LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Elena GRINAVECKIENĖ

CALCHI DELLE PARLATE LITUANE ISOLATE NELLE TERRE ETNICHE LITUANE IN BIELORUSSIA

Le parlate lituane isolate delle terre etniche lituane in Bielorussia — Lazūnai (distretto di Vyžios, regione di Grodno), Ródūnia (distretto di Varanavas, regione di Grodno), Ramaškónys (distretto di Varanavas, regione di Grodno), Ápsas (distretto di Vidžiai, regione di Vitebsk) e altre — da quasi un secolo, nel corso della continua esposizione alle parlate bielorusse circostanti, al modo di vita bielorusso, al suo sistema economico, domestico e di relazioni produttive, nonché alla politica delle autorità statali, subiscono costanti e complessi mutamenti strutturali. I dati delle ricerche che conduciamo su queste parlate da circa quarant’anni mostrano che esse hanno conservato (o avevano conservato) relativamente bene i tratti fondamentali del proprio sistema linguistico e, opponendosi all’influenza delle forze negative delle parlate bielorusse che agiscono su di loro, hanno mantenuto persino gli elementi espressivi nativi più arcaici (in particolare, forme morfologiche antiche — i vecchi casi locativi, i relitti dei verbi atematici — e anche il lessico lituano antico, ecc.), dei quali nelle altre nostre parlate in Lituania restano ormai appena tracce o che sono andati del tutto perduti. D’altra parte, durante tutto il periodo dei loro contatti con le parlate bielorusse (soprattutto all’inizio), esse furono una fonte affidabile sia di numerosi prestiti per le parlate bielorusse, sia di calchi dal lituano. Meritano particolare attenzione, per esempio, calchi come пятухи (пятушки) спяваюць СБГ IV 225 (a proposito delle gambe screpolate dei pastorelli), la cui fonte indubbia è il lituano i galli (i galletti) cantano “idem” LKŽ III 18, 288; LKK XXX 155; LTT 1994: 63. Che questa espressione bielorussa sia davvero un lituanismo lo dimostra chiaramente il fatto che qui si usa non il sostantivo пе́вень ‘gallo’, ormai affermatosi in tutte le parlate bielorusse, bensì il russo петух. Ne consegue che le parlate bielorusse ripresero questa espressione dal lituano quando ancora non avevano nemmeno la parola пе́вень, quando la loro assimilazione delle parlate lituane era appena agli inizi e i lituani in corso di assimilazione riuscirono a tradurre questa espressione lituana soltanto in russo.

Avendo perso, o perdendo, il contatto vivo e costante con le altre parlate lituane e con la nostra lingua standard, e soprattutto non disponendo di scuole lituane e procurandosi con difficoltà la stampa in lituano, queste parlate, pur essendo un organismo vitale e duraturo nella memoria delle persone, continuano a esprimere tra loro, con mezzi lituani, il modo di pensare e di vivere delle persone del tempo presente (o lo esprimevano), ma quasi ogni giorno perdono lentamente la capacità di continuare a evolversi secondo le leggi di sviluppo proprie della lingua materna e se ne allontanano costantemente. Inoltre, i lituani delle parlate lituane isolate, pur parlando lituano soltanto tra loro, sono ufficialmente esposti senza riguardo all’influenza dell’intero arsenale di mezzi della lingua e della cultura bielorusse e ne sono condizionati

185

a reagire positivamente e favorevolmente a tutto ciò. A poco a poco cominciano ad abituarsi a tale influenza e, col tempo, diventano acritici nei suoi confronti, più aperti e ricettivi; arrivano persino a considerare proprie le forme espressive caratteristiche della lingua bielorussa (soprattutto quelle assenti nella lingua materna), a identificarle con le proprie e a inserirle con relativa facilità nella loro lingua, senza nemmeno rendersi conto che ciò contrasta profondamente con lo spirito e la natura della lingua lituana e che tali forme sono elementi estranei e deleteri. Così, la bielorussificazione inizialmente artificiale delle parlate qui esaminate diventa col tempo — in assenza di qualsiasi misura di tutela della loro purezza e, di conseguenza, con l’indebolirsi e lo svanire del senso della propria lingua — un fenomeno del tutto naturale e abituale di assimilazione spontanea, che non suscita nel parlante alcun dubbio circa il suo carattere estraneo e dannoso.

Rispetto alle altre parlate lituane, in esse si affermano numerosi slavismi lessicali e grammaticali, e la loro formazione delle parole e la fonetica si avvicinano a quelle bielorusse. Come in nessun altro luogo della Lituania, qui, per esempio, nelle parlate di Rod., Ram., Lz. e Aps. si usano prestiti bielorussi, soprattutto termini, come alašėika (cfr. biel. галашэйка) «donna dal collo nudo», apiėnkos (cfr. biel. апянькі) «armillaria, un tipo di fungo», asnavà (cfr. biel. аснава) «ordito», ašùškas (cfr. biel. ашуўшак < асуўшак) «crosta del pane, crosta della pagnotta», atbiránkos (cfr. biel. адбіра́нкі) «tessuti selezionati» [di lino], badì’ai (cfr. biel. бадылле) «stoppie», bahūnas (cfr. biel. багу́н) «ledum», ceglà (cfr. biel. цэгла) «mattone», cūgl’ai (cfr. biel. цўглі) «morsi», kmarà (cfr. biel. хмара) «nuvola», mušėstas (cfr. biel. мышчасты) «grigio», pìlas (cfr. biel. пыл) «polvere», plìtkas (cfr. biel. плыткі) «poco profondo», skurōtas (cfr. biel. скурат) «pipistrello», zarānička (cfr. biel. зара́нічка) «stella del mattino», žižà (cfr. biel. жыжа) «liquame», žūika (cfr. biel. жуйка) «bolo» e altri, oppure costruzioni sintattiche come: la capra è più piccola del caprone; la gatta è più piccola del gatto (cfr. biel. каза́ меньша казла́), la colza ripulisce i campi dalla senape selvatica· (cfr. biel. рапс расчыща́юць паля́ ад свірэпы), i bambini si lanciano palle di neve l’un l’altro (cfr. biel. дзе́ці кідаюць сне́жкі адзі́н аднаму), il lavoro è per guadagnare (cfr. biel. работа ў тым, чтоб заработать) e così via. Si tratta di evidenti contaminazioni da una lingua straniera, facilmente riconoscibili. Tuttavia, qui si usano relativamente spesso anche bielorussismi che, a prima vista, sembrano parole ed espressioni del tutto innocue e la cui natura slava è piuttosto difficile e complessa da dimostrare. Ecco che in queste parlate lituane, al posto delle espressioni lituane consuete una notte (un giorno) breve (lungo), sul modello delle parlate bielorusse vicine, compaiono un giorno (una notte) corto (lunga) in Lz., Rod., Aps. (cfr. biel. la notte d’estate è breve; d’inverno la notte è lunga), per esempio, intorno a San Giovanni il giorno è il più lungo e la notte la più corta in Lz., Rod., invece di un inverno rigido (mite) – un inverno forte (corto) in Lz., Rod. (cfr. biel. inverno rigido (mite)). Invece di la gallina cova nel nido; l’uccello si posa sull’albero; è spuntata una verruca sulla mano; viviamo proprio nella valle; le tarme si sono posate sui vestiti, per la stessa ragione qui si dice la gallina siede nel nido; l’uccello siede sull’albero; sediamo proprio nella valle; la verruca siede sul viso; le macchie siedono sugli occhiali in Lz., Rod., Ram. (cfr. biel. la chioccia siede sulle uova; un tempo le galline sedevano nel forno; sediamo nella fattoria; la verruca siede sulla barba; le tarme si sono posate sui vestiti), invece di mestoli dal manico appuntito (mestoli) in Aps., Ram. (cfr. biel. mestoli || mestoli nelle pozzanghere), invece di lavorare a maglia – legare in Rod., Ram., Lz. (cfr. biel. вяза́нне), invece di stomaco (trippa)

186

neviškina (nėmala) – vedarūkas nevišina Lz., Rod. (cfr. biel. жалудак не варыць), invece di apiėnkos im plóno kóto – apiėnkos im plonós kojáites Lz., Rod. (cfr. biel. апенкі на тонкай ножке), invece di dudenai (niūkiau, ūtarinau) ir suspáin’ojau – dudenai (niūkiau, ūtarinau) ir suspánc’ojau Aps., Rod., Lz. (cfr. biel. гутарыла і спыталася), invece di jū pavadžino Jonù – jū pravadžino Jonù Rod., Lz. (cfr. biel. яго празвалі Янам), invece di nusnėrė plaukai – išlýndo plaukai Lz., Rod. (cfr. biel. вылезлі валасы), invece di mūs ápvogẹ – mūs arгỳnko Lz., Rod. (cfr. biel. нас абабралі) e così via.

Si tratta tutte di calchi dalle parlate bielorusse confinanti, favoriti dalle condizioni più propizie. Innanzitutto, essendo parole bielorusse tradotte meccanicamente in lituano, attribuiscono artificialmente alla corrispondente parola lituana una particolare accezione propria della lingua bielorussa, fino ad allora sconosciuta e di fatto del tutto superflua in lituano. In questo modo, a prima vista, sembrano arricchire gratuitamente il significato di alcune parole lituane. Tuttavia, l’accezione attribuita alla parola le viene imposta dall’esterno, sottraendola alla corrispondente parola lituana, che in realtà non è un equivalente semantico della parola bielorussa. Così una simile parola lituana, priva di un equivalente semantico bielorusso, viene isolata in queste parlate, estromessa dall’uso e, col tempo, del tutto dimenticata e scompare. E ciò è assai pericoloso non solo per le parlate isolate, ma anche per l’intera lingua lituana. Il lessico di queste parlate si impoverisce, la loro semantica viene destabilizzata e compromessa, e la lingua lituana nel suo insieme ne risente gravemente: viene snaturata, denazionalizzata e si instaura un bilinguismo unidirezionale. Lo si vede bene, per esempio, anche da espressioni come queste. Al posto di mán gyvenime nesisėkė Lz., Rod., Ram., Aps. si dice mán gyvenime nesivedė (cfr. biel. мне невелося). Alla parola nesivedė viene qui attribuito artificialmente il significato della parola lituana sėkėsi, mentre la stessa sėkėsi, privata del suo significato, viene isolata. Oppure, nella frase mán pildosi sapnai, il verbo pildosi viene qui reso con il verbo įsidūoti, che in lituano non ha affatto quel significato (cfr. LKŽ II₂ 885): mán insidúoda sapnai (cfr. biel. мне удаюцца сны); e al posto di buvo garončka ‘febbre’ e nenūmušė daktarǎi qui si usa di nuovo soltanto būvo garončka ir neapsodžino daktarǎi (cfr. biel. не апсадзілі), sebbene il significato di ‘domare’ del verbo apsodinti sia riconoscibile soltanto nelle parlate lituane che hanno contatti con i bielorussi (cfr. LKŽ III 279) e che, senza dubbio, anche lì è un calco dal bielorusso. Nella frase kur tu in daktarų dasistósi – brangù, al posto del verbo patėkti è stato usato il verbo дасты́цца, tradotto morfema per morfema dal bielorusso: dasistósi (cfr. anche LKŽ XIV 876) e così via.

Rispetto agli altri bielorussismi di queste parlate, i calchi sono più recenti: sono stati provocati da un’influenza più intensa delle parlate bielorusse e sono comparsi quando in esse il bilinguismo unidirezionale lituano-bielorusso si era già formato e continuava a diffondersi. Ne consegue che i calchi di queste parlate, nati qui nel contesto di una forte corrente di assimilazione delle parlate lituane, sono il prodotto più puro di un bilinguismo ormai pienamente consolidato, ossia tardivo. Riconoscerli è piuttosto difficile, anzitutto perché, nonostante il loro significato estraneo, il loro aspetto è lituano. Ed è proprio questo a suscitare qualche dubbio nel sospettare che siano calchi. Tuttavia, il suono di una simile parola “lituana” finisce, quasi senza che ce ne si accorga, per sembrare disarmonico, diverso da quello delle altre parole lituane, stridere all’orecchio; si comincia perciò a cercare le ragioni di questa sua trasformazione.

187

Il suono di una simile parola “lituana”, in un modo o nell’altro, comincia impercettibilmente a sembrare disarmonico, diverso da quello delle altre parole lituane, stride all’orecchio e perciò si comincia a cercare che cosa l’abbia resa tale.

Daugelis tiriamosiose šnektose vartojamų vertinių yra susiaurinę lietuvių kalbos leksikos raiškos būdus ir priemones. Štai tokiu būdu išstumiami iš vartosenos kai kurie vaizdingi ir taiklūs lietuviški būdvardžiai. Sakysime, gyvulių, paukščių, drabužių, augalų, daiktų spalvoms nusakyti šių šnektų lietuviai jau neturi lietuvių kalbai ir jos tarmėms plačiai žinomų būdvardžių, kaip šìrmas, -à ‘baltas su maišytais tamsiais plaukais’ (apie arklius), šėmas, -à ‘šviesiai, tamsiai ar melsvai pilkas’ (apie karves), raìbas (apie paukščius), juodmárgis (apie karves, šunis), žalmaìgis (apie karves), raìnas (apie kates), pìlkas (apie paukščius, daiktus), dryžuotas (apie paklodę, bulvę, buroka), kanapėtas, rauplėtas (apie veidą), supelėjęs (apie duoną) ir kt. ir vietoj jų vartoja šiam reikalui dažniausiai dvi spalvas žìlas (kai spalva tamsesnė, lygesnė) ir márgas (kai spalva šviesesnė, dėmėtesnė), pvz., žìlas (márgas) arklys, kumelys, tėlias, veršis, šuo, gaidys, katinas; žìla (márga) karvė, kumelė, kalė, višta, katė; žìlas vilkas, mó lis, vánagas, karvelis, karklas, šienas, širšių lizdas, žvirblýs; žìla varna, kielė, žąsis, duona (supelėjusi), žìli batai, marškiniai; žìlos samanos; žilìckas katinas, žilavóta strolìà ‘strazdas’, márgas veidas (burokas), margà paklodė, bùlvė, márgickas telìukas. Ir taip yra tik todėl, kad pramaišiui su jais gyvenantys baltarusiai bemaž dvi šiam reikalui skirtas spalvas ir patys turi. Tai jų сівы і рабу́, pvz., сівы (рабу́) конь (вол, кнур, жэрабе́ц, пе́вень, кот, саба́ка), сіва́я (раба́я) кабыла (каро́ўка, ку́ра, сві́ня, ко́тка), сівы воўк (ка́ршун, галу́б, во́ран, мох, хлеб), сіва́ варо́на (плі́ска, глі́на, гусь), сівыя ту́флі (ма́йткі), рабу́ твар (бура́к), раба́я пасці́лка (бу́льба, плаце́начка) ir kt. Taigi ir šių vietų lietuviai, senąsias savo lietuviškas spalvas amžiams iš atminties išdildę, naujai pasisavino vien neabejotinus vertinius iš baltarusių сівы ir рабу́ – žìlas ir márgas. Juodmárgiam veršiui ar juodmárgei karvei pavadinti šalia jų dar kartais pasitaiko išlikusi senoji lietuviška jo spalva kéršas (keršùlis), pasiskolintas iš tų lietuvių net ir pačių baltarusių (plg. jų кяру́па каро́ва, каршнава́ты вол – СБГ II 597). Juodmárgė karvė ir juodmárgis šuo dar kartais čia vadinamas kitu vertiniu iš baltarusių, pvz., juodai balta karvė, juodai baltas šuo (plg. br. чо́рна з бе́лым каро́ўка, чо́ра-бе́лы саба́ка), o žalmaìgė karvė – retsykiais ir vertiniu raudónai balta karvė (plg. br. красна́ з бе́лым каро́ўка)¹. Gry­nai baltarusių šnektų įtakos dėka šiose šnektose vartojamas apibendrinantis br. мыць vertinys praùsti(s) vietoje iš čia išstumtų lietuvių kalbai įprastų mazgóti(s), pláuti(s), trìnkti(s), skalbti(s) veiksmažodžių, pvz., sesuvà praùs’a kasàs (gálvu, rankàs, púodu, rūbùs); pirm’au išpraus’a k’aùlės pílvù (plg. br. се́ня ху́сты мыла; мыць го́лаву, ру́кі ir kt.).

Poiché i bielorussi che vivono frammisti ai lituani di queste zone, la nostra

¹ Anche oggi si incontrano, senza alcuna necessità, calchi analoghi dallo slavo, finora non riconosciuti da nessuno, persino nella nostra bk., per esempio «Jis panašus į gauruotą rudai baltą (= žalmarģį) elnią... LA 1996.

188

il palmo della mano viene chiamato con un’unica parola, дало́нь (cfr. biel. сала на далонь таўшчынёй; далонь звярбіць – грошьы буду лічыць – СБГ II 18); pertanto, anche in quei dialetti lituani, per indicare il palmo si usa soltanto il calco dal bielorusso далонь: palmo, per esempio, lašin'ai per dėlnu. Rod., Ram., Lz. Poiché in quei dialetti bielorussi il nostro tallone e calcagno sono espressi dalla stessa parola, пятка, anche il tallone e il calcagno qui, come i bielorussi, i lituani li chiamano con un’unica parola, tallone, per esempio sukienką ‘vestito’ fino ai talloni (cfr. biel. сукенка да пяткі). E, dal nostro punto di vista, una frase detta così in lituano suona insolita, strana, innaturale, priva di vita; invece, ai parlanti di quei dialetti, che ormai pensano prevalentemente in bielorusso, sembra del tutto buona e corretta, senza neppure rendersi conto che così, dal lessico di quei dialetti, vengono eliminati per sempre buoni vocaboli lituani come palmo della mano e calcagno. Lo stesso vale per la sovrapposizione, qui, del verbo mordere con masticare e dell’avverbio fittamente con densamente. Poiché in quei dialetti bielorussi i verbi mordere e masticare sono espressi da un’unica parola, кусацца, e gli avverbi fittamente e densamente da una sola, густа́, anche i lituani di quei dialetti, quando parlano lituano, nei casi in cui mordere e fittamente sarebbero indispensabili, per il fatto di pensare in bielorusso, sull’esempio dei dialetti bielorussi usano sempre e soltanto masticare e densamente; per esempio, invece di i cavalli mordono a fondo, nel prato il fieno è fitto, dicono soltanto i cavalli masticano a fondo, nel prato il fieno è denso (cfr. biel. г’ілі кусаюцца; у лузе густа сена). Con espressioni di questo tipo, e simili, si danneggiano ancora molto la vivacità, la precisione, la proprietà e la bellezza delle frasi lituane: in questi casi quei dialetti perdono chiaramente il verbo mordere e l’avverbio fittamente. Il loro significato, così come quello di altre parole, viene usurpato da calchi ciechi dal bielorusso. In questo modo il lituano viene qui confuso e impoverito, e si attenta alla sua vitalità.

In queste varietà esistono calchi dal bielorusso in cui ogni morfema dipende interamente dal corrispondente morfema bielorusso: sono la riproduzione più precisa del suo contenuto, espressa con mezzi derivativi lituani (non di rado ormai anche bielorussi). Tra questi vi sono numerosi verbi prefissati, il cui significato lessicale è puramente bielorusso. Per creare tale significato in verbi rivestiti di una forma lituana si è ricorso a un prefisso necessario alla lingua bielorussa, di norma bielorusso o coincidente con quello bielorusso (si ritiene che qui sia proprio il prefisso a determinare la comparsa del significato bielorusso nella parola e costituisca il tratto semantico più essenziale del calco bielorusso), nonché a vari suffissi (per esempio diminutivi sorti sotto l’influsso del bielorusso e altri), per lo più lituani; per esempio, razaugdinėti ‘germogliare’, per esempio búl’bos razaugdinėja (cfr. br. бульба разрастаецца); razvesdinėti ‘diluire’, per esempio tėl’u pienu· raik’a vúnden’u razvezdzinėc’ (cfr. br. трэба вадой развясці); razsiklodinėti ‘dispiegarsi’, per esempio žolė rasiklodzinėja prag žamės (cfr. br. траўка расцілаіцца па зямлё); pririšdinėti ‘legare’, per esempio рыбывяздзінеја beržal’ais stógu· in lotàs (cfr. br. прывязваюць страху); atmušdinėti ‘scheggiare’, per esempio sk’l’utù pirmucinės skiedras atmuždžinėja (cfr. br. склюгам шчэпкі адбіваюць); išpaisindinėti ‘spidocchiare’, per esempio miežūs išpaisindzinėja (cfr. br. ячмень выпойсывают), ecc.

Verbi così insoliti ai nostri occhi (e alle nostre orecchie) non destano sospetti quanto alla loro

189

classificazione tra i calchi. A nostro avviso, sono indubbi, evidenti, autentici e dimostrano che, sotto l’influsso del bielorusso, gli elementi della morfologia lituana più facilmente soggetti a cambiamento sono i prefissi, più lentamente i suffissi e, più lentamente e con maggiore riluttanza, la radice, che può anche restare invariata per un certo periodo.

In quelle varietà esistono calchi che, a un orecchio lituano, sembrano a malapena adatti a descrivere la situazione desiderata; a causa della forte influenza bielorussa hanno completamente estromesso dalla lingua i mezzi espressivi lituani e ne hanno preso il posto. Talvolta producono un pensiero ambiguo o del tutto oscuro, dando l’impressione che chi li usa, pur parlando lituano, in realtà non sappia la lingua; per esempio, varpėlė lėja ‘matura’ gru·dukūs Rod. (cfr. br. жыта налівая); žvirbl’ai kala ‘becchettano, picchiettano’ gru·del’ūs Rod. (cfr. br. вераб’і клююць зёрашкі); miltai minkštai ‘finemente’ sumálta Rod. (cfr. br. мука мя́хка сме́лена); mán sópa po šaukštel’ù ‘la fossetta sotto lo sterno’ Lz., Rod., Ram. (cfr. br. мне баліць пад лыжачкай), jai margumà ‘maculatura, screziatura’ in véido Lz., Rod. (cfr. br. ёй рабаццё на твары); miegmù daug nór’u Rod. (cfr. br. сплю ве́ле хачу), e molti altri. A nostro avviso, questi calchi sono probabilmente i più facili da riconoscere, data la loro grande distanza dai modi espressivi della lingua lituana.

Le parole e le espressioni lituane che rendono un pensiero bielorusso tradotto possono talvolta essere considerate, in quelle varietà, non del tutto consuete per la lingua lituana, ma comunque abbastanza lituane. Per esempio, il bielorusso ńicki (но́гі, во́чы, нос), высо́кі (но́гі) in queste varietà lituane non è reso con le corrette parole lituane trumpas (trumpós kójos, trumpós ‘trumparegės’ ákys) né kum̃pas (kum̃pà nôsis, snãpas), ilgas (ilgós kójos, ilgós ‘toliažiūrės’ ákys), bensì con calchi: žemas (áukštas): žẽmos, áukštos kójos, žẽmos ákys, žẽma nôsis, žẽmas dz’ùbas².

Sono indubbi calchi anche altre parole usate in quelle varietà con un significato non lituano. Si consideri, per esempio, il verbo nugrū́ti, attestato a Rod., Lz., Ram. con due significati insoliti per la lingua lituana: ‘cambiare’, per esempio kap šẽnsta šeškùs, nugrūna (cfr. br. спада́я) spalvà, e ‘cadere’, per esempio šãsas kap užgīs, nugrūš (cfr. br. адпада́ець). In modo del tutto analogo, qui anche molte altre parti del discorso sono usate con significati estranei, soprattutto la parte più dinamica del discorso, i verbi; per esempio, išaugti ‘far crescere’, išaugo gerai dúona Lz. (cfr. br. вы́рас до́бра хле́б); apstóti ‘assalire’, per esempio niežai apstój vaikùs (cfr. br. капо́ста апсту́піла); badýti ‘pungere’, per esempio k’àulb· bado kaklàn (cfr. br. ко́ляць кабана́); prisidairýti ‘guardare’, per esempio mergìna pryglùdairìb ‘bella’ (cfr. br. дзеўка прыгляда́цца харо́ша); padengti ‘fecondare’, per esempio kumėlė padenkta (cfr. br. кабы́ла пакры́та); uždengti ‘chiudere’, per esempio mokì·klà uždenkta (cfr. br. школа закры́та); įsidúoti ‘riuscire’, per esempio mán dúona neinsiđau (cfr. br. мне хлеб не удаўся); prisidúoti ‘sembrare’, per esempio tì prizdúoda (cfr. br. там ве́льмі страшна – прыдае́цца); prisierdýti ‘stare’, per esempio galvón nepriserdo, kap mušć šėnu (cfr. br. мне ў го́лаву не прыходзіцця, каб біцъ ста́рага); nueiti ‘scomparire’,

² Oggi (DŽ, 952) è giustificato considerare žemažiūris, -ė anch’esso un calco slavo (cfr. br. ён ні́скі на во́чы, яro ні́скі зро́к).

190

per es., māno sveikatà nuvėj (cfr. biel. маё здароўе ўшло), razsieiti «separarsi», per es., bijo, kab siena nerasivėtu (cfr. biel. расхадзілася сцяна), prigniaužti «schiacciare», per es., kap pirštu prign’āuž’u, sópa (cfr. biel. каб прыцісну, баліць), įleisti «mettere in bocca», per es., nastrūosa inláidži cukierku, tai gerai (cfr. biel. у рот пускаць цукерку), išsielti «spargere», per es., išsilėjo galvā – vienū šāšū (cfr. biel. вылілася галава – адні стрўпы), lišti «andare bene», per es., kas man landa, aš válgau (cfr. biel. я ем што мне лезя), pérsimainyti «trasformarsi», per es., samtūkai ‘girini’ pérsmainys un žēbu· (cfr. biel. паляўнікі пераменяюць на жаб), pamėsti «smettere, cessare», per es., pàmetem pōterus kalbēc (cfr. biel. пакідалі пацеры гаварыць), atsimušdinėti «ruttare», per es., man acimużdžinėja kilbasā (cfr. biel. мне адбіваецца кілбаса), primušdinėti «inchiodare», per es., klūono duràs prymuždžinėja (cfr. biel. дзверы прыбіваюцца), sumušdinėti «battere, compattare», per es., klūono āpasu· sumuždžinėja ir kūlia (cfr. biel. збіваюць сярэдзіну умнаў), sunėšti «sopportare», per es., negal’ū sunės’c’ to kvāpuļ’o (cfr. biel. не зне́су гэтых пахаў), prispūsti «gonfiarsi», per es., ānas tokis pryspūti (cfr. biel. ён надзьмуўшысь), žusplešdyti «affannarsi», per es., béržo rāguitēs žusplēsdo (cfr. biel. бярозавыя санкі задираюцца), razsiskirdinėti «separarsi», per es., c’anai siena rasiskirdžinėja (cfr. biel. сцяна разлучаецца), įsispirdyti «appoggiarsi», per es., insispirdo šaudūosna kuolālis (cfr. biel. калёчек упіраецца), išspirti «gonfiarsi; per es., kárvės tešmuvà išpirtas (cfr. biel. вымя выперта), dastóti «ricevere», per es., pęnsijų· džidelbr· dastós (cfr. biel. даста́нець пэнсію), svilinti «bruciare», per es., mán svilina po pus’au (cfr. biel. мне паліць у сярэдзіне), pravarinėti «eliminare, scacciare», per es., móka kvarābu· ‘malattia’ pravarinėc (cfr. biel. уме́я хваро́бу прагнаць), išvažiuoti «rovesciarsi», per es., kuōlas išvažāu (cfr. biel. кол выехаў), verštis «girarsi», per es., viiko kaklas nėšverc’a – vieno káulo (cfr. biel. шыя воўка не варочаецца), suvesdinėti «far arrabbiare», per es., ānas mus suvezdzinėj (cfr. biel. ён нас звёў), vėstis «avere fortuna», per es., mūm nėšvedė k’aulè·s (cfr. biel. нам не вяльсь свіні), išvisti «nascere», per es., kumelis cik išvīrto ir stojos (cfr. biel. жарабёк вываліўся і стаў), užvyti «essere coperto dalla neve», per es., žuvita kel’ai (cfr. biel. забеены дарогі), e anche l’avverbio pravės’au «più fresco», per es., tėsta gūli pravės’au (cfr. biel. ляжыць прахладней), e così via. Tuttavia, si è osservato che, per esprimere il pensiero desiderato, i parlanti più anziani di queste parlate talvolta usano ancora entrambe le forme, accanto l’una all’altra: come in precedenza, la parola lituana pura con il suo significato originario e il calco con il significato estraneo dal bielorusso, per es., blī’nā prybsvilė· / pryūdegė (cfr. biel. блін прыпаліўся), padlágė klójas / stātos an bálk’u (cfr. biel. падло́ра стаўіцца на бэлкі), jau ānas žudzīrė· / žūverte kójas (cfr. biel. ён завярнуў ногі), luntà su luntù suspirdzinėja / susciūnka (cfr. biel. дошка з дошкай спатыкаецца), ecc. Ciò, a nostro avviso, è un fatto significativo, che dimostra che l’uso dei calchi dal bielorusso non è ancora universale in queste parlate.

A nostro avviso, nella lingua lituana questi calchi dal bielorusso non servono a nessuno, ma per quelle parlate lituane alcuni dei più evidenti sono ormai davvero indispensabili (purtroppo esse hanno quasi dimenticato le proprie parole lituane di significato corrispondente); ce ne sono moltissimi, per es., mán gerai gi·vėnasi (= vivo bene, cfr. biel. мне добра жывецца), mán širdis mušasi (= batte, cfr. biel. сэрца б'ецца), mán sveikatà nupūole· (= è peggiorata, cfr. biel.

191

zdaróye ūpala), mán nezdúoda válgi·c’ (= non riesco a mangiare, cfr. biel. mne ne ūdáeicė eści), mán tokìs válgrìmas nepraeina (= non mi va, cfr. biel. не праходзіць такая яда), ecc.

In queste parlate vi sono calchi la cui origine bielorussa (slava) può apparire un po’ sospetta, dubbia. Tra questi siamo propensi a includere i sostantivi drebuliāi e supyklà «luogo paludoso e molle che ondeggia sotto i piedi», per es., un drabul’ù bál tos sámānos āugo; un drabul’ù stojos. Rod. – LTT 1994: 59 (cfr. biel. на траціне белы мох рос; стаў на траціну), l’ùne supi·klà. Aps. (cfr. biel. у люне траціна), degmatìs «calore», per es., nog degmacìes vaìko ausèl’e susmorčūjiì (cfr. biel. з гарачыны вушкі яго зморшчыліся), žilainė «terreno paludoso», per es., tì· tok’à žilainė, niẽkas neáuga. Rod. (cfr. biel. там такі сівак, нічто не расце), ecc.

A nostro avviso, alcuni tratti di queste parole consentono di considerarle calchi. Il significato di Drebulių offre una certa ragione per considerare questa parola un corrispondente diretto del biel. траціна, una sua copia, poiché drebuliāi, come il biel. траціна, è strettamente legato al significato del verbo bielorusso траці́ «muovere avanti e indietro o su e giù» (ТСБМ V 541–542). A sostegno pieno di questa opinione sta anche l’assenza della parola drebuliāi con questo significato in LKŽ II₂ 674. Considerando più attentamente il contenuto della parola supyklà, sembra tuttavia che anch’essa sia, per significato, più vicina al biel. траціна che al lituano liūnas, poiché di fatto ha un significato più ampio di liūnas. Poiché supyklà designa un oggetto che, come il biel. траціна, oscilla, vibra sotto l’azione di forze esterne, mentre i movimenti dell’oggetto designato da liūnas sono in parte diversi — più morbidi e deboli —: liūnas stesso ondeggia, sobbalza, si piega; cfr. inoltre liumpynė «luogo che sobbalza», liumpėti «piegarsi, inclinarsi» (LKŽ VII 611–612). Ciò costituirebbe una delle possibili ragioni per ritenere che supyklà possa aver generato траціна. D’altra parte, supyklà va considerata una parola nuova di queste parlate (il suffisso -ykla è in generale nuovo per i lituani: cfr. Skardžius 1943: 601). Inoltre, supyklos non è attestata con questo significato in LKŽ XIV 195. Queste caratteristiche di supyklos, naturalmente, non escludono la possibilità di considerarla un calco. Per classificare come calco dėgmatì «grande calore», la prima ragione è probabilmente la formazione piuttosto insolita della parola. Poiché nelle parlate bielorusse, con il medesimo significato di «grande calore», si usano quasi indifferentemente due sostantivi della stessa radice, го́рач e гарачыня (cfr. СБГ I 465, 424), riteniamo che il corrispondente lituano diretto di го́рач possa essere stato degumà, con lo stesso significato (tanto più che qui i derivati con il suffisso -uma sono diffusi e designano oggetti concreti, non astratti, per es. tankumà «boscaglia fitta», tamsumà «luogo buio», tolumà «distanza» ecc. — Rod., cfr. anche LKK XXX 137); sul modello del biel. го́рач, qui è inteso in lituano come parola non suffissata, mentre per esprimere гарачыня sarebbe stato usato il secondo suffisso -tis, che, come il primo, designa oggetti più concreti del suffisso -ynas (cfr. LKGr I 290; cfr. anche la parola nėkėstis «odio», usata qui con lo stesso suffisso). In questo modo, la fonte di degmatìs sarebbe stata molto probabilmente la parola *degumatìs. A nostro avviso, l’accentazione e il significato non consentono di considerare dėgmatì derivato da dėgmečio (dėgmetis), come propone LKŽ II₂ 367.

192

Probabilmente, a classificare come calchi žilainė ‘šlynynę’ consente anzitutto la descrizione del suo colore secondo un esempio esclusivamente bielorusso, cfr. žilainė – cioè, nelle loro varietà, cibák. Lo Šlỹnas è in realtà grigio-azzurro, mentre i lituani oggetto di studio, a differenza della maggior parte delle altre varietà lituane in Lituania, chiamano questo colore žila; cfr. inoltre il lituano pilka vārna, delle varietà lituane isolate žila vārna e il bielorusso cibák варо́на. Questa circostanza sostiene l’ipotesi che il bielorusso cibák possa essere una causa del tutto plausibile di žilainė. Inoltre, Žilainė non era finora noto nelle varietà lituane, e il suo suffisso -ainė, diversamente da quanto avviene in lituano, non si aggiunge ai sostantivi (cfr. Skardžius 1943: 286–287), ma proprio come nelle varietà bielorusse si aggiunge agli aggettivi. Pertanto, le caratteristiche del suddetto žilainės probabilmente non impediscono di classificarlo tra i calchi. Questi calchi sono, senza dubbio, i prestiti più pericolosi per qualsiasi lingua, e ancor più per una sua varietà isolata, soprattutto quando sono numerosi e continuano a moltiplicarsi nella vita quotidiana. Probabilmente contribuiscono più di ogni altra cosa alla corruzione, o persino alla morte, del sistema di ciascuna lingua materna.

Come si possono riconoscere quando li si incontra in una lingua (varietà)? Quali sono i loro principali tratti tipici? In che cosa consistono le loro caratteristiche e la chiave per identificarli? Come emerge dall’abbondanza di esempi indiscutibili di questo tipo qui presentati, usati nelle varietà lituane isolate in Bielorussia da noi esaminate, questi calchi sono parole nate dalla necessità in quelle varietà e composte artificialmente da due parti: la prima è una forma lituana, sotto la quale si cela, e nella quale è rivestito, un contenuto bielorusso, ossia il significato proprio della lingua bielorussa. Essendo davvero reali e numerose in quelle varietà, queste parole ambivalenti a prima vista sembrano del tutto innocue, quasi uguali alle altre parole lituane; tuttavia, celando realmente al loro interno un significato lessicale estraneo al lituano e preso in prestito dal bielorusso, si presentano come parole autoctone, dalle quali affiora, anzi prorompe, una carica nefasta che distrugge la lituanità della parola. Di fatto, qui non svolgono alcun ruolo culturale né mostrano che cosa di positivo una varietà lituana isolata abbia appreso dal bielorusso. Sono vere e proprie cariche esplosive, profondamente nascoste e colme di influenza straniera, una fonte costante di bielorussificazione delle varietà, celata dalla bellezza della loro veste esteriore lituana. In realtà, l’influsso violento e quotidianamente crescente di questa fonte interiore è così potente che col tempo guasta anche il suo bel rivestimento esteriore, trasformandolo in qualcosa di scadente, privo di espressività o persino insignificante; cfr. pamušti ‘užmušti’ (per es., vagiai jų pamušė, cfr. bielor. набілі), razvírti ‘išvirti’ (per es., razvírė kopūstai; cfr. bielor. развары́лась капуста), žėmas nosiūkas ‘kumpas snapas’ (per es., varno žėmas nosiūkas, cfr. bielor. у варо́ны nícki носік), po vienai šaliai ‘vienoje pusėje’ (per es., tarpupėdžiai šeši – po vienai šaliai trys ir po kitai trys, cfr. bielor. на адной старане) e così via.

Un’espansione ingiustificata del significato della parola spezza la fedeltà tra la sua forma e il contenuto e la lingua materna; una parola simile diventa spazzatura linguistica. Una varietà isolata contaminata da tali elementi, nelle condizioni attuali del tutto priva di cura e di interventi di lituanizzazione, diventa un terreno incolto, sempre più vicino alla scomparsa definitiva, all’irreversibile ricoprirsi di bielorussismi.

Quali sono i fondamenti per riconoscere i numerosi esempi di questi calchi indiscutibili qui presentati, usati nelle varietà isolate della Bielorussia, e dove risiedono le loro caratteristiche

193

e come si possano spiegare, è già in parte possibile intuire. Si tratta quasi degli stessi criteri di riconoscimento in base ai quali abbiamo individuato calchi lituani nelle varietà bielorusse di confine (cfr. Baltistica 1990: 165). Innanzitutto è importante discernere e mettere in luce ciò che è innato e proprio del significato di tali parole, e intuire ciò che è stato acquisito dall’esterno. Per risolvere questo compito è quindi indispensabile conoscere molto bene la propria lingua materna, valutare i rapporti tra i significati delle sue parole sia nell’ambito dell’intera lingua lituana sia rispetto alla lingua bielorussa e alle sue varietà, evidenziare le differenze e le coincidenze tra i significati sospettati di essere bielorussismi, approfondire tutte le risorse espressive di entrambe le lingue, saper confrontare le rispettive sfumature semantiche e determinare il grado di affinità dei loro significati. È dunque necessario conoscere molto bene sia la lingua che subisce l’influsso straniero (in questo caso la lingua materna), sia quella straniera (il bielorusso) che agisce sulle varietà lituane isolate. Solo confrontando i sistemi delle due lingue e i loro modi espressivi diversi e comuni è possibile individuare con discreto successo le tendenze e i percorsi di formazione e comparsa di questi calchi. Ma, naturalmente, non è tutto. Sebbene i dati delle nostre ricerche finora non sembrino offrire ulteriori informazioni per caratterizzare i calchi bielorussi, riteniamo che le indagini successive ne faranno emergere e riveleranno nuovi tratti distintivi, più affidabili.

BIBLIOGRAFIA E FONTI

Aps. – Appunti di E. Grinaveckienė (archivio dell’autrice) raccolti durante le spedizioni dialettologiche nelle varietà lituane dei villaggi di Juodelėnai e Damošiai, nella regione di Apsas, svoltesi negli anni 1956, 1974, 1977, 1985 e 1991.

Baltistica 1990 – Baltistica 26(2), Vilnius: Mokslas.

DŽ – Dizionario della lingua lituana contemporanea, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijos leidykla, 1993.

LA 1996 – Lietuvių aidas, 21 marzo 1996, n. 56: 24.

LKG I – Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mintis, 1965.

LKK XXX – Questioni di linguistica lituana 30, Vilnius, 1993.

LKŽ II₂ – Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius: Mintis, 1969.

LKŽ III – Dizionario della lingua lituana 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956.

LKŽ VII – Lietuvių kalbos žodynas 7, Vilnius: Mintis, 1972.

LKŽ XIII – Lietuvių kalbos žodynas 13, Vilnius: Mokslas, 1984.

LKŽ XIV – Dizionario della lingua lituana 14, Vilnius: Mokslas, 1986.

LTT 1994 – Testi dei dialetti lituani, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Lz. – Lazūnų lietuvių šnektos dialektologinių ekspedicijų, vykusių 1958, 1959, 1966, 1972, 1982 metais, E. Grinaveckienės užrašai (autorės archyvas).

Ram. – Ramaškonių lietuvių šnektos dialektologinių ekspedicijų, vykusių 1960, 1992 metais, E. Grinaveckienės užrašai (autorės archyvas).

Rod. – Appunti di E. Grinaveckienė (archivio dell’autrice) sulle spedizioni dialettologiche nella parlata lituana di Rodūnia (villaggio di Senieji Smilginiai), svoltesi nel 1973 e nel 1982.

СБГ I – Dizionario delle parlate bielorusse della Bielorussia nord-occidentale e della sua zona di confine I, Minsk: Навука і тэхніка, 1979.

СБГ II – Dizionario delle parlate bielorusse della Bielorussia nord-occidentale e della sua zona di confine 2, Minsk: Навука і тэхніка, 1980.

СБГ IV – Dizionario delle parlate bielorusse della Bielorussia nord-occidentale e della sua zona di confine 4, Minsk: Навука і тэхніка, 1984.

S k a r d ž i u s P. 1943: Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius: Lietuvos Mokslų Akademija.

194

Istituto della lingua lituana.

ТСБМ V – Dizionario esplicativo della lingua bielorussa 5, Minsk: Беларуская савецкая энцыклапедыя імя Петруся Броўкі, 1983.

CALCHI NELLE ISOLATE PARLATE LITUANE DEI TERRITORI ETNICI SUL TERRITORIO DELLA BIELORUSSIA

Riassunto

Nel presente contributo vengono analizzati i calchi nelle isolate parlate lituane della Bielorussia (di Lazūnai, Rodūnia, Ramaškonys, Apsas), sorti sotto la forte influenza delle parlate bielorusse penetratevi già quasi cento anni fa. Si parte dal presupposto che questi calchi siano costituiti da due parti: una esterna e una interna. La parte interna è costituita dal significato, dal contenuto, un elemento essenziale dell’intera parola; quella esterna dalla forma, dal suo aspetto. I significati, ossia il contenuto di questi calchi, sono estranei al lituano e sono presi in prestito da parole o espressioni corrispondenti dei dialetti bielorussi. La forma, l’aspetto esteriore, caratterizza invece questi prestiti come parole o espressioni lituane. Il significato del calco è l’elemento che rende estranea alla lingua lituana non soltanto la parola (o l’espressione), ma che, in ultima analisi, porta all’estinzione dell’intera parlata.

Nel contributo si mostra che i calchi sono penetrati in queste parlate molto più tardi dei prestiti lessicali. L’atmosfera di bilinguismo unilaterale, di cui questi calchi sono il risultato e che si è consolidata definitivamente in epoca tarda, ha favorito l’influenza del bielorusso sulle parlate lituane.

195