Lietuvos vardo kilmė

Der letzte Mohikaner (1995) Forschungen zur Litauischen Lexikologie Simas KARALIŪNAS Ursprung des Vornamens Elly 1. Aktuelle Studien und ihre Bewertung Der Ursprung des Namens Litauen interessiert Wissenschaftler seit langem. Wenn man sich für die Herkunft eines Namens interessiert, stellt sich die Frage: Was hat dieser Name ursprünglich bedeutet, was war seine ursprüngliche Bedeutung? Wir haben einige Hypothesen, aber die meisten davon sind, wie Herr Geruli sagte, blofBe Vermutungen! Noch F. Kuršaitis hat darauf hingewiesen, dass der Name unseres Landes zumindest jetzt in der litauischen Sprache keine erkennbare Etymologie vorfindet*. Weder die heutige Sprache mit ihren Dialekten noch die alten Schriften geben uns etwas, was wir als Etymologie des Namens Litauen betrachten könnten – die wahre Bedeutung, die sich aus einem anderen Wort oder einer anderen Wurzel ergibt. F. Kuršaitis dachte sogar, dass uns die Nachbarn den Namen gegeben haben! Aber auch in den Nachbarsprachen fand er nichts, was helfen könnte, den Namen unseres Landes zu erklären. Daher, vermutete F. Kuršaitis, wurde Litauen vielleicht eher aus dem Teilnehmer Rain herausgeführt. Daran könne aber auch keine charakteristische Bedeutung geknüpft werden, es sei denn, Litauen habe l y g u m a (eine Ebene) gekennzeichnet.“ Ungarischer Linguist L.v. Patrubany befürwortete die Ableitung des Namens Litauen von der Wurzel *lei- "regen, fließen, fließen" (regen, Regen, Lytūs), aber bezweifelte, ob Litauen die Flachlandschaft bedeutete. Seiner Meinung nach hat der Name Litauen das gleiche Suffix -tukaip und lytūs. In Litauen ist sie weit verbreitet. *le(i)tu-u-a oder korrekter *lietu-ų-a "überflutetes, umschlossenes Gebiet (Stromgebiet)”, wobei der Konsonant u eine konsonantische Wiederholung des Vokals u ist. Das lateinische leitis esas stammt aus derselben Wurzel *lei- "fließen, fließen, fließen" und bedeutet Stromgebietanwohner. Der Autor des „Etymologischen Wörterbuchs der polnischen Sprache“ A. Bruckner hielt den Namen unseres Landes ebenfalls für dieselbe Wurzel wie das Verb lieti, wobei er vorsichtig noch fragte, ob er vielleicht von lie t y’ stammt. Mit dem Substantiv lietūs verbindet Litauen auch spätere Forscher. 1 GerullisG. Baltische Vélker.—E b e r t M. Reallezikon der Vorgeschichte 1, Berlin 1924, S. 339. ?Kurschat F. Grammatik der Littauischen Sprache, Halle, 1876, 4. 3 KurschatF. S. 5, 5. Aufl. Die Patrouillen der Lv. Litauisch. 2. Litauen „Littauen“. —Indogermanische Forschungen 32, 1913, 327 (toliau —IF). SBricknerA. Etymologisches Wörterbuch der polnischen Sprache, Krakau 1927, 301. Staßfurt. Ein kleiner Staubsauger. Herkunft und Bedeutung der geografischen Namen, 59 Versuch Der Name Litauen wird in Verbindung su mit ähnlichen Namen anderer Länder interpretiert. W. Stokes war zum Beispiel der erste, der den Namen Litauen mit dem keltischen Namen Letavia ir gleichsetzte, indem er das lat. Litas "Seeküste, Küste, Küstenland" und ir stellt damit die ursprüngliche Bedeutung des altgälischen Geschlechts Litavia als "Uferland, Küste" fest." W. Stokes und A. Bezzenberger betrachteten diese litauischen und keltischen Namen als alte Verwandtschaft, aber A. Sachmatov kam aufgrund seiner Hypothese, dass Kelten einst in der östlichen Ostsee lebten, zu dem Schluss, dass die Namen Litauens und Lettlands aus dem keltischen Letavia stammen: "Ich glaube, dass die Kelten die Ostküste der Ostsee Litauen nannten, woher im Dialekt Letavia, Letau. Als die Balten – die Litauer im Süden, die Letten im Norden – diese Küste besetzten, nannten sie sie nach dem Namen des besetzten Landes“®. A. Schachmatow erklärte auch verschiedene Formen des Namens Litauen und Lettland in historischen Quellen des 13. Jahrhunderts: lat-, let-(Lėtrgola, Letti), liet-, lit-(Letthovia, Litthovia, Lithavia, Littevini). Die Hypothese von A. Schachmatow und ihre Argumentation kritisch untersucht von K. Buga’, M. Vasmeris- !? und J. Endzelynas!! Es gibt keine Hinweise darauf, dass Kelten in der östlichen Ostsee gelebt haben. Über die litauische Herkunft schrieb M. Vasmeris: 7... liet. Litauen, s. rus. Litsva kann aus phonetischen Gründen nicht als Entlehnung aus dem keltischen Litavia "Küstenland" angesehen werden. Es bleibt uns also nichts anderes übrig, als diese beiden Wörter für urverwandt zu halten!?. Wie M. Vasmeris feststellte, zeigt die unterschiedliche phonetische Struktur dieser Namen ziemlich deutlich, dass Litauen kein keltisches Erbe sein kann. Im Falle von Schulden würden wir eine viel genauere Klangübereinstimmung erwarten. Erstens entspricht es nicht dem Suffix: im litauischen Wort das Suffix -uva, im keltischen —-av-. Wenn wir an das Nebengeschlecht Lietava denken, das M. Vasmeris nicht erwähnt, nehmen wir an, dass der Unterschied der Suffixe nicht wesentlich ist. Aber dann bleibt immer noch ein unvereinbarer Wurzelvokalismus. Die litauische Wurzel sah früher aus wie * Leit-. Eine mögliche Deutung für das finnische Litavia ist, dass der Name von der Wurzel * let-/* li- "fließen" kommt, die auch in lit. lieti vorkommt! '*,und dass das finnische Litauen eine Variante dieser Wurzel mit dem Grad der Vokalveränderung hat, nämlich *li-t-. Wenn Litauen, Lietava ein keltisches Erbe wäre, hätten wir jetzt * Litauen. Wien 1968, 250 Seiten. "Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz. Ubersetzt, iiberarbeitet und heranigegeben von A. Bezzenberger, Gottingen, 1894, 248—249 (= Fi c k A. Vergleichendes Worterburch der indogermanischen Sprachen 4 Aufl., 2. Teil, Wortschatz der Keltischen Spracheinheit von W. Stokesund A. Bez z e nberger Gottingen, 1894). 5 Schachmatov A. Zu den altesten slavisch-- keltischen Beziehungen. Archiv fur Slavische Philologie 33, 1912, 82. Bu g a K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen? — Rocznik slawistyczny 6, Krakau, 1913, 1—38 (= B u g a K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius, 1958, 496—530 (im Folgenden: Būga K. R R)). 10; V a s m e r M. Kritisches und Antikritisches zur neueren slavischen Etymologie. —Jahrbuch der Slawistik 6, 1913, 172–213. Plg. ® acme p M. BJmunmoaozuveckull caoeaps pyccxozo Aska 2, Mocksa, 1986, 2, 502 (im Folgenden 3CP51). 11Endzelins J. Werkauswahl 2, Riga, 1974, 371—374. 12Vasmer M. Op. cit., S. 204–205. 13 Stokes W. Op. cit., S. 248. 56 Wie bereits erwähnt, hielt M. Vasmeris es für möglich, dass die Namen Litauen und das gallische Litavia von alters her verwandt sind?. Diese Namen sind mit einer einzigen Wurzel verbunden (*lei-"zu heiraten- "), - allerdings mit einigen Zweifeln für Litavia - auch im "Wörterbuch der Etymologie der lateinischen Sprache- ", beginnend mit seiner ersten Ausgabe im Jahre 1906! *, Die Vergleichbarkeit dieser Namen wurde noch nicht aufgegeben. W. Merlingen stützt sich auf die modernen methodologischen Prinzipien der Vergleichswissenschaft und betrachtet die innere — vor allem semantische — Seite der Vergleichsphänomene zwischen der rekonstruierten Ide. Die Wurzel *leit- "Tiefebene, Küste" Worte mini, neben dem lateinischen litus "Küste, Küste", und der gallischen Letavia und Lietuvė, lat. Fliege!“. Somit werden der litauische und der keltische Name weiterhin als gemeinsame Wurzeln angesehen. Diese Hypothese muss daher genauer untersucht werden. Die Kelten der britischen Inseln nannten die gegenüberliegende Küste des Festlandes mit dem lateinischen Namen Letavia (altgriechisch Litauen), der in der mittelalterlichen Vita sancti Mevenni zu finden ist. Ein anderer Name war Aremorica (von dem keltischen Präfix are-, air. air-, dem gallischen ar- „vor“ und dem keltischen more, dem gleichen lat. dial. mare). In Caesars Schriften und auf römischen Münzen findet man den Personennamen Litavicos, Litavicus, Litaviccus, mit dem Suffix -ic, das von Litavia abgeleitet ist und "Ausländer aus Aremorica" bedeutet. Der Name Letha ist auch in irischen mittelalterlichen Schriftstücken bekannt, wo er nicht nur Nordfrankreich, sondern durch Irrtum auch Latium bezeichnet. Glosa Latio erklärt auch das alte walisische (kimry) Litau, das der heutigen walisischen Sprache Llydaw "Bretagne" entspricht. Unter der Annahme, dass diese keltischen Namen die Wurzel * Li-tsu in einem abnehmenden Grad der Vokalkonversion haben, vergleichen W. Stokes, A. Bezzenberger und A. Walde sie mit dem lateinischen Litus "Meer, Ozeanküste, Küste; Die Küste und das Meer. Wurzeln *lei-"fließen, berühren". Keltologen sind jedoch skeptisch gegenüber einer solchen Interpretation. So schreibt G. Dottin: "Die Interpretation des Namens Riga mit dem keltischen Rigo-, die Vergleichung des Namens Litauen mit dem keltischen Namen Letavia, Aremorika, sind sehr zweifelhaft (sont trois douteuses)"*. Dies wäre eine Erklärung für die Entstehung der genannten keltischen Ortsnamen. Allerdings legen die Echos der keltischen Sprachen eine andere Herkunftsmöglichkeit der untersuchten Namen nahe, die viel zuverlässiger erscheint. Er kommt. Silbensonanten [und r der keltischen Sprache14 Aber im "Wörterbuch der Etymologie der russischen Sprache" hält M. Vasmeris die Verbindung zwischen Litauen und dem irischen Letha "Aremorica, Latium" bereits für zweifelhaft, siehe ® a ¢ M e p M. 3CPH 2, 502. > Walde A. Lateinisches etymologisches Worterbuch 3. neubearbeitete Autlage von J.B. Hofmann 1, Heidelberg, 1938, 815. 10 Merlin ge n W. Uber eine Bedeutungsverzweigung im indogermanischen Lexikon. —IF 83, 1978, S. 61–62. 17 St o k e s W. Urkeltischer Sprachschatz, 248—249; Do t t i n G. La langue gauloise. Grammaire, teztes et glossaire, Paris 1920, 64, 109, 266—267. Bpetitindg Op. cit., S. 128. —Namen von Riga, lat. Riga stammt weder aus dem keltischen Rigonoch aus s. skand. riga "Ungleichmäßigkeit, Neigung", wie K. Karulis in letzter Zeit beweisen will (siehe K a r ul is K. Daugavas un Piedaugavas vietvardi. — Daugavas raksti. No Aizkraukles lizd Rigai, Riga, 1991, 148—156), lässt lit. žem. Ringad, die alte baltische Form des Namens Riga. Es liegen keine Daten vor, die darauf hindeuten würden, dass die Erde in der Lage ist, sich selbst zu erwärmen. Ringa wäre eine Verarbeitung des angeblichen primären Geschlechts * Riga. Siehe: B u g a K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen?, 18 (= Büga K. RR se vor Sprengstoffen sind li und ri, o ide. p am Anfang des Wortes spurlos verschw1, 511). Plg. S. 515, 516. 57 unden. Daher wurde für diese keltischen Ortsnamen schon vor langer Zeit die Ide wiederhergestellt. Wurzel *plt-, und sie sind mit s. ind. Fünf. "Erde". Dies führte dazu, dass S. ind. prthivi und der gallische Familienname (Gentilname), zu Beginn des Gottes Mars-Epithets, Litavis formala identité!- ®. Wiederherstellung der Prolyse beider Wörter "„pltHu-i- (H)-, ide. Ableitung des Adjektivs *pltH-d-(- s. ind. prthi-"breit, geräumig, groß", gr. TAarŪę "breit, flach, flach")?- ?. In: 1st.-gal. In: Letvia, vid. Wasser. Lethair s. von Wales Litauisch, Walisisch Die Bedeutung von Llydaw wird als "breite, flache Erde, Land, Kontinent (breites Land, Festland)?!”. Für die genannten Dinge in späteren Werken der Indoeuropäistik und Baltistik lat.-gal. Die Litauen-Klasse ist eine Klasse von Schiffen der Litauischen Marine, die nach der Litauischen Verfassung (Lietuvos Respublikos Konstitucija, lit. litoris "Meer, Küste, Meeresküste, Küste" (< *leitos-) und deren Zuweisung. Wurzeln *lei-|lei-"gießen, gießen; "fließen, fließen", wozu auch die Wörter aus unserer Sprache lieti (fließen, fließen), lyti (regen), lietūs, lytūs** gehören. Die ursprüngliche Bedeutung des Namens Litauen wird als "überflutetes Gebiet" interpretiert. Stromgebiet"- ?*. Ein ähnliches Entsprechungswort oder eine Parallelität mit dem Ortsnamen Litauen wurde in den letzten Jahren auch aus den slawischen Sprachen gefunden. Es ist die russische dial nuteé "starker Regen, dargana, dranga” und serb.-kr. Istva "Verschüttung; Einige Tage lang regnet es. *litva wird als eine alte Ableitung des Suffixes -tva vom Verb *liti "gießen"?** angesehen. Bei dieser Gelegenheit muss hinzugefügt werden, dass laut dieser Hypothese das lateinische Wort litus nicht der Etymolog des Namens Litauen ist, sondern nur ein gemeinsames Wort — sein Suffix ist -os-. YY Thurne y se n R. Eingang. - Prügeln. — IF 4, 1894, '84—85: P e ii v rs e n H. Vergleichende Grammatik der keltischen Sprachen 1, Gottingen, 1904 60: DottinG. La langue gauloise, 266; Walde A., Hofmann J. B. Lateini~ hes etymologisches Worterbuch 2, Heidelberg, 1954, 316; i prouc I'.u Ile ne pc e H. X. Kpamxas cpaenumentnas zpammamuxa xeabmcxur F3xos, Mocksa. 1954, 37. 20 Ma yrhofer M. Kurzgefafites etymologisches Worterbuch des Altindischen 2, Heidelberg, 1963, 334. 2! ThurneysenR. Op. cit., S. 85. 22 Zu dieser Interpretation der Entstehung des Namens Litauen wird in der in Italien veröffentlichten "In der europäischen Geschichte", obwohl darauf hingewiesen wird, dass dies keine allgemein anerkannte «Phymologie» ist: Der Name Litauen wird hier mit dem walisischen Llydaw und dem griechischen Stadtnamen verglichen Platea, wird angenommen, dass aufgrund der charakter- (* p istischen: keltischen Phonetik Fall) dieser Name erinnert an die in Litauen lebenden Kelten (Wird die a un keltische Siedlung zurückschicken in Litauen), — B a de r F. II indoeuropäisches Problem: lokale e nicht-lokale Sprachen in Europa zwischen il 600 1. Jahrhundert v. Chr. a il 500 1. Jahrhundert n. Chr. —Geschichte Europas, II. Antike e Vorgeschichte, Turin, Italien 1994, 1014. i 3 Pokorn y J. Indogermanisches etymologisches Worterbuch, Bern und München, 1959, 664—665 (vielleicht ist hier Lietuva“); Frauen k el E. Litauisches etymologisches Worterbuch 1, Heidelberg-Göttingen, 1962, 368—369 (” Etymologie Litauen ist wahrscheinlich mit su Lot verbunden. litus...“ ); ® a ¢ Me p M. 3CPS 2, 502. 24 Präsentation. Auf. cit., 369. Tpy6auesn O. H. 1983: Die 8-Sterne-Hotelkette Hilton erhält den Namen Hilton 13, Mocksa, 1988, 159 (im Folgenden: — 3. Auflage). 58 Hotels & Resorts. Es gab ein anderes Litauen. Zur Zeit Attila, im 4. Jh. n. Chr., und später für das Gebiet um den Fluss Leitha, der durch Österreich und Ungarn in die Donau mündet." In den Worten von J. Kabelkas: "In letzter Zeit gilt die Hypothese als die zuverlässigste, dass der Name Litauen hydronymischen Ursprungs ist"**. Vielleicht war S. Tarvydas der erste, der diesen Gedanken in der Presse geäußert hat. In seinem Buch "Litauische Ortsnamen" schrieb er: "Litauen könnte vom Flussnamen Leite stammen. Aus dem Namen des Flusses Leitė könnte der Name Litauen so entstanden sein: Leit(ė) + uva > Leituva > Lietuva’?®. Die Interpretation des Ursprungs des Namens Litauen wird hier so dargestellt, als würde die Meinung anderer erzählt. Diese Interpretation des Ursprungs des Namens Litauen begannen die litauischen Sprachwissenschaftler der Vytautas-Großen-- Universität Kaunas zu veröffentlichen, und S. Tarvydas — ein Zuhörer dieser Vorlesungen — legte sie in seinem Büchlein dar. Herr Salis und Herr Jonik sind in dieser Hinsicht einer Meinung. P. Jonikas betrachtet Litauen mit dem Suffix -uva, das aus der Wurzel liet-< leitentstanden ist; wegen des Diphthongs ei vergleicht mit lat. leitis "Litauer". Es ist möglich, sagt weiter P. Jonikas, dass wie die Namen von Lettland und Lettland und Jotvingien, so auch Lettland ursprünglich mit diesem Wort verbunden war, vgl. Leita "Graumena Nebenfluss", Leitė "Rusnės Nebenfluss" (nach anderen, Léita, die in ihrem Suffix Litauen entsprechen würde, wo die Wurzel Liet-< *lčit-). Vielleicht unterscheidet sich diese Wurzel etymologisch nicht von der Wurzel lieti, fragt P. Jonikas vorsichtig. A. Salys Zeit Litauen Primär * Léita > *Lieta ist ein Adverb, das wahrscheinlich das Gebiet von Lietas paupis bezeichnet. Aus *Léita (> *Lieta) entstand das lateinische lettis "Litauer", ein altes Subjekt-- Adjektiv. *Léita > * Lieta A. Salys vergleicht es auch mit dem Flussnamen Léita oder Leitė (mit dem Nebenfluss Leitalė), Leita oder Leitys, Leitupalis'- !. Das Suffix -uva wird bei Ortsnamen verwendet, um einen Ort zu bezeichnen?*. S. Tarvydas stellte auch die Frage, in welchem Bereich Litauen einen Namen machen konnte, und wies auf einen wichtigen Umstand hin. Wie bekannt ist, hat der polnische Historiker H. Lowmianski festgestellt, dass Litauen noch im 13. Jahrhundert als eines der "Länder" (terra, Land) bezeichnet wurde, die zwischen Neris, Nemunas und Merkys liegen**. S. Tarvydas schrieb: "Auf diesem Gebiet scheint der Fluss Leite nicht zu fließen, aber in der Antike wurde er so genannt 26 Deshalb kann der Ortsname Lietuvė nicht als "Küstenland" interpretiert werden und die Hypothese selbst damit widerlegt werden, dass, wie man hört, Litauen kein Meeresland ist und nie war, — Bruckner A. Slown WR jezyka polskiego, 301; O t r ¢e bs k 1 J. Gramatyka jezyka Litewskiego 1 arszawa, 1958, 3; 7 1nkeviéiusZ. Geschichte der litauischen Sprache 2, Vilnius, 1987, 12. 1989, S. 15. J. Jürgens. Geschichte Litauens, 2. Auflage, Breslau, Warschau- ..., 78 Kabelkal. Einführung in die Physik, 1982. 29 Tarv ydas St. Lietuvos vietovardžiai, Vilnius, 1958, 21. 30 Stück. Geschichte der Litauischen Sprache. —Lietuviy enciklopedija 15, Litauen, Boston, 1968, 543. L'Sal y s A. Lietuvos vardo kilme.—S a ly s A. Raštai 2, Tikriniai vardai, Roma, 1983, 695—696. ss Tarvydasst. Op. cit., S. 21. In: Studien zur Geschichte der Litauischen Republik, 2, Wilno 1932, S. 110–111, 118–121. 59 Der Bach könnte dort gewesen sein, sein o Name könnte von den Menschen vergessen worden sein"**. Zur gleichen Zeit wie S. Tarvydas Büchlein erschien ir von einem polnischen Lithuanist J. Die Ursprünge des Namens Litauen sind umstritten. Die Interpretation von J. Otrębski über den Ursprung des Namens unseres Landes ist im Allgemeinen der Interpretation der litauischen Linguisten ähnlich, unterscheidet sich aber in einigen Punkten. Zunächst glaubt J. Otrebskis —wie auch A. Salys—, dass es neben Litauen auch eine kürzere Variante gab * Lieta mit kamiengaliu -a. Aber Litauen —wie auch der Name Lettlands Latuva < * Latūs —J. Otrebski hat die alte Form des Stammes ū * Lietū-s, die ursprünglich den Namensbereich am Fluss * Leita, sowie die dort lebenden Menschen bildet. Im Laufe der Zeit wurde der formale Name des Flusses und der daraus abgeleitete Ortsname, so J. Otrebskis weiter, nicht mehr richtig verstanden – insbesondere von Fremden, weshalb der litauische Name bereits aus dem Flussnamen * Leita, * Lieta (woher lat. lettis) und nicht nur aus dem Namen des Gebietes * Lietūs hergestellt werden konnte. Was ist der Name des Flusses * Leita, * Lieta? Es ist nicht unmöglich, sagt J. Otrebskis, dass dies der alte Name des Nemunas ist. Nemunas ist bis heute der einzige Name dieses Flusses – sein unterer Nebenfluss heißt Rūsne. Deshalb ist J. Otrebskis der Meinung, dass der Name der sehr alten Stadt Alytus, die am Fluss Nemunas liegt, mit dem alten Namen dieses Flusses * Alyta verbunden ist, der in seinem slawischen Namen Olita erhalten geblieben ist, aber für die Bezeichnung der Stadt verwendet wird. Mit dem vermuteten Namen des Nemunas * Leita etymologisch verwandt hält J. Otrebskis die Flussnamen Léita (=Leita) Klaipėdos vls. und Geschlecht Tauragės vls. Die Herkunft des Namens * Leita ist unkompliziert: Mit dem Suffix -tú ist er aus der Wurzel des Verbes lteti abgeleitet. Der alte Name, nach J. Otrebskis Meinung, des Nemunas * Alyta = rus. Oauma ist möglicherweise ein russisches Lit. * Alyta Transposition. Anfang der Form O-auma Okann durch falsche Zerlegung von Verbindungen wie *ko-Lity, *vo-Lity, *do-Lity entstehen. Die so entstandene Form Oauma ist unter den Litauern verbreitet, die daraus den Stadtnamen Alytus* gemacht haben.“ J. Otrebskis Ansicht über den Ursprung des Namens Litauen ist anders, aber nicht, weil er bemerkt hätte, dass diese Hypothese völlig unbegründete, sogar fantastische Behauptungen enthält. In einem später geschriebenen Artikel hat J. Otrebskis Litauen von * Leita mit dem Suffix -(t)uva abgeleitet. Die ursprüngliche Bedeutung dieses rekonstruierten Wortes war "Fluss, Strömung; Fluss (Fliessen, Fluss)" (: gießen). Mit dem Wort *léita bezeichneten sie nicht nur Flüsse, sondern manchmal auch die an ihnen gelegenen Siedlungen. So erklärt sich die Entstehung von lat. lettis "Litauer" —mit -10von *Léita. Die Flüsse, die mit diesem Wort bezeichnet wurden, sind Léita, ein Nebenfluss der Rusnė, die litauisierte deutsche Form Leite, der Léiciskiy See im Rajon Marijampolė, Gudeliai (und anstelle des erwarteten ie, was darauf hindeutet, dass es sich um einen Ursprungsnamen der Jotvingen handelt) und Lietduka, ein Nebenfluss der Neris bei Upninkai. Der Name Lietduka ist wegen der Ortssprechweise und des Suffixes -ka eher slawisch als baltisch (litauisch). Aber Lietduka verbirgt sich hinter * Lietava, das eine Variante von Lietuva "Litauen" ist, die sich nur durch das Suffix -(t)ava unterscheidet. Gretimi34 Tarvydas St., a. a. O., 22. 380 Seiten. Litauische Grammatik 1,3—5;t o paties, Lietuva. —Beitrage zur Namenforschung 9, 1958, 116—118. 60 Die Existenz des Geschlechts des Namens Litauen * Lietava ist sicher, —das zeigt das lat. Lietav-niek® Rades, auch wenn es eine nebeneinander liegende Form des Namens Litauen gibt, —der Autor des Artikels, leider, blieb die Tatsache unbekannt, dass Litauen "Litauen" wirklich existiert, —J. Otrebski konnte Litauen nicht mehr aus der ū Stammform * Lietū-s, gen. * Lietuv-es ableiten. Darüber hinaus gibt es "keine Spuren der von Otrebskis rekonstruierten Prolyte * Lietūs in der litauischen Sprache**". Es gibt auch keine Hinweise darauf, dass der Nemunas in der Antike * Leita genannt wurde. "Seine Alytus-Theorie hat keine Grundlage"- 8. Dass J. Otrebskis den Ortsnamen Alytus (nach Alitų) falsch in Morpheme zerlegt, wurde von K.Kuzavinio- ®® bewiesen. Alytus hatte ursprünglich die Form Alyta, und nach ihm wurde der Fluss benannt: Oauma 1387, 38 Oaumun 155749, Olita und Olite 1503*!. Später, um es vom Flussnamen zu unterscheiden, wurde aus ihm der Name der Stadt mit dem Stamm u gemacht (vgl. z.B. Vilnia: Vilnius), und der Flussname selbst wurde nach dem sehr häufigen Typ der Konstruktion mit -upis in Algt-upis geändert. Also hat Alyta tatsächlich das Suffix -yta, —wegen seines plg., z.B. Umgeben von Dieveniškės, Nebenfluss der Gauja: pr. ape "Fluss"; Die Wurzeln der Vernunft: Einführung. in Makwörtern: lat. maiklajs "Löwe", miklene ”u.a.”, mikls "Löwe", "flexibel", lat. miklas, maklis "Löwe, flexibel..." < maik-l-(vgl. lat. makat 7... drücken, drücken, kneten"). Die Wurzel Alyra ist die gleiche wie Alijs ež. Širvintos, Al-eja Subačius, Nebenfluss der Viešintos; Igel. Subačius, Al-eja Joniškis, Virčiuvio int. ; Raseiniai, Upės int. und andere.- *? Es ist die Wurzel des Verbes alėti (ali) "fließen, fließen lassen". Aus dem gleichen Verb; Nur in seiner anderen Bedeutung, nämlich "laufen, fliegen", ist derselbe Suffix ein erstellter Name Alyta. Interessanterweise ist der Stamm * Al-ityra im Avi-Namenbuch verzeichnet, vgl. Aliteni "Einsiedler" Sauka, vielleicht Alishi "usw. " Odziena*- *, wenn aus * Alitiai. Aus dem Gesagten geht hervor, dass man im Namen von Alytus nicht den alten Namen des Nemunas suchen kann. Das brauchte J. Otrebski sehr: ein Stamm oder eine Stammesgruppe, die am mittleren und oberen Fluss des größten Flusses Litauens lebte, konnte sich natürlich – das bestätigt die Typologie der Herkunft der Ethnonyme – nach diesem Fluss nennen. In Bezug auf die Hypothese von J. Otrebski aus dem Jahr 1958, also aus der Zeit, als der Flussname Lietduka noch nicht bekannt war, wies der Historiker J. Ochmanski auf folgende Tatsache hin**: In einem Dokument aus dem Jahr 1255 (das als Ordensfälschung vermutet wird) 36 Otrebskild. Bd.: Suche. —Baltistica 3(2), 1967, S. 201–203. S. 696. (englisch) Salys A., op. cit., S. 696. 38 Salys A. ebd. 39 Stück. Herkunft des Vornamens Litauen. —Kalbotyra 10, 1964, 6. 40, Nr. 3, S. 401. Die Namen der Seen. —Lietuvių kalbotyros klausimai 3, 1960, 294 Seiten —LK In: Ibid. 1, S. 6–7; 1. Auflage, Bd. II. Etymologien. Anmerkungen zum weißen Rr "fließen- ". —Bal tistica '1(2), 1966, 180—181. 3 EndzelinsJ. Ortsnamen der Lettischen SSR 1(1), Riga, 1956, 20. 44 O chmanski J. Namen der litauischen Länder im XIII. Jahrhundert —Litauen, 61 Mindaugas schenkte dem Schwertbrüderorden Sędziszów und zeichnete detailliert die Grenze zwischen Zelones und Litvinos (Litauen) ab. Aber für die Sprachwissenschaft und Geschichte ist das wichtigste in diesem Dokument, dass der Fluss Lettovia auf der litauischen Seite erwähnt wird: die Grenze geht in ripam Lettoviae gue dicitur de Lettavie (Lettovie- ). Da der Autor des Dokuments gut informiert ist und einige Namen litauischer Flüsse richtig anmerkt- *®, war es für J. Ochmanski nicht schwierig, Lettovia (Lettavia) zu identifizieren – es ist Latava, der rechte Nebenfluss der Šventoji bei Andrioniškis (es gibt auch ein angrenzendes Geschlecht Latuva)*- *. Der Nachname Lettovia entspricht genau der lateinischen Form des Namens Litauen Lettovia, Lethovia, z. B. 1253 in Lettovia in cura nostra. J. Ochmanskis schreibt weiter: "Wenn die linguistische Analyse feststellen könnte, dass der Flussname Latava auch in der Form entstanden ist, die dem lateinischen Lettovia entspricht, könnte Otrebskis Argumentation über den Ursprung des Namens Litauen richtig sein. Natürlich konnte der Fluss Latava-Lettovia nicht dem ganzen litauischen Land einen Namen geben, auch weil er nicht durch das alte litauische Territorium floss, aber er könnte die These bestätigen, dass die Form Litauen aus dem Namen dieses Flusses gebildet wurde"*- ". Diese methodologischen Bemerkungen von J. Ochmanski sollten nicht vergessen werden, wenn man den Namen Litauen von einem Flussnamen ableitet, obwohl es ihm auch nicht gelungen ist, zufriedenstellend zu erklären, woher der Name des litauischen Landes und Staates stammt. Der Ortsname der heutigen Sprache Lietuva, dessen Wurzel Liet-, ein mögliches Objekt, auch die erwähnte lateinische Form des Namens Litauen widerspiegelt, kann, wie K. Kuzavinis- *® richtig festgestellt hat, weder mit dem Flussnamen Latava verglichen werden, noch von ihm abgeleitet werden. Denn der Flussnachname Lettovia (Lettavia) in dem genannten Dokument zeigt nur, dass Mitte des 13. Jahrhunderts Latava (Lettland) noch mit Letava (Lettland) mit e ausgesprochen wurde, wahrscheinlich nach dem velarisiert [**. Die Wurzel Litauen hingegen wurde früher *Leitausgesprochen. Sie können daher allein aus phonetischen Gründen nicht gleichgesetzt werden. In der "Geschichte Litauens" behauptet J. Ochmanskis, dass auf dem Gebiet Litauens einer der Flüsse wirklich Leita genannt wurde. In der "Lietuvos metrika" aus dem Jahr 1542 wird in Gerichtsakten die umstrittene Wiese zum Häuen "am Fluss Leytie" in der Nähe von Trakai erwähnt. Da in der Nähe dieser Wiese die Samė (Onuškis, ein linker Nebenfluss der Verkne) floss, kommt J. Ochmanskis zu dem unerwarteten Schluss, dass die verschwundene Leyta (=Leita) der alte Name der Verkne war." In der 1988 in Polen erschienenen wichtigen Veröffentlichung "Indoeuropäische Sprachen" wird der Ursprung des Namens Litauen wie folgt festgelegt: "Litauen < balt. *Leit-uva coll. Aus dem Englischen * Leita (vgl. Léita und lat. lettis)"!., Nalszczany et Dziawoltwa. —Lingua Posnaniensis 9, 1963, S. 170–171. 15 Dieses Dokument und seine Übersetzung werden von K. Būga, s. Band 2, S. 109–110. 46 Dies ist in der Tat bereits von K. Böge getan worden, vgl. S. 132 f. (englisch). 2);.2,.110;:3, 530. Hrsg.: OchmanskiJj. Op. cit., S. 171. 48 Kuzavinis K. Die Herkunft des Namens Litauen, 8. 49 "Der heilige Nebenfluss Latuva, scheint es, hat einen Abkömmling von * Letuva: ripa Lettowiae", —BūgakKkK. S. 530, 531. 0 Ochmatnskil. Geschichte der Litauen, 2. Auflage, S. 12–13. 1, S. 100. W. B.: Die baltischen Sprachen. —Sprache: indoeuropäische, unter 62 Von allen hydronymischen Hypothesen über den Ursprung des Namens Litauen gilt diejenige als die zuverlässigste, die die erwähnte methodologische Anmerkung berücksichtigt: Der Name des Flusses konnte sich ein Stamm oder eine Stammesgruppe nennen, wenn sie an dem Fluss lebte, genannt * Litauen, oder durch ihr bewohntes Gebiet ein Fluss mit diesem Namen floss. Daher erregte die Hypothese von K. Kuzavinys großes Interesse und bestätigte gleichzeitig die Vermutung von S. Tarvydas, dass es im alten Litauen einen Bach mit diesem Namen gegeben haben könnte. Kurz kann man die Hypothese von K. Kuzavičius mit seinen eigenen Worten beschreiben: „... der Ortsname Litauen [korrekter wäre Lietava —S.K.] ist ein altes litauisches Wort, das vom Hydronym Lietava stammt. Mit dem Namen Lietava wurde ursprünglich der Fluss (ein Nebenfluss der Neris) bezeichnet, später wurde mit demselben Namen auch das Gebiet an diesem Fluss (Litauens Land) bezeichnet, in dem im Laufe der Zeit berühmte Zentren entstanden: Kernavė, Trakai, Vilnius”®- 2. Dieser Fluss —"Das ist Letduka, der rechte Nebenfluss der Neris, der aus dem Flusslauf der L i e t a ukos entspringt, durch die Dörfer Keižoniai, Karveliškiai, Perelozai, Vyšnialaukis fließt und bei Arnotiškiai in die Neris mündet"- “*. Der von K. Kuzavičius selbst und etwas später von J. Otrebskis rekonstruierten Form des gesprochenen Flussnamens Lietava kann man nichts vorwerfen. Eine, wie K. Kuzavin zu Recht hervorgehoben hat, dialektale Variante des Namens Lepagal, die Lautregeln des lokalen Dialekts in die allgemeine Sprache transponiert, ist Lie-(der alte Letscha wird ja mit laübersetzt). Zweitens, basierend auf der Analogie Linkava: Linkduka, Samava: Samduka, ist es sowohl im Namen des Flusses als auch des Flusses Lietduka durchaus möglich, das ältere Geschlecht Lietava zu erkennen — das slawische Suffix -ka kann später hinzugefügt werden (wie oft auch in anderen Fällen). Das Hydronym Lietava stammt nach Ansicht von K. Kuzavinis entweder aus dem physiographischen Begriff *lietava "ausgießender (Fluss)", der auf seine Weise aus dem Verb lietiir entstanden ist, das mit dem lateinischen litus verwandt ist"*. Oder der Flussname Lietava ist ein zusammengesetztes Wort, das aus dem Verb lieti des Teilnehmers der Kartenzeit *lieta und dem Substantiv *ava besteht, das in der Antike "Fluss, Quelle" bedeutete. Der Wortzusammenhang *lieta ava ist zum zusammengesetzten Wort *lietava herangewachsen, wo ava als Suffix und in unserer Zeit bereits als Suffix -ava®® verstanden wird. V. Mažiulis hat eine etwas andere Sichtweise auf die Herkunft von Litauen, obwohl er auch Litauen von einem Flussnamen ableitet und ihn mit Leten verbindet. Aus der Wurzel lie-< *léčisu mit dem Suffix -tu-, das zur Bildung abstrakter Deverbativ verwendet wurde, wurde * lči-tu- "Gießen" abgeleitet. Man kann hier feststellen, dass ein solches Suffix in den baltischen Sprachen tatsächlich existierte. Sie hat sich beispielsweise in den litauischen Sieknis (ettų, nėštų) erhalten, die aus der verfestigten Endform des abstrakten Singulars des tu-Verbstammes (*ei-tu-n, *neš-tu-- n) hervorgegangen sind. Das Suffix -tu-, das keine zweite Gattung hatte und dessen u nicht apophonisch war, erhielt vor dem Endoder anderen Suffixvokal ein eingefügtes v: *-tu-(neutrum) > *-tu-o(n) (neutrum) > lit. -tuv-as (z.B. autūvas). Folgende Umstände haben 63 das Auftreten oder Nichtauftreten des eingefügten v bedingt: 1) -K+vsyntaktik (K bezeichnet einen beliebigen Konsonanten oder eine Gruppe von Konsonanten), 2) u redalicis L. Bednarczuk a2, Warszawa, 1988, 821. 2. Auflage. Ursprung des Namens Litauen, 10. 3. Auflage. Op. cit., S. 8. 4. Auflage. Op. cit., S. 14–15. 138 Seiten. Litauische Flussnamen lie-(lei-). —Kalbotyra 17, 1967, aus dem Stamm aumoe-(vgl. aumosey, aumoecxut) auf die gleiche Weise wie z.B. der Familienname Kpaxoexa aus Kpaxos“." Mit dem Wort aumdsxa haben die Russen, die sich hier im 17. Jahrhundert zwischen Neris und Šventoji niedergelassen haben, den Fluss und die aus ihm fließenden namenlosen Bächlein benannt. Dass dies wahrscheinlich der Fall war, zeigt ein weiterer Umstand. Soziolinguistische Untersuchungen haben ergeben, dass die Slavisierung der Region Vilnius, wie z.B. der Gebrauch der polnischen Sprache, über die belarussische Sprache erfolgte, mit anderen Worten, die litauischen Bauern und Stadtbewohner übernahmen zuerst die belarussische Sprache’- ®. Daher ist es wahrscheinlich, dass einige topografische Mikroobjekte auch in weißrussischer Sprache benannt wurden. Zum Beispiel könnte Letowka, ein Fluss in Vilnius, 75 Toren von Vilnius entfernt**, entstanden sein, wenn die Weißrussisch sprechenden ihn nach einem Litauer benannt hätten. Interessanterweise hat Lietauka neben Litavka auch die Namensvariante Letavka. Da diese Flussnamen und ihre Varianten wahrscheinlich das Ergebnis des Einflusses der slawischen Sprachen — Weißrussisch und Russisch — sind, kann man annehmen, dass es in den Dialekten der Weißrussischen Sprache neben dem litauischen Namen 1imešx, aiyesx auch die Variante aeyesx (mit dem Vokal e) gibt! ?, In den Lippen der zweisprachigen Personen – und die Bewohner dieser Gegend sind fast alle zweisprachig – wurde Jumosxa, JIemoexa unter dem Einfluss der litauischen Sprache zu Litavka/- Letavka (der slawische Vokal o wird in der litauischen Sprache mit dem kurzen Vokal a übertragen) und bereits mit dem regulären litauischen Diphthong Letauka. In der Sprache der monolingualen Litauer, die das Gefühl hatten, dass hier immer ein litauischer und ein litauischer (lietuvis) Name vorhanden ist, konnte die Wurzel dieser Flussnamen dem Ethnonym angepasst werden, — so wären Geschlechter mit dem Zweistimmigkeit der Wurzel Lietauka, Liétauka, Lietūvočka entstanden, wenn sie Fakten der lebenden Sprache sind (aber nicht von Schreibern oder Wörterbuch-Erstellern in die allgemeine Sprache rekonstruiert, wie es z.B. mit Letava geschehen ist). Dass es eine Litauisierung gegeben hat, zeigt sich daran, dass Lietaūvočka in der Dialektsprache als Letaukeld®! ausgesprochen wird. Daraus ergibt sich auch, dass in der Sprache der Einheimischen Letavočka mit dem Wurzelvokal e vorkommt (und Lietavocka bereits in die allgemeine Sprache übernommen wurde). Es gab einen weiteren Versuch, den Namen Litauen aus slawischen Formen abzuleiten. Auf der Grundlage historischer Dokumente —Privileg von Sigismund August von 1569, Akt des Burggerichts von Ukmergė von 1597 u.a. —A. Dubonis 158—159. stellte fest, dass in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts die Leičių Vaitija zur Gemeinde Anykščiai gehörte und in diesen Urkunden hier BouToB'- 1983, 46—58. EbcrTBo JleTyBtbcroe, hier wdjtowstwo Liejtowskie genannt wurde. Daraus zog er fälschlicherweise den Schluss, dass diese Vaitija im Litauischen Lietavos, oder Lietuvos, vaitija genannt wurde, weil er hört, dass leitis/laitis der alte Name des Litauer ist und zwischen den Begriffen leitis/laitis und Lietuva kein Unterschied besteht!**. Aktuo97 Henmnomxynmn m er #t All. Baamo-ceseprocaasancxue s3bix06bLE CBA, Vidugiris A. Über die Interaktion von Sprachen. —Dubingiai, Vilnius, 1971, 235—253; siehe auch Del linguaggio contattamento nel sud-est lituano. —LKK 23, 99 Geographisches Wörterbuch 4, 1883, 846. Plg. Band 1, S. 457–459; 3. Aufl. 100 CET 2, 647, 662; CEM 6, 12. 101’ Kuzavinis K. Litauische Flussnamen lie- (lei-), 02D 136. u bonis A. Lietuvos vaityste. —Lituanistica 2, 1990, 97—102; ty t 1 es, Gesetze der Gutshöfe des Großfürstentums Litauen. —Lituanistica 1(9), 70 Die folgenden Varianten des gesprochenen Namens der Stadt sind bekannt: y BOMTOBBCTBe JleryBberon (Act of 1569)! **, in der Woiwodschaft Liejtow (Akt von 1597)!? *, y BouroscTse JlespTenckoms (Akt von 1569), Bb BouToscTse JlonTescKoM'B (Akt von 1599)!“ Daraus folgt, dass erstens der Akt von 1569 JlerypsckoM falsch geschrieben ist und in JIe[u]ryBtbcrom korrigiert werden muss. Zweitens hatte der Name zwei slawische Suffixe; Mit anderen Worten, -oBbckoe, owskie ist das gleiche Suffix wie -eBckoe, -ewskie. Darüber hinaus erscheint Jleryg'rberomM in der Urkunde von 1569 in dialektaler Form, da der in den weißrussischen Dialekten ausgesprochene Vokal o oft als y ausgesprochen wird (z. B. By3, By, neyp)!**. Das Suffix -oBbcKoe des Adjektivs JIe[u]roBbcroe ist das gleiche wie das Suffix 3emnu nycToBbcKHe, das in vielen Gerichtsakten vorkommt. Es ist nicht schwer, die Frage zu beantworten, warum die in Litauen verwendete slawische Aktensprache zwei Suffixe benötigte, um aus dem Namen leičiai (laičiai) Adjektive zu bilden: ihre Wahl hing von der Wortendung des harten oder weichen Konsonanten ab, vgl. nests, nefits "Juodadarbis dvaro žmogus" (XV a.pradzia- )!®’. Aus den slawischen Formen des Namens der Leitsch-- Vaitie kann man also auf keinen Fall * Leitava rekonstruieren, geschweige denn Litauen. Trotz der gescheiterten und in vielen Fällen falschen Argumentation kann die Idee des jungen Historikers richtig sein, dass der Name Litauen und der Name des Bauerninstituts, das die Pferde des Herrschers bewacht hat, leitis/laitis, ursprünglich miteinander verbunden sind. Die Aufgabe der Historiker besteht darin, festzustellen, wer diese Leičiai (Laičiai) waren und wie sie sich von anderen Bauernkategorien unterschieden, die in den Urkunden als xonioxu (vergleiche den Namen vieler litauischer Dörfer Kaniūkai) und KOHOKOPMIIBL bezeichnet werden. 2. Der Name Litauen und seine Bedeutung in den (ost)slawischen Sprachen und Kulturen. Ein neues Verständnis des Ursprungs des Namens Litauen und andere Konturen der Entwicklung dieses Namens werden deutlich, wenn man die scheinbar rätselhaften Fakten, die auf die eine oder andere Weise mit Litauen und seinem Namen verbunden sind, untersucht und zu erklären versucht. Man kann behaupten, dass keine Hypothese über die Herkunft des Namens Litauen begründet ist, die diese Fakten nicht adäquat erklärt oder sie sogar einfach ignoriert. Diese Tatsachen gibt es in zweierlei Hinsicht: im Bereich der Kultur und der Geschichtswissenschaft. Aber das Seltsamste ist, dass zweifelhafte Fakten von unseren östlichen Nachbarn - den Slawen - kommen. Unter solchen rätselhaften Fakten der ostslawischen Kultur, die mit dem Namen Litauen verbunden sind, ist vor allem die Tatsache zu erwähnen, dass in ukrainischen Volksliedern eine Gruppe junger Männer, die Mädchen angreifen und entführen, JIurTBa genannt wird. Ein solches Lied, beginnend mit der Zeile Haixana JInursBa "Litauen hat angegriffen" von Vladi103 Dubonis A. Lietuvos vaitystė, 100 (Ausg.1). 104 Dubonis A. Op. cit., 101.: 105 Du bonis A. Lietuvos didžiojo kunigaikščio dvarų leiciai, 10, 18 (isn. 56 106 Bninana d, Mauensckas E. Beaapycxas onsarex1969, 31. manozis, MiHck, 3CBM 5, Minck, 1989, 280. 71 Das Dorf Stara Rafalowka im Mirets-Bezirk, dessen Teil Jlursa heißt, wurde 1969 von Anatolij Nepokupn!** aufgezeichnet. Lieder mit diesem Motiv sind im Gebiet der nördlichen ukrainischen Dialekte – in der Ukraine Polesie – bekannt, ebenso wie einander und südlich von Polesie – in Wolhynien und Podolien. Dass die Lieder, in denen Litauen auftaucht, Hochzeitslieder sind, wussten die ukrainischen Folkloristen schon vor hundert Jahren. Es gibt Hochzeitslieder, in denen JIurTBa die Begleitung des Bräutigams genannt wird. Diese Art von Liedern scheint eine archaische Form der Ehe widerzuspiegeln – die Stealth-- Hochzeit, bei der die Entführung der Braut von einem Kampf zwischen zwei Parteien, z.B. zwei Verwandten, begleitet wurde!?- *. In diesem Zusammenhang erscheint der Reim —JIurBa —6uTBa nicht mehr als zufällig, wie z.B. in dem erwähnten Lied: Haixana JlurBa/Byjnie Mix Hamu 6ursa —"Mus užpuolė Lietuva/ Bus čia tarp mūsų kova". In den ukrainischen Hochzeitsliedern spiegeln sich Kampfspiele als ein Element der Hochzeitsbräuche deutlich wider, und JlurTBa kodiert mpy>kuua, die Begleitung des Bräutigams als Kriegerburi!!?. Nicht unerhebliches Interesse weckt auch die Tatsache, dass JlurTBa —G6ursBa ebenfalls in Rauchen reimt — in häuslichen Kosakenliedern, wo Litauen als "Land der hundert Zirguzeliy" erscheint! !| seit jeher berühmt für seine Pferde. Lassen Sie uns das Bild Litauens, das in den ukrainischen Volksliedern gemalt wird, in den Kopf nehmen – wir werden noch darauf zurückkommen müssen! Russische Kräuter —historische Lieder —überlebte Kiew Vladimirs Gedächtnis für 800 oder 900 Jahre. Ungefähr die gleiche Anzahl von Jahren kann haben und Das Bild Litauens in den ukrainischen Hochzeitsliedern!'- *. Warum ist es so geschehen, dass der Name unseres Landes begann, kulturelle Elemente zu bezeichnen und zum Begriff der Hochzeitsbräuche wurde? In welchem historischen sozialen Kontext ist dies geschehen? Die Antworten auf diese Fragen müssen wir wahrscheinlich bei unseren östlichen Nachbarn – den Weißrussen und den Russen – suchen. In ihrer staatlichen, gesamtnationalen Dimension der Kommunikation und Interaktion bedeutet Jlursa eindeutig Staat, Land, Landschaft. Aber in der lebendigen Sprache wird unser Volksname besonders verwendet. In den ostslawischen Dialekten wird der Ethnonimus JIMTBHHBI (JIMTBSAKM, JIKTBA, TUTOBLBI) für die Einheimischen bestimmter Gebiete verwendet – Weißrussen, Russen, Ukrainer. Zum Beispiel nennen die Bewohner der Moskauer Region JM TBA die Russen, die auf der westlichen Seite leben. Die Ukrainer im Süden bezeichnen die Weißrussen und einen Teil der Nordukrainer als Litwinen. Die Bewohner des nordöstlichen Teils der Oblast Wolhynien (Ukraine) und der benachbarten Gebiete der Oblast Brest (Weißrussland) betrachten die im Norden lebenden Weißrussen – Vertreter der wichtigsten Brest-Pinsk-Weißrussischen Dialekte – als Litauer. Und diese Litwinen nennen die nördlichen Jeseldaund Brest-Dialekte, so 108 va pokupnas A. Baltai slavų giminaičiai, Vilnius, 1983, 38. 100 Über gestohlene Hochzeiten in der litauischen Kultur siehe Bald a us k a s J. Gekaufte Hochzeit. —Musy tautosaka 10, Kaunas, 1935, 3—123. 10 v's noise yn H br # A. II. —Obwas aexcuxa zepmarcxuzr u baamocaasanckuzr Aznxos, Kuen, 1989, 67. 111 ye pokupnas A. Die baltischen slawischen Verwandten, 39–41. | 112 Wegen der historischen Tradition, die im Gedächtnis der einfachen (ländlichen) Leute erhalten geblieben ist, ist die von M. Davainis-- Silvestravičius 1887 in der Kammer von Pabebirviai (Raseinių Ortsteil, Girkalnio Pfarrei) von dem Bauern Kiklikis aufgezeichnete Erzählung äußerst interessant, die, wie es scheint, Personen und Ereignisse des XI. oder XII. Jahrhunderts widerspiegelt, s. Gied r oi ¢ M. Die Herrscher des 13. Jahrhunderts in Litauen: die 2(18), 1994, 3—20. 72 Theorie der angelsächsischen Ursprünge. —Lituanistica sowie Vertreter der Grodno-- Baranovichi-Dialekte usw. Kurz gesagt, die Orientierung des Gebrauchs der Ethnonimy JIHTBH HbI (JJHTBSKHM, JIHTBA, JIKTOBIpI) geht in Richtung Nordund Nordwesten''?, mit anderen Worten, in Richtung des Großfürstentums Litauen, der zu ihm gehörenden slawischen Länder und des ethnographischen Litauens. Es ist seit langem bekannt, dass mit den hier erwähnten Ethnonimen im 16.-17. Jh. nicht nur die echten Litauer, die ethnografischen Bewohner Litauens, sondern auch die slawischen Bewohner des Großfürstentums Litauen bezeichnet wurden. Aber die Ethnonyme JIMHTBHHbI (JMTBSIKH, TUTBA, JIMTOBILbI) und JIuTsa, als Name des Landes, des Territoriums, werden immer noch hauptsächlich mit dem Nordwesten Weißrusslands assoziiert! "*. Bei dieser Gelegenheit ist es notwendig, sich an einen solchen Fall zu erinnern, dass in der 1648 in Tartu veröffentlichten In der estnischen Grammatik von J. Gutslaff wird das deutsche Wort Pole "Polen" mit Leitte übersetzt. Tatsächlich ist Leitte der estnische Name für Litauen, der aus der lettischen Sprache stammt (Leitis "Litauen- "). Denn Südestland war von 1561 bis 1625 (offiziell bis 1629) unter polnischer Herrschaft, und die polnischen Gebiete Livlands waren damals administrativ und kulturell eng mit Litauen, vor allem mit Vilnius, verbunden. Es ist verständlich, warum die Esten Litauer und Polen mit demselben Wort nennen konnten!! *, Bemerkenswert ist die Schlussfolgerung der Wissenschaftler, dass mit wenigen Ausnahmen die Ethnonime JIMTBHHBI (JIMTBSAKHM, JIUTBa, JIMTOBIpBI) bei den ostslawischen Bewohnern keine Autonyme sind, also keine Volksnamen, mit denen sie sich selbst bezeichnen''®. Diese Schlussfolgerung wird durch die eigentümlichen Bedeutungen von smuTBa bestätigt, die es in den Dialekten der russischen Sprache hat. In den russischen Dialekten der Onega-Region nurwird in der einzigartigen Bedeutung "Volk, Nationalität" verwendet. In den Dialekten der Region Tomsk bedeutet nauTBa nicht-russische Einheimische, z. B. yap Ha3bIBAJIH OCTSKAMH H JIKuTBOKM — „Die Tschuden wurden Ostiak und Litauer genannt- “. In der Umgebung von Tula werden auch Bauern, die aus dem benachbarten Dorf zum Mähen gekommen sind, als ura bezeichnet: "In der Regel sind es Bauern aus dem benachbarten Dorf Voskresenskoje, einheimische Russen; Das Dorf liegt 3 km am gleichen Westufer des Flusses wie das Dorf Selino. Die Kinder des Dorfes Selino rufen den Mähern über den Fluss: DH, JIMTBa noraHas! In allen anderen Fällen sind die Beziehungen zu den Voskresenskern freundschaftlich"!! Bei der Interpretation dieses Zeugnisses der russischen Ethnographen muss man berücksichtigen, dass der Flussname Yria litauischen (baltischen) Ursprungs ist, und die Aussage nuTBa moranas in den russischen Chroniken bedeutete "Stabmeldisches Litauen" und neben ru TBa 6e360x Has war eine beliebte schwimmende Beschreibung Litauens. Ein weiteres Sprüchlein aus der Umgebung von Tula ist nuroBckue monn’!8. Daten der Archäologie, Linguistik und Geschichte zeigen, dass im oberen Wolgaund Oka-Becken die Weißen 113 Henox yn H BI # A. II. Barmo-ceeepnocnaesncxue g3b0ix06ble ces3u, 154; 1, S. 661–662; 2. Auflage, Bd. BocTou4uHocJIABASHCKHŪ STHOHUM "JIHM TBHHEI". —Internationale Baltistik- -Konferenz vom 9. bis 12. Oktober 1985. Thesen der Vorträge, Vilnius, 1985, 168—169. 112 Knuwmuyxk &./1. - Ja, das ist es. S. 169. 115 A ri st e P." Wie der Este Litauen und Litauer nennt. —Baltistica 3, 1967, behauptet, dass die Weißrusse ihre Kultur und 205. 16 11% Kaumuyxk &./1. Einer von ihnen. S. 169. S. 17, 71. S. 118, 119, 120. 73 teilweise auch ihre Sprache bis ins 12. Jh. beibehalten haben und dass nach Ansicht von V. Toporow die Periode der weißrussisch-russischen Zweisprachigkeit nicht völlig ausgeschlossen werden kann!!?. In der Region Onega bedeutet JM TBA auch Polen und Kosaken, die in Zeiten von Unruhen und Aufständen die nördlichen Regionen Russlands überfielen. In den novgorodischen Dialekten wird nuTsa mia gesprochen, wenn es um die Bürgerkriege und die schwedische Intervention zu Beginn des 17. Jahrhunderts geht!** Aus dem Überblick über die Besonderheiten der Verwendung der Ethnonimen in der lebenden ostslawischen Sprache und ihre Bedeutungen ergibt sich, dass erstens diese Ethnonimen für die ostslawischen Bewohner keine Autonyme sind, zweitens 1utsa nicht die Bedeutung eines Landes, eines Territoriums, sondern eine Gruppenbedeutung hat, d.h. es bezeichnet eine Gruppe, eine Gruppe von Menschen und drittens ist mura ein Synonym und ein allgemeines (nicht eigenständiges) Substantiv der Ethnonimen JUTBUHBI, TUTBS KH, JIATOBIOBI, die die Pluralform haben. Ob der Begriff nuTBa durch die Deethnonifizierung des Volksnamens JlurTBa entstanden ist oder ob hier die alte, antiethnonimische Form erhalten geblieben ist, ist eine Frage, die noch zu beantworten ist. In den litauischen Staatsakten des 15. und 16. Jahrhunderts werden nursa als Bauern bezeichnet, die aus Litauen in russische Gebiete ausgewandert sind! Das Bild Litauens, das die russischen Chroniken enthüllen, unterscheidet sich kaum von dem, das die lebendige ostslawische Sprache darstellt. Um uns davon zu überzeugen, dass in den russischen Chroniken Jlurga nicht nur Land, Landschaft (ctpana), sondern auch Menschen, Litauer (Hapon, JUTOBIBI) bedeutet, genügt es, die Pfeile der Bände der "Vollen Sammlung der russischen Chroniken" zu betrachten. Um genauer zu sein, nehmen wir aus dem "Hosroponcras rnepBas JIieTONHCb MJIAJInIerO usBoma” (erste Hälfte des XIII. Jh.) einige verlorene Aufzeichnungen, aus denen deutlich hervorgeht, dass es sich um Menschen handelt (aber nicht um Land, Territorium): 1183: Ha ry >xe 3uMy 6uinacs IIJIeCKOBHIHH ¢ JIuTBoio, H MHOTO CS IIaKOCTH nabs miaeckosuieMs 22. —"In jenem Winter kämpften die Pskowiter mit den Litauern, und die Litauer taten den Pskowitern viel Leid." 1204 m.: B To »e JrbTo no6bnniua Onrosunu JIuTBy x u3buma ux T coT Aa Ticauy! **., —"In diesem Jahr besiegten die Olgowitzer die Litauer und töteten 1700 von ihnen”. 1213: B IlerpoBo roshuue usbpuxama JiuTBa 6e360xHas... H MHOTO CTBOpPHINA 31a H OThumomal 24, —"Während der Fastenzeit des Petrus erschienen die gottlosen Litauer... und taten viel Böses und zogen sich zurück". "Hosropopackas nepsas seronuch crapuiero ussomna" (13.-14. Jh.) berichtet, dass nach dem Tod Mindaugas, während der Verwirrung, 1265 nach Pskow 300 Litauer mit Frauen und Kindern flohen: Torna >ke B665roma JlurBesi Bb [lneckoss cb 300 c >kKeHaMH H C Į[bTBMH, H KDpeCTHJI S KHS3b ja Barbie. *“, 119 T onoposB.H. [Ipesuss Mocksa B 6asTufickoit impenrk rase. —baamo-caasAncKkue uccaedosanusd, Mockna, 1982, 3—2T7. 120 cpHr 17, 71. 121, S. 121. 1. Auflage, 1. Auflage, 1. Auflage. 2, Bapurasa, 1897, XIII (Röhren). 22 H t 06820podcxas NEPBAA AEMONUCH CTNAPULEZO U Maaduiezo u380008, MockBaJienurpan, 1950, 227. 23, S. 246. 124 Auf. Op. cit., 250. 85, 314. 74 In einem der schönsten Werke der russischen Belletristik des 13. Jahrhunderts, "Cnoso o norubenn Pycckoit seman", in dem die Größe und der weltweite Ruhm des Fürsten Wladimir Monomach der Kiewer Rus hervorgehoben werden, wird ohne Übertreibung unter anderem erzählt, dass im Namen von Wladimir Monomach IlojroBsuu peru CBOS IIOJIONIAXY B KOJILIGeJIHM, a JluTBa H3 GoJIo Ta Ha cBeT'hbHE BbIHHKbIBAXY, a Yrpel TBepasiXy KAMeHbIH MODpOJLbI >KEJIE3HLIMH BODpOTEI, abbl Ha HHX BojirojiuMep'b BeJIKuKHĖH TaMO He B'b3exaJr'- b! ** —"Die Polowzen erschreckten ihre Kinder in den Wiegen, die Litauer kamen nicht aus den Sümpfen, und die Ugra sicherten ihre steinernen Städte mit eisernen Toren, damit der große Wladimir nicht hineinkommen konnte"“. Natürlich konnten nur Menschen aus den Sümpfen nicht herauskommen! Das Verständnis, dass JlurTBa — das Volk, die Litauer, als eine gewisse Gesamtheit sind, ist im Bewusstsein der Autoren und Ersteller der russischen Chroniken so stark, dass es einen sprachlichen Ausdruck erhält, s. "Ihr habt mich gesehen?" —"Die Litauer haben Odujeva genommen- ." Toe >xe 3umsl JluTBa Bomoctn Tdbpockbin umann'?® —"In jenem Winter hatten die Litauer die Twerer Gebiete besetzt." Toro >xe rbTa JIursa Basin Kopmess!- ?? - Wer hat geschrieben? —"In diesem Jahr nahmen die Litauer Korschew ein“. Das Verb mit dem Faktor JIurTsBa wird im Plural ausgedrückt! Die "Erzählung der alten Zeiten" ("IloBsecTb BpeMeHHbIX JIeT"), die sogenannte Nestor-Chronik, ist, in den Worten von V. Kiparsky, "die Hauptquelle der frühesten Geschichte Osteuropas" **. Die "Erzählung der alten Zeiten" ist in einigen Abschriften aus dem 14. Jahrhundert erhalten geblieben, erzählt aber von Ereignissen des 10. und 9. Jahrhunderts. Die Grundlage aller Abschriften bildet die Hauptredaktion oder der Prototyp, der vom Mönch Nestor (1056–1116) im Kloster Petschora in Kiew angefertigt wurde. Der sogenannte Völkerkatalog, der Ende des 11. Jahrhunderts (zwischen 1093 und 1095) erstellt wurde, ist ebenfalls enthalten. Neben verschiedenen anderen Völkern wird hier zum ersten Mal in russischen Chroniken auch der Name der Litauer bzw. Litauen erwähnt: Bs Aderopbxe uacTu cbnusTb Pycs, Yions H ecu s3651ruu: Mepsi, Mypoma, Bbcs, Mtpnsa, 3aBonousckas rone, [Ibpms, Ileuepa, Amb, Yrpa, Jlursea, 3umbrona, Kspes, JIbTerona, Jinu6s. Die erste Singleauskopplung war „I’m a Mobster!?!- ?“. —"Im Jafet-Teil leben Russland, Tschudi und alle Völker: Mere, Muroma, Wese, Mardwa, Tschudi von Uswalachi, Perm, Petschora, Jam, Ugra, Litauen, Siemgal, Kurse, Latgal, Lybe. Polen, Preußen und Tschechien schließen sich an das Warjager Meer an." Der Völkerkatalog wird einige Seiten weiter in der Chronik von Nestor wiederholt, allerdings in einem etwas anderen Kontext: 126 Ber y Ho B IO. K. [Tamamnux pyccxoti anumepamypy XIII eexa "Chaoso o nozubeau Pycexoti zemau”, MocrBa-Jlenunrpajn, 1956, 183—184. 27 v Hloanoe cobpanue pyccxur aemonucetl 4 (HoBropopackas yeTBEepTAaA JIeTOnucs), Ilerporpan®, 1915, Col. 405 (im Folgenden: IICPJI). IICPJI 15 (Porosxeki#t tk Tonuceus), [lerporpans, 1922, col. 29, Nr. 15, S. 75ff. Kiparsky V. Finnougrier und Slaven zu Anfang der historischen Zeit. —Ural-Altaische Jahrbiicher 42, Wiesbaden, 1970, 1. Bs A. A. [Toes cmb epesmennsz a5 ms, Tlerporpans, 1916, 1 3—4. 75 A ce cyTL HHHH SI3BILHM, HxXEe [aHb AalTh Pycu: Urons, Meps, Becs, Mypoma, Yepemucs, Mtpnsa, Ilsbpus, Ileuepa, SImb, JluTtBa, 3uMbrojia, Krpes, Hopoma, JTubh; 10.09.2012 - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr - 10:00 Uhr **, —"Und hier sind andere Völker, die Russland Tribut zahlen: Tschuda, Mere, Wes, Muroma, Tscheremise, Mardwa, Perm, Petschora, Jam, Litauen, Siemgale, Kursche, Noroma, Liba; Diese haben ihre Sprache von den Söhnen Japheths, die in den Ländern des Nordens wohnen. Diese Zeugnisse der Hauptquelle der ältesten Geschichte Osteuropas scheinen fragmentarisch und Sykstus, aber ihre wissenschaftlich-historische Bedeutung ist so groß, dass es notwendig erschien, sie hier vollständig vorzustellen. Das gilt auch für die uns betreffende Frage: In der zitierten und von A. Schachmatow sorgfältig philologisch bearbeiteten Abschrift ist die einzigartige Form des Namens unseres Landes JIuT®Ba festgehalten, die mit dem gegenwärtig verwendeten Geschlecht Litauen übereinstimmt. Andere Abschriften von "Old Times Tales" haben JURSBa! **, also die Form ohne "5", oder das superkurze u. Was ist doch das historische Verhältnis und die Chronologie dieser Formen? In den kirchlichen Denkmälern der slawischen Schrift, die frühestens aus der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts in Abschriften erhalten sind, werden die Zeichen » und "5 oft verwechselt, noch häufiger werden sie an bestimmten Stellen weggelassen, und wenn sie überhaupt geschrieben werden, so scheint es, als ob sie nur aus älteren Texten stammen. Das ist der Anfang des Verfalls der superkurzen Vokale – nicht eines panslawischen Phänomens, sondern eines einheitlichen Prozesses, der den Ostslawen eigen ist!** Bei den Westund Südslawen begann dieser Prozess ein Jahrhundert früher. Bereits 828 findet sich in den Annalen von Sancti Canuti die westslawische Form chneze anstelle von sl. *ksnedzs "Prinz"! ** Ende des 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts, als Nestor im Kloster Petschora in Kiew den Prototyp der "Erzählung der alten Zeiten" zusammenstellte und redigierte, war die Welle des Zerfalls der Jere so beschleunigt worden, dass es nicht mehr möglich war, sie in der ungeschriebenen Position zu markieren. Ganz zu schweigen von Abschriften aus dem 14. Jahrhundert und später! Aber nach dem Beispiel alter Texte schrieb Nestor die Namen des Völkerkatalogs mit Yeres. Es ist bekannt, dass Nestor eine ältere Chronik verwendet hat, die A. Schachmatow als die ursprüngliche Chronik (HauansHsri cBon)139 bezeichnet, mit schriftlichen Aufzeichnungen, die im Jahr 852 (6360) begannen. Nichts anderes, als scheinbar mit dem Blick auf die älteren Schriften muss auch die Tatsache erklärt werden, dass unter den Aufzeichnungen des Namens Litauen in den historischen Dokumenten der Ukrainer von 1352—1389 auch Formen mit dem jeru "+ vorkommen: JIarsa, Jiuras:, JIursssl, Litwy, JIureay, JIutsoio, B JiInurBe! *", Daraus ergibt sich, dass die Form JIursa aus der Form JlurbBa 132 Illa x Ma TOB'» A. A. Ilosbemo spesmennsz a5 ms, 10 hervorgegangen ist. 133 nepma (JlaspeuTsLesBcras JreTonuce), Mocrsa, 1926, col. 4,11; 2 (Hnamrsesckas JeTonuch), MocrsBa, 1962, col. 4,8; 38 (Panausunosckas neronucs), Jleuunrpans 1989, col.11, 13, 66; Pomniki dziejowe Polski 1, Warszawa, 1960, 551, 557, ist ką parsky V. Russische historische Grammatik 1, Heidelberg, 1963. 93; lopmkopaK.B,- Xa6ypraesI'. A. Hcmopuveckas epamsmamuxa pyccxkozo s3xxa, Mockea, 1981, S. 65–67. S. 55 und 56. Vgl. ; 6, S. 108 f. (Hrsg.): Die 3. Auflage. Locmuxcenus u npobaemst e ezo pexocmpyxyuu, Mocksa, 1987, 189. 136 111 a x Ma T 0 B A. A. Vikas. In: XXII. 137 Caenux cmapoyxpaircexor moen XIV—XV em. 1. Auflage, 1977, S. 549. 76 in der nicht gekippten Position, wenn der Wurf ausfällt. Folglich, Kiewer Rus und andere Ry-. Diese slawischen historischen Quellen können in keiner Weise die litauische Form * Lietva widerspiegeln, wie manchmal unüberlegt in unserer wissenschaftlichen Literatur der Frage behauptet wird. In der starken Position, also mit einem Akzent, entwickelten sich die superkurzen b und Bb zu den normalen Vokalen e und o. Daher sind das russische nurosern "litauisch" und rMTOBecKH "litauisch, litauisch" regelmäßig phonetisch aus den Pronomen *JIMT'ĖB- -BK-Ir *JIMT'bB- -bcCKentstanden, die aus der Urform JlursBa hervorgegangen sind. Das russische rnuToOBen zeigt also nicht, dass es eine benachbarte Form Lietava gab, wie es einige unserer Forscher wünschen würden. Die ursprüngliche Form JlurtsBa beruht nicht nur auf ukr. Jlurpa, Nuroscrin und Baltar. JlirBaziroscerit, aber auch polnische Litwa, litewski. Die phonetische Entwicklung ist hier dieselbe wie z.B. bei 106, gen. JI6a "kakta", poln. leb, gen. lba "Kopf" neben s. rus. 7666 "Schädel- ", s. sl. JI565HL "Schädel" oder russ. con, gen. cHa "Schlaf", poln. Sen, gen. snu greta s. l. cbH'b. Interessanterweise verhält sich der slawische Name Litauens Litva hinsichtlich der Lautentsprechungen so, als wäre es ein eigenes Wort, vgl. s. sl. Winter, S. 10. Winter, S. 11. Siehe auch:. Tatsächlich wurde es aus der litauischen Sprache entlehnt. Die regelmäßige Übereinstimmung der Laute, die die aus der Antike überlieferten gemeinsamen slawischen und baltischen Wörter kennzeichnet, zeigt, dass Litauen schon vor langer Zeit in die slawischen Sprachen eingetreten ist. Nach neueren Untersuchungen gab es im 9. Jh. im gesamten slawischen Sprachraum wahrscheinlich schon die superkurzen b und Bb ide, anstelle der kurzen 7 und u (= lit. 7 und u). Es wird angenommen, dass sie sich in » und b über VIII a. '**. Die Monoftongierung der Diphthongs wird als in den slawischen Sprachen im 5.-6. Jh. erfolgt angesehen.1**, Als dies in den Ostslawen geschah, zeigen die Flussnamen: der russische Jlyvueca (im oberen Dnepr-Becken) und der weißrussische I'yst (im Nemunas- -Becken). Sie stammen aus dem litauischen Laukesd und Gauja. Es wird angenommen, dass diese Namen die Slawen bereits im 5. Jh. erhalten haben könnten, als sie sich aus dem Süden auf das Gebiet der Balten ausbreiteten. Wahrscheinlich entwickelte sich aus diesen Hydronymen kurz darauf das slawische ū. Aber die Datierung dieses Phänomens erfahren wir aus einem ganz anderen slawischen Rand – dem Süden. Die Diphthonge ei, ai, eu, au hatten die Slawen noch als Grüße, als sie im 3.-4. Jh. zahlreiche Wörter von den Goten entlehnten, z.B. gotische kaupon, kausjan, kaisar, lethwa, transporteins und slawische kupiti "kaufen- ", kusiti "verführen", césars "Kaiser", lichva "Zinsen", gobino "Reichtum". Daraus ergibt sich, dass in den slawischen Sprachen die Diphthonge im 5.–6. Jh. monophonisiert wurden. Das bedeutet, dass die Slawen Litauen=- JIutsBa im 5. Jh. oder etwas früher geliehen haben. Es besteht kein Zweifel, dass der Name Litauen zu dieser Zeit die Form * Leituva hatte. Dass es in der Wurzel ein zweistimmiges ei gab, zeigt die lateinische Lektion. Die in der "Erzählung der alten Zeiten" festgehaltene Ethnonymie gliedert sich in Bezug auf die strukturell-- grammatische Bedeutung in zwei Gruppen: Korpsnamen und Volksnamen, die in der gewöhnlichen Pluralform beschrieben werden. 1) Namen mit der Endung -a (manchmal nach einem weichen Konsonanten), z. B. 3H4Mbrojia/- 3uMurojia, nkTbroJia, JIMT'bBa, Mepsi, MbpABa/MOpI'bBa, 138 gtieberZ. Zarys gramatyki porównawczej językéw stowiarnskich, Warschau 1979, 28–29; Bu pu 6a ym X. llpacaasancxutl saux. 1980: Die 48-Jährige, dt.: Die 48-Jährige, dt. YStieberZ. S. 23–24; Bu pu 6aym X. Yra3 cou., 49. TT MopoMa/- HopoMa/- HepoMa, Iledepa, yrpa/iorpa und 2) Namen mit der Endung -b (< *-1), z.B. Bech, KOpch, JIKOB, IIEpMb, Joab, iMb (in den Nowgoroder Chroniken auch Boab, cyMs). Zu dieser Gruppe gehört auch das Ethnonime pycs, das in der Chronik von Nestor nur in dieser Form verwendet wird. Es ist nicht schwer zu erkennen, dass alle ethnischen Gruppennamen, mit Ausnahme von Pycs, Namen finno-ugrischer und baltischer Stämme und Herkunft sind. Sie werden mit slawischen Volksnamen in der Pluralform verglichen, wie z.B.: epeBJISHe, IIOJISHe, BATUYM, KPUBUYH, Ay Th6H, x'spBare usw.!*" Daraus ziehen die Forscher den Schluss, dass die Korpsnamen die slawische Übertragung der Eigennamen der Volksnamen sind, mit denen sich die finno-ugrischen und baltischen Stämme und Stämme selbst nannten!- *!. Mit anderen Worten, von diesen Stammesund Stammessprachen übernahmen die Slawen sowohl die Form der Ethnonyme als auch ihre Bedeutung, z. B. Bech < vepsd, cyMb < suomi, sMb < hame, vermutlich, und pycb < finnisches ruotsi "Schweden". Das gleiche gilt für Volksnamen mit der Endung -a, darunter JIutsBa/- JlursBa. Sowohl die ursprüngliche Form * Leituva, als auch ihre Bedeutung, die im ältesten Denkmal der Geschichte Osteuropas "Erzählung der alten Zeiten" deutlich bezeugt ist, sowie die Bedeutung "nHapon, Menschen (Litauen- )" in anderen russischen Chroniken, sind offenbar nicht in der slawischen, sondern in der alten litauischen Kultur und Sprache entstanden. Nachdem die Slawen im 5. Jh. n. Chr. mit den litauischen Abstammungen in Berührung gekommen waren, übernahmen sie wahrscheinlich während der langen Jahrhunderte des Austauschs das, was bereits fertig war. Das war wohl die kuopische Bedeutung von * Leituva, die in der Nestor-- Chronik aufgezeichnet ist, wo der Name unseres Volkes nicht nur als Ethnonym, sondern als kuopisches allgemeines Substantiv erscheint: s. rus. "Litauen- "! *?,. Jetzt stellt sich die Frage, inwieweit diese Bedeutung von kuoping * Litauen durch die Daten der litauischen Sprache selbst gestützt wird und ob sie überhaupt gestützt wird. Indem wir uns daran erinnern, dass, wie schon mehrmals bei der Übersicht der bisherigen Untersuchungen erwähnt wurde, neben Lietuvė auch das Nebengeschlecht Lietava existierte, können wir die gestellte Frage positiv beantworten: in der heutigen litauischen Sprache, in ihren Dialekten, gibt es eine beträchtliche Anzahl von Adjektiven -uva/-ava Substantiven, die eine kuopische kollektive Bedeutung haben, z.B.: bernava "Junge Männer, Jungen-Gruppe" Ck, Dglš (LKŽ I 769); brolava "Bruderschaft, Brüder und Schwestern" Uzp, Str, Ds, Dgl, plg. Die ganze Bruderschaft versammelte sich (Brüder, GeschwisterkindV 551); er, Geschwistertöchter mit ihren Ehemännern...) Ds (LKZ I 1069); broliava "Bruderschaft, Brüder und Schwestern" Dglš (LKZ I 1069); broluva, bréluva "Bruderschaft, Brüder und Schwestern" Trgn, Ktk (LKZ I 1072); Hebebühne, Hebebühne "Rinderherde, Herde; Rinder" Mž, BB, Dsn, Ad, Tvr (LKŽ poniava "ponija, mnogo pony" Dglš (LKŽ X 428); sesuva "alle Schwestern" Dglš (LKZ XII 438); sesuva "Kinder von Schwestern" Trgn, plg. Schwestern sind wir nur vier, und Schwestern sind schon die ganze Truppe Trgn (LKZ XII 457); 140 v. 5 ypraesBI- '. A. 9muonumus "Iloeecmu epemennhnz sem”, Mocksa, 1979, 167— 169. 11x a6ypraesI. In: Yras. S. 218. 142, Bd. 2, S. 502. 78 Shashava "Gruppe von kleinen Kindern" MI (LKZ XIV 537); hundert "das zehnte Jahrzehnt des Lebens" Lb, vgl. Ana nach dem Schlafengehen, vielleicht schon in der Hundertschaft Lb (LKZ XIV 822); šišava "Büros, Reihen (vaiky)" Vds, Ml, Prng (LKŽ XIV 915); hunava "ein Rudel von Hunden, Punia; Eine Bande von Schurken, Schurken" Svnč, Dv, Tvr, Lbv, Slk, Str (LKZ XV 354); huniava "ein Rudel von Hunden, ein Hund; Eine Bande von Schurken, Schurken" Lp, Rtn, Pv, Vv (LKZ XV 360). * Lietuva=- nuresBa "Litauen" fügt sich in seiner Bedeutung wunderbar in diese Klasse von allgemeinen Substantiven ein. Diese Einbeziehung wiederum stellt die Aufgabe dar, festzustellen, wer diese Kompanie, diese Gruppe von Menschen, also diese ursprüngliche soziale Gruppe war, die mit dem allgemeinen Substantiv * lietuva = nuTbBAa bezeichnet wurde. 3. Der Name Litauen, seine verwandten Geschlechter und Ableitungen Wie aus der Vorlesung hervorgeht, sind die russischen, weißrussischen, ukrainischen und polnischen Litwa aus der ältesten Form hervorgegangen, die als Ju T'bBa in der Chronik Nestors („Erzählung der alten Zeiten“) bezeugt ist. Lautlich stimmt er mit dem authentischen, heute verwendeten Namen Litauens Lietuvė < * Leituva überein und wurde um das 5. Jh. n. Chr. von den Slawen entlehnt. Die in der Nestor-- Chronik und anderen ältesten ostslawischen Schriftdenkmälern bezeugte Form Litva (ohne jero B) stammt ebenfalls von JIM T'bBA und zeigt das angebliche litauische Geschlecht * Lietva nicht an. Die erste Erwähnung des Namens Litauen in den historischen Quellen Westund Mitteleuropas — in den Quedlinburger Annalen im Jahre 1009 (in confinio Rusciae et L i t u a e)! ** und in der ungarisch-polnischen Chronik XI. Jh. (contra Lit u u a m acies movit)! **, —leider, ob wir es mögen oder nicht —hat eine slawische Form! ** bedeutet, dass es Lit. * Lietva auch nicht zeigt. Die Menschen in Mittelund Westeuropa erhielten zunächst, bevor die Kontakte mit Litauen noch nicht ausgedehnt waren, Informationen über Litauen hauptsächlich über die Slawen. Die Esten nennen Litauen heute Leedu oder Leedumaa (maa „Land“). Obwohl der Stamm in Litauisch "Lietuva" und in Lettisch "lietuvių, lietuviškas" lexikografisch erst spät, im 18. Jahrhundert, nachgewiesen wurde, existierte er in Estnisch schon früher, wie z.B. die Tatsache zeigt, dass der Hase (Lapus europaeus), der im baltischen Deutsch Litauerhase genannt wurde, in den mittelestnischen Dialekten lietujanes genannt wird (mit dialektaler e-Diftongierung in ie). Daher stammt der Stamm Leedu, leedu von lettu oder lettu (+ Vokal) ab und entspricht genau Litauen oder seinem Zwischengeschlecht * Letuva, die die Esten Anfang des 13. Jahrhunderts entlehnten'*®. 143 (Serintores rerum Prussicarum 1, Leipzig, 1861, 237. 4 Denkmäler der polnischen Provinz, herausgegeben von A. Bielowskil, Warschau, 1960, 495. 145 K abelkal. Einführung in die Philosophie, S. 111. Plg. S. 696. (deutsch) A. A.: Die Herkunft des Namens Litauen. 6. Aufl. Wie der Este Lituaen und den Litauer nennt. —Baltistica 3, s. frisische lid "Gruppe, Begleitung"!"*. 1967, 205—207. 79 Es ist ein altes germanisches Substantiv des neutrum, das von ide abgeleitet ist. *litém (-om ist die Endung von nom. -acc. sing.). | Germ. *Lid-am! "“ und ide. * Das Verhältnis der Konsonanten am Ende des Wortes litém lässt sich mit dem Wernerschen Gesetz erklären: dieses Verhältnis ist genau das gleiche wie bei z.B. den Wörtern. fadir "Vater", norwegisch, schwedisch Fader, s. friesisch feder und ide. *patér (lat. pater, gr. waTnp, s. ind. pitdr "tévas"). | Bei anderen germanischen Kontinenten, z.B. bei den Deutschen, hat der Name der Armee dieselbe Wurzel, aber einen anderen Grad der Vokalveränderung, vgl. Mitteldeutsch. Jam. leide neutral. "Die Sonne, die die Vorherrschaft des Reisenden anerkannte", dt. Ge-leite "Eskorte, bewaffneter Schutz, Konvoi"!- "*. In der dänischen Übersetzung heißt es "tilsagn, løfte om beskyttelse", norwegisch. Leide, Schweden. lejd "Sicherheitsgarantie (für ein Schiff, eine Ladung oder eine Person im Krieg)" gelten als aus dem Mitteldeutschen entlehnt- '"". Im historischen Vergleichsbereich stellt die Identifizierung dieser germanischen Wörter und des Ethnonyms * Leita (Litauen, Lietava) keine größeren Schwierigkeiten dar. Formal unterscheiden sie sich nur in den Blättern der Wurzel-Vokalwechsel: s. isl. In: lt. Jam. Litauen (lit.: Lietuva, litauisch: Lietuva, litauisch: Lietuva, litauisch: Lietuva, litauisch: Lietuva, litauisch: Lietuva). Dieser Wurzelwechsel ist auch für Wörter einer Sprache charakteristisch, z.B. lit. žaibas, dial. žatbti (sta) "zwinkern (über die Augen)": dial. "Blitz", "brennen, erzeugen": švieči (blitz) "leuchten, strahlen- ". Die untersuchten germanischen Wörter | bedeuten bewaffneten Schutz auf der Straße oder auf dem Feldzug. Die Bedeutung des Namens unseres Volkes "bewaffneter Konvoi, Trupp von Soldaten, Heer" ist in den russischen Chroniken, teilweise auch in den ukrainischen Hochzeitsliedern gut belegt. Diese germanischen und baltischen Wörter haben also dieselbe Bedeutung. Aus historischer etymologischer Sicht handelt es sich also um verwandte Wörter, die aus einem Stamm, einer Verbwurzel mit der Bedeutung "gehen, mitgehen, begleiten" hervorgegangen sind und in den germanischen Sprachen gut erhalten sind: s. dt. Höhe. leiden, vid. vok. Jam. liden ”(pra)eiti), s. lithan "t.p. ", s. ang. liban ę "t.p. ",s. Isl. lida "gehen, gehen, fahren", got. Leibniz: „Ich bin“ („Ich bin“). Die Konfiguration der Werte wird durch die Kausativen dieses Verbs hervorgehoben: leiten "führen, führen", ang. lead "u.ä. ", norv. leie "an der Hand oder an der Leine führen" (aus lede), dänisch lede "führen, führen", s. isl. leiOa "bewegen, starten (zu arbeiten- ); führen, führen, führen; (Pa)begleiten" < germ. *Laieja-!- "*. Von den anderen 3 ide. Als verwandte Lexika der Sprachen gelten toch. A lt-, let-, B lit-, lait- "abzuweichen, zurückzutreten, zurückzutreten; Christi! "®, wobei litkann die Identifikation anzeigen. *Veröffentlichung auf 17 SeeboldE. Vergleichendes und ehumolagisches Worterbuch der germanischen starken Verben, The Hague-Paris, 1970, 329 175 Sg eeboldE. Op. cit., S. 329. 178 Seiten. Etymologisches Worterbuch der deutschen Sprache 21 Auflage, i Berlin-New York, 1975, 433, 435. 177 Nielsen N. A. Dansk etymologisk ordbog 3. reviderede udgave, Kgbenhavn, 1975, 23; Johannesson A. Islandisches etymologisches Worterbuch, Bern, 178 De Vries J. Altnordisches etymologisches Worterbuch, 350, 354; S e e-| bold E. Op. cit., 328—330. | 1 DeVriesJ. Op. cit., 354; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches: Worterbuch, 672 (bet plg. 309); Magnuūsson A. B. Islensk orOsifjabok, Reykjavík 1989, S. 560. 4 86 *lit-, und let-, setzt die Ide eindeutig fort. * loit-!8?., Es scheint, dass die baltischen Sprachen auch Vertreter dieser Wurzel haben. Die Aufmerksamkeit zieht das Verb litinti (-ina) der semitischen Dialekte (Als, Sts) "mit den Füßen gehen, werden", vgl. Die Gänse zerkleinerten das Getreide der Mühlsteine (sie drückten, zerkleinerten es, zogen es an den Boden) J. Jabl(Als) LKŽ VII 593. Minti und ist gehen, gehen, plg., z.B., minti (mina, mynė) "trypti, mindyti...; gehen, gehen"; Vok. treten "zu gehen, zu gehen; "(zu)vernichten"; ang. Tread "zu gehen, zu gehen; (für)mischen, kneten, treten”. Besonders wichtig ist, dass das Nebengeschlecht litėnti (-ėna) verwendet wird, wenn es um den Weg geht: Aš litenu kelį, d.h. ich spreche J; Das Präpositionsgeschlecht pra-litént: nur diese Bedeutung hat es —"Weg machen, Weg bauen" LKZ VII 588. Denn in den skandinavischen Sprachen hat sich aus der Wurzel *leit- "gehen, mitgehen, begleiten" die Bedeutung "Weg" entwickelt, vgl. s. isl. Sie (O fem. "(See-) Weg, Richtung des Weges; Reise, Reise“ < *loita. Dass litinti und litėnti kein Synonym für letėnti (-ėna) "mit den Füßen gehen, gehen, gehen" ist!®1 irgendeine Verarbeitung, offenbar von ihren Verwandten im Lettisch: lituét "vorsichtig gehen, gehen" ME II 475, diz-lituot "schnell, geschickt laufen, gehen" EH I 36. Wie Sie sehen, diese Ide. Die Kontinuitäten der Wurzel *leit-"zusammengehen, mitgehen, begleiten" haben in den baltischen Sprachen den Zusammengehens-, Begleitungs-Nuance nicht mehr. Aber in der lebendigen litauischen Sprache finden wir Lexika, die diese ursprüngliche Bedeutung genau bewahrt haben, sie in einem anderen, wie es scheint, viel späteren historischen linguistisch-ethnokulturellen Kontext erneuert und regeneriert haben und die mit dem Finger zeigen, dass bewaffneter Schutz, Trupp von Soldaten, Kavallerie nichts anderes ist als jene bewaffneten Männer, die auf dem Feldzug gehen, zusammen gehen, begleiten, also Begleiter, Begleiter, Begleiter sind. Das sind Wörter mit einer parallelen Wurzel, aber mit einem anderen Endvokal, nämlich *lei-d-(*lei-- dh-), zuerst eines der Hauptverben unserer Sprache lydėti (lydi, -ėjo) "gehen, mit einer abreisenden Person zu irgendeinem Ort fahren", dann die viel selteneren, aber in den Dialekten gut bekannten Verben ljduoti (uoja, -avo) "begleiten" LKZ VII 411 (s. v. 2 lydūoti), paleidyti (-ėja) "begleiten" LKZ VII 233 und lčisti (-džia, -do) "begleiten (den Abreisenden)" LKZ VII 250, genauer gesagt, der Teil des vielbedeutenden Verbes léisti (-džia), der aus *lei-d-(*lei-- dh-) "gehen, mitgehen, begleiten" hervorgegangen ist. In der poetischen litauischen Sprache werden ihre Vedischen (pa)lydėjas, (pa)lydovas, linxonėlis, lydūnėlis "der begleitet, der begleitet" palidas (palijdas) "Satellit", palydninkas, palydūonis "usw. " LKZ VII 402, 410, IX 258–259. Dass die Terminologie der Kriegsund Hochzeitsbräuche in vielen Fällen zusammenhängt und sich überschneidet, wird noch einmal bestätigt durch die vedischen pa-lydeti paljdas (paljdas) "Hochzeitsleiter, der den Bräutigam oder die Braut begleitet, Begleiter", accompagna "Begleiter der Braut oder des Bräutigams bei der Hochzeit", accompagna "u.s.w. " S. 257–258. 180 VanWindek ens A. J. Le tokharien confrontė avec les autres langues indo-europčennes 1, Louvain, 1976, S. 263. | Wie manchmal Popegistal angenommen wird, Fr a en kel E. Litauisches etymologisches Worterbuch, 360. Über die semantische Ähnlichkeit von Wörtern mit ähnlicher phonetischer Hülle siehe. LKK 14, 1973, 147. d Der Satellit "bewaffnete Begleitung, Eskorte" LKZ VII 258 ist nur aus L. bekannt. Die Schriften ir Ivinskis sollten nicht fest auf ihn gestützt werden. 87 Der Ableitungsprozess, der in einer so fernen Epoche stattfand, die nur die linguistische Analyse anstrebt, als mit derselben kollektiven Bedeutungsendung *-@ (< id. *-aH) aus der Verbwurzel *leit-"gehen, mitgehen, begleiten" der Name der Armee entstand | Suchen. Die Allomorphie *lei-tir *lei-dparallelismus der betrachteten Wurzel umfasst auch die Wurzelpräposition: lčit-, plg. Litauen, acc. Lietuvg, lat. lettis "Litauer" (aber es gibt auch eine Zirkumflexion, vgl. Lietuvė, acc. Lietuvą, lat. Lietava); léid-, plg. léisti (-dzia) "begleiten", lat. laistiés "schnell fahren, reiten, rennen gehen". Von Natur aus wurde der Vokalismus der langen Wurzel in den baltischen Sprachen durch die akute Zugabe reflektiert, aber er verhinderte nicht das Entstehen von Lexika mit dem kurzen Vokalismus: lit. pralitėnti (-ėna) "Pfad, Weg machen, durchgehen", litinti (-ina) "mit den Füßen gehen, | werden", lat. lituot "vorsichtig gehen, gehen", diz-lituét "schnell, geschickt laufen, niederlaufen" bezieht sich auf léit-"gehen, mitgehen, begleiten- ", wie lat. lidét (-u, -ėju) "fliegen, fliegen", duot "fliegen, fliehen", lidinat (-ūju) "fliegen, fliehen (besonders über die Wand)" —mit laistiés (-Zuds) "schnell fahren, reiten, gehen, in fliegen?183, Der Unterschied zwischen den aus diesen Allomorphen hervorgegangenen Lexiken lag offenbar eher im Gebrauchsbereich, die Lexika gehörten zu verschiedenen Sprachstilen. Lettlexeme scheinen nicht zur häuslichen Lexik zu gehören; Sie waren Kriegsbegriffe. Die höhere, prestigeträchtige Konnotation der Kriegsterminologie, eine gewisse Sakralität, hat wohl dazu geführt, dass die meisten allgemeinen Schlüsselwörter bis heute nicht erhalten geblieben sind. Detaillierte linguistische Analysen zeigen, dass der Etymologie von *Léita (Litauen, Lietava), sozusagen die wahre Bedeutung, die auf der Wurzelbeziehung des Wortes beruht, "ein Trupp von Soldaten, eine Kompanie." Dass * Lčita (Litauen, Lietava) ursprünglich der Name einer Truppe, eines Heeres war, zeigen nicht nur die etymologischen Entsprechungen der germanischen Sprachen, sondern auch die Wörter der litauischen Sprache selbst. Jetzt können wir die Frage beantworten, welche Bedeutung des Namens Litauen vorrangig ist – die der Litauer als Herkunft, also ethnisch, oder die einer bestimmten sozialen Gruppe. Für die Litauer — wie. Ethnos — der Name des Heeres. Das Vorhandensein von Kriegern, die als *lčita, *lietva (= slaw. litva), *lietava bezeichnet wurden, in der alten litauischen Gesellschaft ist eine Tatsache, die durch kulturelle, historische und sprachliche Daten belegt ist. Es ist möglich, dass, wie A. Salys vermutet hat, die Suffixe -uva/ava später hinzugefügt wurden, als * lčita durch den Übergang in die Klasse der femininen Substantive anfing, seine Bedeutung zu verlieren und es daher notwendig war, es zu betonen. Die ursprüngliche Form war also * lčita "Krieger, Begleitung, Heer". Auf der Grundlage von indischen, griechischen und teilweise germanischen Quellen wird angenommen, dass ide. In der Ursprache wurden die Gruppenformen der Endungen *-a (< *-aH) als Geschlechter des Plurals von Stammsubstantiven des Neutrums verwendet. Darüber hinaus wurden die Verbformen mit den Singularformen und der Stelle der Steigung verglichen!8*. 1883: Die 1000-Jahr-Feier der deutschen Sprache. Redigėjis, papildinajis, 3 turpingjis J. Endzelins 2, Riga, 1925—1927, 413, 466. Unnuu—CBurTsey B. M\ Hmennas axyenmyayus e baamutickom u caaeAncxom, Mocksa, 1963, S. 53–55. 88 J pe da *Laden "Kriege, Eskorte, Truppen" kann als germ behandelt werden. *litém "Krieger, Soldaten, Armee" (> s. sl. lid neutr.) Pluralform. Ihr Verhältnis der Verbindungsstelle wäre das gleiche wie z. B. s. ind. Neutral. "Fahrradrad" und woul pl. "Räder". Die Vokalveränderungsgrade der Wurzel waren abhängig vom Ort der Aussprache und teilten sich daher regelmäßig auf: das ausgesprochene Wurzelmorphem erhielt den normalen Vokalveränderungsgrad (leit-), das nicht ausgesprochene — den verschwindenden (lit-). Sozusagen bezeichneten die alten Litauer und Germanen den Krieg mit demselben Wort. Darüber hinaus wurde die Armee in beiden Gesellschaften nach dem Namen des Anführers benannt. Wir haben bereits erwähnt, dass in Litauen im 13.–14. Jahrhundert auch die Kampftruppe selbst nach dem Namen des Fürsten oder des Kriegsführers benannt wurde: Karijoto *lietuva (=Litauen), d.h. Kavallerie, Jaunučio *lietuva, Gerdenio *lietuva, Mindaugo *lietuva... Ähnliches Bild sehen wir auch im alten Skandinavien. Die Heere waren zahlreich, daher wurde, um sie zu unterscheiden, zu den 40 der Name des Anführers hinzugefügt, z.B. in den Runen-Aufzeichnungen 1 libi kubuis "in der Armee von GuŠver" i libi frekis "in der Armee von Frøygair" (die Bedeutung der Aufzeichnungen ist "gestorben, indem er in der Armee dieses und jenes Anführers diente")!- $*., ohne Begleitung, Truppe von Soldaten, die alte skandinavische li@ markierte und die Hofleute des Herrschers, Diener, Hausfrauen. Die Sagas haben auch ein Wort für ein Begleitmitglied: di masc. "der zur Eskorte gehört, der Mann der Eskorte- "'®®. Ähnlich war es in der alten litauischen Gesellschaft. *Léita und sein Nachfolger *leitiai bezeichnet die bewaffnete Eskorte, ihre Mitglieder, die Soldaten. Aber mit demselben Wort *leitiai (> leičiai) wurden auch litauische Wörter in die weißrussische Sprache übertragen, z.B. nents, nents "schwarzarbeitiger Hofmann- ". Daraus ergibt sich auch, dass der in den Gerichtsakten des 15.-16. Jh. aufgezeichnete Name der Pferdewächter des Herrschers leičiai (meutn, neutese) in der Herkunftsregion zu der hier untersuchten Wortfamilie der Wurzel *leit- "gehen, mitgehen, begleiten" gehört. Liet. *lėita "Flut, Trupp von Soldaten, Armee", *leituva "usw. " = s. rus. nuTBa "kriegt", *leitava "kriegt, kämpft, kämpft" mit später hinzugefügten Suffixen -uva/ava und s. isl. KB "Satelliten, Begleitung; kariai, kariuomenė", s. fryzų lid "būrys, palyda" < ide. *Lithäm, siehe Vok. Jam. leide "Flugzeug, das die Vorrangstellung des Reisenden anerkannt hat", dt. Ge-leite "Eskorte, bewaffneter Schutz, Konvoi" < ide. *lattsind historisch verwandte, synonyme Wörter und bilden eine exklusive Isoglosse des baltischen und germanischen Wortschatzes. Das ist Kriegsterminologie. Hier ist zu beachten, dass die baltischen und germanischen Sprachen auch durch andere Wörter verbunden sind, die Kriegsgegenstände bezeichnen und nicht nur in der Bedeutung, sondern auch im Stamm genau übereinstimmen. So sind zum Beispiel die Namen von Krieg und Armee: lit. kdrias "Krieg; Militär; Kompanie, Regiment", kdris "Armee, Armee-Regiment, Besatzung, Lager; karas“ (in alten litauischen Schriften verwendet), lat. karš „Krieg; "Armee", z. B. kargis "Armee" (bezeugt kragis Elb. 410; der Buchstabe g zeigt offenbar den Konsonanten j) < *karja-(- vgl. caria-woytis "Armeeübersicht") und s. dt. Höhe. heri (dabar Heer "kariuomené”), s. 125 y precht A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runeninschriften, Gottingen, 1958, 62—66. 6 BaetkeW. Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur 1, 380, 382. 89 Sächsischer Hering Herr Masch. "Militär; Der Name des Ortes leitet sich vom schwedischen Wort för, „für“, ab. Harjis "Armee" < ger. Das ist eine gute Idee. *Chorio-. Die Übereinstimmung der baltischen und germanischen Sprachen ist auch hier überraschend, obwohl es sich nicht um eine exklusive Isoglosse handelt. Denn das Wort vom Stamm io wird auch in den keltischen und griechischen Sprachen verwendet: im Mittelirischen cuire masc. "Trupp, Regiment", gallische Corio-"Krieger; Armee, gr. xoipavos "Kriegsführer" < *xopia-. O Stamm lit. kur "bewaffneter Zusammenstoß, Kampf, Schlachtfeld; Armee (in den Wörterbüchern von F. Nesselmann und F. Kuršaitis)? und s. persisches kara-"Armee" mit verlängertem Wurzelvokalismus, außerdem verbindet er die baltischen Sprachen mit den iranischen Sprachen'®”. Diese Ideen. Die Etymologie der Wortgruppe ist unbekannt. V. Mažiulis hat die bemerkenswerte Idee aufgeworfen, dass die ursprüngliche Bedeutung des weißrussischen Wortes *karas "Marsch eines Trupps von Soldaten" war!182. Das zeigen vor allem die sehr archaischen Daten der preußischen Sprache, nämlich karyago "Kriegszug (Reise)", die Bezeichnung des Adjektivs -aga aus dem weißrussischen *karia-. Wenn das so ist, ist es nicht schwer, den Etymologen der untersuchten Wortgruppe in der litauischen Sprache selbst zu finden — es ist das Verb kdrti (karia, korė) "hin und zurück reisen, wiederholt gehen, fahren" LKŽ V 338, das in den Dialekten der Hochlandbewohner weit verbreitet ist, aber auch den Seemännern nicht fremd ist. Erst in diesem Zusammenhang wird das Lateinische klar. karsh "Krieg; Die Armee" loc. sing. Bedeutung der Form kara in dem fiktiven Satz Kurt (= wo denn) kara nur atri atnacet!, der Überraschung bedeutet "Wie früh sind Sie gekommen!" S. 590. Die Entstehung dieser Kriegsbegriffe würde also auch auf dem gleichen semiotischen onomastologischen Prozess beruhen (ide. Die Wurzel *kor(H)-- "(wiederholt) gehen, fortschreiten, reisen"), und die semantische Parallelität zwischen den *Wörtern und den *kor(H)-Wörtern in den baltischen und garmanischen Sprachen wäre offensichtlich. Diese Parallelität – und das ist unglaublich wichtig! — scheint tieferen Ursprung in der nordwestlichen indoeuropäischen Mentalität und Sprache zu haben. Von germ *harja-"- Krieger, Heer" hat sich ein germanischer Stamm (oder Abstammung) den Namen genommen, die Harii von Tacitus, die Charini’- ®® von Plinius. Keltisch *korio-"- Truppe, Heer" gehört auch zu den Namen zweier keltischer Stämme: Tricorii, Petrucorii, d.h. drei, vier Truppen!- ?*. In Wirklichkeit sind das nicht die Namen militärischer Organisationen, sondern der Stämme — als Ethnos —, denn in der damaligen Gesellschaft (in den ersten Jahrhunderten nach Christus) war die militärische Macht noch nicht von der Stammesorganisation getrennt! '®!, so ist es verständlich, daß der Name der Truppe zugleich der Name des ganzen Stammes oder der nahe verwandten Stammesgruppe – der Abstammung – war. Diese Art von Prozessen und deren Dynamik waren auch für die nordwestlichen Indoeuropäer, die weiter östlich lebten, charakteristisch. Der einzige Unterschied bestand darin, daß diese ethnonomenologischen Prozesse durch eine andere, aber synonyme Wurzel187 kodiert wurden pokorn y J. Indogermanisches etymologisches Worterbuch, 615—616; DeVvries dl. Altnordisches etymologisches Worterbuch, 224–225; F r a e nk el E. Litauisches etymologisches Worterbuch, 220; Mažiulis V. Prūsų kalbos | etimologijos žodynas 2, Vilnius, 1993, 119–121; TonopoBs B. H. IIpyccxuil sanr. 2. Auflage, München 1980, S. 221. 188 NM aziulisV., op. cit., 120. S. 189 f. Hrsg. —Reallezicon der germanischen Altertumskunde, hrsg. von J. Ho o p s 2, Strassburg, 1913—1915, 450. 190 auf Vries J. op. cit., 224. 191 und Bd. 1, S. 236. 90 EMITENTE STINSRE PT mi *leit-"gehen, mitgehen, begleiten", und als Ergebnis davon die kurzen allgemeinen Substantive *lčita (*leituva, *leitava) "Schar, Trupp, Heer? Wurde zum Stammesnamen *lēita (*leituva, *leitava) "Litauen- ", vgl. Die Chronik des Nestors. Zusammenfassung Bei dem Versuch, die Herkunft und die ursprüngliche Bedeutung des Namens Lietuva "Litauen" herauszufinden, sind zwei Tatsachen von grundlegender Bedeutung, die berücksichtigt werden müssen. Erstens steht Litva (= Lietuva, vgl. Litsva in Nestors Chronik) in alten russischen Chroniken oft für das Gefolge eines Fürsten oder eines Militärführers, die Begleitung von Soldaten (druzina). Zweitens finden sich ähnliche Wörter in ähnlichen Bedeutungen in den skandinavischen und einigen anderen germanischen Sprachen: Icel. KO ” Begleiter, Gefolge; Altfriesisch lid "troop, retinue", Mittelniederdeutsch leide ” Begleiter, Gefolge, Begleitung”. Aus sprachlicher Sicht sind diese germanischen Wörter und Lith. Lietuva scheinen verwandt zu sein. Ursprünglich könnte *leituva- /* leitava/* léita “ (Herzogs, Adligen oder Militärführers) Gefolge, Gefolge, Leibwächter” eine Klasse von Sammelnomen mit dem Suffix -uva/-ava dargestellt haben, die im zeitgenössischen Litauischen gut belegt sind, vgl. bernavd “ Gesellschaft junger Männer”, brolava, bréluva “ alle Brüder und Schwestern, ihre Frauen und Ehemänner sowie ihre Kinder” usw. 91