğunlukla beden ve karın sözcükleriyle adlandırılır. Ayakçık ve omuzlar her durumda benzer biçimde, başka seçenekler olmaksızın adlandırılır.

Bu dillerde kap parçalarını adlandırmak için neden benzer somatizmlerin kullanıldığını açıklamak güçtür. Belki de daha önce belirtildiği gibi, bu olguya antropomorfik kapların üretimi ilham vermiştir. Öte yandan, antropomorfik olmayan kapların biçimleri de çoğu zaman insan figürünü andırır (belki bu da antropomorfik kapların etkisinden kaynaklanmaktadır). Bu durum insanı, kabın parçalarını kendi vücut bölümlerini adlandırdığı gibi adlandırmaya yöneltmiş olabilir. Bu gerçeklikler arasında belirgin bir dış benzerlik gözlemliyoruz. Bununla birlikte somatizmlerle çoğu kez insan bedenini hiç andırmayan şeyler adlandırılır (D. Eigirdienė ve J. Elisonas’ın verdiği örneklere bakınız). A. Rekėna’nın Letonca ağızlarda somatizmlerin kullanımı hakkındaki sonuçlarına dayanarak, söz konusu dillerde kap parçalarının somatizmlerle adlandırıldığını temellendirebiliriz. Aynı tencere parçalarının neden benzer gerçeklik adlarıyla adlandırıldığını açıklamak çok daha zordur. Bu olgunun bir dilin başka bir dili etkilemesinden kaynaklandığını ileri sürmek güçtür; çünkü bu olgu iki ya da üç dilde değil, daha büyük bir dil grubunda görülür.

Litvanca çömlekçilik söz varlığını incelerken, yalnızca kap parçalarının adları grubunda tek bir ödünç sözcük bile bulunmadığını fark ettim. Diğer ad gruplarında (zanaat, ham maddeler, ürünler) ödünç sözcüklere rastlanır. Bu olgunun somatizm kullanımından kaynaklanması mümkündür; çünkü “vücut bölümlerinin adları genellikle herhangi bir dilin söz varlığı katmanlarının en eski ve en kalıcı olanlarından biridir”²⁰.

Litvancadaki kap parçası adlarının bir bölümü Hint-Avrupa söz varlığı katmanına aittir: ąsa, snapas, ausis, gurklys; bazıları, örneğin rankà, vainikėlis, Baltık-Slav dönemi söz varlığına; kaklas, koja Baltık söz varlığı katmanına aittir; pilvas ise yalnızca Litvancaya özgüdür.

Sonuç olarak, Litvanca kap parçası adlarının hiçbir ödünç sözcük içermeyen, kendine özgü ve ilginç bir sözcük grubu oluşturduğu çıkarımına varılabilir. Tencere parçalarını somatizmlerle adlandırma eğilimi belirgindir. Bu eğilim başka Hint-Avrupa dillerinde de görülür.

Ağızlarda kap parçalarını adlandırmak için hem küçültme biçimleri hem de somatizmlerin yalın biçimleri kullanılırken, çağdaş etnografya ve arkeoloji literatüründe yalnızca küçültme biçimlerine rastlanır.

²⁰ Sabaliauskas A. Min. veik. P. 112.

111

ŠALTINIAI

1. Alfawicka S. Ceramika malowana okresu halsztackiego w Polsce. Studium źródłoznawcze. Wrocław, 1970.

2. Canarache V. Importul amforelor Stampilate la Istria. Editura Academiei Republicii Populare Romine, 1957.

3. Cook M. Greek painted Pottery. London, 1960.

4. Heuschkel H., Muche K. ABC Keramik. Leipzig, 1975.

5. Holubowicz W. Garncarstwo wiejskie zachodnich terenów Białorusi. Toruń, 1950.

6. Latviešu literārās valodas vārdnīca. Riga, 1972—1989. Sej. 1—7.

7. Liebscher I., Willert F. Technologie der Keramik. Dresden, 1955.

8. Loran S. O’Bannon. Dictionary of Ceramic Science and Engineering. New York, 1983.

9. Novotnýj B. Lužianska skupina a počiatky maľovanej keramiky na Slovensku. Bratislava, 1962.

10. Powidzki J. Zabytkoznawstwo ceramiki nowożytnej. Toruń, 1972.

11. Stullerová M. Keramika ako záľuba. Bratislava, 1987.

12. Zá'potocký M. Katalog středověké keramiky severočeského Polabí. Praha, 1979.

13. Горюнов Е. Про періодизацію десянських старожитностей другої та третьої чверті I тисячоліття н. е. // Археологія. 1975. N 18.

14. Испано-мавританская керамика. М.—Л., 1940.

15. Кравченко Н., Корпусова В. Деякі риси матеріальної культури пізньоримської Тіри // Археологія. 1975. N 18.

16. Лукин Г. Конструирование художественных изделий из керамики. М., 1979.

17. Милоченко В. Белорусское народное гончарство. Минск, 1984.

18. Рыбаков Е. Ремесло древней Руси. М., 1948.

ZUR BEZEICHNUNG DER GEFÄSSTEILE IN DER LITAUISCHEN SPRACHE

Zusammenfassung

In dem Artikel werden die Bezeichnungen von Gefäßteilen behandelt ąsą, ausis, ranką, rankėlė, dangtis, puodangtis, briauną, póbriuanis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklėlis, petūkai, petėliai, pilvelis, pópilvis, koja, kojūkė, dūgnas, snāpas, snapėlis, vambrà.

Das ist eine eigenartige Wortgruppe, in der keine Entlehnungen vorhanden sind. Über die Hälfte von diesen Wörtern bilden diejenigen, die zur Bezeichnung der menschlichen Körperteile dienen. Diese Tendenz ist auch in anderen indoeuropäischen Sprachen zu bemerken.

Die meisten Bezeichnungen werden in der Literatursprache verwendet, nur einige wie z. B. vambrà nur in den Mundsprachen, andere kommen in der ethnologischen Literatur vor (petėliai, pópilvis, póbrĭunis).

In den Mundarten werden zur Bezeichnung der Gefäßteile Deminutiva- und Grundwortformen von den Somatismen benützt, während in der gegenwärtigen ethnologischen sowie archäologischen Literatur nur Deminutivaformen anzutreffen sind.