LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI

Simas KARALIŪNAS

DIE HERKUNFT DES NAMENS LITAUEN

1. Bisherige Forschungen und ihre Bewertung

Wissenschaftler interessieren sich schon seit geraumer Zeit für die Herkunft des Namens Litauen. Bei der Beschäftigung mit seiner Herkunft stellt sich die Frage: Was bedeutete dieser Name ursprünglich, was war seine ursprüngliche Bedeutung? Wir haben mehrere Hypothesen, doch der größere Teil davon sind, wie J. Gerulis sagt, „bloße Vermutungen“ (blobe Vermutungen)¹. Schon F. Kuršaitis merkte an, dass es für den Namen unseres Landes zumindest heute in der litauischen Sprache keine erkennbare Etymologie gibt (keine erkennbare Etymologie vorfindet)². Und tatsächlich liefern uns weder die heutige Sprache mit ihren Dialekten noch die alten Schriften etwas, das wir als Etymon des Namens Lietuvà betrachten könnten – jene eigentliche Bedeutung, die sich ergibt, wenn man ihn von einem anderen Wort oder einer Wurzel ableitet. F. Kuršaitis meinte sogar, unsere Nachbarn hätten uns den Namen gegeben! Doch auch in den Sprachen der Nachbarn fand er nichts, was zur Erklärung des Namens unseres Landes beitragen könnte. Deshalb vermutete F. Kuršaitis, dass Lietuvà eher vom Partizip liėtas abgeleitet sei. Doch damit lasse sich angeblich ebenfalls keine charakteristische Bedeutung verbinden, es sei denn, Lietuvà habe eine E b e n e bezeichnet (eine Ebene)³.

Der ungarische Linguist L. v. Patrubány stimmte der Ableitung des Namens Litauen von der Wurzel *lei- „sich ergießen, fließen, strömen“ (liēti, liētas, lytùs) zu, bezweifelte jedoch, dass Lietuvà eine Ebene bezeichnete⁴. Seiner Auffassung nach hat der Name Lietuvà dieselbe Endung -tu- wie lytùs. Daher entspreche Lietuvà insgesamt dem idg. *lė(i)tu-u-ā oder genauer *lḗtu-u-ā „überflutetes, umströmtes Gebiet (Stromgebiet)“, wobei der Konsonant u angeblich eine konsonantische Wiederholung des Vokals u sei. Lat. leitis sei von derselben Wurzel *lei- „sich ergießen, fließen, strömen“ gebildet worden und habe einen Bewohner eines überfluteten Gebiets (Stromgebietanwohner) bezeichnet.

Auch A. Brückner, der Verfasser des „Etymologischen Wörterbuchs der polnischen Sprache“, hielt den Namen unseres Landes für eine Bildung von derselben Wurzel wie das Verb liēti und fragte vorsichtig weiter, ob er vielleicht von l i e t ų⁵ stamme.

Mit dem Substantiv liētùs Lietuvà verbinden es auch spätere Forscher⁶.

¹ G e r u l l i s G. Baltische Völker. — E b e r t M. Reallexikon der Vorgeschichte, 1, Berlin, 1924, 339.

² K u r s c h a t F. Grammatik der Littauischen Sprache, Halle, 1876, 4.

³ K u r s c h a t F. Op. cit., 5.

⁴ P a t r u b á n y L.v. Lituanica. 2. Lietuvà „Littauen“. — Indogermanische Forschungen 32, 1913, 327 (im Folgenden — IF).

⁵ B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927, 301.

⁶ S t a s z e w s k i J. Mały słownik. Pochodzenie i znaczenie nazw geograficznych,

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Man hat versucht, den Namen Litauens zu erklären, indem man ihn mit ähnlichen Namen anderer Länder verglich. So verglich W. Stokes den Namen Lietuvà wohl als Erster mit dem keltischen Namen Letavia und führte außerdem das lat. litūs „Meeresufer, Küste, Meeresstrand“ an; so bestimmte er die ursprüngliche Bedeutung der altgallischen Form Litavia als „Küstenland (Uferland, Küste)“⁷. W. Stokes und A. Bezzenberger hielten diese litauischen und keltischen Namen seit alters für verwandt, doch A. Schachmatow schloss ausgehend von seiner Hypothese, dass einst Kelten im östlichen Baltikum gelebt hätten, daraus, dass die Namen Litauens und Lettlands auf das keltische Letavia zurückgingen: „Ich glaube, dass die Kelten die östliche Küste der Ostsee Litavia nannten, woraus in den Dialekten Letavia, Letau wurde. Als die Balten – im Süden die Litauer, im Norden die Letten – diese Küste besetzten, benannten sie sie nach dem Namen des eroberten Landes“⁸. Als Lehnwort erklärte A. Schachmatow auch die verschiedenen Formen der Namen Litauens und Lettlands in historischen Quellen des 13. Jahrhunderts: lat-, let- (Lėtbbola, Lettī), liet-, lit- (Letthooia, Litthooia, Lithaoia, Littevini).

Nachdem K. Būga⁹, M. Vasmer¹⁰ und J. Endzelīns¹¹ A. Schachmatows Hypothese und ihre Argumentation kritisch geprüft hatten, stellten sie fest, dass es keine Belege dafür gibt, dass Kelten im östlichen Baltikum gelebt hätten. Zur Herkunft des Namens Litauen schrieb M. Vasmer: „... lit. Lietuvà, altostslaw. Litva kann aus phonologischen Gründen nicht als Lehnwort aus dem keltischen Litavia ‚Küstenland‘ gelten. Somit bleibt uns nichts anderes, als diese beiden Wörter für seit alters verwandt (urverwandt) zu halten“¹². Wie M. Vasmer bemerkte, ist an der unterschiedlichen phonologischen Struktur dieser Namen recht deutlich zu erkennen, dass Lietuvà kein keltisches Erbe sein kann. Im Falle einer Entlehnung wäre eine wesentlich genauere Lautentsprechung zu erwarten. Zunächst stimmt das Suffix nicht überein: Im Litauischen lautet das Suffix -uva, im Keltischen -av-. Berücksichtigen wir die Nebenform Lietavà, die M. Vasmer nicht erwähnt, können wir annehmen, dass der Unterschied der Suffixe nicht wesentlich ist. Dennoch bleibt dann der nicht übereinstimmende Wurzelvokalismus.

Die Wurzel von Lietuvà lautete früher *Leit-. Eine mögliche Erklärung des gallischen Litavia besteht darin, dass dieser Name zur Wurzel *lei-/*li- „fließen“ gehört, aus der auch lit. lįeti stammt¹³, und dass das gallische Litavia eine Variante dieser Wurzel mit Ablautstufe Null aufweist, nämlich *li-t-. Wären Lietuvà, Lietavà ein keltisches Erbe, so hätten wir heute *Litavà.

Warszawa, 1968, 250.

⁷ Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz. Übersetzt, überarbeitet und herausgegeben von A. Bezzenberger, Göttingen, 1894, 248—249 (= Fick A. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen 4 Aufl., 2. Teil, Wortschatz der Keltischen Spracheinheit von W. Stokes und A. Bezzenberger, Göttingen, 1894).

⁸ Schachmatov A. Zu den ältesten slavisch-keltischen Beziehungen. — Archiv für Slavische Philologie 33, 1912, 82.

⁹ Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen? — Rocznik slawistyczny 6, Kraków, 1913, 1—38 (= Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius, 1958, 496—530 (toliau — Būga K. RR)).

¹⁰ Vasmer M. Kritisches und Antikritisches zur neueren slavischen Etymologie. — Rocznik slawistyczny 6, 1913, 172—213. Vgl. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка 2, Москва, 1986, 2, 502 (im Folgenden — ЭСРЯ).

¹¹ Endzelins J. Darbu izlase 2, Rīga, 1974, 371—374.

¹² Vasmer M. Op. cit., 204—205.

¹³ Stokes W. Op. cit., 248.

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Wie gesagt, hielt M. Vasmer es für möglich, dass die Namen Lietuva und das gallische Litavia seit alters verwandt seien¹⁴. Diese Namen werden auch im „Etymologischen Wörterbuch der lateinischen Sprache“ mit einer Wurzel (*lei- „fließen“) verbunden – wenn auch mit gewissen Vorbehalten gegenüber Litavia –, beginnend mit dessen erster Ausgabe von 1906¹⁵. Der Vergleich dieser Namen ist nicht erst in jüngster Zeit wieder aufgegriffen worden. So führt W. Merlingen, ausgehend von den heutigen methodologischen Prinzipien der Komparatistik und unter Berücksichtigung der inneren, vor allem semantischen Seite der verglichenen Phänomene, unter den Wörtern der rekonstruierten idg. Wurzel *leit- „Niederung, Ufer“ neben lat. lītus „Ufer, Meeresküste“ auch gall. Letavia und Lietuvà, lett. Lietavà^¹⁶. Somit gelten der litauische und der keltische Name weiterhin als wurzelverwandt. Daher muss diese Hypothese eingehender untersucht werden.

Mit dem latinisierten Namen Letavia (altgallisch Litavia), der im mittelalterlichen Denkmal „Vita sancti Mevenni“ belegt ist, bezeichneten die Kelten der Britischen Inseln die gegenüberliegende Küste des Kontinents. Eine weitere Bezeichnung dafür war Aremorica (aus dem keltischen Präfix are-, ir. air-, gall. ar- „gegenüber“ und kelt. more, entsprechend lit. dial. mãrė). In Caesars Schriften und auf römischen Münzen findet sich der Personenname Litavicos, Litavicus, Litaviccus, der mit dem Suffix -ic- von Litavia abgeleitet ist und „Ankömmling aus Aremorica“ bedeutet. Die Bezeichnung Letha ist auch aus mittelalterlichen irischen Schriftdenkmälern bekannt; damit wird nicht nur Nordfrankreich, sondern irrtümlich auch Latium bezeichnet. Die Glosse Latio wird auch durch altwalisisch (kymrisch) Litau erklärt, das dem heutigen Walisisch Llydaw entspricht^¹⁷.

Unter der Annahme, dass diese keltischen Namen die Wurzel *Li-t- mit ablautender Schwundstufe enthalten, stellen W. Stokes, A. Bezzenberger und A. Walde sie zu lat. lītus „Meeres-, Ozeanufer, Küste; Meeresstrand“ und ordnen sie der idg. Wurzel *lei- „fließen, sich ergießen“ zu. Die Keltologen betrachten eine solche Erklärung jedoch skeptisch. So schreibt G. Dottin: „Die Erklärung des Namens Rīga durch keltisch Rigo- und der Vergleich des Namens Litauens mit Letavia – der keltischen Bezeichnung Aremoricas – sind sehr zweifelhaft (sont très douteuses)“¹⁸. Diese Auffassung ist durchaus begründet. Dies wäre eine Erklärung für die Entstehung der genannten keltischen Ortsnamen. Die Lautentsprechungen in den keltischen Sprachen lassen jedoch auch eine andere Möglichkeit zur Herkunft der untersuchten Namen zu, die offenbar wesentlich zuverlässiger ist. Die idg. silbischen Sonanten l̥ und r̥ sind in den keltischen Sprachen-

¹⁴ Doch im „Etymologischen Wörterbuch der russischen Sprache“ hält M. Vasmer den Zusammenhang zwischen Lietuva und irisch Letha „Aremorica, Latium“ bereits für zweifelhaft; siehe Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502.

¹⁵ Walde A. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 3. neubearbeitete Auflage von J. B. Hofmann 1, Heidelberg, 1938, 815.

¹⁶ Merlingen W. Über eine Bedeutungsverzweigung im indogermanischen Lexikon. — IF 83, 1978, 61—62.

¹⁷ Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz, 248—249; Dottin G. La langue gauloise. Grammaire, textes et glossaire, Paris, 1920, 64, 109, 266—267.

¹⁸ Dottin G. Op. cit., 128. — Der Name Riga, lett. Rīga, lässt sich weder von keltisch Rigo- noch von altnordisch rīga „Unebenheit, Einbuchtung“ ableiten, wie K. Karulis in jüngster Zeit nachzuweisen versucht (siehe Karulis K. Daugavas un Piedaugavas vietvārdi. — Daugavas raksti. No Aizkraukles līdz Rīgai, Rīgā, 1991, 148—156); dies wird durch litauisch žem. Ringà, die alte baltische Form des Rigaer Namens, ausgeschlossen. Es gibt keine Belege dafür, dass žem. Ringà eine Umarbeitung einer angenommenen ursprünglichen Form *Rīgā wäre. Siehe Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen?, 18 (= Būga K. RR 1, 511). Vgl. Būga K. RR 3, 515.

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chen vor Verschlusslauten zu li und ri geworden, während idg. p im Wortanlaut spurlos geschwunden ist. Deshalb wurde für diese keltischen Ortsnamen schon vor langer Zeit die idg. Wurzel *plt- rekonstruiert und mit altindisch pr̥thivī fem. „Erde“ verglichen. Anlass dazu gab die formale Identität von altindisch pr̥thivī und dem gallischen Gentilnamen Lītavis, ursprünglich einem Beinamen des Gottes Mars¹⁹. Für beide Wörter wird die Urform *pl̥tH-u-í(H)- rekonstruiert, eine Ableitung des idg. Adjektivs *pl̥tH-ú- (altindisch pr̥thú- „breit, geräumig, groß“, griechisch πλατύς „breit, flach, eben“)²⁰. Als ursprüngliche Bedeutung von gallisch-lateinisch Letavia, mittelirisch Letha, altwalisisch Litau und walisisch Llydaw gilt „breites, flaches Land, Festland, Kontinent (breites Land, Festland)“²¹.

Aus den genannten Gründen wird gallisch-lateinisch Letavia in späteren Werken der Indogermanistik und Baltistik nicht mehr behandelt²²; man beschränkt sich darauf, Lietuvà mit lat. lītus, Gen. Sg. lītoris „Meeres-, Ozeanufer, Küste, Meeresstrand“ (< *leitos-) zu vergleichen und beide der idg. Wurzel *lei-lēi- „gießen, schütten; sich ergießen, fließen“ zuzuordnen, zu der auch die Wörter unserer Sprache lieti (lieja, lēja), lýti (lýja), lietūs, lytùs gehören²³. Die ursprüngliche Bedeutung des Namens Litauen wird als „Überschwemmungsgebiet, Stromgebiet“ erklärt²⁴.

Als nahes, wie angenommen wird, Gegenstück zum Ortsnamen Lietuvà oder als Bildungsparellele wurden in den letzten Jahren auch Belege aus den slawischen Sprachen angeführt. Dazu gehören russ. dial. литва „starker Regen, schlechtes Wetter, Wolkenbruch“ und serb.-kroat. lȉtva „Überschwemmung; heftiger, mehrere Tage anhaltender Regen“ < slav. *litva, das als alte Bildung mit dem Suffix -tva vom Verb *liti „gießen“ gilt²⁵.

In diesem Zusammenhang ist hinzuzufügen, dass nach dieser Hypothese das lateinische lītus kein Etymon des Namens Litauen, sondern lediglich ein wurzelverwandtes Wort ist – sein Suffix lautet -os-.

¹⁹ Thurneysen R. Ind. pr̥thivī. — IF 4, 1894, 84—85; Pedersen H. Vergleichende Grammatik der keltischen Sprachen 1, Göttingen, 1909, 60; Dottin G. La langue gauloise, 266; Walde A., Hofmann J. B. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg, 1954, 316; Льюис С. И. Недпецен X. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков, Москва, 1954, 37.

²⁰ Mayrhofer M. Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch des Altnindischen 2, Heidelberg, 1963, 334.

²¹ Thurneysen R. Op. cit., 85.

²² Auf diese Erklärung der Entstehung des Namens Litauen wird in der in Italien erschienenen „Geschichte Europas“ zurückgegriffen, obwohl darauf hingewiesen wird, dass es sich nicht um eine allgemein anerkannte Etymologie handelt: Der Name Litauen wird hier mit walisisch Llydaw und dem Namen der griechischen Stadt Platea verglichen; es wird angenommen, dass der Name aufgrund des charakteristischen keltischen Lautwandels (Schwund von *p) an die in Litauen lebenden Kelten erinnere (rimanderebbe a un insediamento celtico in Lituania) — Bader F. Il problema indoeuropeo: lingue locali e non locali in Europa tra il 600 a.C. a il 500 d.C. — Storia d’Europa, II. Preistoria e antichità, Torino, 1994, 1014.

²³ Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern und München, 1959, 664—665 („galbūt čia ir Lietuva”); Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg-Göttingen, 1962, 368—369 („Etimologiškai Lietuvà greičiausiai sietina su lot. lītus...”); Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502.

²⁴ Fraenkel E. Op. cit., 369.

²⁵ Trubačev O. N. Etymologisches Wörterbuch der slawischen Sprachen 15, Moskau, 1988, 159 (im Folgenden — ЭССЯ).

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und der Name Litauens – -uva²⁶.

Es gab noch ein weiteres Litovia. Zur Zeit der Awaren, im 4. Jh. n. Chr., und auch später wurde so das Gebiet am Fluss Leita genannt, der durch Österreich und Ungarn in die Donau fließt²⁷.

In den Worten J. Kabelkas: „In jüngster Zeit gilt die Hypothese als die zuverlässigsten, dass der Name Litauens hydronymischen Ursprungs ist“²⁸. S. Tarvydas war wohl der Erste, der diesen Gedanken in der Presse äußerte. In seinem Büchlein „Ortsnamen Litauens“ schrieb er: „Litauen könnte vom Flussnamen Leite abgeleitet sein. Der Name Litauens könnte sich aus dem Namen des Flusses Leites folgendermaßen entwickelt haben: Leit(e) + uva > Leituva > Lietuva“²⁹. Die Erklärung der Herkunft des Namens Litauen wird hier also – im Konjunktiv – so dargestellt, als werde die Meinung anderer wiedergegeben. Diese Deutung der Herkunft des Namens Litauen wurde von litauischen Sprachwissenschaftlern der Vytautas-Magnus-Universität Kaunas verbreitet; S. Tarvydas, der diese Vorlesungen besuchte, legte sie in seinem Büchlein dar. A. Salys und P. Jonikas vertreten dazu dieselbe Auffassung.

P. Jonikas hält Lietuva für eine Bildung aus der Wurzel liet- < leit- mit dem Suffix -uva; wegen des Diphthongs ei vergleicht er es mit lett. leitis „Litauer“. Weiter führt P. Jonikas aus, möglicherweise sei leit- ebenso wie die Namen des Letten und Lettlands sowie des Jatwingers ursprünglich mit einem Flussnamen verbunden gewesen; vgl. Leitą „Nebenfluss der Graumėna“, Leité „Nebenfluss der Rusnė“ (nach anderen Léita, dessen Akzentuierung Lietuva entsprechen würde, wo die Wurzel L iet- < *l eit- lautet). Vielleicht ist diese Wurzel etymologisch von der Wurzel lieti zu trennen, fragt P. Jonikas vorsichtig³⁰. A. Salys betrachtet Lietuva als ein mit einem Suffix gebildetes Derivat des ursprünglichen *L éita > *L ieta, das wahrscheinlich das Gebiet am Ufer der Lietà bezeichnet. Aus *L éita (> *L ieta) wurde lett. leitis „Litauer“ gebildet, ein altes Zugehörigkeitsadjektiv. *L éita > *L ieta vergleicht A. Salys ebenfalls mit dem Flussnamen Léita oder Leité (mit dem Nebenfluss Leitále), Leitą oder Leitỹs, Lėitupalis³¹. Das Suffix -uva wird bei der Bildung von Ortsnamen zur Bezeichnung eines Ortes verwendet³².

S. Tarvydas warf zugleich die Frage auf, in welcher Gegend der Name Litauen entstanden sein könnte, und machte auf einen wichtigen Umstand aufmerksam. Wie bekannt, hat der polnische Historiker H. Lowmiański festgestellt, dass Litauen noch im 13. Jh. als eines der „Länder“ (terra, Land) bezeichnet wurde, das zwischen der Neris, dem Nemunas und der Merkys lag³³. S. Tarvydas schrieb: „In diesem Gebiet gibt es offenbar keinen Bach namens Leitė, doch in alter Zeit wurde so genannt

²⁶ Deshalb kann der Ortsname Lietuva nicht als „Küstenland“ erklärt und die Hypothese nicht mit dem Argument verworfen werden, Litauen sei ja kein Meeresland und sei es auch nie gewesen – B r u c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, 301; O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, Warszawa, 1958, 3; Ž i n k e v i č i u s Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Vilnius, 1987, 12.

²⁷ O c h m a ń s k i J. Historia Litwy, wydanie drugie, Wrocław, Warszawa..., 1982, 13.

²⁸ K a b e l k a J. Baltų filologijos įvadas, Vilnius, 1982, 110.

²⁹ T a r v y d a s St. Lietuvos vietovardžiai, Vilnius, 1958, 21.

³⁰ J o n i k a s P. Lietuvių kalbos istorija. — Lietuvių enciklopedija 15, Lietuva, Boston, 1968, 543.

³¹ S a l y s A. Lietuvos vardo kilmė.—S a l y s A. Raštai 2, Tikriniai vardai, Roma, 1983, 695—696.

³² T a r v y d a s St. Op. cit., 21.

³³ L o w m i a ń s k i H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, Wilno, 1932, 110—111, 118—121.

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dort ein Flüsschen gegeben haben könnte und die Menschen seinen Namen vergessen haben könnten”³⁴

Zur selben Zeit wie S. Tarvydas’ Büchlein erschienen auch die Artikel des polnischen Litauisten J. Otrębski, die dem Problem der Herkunft des Namens Litauen gewidmet waren. J. Otrębskis Erklärung der Herkunft der Bezeichnung unseres Landes ist, allgemein betrachtet, der Erklärung der litauischen Sprachwissenschaftler ähnlich, unterscheidet sich jedoch in mancher Hinsicht. Zunächst ist J. Otrębski – ebenso wie A. Salys – der Ansicht, dass es neben Lietuvà auch eine kürzere Variante *Lietā mit dem Stammvokal -ā gegeben habe.

Doch Lietuvà sei – ebenso wie die lettische Bezeichnung Latuva < *Latūs – nach J. Otrębski eine altertümliche Form mit ū-Stamm *Lietū-s, mit der man ursprünglich das Gebiet am Fluss *Leitā sowie die dort lebenden Menschen bezeichnet habe. Im Laufe der Zeit, so führt J. Otrębski weiter aus, seien der formale Flussname und der davon abgeleitete Ortsname nicht mehr richtig verstanden worden – besonders von Anderssprachigen –, weshalb man die Bezeichnung für einen Litauer nun auch vom Flussnamen *Leitā, *Lietā (woraus lett. leitis) und nicht nur vom Gebietsnamen *Lietūs ableiten konnte.

Was ist nun dieser Flussname *Leitā, *Lietā? Es sei durchaus möglich, sagt J. Otrębski, dass es sich um die alte Bezeichnung der Memel handelt. Die Memel trage auch heute als einziger Fluss diesen Namen – ihr unterer Seitenarm heiße Rùsnė. Daher meint J. Otrębski, der Name der sehr alten Stadt an der Memel, Alytùs, stehe gerade mit dem alten Namen dieses Flusses, *Alyta, in Zusammenhang, der in seiner slawischen Bezeichnung Olita erhalten geblieben sei, nun aber als Stadtname verwendet werde. Als etymologisch mit dem vermuteten Memelnamen *Leitā verwandt betrachtet J. Otrębski die Flussnamen Lėita (=Leitā) im Kreis Klaipėda sowie Lytis im Kreis Tauragė. Die Herleitung des Namens *Leitā bereitet keine Schwierigkeiten: Mit dem Suffix -tā ist er vom Stamm des Verbs lė́ti abgeleitet.

Der alte Name der Memel, *Alyta = рус. Олума, sei J. Otrębski zufolge vielleicht eine russische Transposition des litauischen *Alyta. Das O- am Anfang der Form О-лума könnte durch eine falsche Segmentierung von Verbindungen wie *ko-Litē, *vo-Litē, *do-Lity entstanden sein. Die so entstandene Form Олума verbreitete sich unter den Litauern, die daraus den Stadtnamen Alytùs gebildet hätten³⁵.

J. Otrębskis Auffassung von der Herkunft des Namens Litauen hat sich gewandelt, jedoch nicht deshalb, weil er bemerkt hätte, dass diese Hypothese völlig unbegründete, ja sogar fantastische Behauptungen enthält. In einem später verfassten Artikel leitete J. Otrębski Lietuvà von *Leitā mit dem Suffix -(t)uvā ab. Die ursprüngliche Bedeutung dieses rekonstruierten Wortes sei „Fließen, Strömen; Fluss (Fliessen, Fluss)” (: lieti) gewesen. Mit dem Wort *Leitā habe man nicht nur Flüsse, sondern stellenweise auch die an ihnen gelegenen Siedlungen bezeichnet. So werde das Entstehen des lettischen leitis „Litauer“ erklärt: mit -io- von *Leitā. Die mit diesem Wort bezeichneten Flüsse seien Lėita, ein Zufluss der Rusnė, die litauisierte deutsche Form Leite, der Lėciškiai-See im Rajon Marijampolė, Gudeliai (et statt des erwarteten že, was darauf hindeute, dass es sich um eine jatwingische Bezeichnung handelt) und Lietáuka, ein Zufluss der Neris bei Upninkai. Aufgrund der Akzentstelle und des Suffixes -ka ist die Bildung des Namens Lietáuka eher slawisch als baltisch (litauisch). Doch Lietáuka verberge in sich *Lietava, das angeblich eine Variante von Lietuvà „Litauen“ sei und sich nur durch das Suffix -(t)avā unterscheide. Die benachbarten-

³⁴ T a r v y d a s St. A. a. O., 22.

³⁵ O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3—5; t o p a t i e s, Lietuvà. — Beiträge zur Namenforschung 9, 1958, 116—118.

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Das Vorhandensein der Form *Lietava des Namens Litauens sei sicher – dies zeige lett. Lietav-niek³⁶.

Nachdem J. Otrębski auch eine mutmaßliche Nebenform des Namens Litauens gefunden hatte – dem Verfasser des Artikels war leider die Tatsache unbekannt geblieben, dass Lietava „Lietuva“ tatsächlich existiert –, konnte er Lietuvą nicht mehr aus der ū-Stammform *Lietū-s, Gen. *Lietuv-es, herleiten. Außerdem „gibt es in der litauischen Sprache keinerlei Spuren der von Otrębski rekonstruierten Vorform *Lietūs“³⁷. Es gibt auch keinerlei Belege dafür, dass die Memel in der Antike *Leitā geheißen hätte. „Seine Alytaus-Theorie entbehrt jeder Grundlage“³⁸. Dass J. Otrębski den Ortsnamen Alytùs (Akk. Alýtų) morphologisch falsch segmentiert, wurde von K. Kuzavinis³⁹ nachgewiesen. Alýtùs hatte ursprünglich die Form Alyta und bezeichnete einen Fluss: Oauma 1387, Oaumi⁴⁰, Olita und Olite 1503⁴¹. Später wurde davon zur Unterscheidung vom Flussnamen eine Ortsbezeichnung mit u-Stamm gebildet (vgl. etwa Vilnia: Vilnius), während der Flussname nach einem sehr produktiven Bildungstyp mit -upis zu Alūt-upis umgebildet wurde. Somit hat Alyta tatsächlich das Suffix -yta; dazu vgl. etwa Apytà bei Dieveniškės, Nebenfluss der Gauja: preuß. ape „Fluss“; Mikytà bei Adutiškis, Nebenfluss der Svyla: die Wurzel mik- in den Wörtern lett. miklãjs „Sumpf, Morast“, mìklene „ebd.“, mìkls „schlammig, sumpfig“, „biegsam“, lit. mìklas, mìklūs „geschmeidig, biegsam …“ < mik-l- (vgl. lett. mìkāt „… drücken, zusammenpressen, kneten“). Die Wurzel Al- ist dieselbe wie in Alỹs, einem See bei Širvintos, Al-ejà bei Subačius, einem Nebenfluss der Viešinta; ein See bei Subačius, Al-ėja bei Joniškis, ein Nebenfluss der Virčiuvys; bei Raseiniai, Nebenfluss der Upė, und andernorts⁴². Es handelt sich um die Wurzel des Verbs alėti (ãli) „fließen, tropfen“. Aus demselben Verb, jedoch mit einer anderen Bedeutung, nämlich „laufen, eilen“, wurde unter Verwendung desselben Suffixes der Familienname Alytà. gebildet.

Interessanterweise ist der Stamm *Al-it- im lettischen Namenbestand belegt; vgl. Altēni „Einzelhof“ bei Sauka, vielleicht auch Alīši „ebd.“ bei Odziena⁴³, falls aus *Alīt̄ai.

Aus dem Gesagten geht hervor, dass man im Namen Alytus nicht nach einer alten Bezeichnung der Memel suchen kann. Genau das benötigte J. Otrębski dringend: Der Stamm oder die Stammesgruppe, die am Mittellauf und Oberlauf des größten Flusses Litauens lebte, hätte sich natürlicherweise nach dem Namen dieses Flusses benennen können – dies wird durch die Typologie der Herkunft von Ethnonymen bestätigt. Bei seiner Erörterung der Hypothese von J. Otrębski aus dem Jahr 1958 – also jener Hypothese, die aufgestellt wurde, bevor der Flussname Lietáuka bekannt war –, lenkte der Historiker J. Ochmański die Aufmerksamkeit auf folgenden Umstand⁴⁴: In einer Urkunde von 1255 (die verdächtigt wird, eine Fälschung des Ordens zu sein)

³⁶ O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā. — Baltistica 3(2), 1967, 201—203.

³⁷ S a l y s A. Op. cit., 696.

³⁸ S a l y s A. ibid.

³⁹ K u z a v i n i s K. Lietuvos vardo kilmė. — Kalbotyra 10, 1964, 6.

⁴⁰ B ū g a K. RR 3, 401.

⁴¹ S a v u k y n a s B. Ežerų vardai. — Lietuvių kalbotyros klausimai 3, 1960, 294(toliau — LKK).

⁴² S a v u k y n a s B. ibid.; K u z a v i n i s K. Op. cit., 6—7; t o p a-t i e s, Etymologica. II. Etimologinės pastabos dėl baltų el-/al- ”tekėti”. — Baltistica 1(2), 1966, 180—181.

⁴³ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā, 1956, 20.

⁴⁴ O c h m a ń s k i J. Noms des terres lituaniennes au XIIIᵉ siècle — Lituanie,

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Mindaugas schenkte dem Schwertbrüderorden Sėlija und beschrieb die Grenze ausführlich inter Zelones et Litvinos (Littovinos). Für Sprachwissenschaft und Geschichte ist in diesem Dokument jedoch vor allem wichtig, dass ein auf litauischer Seite gelegener Fluss erwähnt wird: Lettovia: Die Grenze verläuft in ripam Lettoviae que dicitur de Lettavie (Lettovie). Da der Verfasser des Dokuments gut informiert ist und mehrere litauische Flussnamen korrekt anführt⁴⁵, fiel es J. Ochmański nicht schwer, Lettovia (Lettavia) zu identifizieren – es handelt sich um Latavą, einen rechten Nebenfluss der Šventoji bei Andrioniškis (es gibt auch die Nebenform Latavą⁴⁶). Der Flussname Lettovia stimmt genau mit der lateinischen Form des litauischen Namens in den Urkunden Mindaugas überein: Lettovia, Lethovia, zum Beispiel 1253: in Lettovia in cura nostra. J. Ochmański schreibt weiter: „Wenn eine linguistische Analyse feststellen könnte, dass der Flussname Latava auch in einer Form auftrat, die der lateinischen Form Lettovia entspricht, könnte Otrębskis Argumentation zur Herkunft des Namens Litauen zutreffen. Natürlich konnte der kleine Fluss Latava-Lettovia dem gesamten litauischen Land schon deshalb nicht seinen Namen geben, weil er nicht durch das Gebiet des alten Litauens floss; er könnte jedoch die These bestätigen, dass die Form Lietuva aus dem Namen dieses Flusses gebildet wurde“⁴⁷. Diese methodologischen Bemerkungen J. Ochmańskis sollte man bei der Herleitung des Namens Litauen aus einem Flussnamen nicht vergessen, obwohl auch ihm nicht gelang, zufriedenstellend zu erklären, woher die Bezeichnung des litauischen Landes und Staates stammt. Der Landesname der heutigen Sprache, Lietuva, dessen Stamm Liet- möglicherweise auch in den erwähnten lateinischen Formen des Namens Litauen widergespiegelt wird, wie K. Kuzavinis zutreffend feststellte⁴⁸, lässt sich weder mit dem Flussnamen Latavą gleichsetzen noch von ihm herleiten. Denn der Flussname Lettovia (Lettavia) im erwähnten Dokument zeigt lediglich, dass man Latavą (Latavą) Mitte des 13. Jahrhunderts noch Letava (Letuva) mit e aussprach, offenbar nach einem velarisierten l⁴⁹. Dagegen wurde der Stamm in Lietuvā früher *Leit- ausgesprochen. Somit können sie schon aus phonetischen Gründen nicht gleichgesetzt werden.

In „Lietuvos istorijoje“ behauptet J. Ochmański, dass ein Fluss im Gebiet des litauischen Landes einst tatsächlich Leita geheißen habe. In „Lietuvos metrikoje“ wird in Gerichtsakten aus dem Jahr 1542 eine umstrittene Wiese erwähnt, die zum Heumachen bestimmt war, „am Fluss Leytie“ im Kreis Trakai. Da in der Nähe dieser Wiese die Samė (Onuškis, linker Nebenfluss der Verknė) floss, zieht J. Ochmański den überraschenden Schluss, der verschwundene Fluss Leyta (=Leita) sei der alte Name der Verknė gewesen⁵⁰.

In dem 1988 in Polen erschienenen wichtigen Werk „Indoeuropiečių kalbos“ wird die Herkunft des Namens Litauen folgendermaßen beschrieben: „Lietuvà < balt. *Leit-uvā Kollektivbildung aus dem Flussnamen *Leitā (vgl. Léita und lett. leitìs)⁵¹.

Nalszczany et Dziawoltwa. — Lingua Posnaniensis 9, 1963, 170—171.

⁴⁵ Dieses Dokument und seine Übersetzung sind bei K. Būga abgedruckt, siehe Būga K. RR 2, 109—110.

⁴⁶ Genau genommen war dies bereits von K. Būga getan worden, siehe Būga K. RR 1, 132 (Anm. 2); 2, 110; 3, 530.

⁴⁷ Ochmański J. a. a. O., 171.

⁴⁸ Kuzavinis K. Der Ursprung des Namens Litauen, 8.

⁴⁹ Der Name des Nebenflusses der Šventoji, Latavą, scheint von *Letuva: ripa Lettowiae“ abzustammen — Būga K. RR 3, 530.

⁵⁰ Ochmański J. Historia Litwy, zweite Auflage, 12—13.

⁵¹ Smoczyński W. Języki bałtyckie. — Języki indoeuropejskie, herausgegeben von

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Von allen hydronymischen Hypothesen zur Herkunft des Namens Litauen ist jene am zuverlässigsten, die den erwähnten methodologischen Hinweis berücksichtigt: Ein Stamm oder eine Stammesgruppe könnte den Namen eines Flusses angenommen haben, wenn sie an einem Fluss namens * Lietuva lebte, oder wenn ein Fluss dieses Namens durch das von ihr bewohnte Gebiet floss. Daher erregte K. Kuzavinis’ Hypothese beträchtliches Interesse und bestätigte zugleich S. Tarvydas’ Vermutung, dass es im Gebiet des alten Litauen einen Bach dieses Namens gegeben haben könnte. Kurz lässt sich K. Kuzavinis’ Hypothese mit seinen eigenen Worten so wiedergeben: „… der Landschaftsname Lietuva [richtiger wäre Lietavà zu sagen — S.K.] ist ein altes litauisches Wort, das vom Hydronym Lietava stammt. Zunächst bezeichnete der Name Lietava einen Fluss (einen Nebenfluss der Neris); später wurde mit demselben Namen auch das Gebiet an diesem Fluss bezeichnet (Lietavos žemė), in dem sich im Laufe der Zeit berühmte Zentren entwickelten: Kernavė, Trakai, Vilnius“⁵². Dieser Fluss ist „… die Letáuka, ein rechter Nebenfluss der Neris, der aus dem Moor L i e t a u-k o entspringt, an den Dörfern Keižonys, Karveliškės, Perelozos und Vyšnialaukis vorbeifließt und bei Arnotiškiai in die Neris mündet“⁵³.

An der von K. Kuzavinis selbst und etwas später von J. Otrębski rekonstruierten Form des Namens des betreffenden Flusses, Lietavà, ist nichts auszusetzen. Erstens ist, wie K. Kuzavinis richtig hervorhebt, eine der dialektalen Namensvarianten Le- nach den Lautgesetzen des örtlichen Dialekts in der Standardsprache als Lie- wiederzugeben (das alte le- wird hier ja zu la-). Zweitens lässt sich aufgrund der Analogie Linkavà: Linkáuka, Samavà: Samáuka sowohl im Namen des Moors als auch im Flussnamen Lietáuka ohne Weiteres eine ältere Form Lietavà erkennen — das slawische Suffix -ka kann später hinzugefügt worden sein (wie es auch in anderen Fällen häufig vorkommt).

Das Hydronym Lietavà ist nach K. Kuzavinis entweder aus dem physiographischen Begriff *lietava „die über die Ufer tretende (Fluss)“ entstanden, der seinerseits vom Verb lieti abgeleitet und mit lat. litus verwandt ist⁵⁴. Oder der Flussname Lietavà sei ein Kompositum, gebildet aus dem Partizip der einfachen Vergangenheit des Verbs lieti, *lieta, und dem Substantiv *ava, das in alter Zeit „Fluss, Quelle“ bedeutete. Die Wortverbindung *lieta ava sei zu dem Kompositum *lietava verschmolzen, wobei ava zunächst als Suffiksoid und heute bereits als Suffix -ava aufgefasst werde⁵⁵.

V. Mažiulis’ Auffassung zur Herkunft von Lietuvà ist etwas anders, obwohl auch er Lietuvà von einem Flussnamen ableitet und mit lieti in Verbindung bringt. Aus der Wurzel dieses Verbs, lié- < *lẽi-, wurde mit dem Suffix -tu-, das zur Bildung abstrakter Deverbativa verwendet wurde, *léi-tu- „das Gießen (sich ergießen)“ abgeleitet. Hier lässt sich anmerken, dass es ein solches Suffix in den baltischen Sprachen tatsächlich gab. Bewahrt ist es zum Beispiel in den litauischen Supina (eitų, nėštų), die sich aus erstarrten Akkusativ-Singular-Formen verbaler Abstrakta mit tu-Stamm entwickelt haben (*ei-tu-n, *nẽs-tu-n). Das Suffix -tu-, das einst Neutrum war und dessen u nicht ablautete, erhielt vor Endungen oder dem Vokal eines anderen Suffixes ein eingeschobenes v: *-tu- (neutrum) > *-tu-o(n) (neutrum) > lit. -tuv-as (z. B. atùtùvas). Ob das eingeschobene v auftrat oder nicht, wurde durch folgende Bedingungen bestimmt: 1) die Phonotaktik -K+v- (K steht für einen beliebigen Konsonanten oder eine Konsonantengruppe), 2) u

nach der Redaktion von L. Bednarczuk 2, Warszawa, 1988, 821.

⁵² Kuzavinis K. Herkunft des Namens Litauen, 10.

⁵³ Kuzavinis K. a. a. O., 8.

⁵⁴ Kuzavinis K. a. a. O., 14—15.

⁵⁵ Kuzavinis K. Litauische Flussnamen lie-(lei-). — Kalbotyra 17, 1967, 136.

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Einfluss des Stammes (z. B. Nom. Plur. *sūnu-es > *sūnves: sūnùs) und 3) morphologische Verallgemeinerung des Vokals balsis in -Kuv-⁵⁶. Das ist ziemlich kompliziert und nicht ganz klar.

Nach V. Mažiulis gab es in allen Typen von Nominalbildungen mehr abgeleitete als wurzelhafte Formen; daher seien Letztere, also auch -tu- mit nicht ablautendem u, in den Typ mit ablautendem u aufgenommen worden, mit anderen Worten in den u-Stamm mit dem Wechsel der Stammvokale -eu-/-ou- (vgl. das Adjektiv altkirchenslawisch synovъ: synъ, altkirchenslawisch vdova: pr. widdewū „Witwe“). So seien nach V. Mažiulis Doppelformen mit -t-uv- und -t-av- entstanden, wie etwa lett. liētuva-ains laiks „regnerisches Wetter“ neben liētavas „(mehrere Tage anhaltendes) regnerisches Wetter“, demnach auch Lietuvà neben Lietavà⁵⁷.

Nach dieser Konzeption hat Lietuvà folgende derivationale und morphologische Entwicklung durchlaufen: liē-ti < *lēi- → *lēi-tu- „Gießen (sich ergießen)“ → Hydronym *Lietva/*Lietuva/*Lietava → Landschaftsname *Lietva/Lietuvà/Lietavà. Die Form Lietuvà (= altruss. Лумъва) spiegelt eine spätere Entwicklungsstufe wider und ist auf die beschriebene Weise aus der ursprünglichen Form *Lietva (Lei-tu-ā „Gießen (sich ergießen); Gebiet am Fluss“) entstanden⁵⁸.

Wenn man den Namen unseres Landes und Staates vom Namen eines Flusses herleitet – und sei er auch klein und nur 11 km lang –, nämlich Lietava, müssen dennoch einige Umstände berücksichtigt werden.

1. Das Hydronym *Lietava ist rekonstruiert. Tatsächlich belegt ist Lietáuka (Letáuka). Hier kann es sich tatsächlich um das Suffix -auka handeln, von dem es im litauischen Namenbestand mehrere Bildungen gibt, vgl. Babr- áuka, Rud-áuka, Bar-auka⁵⁹. Mit anderen Worten: Ein Hydronym *Lietava muss hier überhaupt nicht vorliegen.

2. Mit A. Salys Worten: „Dieses Hydronym wäre für die Klärung der Entwicklung des Namens Lietuvos wichtig, wenn es gelänge, es bis ins 16. Jahrhundert zurückzuverfolgen.“⁶⁰

3. Das ursprüngliche Lietuvà/Lietavà, eine bestimmte administrative Gebietseinheit, die „Erde“ genannt wurde, lag zwischen Neris, Nemunas und Merkys. Wahrscheinlicher ist, dass sich ein Stamm oder eine Stammesgruppe, die in diesem Gebiet lebte, nach einem der Namen dieser größeren Flüsse benannt hätte. Nehmen wir an, dass unser Staat und unser Land, wie die Urheber der betreffenden Hypothese behaupten, ihren Namen tatsächlich vom Namen des Baches Lietauka *Lietava erhalten haben. Dann muss es bestimmte Gründe dafür gegeben haben. Die Aufgabe besteht darin, diese Gründe zu benennen. Solange wir die ursprünglichen Gründe nicht gefunden haben, verfügen wir nicht über gesichertes Wissen und somit auch nicht über eine angemessene, in sich widerspruchsfreie Hypothese.

Zwar wird auf eine allgemeine Entwicklungstendenz der baltischen (und entsprechend der indogermanischen) Ethnonymik und Toponymik verwiesen: Hydronym – Landschaftsname → Ethnonym⁶¹. Unter typologischem Gesichtspunkt lässt sich dagegen nichts einwenden: Es gibt Fälle, in denen Stämme oder Stammesverbände die Namen jener Flüsse, Seen und Meere annehmen, an deren Ufern sie leben. Die größte Versuchung, den Namen Lietuvos mit irgendeinem Hydronym in Verbindung zu bringen, geht natürlich von der Aussage aus, die beinahe zum Axiom geworden ist: Den Lat(v)iai habe das Hydronym Lat(u)va (ir Lata(u)à) den Namen gegeben, ein Fluss bei Anykščiai und rechter Nebenfluss der Šventoji.

⁵⁶ Мажюлис В. Zum baltischen und indogermanischen Dativ Singular. — Baltistica 3, 1967, 39, Anm. 102.

⁵⁷ Мажюлис В. Op. cit., 39—40.

⁵⁸ Мажюлис В. Op. cit., 41, Anm. 107.

⁵⁹ Vanagas A. Lietuvos TRS hidronimų daryba, Vilnius, 1970, 98—99.

⁶⁰ Salys A. Herkunft des Namens Lietuvos, 696.

⁶¹ Kuzavinis K. Herkunft des Namens Lietuvos, 8.

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Bei der Lösung des Problems der Herkunft des Namens Litauen darf man auch die ganz entgegengesetzte Entwicklungstendenz der Ethnonymik und Toponymik nicht außer Acht lassen, nämlich: regionale-territoriale Verbände, die sogenannten „Länder“, mit anderen Worten regionale-territoriale Bevölkerungsgruppen, bildeten sich aus Stammesgruppen und übernahmen in vielen Fällen deren Namen; anders gesagt, werden Stammesnamen, Ethnonyme, zu Bezeichnungen von „Ländern“, zu Toponymen. So gehörte etwa einer der vielen ostslawischen Stämme – der Rusinen – der Stamm деревляне (Ethnonym) an. Die „Повесть временных лет“ erwähnt jedoch später деревлянин, d. h. einen Einwohner der Region Dereva, des Landes Derevo (Деревская земля) (Toponym)⁶².

Historiker vermuten, dass das L i e t u v o s ž e m ė – das Land Litauens – ein Überrest eines Stammes ist, der einen eigenen Stammesnamen (Lietuva/Lietava) trug und sich zu einem regional-territorialen Verband organisierte, nachdem sich die Žemaiten und die „Länder“ der Aukštaiten abgespalten hatten⁶³.

Folgende Gewässernamen mit dem Stamm Leit- sind bekannt: Leità (Akk. Sg. Leĩtą), ein Nebenfluss der Graumena, die in die Svėksna mündet. Eine Nebenform dieses Namens ist Leitupalis⁶⁴; K. Kuzavinis hat außerdem Leitỹs (Gen. Sg. Leĩčio⁶⁵) gefunden. Daneben gibt es Leitė, einen rechten Nebenfluss der Rusnė (des Nemunas) im Kreis Šilutė, mit seinem rechten Nebenfluss Leitàlė⁶⁶.

Aus dem Gewässernamen Leitė sind Dorfnamen entstanden: Leitgiriai (Akk. Pl. Leitgir(i)us), Kreis Šilutė, Juknaičiai⁶⁷; Leitvariai (Akk. Pl. Leitvarius) (am selben Ort)⁶⁸, Ántleičiai, Kreis Šilutė, Usėnai, Pãleičiai, Kreis Šilutė, Juknaičiai⁶⁷.

Der Akzenttyp des Stammes im Namen des Moors und der Bäche Lietáuka/ Letáuka ist unbekannt – der Stamm ist ja unbetont. Wenn die Akzentstelle und der Akzenttyp der Nebenform Liẽtauka im „Verzeichnis der Flüsse und Seen der Litauischen SSR“ (S. 92) korrekt angegeben sind, ist der Akzenttyp des Stammes in den Gewässernamen Lietáuka/Letáuka und in der daraus rekonstruierten Form *Lietava ebenfalls fallend.

Die Gewässernamen Leità (Leitỹs, Leitupalis), Leitė, Leitálė und Lietáuka/Letáuka werden einerseits als miteinander verwandt angesehen und andererseits von der Wurzel des Verbs lė́ti (-ja, lė́ja, -jo, lė́jo) getrennt⁶⁹. Die unterschiedlichen Akzenttypen ihrer Wurzeln, die mit deren abweichender Struktur zusammenhängen, werden jedoch nicht erklärt. Die Wurzel des baltisch-slawischen Verbs *lēi-t(e)i „schütten, gießen“ war laryngalhaltig (*leh₃-i-)⁷⁰; in der traditionellen Terminologie der indischen Grammatiker war sie eine set-Wurzel. Dagegen sind diese Gewässernamen

⁶² Никонов В. Н. Этнонимы. — Этнонимы, Москва, 1970, 8—9.

⁶³ L o w m i a ń s k i H. Studia nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 153—154.

⁶⁴ Verzeichnis der Flüsse und Seen der Litauischen SSR, Vilnius, 1963, 89.

⁶⁵ K u z a v i n i s K. Litauische Gewässernamen lie- (lei-), 135.

⁶⁶ Verzeichnis der Flüsse und Seen der Litauischen SSR, 89 — Zur Bildung von Leitupalis und Leitalė siehe V a n a g a s A. Op. cit., 86, 89.

⁶⁷ Verzeichnis der administrativ-territorialen Gliederung der Litauischen SSR 2, Vilnius, 1976, 12, 157, 220.

⁶⁸ K u z a v i n i s K. Litauische Gewässernamen lie- (lei-), 135.

⁶⁹ K u z a v i n i s K. Herkunft des Namens Litauen, 14—16; d e s s e l b e n, Litauische Gewässernamen lie- (lei-), 135—137; O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā, 201; V a n a g a s A. Etymologisches Wörterbuch litauischer Hydronyme, Vilnius, 1981, 185, 190; Z i n k e v i č i u s Z. Geschichte der litauischen Sprache 2, 12—13, 15—16.

⁷⁰ K a r a l i ū n a s S. Proto-indoeuropäische Wurzel *leh₃u- „regnen, fließen …“ in den baltischen Sprachen (lit. liūtis ir lietùs). — Baltistica 27(1), 1992, 41—42.

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Ein Zirkumflex (fallender Akzent) würde auf ihre Wurzel anit, d. h. ohne Laryngal, hindeuten. Dies weist auf verschiedene Wurzeln hin. Sowohl das Verb für das Aufschütten und Gießen selbst als auch seine Ableitungen haben in den baltischen Sprachen ausschließlich einen Akut (im Litauischen einen anfänglichen Stoßton): lieti, lett. liēt, liētus, lit. lietūs (liētų), lýti, lett. līt, lytùs (lýtų), lett. līts „Regen“. Nimmt man an, dass diese Gewässernamen dennoch zur Wurzel des Verbs lieti gehören, stellt sich die Frage, wie ihr Zirkumflex entstanden ist. Gründe für einen Metatoniewandel sind nicht erkennbar.

In Kurland sind die Eigennamen Lētža, ein Fluss, Embūte, Lētžu-upe, auch Leītža (mündet in die Venta), Nigranda, Lētži „Einzelhof“ in Briņķī bekannt⁷¹. Es handelt sich um Namen kurischer Herkunft; damit werden auch die Besonderheiten ihrer Wurzelvokale erklärt: Beim Übergang ins Lettische (Lettgallische) ist ihr ei offenbar dem Monophthong ē angenähert worden⁷². Der Wechsel ei: ē kommt nicht nur in Wurzeln und nicht nur in kurländischen Ortsnamen vor⁷³. Bemerkenswert ist, dass wir im Einzugsgebiet des Oberen Dnepr eine genaue Entsprechung dieses Flussnamens finden: Литиж, ein rechter Nebenfluss der Usoža, eines linken Nebenflusses der Nerusa, eines linken Nebenflusses der Desna⁷⁴; er weist in der Wurzel ei und offenbar dasselbe Suffix auf (-иж- aus balt. *-īž- oder *-ēj-) wie das kurische Leītža (aus *Lēit-īž-ā; zum Suffix vgl. lit. Gum-yža, zu seinem Akzent lett. Lētži⁷⁵). Gewässernamen sind meist Bildungen aus alter Zeit; daher erscheint es kaum sinnvoll, diese baltischen Flussnamen isoliert von anderen Namen mit ähnlicher Wurzel zu untersuchen, etwa von den südlich der Prypjats gelegenen Лит (mit den Varianten Лить, Литка), einem rechten Nebenfluss des Flusses Gorskij Tikitsch, einem rechten Nebenfluss der Sinjucha und einem linken Nebenfluss des Südlichen Bug. Лит (Лить, Литка) wird mit der pannonischen (illyrischen?) Leitha verglichen, einem Fluss an der Grenze zwischen Niederösterreich und Ungarn, sowie mit althochdeutsch Līt-aha und daher als indogermanisches Relikt im slawischen Gebiet betrachtet. Unter der Annahme einer ursprünglichen Bedeutung „schlammiger, lehmiger (Fluss)“ (vgl. den ungarischen Namen der Leitha, Sárvíz, d. h. „schlammiger Fluss“) werden diese Gewässernamen etymologisch mit preußisch laydis „Lehm“ und albanisch leth „nasser Lehm“ verbunden. Zu diesen Bildungen der alteuropäischen, aber indogermanischen Hydronymie wird auch lit. Leitā⁷⁶ gezählt. Selbstverständlich gehören hierher nicht nur Leitūs, Leītupalis, Leītė, Leītālė, Leīta 1542, sondern auch lett. Lētža, Leītža und russ. Литиж. Diese, wenn auch begründete, Erklärung bedarf jedoch einer gewissen Präzisierung.

Aus preußisch laydis „Lehm“ als Etymon sind preußisch Layde sowie lit. Lai̇dė, ein Fluss bei Pampėnai, einem rechten Nebenfluss der Istros, hervorgegangen⁷⁷. Lit. *liesas „Lehm“ < *leisas; der Wechsel der Wurzelvokale steht im Zusammenhang mit preußisch layso „Lehmboden, Lehmgrube“⁷⁸ und könnte sich in Liesūkas widerspiegeln,

⁷¹ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), Rīgā, 1961, 304.

⁷² E n d z e l ī n s J. Anmerkungen zu den Ortsnamen Lettlands. — Schriften der Philologischen Gesellschaft 6, 1926, 7—8 (im Folgenden — FBR) (= E n d z e l ī n s J. Ausgewählte Werke 3(1), Riga, 1979, 431).

⁷³ H a u z e n b e r g a E. Ko vietu vārdi dod latviešu valodas fonētikai? — FBR 12, 1932, 126.

⁷⁴ T o p o r o v B. H. и Т р у б а ч е в О. H. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1962, 192.

⁷⁵ H a u z e n b e r g a E. Op. cit., 126.

⁷⁶ Т р у б а ч е в О.Н. Названия рек правобережной Украины, Москва, 1968, 219, 256 (su literatūra).

⁷⁷ V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 177.

⁷⁸ T o p o r o v B.H. Друсский язык. Словарь L, Москва, 1990, 41.

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Der Fluss Šilalė. Auf ähnliche Weise würden die eben erwähnten Gewässernamen mit der Wurzel Liet- bezeugen, dass es baltisch *leita- „Lehm“ gab, verwandt mit lit. laitas, dessen Bedeutung heute „ein Stück Lehm, Teig, Harz oder etwas anderem, mit dem etwas begossen oder bestrichen wird“ ist (LKŽ VII 72), früher jedoch „ein Stück Lehm (mit dem man Löcher im Dreschboden und im Ofen verschmiert)“ lautete (Būga RR, 2, 263), also dieselbe wie pruß. laydis „Lehm“. Die Wortbildungsgrundlage dieser Lehmbezeichnungen ist das Verb lėti (-ja, lėja, -jo) „mit etwas kleben, verschmieren …“. Wie man sieht, hat das Verb zwei Akzentuierungen; ebenso verhalten sich die Flussnamen – im Litauischen zirkumflektiert, im Lettischen akutiert.

Die genannten Gewässernamen mit der Wurzel *Leit- unterscheiden sich von ihrem Appellativ (lit. laitas) durch die Vokale der Wurzel. Dies ist jedoch ein regelmäßiger Ablaut im Wurzelvokalismus wurzelverwandter Wörter, vgl. etwa daigšlus: deigšlus „der gut keimt“, gaidas: geidas „Wunsch, Laune“, gainys „Stock zum Schlagen von Ripkas“: geinys „gebogener Stock zum Schlagen von Ripka“, klaišas „schielend“: kleišas „mit krummen Beinen“, šeivà: šaivà, šeimà: lett. sàime.

Wie erwähnt, änderte K. Kuzavinis später seine Auffassung von der Struktur und Herkunft von *Lietava: Er hielt den Namen nicht länger für eine Ableitung aus dem Appellativ *lietava „die über die Ufer tretende (Fluss)“, sondern betrachtete ihn als Zusammensetzung aus dem Partizip *lieta und dem Substantiv *ava, das in alter Zeit „Fluss, Quelle“ bedeutete (siehe oben).

K. Kuzavinis’ Rekonstruktion *lieta ava ist leider unzureichend – das Genus von *ava „Fluss, Quelle“ wird nicht angegeben. Das lässt sich jedoch wohl kaum bestimmen. In den indoeuropäischen Sprachen sind Wörter dieser Wurzel und Bedeutung belegt: altind. avāni- Fem. „Flussbett, Fluss, Strömung“, avatá- Mask. „Quelle“ (< *au̯n-tó- s), lett. avùots „Quelle“ (= balt.*avántas Būga RR III 889). Dass es auch im Litauischen eine Entsprechung gegeben haben dürfte, zeigt der alte Name des Flusses und der Ortschaft in Ostlitauen Avantà, russ. Ованта (heute Aluntà aus *Avuntà)⁷⁹. Doch *ava „Fluss, Quelle“ ist nicht belegt. Daher ist es sehr gewagt, *Lieta ava zu rekonstruieren oder bei Flussnamen wie etwa Artavà, Asavà, Bikavà nach dem Appellativ *ava „Fluss, Quelle“ zu suchen⁸⁰. Auch diese Rekonstruktion K. Kuzavinis’ macht das deutlich. Was ist das – eine Wortverbindung aus Neutra oder aus Feminina? Dass etwas nicht belegt ist, bedeutet keineswegs, dass eine bestimmte Form oder ein bestimmtes Lexem früher nicht existiert haben konnte. Es ist durchaus möglich, dass, wie angenommen wird⁸¹, unser Flussname Ovà (Akk. Ōvą), ein linker Nebenfluss des Nemunas bei Lekėčiai (< *Avā), wurzelverwandt mit diesen Wörtern ist. Er entstand jedoch nicht aus *ava unter dem Einfluss der slawischen Sprachen, sondern weist ein Allomorph mit Dehnstufe der Wurzel *au- (av-) auf (*aų-ā). Wenn diese etymologische Deutung von Ovà zutrifft, sprächen die baltischen Sprachdaten eher für ein feminines Appellativ *avā/*āvā „Fluss, Quelle“ (nicht aber für ein Neutrum *avo/*āvo) (zum Genus vgl. auch lett. Āvas „Bauerngehöft“ in Babīte). In diesem Fall müsste die Fügung *lietā avā gelautet haben; nach dem Zusammenwachsen beider Bestandteile hätte sie sich zu *lietāvā entwickelt, heute wäre sie *lietova (mit o

79 B ū g a K. RR 3, 511, 845, 889.

80 „Ich würde nicht annehmen, dass die Flussnamen Daũgava, Ābava, Bārtava usw. zusammengesetzt sind und dass ihr -ava ‚Fluss‘ bedeutet“, — B ū g a K. RR 3, 845.

81 K r a h e H. Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden, 1964, 43; V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 235.

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aus ã).

Das heißt, eine Herleitung von *Lietava (aus Lietáu-ka/Letaú-ka) aus einer Wortverbindung ist ausgeschlossen.

Im Zwischenstromland von Neris und Šventoji entspringen im Lietaukos-Sumpf (nach russischen Karten vom Ende des 19. Jahrhunderts) zwei Bächlein gleichen Namens. Der größere, 11 km lange Bach fließt an den Dörfern Keižionys, Karveliškės, Pereložai und Vyšniālaukis vorbei und mündet bei Aŕnotiškiai (oberhalb der Šventoji-Mündung) von rechts in die Neris. Der „Kataster der litauischen Flüsse“ führt seinen Namen als Letavą⁸² an, das „Verzeichnis der Namen litauischer Flüsse und Seen“ nennt ihn Lietáuka und ergänzt die Nebenform Liėtauką⁸³. Das kleinere, etwa 3 km lange Bächlein entspringt nördlich von Pereložai aus demselben Sumpf und mündet von rechts in die Lietauka. Es heißt Lietāvóčka⁸⁴.

Für eine angemessene Erklärung der Entstehung dieses Mikrotoponyms – sowohl des Sumpfnamens als auch der Bezeichnungen der Bächlein – sind die von K. Kuzavinis gesammelten authentischen Informationen von großer Bedeutung. K. Kuzavinis schreibt: „Nachdem ich die Umgebung dieses Flusses bereist und vor Ort viele Anwohner am Fluss befragt hatte, erfuhr ich, dass dieser Fluss in der Volkssprache heute so genannt wird: L e t á u k a oder L e t ā v k a (entlang des gesamten Flusslaufs) und L i t ā v k a (von einigen alteingesessenen russischen Einwohnern des Dorfes Pereložai).“ Unmittelbar danach fügt er hinzu: „Alle drei Varianten des Flussnamens sind Dialekthybride, die zunächst linguistisch bearbeitet werden müssen“⁸⁵. Dazu ist zu sagen, dass diese drei linguistisch zu bearbeitenden Varianten des Flussnamens nicht nur Dialekt-, sondern auch Sprachhybride sind – Folgen des Bilingualismus.

Aufgrund seiner eigenen Beobachtungen und der anderer Forscher (z. B. M. Vasmer) stellte H. Lowmiański fest, dass größere Flüsse im Allgemeinen keine Namen von ethnischen Gruppen erhalten. Größere ethnische Gruppen benennen topografische Objekte in ihrem Siedlungsgebiet nicht nach sich selbst. Kleinere Flüsse hingegen werden nicht selten mit Namen ethnischer Herkunft bezeichnet.⁸⁶ Was damit gemeint ist, wird anhand der interessanten Beispiele deutlich, die H. Lowmiański anführt. Der Bach (rivulus) Szwed, der in einem Dokument von 1724 bei Slugocin erwähnt wird, entstand nach dem Nordischen Krieg und könnte irgendwie mit der schwedischen Invasion zusammenhängen. Nahe Kuznica mündet in die Sidra (Siderka, Sidranka), einen linken Nebenfluss der Biebrza, der Bach Litwinka, benannt nach Litauen oder einem Litauer (Litauerin)⁸⁷.

Die Namen des Sumpfes zwischen Neris und Šventoji und der aus ihm entspringenden namenlosen Bächlein dürften von zugewanderten Russen vergeben worden sein. Die meisten von ihnen flohen seit Beginn des 17. Jahrhunderts aus dem Gouvernement Witebsk nach Litauen und Livland, besonders aber nach der Kirchenreform von 1667, als die Verfolgung der orthodoxen Altgläubigen einsetzte⁸⁸.

⁸² Lasinskas M., Macevičius J. und Jablonskis J. Kataster der Flüsse der Litauischen SSR 1, Vilnius, 1959, 179.

⁸³Verzeichnis der Namen litauischer Flüsse und Seen, 92.

⁸⁴ Kudaba Č. Wie findet man einen Bach in Litauen? — Wissenschaft und Leben 8, 1978, 36; V. Vanagas A. Die Hydronymie der Litauischen SSR, 185.

⁸⁵ Kuzavinis K. Die Herkunft des Namens Litauen, 9.

⁸⁶ Lowmiański H. Początki Polski 1, Warszawa, 1963, 253, 255.

⁸⁷ Lowmiański H. Op. cit., 254. Plg. Słownik Geograficzny 10, Warszawa, 1889, 482.

⁸⁸ Näheres siehe Karaliūnas S. Respublikos lingvosocialinės situacijos

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Im Belarussischen wird eine Litauerin mit zwei Wörtern bezeichnet — limbinka und limoyka. So wie limbinka die feminine Form des Substantivs limbin, liubin ist, ist limoyka die feminine Form des Ethnonyms limovecų⁸⁹. In unserem Fall erregen jedoch Gattungswörter größeres Interesse, die nach Ansicht der Forscher durch Deethnonymisierung der Bezeichnung für einen Litauer bzw. eine Litauerin entstanden sind. Hier einige deutlichere Fälle. In den westlichen belarussischen Mundarten (Gebiet Grodno) wird ein langer Heuhaufen limoyka genannt. Dass es sich wahrscheinlich um eine metaphorische Übertragung von limoyka „Litauerin“ handelt, zeigt die Tatsache, dass in russischen Mundarten um Twer und Nowgorod für einen langen, schmalen Haferhaufen (anders als für einen runden Kegel) das Wort лимбин gebraucht wird (vgl. russ. mundartl. лимбин „Litauer“)⁹⁰. Diese Deutung würde auch durch das aus der belarussischen Polesien bekannte ляшок „zehn Fuß langer Haufen“ gestützt, das vom Ethnonym лях „Pole“ abgeleitet wird⁹¹. Auf ähnliche Weise entstanden ist vermutlich auch ukrainisch mundartl. лимовка „Gericht aus getrocknetem Fisch, in Teig mit Fleisch und Zwiebeln gebacken“⁹². Ihm entspricht das in der westlichen Hälfte des Gebiets Brjansk gebräuchliche лимовка „Gericht aus mit Wasser angerührtem Weizen- oder Erbsenmehl, gefüllt mit Sauerkraut, Stint oder Pflaumen und in einer Pfanne im Ofen gebacken“⁹³. Weniger eindeutig sind belarussisch лимойка „eine Art Sense“ und russisch mundartl. лимовка „Sense mit langem (geradem) Stiel“, obwohl Forscher auch bei ihnen einen litauischen Ursprung vermuten⁹⁴. Denn zum einen sind solche Sensen weit entfernt von der Region Belarus verbreitet — im russischen Norden und in Sibirien; zum anderen nimmt man an, dass die betreffenden Sensen aus Gusseisen gefertigt wurden⁹⁵; vgl. russ. mundartl. лимка//лумка „flaches Stück Blei oder Gussmetall …“, лумаше „Öffnung, durch die geschmolzenes Metall gegossen wird“, ямая изба „Haus aus verdünntem Lehm, der in Holzformen gegossen wird“⁹⁶.

Diese Angaben zeigen, dass es in den westlichen (und nicht nur dort) Mundarten des Belarussischen, Russischen und teilweise auch des Ukrainischen früher das lebendige Wort лимовка gab, das von der Bezeichnung für eine Litauerin beziehungsweise einen Litauer abgeleitet war. Interessante Fakten aus der Geschichte des Ukrainischen führt A. Nepokupnas an. In historischen Dokumenten des 17. Jahrhunderts gelang es ihm, den Familiennamen Лимовка mehrfach belegt zu finden; einmal verdrängte er sogar den Familiennamen Лимовенко. Da es sich um einen männlichen Familiennamen handelt, folgert der Autor mit Recht, dass es im Ukrainischen des 17. Jahrhunderts das Gattungswort лимовка gab. Es wurde mit dem Suffix -ka gebildet

Charakterisierung. — LKK 23, 23 (mit Literatur).

⁸⁹ Слоўнік беларускай гаворкі паўночна-заходняй Беларусі яе пагранічча 2 (Д—Л), Мінск, 1980, 661—662 (toliau — СБГ).

⁹⁰ Словарь русских народных говоров 17, Ленинград, 1981, 71 (toliau — СРНГ).

⁹¹ Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 6, Мінск, 1990, 12 (toliau — ЭСБМ).

⁹² Непокупный А. П. Балто-севернославянские языковые связи, Киев, 1976, 115.

⁹³ СРНГ 17, 73.

⁹⁴ Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502; Непокупный А. Указ. соч., 155—6; ЭСБМ 6, 12.

⁹⁵ Popova N. V. Verbreitungsgebiete und Etymologie zweier Wörter mit transparenter innerer Form. — Arealstudien in Sprachwissenschaft und Ethnografie, Leningrad, 1975, 81.

⁹⁶ СРНГ 17, 72—73.

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aus dem Stamm лито́во- (vgl. лито́вец, лито́вский) auf dieselbe Weise wie beispielsweise der Familienname Краковка aus Краков⁹⁷.

Das Wort лито́вка dürften auch die im 17. Jahrhundert hierher gezogenen Russen für das Moor und die aus ihm entspringenden namenlosen Bächlein im Gebiet zwischen Neris und Šventoji verwendet haben. Dass es sich wahrscheinlich so verhielt, zeigt noch ein weiterer Umstand. Soziolinguistische Untersuchungen haben ergeben, dass die Slawisierung des Gebiets von Vilnius, etwa die Verwendung des Polnischen, über das Belarussische verlief; anders gesagt, die litauischen Bauern und Bewohner der Kleinstädte übernahmen zunächst das Belarussische⁹⁸. Daher ist es plausibel, dass auch Bezeichnungen für einige topografische Mikroobjekte aus dem Belarussischen stammen. So könnte beispielsweise Letówka, ein Bach im Kreis Vilnius, 75 Werst von Vilnius entfernt⁹⁹, von Belarussischsprechenden nach einer Litauerin (einem Litauer) benannt worden sein. Interessanterweise hat Lietauka neben Litávka auch die Namensvariante Letávka. Da diese Flussnamen und ihre Varianten wahrscheinlich das Ergebnis des Einflusses der slawischen Sprachen – des Belarussischen und Russischen – sind, lässt sich vermuten, dass es in den belarussischen Dialekten neben der Bezeichnung für einen Litauer лімвя́к, ліўя́к auch die Variante леўя́к (mit dem Vokal e)¹⁰⁰ gibt.

Im Mund zweisprachiger Personen – und fast alle Bewohner dieser Gegend sind zweisprachig – wandelte sich Лито́вка, Лето́вка unter dem Einfluss des Litauischen zu Litávka/Letávka (der slawische Vokal o wird im Litauischen durch einen kurzen Vokal a wiedergegeben) und schließlich mit dem regelmäßigen litauischen Diphthong zu Lietáuka. In der Rede einsprachiger Litauer, die spürten, dass hier doch der Name Litauens und die Bezeichnung für eine Litauerin (einen Litauer) enthalten war, könnte der Stamm dieser Flussnamen an das Ethnonym angeglichen worden sein – so wären Formen mit dem Stammdiphthong Lietáuka, Liėtauka, Lietávočka entstanden, sofern sie tatsächlich im lebendigen Sprachgebrauch belegt sind (und nicht von Aufzeichnern oder Wörterbuchredakteuren in die Standardsprache rückübertragen wurden, wie es beispielsweise bei Letava der Fall war). Dass eine Litauisierung stattgefunden hat, zeigt sich daran, dass Lietávočka dialektal als Letaukėlė ausgesprochen wird¹⁰¹. Daraus ist ebenfalls ersichtlich, dass die Ortsbewohner in ihrer Sprache Letavočka mit dem Stammvokal e verwenden (während Lietávočka bereits in die Standardsprache rückübertragen ist).

Es gab noch einen weiteren Versuch, den Namen Litauens aus slawischen Formen abzuleiten. Auf der Grundlage historischer Dokumente – des Privilegs von Sigismund II. August aus dem Jahr 1569, einer Urkunde des Burggerichts von Ukmergė aus dem Jahr 1597 und anderer – stellte A. Dubonis fest, dass es in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts eine zur Ältestenverwaltung von Anykščiai gehörende Leičiai-Vogtei gab, die in diesen Urkunden hier воитовство Летувьское, dort wójtowstwo Lijietowskie genannt wurde. Daraus zog er den unzutreffenden Schluss, diese Vogtei habe auf Litauisch Lietuvos, beziehungsweise Lietuvos, Vogtei geheißen, denn angeblich sei leitis/laitis die alte Bezeichnung für einen Litauer, und zwischen den Begriffen leitis/laitis und Lietuva bestehe kein Unterschied¹⁰². In der Urkun-

⁹⁷ Непокупный А.П. Baltisch-nordslawische Sprachbeziehungen, 158—159.

Vidugiris A. Kalbų sąveikos klausimu. — Dubingiai, Vilnius, 1971, 235—253; to paties, Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje. — LKK 23, 1983, 46—58.

⁹⁹ Słownik Geograficzny 4, 1883, 846. Plg. Būga K. RR 1, 457; 3, 629.

¹⁰⁰ СБГ 2, 647, 662; ЭСБМ 6, 12.

¹⁰¹ Kuzavinis K. Litauische Flussnamen lie- (lei-), 136.

¹⁰² Dubonis A. Die Vogtei Litauens. — Lituanistica 2, 1990, 97—102; ders., Die Leičiai in den Gütern des Großfürsten von Litauen. — Lituanistica 1(9), 1992, 8.

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Es lassen sich folgende Varianten der Bezeichnung des litauischen Woiwodschaftsgebiets belegen: у воитовъстве Летувьском (Urkunde von 1569)¹⁰³, we wójtowstwie Liejtowskim (Urkunde von 1597)¹⁰⁴, у воитовстве Левътевскомъ (Urkunde von 1569), въ воитовстве Лоитевскомъ (Urkunde von 1599)¹⁰⁵. Daraus geht erstens hervor, dass Летувьском in der Urkunde von 1569 falsch geschrieben ist und zu Ле[и]тувьском zu berichtigen ist. Zweitens hatte die Bezeichnung zwei slawische Suffixe; anders gesagt, -овьское, -owskie ist dasselbe Suffix wie -евское, -ewskie. Außerdem erscheint Летувьском in der Urkunde von 1569 in dialektaler Form, denn in belarussischen Dialekten wird der betonte Vokal o vielerorts wie y ausgesprochen (z. B. вуз, вул, двур)¹⁰⁶. Das Suffix -овьское des Adjektivs Ле[и]товьское ist dasselbe wie in der in zahlreichen Gerichtsakten vorkommenden Wendung земли пустовьские. Die Frage, warum die in Litauen verwendete slawische Urkundensprache bei der Bildung von Adjektiven aus der Bezeichnung der Lečiai (Laičiai) zwei Suffixe benötigte, lässt sich leicht beantworten: Ihre Wahl hing davon ab, ob der auslautende Konsonant des Wortes hart oder weich war; vgl. лейтъ, лейть „Hofbediensteter, der Handarbeit verrichtet“ (Anfang des 15. Jh.)¹⁰⁷. Folglich lässt sich aus den slawischen Formen der Bezeichnung des Woiwodschaftsgebiets der Lečiai keinesfalls *Leitava, geschweige denn Lietuva rekonstruieren. Ungeachtet der misslungenen und in vielerlei Hinsicht fehlerhaften Argumentation könnte der Gedanke des jungen Historikers zutreffen, dass der Name Litauens und die Bezeichnung leitis/laitis für die Institution der Bauern, die die Pferde des Herrschers versorgten, etymologisch zusammenhängen. Aufgabe der Historiker ist es festzustellen, wer diese Lečiai (Laičiai) waren und worin sie sich von anderen Kategorien von Bauern unterschieden, die in den Urkunden конюхи genannt werden (vgl. den Namen Kaniūkai vieler litauischer Dörfer) sowie конокормцы.

2. Der Name Litauens und seine Bedeutungen in den Sprachen und der Kultur der (östlichen) Slawen. Fragen der Chronologie

Ein neues Verständnis der Herkunft des Namens Litauens und weitere Konturen seiner Entwicklung treten hervor, wenn man jene auf den ersten Blick rätselhaften Tatsachen untersucht und zu erklären versucht, die auf die eine oder andere Weise mit Litauen und seinem Namen zusammenhängen. Man kann behaupten, dass keine Hypothese zur Herkunft des Namens Litauens begründet ist, wenn sie diese Tatsachen nicht angemessen erklärt oder sie sogar einfach ignoriert. Diese Tatsachen sind zweierlei Art – aus dem Bereich der Kultur und aus dem der Geschichtswissenschaft. Das Seltsamste aber ist, dass beide Arten von Tatsachen von unseren östlichen Nachbarn, den Slawen, stammen.

Unter den rätselhaften Tatsachen der Kultur der östlichen Slawen, die mit dem Namen Litauens zusammenhängen, ist zuerst zu nennen, dass in ukrainischen Volksliedern Литва eine Schar junger Männer bezeichnet, die Mädchen überfällt und raubt. Eines dieser Lieder, das mit der Zeile Гайхала Литва „Litauen fiel ein“ beginnt, aus dem Gebiet Riwne, Rajon Vladi-

Dubonis A. Lietuvos valstybė, 100 (Anm. 1).¹⁰³

Dubonis A. Op. cit., 101.¹⁰⁴

Dubonis A. Lietuvos didžiojo kunigaikščio dvarų leičiai, 10, 18 (Anm. 56).¹⁰⁵

¹⁰⁶ Блінава Э., Мяцельская Е. Беларуская дыялекталогія, Мінск, 1969, 31.

¹⁰⁷ ЭСБМ 5, Мінск, 1989, 280.

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Im Dorf Stara Rafalowka im Rajon Mirec, dessen ein Teil Litwa genannt wird, zeichnete Anatolij Nepokupnas ¹⁰⁸ im Jahr 1969 auf. Lieder mit einem solchen Motiv sind im Gebiet der nordukrainischen Dialekte bekannt — in der ukrainischen Polesie, einige auch südlich der Polesie — in Wolhynien und Podolien. Ukrainische Folkloristen wussten schon vor hundert Jahren, dass die Lieder, in denen Litauen vorkommt, Hochzeitslieder sind. Es gibt Hochzeitslieder, in denen Litwa als Gefolge des Bräutigams bezeichnet wird. In Liedern dieser Art spiegelt sich offenbar eine archaische Form der Eheschließung wider — die Brautentführung, bei der die Entführung der Braut von einem Kampf zwischen zwei Parteien, etwa zwei Sippen, begleitet wurde¹⁰⁹. In diesem Zusammenhang ist die zufällige Reimung Litwa — bitwa („Litauen — Kampf“) bemerkenswert, etwa in dem erwähnten Lied: Наїхала Литва/Буде між нами битва — „Litauen ist über uns hergefallen/Hier wird es zwischen uns einen Kampf geben“. Demnach spiegeln sich in ukrainischen Hochzeitsvolksliedern Kampfspiele als Element der Hochzeitsbräuche recht deutlich wider, und Литва kodiert gleichsam дружина, das Gefolge des Bräutigams als Kriegerschar¹¹⁰. Großes Interesse weckt auch der Umstand, dass Литва — битва ebenso in den Duma-Liedern reimt, den ukrainischen Kosaken-Alltagsliedern, in denen Litauen als Land der „hundert Pferdchen“ erscheint¹¹¹, das seit alters für seine Pferde berühmt war.

Prägen wir uns das Bild Litauens ein, das in ukrainischen Volksliedern gezeichnet wird — wir werden noch darauf zurückkommen! Die russischen Bylinen — historische Lieder — bewahrten die Erinnerung an Wladimir von Kiew 800 oder 900 Jahre lang. Ungefähr ebenso alt könnte auch das Bild Litauens in ukrainischen Hochzeitsliedern sein¹¹². Warum kam es dazu, dass der Name unseres Landes begann, Kulturelemente zu bezeichnen und zu einem Begriff für Hochzeitsbräuche wurde? Unter welchen historischen und sozialen Umständen geschah dies?

Die Suche nach einer Antwort auf diese Fragen muss man wohl bei denselben östlichen Nachbarn beginnen — den Belarussen und Russen. In ihrer staatlichen, allgemeinsprachlichen Kommunikation und Interaktion bedeutet Литва selbstverständlich einen Staat, ein Land, eine Gegend. In der gesprochenen Sprache wird unser Volksname jedoch auf besondere Weise verwendet. Im Dialektgebiet der Ostslawen werden mit dem Ethnonym литвины (литвяки, литва, литовцы) die Einwohner bestimmter Gegenden bezeichnet — Belarussen, Russen und Ukrainer. So nennen die Einwohner des Moskauer Gebiets die westlich lebenden Russen литва. Weiter südlich nennen die Ukrainer die Belarussen литвинами, ebenso einen Teil der Nordukrainer. Die Einwohner des nordöstlichen Teils des Gebiets Wolhynien (Ukraine) und der benachbarten Bezirke des Gebiets Brest (Belarus) halten die nördlich lebenden Belarussen — die Sprecher der wichtigsten Brest-Pinsk-belarusischen Dialekte — für литвины. Diese wiederum bezeichnen die Sprecher der nördlichen Jeselda- und Brest-Dialekte als литвины, ebenso

¹⁰⁸ Nepokupnas A. Baltai slavų giminaičiai, Vilnius, 1983, 38.

¹⁰⁹ Zu Brautentführungen in der litauischen Kultur siehe Baldauskas J. Pirktinės vestuvės. — Mūsų tautosaka 10, Kaunas, 1935, 3—123.

¹¹⁰ Непокупный А. П. — Общая лексика германских и балто-славянских языков, Киев, 1989, 67.

¹¹¹ Nepokupnas A. Verwandte der Balten und Slawen, 39—41.

¹¹² Für die Bewahrung historischer Überlieferungen im Gedächtnis einfacher (ländlicher) Menschen ist die 1887 im Dorf Pabebirviai (Kreis Raseiniai, Kirchspiel Girkalnis) von M. Davainis-Silvestravičius beim Bauern Kiklikis aufgezeichnete Erzählung äußerst interessant. Sie spiegelt offenbar Personen und Ereignisse des 11. oder 12. Jahrhunderts wider; siehe Giedro iš M. The Rulers of Thirteenth Century Lithuania: the Theory of Anglo-Saxon Origins. — Lituanistica 2(18), 1994, 3—20.

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ebenso die Sprecher der Dialekte von Grodno-Baranowitschi usw. Mit anderen Worten: Die Verwendungsorientierung der Ethnonyme литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) weist nach Norden und Nordwesten¹¹³, das heißt in Richtung des Großfürstentums Litauen, der ihm angehörenden slawischen Länder und des ethnografischen Litauens. Seit Langem ist bekannt, dass die hier genannten Ethnonyme im 16.–17. Jahrhundert nicht nur für die eigentlichen Litauer, die Bewohner des ethnografischen Litauens, sondern auch für die slawischen Einwohner des Großfürstentums Litauen verwendet wurden. Die Ethnonyme литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) und Литва als Bezeichnung einer Gegend bzw. eines Territoriums werden jedoch vor allem mit Nordwestbelarus assoziiert¹¹⁴.

Bei dieser Gelegenheit muss auch an den Fall erinnert werden, dass in J. Gutslaffs 1648 in Tartu erschienener estnischer Grammatik das deutsche Wort Pole „Pole“ mit Leitte übersetzt wird. Tatsächlich ist Leitte die estnische Bezeichnung für einen Litauer, die aus dem Lettischen übernommen wurde (leitis „Litauer“). Süd-Estland stand nämlich von 1561 bis 1625 (offiziell bis 1629) unter polnischer Herrschaft, und die polnischen Gebiete Livlands waren damals administrativ und kulturell eng mit Litauen, vor allem mit Vilnius, verbunden. Es ist verständlich, warum die Esten Litauer und Polen mit demselben Wort bezeichnen konnten¹¹⁵.

Beachtenswert ist die Schlussfolgerung der Forscher, dass die Ethnonyme литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) mit wenigen Ausnahmen für die ostslawischen Einwohner keine Autonyme sind, also keine Volksnamen, mit denen sie sich selbst bezeichnen würden¹¹⁶. Diese Schlussfolgerung wird durch die besonderen Bedeutungen bestätigt, die литва́ in russischen Dialekten hat. In den russischen Dialekten der Onega-Gegend wird литва́ in der einzigartigen Bedeutung „Volk, Nationalität“ verwendet. In den Dialekten des Gebiets Tomsk bedeutet литва́ die nicht-russischen Einheimischen, zum Beispiel: Чудь называли остяками и литвой — „Die Tschuden nannte man Ostjaken und Litauer“. In der Gegend von Tula werden auch Bauern, die aus einem Nachbardorf zum Heumachen kommen, als литва́ beschimpft: „Das sind gewöhnlich Bauern aus dem benachbarten Dorf Woskresenskoje, einheimische Russen; das Dorf liegt 3 km entfernt am selben Westufer der Upa wie das Dorf Selino. Die Leute aus Selino rufen den Heumähern über den Fluss zu: Эй, литва́ поганая! In allen anderen Fällen sind die Beziehungen zu den Einwohnern von Woskresenskoje freundschaftlich“¹¹⁷.

Bei der Interpretation dieses Zeugnisses russischer Ethnografen muss man berücksichtigen, dass der Flussname Упа baltischer Herkunft ist und dass der Ausdruck литва поганая in russischen Chroniken „das heidnische Litauen“ bedeutete und neben литва безбожная eine beliebte Beschimpfung für Litauen war. Eine andere Beschimpfung aus der Gegend von Tula lautet литовские люди¹¹⁸. Archäologische, linguistische und historische Daten weisen darauf hin, dass im oberen Wolgagebiet und im Oka-Becken die Balten möglicherweise

¹¹³ Непокукный А.П. Балто-севернославянские языковые связи, 154; СБГ 2, 661—662; Климчук Ф.Д. Восточнославянский этноним ”литвины”. — Тартаутине балтистикос конференција 1985 м. спалио 9—12 д. Пранešimų тезės, Vilnius, 1985, 168—169.

¹¹⁴ Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169.

¹¹⁵ Ariste P. Wie der Este Litauen und Litauer nennt. — Baltistica 3, 1967, 205.

¹¹⁶ Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169.

¹¹⁷ СРНГ 17, 71.

¹¹⁸ СРНГ 17, 73.

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ihre Kultur, möglicherweise mancherorts auch ihre Sprache bis zum 12. Jahrhundert zu bewahren und dass der Zeitabschnitt baltisch-russischer Zweisprachigkeit nach Ansicht von V. Toporov nicht völlig ausgeschlossen werden kann¹¹⁹.

Im Gebiet Onega bedeutet литва außerdem Polen und Kosaken, die in Zeiten der Unruhen und Aufstände die nördlichen Regionen Russlands überfielen. In den Dialekten von Novgorod sagte man литва была, wenn von den Bürgerkriegen zu Beginn des 17. Jahrhunderts und der schwedischen Intervention die Rede war¹²⁰.

Aus dem Überblick über die Besonderheiten des Gebrauchs litauischer Ethnonyme in der lebendigen ostslawischen Sprache und über ihre Bedeutungen wird ersichtlich, dass diese Ethnonyme für die ostslawische Bevölkerung erstens nicht autonom sind, dass литва zweitens keine landschaftliche oder territoriale, sondern eine kollektive Bedeutung hat, also eine Gruppe, einen Trupp Menschen bezeichnet, und dass литва drittens ein Synonym für die Ethnonyme литвины, литвяки, литовцы in ihrer Pluralform sowie ein Gattungsname (kein Eigenname) ist. Ob das Appellativum литва durch Deethnonymisierung des Volksnamens Литва entstanden ist oder ob hier die alte, vorethnonymische Form erhalten geblieben ist – das ist eine Frage, die noch beantwortet werden muss.

In den Akten des litauischen Staates aus dem 15. und 16. Jahrhundert werden Bauern, die aus Litauen in russische Gebiete gezogen waren, литва genannt¹²¹.

Das Bild Litauens, das die russischen Chroniken vermitteln, unterscheidet sich kaum von dem, das die lebendige ostslawische Sprache zeichnet. Um sich davon zu überzeugen, dass Литва in den russischen Chroniken nicht nur das Gebiet, das Land (страна), sondern auch die Menschen, die Litauer (народ, литовцы) bezeichnet, genügt ein Blick in die Register der Bände der „Полного русу метраў“-Sammlung. Zur Sicherheit nehmen wir aus der „Новгородская первая летопись младшего извода“ (erste Hälfte des 13. Jahrhunderts) einige annalistische Einträge, aus denen klar hervorgeht, dass von Menschen (nicht aber von einem Gebiet oder Territorium) die Rede ist: 1183: На ту же зиму бишася плесковици с Литвою, и много ся пакости изьдья плесковицемъ¹²². — „In jenem Winter kämpften die Pskower mit den Litauern, und diese fügten den Pskowern viel Schaden zu.“ 1204: В то же лѣто побѣдиша Олговици Литву и избиша их 7 сот да тысячу¹²³. — „In jenem Jahr besiegten die Olgowitschi die Litauer und erschlugen von ihnen 1700.“ 1213: В Петрово говѣние изъиха[?] Литва безбожная... и много створиша зла и отъидоша¹²⁴. — „Während der Petrus-Fastenzeit rückten die gottlosen Litauer an … und richteten viel Unheil an und zogen wieder ab.“ Die „Новгородская первая летопись старшего извода“ (13.–14. Jahrhundert) berichtet, dass nach dem Tod Mindaugas’ während der Wirren 1265 300 Litauer mit Frauen und Kindern nach Pskow flohen: Тогда же вѣтъгоша Литвы въ Плесковъ съ 300 с женами и с дѣтьми, и крестил я князь Святъслав¹²⁵.

¹¹⁹ Топоров В.Н. Древняя Москва в балтийской перспективе. — Балто-славянские исследования, Москва, 1982, 3—27.

¹²⁰ СРНГ 17, 71.

¹²¹ Леонтович Ф. Акты литовской метрики 1, вып. 2, Варшава, 1897, XIII (rodyklės).

¹²² Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Москва-Ленинград, 1950, 227.

¹²³ A. a. O., 246.

¹²⁴ A. a. O., 250.

¹²⁵ A. a. O., 85, 314.

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In einem der schönsten Werke der russischen Belletristik des 13. Jahrhunderts, „Слово о погибели Русской земли“, in dem zur Herausstellung der Größe und des Weltruhms des Fürsten Wladimir Monomach von Kiewer Rus mit Hyperbeln nicht gespart wird, wird unter anderem erzählt, dass im Namen Wladimir Monomachs Половьци дети своя полошаху в колыбели, а Литва из болота на светлъе выникываху, а Угры твердяху каменьи городы железными вороты, абы на них Володимеръ великий тамо не взъехал¹²⁶ — „Die Polowzer schreckten ihre Kinder in den Wiegen, die Litauer kamen nicht aus den Sümpfen heraus, und die Ungarn befestigten ihre steinernen Städte mit eisernen Toren, damit der große Wladimir nicht dort einreiten konnte.“ Aus den Sümpfen konnten natürlich nur Menschen nicht herauskommen!

Die Vorstellung, dass Литва – das heißt die Menschen, die Litauer, als eine bestimmte Gesamtheit – im Bewusstsein der Verfasser und Kompilatoren russischer Chroniken so fest verankert ist, dass sie sprachlich Ausdruck findet, vgl. Литва взяли Одуевъ¹²⁷ — „Die Litauer nahmen Oduew ein.“ ТоежезимыЛитваволостиТфѣрьскииимали¹²⁸ — „In jenem Winter hatten die Litauer die Twerer Verwaltungsbezirke besetzt.“ Того же лѣта Литва взяли Коршевъ¹²⁹ — „In jenem Jahr nahmen die Litauer Korschew ein.“ Beim Subjekt Литва wird das Verb in der Pluralform verwendet!

Die „Erzählung vergangener Jahre“ („Повесть временных лет“), die sogenannte Nestorchronik, ist in den Worten V. Kiparskys „die wichtigste Quelle für die älteste Geschichte Osteuropas“¹³⁰. Die „Erzählung vergangener Jahre“ ist in mehreren Abschriften aus dem 14. Jahrhundert überliefert, berichtet aber von Ereignissen des 10. und 9. Jahrhunderts. Grundlage aller Abschriften ist die Hauptredaktion oder der Prototyp, den der Mönch Nestor (1056—1116) im Kiewer Höhlenkloster erstellte. Darin enthalten ist auch der sogenannte Völkerkatalog, der Ende des 11. Jahrhunderts (zwischen 1093 und 1095) zusammengestellt wurde. Unter den verschiedenen anderen Völkern werden hier erstmals in russischen Chroniken auch die Litauer und entsprechend der Name Litauens erwähnt:

Въ Афетовѣже части съдятъ Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Мърдва, Заволочская Чюдь, Пърмь, Печера, Ямь, Угра, Литъва, Зимъгола, Кърсь, Лѣтъгола, Либь. Ляхове же и Пруси и Чюдь присѣдять къ морю Варяжьскому¹³¹. — „Im Anteil Japhets wohnen die Rus, die Tschuden und alle Völker: die Merja, die Muroma, die Wess, die Mordwinen, die Tschuden jenseits der Wolotsch, die Permier, die Petschora, die Jam, die Ugrier, Litauen, Semgallen, Kuren, Lettgallen und Liven. Die Polen, Preußen und Tschuden dagegen liegen an der Warägersee.“

Einige Seiten später wiederholt die Nestorchronik den Völkerkatalog, doch der Kontext ist etwas anders:

126 Б е г у н о в Ю. К. Памятник русской литературы XIII века ”Слово о погибели Русской земли”, Moskau-Leningrad, 1956, 183—184.

127 Полное собрание русских летописей 4 (Novgoroder Vierte Chronik), Petrograd, 1915, Sp. 405 (im Folgenden — ПСРЛ).

128 ПСРЛ 15 (Rogosch-Chronist), Petrograd, 1922, Sp. 72.

129 ПСРЛ 15, Sp. 75.

130 K i p a r s k y V. Finnougrier und Slaven zu Anfang der historischen Zeit. — Ural-Altaische Jahrbücher 42, Wiesbaden, 1970, 1.

131 Ш а х м а т о в ъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ, Petrograd, 1916, 3—4.

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Und dies sind andere Völker, die der Rus Tribut zahlen: die Čuden, Merja, Ves, Muroma, Čeremissen, Mordwinen, Permier, Pečora, Jam, Litauer, Semgallen, Kuren, Noroma und Ljuben; sie haben ihre eigenen Sprachen und stammen vom Geschlecht Japhets ab, das in den nördlichen Ländern lebt¹³². — „Und dies sind andere Völker, die der Rus Tribut zahlen: die Čuden, Merja, Ves, Muroma, Čeremissen, Mordwinen, Permier, Pečora, Jam, Litauer, Semgallen, Kuren, Noroma und Ljuben; sie haben ihre eigenen Sprachen und stammen von den Nachkommen Japhets ab, die in den nördlichen Ländern leben“.

Diese Zeugnisse der Hauptquelle zur ältesten Geschichte Osteuropas erscheinen fragmentarisch und dürftig, doch ihre wissenschaftliche und historische Bedeutung ist so groß, dass es notwendig erschien, sie hier vollständig anzuführen. Nehmen wir nur die uns interessierende Frage: In der zitierten und von A. Šachmatov mit der Sorgfalt eines Juweliers philologisch bearbeiteten Abschrift ist die einzigartige Form des Namens unseres Landes Литъва festgehalten, die mit der heute gebräuchlichen Form Lietuva übereinstimmt. Andere Abschriften der „Erzählung vergangener Jahre“ haben Литва¹³³, also eine Form ohne т beziehungsweise ohne das superkurze ь. Wie ist das historische Verhältnis und die Chronologie dieser Formen dennoch zu bestimmen?

In den kirchenslawischen Schriftdenkmälern, die in Abschriften aus der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts am frühesten überliefert sind, werden die Jery ъ und ь häufig verwechselt; noch häufiger lässt man sie in bestimmten Positionen aus, und wenn sie doch geschrieben werden, dann offenbar nur in Anlehnung an ältere Texte. Dies ist der Beginn des Schwunds der superkurzen Vokale – nicht der Beginn eines urslawischen Phänomens, sondern eines einheitlichen Prozesses, der für die Ostslawen charakteristisch war¹³⁴. Bei den West- und Südslawen setzte dieser Prozess ein Jahrhundert früher ein. Bereits 828 findet sich in den Annalen des Sancti Canuti die westslawische Form chneze anstelle von urslawisch *knędzъ „Fürst“¹³⁵. Ende des 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts, als Nestor im Kiewer Höhlenkloster den Prototext der „Erzählung vergangener Jahre“ zusammenstellte und redigierte, war die Welle des Schwunds der Jery so weit fortgeschritten, dass man sie in unbetonter Stellung nicht mehr wiedergeben konnte. Was soll man erst von den Abschriften des 14. Jahrhunderts und später sagen! Doch nach dem Vorbild älterer Texte schrieb Nestor die Namen im Völkerkatalog mit Jery. Es ist bekannt, dass Nestor eine ältere Chronik benutzte, die A. Šachmatov den „Anfangskodex“ (Начальный свод) nennt¹³⁶, mit Jahr-für-Jahr-Einträgen ab dem Jahr 852 (6360). Nur mit der Übernahme aus älteren Schriften lässt sich offenbar auch die Tatsache erklären, dass unter den Belegen für den Namen Litauens in ukrainischen historischen Dokumenten aus den Jahren 1352–1389 auch Formen mit dem Jer ъ vorkommen: Литва, Литвы, Литъвы, Litwy, Литву, Литвою, в Литве¹³⁷. Daraus wird deutlich, dass sich die Form Литва aus der Form Литъва entwickelt hat.

¹³² Шахматовъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ. 10.

¹³³ ПСРЛ 1 (Лаврентьевская летопись), Москва, 1926, col. 4,11; 2 (Ипатьевская летопись), Москва, 1962, col. 4,8; 38 (Радзивиловская летопись), Ленинград, 1989, col.11, 13, 66; Pomniki dziejowe Polski 1, Warszawa, 1960, 551, 557, 702.

¹³⁴ Kiparsky V. Russische historische Grammatik 1, Heidelberg, 1963. 93; Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. Историческая грамматика русского языка, Москва, 1981, 65—67.

¹³⁵ Kiparsky V. Loc. cit.; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, Москва, 1987, 189.

¹³⁶ Шахматов А. А. Указ. соч., XXII.

¹³⁷ Словник староукраїнської мови XIV—XV ст. 1, Київ, 1977, 549.

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nach dem Ausfall des Jer in unbetonter Position. Das bedeutet, dass Литва in den historischen Quellen der Kiewer Rus und anderer Ostslawen keineswegs die litauische Form * Lietuva widerspiegeln kann, wie in der wissenschaftlichen Literatur zu dieser Frage bisweilen unbedacht behauptet wird. Da sie sich in starker Position befanden, also betont waren, entwickelten sich die ultrakurzen ь und ъ zu den normalen Vokalen e und o. Daher sind russ. лито́вец „Litauer“ und лито́вский „litauisch, der Litauer“ regelmäßig lautgesetzlich aus den Vorformen *литъ-вък- und *литъ-вьск- entstanden, die von der ursprünglichen Form Литъва abgeleitet waren. Somit bezeugt russ. лито́вец nicht, dass es eine Nebenform Lietavà gegeben habe, wie einige unserer Forscher es gerne hätten. Die ursprüngliche Form Литъва stützt sich nicht nur auf ukrain. Литва́, лито́вский und weißruss. Літва́, літов́скі, sondern auch auf poln. Litwa, litewski. Der Lautwandel entspricht hier dem Typus von z. B. russ. лоб, Gen. лба „Stirn“, poln. łeb, Gen. łba „Kopf“ neben alt-russ. лъбъ „Schädel“, altkirchenslaw. лъбъ „Schädel“ oder russ. сон, Gen. сна „Schlaf“, poln. sen, Gen. snu neben altkirchenslaw. сънъ. Bemerkenswert ist, dass sich der slawische Name Litva für Litauen hinsichtlich der Lautentsprechungen so verhält, als wäre er ein einheimisches Wort, vgl. altkirchenslaw. zima: lit. žiemà, altkirchenslaw. iti: lit. eiti. Tatsächlich ist er aus dem Litauischen entlehnt. Die regelmäßige Lautentsprechung, die gemeinsame, seit alter Zeit ererbte Wörter der slawischen und baltischen Sprachen kennzeichnet, würde darauf hindeuten, dass Lietuva schon vor langer Zeit in die slawischen Sprachen gelangte.

Nach den neuesten Forschungsergebnissen gab es im 9. Jh. im gesamten slawischen Sprachgebiet wahrscheinlich bereits die ultrakurzen ь und ъ anstelle der kurzen idg. i und u (= lit. i und u). Man nimmt an, dass sie sich um das 8. Jh. zu ь und ъ entwickelten.¹³⁸ Das bedeutet, dass Lietuva vor dem 8. Jh. in die slawischen Sprachen gelangt sein muss. Die Monophthongierung der Diphthonge wird für die slawischen Sprachen auf das 5.—6. Jh. datiert.¹³⁹. Wann dies bei den Ostslawen geschah, lässt sich an Flussnamen erkennen: russ. Лучеса (im Einzugsgebiet des oberen Dnepr) und weißruss. Гуя (im Einzugsgebiet des Nemunas). Sie gehen auf die litauischen Formen Laukesà und Gaujà zurück. Man nimmt an, dass die Slawen diese Namen bereits im 5. Jh. übernommen haben könnten, als sie sich bei ihrer Wanderung aus dem Süden über das baltische Gebiet ausbreiteten. Wahrscheinlich verwandelte sich das au dieser Hydronyme bald darauf in slawisches ū. Doch die Datierung dieses Wandels erschließt sich aus einem ganz anderen Randgebiet des Slawischen – dem Süden. Die Diphthonge ei, ai, eu, au waren bei den Slawen noch intakt, als sie im 3.—4. Jh. zahlreiche Wörter aus dem Gotischen entlehnten, vgl. got. kaupon, kausjan, kaisar, leihwa, gabeins und slaw. kupiti „kaufen“, kusiti „reizen“, cěsarъ „Kaiser“, lichva „Zins“, gobino „Reichtümer“. Daraus geht hervor, dass die Diphthonge in den slawischen Sprachen im 5.—6. Jh. monophthongiert wurden. Es wäre logisch anzunehmen, dass Lietuva gemeinsam mit den Flussnamen Laukesà und Gaujà in die slawischen Sprachen gelangte. Somit müssen die Slawen Lietuva=Литъва im 5. Jh. oder etwas früher entlehnt haben. Es besteht kein Zweifel, dass der Name Litauens damals die Form * Lietuva hatte. Dass der Stamm den Diphthong ei enthielt, zeigt lett. leitīs.

Die in der „Erzählung vergangener Jahre“ belegte Ethnonymie gliedert sich hinsichtlich ihrer strukturell-grammatischen Bedeutung in zwei Gruppen: Kollektivbezeichnungen und Ethnonyme in der üblichen Pluralform. Die Gruppe der Kollektivbezeichnungen umfasst: 1) Bezeichnungen mit der Endung -а (bisweilen nach einem palatalisierten Konsonanten), z. B. зимъгола/зимигола, лѣтъгола, литъва, меря, мърдва/мордъва,

138 Stieber Z. Zarys gramatyki porównawczej języków słowiańskich, Warszawa, 1979, 28—29; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, 84.

139 Stieber Z. Op. cit., 23—24; Бирнбаум Х. Указ соч., 49.

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морома/норома/нерома, пещера, угра/югра sowie 2) Bezeichnungen mit der Endung -ь (< *-i), z. B. весь, корсь, либь, пермь, людь, ямь (in den Novgoroder Chroniken außerdem водь, сумь). Zu dieser Gruppe gehört auch das zentrale Ethnonym der Nestor-Chronik русь, das nur in dieser Form verwendet wird. Es ist leicht zu erkennen, dass alle Kollektivethnonyme mit Ausnahme von русь die Namen finno-ugrischer und baltischer Stämme und Völkerschaften sind. Sie stehen den slawischen Ethnonymen gegenüber, die eine Pluralform aufweisen, wie etwa: деревляне, поляне, вятичи, кривичи, дулъби, хървате usw.¹⁴⁰. Daraus schließen die Forscher, dass die Kollektivbezeichnungen die slawische Wiedergabe der Selbstbezeichnungen der Ethnonyme sind, mit denen sich die finno-ugrischen und baltischen Stämme und Völkerschaften selbst bezeichneten¹⁴¹. Mit anderen Worten: Aus den Sprachen dieser Stämme und Völkerschaften übernahmen die Slawen sowohl die Form der Ethnonyme als auch ihre kollektive Bedeutung; vgl. etwa весь < vepsā, сумь < suomi, ямь < hāme und offenbar auch русь < finnisch ruotsi „Schweden“.

Dasselbe gilt für Ethnonyme mit der Endung -a, darunter auch für Литъ- ва/Литва. Somit entstanden offenbar sowohl die ursprüngliche Form *Leituvā als auch ihre kollektive Bedeutung, die im ältesten Denkmal der osteuropäischen Geschichte, der „Erzählung vergangener Jahre“, deutlich belegt ist, sowie die Bedeutung „народ, Menschen (Litauer)“ in anderen russischen Chroniken nicht bei den Slawen, sondern in der Kultur und Sprache der alten Litauer. Als die Slawen um das 5. Jh. n. Chr. mit den litauischen Völkerschaften in Kontakt kamen, übernahmen sie im Laufe jahrhundertelanger Beziehungen wahrscheinlich, was bereits vorhanden war. Eine solche kollektive Bedeutung hatte offenbar *Leituvā, wie sie in der Nestor-Chronik belegt ist, wo der Name unseres Volkes tatsächlich nicht nur als Ethnonym, sondern auch als kollektives Gattungswort erscheint: alt-russ. литъва „Litauer“¹⁴².

Nun stellt sich von selbst die Frage, inwieweit die kollektive Bedeutung von *Lietuvā durch die Daten des Litauischen selbst gestützt wird – oder ob überhaupt. Erinnern wir uns daran, dass es, wie bei der Darstellung der bisherigen Forschung schon mehrfach erwähnt, neben Lietuvā auch eine Nebenform Lietavā gab. Die aufgeworfene Frage lässt sich bejahen: Im heutigen Litauischen und seinen Dialekten gibt es zahlreiche Nomina mit den Suffixen -uva/-ava und kollektiver Bedeutung, vgl.:

bernavà „Schar junger Männer, Burschen“ Ck, Dgls (LKŽ I 769);

brolavà „Geschwister, Brüder und Schwestern“ Užp, Str, Ds, Dgl, vgl. Suvažiavo visa brolava (Brüder, Kinder der Brüder, Töchter der Brüder samt ihren Ehemännern …) Ds (LKŽ I 1069);

broliavà „Geschwister, Brüder und Schwestern“ Dglš (LKŽ I 1069);

broluvà, bról(u)va „Geschwister, Brüder und Schwestern“ Trgn, Ktk (LKŽ I 1072);

kėltuva, keltuvà „Viehherde; Vieh“ Mž, BB, Dsn, Ad, Tvr (LKŽ V 551);

poniavà „Adel, viele Edelleute“ Dglš (LKŽ X 428);

sesiuvà „alle Schwestern“ Dglš (LKŽ XII 438);

sesuvà „Kinder der Schwestern“ Trgn, vgl. Seserų tai mes tik keturios, o sesu(v)õs jau visas pulkas Trgn (LKŽ XII 457);

140 Хабургаев Г. А. Этнонимия ”Повести временных лет”, Москва, 1979, 167—169.

141 Хабургаев Г. А. Указ. соч., 218.

142 Fasmer M. ЭСРЯ 2, 502.

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šašavà „Schar kleiner Kinder“ Ml (LKŽ XIV 537);

šimtavà „das zehnte Lebensjahrzehnt“ Lb, vgl. Ana ist schon hinfällig, vielleicht ist sie bereits im hundertsten Jahr Lb (LKŽ XIV 822);

šišavà „Schar, Trupp (von Kindern)“ Vdš, Ml, Prng (LKŽ XIV 915);

šunavà „Hundemeute; Bande von Raufbolden, Taugenichtsen und Schurken“ Švnč, Dv, Tvr, Lbv, Slk, Str (LKŽ XV 354);

šuniavà „Hundemeute; Bande von Raufbolden, Taugenichtsen und Schurken“ Lp, Rtn, Pv, Vv (LKŽ XV 360).

* Lietuvà=литъва „Litauer“ fügt sich seiner Bedeutung nach gut in diese Klasse kollektiver Gattungsnamen ein. Diese Einordnung wirft ihrerseits die Aufgabe auf, festzustellen, was jene Gemeinschaft, jene Gruppe von Menschen, also jene ursprüngliche soziale Gruppe war, die mit dem Gattungsnamen * lietuvà = литъва bezeichnet wurde.

3. Der Name Litauens, seine Nebenformen und Ableitungen

Wie aus der Darstellung hervorgeht, sind das russische, belarussische und ukrainische Литва sowie das polnische Litwa regelhaft aus der ältesten Form hervorgegangen, die als литъва in der Nestorchronik („Erzählung der vergangenen Jahre“) bezeugt ist. Hinsichtlich der Aussprache stimmt sie mit dem authentischen, heute gebräuchlichen Namen Litauens Lietuvà < *Leituva überein und wurde etwa im 5. Jahrhundert n. Chr. von den Slawen entlehnt. Die in der Nestorchronik und anderen ältesten ostslawischen Schriftdenkmälern belegte Form Litva (ohne Jer ъ) stammt ebenfalls von литъва ab und weist nicht auf eine angeblich litauische Form *Lietva hin. Die ersten Belege des Namens Litauens in historischen Quellen West- und Mitteleuropas — in den Quedlinburger Annalen von 1009 (in confinio Rusciae et L i t u a e)¹⁴³ und in der Ungarisch-Polnischen Chronik des 11. Jahrhunderts (contra L i t u u a m acies movit)¹⁴⁴ — weisen, ob es uns gefällt oder nicht, eine slawische Namensform auf¹⁴⁵, belegen also ebenfalls nicht, dass es litauisch *Lietva gegeben habe. Die Menschen Mittel- und Westeuropas erhielten Informationen über Litauen zunächst, solange die Kontakte mit Litauen noch nicht weitreichend waren, vorwiegend durch die Slawen.

Die Esten nennen Litauen heute Leedu oder Leedumaa (maa „Land“). Obwohl der Stamm Leedu „Litauen“ und leedu „litauisch, litauischer“ lexikografisch erst spät, nämlich im 18. Jahrhundert, belegt ist, existierte er in der estnischen Sprache schon früher – darauf weist beispielsweise die Tatsache hin, dass der Hase (Lepus europaeus), der im Baltendeutschen Litauerhase genannt wurde, in den mittelestnischen Dialekten lietujänes heißt (mit der dialektalen Diphthongierung von ē zu ie). Daher werden die Stämme Leedu, leedu von lētu oder lētu (+ Vokal) abgeleitet und entsprechen genau Lietuvà oder seiner Zwischenform *Lẹ̄tuvā, die die Esten zu Beginn des 13. Jahrhunderts entlehnt haben¹⁴⁶.

Scriptores rerum Prussicarum 1, Leipzig, 1861, 237.

Pomniki dziejowe Polski, wydal A. B i e l o w s k i, Warszawa, 1960, 495.

K a b e l k a J. Einführung in die Baltische Philologie, 111. Vgl. S a l y s A. Der Ursprung des Namens Litauen, 696.

A r i s t e P. Wie der Este Litauen und den Litauer nennt. — Baltistica 3, 1967, 205—207.

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Die Form Lietuvą war unseren nördlichen Verwandten, den Letten, gut bekannt. Sie findet sich im Wörterbuch von K. Mülenbach und J. Endzelīns (EH I 757) und kommt in Volksliedern vor, wo sie eine besondere, sonst nirgends belegte Form des Lokativs Singular aufweist: Saki, saki, sakulyte/Kuo redzēji Lietuvėj? — „Sag, sag, kleine Elster, was hast du in Litauen gesehen?“ BW 2617.5. Aus dem Stamm Lietuv- wurde der eine oder andere Wohnstättenname gebildet: Lietuvietis² Krimuldą, Lietuvieši Vecgulbene. Die Nebeneinanderstellung Lietuvietis²/Lietvietis² Krimuldą¹⁴⁷ zeigt, dass Lietuvietis² aus Lietuvietis² durch Synkope des Vokals u entstanden ist und Lietvieši² Vējavą aus *Lietuvieši. Folglich liegt *Lietuva auch hier nicht vor.

Neben Lietuvą wurde früher auch die verwandte Form Lietavą verwendet. Aus der lebendigen litauischen Sprache konnte Lietavų noch in der Mundart der Litauer von Zietela (Gebiet Grodno in Belarus) aufgezeichnet werden. Mit dem Suffix -iškis wurde hier auch die Bezeichnung für einen Litauer gebildet: lietaviškis (wie Sasnavą: sasnaviškis). Lietava mit der Ableitung lietavnieks scheint in Ostlettland weiter verbreitet gewesen zu sein, etwa in Drusti (ME II 506, EH I 757), und wird achtmal in lettischen Volksliedern erwähnt. Mehrfach sind Ortsnamen belegt, etwa Lietavas² Graši, Lietavietis Ranka (vgl. Elgers Wörterbuch lietavietis „Litauer“), Lietavieši² Vecgulbene, Lietavnieki² (mehrere Einödhöfe in Ostlettland)¹⁴⁸. Mit lettisch lietavnieki „Litauer“ lassen sich vielleicht litovniki „ebd.“ aus den Chroniken von Novgorod und Pskov vergleichen; hier ist also der Stamm Litov- < litauisch *Lietav- zu erkennen. Eine solche Erklärung stützt sich jedoch eher auf areale als auf phonetische Erwägungen (phonetisch kann litov- auch aus *litúv- stammen).

Es gab noch eine weitere Variante des Namens Litauen.

Bei der Erklärung der Herkunft des Namens Litauen wird der lettischen Bezeichnung für einen Litauer, leitis, Pl. leiši, große Bedeutung beigemessen – und dies nicht ohne Grund. Über die Entstehung dieser Bezeichnung gehen die Meinungen der Forscher auseinander. Um die Bildung von lettisch leitis zu erklären, nahm J. Otrębski an, es habe eine eigenständige Form des Namens Litauen, *Leitā, gegeben. Mit dem Zugehörigkeitssuffix -io- leitete J. Otrębski daraus leitis, Pl. leiši < *leitiai¹⁴⁹ ab. Ähnlich dachte auch A. Salys: Aus *Leitā (> *Lietā) sei lettisch leitis „Litauer“ gebildet worden, ein altes Zugehörigkeitsadjektiv¹⁵⁰. J. Otrębski fügte ferner hinzu, das Verhältnis der Vokale in den Wurzelformen litauisch leit- und lettisch leit- sei dasselbe wie beispielsweise zwischen dėvas und dēvē. Mit anderen Worten: Das ei anstelle des Diphthongs ie habe leitis, weil es abgeleitet sei (im Verhältnis zu *Leitā)¹⁵¹. Auch A. Bezzenberger leitete lettisch leitis aus *Leitā ab, hielt *Leitā jedoch fälschlich für eine dialektale (oberlettische) Form, die aus slawisch Litva hervorgegangen sei (mit dialektaler Diphthongierung von i)¹⁵².

K. Kuzavinis vermutete, dass sich leitis aus einer älteren Form *leitūs entwickelt habe (leb-

¹⁴⁷ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 340.

¹⁴⁸ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Op. cit., 340; to paties, Darbu izlase 4(2), Rīgā, 1982, 389.

¹⁴⁹ Otrębskis J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3; to paties, Balt. *leitā, 201.

¹⁵⁰ Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 695.

¹⁵¹ Otrębskis J. Loc. cit.

¹⁵² Bezzenberger A. Lettische Dialektstudien, Göttingen, 1885, 134 (išn).

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die nebeneinander bestanden *leituvis > lietuvis) wie pietūs „Süden“ — aus dem Süden¹⁵³. V. Mažiulis leitīs leitete ebenfalls von *leituvis ab und stützte sich dabei auf die rekonstruierte Form *Lietuva; als Parallele führte er lat. Sudi, dt. Suder „Sūduver“ < *sūdu-¹⁵⁴ an.

Allein aufgrund der Phonetik lässt sich nicht sagen, ob die Grundform von leitis *leitįa- oder *leituvi a- war (keinesfalls jedoch *leituįa-, da die Variante des Namens Lietuva *Lietuvā > *Lietuā niemals existiert hat). Denn wie die Veränderung von lit. pietūys zu pietūs zeigt, ist eine lautliche Entwicklung von *leituįa- zu leitis über das Zwischenstadium *leitųia- durchaus möglich — genau eine solche Entwicklung hat auch der lettische Volksname durchgemacht, vgl. dial. latuvis, latuvisks ME II 425, EH I 722 > latvis, latvisks > latiskis Nīgranda, Saldus. Die Synkope des Vokals u und die Tilgung des Konsonanten v wären durch den Wortakzent auf der Wurzel begünstigt worden: *léituvi a-). Zur Klärung der Frage sind also zusätzliche Daten erforderlich.

Unter den zahlreichen lettischen Namen und Mikrotoponymen mit den Wurzeln Leit-, Leiš-¹⁵⁵ gibt es keines, das -o- oder -u- aufweist. Ebenso verhalten sich auch die appellativischen Wörter, vgl. leitis „Litauer“ (Fem. leitiete) Jaunseseve, „aus Litauen eingeführtes Schwein“ Džūkste, „große Butter (bei der sich die Buttermilch nicht abgesetzt hat)“ Gramzda, Priekule, Saldus, Leiši Nom. Pl. „Litauen“ Nīca, leitene „Litauerin“ (in Volksliedern), leitīne „ebd.“ Dunika, Leitiēne „ebd.“ Aknīste, leitiēns „kleiner, junger Litauer; jemand, der sich wie ein Litauer verhält oder kleidet“ Alūksne, Pļaviņas, „aus Litauen eingeführtes Schwein“ Džūkste (ME II 446—447, EH I 731—732). In historischen Dokumenten über Kurland findet sich der Familienname Leitis: Merttin Leitte 1582, Jurgen Leytte¹⁵⁶.

Wie die geografische Verbreitung zeigt, konzentrieren sich die Bezeichnungen für Litauer (Litauerinnen) mit leit- in Westlettland, in Kurland, sind aber auch in Ostlettland bekannt, wo es viele Ortsnamen mit dieser Wurzel gibt. Daher nimmt man an, dass leitis, Pl. leiši in Kurland entstanden sind und sich von dort ostwärts verbreitet haben. In Ostlettland finden sich, wie erwähnt, Lietuva, Lietava und ihre Ableitungen mit dem erwarteten Diphthong ie in der Wurzel. Der Diphthong ei in leitis gilt als kurländische Umformung des regelmäßigen Diphthongs ie¹⁵⁷.

Die lettische Bezeichnung für Litauer und die davon abgeleiteten Ortsnamen und Mikrotoponyme zeichnen sich durch einen eigentümlichen Wurzelvokalismus und das Fehlen von -u-/-ū- aus. Diese Merkmale müssen gemeinsam erklärt werden. Daraus lässt sich schließen, dass es noch eine weitere, eigenständige Variante des Namens Lietuva gab, die für den nordwestlichen Teil des litauischen Sprachgebiets charakteristisch war und von den Kuren und folglich auch von den Letten entlehnt worden sein dürfte. In Analogie dazu, dass lietùvis mit dem Suffix -io- vom Kollektivnomen *lietuvā = литъва „Litauer“ abgeleitet ist, lässt sich annehmen, dass lett. leitis, Pl. leiši < *leitiai mit demselben Zugehörigkeit ausdrückenden Suffix vom Kollektivappellativ *leitā „Litauer“ abgeleitet ist. Sowohl *leituvi a- (> lietuvis) als auch *leiti a- (> leitis) bezeichneten ursprünglich ein einzelnes Mitglied dieser Gruppe, dieser Menschenschar

¹⁵³ Kuzavinис K. — Lietuvos vardo kilmė, 14.

¹⁵⁴ Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч., 41, išn. 111.

¹⁵⁵ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 291—292.

¹⁵⁶ Kiparsky V. Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, 302.

¹⁵⁷ Endzelīns J. Rec.: Die Kurenfrage von V. Kiparsky. Helsinki, 1939. — FBR 20, 1940, 251 (= Endzelīns J. Darbu izlase 3(2), Rīgā, 1980, 557).

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Bezeichnungen und bedeutete „zu Litauen, *den Leitai zugehörig“. *Lėta (> lėti̇s) könnte den alten Diphthong ei bewahrt haben, weil dieser betont war. Bei den Varianten Lietuvà, Lietavà waren einige Paradigmenformen auf der Endsilbe betont (Lietuvà, Lietuvõs, Lietuvojè). Hier, in unbetonter Stellung, dürfte der Diphthong ei monophthongiert worden sein (> *ē), später zu ie geworden und auf das gesamte Paradigma übertragen worden¹⁵⁸. Diese Ableitungen und Lautentwicklungen fanden wahrscheinlich auf litauischem Sprachgebiet statt. Dass diese Erklärung für die Entstehung der lettischen Bezeichnung für einen Litauer zutrifft, zeigt ein Umstand.

Die Gerichtsakten des Großfürstentums Litauen aus dem 15.–16. Jahrhundert hielten noch eine Gruppe von Bauern fest, die die Pferde des Herrschers beaufsichtigten und l e i- č i a i genannt wurden – in der slawischen Sprache der Akten леити, леити, леитеве. Wir verfügen über ihre authentische Bezeichnung, die in unserer lebendigen Sprache belegt ist: Es ist der Name von neun litauischen Dörfern, Laĩčiai, in den Kreisen Anykščiai, Kupiškis, Molėtai, Pakruojis, Trakai, Ukmergė und Varėna, ferner Laitėlai (zwei Dörfer) und die Einzelhöfe Laitìškis in den Kreisen Anykščiai, Ukmergė und Rokiškis¹⁵⁹. Laĩčiai, Laitėlai, Laitìškis weisen La- auf, das infolge der Verhärtung von l aus Le- entstanden ist; Laĩčiai hat außerdem den Akzent auf der Wurzel. Laĩčiai < Leiči̇ai (= леити) kann nur auf *leiṫai zurückgehen. Daraus ist ersichtlich, dass die Bezeichnung der Bauern, die die Pferde des Herrschers beaufsichtigten, genau mit der lettischen Bezeichnung der Litauer übereinstimmt: leiši < *lėti̇ai. Beide Wörter sind etymologisch verwandt und gehören somit derselben Wurzel an (siehe unten).

Da lett. leiši < *lėti̇ai auf ein früheres *Lėita hindeutet, ist es möglich, dass, wie A. Salys annahm, die Suffixe -uva/-ava später an Lietuvà, Lietavà angefügt wurden – die Kollektivbedeutung trägt nämlich nicht das Suffix selbst, sondern die Endung *-ā (< idg. *-aH). Dies zeigt sich an Fällen, in denen eine Suffixableitung und eine Form mit der Endung *-ā funktional gleichwertig sind, z. B. šyšà „Schar, Trupp, Menge“: šišavà „ebenso“.

Die Entstehung einer Pluralform (lietuvìs: lietùviai wie brólis: brólai) scheint bei der Entwicklung unseres Ethnonyms eine entscheidende Rolle gespielt zu haben. Die Pluralform, die nach dem Singularstamm und der Singularbetonung gebildet wurde (lietùvis < *lietuvìa-: lietùviai < *lietuvìai), bezeichnete einzelne Angehörige des Stammes (Volkes) – dies ergab sich aus ihrer Natur. Dieser Umstand schuf die Voraussetzungen dafür, dass sich der Gebrauch der Kollektivform *lietuva = литъва „Litauer“ verengte: Zunächst bezeichnete sie die Litauer als unteilbares Ganzes, als Stamm (Volk), später nur noch das Land und den Staat. Die Konkurrenzphase zwischen dem gewöhnlichen, vom Singular gebildeten Plural und dem Kollektivplural ist noch in russischen Chroniken und in den Dialekten der ostslawischen Sprachen belegt: литвины, литвяки, литовцы // литва, литъва. Das Bedürfnis, einzelne Angehörige eines Stammes oder Volkes von Stamm und Volk als unteilbarem Ganzen zu unterscheiden, bestand offenbar schon immer. Auch heute noch wird in einigen Dialekten zwischen lietùviai (Sing. lietùvis) und lietuviai „das litauische Volk“ unterschieden (z. B. in Gervėčiai)¹⁶⁰.

158 Zur Auffassung der Herkunft dieses ie siehe K a r a l i ū n a s S. Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė. Vilnius, 1987, S. 165 ff.

159 J a b l o n s k i s J. Lietuviški žodžiai Senosios Lietuvos raštinių kalboje, Kaunas, 1941, S. 114–115.

160 S t u n d ž i a B. Daugiskaitiniai asmenvardiniai oikonimai ir jų reikšmė linksniavimo bei kirčiavimo sistemų rekonstrukcijai. — LKK 21, 1981, S. 193.

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4. Litauen – Gefolge

Wenn man russische Chroniken liest, stößt man, wie bereits erwähnt, auf scheinbar unverständliche, rätselhafte Dinge, die mit Litauen und seinem Namen zusammenhängen. Manchmal fällt es schlicht schwer zu glauben, dass so etwas möglich ist … Ein solcher Gedanke betrifft beispielsweise die litauischen Kampfverbände – genau genommen weniger die Verbände selbst als die Art, wie die Chronisten sie bezeichnen.

In russischen Chroniken werden sehr oft Литовская сила oder Литовская рать erwähnt. Was das für ein Gebilde ist, wird allmählich aus größeren Zusammenhängen und ausführlicheren Erzählungen deutlich. Eine solche Erzählung ist die Schilderung eines Feldzugs nach Litauen im Jahr 1266 unter dem Kommando des Pskower Fürsten Daumantas – eines Litauers! –. Es wurde viel gekämpft und geplündert; die Fürstin Gerdenienė und ihre beiden Söhne, junge Fürstensöhne, wurden gefangen genommen. Die Erste Nowgoroder Chronik berichtet: Князь же Гердень совокупи около себе силу Литовскую, и погонится по нихъ. – „Fürst Gerdenis aber sammelte die litauische Streitmacht um sich und setzte ihnen nach.“ Als die Pskower die Verfolgung (погоню) bemerkten, standen sie fest auf dieser Seite der Düna (selbstverständlich aus Sicht der Pskower). Литва же начаша бродитися на сю сторону. – „Die Litauer aber begannen, auf diese Seite hinüberzuwaten.“ Gott habe Daumantas beigestanden: Viele Litauer seien im Kampf gefallen, andere im Fluss ertrunken. …толко убьжа одинъ князь Гердень в мальдружинѣ – „… nur Fürst Gerdenis entkam mit einem kleinen Gefolge“¹⁶¹. Zunächst wird daraus ersichtlich, dass Литовская сила oder an anderer Stelle in der Chronik Литовская рать nichts anderes als ein Gefolge (дружина) ist; diese drei Begriffe sind also Synonyme. Am seltsamsten ist jedoch, dass neben diese Begriffe auch das Ethnonym Lietuva: gestellt wird: Eine Schar von Kriegern, die der Fürst versammelt hatte, also sein Gefolge, setzte über den Fluss. Sie wurde mit dem Wort Литва bezeichnet. Kann das sein!? Offenbar kann es das … Denn auch in den zuvor zitierten Fällen, in denen Litva eindeutig Menschen, Litauer (nicht aber das Land), bezeichnet – und solche Fälle gibt es in russischen Chroniken zu Hunderten –, ist tatsächlich nicht von Litauern im Allgemeinen die Rede, sondern von einer Kriegerschar, die einen Feldzug unternimmt.

Wenden wir uns weiter den russischen Chroniken zu. Eine davon, die Rogoscher Handschrift genannt, berichtet über Ereignisse in Litauen in der Mitte des 14. Jahrhunderts und ist somit recht spät. In der Chronik heißt es: „… крестилъ князя Литовскаго именемъ Евнутия и его дружину Литву¹⁶². – „… taufte den litauischen Fürsten Jaunutis und sein Gefolge, Litauen“. Weiter heißt es: „И пришедъ посолъ Тотуи и выдалъ Корьяда и его дружину Литву князю великому Семену Иванович[ю]¹⁶³. – „Und der Gesandte Totui kam und übergab Karijotas [den Bruder Algirdas’ – S.K.] und sein Gefolge, Litauen, dem Großfürsten Semjon Iwanowitsch.“ In einer anderen Spalte: …отпусти Корьяда и его дружину Литву¹⁶⁴. – „… ließ Karijotas und sein Gefolge, Litauen, frei.“ Litauen als Gefolge?! Was ist das?

¹⁶¹ Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, 85, 314–315.

¹⁶² ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), col. 56.

¹⁶³ Op. cit., col. 58.

¹⁶⁴ Op. cit., col. 59.

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Das Kriegsgefolge – die bewaffnete Begleitung eines Fürsten – wird Lietuva genannt! Ein Irrtum ist ausgeschlossen – es steht klar und unmissverständlich gleich mehrfach geschrieben.

(Hier ist es an der Zeit, an ukrainische Volkslieder zu erinnern, in denen Litva eine Schar junger Männer bezeichnet, die Mädchen überfallen und entführen, und besonders an die Tatsache, dass Litva in einigen Hochzeitsliedern das Gefolge des Bräutigams ist. Die Analogie zum Kriegsgefolge ist offensichtlich, und die innere Struktur beider Erscheinungen lässt sich mit der Formel Primus inter paris – der Erste unter Gleichen (der Fürst, der Bräutigam – ihr Gefolge) beschreiben. Nehmen wir an, dass Lietuva (Litva) ursprünglich tatsächlich die Bezeichnung für ein Kriegsgefolge war und das Wort selbst ein militärischer Begriff. Es ist festgestellt worden, dass militärische Terminologie, die infolge veränderter historischer, gesellschaftlicher und kultureller Verhältnisse ihre aktuelle Bedeutung eingebüßt hat, in den Bereich der Bräuche übergeht – zunächst in den der Hochzeitsbräuche. князь war im feudalen Russland ein Heerführer und Gebietsverwalter, während князь in der belarussischen Volkskultur hier den Bräutigam, dort den Brautführer, den Beistand des Bräutigams bezeichnet; княгиня ist die Brautⁱ⁶⁵. Im Altrussischen war тысяцкий ein Heerführer; heute bezeichnet man damit in russischen Dialekten sowohl den Paten des Bräutigams als auch den obersten Hochzeitsordnerⁱ⁶⁶. Wenn Lietuva (Litva) ursprünglich eine Schar bewaffneter Männer, das Gefolge eines Stammes- oder Heerführers war, dann werden ostslawische Stämme, die in irgendeiner Gegend am Dnepr mit den Balten in Kontakt kamen – die Vorfahren der heutigen Ukrainer – um das 5. Jahrhundert n. Chr. Litva als Bezeichnung für eine Kriegerschar entlehnt haben; später wurde das Wort in ihrer Sprache und Kultur zu einem Hochzeitsbegriff, behielt aber seine alte Bedeutung bei. So ließe sich die Entstehung des Begriffs Litva in ukrainischen Hochzeitsliedern und seiner spezifischen Bedeutung erklären.

Genau genommen ist es nichts Neues, dass Litva in den Chroniken der Kiewer Rus und anderer ostslawischer Gebiete unter anderem auch ein Kriegsgefolge (дружина) bezeichnet. In seiner berühmten zweibändigen Studie über die Anfänge der litauischen Gesellschaft und des litauischen Staates zitiert H. Lowmiański zwei Nachrichten russischer Chronisten. Die erste bezieht sich auf die Ereignisse des Jahres 1238: По том же лѣть Даниль же возведе на Кондрата Литвою Минъдога¹⁶⁷. – „Danilo führte Mindaugas’ Litva gegen Konrad ins Feld.“ Die zweite stammt aus dem Jahr 1244: Придоша Литва и воеваша около Пересопницѣ Аишивно Роушькович¹⁶⁸. – „Litva kam und Aišvinas Ruškavičius kämpfte bei Peresopnica.“

H. Lowmiański interpretiert diese Nachrichten folgendermaßen: „In beiden Fällen bedeutet Litva, wie auch in vielen anderen, weder die litauische Abstammung noch ein Land, sondern Kriegerscharen, Kriegsgefolge: im ersten Fall das von Mindaugas, im zweiten das von Ruškavičius“ⁱ⁶⁹. Den Historikern ist also seit Langem bekannt, dass Lietuva unter anderem auch die Bezeichnung für ein Kriegsgefolge war. Die von uns bemerkten Nachrichten in russischen Chroniken, aus denen klar hervorgeht, dass Litva eine Kriegerschar bezeichnet, stammen aus der Mitte des 14. Jahrhunderts; die von H. Lowmiański untersuchten Nachrichten betreffen Ereignisse in Litauen aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts; die ukrainischen Volks-

¹⁶⁵ ЭСБМ 5, 87.

¹⁶⁶ Общая лексика германских и балто-славянских языков, 67; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка 4, Москва, 1982, 448.

¹⁶⁷ ПСРЛ 2, col. 776.

¹⁶⁸ ПСРЛ 2, col. 797.

¹⁶⁹ Lowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 331.

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Diese Lieder, in denen Litauen erwähnt wird, können etwa bis ins 10. Jahrhundert zurückreichen. Das heißt, im 10.–14. Jahrhundert war Lietuva (Litva) auch die Bezeichnung für eine Kriegerschar, ein Gefolge. Zugleich wird auch der Charakter der Kampfverbände deutlich – sie bestanden aus der bewaffneten Schutztruppe einzelner Fürsten oder Heerführer und dienten während eines Kriegszugs als Eskorte. Auch die Kampftruppe selbst wurde nach dem Fürsten oder Heerführer benannt: Karijotas *lietuvà, Jaunutis *lietuvà, Gerdenis *lietuvà, Ruškavičius *lietuvà, Mindaugas *lietuvà … Diese strukturellen Besonderheiten der grundlegenden Kampfeinheiten der alten litauischen Gesellschaft – der als *lietuvà bezeichneten Gefolgschaften – muss man im Blick behalten; sie sind für das Verständnis der folgenden Ausführungen erforderlich.

Somit sind in russischen Chroniken des 12.–14. Jahrhunderts folgende Bedeutungen des Namens Litauen (Litva) belegt: 1) Gebiet (Land, Region), 2) die Litauer als Gesamtheit, als Ethnie und 3) Kampftruppe, Gefolge. Hier muss betont werden, dass das Wort litva in russischen Chroniken, wenn von Litauen als Gefolge die Rede ist, tatsächlich als Gattungsname mit Kollektivbedeutung fungiert. Als Gattungsname mit Kollektivbedeutung für die Litauer als Gesamtheit, als Ethnie, ist litva auch im ältesten ostmitteleuropäischen Dokument, der „Erzählung vergangener Zeiten“, belegt. So verhält es sich auch in den heutigen belarussischen und russischen Dialekten, wo litvà funktional den pluralischen Bezeichnungen der Litauer litóvcy, litóvki, litóvcy. gleichgesetzt wird. Wenn man daher versucht, die Frage zu beantworten, welche dieser drei Bedeutungen des Namens Litauen die älteste, ursprüngliche ist, hat die Bedeutung „Gebiet (Region, Land)“ die geringsten Chancen, als solche zu gelten. Sie scheint die jüngste zu sein und aus der Bezeichnung der Ethnie hervorgegangen zu sein – offenbar wurde auch das von ihr bewohnte Gebiet nach der litauischen Ethnie benannt.

Nicht weniger wichtig sind in dieser Hinsicht auch die Daten der litauischen Sprache selbst. Strukturell gehört Lietuvà/Lietavà, wie erwähnt, zur Gruppe der Substantive mit dem Suffix -uva/ava, die eine Kollektivbedeutung aufweisen. Das heißt, auch litva = *lietuvà konnte ursprünglich keinen Ort (kein Gebiet) bezeichnen. Die strukturell-semantischen Besonderheiten des Litauischen legen nahe, dass *lietuvà die Bedeutung „Gruppe von Menschen, Gefolgschaft“ hatte, mit anderen Worten die Bedeutung „Kampftruppe, Gefolge“. Ob jedoch diese Bedeutung von Lietuva/Lietavà älter ist als die Bedeutung „Litauer als Gesamtheit, als Ethnie“ oder ob sie ursprünglich ist, lässt sich anhand der verfügbaren Daten noch nicht sagen. Es bedarf weiterer Fakten und zusätzlicher Argumente.

Im alten Skandinavien wurde eine bewaffnete Eskorte, ein Gefolge mit einem Wort bezeichnet, das unserem Volksnamen sehr ähnelt: altnord. lið neutr. „Begleiter, Eskorte; Krieger, Heer“¹⁷⁰, isl. lið neutr. „Gruppe, Schar, Menge; Begleitende, Eskorte; Heer; Hilfe, Unterstützung“¹⁷¹, norw. lid (le, li) „ebd.“¹⁷², altschwed. lið neutr. „Begleitende, Eskorte; Heer“¹⁷³. Eine Gefolgschaft mit einer solchen Bezeichnung hatten auch einige kontinentale germanische Stämme, zum Beispiel die Friesen, vgl.

¹⁷⁰ B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur 1, Berlin, 1965, 380.

¹⁷¹ B ö ð v a r s s o n Á. Íslensk orðabók, Reykjavík, 1992, 580.

¹⁷² A a s e n I. Norsk ordbog med dansk forklaring, Kristiania, 1918, 443; topaties, Norsk riksmålsordbok 2, Bærum, 1991, 2972.

¹⁷³ D e V r i e s J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1962, 354.

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Altfries. lið „Gruppe, Eskorte“¹⁷⁴. Dies ist ein altes germanisches Substantiv des Neutrums, das aus ide. *litóm stammt (-om ist die Endung des Nom.-Akk. Sg.). Das Verhältnis der auslautenden Konsonanten von germ. *lid-am¹⁷⁵ und ide. *litóm ist durch Verners Gesetz zu erklären: Es entspricht genau dem Verhältnis etwa von isl. faðir „Vater“, norw., schwed. fader, altfries. feder und ide. *potér (lat. pater, gr. πατήρ, altind. pitár „Vater“).

Die Bezeichnung der Gefolgschaft bei anderen kontinentalgermanischen Völkern, etwa den Deutschen, ist wurzelverwandt, weist aber eine andere Ablautstufe auf; vgl. mittelniederd. leide neutr. „Gefolge, das die Vorrangstellung eines Reisenden anerkannte“, nhd. Ge-leite „Begleitung, bewaffneter Schutz, Konvoi“¹⁷⁶. Dän. leide „Zusicherung, sich zum Schutz zu verpflichten“, norw. leide, schwed. leid „Sicherheitsgarantie (für ein Schiff, eine Ladung oder eine Person in Kriegszeiten)“ gelten als Entlehnungen aus dem Mittelniederdeutschen¹⁷⁷.

Aus historisch-vergleichender Sicht bereitet die Gleichsetzung dieser germanischen Wörter mit dem Ethnonym *Leitā (Lietuvà, Lietavà) keine größeren Schwierigkeiten. Formal unterscheiden sie sich nur durch die Ablautstufen des Wurzelvokals: altnord. lið < *lit-om: mittelniederd. leide < *lait-: lit. *Leitā, Lietuvà, Lietavà < *Leit-. Ein solcher Ablaut ist sogar bei Wörtern innerhalb einer einzigen Sprache üblich, vgl. etwa lit. žãibas, dial. žãibti (- sta) „flimmern (von den Augen)“: dial. žiẽbas „Blitz“, žiẽbti (- ia) „brennen, entzünden“: žibėti (žiba) „leuchten, strahlen“. Die untersuchten germanischen Wörter bezeichnen bewaffneten Schutz auf dem Weg oder während eines Kriegszugs. Die Bedeutung unseres Volksnamens „bewaffnete Eskorte, Kriegerschar, Gefolge“ ist in russischen Chroniken und teilweise auch in ukrainischen Hochzeitsliedern gut belegt. Somit haben diese germanischen und baltischen Wörter dieselbe Bedeutung. Folglich sind sie aus historisch-etymologischer Sicht verwandte Wörter, die auf einen gemeinsamen Stamm, eine Verbalwurzel mit der Bedeutung „gemeinsam gehen, ziehen, begleiten“ zurückgehen, welche in den germanischen Sprachen gut bewahrt ist: ahd. līdan, mnd. līden „(vorüber)gehen“, asächs. līthan „ebd.“, ae. līþan „ebd.“, altnord. liða „gehen, ziehen, fahren“, got. leiþan „gehen“ (< ide. *leita-). Die Bedeutungsstruktur tritt bei den Kausativa dieses Verbs besonders deutlich hervor: nhd. leiten „führen, anführen“, engl. lead „ebd.“, norw. leie „an der Hand oder Leine führen“ (aus lede), dän. lede „führen, anführen“, altnord. leiða „in Bewegung setzen, in Gang bringen; führen, anführen, lenken; begleiten“ < germ. *laideja¹⁷⁸. Als verwandte Lexeme aus anderen idg. Sprachen gelten toch. A lit-, let-, B lit-, lait- „sich entfernen, zurückweichen, zurücktreten; fallen“¹⁷⁹, dessen lit- auf ide. *leit- oder

¹⁷⁴ Seebold E. Vergleichendes und etymologisches Wörterbuch der germanischen starken Verben, The Hague-Paris, 1970, 329.

¹⁷⁵ Seebold E. Op. cit., 329.

¹⁷⁶ Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache 21 Auflage, Berlin-New York, 1975, 433, 435.

¹⁷⁷ Nielsen N. Å. Dansk etymologisk ordbog 3. reviderede udgave, København, 1976, 227; Jóhannesson Å. Islandisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1956, 736.

¹⁷⁸ De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 350, 354; Seebold E. Op. cit., 328—330.

¹⁷⁹ De Vries J. Op. cit., 354; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 672 (bet plg. 309); Magnússon Á. B. Islensk orðsiðjabók, Reykjavík, 1989, 560.

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*lit-, o let-, lait- setzen eindeutig ie. *loit-¹⁸⁰ fort. Es scheint, dass auch die baltischen Sprachen Vertreter dieser Wurzel besitzen. Aufmerksamkeit verdient das žemaitische Dialektverb (Als, Šts) litinti (-ina) „mit den Füßen treten, trippeln“, vgl. Žąsus sulitino mano javus (zusammengedrückt, niedergetreten, zu Boden getreten) J.Jabl(Als) LKŽ VII 593. Minti bedeutet auch „gehen, sich fortbewegen“, vgl. z. B. minti (mina, myné) „treten, zertreten …; gehen, schreiten“; deutsch treten „gehen, schreiten; (auf etwas) treten“; englisch tread „gehen, schreiten; (auf etwas) treten, zertreten, stampfen“. Besonders wichtig ist, dass seine Ableitung liténti (-éna) im Zusammenhang mit einem Weg gebraucht wird: Aš litenù keli, t.g. praminu J.; Kelis liténtas J. Die präfigierte Form pra-liténti hat nur die Bedeutung „einen Pfad, einen Weg bahnen, festtreten“ LKŽ VII 588. Denn in den skandinavischen Sprachen hat sich aus der Wurzel *leit- „gehen, gemeinsam reisen, begleiten“ die Bedeutung „Weg“ entwickelt, vgl. altnordisch leið Fem. „(See-)Weg, Richtung eines Weges; Reise, Fahrt“ < *loitā. Dass litinti und liténti keine Umarbeitung des Synonyms leténti (-éna) „mit den Füßen treten, trippeln, tappeln“¹⁸¹ sind, wohl aber ihrer Verwandten im Lettischen: lītut „vorsichtig gehen, schreiten“ ME II 475, àiz-lituôt „schnell und behände weglaufen, davoneilen“ EH I 36.

Wie man sieht, haben diese Fortsetzer der ie. Wurzel *leit- „gehen, gemeinsam reisen, begleiten“ in den baltischen Sprachen den Bedeutungsaspekt des gemeinsamen Gehens und Begleitens bereits verloren. In der lebendigen litauischen Sprache finden wir jedoch Lexeme, die diese ursprüngliche Bedeutung genau bewahrt, sie erneuert und weitere Bedeutungen wiederhergestellt haben, offenbar in einem viel späteren historischen, sprach- und kulturgeschichtlichen Kontext, und die unmissverständlich zeigen, dass bewaffneter Schutz, eine Kriegerschar, ein Heer nichts anderes sind als jene bewaffneten Männer, die auf einem Feldzug gemeinsam gehen, reisen und begleiten, also Gefährten und Begleiter sind. Es sind Wörter einer parallelen Wurzel mit einem anderen auslautenden Konsonanten, nämlich *lei-d- (*lei-dh-), zunächst eines der wichtigsten Verben unserer Sprache lydėti (lydi, -ėjo) „mit einer aufbrechenden Person bis zu einem bestimmten Ort gehen oder fahren“, ferner die viel selteneren, in den Dialekten aber gut bekannten Verben lyduoti (-uoja, -avo) „begleiten“ LKŽ VII 411 (s. v. 2 lyduoti), paléidėti (-ėja) „begleiten“ LKŽ VII 233 und léisti (-džia, -do) „(eine aufbrechende Person) begleiten“ LKŽ VII 250, genauer gesagt jener Teil des vieldeutigen Verbs léisti (-džia), der sich aus *lei-d- (*lei-dh-) „gehen, gemeinsam reisen, begleiten“ entwickelt hat. In der poetischen litauischen Sprache sind ihre Ableitungen weit verbreitet: (pa)lydėjas, (pa)lydovas, lyd uonėlis, lydūnėlis „derjenige, der begleitet, Begleiter“; palýdas (palýdas) „Begleiter“, palydninkas, palydūonis „ebd.“ LKŽ VII 402, 410, IX 258–259. Dass sich die Terminologie des Krieges und der Hochzeitsbräuche vielfach berührt und überschneidet, wird erneut durch Ableitungen von pa-lydėti bestätigt: palýdas (palýdas) „Hochzeitsgast, der den Bräutigam oder die Braut begleitet, Brautführer“, palydà „Begleiter der Braut oder des Bräutigams bei der Hochzeit“, palydijà „ebd.“ LKŽ VII 257–258¹⁸². Besonders bedeutsam ist der Kollektivbildungstyp

180 Van Windekens A.J. Das Tocharische im Vergleich mit den anderen indoeuropäischen Sprachen 1, Louvain, 1976, 263.

181 Wie mitunter unbegründet angenommen wird, Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 360. Zur semantischen Annäherung von Wörtern mit ähnlicher Lautgestalt siehe LKK 14, 1973, 147.

182 Palydis „bewaffnete Begleitung, Eskorte“ LKŽ VII 258 ist nur aus den Schriften von L. Ivinskis bekannt; man sollte sich nicht darauf stützen.

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Eine Ableitung mit der bedeutungsmäßigen Endung *-ā, paludā, wiederholt genau den Ableitungsprozess, der in einer so fernen Epoche stattgefunden hat, die nur die linguistische Analyse zu erreichen vermag: Damals bildete sich mit derselben Kollektivendung *-ā (< ide. *-aH) aus der Verbalwurzel *leit- „gehen, gemeinsam reisen, begleiten“ die Bezeichnung für ein Heer *leitā.

Die Parallelität der Allomorphe der untersuchten Wurzel *lei-t- und *lei-d- umfasst auch den Akzent des Wurzelvokals: léit-, vgl. Lietuvà, Akk. Liẽtuvą, lett. leitis „Litauer“ (es gibt aber auch eine zirkumflektierte Form, vgl. Lietuvā, Akk. Liẽtuvą, lett. Lietava); léid-, vgl. léisti (-džia) „begleiten“, lett. laīsties „schnell fahren, reiten, reisen, eilen“. Der von Natur aus lange Wurzelvokalismus wurde in den baltischen Sprachen mit akutem Akzent reflektiert, doch stand dies keineswegs der Entstehung von Lexemen mit kurzem Vokalismus entgegen: lit. pralītėnti (-ēna) „einen Pfad, einen Weg bahnen, festtreten“, litinti (-ina) „mit den Füßen treten, trippeln“, lett. litūot „vorsichtig gehen, schreiten“, aiz-litūot „schnell und behände weglaufen, davoneilen“ verhalten sich zu léit- „gehen, gemeinsam reisen, begleiten“ wie lett. lidēt (-u, -ēju) „fliegen, dahinschießen“, liduôt „umherfliegen“, lidināt (-āju) „umherfliegen (besonders vom Falken)“ zu laīsties (-žuôs) „schnell fahren, reiten, reisen, eilen“.¹⁸³.

Der Unterschied zwischen den aus diesen Allomorphen gebildeten Lexemen lag offenbar vor allem im Gebrauch; die Lexeme gehörten unterschiedlichen Sprechstilen an. Die Leit-Lexeme gehörten offenbar nicht zum Alltagswortschatz; sie waren militärische Termini. Die gehobene, prestigeträchtige Konnotation der militärischen Terminologie und eine gewisse Sakralität haben wohl dazu geführt, dass die meisten allgemeinsprachlichen Wörter mit leit- bis in unsere Zeit nicht überdauert haben.

Die detaillierte linguistische Analyse zeigt, dass das Etymon *Léitā (Lietuvà, Lietuvā), also die eigentliche, aus der Ableitung des Wortes von der Wurzel begründete Bedeutung, „Kriegerschar, Trupp“ war. Dass *Léitā (Lietuvà, Lietavā) ursprünglich die Bezeichnung für eine Kriegerschar, ein Heer war, belegen nicht nur etymologische Entsprechungen in den germanischen Sprachen, sondern auch Wörter der litauischen Sprache selbst. Nun können wir die Frage beantworten, welche Bedeutung des Namens Litauen ursprünglich ist: die ethnische Bedeutung „Litauer“ als Volkszugehörigkeit oder die einer bestimmten sozialen Gruppe. Den Litauern als Ethnos gab die Bezeichnung für ein Heer ihren Namen. Das Vorhandensein eines Heeres, genannt *léitā, *lietuvā (= slav. litva), *lietavā, in der altlitauischen Gesellschaft ist als durch kulturelle, historische und sprachliche Daten belegte Tatsache anzusehen.

Möglicherweise wurden, wie A. Salys vermutete, die Suffixe -uvā/-avā später hinzugefügt, als beim Übergang des Wortes *léitā in die feminine Substantivklasse seine Kollektivbedeutung zu verblassen begann und deshalb das Bedürfnis entstand, sie hervorzuheben. Die ursprüngliche Form dürfte demnach *léitā „Krieger, Gefolge, Heer“ gewesen sein. Auf der Grundlage des altindischen, griechischen und teilweise auch germanischen Sprachmaterials nimmt man an, dass im Urindogermanischen Kollektivformen auf *-ā (< *-aH) als Pluralformen von o-stämmigen Substantiven des Neutrums gebraucht wurden. Darüber hinaus wurden Kollektivformen den Singularformen auch durch den Akzent gegenübergestellt¹⁸⁴. Daher

183 K. Mūlenbacha Wörterbuch der lettischen Sprache. Herausgegeben, ergänzt und fortgeführt von J. Endzelīns, Riga, 1925—1927, 413, 466.

184 И л л и ч—С в и т ы ч В. М. Именная акцентуация в балтийском и славянском, Москва, 1963, 53—55.

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*leitä“ Krieger, Gefolge, Kriegerschar“ lässt sich als Pluralform von germ. *litóm“ Gefolge, Krieger, Heer“ (> s. sl. lĭd neutr.) auffassen. Ihr Verhältnis der Akzentstellen wäre dasselbe wie etwa bei s. ind. cakrám neutr. „Rad eines Wagens“ und xúxla pl. „Räder“. Die Ablautstufen der Stammvokale hingen von der Akzentstelle ab und verteilten sich deshalb regelmäßig: Das betonte Wurzelmorphem erhielt die Vollstufe (leit-), das unbetonte die Schwundstufe (lit-).

Anders gesagt: Die alten Litauer und Germanen bezeichneten das Kriegsgefolge mit demselben Wort. Darüber hinaus wurde in beiden Gesellschaften das Kriegsgefolge nach dem Namen des Anführers benannt. Wir haben bereits erwähnt, dass im Litauen des 13.—14. Jahrhunderts auch der Kampfverband selbst nach dem Namen des Fürsten oder Heerführers benannt wurde: Karijotas *lietuva (=litva), d. h. Kriegerschar, Jaunutis *lietuva, Gerdenis *lietuva, Mindaugas *lietuva … Ein ähnliches Bild zeigt sich im alten Skandinavien. Es gab viele Kriegerscharen; um sie voneinander zu unterscheiden, wurde zu lĭð der Name des Anführers hinzugefügt, z. B. in Runeninschriften i liÞi kuÞuis „in Guðvērirs Kriegerschar“ und i liÞi frekis „in Frøygæirs Kriegerschar“ (die Inschriften bedeuten: „er fiel, während er in der Kriegerschar eines solchen und solchen Anführers diente“)¹⁸⁵.

Neben Gefolge und Kriegertrupp bezeichnete das altnordische lĭð auch die Leute am Hof des Herrschers, Diener und Hausgenossen. Die Sagas kennen zudem ein Wort für ein einzelnes Mitglied des Gefolges: lĭða masc. „jemand, der zum Gefolge gehört, ein Mann des Gefolges“¹⁸⁶. Ähnlich war es in der alten litauischen Gesellschaft. Mit *Léitä und seiner Ableitung *leitįai wurden bewaffnetes Gefolge, dessen Mitglieder und Krieger bezeichnet. Mit demselben Wort *leitįai (> leičiai) wurden aber auch die Männer bezeichnet, die die Pferde versorgten, sowie andere Helfer und Diener. Das spiegeln anschaulich litauische Wörter wider, die ins Weißrussische gelangt sind, vgl. лейть, лейть „ein einfacher Mann am Hof“. Daraus wird zugleich deutlich, dass die in Gerichtsakten des 15.—16. Jahrhunderts belegte Bezeichnung der Pferdepfleger des Herrschers, leičiai (лейти, лейтеове), ihrer Herkunft nach zur hier behandelten Wortfamilie der Wurzel *leit- „gehen, gemeinsam ziehen, begleiten“ gehört.

Lit. *léitä „Gefolge, Kriegertrupp, Heer“, *leituvā „ebd.“, = s. russ. литва „Kriegerschar“, *leitavā „Gefolge, Krieger, Heer“ mit den später hinzugefügten Suffixen -uvā/- avā und s. isl. lĭð „Gefolgsleute, Gefolge; Krieger, Heer“, altfries. līd „Trupp, Gefolge“, < idg. *litóm, mittelniederdeutsch leide „Gefolge, das die Vorrangstellung des Reisenden anerkannt hat“, neuhochdeutsch Ge-leite „Begleitung, bewaffneter Schutz, Konvoi“, < idg. *lait- sind historisch betrachtet verwandte, wurzelgleiche Wörter und bilden eine exklusive baltisch-germanische lexikalische Isoglosse. Es handelt sich um Wörter der Kriegsterminologie. Hier ist festzuhalten, dass die baltischen und germanischen Sprachen auch durch andere Wörter für Kriegswesen verbunden sind, die nicht nur in ihrer Bedeutung, sondern auch im Stamm genau übereinstimmen. Beispiele hierfür sind die Bezeichnungen für Krieg und Heer: lit. kārias „Krieg; Heer; Trupp, Regiment“, kāris „Heer, Heeresregiment, Besatzung, Lager; Krieg“ (in den alten litauischen Schriften gebraucht), lett. karš „Krieg; Heer“, pr. kargis „Heer“ (belegt als kragis Elb. 410; der Buchstabe g bezeichnet offenbar den Konsonanten j) < *karja- (vgl. caria-woytis „Heeresinspektion“) und ahd. heri (heute Heer „Heer“), s.

¹⁸⁵ R u p r e c h t A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runenin- schriften, Göttingen, 1958, 62—66.

¹⁸⁶ B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Pros literatura 1, 380, 382.

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sächs. heri, s. isl. herr masc. „Heer; Trupp, Volk“, Runendän. harja, Runenschwed. harija, got. harjis „Heer“, < germ. *harja- < idg. *korio-. Die Übereinstimmung zwischen den baltischen und germanischen Sprachen ist auch in diesem Fall erstaunlich, obwohl es sich nicht um eine exklusive Isoglosse handelt. Denn ein Wort mit diesem Stamm ist auch in den keltischen und griechischen Sprachen belegt: mittelirisch cuire masc. „Trupp, Regiment“, gall. corio- „Krieger; Heer“, gr. χοίρανος „Heerführer“, < *χορία-. Lit. mit o-Stamm kāras „bewaffnete Auseinandersetzung, Schlacht, Schlachtfeld; Heer (in den Wörterbüchern von F. Nesselmanno und F. Kuršaitis)“ und altpers. kāra- „Heer“ mit verlängertem Wurzelvokalismus verbinden zudem die baltischen Sprachen mit den iranischen Sprachen¹⁸⁷. Das Etymon dieser Gruppe idg. Wörter ist unbekannt. V. Mažiulis hat den beachtenswerten Gedanken vorgebracht, dass die ursprüngliche Bedeutung von balt. *kaȓia- „Zug eines Kriegertrupps“ gewesen sei¹⁸⁸. Darauf weisen vor allem die besonders archaischen prußischen Belege hin, nämlich karyago „Kriegszug (Reise)“, ein Ableitungswort mit dem Suffix -aga aus balt. *kaȓia-. Wenn dem so ist, lässt sich das Etymon der untersuchten Wortgruppe leicht im Litauischen selbst finden: Es ist das Verb kárti (kãria, kórė) „hin und her reisen, wiederholt gehen oder fahren“ LKŽ V 338, das in den hochlitauischen Dialekten weit verbreitet ist, aber auch den Niederlitauern nicht fremd ist. Nur in diesem Zusammenhang wird die Bedeutung der lokativischen Singularform karā von lett. karš „Krieg; Heer“ in dem rätselhaften Ausruf Kurt (= kur tad) kaŋā tik ātri atnāca! verständlich, der die Überraschung ausdrückt: „Wie früh seid ihr gekommen!“ EH I 590. Somit wäre auch die Entstehung dieser Kriegsbegriffe durch denselben semiotisch-onomasiologischen Prozess begründet (idg. Wurzel *kor(H)- „(wiederholt) gehen, ziehen, reisen“), und der semantische Parallelismus zwischen den Wörtern mit *leit- und den Wörtern mit *kor(H)- in den baltischen und germanischen Sprachen läge auf der Hand. Dieser Parallelismus – und das ist äußerst wichtig! – reicht offenbar bis in tiefere Schichten der nordwestindoeuropäischen Mentalität und Sprache zurück.

Aus germ. *harja- „Krieger, Heer“ leitete ein germanischer Stamm (oder Volksteil) seinen Namen ab: Tacitus’ Harii, Plinius’ Charini¹⁸⁹. Kelt. *korjo- „Kriegertrupp, Heer“ ist ebenfalls Bestandteil der Namen zweier keltischer Stämme: Tricorii, Petrucorii, d. h. drei bzw. vier Kriegerregimenter¹⁹⁰. Tatsächlich handelt es sich nicht um Namen militärischer Organisationen, sondern von Stämmen als Ethnien, denn in der Gesellschaft jener Zeit (in den ersten Jahrhunderten nach Christus) hatte sich die militärische Macht noch nicht aus der Stammesorganisation herausgelöst¹⁹¹. Daher ist verständlich, dass die Bezeichnung eines Kriegertrupps zugleich der Name des ganzen Stammes oder einer Gruppe eng verwandter Stämme – eines Stammesverbandes – war. Prozesse dieser Art und ihre Dynamik waren auch für die weiter östlich lebenden Nordwestindoeuropäer, die Balten, charakteristisch; dort bestand lediglich der Unterschied, dass diese ethnoonomasiologischen Prozesse durch eine andere, aber synonymische Wurzel kodiert wurden-

¹⁸⁷ Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 615—616; De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 224—225; Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 220; Mažiulis V. Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius, 1993, 119—121; Топоров В. Н. Прусский язык. Словарь (I—K), Москва, 1980, 221.

¹⁸⁸ Mažiulis V., Op. cit., 120.

¹⁸⁹ Much R. Harii. — Reallexicon der germanischen Altertumskunde, hrsg. von J. Hoops 2, Strassburg, 1913—1915, 450.

¹⁹⁰ De Vries J. Op. cit., 224.

¹⁹¹ Łowmiański H. Początki Polski 1, 236.

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mi *leit- „gehen, gemeinsam reisen, begleiten“, und als ihr Ergebnis entwickelten sich die Kollektivgattungsnamen *lėita (*leituva, *leitavā), „Gefolge, Kriegerschar, Heer“ zu einer Sippenbezeichnung *léita (*leituva, *leitavā) „Litauer“, vgl. литъва „Litauer“ in Nestors Chronik.

DER URSPRUNG DES NAMENS LITAUEN

Zusammenfassung

Bei dem Versuch, die Herkunft und die ursprüngliche Bedeutung von Lietuvà „Litauen“ zu ermitteln, sind zwei Tatsachen von grundlegender Bedeutung. Erstens steht in altrussischen Chroniken Litva (= Lietuvà, vgl. Litòva in Nestors Chronik) häufig für das Gefolge eines Fürsten oder Heerführers, eine Eskorte von Soldaten (družina). Zweitens finden sich ähnliche Wörter mit ähnlichen Bedeutungen in den skandinavischen und einigen anderen germanischen Sprachen: Isländ. lið „Gefolgsleute, Gefolge; Heer“, altfries. lid „Truppe, Gefolge“, mittelniederdeutsch leide „Gefolgsleute, Gefolge, Suite“. Aus sprachwissenschaftlicher Sicht scheinen diese germanischen Wörter und litauisch Lietuvà Kognaten zu sein.

Ursprünglich könnte *leituva/*leitavā/*léita „(fürstliches, adeligen oder militärisches) Gefolge, Leibwache“ eine Klasse von Kollektivsubstantiven mit dem Suffix -uva/-ava repräsentiert haben, das im heutigen Litauischen gut belegt ist; vgl. bernavà „Schar junger Männer“, brolavà, brólūvà „alle Brüder und Schwestern, einschließlich ihrer Ehefrauen und Ehemänner sowie ihrer Kinder“ usw.

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