Izoliuotų lietuvių šnektų vertiniai etninėse Lietuvos žemėse Baltarusijoje

(1997) PROBLEMI DELLA LESSICOGRAFIA E DELLA LESSICOLOGIA DELLA LINGUA LITUANICA - Elena GRINAVECKIENĖ VALORI DEGLI SCHNETTI LITUANICI ISOLATI NELLE TERRE ETNICHE DELLA LITUANIA IN BIELORUSSIA Gli schnetti lituani isolati nelle terre etniche della Lituania in Bielorussia —Lazūnai (distretto di Yvija, regione di Gatdino), Rėdūnia (distretto di Varanava, regione di Gaidino), Ramaškonys (distretto di Varanava, regione di Gafdino), Apsas (distretto di Vidžių, regione di Vitebsk) e altri, nel corso di quasi cento anni di circondamento da parte degli schnetti bielorussi, attraverso lo stile di vita bielorusso, il suo sistema di economia, di vita domestica, di rapporti di produzione e la politica del potere statale, subiscono costantemente complessi cambiamenti strutturali. I dati delle nostre ricerche su questi dialetti negli ultimi quarant’anni mostrano che essi hanno conservato (o hanno conservato) relativamente bene le caratteristiche fondamentali del loro sistema linguistico e, resistendo all’influenza delle forze negative dei dialetti bielorussi che li influenzano, hanno conservato anche gli elementi naturali più arcaici della loro espressione (in particolare le forme morfologiche antiche — i vecchi locali, i resti dei verbi atematici, così come il vecchio lessico lituano, ecc.), di cui negli altri nostri dialetti in Lituania mancano solo i resti o sono già andati persi. D'altra parte, durante tutto il suo contatto con il bielorusso parlato (specialmente all'inizio), è stata una fonte affidabile per molti prestiti e valori del bielorusso parlato dal lituano. Diciamo che sono particolarmente degni di attenzione tali valori come naryxi (rarynIki) criaBaronb CBI IV 225 (sulle gambe divise dei pastori), la cui fonte indubbia è il gallo lituano (gaidėliai) canta “ecc.” 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53. Che in realtà questo detto bielorusso sia un lituanismo, lo dimostra bene il fatto che qui non è usato il sostantivo nésens ‘gallo’, diffuso nel dialetto bielorusso, ma il russo meryx. Ciò significa che i bielorussi hanno preso questo detto dai lituani quando la parola nésens Cia non esisteva ancora, quando l'assimilazione dei lituani era ancora in corso e quando i lituani assimilati erano in grado di tradurre questo detto lituano solo in russo. Perdendo o perdendo il costante contatto vivo con gli altri dialetti lituani e con la nostra lingua comune, e soprattutto non avendo scuole lituane, con difficoltà ad acquisire la stampa lituana, ma essendo un organismo vivace e duraturo nella memoria delle persone, il modo di pensare e di vivere delle persone del tempo in cui vivevano, continuano a esprimersi (o hanno espresso) tra loro con mezzi lituani, ma quasi ogni giorno lentamente perdono la capacità di continuare a cambiare secondo le leggi dello sviluppo proprie della lingua madre, si allontanano sempre di più da essa. Inoltre, i lituani di lingua lituana isolati, che parlano lituano solo tra di loro, sono ufficialmente influenzati e limitati dall'arsenale di strumenti della lingua e della cultura bielorusse, e sono costretti a reagire positivamente e favorevolmente a tutto ciò. A poco a poco si abituano a questa influenza, diventano più acritici, più aperti, più ricettivi, cominciano addirittura a considerare come propri i mezzi espressivi caratteristici della lingua bielorussa (soprattutto quelli che la lingua madre non possiede), a identificarli con i propri e a trasmetterli relativamente facilmente nella propria lingua, senza nemmeno sentire che ciò è fondamentalmente contrario allo spirito e alla natura della lingua lituana, che sono creazioni estranee, distruttive per essa. Così, la bielorussificazione artificiale dei nostri parlanti, 185 provocata inizialmente, diventa col tempo, in assenza di qualsiasi protezione per la loro purezza, e per questo, con l'indebolimento e l'affaticamento del senso della propria lingua, un fenomeno del tutto naturale, abituale dell'assimilazione naturale, che non lascia al parlante alcun dubbio sul fatto che esso sia estraneo e dannoso. Rispetto ad altri dialetti lituani, in questi sono presenti molti slavismi lessicali e grammaticali, e si avvicinano al bielorusso nella loro costruzione e fonetica. Come da nessun'altra parte in Lituania, qui, per esempio, Rod., Ram., Lz., Aps., sono usati prestiti bielorussi, in particolare termini come a/aščika (cfr. br. ramamdiika) ‘col collo nudo’, aprėnkos (cfr. br. arsineki) “kelmučiai, tokie grybai’, asnava (cfr. br. acuaBa) ‘artigianato’, asuskas (cfr. br. amrymak < acymak) ‘conchiglia di pane, pappentukas’, atbirankos (cfr. br. an6ipasxi) ‘rinktinés’ [tessuti], badil’ai (cfr. br. 6ansuuie) ‘padella’, bahinas (cfr. br. 6aryn) ‘gagliotti’, ceg/a (cfr. br. usrna) ‘mattone’, cūg/"ai (cfr. br. myrni) «Zgslai», kmara (cfr. br. xmapd) «cielo», muséstas (cfr. br. MbmiacTE1) «grigio», pilas (cfr. br. mewn) «pulkés», plitkas (cfr. br. musitki) «1€kstas- », skurotas (cfr. br. ckypar) «SikSnosparnis», zaranicka (cfr. br. 3apaniuka) «ausrine», Žiža (cfr. br. XbIXKa) «strutto- », Zuzka (cfr. br. xyiika) «gromulys» ecc. o costruzioni sintattiche come: gožka mazasne Gožio; kduka mazasné corvi (cfr. br. xa3a Ménplia Kasna), la colza pulisce i campi nog Sviriepu: (cfr. panc pacubrurgainp INIaJIS an CBIp3MIEI), i bambini fanno la neve uno ad uno (cfr. br. n3éui Kiuaroub CHEWKI an3iH anHamy), il lavoro tamé, che ha guadagnato (cfr. br. pa606ra Y TM, mTo6 3apa6ins), ecc. Questi sono contaminanti di lingua straniera abbastanza facilmente riconoscibili. Tuttavia, qui si usano relativamente spesso anche tali bielorussismi, che a prima vista sembrano parole completamente innocenti, espressioni la cui slavicità è piuttosto difficile e difficile da dimostrare. In questi dialetti lituani, invece dei soliti modi di dire lituani breve (lunga) notte (giorno), sull'esempio dei dialetti bielorussi vicini, appare maža (grande) diena (notte) Lz., Rod., Aps. (cfr. br. Hou néram Manas; 3iMO# BsUIIKAS HOY), ad esempio, pie Jono paci dzidz'aus- 'a diena, paci mažaus'a nakcis Lz., Rod., invece di freddo (menka) inverno —scipri (piccolo) inverno Lz., Rod. (Br. 3iMA). Invece di una gallina si siede in un pugno; l'uccello si posa sul mento; una verruca sul braccio è sorta; Abbiamo vissuto in un unico clone; le zanzare si sono posate sui vestiti di nuovo per la stessa ragione qui si dice vista sédzi gūštoj; sédzi medzi; Siamo seduti sullo stesso divano la verruca si siede in véido; Il suo nome è un gioco di parole con Lz., Rod., Ram. (cfr. br. xypa csansiup Ha AŽIIAX; y magnéyky nayHEen KYDBI CSUIBĖJI!S MBI CHAJI3IM Ha xYTapBkI; GapėjjayKa csui3Inb Ha Gapamsé; MOm cémi Ha amséxy), al posto di puntagalviai (pundžiai) — samtūkai Aps., Ram. (cfr. br. naudiūnikxi || anauėniri § Jryxax), al posto di mazgimas —rišimas Rod., Ram., Lz. (cfr. br. Basauue), al posto di stomaco (védarukas) non digerisce (némala) —védarūkas nevirina Lz., Rod. (cfr. br. Xanynak He BAIS), al posto di apiénka im sottile gambo —apiénka im sottili zampe Lz., Rod. (cfr. br. anéHpki Ha TOHKaW HOUIKe), al posto di dudenai (niūkiaiu, ūtarinau) e suspain'ojau —dudenaū (nidkiad, ūtarinau) e suspanc'- ojau Aps., Rod., Lz. 186 (cfr. ryrapsuia e criyranacs), al posto di lei accompagnò Jonu —jū pravadzino Jonū Rod., Lz. (cfr. br. aré nipasséani 5iKamn), invece di nusnéré capelli —ha rilasciato capelli Lz., Rod. (cfr. br. BBUIS3IIi Bajackl), invece di noi Ha rubato —ci apresrmko Lz., Rod. (cfr. Hac a6a6panri) e altri. Si tratta di valori provenienti dai vicini dialetti bielorussi, quando si creano le condizioni più favorevoli. In primo luogo, essendo parole bielorusse tradotte ciecamente in lituano, esse conferiscono artificialmente alla parola corrispondente in lituano un significato bielorusso che fino ad allora era sconosciuto alla lingua lituana e di fatto del tutto inutile. In questo modo, a prima vista, come se fosse un regalo, ampliano il significato di alcune parole della lingua lituana. Tuttavia, il significato attribuito alla parola è imposto da fuori, sottraendolo alla corrispondente parola lituana, che non è in realtà l'equivalente semantico della parola bielorussa. Così una parola lituana, che non ha un equivalente bielorusso, viene isolata da questi colloqui, viene esclusa dall'uso e a lungo andare viene completamente dimenticata, scompare. Questo è molto pericoloso non solo per i parlanti isolati, ma anche per la lingua lituana nel suo complesso. Di conseguenza, il lessico di questi parlanti è ridotto, la loro semantica è confusa e distrutta, l'intera lingua lituana è gravemente danneggiata, danneggiata, denazionalizzata, si verifica un bilinguismo unilaterale. Lo si vede chiaramente, diciamo, anche da queste dichiarazioni. Ecco, invece di mdn nel vivere non è andato bene Lz., Rod., Ram., Aps. dice mi nel vivere non ha portato (cfr. br. Mxe xeBendca- ). Il significato della parola lituana sėkėsi, che qui è stato attribuito artificialmente, non ha portato alla parola sėkėsi, che ha perso il suo significato ed è stata isolata. Oppure il verbo della frase man pildosi sapnai pildosi qui viene tradotto con il verbo įsidūti, che in lituano non ha affatto questo significato (cfr. LKŽ II, 885): man insidūoda sapnai (cfr. br. MHe yzarona CHbI), O vietoj buvo garonėka “karštis' e nenumusé daktarai qui si usa di nuovo solo buvo garončka e neapsodzino daktarai (cfr. br. He ancamsini- ), anche se il significato del verbo apsodinti ‘sutramdyti’ è conosciuto solo dagli šnekauti lituani che hanno contatti con i bielorussi (cfr. LKŽ III 279) e che anche in essi, senza dubbio, è anche un valore bielorusso. Nella frase kur fu in daktarų dasistosi —bragu qui al posto del verbo patekti è stato usato per pamorfismo il verbo mactymicst tradotto dal bielorusso —dasistosi (cfr. anche LKŽ XIV 876) e altri. Rispetto agli altri bielorussismi di questi dialetti, i valori sono più tardivi, causati da un'influenza più intensa dei dialetti bielorussi, apparsi in essi dopo la formazione e l'espansione del bilinguismo unilaterale lituano-bielorusso. Di conseguenza, i valori di questi dialetti, che si sono formati qui nella corrente di forte assimilazione dei dialetti lituani, sono il prodotto più puro del bilinguismo tardivo che si è formato definitivamente. E riconoscerli è piuttosto difficile soprattutto perché, nonostante il loro significato straniero, il loro aspetto è lituano. E' proprio questo che solleva qualche dubbio nel sospettarli come valutatori. Tuttavia, in questo tipo di pazienti, il rischio di complicanze è inferiore rispetto a quello osservato in pazienti sani. 187 Il suono della parola "lituana" comincia a sembrare incoerente, diverso da quello delle altre parole lituane, irrita l'orecchio e per questo si comincia a cercare le ragioni che l'hanno resa tale. Molti valori usati nei discorsi studiati hanno ristretto i modi e i mezzi di espressione del lessico lituano. In questo modo, alcuni aggettivi lituani figurativi e appropriati vengono espulsi dall'uso. Per esempio, per indicare i colori di animali, uccelli, vestiti, piante, oggetti, i lituani di questi dialetti non hanno più gli aggettivi ampiamente conosciuti nella lingua lituana e nei suoi dialetti, come Šrifmas, -a “bianco con capelli scuri misti” (per i cavalli), sémas, -a “grigio chiaro, scuro o bluastro” (per le mucche), rdibas (per gli uccelli), juodmargis (per le mucche, i cani), Zalmargis (per le mucche), rainas (per i gatti), pilkas (per gli uccelli, le cose), dryZiiotas (per la coperta, la patata, la barbabietola), kanapėtas, rauplétas (per il viso), sumulėjęs (per il pane) e così via, e al loro posto usano per questo scopo di solito i due colori ži/as (quando il colore è più scuro, più liscio) e mdrgas (quando il colore è più chiaro, più macchiato), ad esempio, Zilas(mdrgas) cavallo, puledro, puledro, vitello, cane, gallo, gatinas; mucca, cavalla, cagna, gallina, gatto; lupo grigio, argilla, corvo, giullare, gazzella, fieno, nido di vespe, passero; Corvo azzurro, corvo, oca, corvo (sfogliato), stivali grigi, camicia; 100 g di zucchine grigie; Il gatto di Zilick, Zilavota strolia ‘strozza’, včid maculato (burro), pacco maculato, bolva, telaio maculato. E questo solo perché i bielorussi che vivono in mezzo a loro hanno quasi due colori per questo scopo. Questi sono i loro ciBsl e pa6si, ad esempio, ciBel (pa6Bbi) KOHb (BOI, KHYp, X3pabén, rIŠBeHs, KOT, cabdka), ciBas (pabas) kabwuta (kapOyka, Kypa, CBIHS, KOTKa), CiBBI BOYK (KApILYH, rany6, BOpaH, MOX, xi1eb), ciBa BapOHa (ruticka, IIiHa, TYCh), ciBEIS TYOJII (MANTKI), pabsl TBap (Gypar), pabas maciiika (671562, ruranénauka) e altri. Così anche i lituani di questi luoghi, avendo cancellato per sempre dalla memoria i loro vecchi colori lituani, si sono appropriati di nuovi valori solo indubbiamente dai bielorussi cist e pa6st — blu e variegato. Per il nome della mucca nera o della vacca nera, accanto a loro, a volte si trova ancora l'antico nome lituano kėršas (keršūlis- ), preso in prestito da quei lituani e anche dagli stessi bielorussi (cfr. loro kKsipnura KapOdBa, kspiaBatsl BOJI —CBI II 597). La mucca a macchie nere e il cane a macchie nere sono talvolta chiamati anche con altri valori bielorussi, ad esempio, mucca bianca e nera, cane bianco e nero (cfr. br. sėpma 3 6ėjibiM KapOyka, uOpa-6€nbl cabaka), e la mucca Za/marge — raramente con il valore mucca bianca e rossa (cfr. br. kpacma 3 GėjIbIM kapOyka)- '. Grazie all'influenza di dialetti bielorussi puri, in questi dialetti si usa il br generico. Mei valutazione di cattivo s) al posto dei verbi lituani abituali mazgoti(- s), plauti(s), triūkti(s- ), skalbti(s- ), es. sesuva praūs'a kasas (galvu, rankas, piodu-, ru-būs); Prima di tutto, lavare il ventre del cane (cfr. cėHs xYCTbI MEDIA; MBI TOJIaBY, PyKi, ecc.). A causa del fatto che i bielorussi che vivono in mescolanza con i lituani di quei luoghi, i nostri'Analoghi, ma finora non riconosciuti da nessuno, valori dagli slavi si trovano del tutto inutilmente e ora anche il nostro bk., ad esempio, assomiglia al cervo marrone- -bianco (= Zalmargj)... LA 1996. 188 La palma e la fronte sono chiamate solo nandus (cfr. br. cana Ha mandHp TaŠIIIbIHEI; nanoHb CBApOIIB —rpOnIEI 6yay Jriusiub —CBI II 18), quindi anche in quei dialetti lituani per indicare la palma viene usato solo il valore del bielorusso manéus —délnas, ad esempio, lašbni'ai per délnu-Rod., Ram., Lz. Poiché nei nostri dialetti bielorussi il tacco e il tallone sono indicati con la stessa parola nstrxa, sia il tacco che il tallone sono chiamati con la stessa parola ūžkulnis, per esempio sukienka ‘suknelé’ Jig ūžkulnių (cfr. br. cykénka Jia nsitki). E, guardando con i nostri occhi, una tale frase pronunciata in lituano suona insolita, strana, anormale, senza vita, mentre ai rappresentanti di quei dialetti, che pensano più già in bielorusso, sembra perfettamente buona, corretta, senza nemmeno rendersi conto che dal lessico di quei dialetti vengono così per sempre cancellate le buone parole lituane plastaka e kulniūkas. Lo stesso vale per l'equivalenza del verbo mordere con il verbo masticare e dell'avverbio denso con l'avverbio denso. Poiché in questi br. Nelle conversazioni i verbi kandZziotis e kramtytis sono indicati solo con uno di essi xycéduua, mentre gli avverbi tirstarir tarki —vien jy rycra, quindi anche i lituani di quei dialetti, parlando in lituano, dove i verbi kandžiotis e tirštas sarebbero necessari, a causa del modo di pensare bielorusso, sull'esempio dei parlanti bielorussi, usano in tutti i casi solo krarūtosi e tankiai, ad esempio, invece di gyliai gadžiojasi o pravoj tirštai šiėno dicono solo gyliai kramtosi, pievoj tankiai siéno (cfr. r'ini Cycaronua; y Jry3e rycra cėra). E queste e simili affermazioni danneggiano di nuovo molto la vivacità, la precisione, l'accuratezza delle parole, la bellezza delle frasi lituane — in questi casi quelle scherze perdono chiaramente il verbo bičiotis e l'avverbio tirštai. Il loro significato, così come quello di altre parole, viene assimilato ciecamente dal bielorusso. In questo modo la lingua lituana viene ridotta, impoverita e minacciata di estinzione. Ci sono in questi discorsi dei valori del bielorusso, ogni morfema dei quali dipende completamente dal corrispondente bielorusso, è l'immagine più accurata del suo contenuto, espresso con i mezzi di produzione lituani (non di rado anche bielorussi). Tra questi ci sono molti verbi preposizionali, il cui significato lessicale è puramente bielorusso. E per creare questo significato di questi verbi con un involucro lituano, la lingua bielorussa ha bisogno di un prefisso lituano comunemente bielorusso o che coincide con il bielorusso (c'è l'opinione che qui determina l'apparizione del significato bielorusso nella parola, è il segno più essenziale del significato del valore bielorusso) e vari suffissi (diciamo, diminutivi, ecc., apparsi a causa dell'influenza della lingua bielorussa), per lo più lituani, ad esempio, razaugdinėti ‘germinare’, ad esempio, būl'bos razaugdzinėja (cfr. br. 6ynn6a paspacraens), razvesdinėti ‘diluire’, ad esempio, tėl'u pienu“ raik'a vūnden'u razvezdzinėc' (cfr. br. rp36a Bandit passscui), razsiklodinėti ‘diffondersi’, ad esempio, žolė rasiklodzinėja prag žamės (cfr. br. Tpaška pacuindiuna na samné), pririšdinėti ‘raiSioti’, ad esempio, prairsiždžinėja beržal'ais stogu“ in lotas (cfr. br. TmpbIBBS135IBaIOII crpaxY), atspindinėti ‘nuskelti- ’, ad esempio, skl'utū pirmucinés skiedras atmuždžinėja (cfr. br. cxmoram wy3nki anbisarons), Spaisindinéti ‘paisyti’, ad esempio, orzo iSpaisindzinéja (cfr. br. suménnb BeMOCHBaONB) e così via. Tali verbi insoliti per i nostri occhi (e orecchie) non suscitano sospetti su di loro 189 per i valori di attribuzione. Essi, a nostro avviso, sono indubbi, chiari, certi e dimostrano che all'influenza bielorussa dalla morfologia lituana cedono un po' più facilmente i prefissi, più lentamente gli affissi, più lentamente e più lentamente la radice o che essa rimane per un certo tempo invariata. Ci sono in questi discorsi dei valori che, guardandoli dall’occhio lituano, sembrano difficilmente adatti a descrivere la situazione desiderata e che, a causa della forte influenza bielorussa, hanno completamente espulso dalla loro lingua i mezzi espressivi lituani e hanno preso il loro posto, a volte creano un pensiero ambiguo o del tutto vago, dando l’impressione che la persona che parla lituano che li usa in questo modo non conosca realmente il lituano, per esempio, varpéle: Ičja ‘brandina’ gru-dukus Rod. (plg. br. xxira Hanisas); Žvirb/'ai kala ‘lesa, kapoja' gru-del’us Rod. (cfr. Bepa6'i xyious 3ėpauui); farina morbida ‘fine’ surna/ta Rod. (p. es. il signor MykKa msixka cMénena); Mi sopa dopo cucchiaino- ’t “buco del petto’ Lz., Rod., Ram. 1996: "Il mio amore per te" (C.A.M.A.) 1997: "Il mio amore per te" (C.A.M.A.) 1998: "Il mio amore per te" (C.A.M.A.) (p. es. un pabanué Ha TBApEI); Dormi molto, Rod. (cfr. Bējie xauy) e altri. A nostro avviso, questi valori sono probabilmente i più facili da riconoscere, a causa della grande distanza che li separa dai modi di espressione della lingua lituana. Le parole e le frasi lituane che esprimono il pensiero bielorusso tradotto in queste conversazioni possono essere a volte qualificate come non del tutto comuni alla lingua lituana, ma comunque abbastanza lituane. Per esempio, i bielorussi x/ckf (HOri, BOuBI, HOC), BBICOKI (HOT) in questi dialetti lituani non sono tradotti con le parole regolari lituane frurūpas (gambe corte, occhi corti di “tramparega”) o kurūpas (naso gobbo, becco), ilgas (gambe lunghe, occhi lunghi di “toliaziiirés”), ma con le parole valorative —Zémas (Alto): žėmos, aukštos kojos, Zémos akys, Zema nosis, žēmas dz'ubas e così via. Altre parole usate nel significato non-italiano sono anche indiscutibili. Diciamo che il verbo cadere è noto Rod., Lz., Ram. due significati non tipici della lingua lituana —‘cambiare’, ad esempio, kap sénsta ferškūs, nugrūna (cfr. br. cnanas) colore e ‘cadere’, ad esempio, $asas kap uZgis, nugrūs (cfr. br. armanédenp). Anche molte altre parti del linguaggio vengono qui usate in senso estraneo, e in particolare la parte più attiva del linguaggio, i verbi, come i8dugts "sorgere", sono cresciuti bene con Lz. (cfr. br. BEtpac n166pa xxe6), circondare 'affamare', ad esempio, la scabbia apstoj i bambini (cfr. br. KapdcerTa ancrynina), badare 'perforare', ad esempio, k'aūlsr bado kaklan (cfr. br. xénsus kabaua), guardare per vedere", ad esempio, ragazza pro1zdairsic’ grazpr (cfr. br. n3éyka npeirsanduua xapodura), coprire 'fecondare', ad esempio, kuméle: padenkta (cfr. br. xabsina nakpsita), coprire 'chiudere- ', ad esempio, moki-kla uZdenkta (cfr. br. mkona 3akeipra), indursi 'riuscire', ad esempio, man diona neinsidau (cfr. br. MHe xi1e6 He yaaycs), prisidioti 'vaidentis', ad esempio, ti prizditoda (cfr. br. ram BėjibMi cTpaurHa —npsmaéuua), prisieidyti tilpti, ad esempio, galvon nepriseido, kap mūšč' sienu (cfr. br. MHe Y ronaBy He npeIxOn3inua, kab Ginb crapara), nuerts'scomparire',? * Adesso (DŽ, 952) è giustificato l'uso di -ė, anche solo come valore slavo (cfr. br. ėH ricki Ha ad es., mia salute nuvėj (p. es. br. maé 3mapOye Yumė), 3, pp. 303. ^ (EN) A.T. HicKi 3poK. 190 razsieiti "divorziare", ad es., bijo, kab siena nerasiveitu-(p. es. br. pacxanzinaca cnana), prigniduzti "premere", ad es., kap pifštu "prign'auž'u", sopa (p. es. br. xa6 npsnicny, Garin), Jléisti'mettere', ad es., nastrūosa inlaidzi cukičrku- ", tai gerai (p. es., br. y por myckams nykėpry), išsilieti 'iSberti', ad es., išsivertė galva —vienū" šašū (p. es., br. BEDIIInaca rajiaBa —ai crpyusl), sti 'incontrare', ad es., kas man landa, aš valgau (p. es., br. s em mITO MHe JIĖ3a), pėrsimainyti 'trasformarsi', ad es., pametém poterus kalbéc' (p. es., man acimuzdzinéja kilbasa (p. es., br. mae anbiaermua xinbacd), primusdinéti 'prendere in prestito', ad es., klūono duras prermuzdzinéja (p. es., br. n3épel npsIOIBaromua), sumusdinéti 'prendere in prestito', ad es., kldono apacusumuzdzinéja e kulia (cfr. br. 36iBarows caps3n3iny ymHa), sunésti ‘alzare’, ad es. negal'ū sunés’c’ to kvapul’o (cfr. br. He 3Hecy r3THIX Naxay), prispūti ‘riposare’, ad es. anas toks preisputi (cfr. br. én Hapyyumics), Zusplesdyti ‘piungere’, ad es. bérZo raguités Zusplésdo (cfr. br. 6apb3asbia cauki 3auziparomiua), razsiskirdinéts ‘differire’, ad es. c'anai siena rasiskirdzinéja (cfr. br. cusana pasmygaenua), jsispirdyti ‘riposare’, ad es. insispirdo saudiosna kuolalis (cfr. br. xanduex ynipaemua), iSspirti “pritvinkti; Per esempio, la mucca tesmuva ispirtas (cfr. br. Bsima Beiniepra), dastoti‘- ottenere’, cfr. pasijudzidelsrdastos (cfr. br. gacramems nsmuciw- ), svilinti ‘giallare’, cfr. man svilina po pus’du (cfr. br. Mae naniue y cap3nsine), pravarinéti ‘disperdere’, cfr. moka kvarabu-- ‘malattia’ pravarinéc (cfr. br. ymés xBapd6y NIparHane), isvazidoti ‘svoltare’, cfr. kuolas išvažau (cfr. br. kon Briexay), verstis ‘girare’, cfr. el cervo del lupo nésverc- ’a —un osso (cfr. br. mis BOYKa He BapOuaenna), suvesdinėti ‘infuriare’, cfr. dnas mus suvezdzinėj (cfr. br. én Hac 3BEY), vestis ‘seguire- ’, cfr. mim nésvedé k’aules (cfr. br. Ham He Baxicb CBiHi), ISvirsti‘- nascita’, cfr. kumells cik išvirto ir stojos (cfr. br. x3pabyk BeiBaiycs i cTay), užvyti ‘svoltare’, cfr. Zuvita kel'ai (cfr. br. 3aséensr napori), e così via. Tuttavia, è stato osservato che i rappresentanti più antichi di questi šnekti a volte dicono anche in modo doppio per descrivere il pensiero desiderato —come prima con una parola lituana pura con un significato proprio e con una valutazione di significato estraneo dai bielorussi, ad esempio, bli-na prĖrsvilę“| prėrdegė (cfr. br. Guin npeimaniycs), padlage klojas| statos an balk’u-(cfr. br. mannéra craBinIua Ha 6371bKi), jau anas žudzirė:/- žūvertė kojas (cfr. br. én zaBapuyy HOri), /unta su luntū suspirdzinéja | susciūka (cfr. br. nouka 3 nouikai crateikdernia) e così via. Questo, a nostro avviso, è un fatto significativo che dimostra che il consumo di prodotti bielorussi qui non è ancora universale. Ai nostri occhi, la lingua lituana non ha bisogno di nessuno, ma quelle lituane che parlano lituano hanno già bisogno di alcuni dei più chiari valori del bielorusso (che purtroppo hanno quasi dimenticato le loro parole con significato lituano), per esempio, man gerai gi'vėnasi (= io vivo bene, cfr. br. Mae n66pa xsIBčIma- ), mžn Širdis mūšasi (= musa, cfr. br. cdpnua Giėnua), man sveikata nupuūole: (= la mia salute è peggiorata, cfr. br. 191 3uapėje Ynaxa), mi nezdūoda valgi-c’ (= non riesco a mangiare, cfr. br. Mne He ynaéuua écui), non mi passa questo mangiare (= non mi piace, cfr. br. Non è vero. TaKas sina) e altri. Ci sono valori in questi discorsi, la cui origine bielorussa (slava) può sembrare un po’ sospetta, dubbia. A questi si tendono ad aggiungere i sostantivi drebuliai e supykla 'luogo intorpidito in una tana', per esempio, un drabulf'ū muschio bianco cresceva; E mi alzai in piedi. Rod. —LTT 1994: 59 (cfr. br. xa Tpacine GėjisI MOX poc; cTay Ha Tpaciny), /'iūne supi-kla. 3, pp. 103. ^ (EN) "The 3rd Anniversary Edition" (PDF), su 3rd Anniversary Edition. ^ (EN) "The 3rd Anniversary Edition" (PDF), su 3rd Anniversary Edition. ^ (EN) "The 3rd Anniversary Edition" (PDF), su 3rd Anniversary Edition. ^ (EN) "The 3rd Anniversary Edition" (PDF), su 3rd Anniversary Edition. ^ (EN) "The 3rd Anniversary Edition" (PDF), su 3rd Anniversary Edition. Rod. (cfr. Tam Taxi ciBaK, HiuTO He pacué) e altri. Alcune delle loro caratteristiche, a nostro avviso, li rendono dei valori. La semantica del tremulo dà un certo diritto di considerare questa parola un br letterale. rpacixa corrispondente, la sua copia, perché trema, come br. Il suo rapporto con il fratello maggiore è molto stretto. Il significato del verbo Tpaciu “pyxarrb Tyas! 1000 a.C. - 1000 a.C.) e il suo successore (541-500 a.C.). Questa posizione è sostenuta anche dall'assenza della parola "tremolii" in questo significato in LKZ II, 674. La parola irritazione, a un esame più attento del suo contenuto, sembra tuttavia più vicina anche nel significato a fra. Non è come quando menti. liūnas, perché in realtà è più ampio del significato di /runa. Poiché la congiunzione indica un oggetto che, come br. TpaciHa, ruota, vibra sotto l'azione di forze esterne, E i movimenti dell'oggetto che indica il liūn sono un po' diversi — sono un po' più delicati, più deboli — il liūn stesso liIiula, liumpsi, inclinasi, ancora plg., liumpyné “il luogo dove liumpsi', /iumpėti inclinarsi, inclinarsi' (LKZ VII 611-612). E questa sarebbe una delle possibilità di pensare che la rabbia potrebbe essere stata generata da rpacixa. D'altra parte, supykla è considerata una nuova parola di quei parlanti (il suffisso -ykla, in generale, è nuovo per i lituani - cfr. Skardžius 1943: 601). Il 1959 non fu un anno di successi per la 1500. Questi segni di rabbia non escludono certamente la possibilità di considerarla un valore. Assegnare ai valori dčgmať "grande calore" è probabilmente permesso prima di tutto dalla formazione piuttosto insolita della parola. Poiché nei dialetti bielorussi con lo stesso significato di “grande calore” vengono usati quasi accanto due sostantivi della stessa radice, rėpau e rapausrusi (vedi CBI’ I 465, 424), siamo dell’opinione che il loro equivalente lituano diretto répau potrebbe essere deguma dello stesso significato (soprattutto quando i derivati con il suffisso -uma sono qui popolari e indicano non oggetti astratti, ma oggetti concreti che si manifestano concretamente, ad esempio tankuma ‘tankyné’, tamsuma ‘oscuro’, toluma ‘lontano’, ecc. —Rod., cfr. anche LKK XXX 137), che nell’esempio bielorusso ropau qui in lituano è percepito come una parola non-verbale, mentre per indicare il loro rapausrust sarà stato usato il secondo suffisso -tirs, che indica (come il primo) anche oggetti più concreti con il suffisso -ynas (vedi LKGr I290; cfr. anche la parola nékestis ‘odio’ usata qui per lo stesso suffisso). In questo modo, la fonte di degumatis è stata probabilmente la parola * degumatis. A nostro avviso, non solo la pronuncia, ma anche la semantica, non consente di considerare il termine dägmäť come derivante da dégmecio (degmecio), come tende a suggerire LKŽ II, 367. 192 Assegnare a Zi/aing il valore di “slynynę” è probabilmente permesso soprattutto dalla determinazione del suo colore sull'esempio dei dialetti bielorussi puri, cfr. Il loro imperatore è la giunca. Il Slynas è in realtà grigio bluastro, e i lituani studiati chiamano questo colore 27/2, contrariamente a molti altri dialetti lituani in Lituania, cfr. anche il lituano pilka varna, isolati dialetti lituani Zi/a varna e br. CiBasi PapGHa. Questo fatto sostiene la tesi secondo cui br. CiBax potrebbe essere una possibile causa di questo problema. Zilainé, inoltre, finora non era conosciuto dai parlanti lituani, 0 il suo suffisso -ainė, a differenza della lingua lituana, non è aggiunto ai sostantivi (cfr. Skardžius 1943: 286—287), ma, proprio come nei parlanti bielorussi, agli aggettivi. Pertanto, le suddette caratteristiche visive probabilmente non impediscono di attribuirlo a valori. Tali valori sono senza dubbio i debiti più pericolosi per ogni lingua, e ancor più per i suoi parlanti isolati. Soprattutto quando sono abbondanti e aumentano di giorno in giorno. Essi contribuiscono forse maggiormente alla degenerazione o addirittura alla morte di ogni sistema linguistico nativo. Come si possono riconoscere quando si incontrano nel linguaggio? Quali sono le loro caratteristiche principali? Qual è la chiave per caratterizzarli e identificarli? Come si vede dalla ricchezza di questi indubbi valori, usati nei dialetti lituani isolati che abbiamo studiato in Bielorussia — quei valori — in realtà la necessità di quei dialetti sono parole artificialmente unite da due parti, la prima delle quali —una forma lituana sotto la quale è nascosto, in cui è inserito il contenuto bielorusso —il suo significato tipico della lingua bielorussa. Queste parole ambigue in questi discorsi, essendo veramente reali e abbondanti, a prima vista sembrano del tutto innocenti, quasi come le altre parole della lingua lituana, ma nascondendo in se stesse un significato che non esiste nella lingua lituana, preso in prestito dalle parole della lingua bielorussa, diventano proprie, dalle quali emana in superficie, addirittura si spinge in avanti, un carico distruttivo, il distruttore della lituanicità della parola. In realtà non svolge alcun ruolo culturale in questo contesto, non mostrando ciò che di positivo gli isolati lituani hanno imparato dai bielorussi. È un vero e proprio esplosivo nascosto, pieno di influenze straniere, una fonte costante di bielorussizzazione, mascherata dalla bellezza superficiale della sua forma lituana. Infatti, l'influenza di questa sorgente interiore, forte e crescente di giorno in giorno, è talmente potente che anche il suo guscio superficialmente bello, col passare del tempo, si deteriora, si devalorizza, si sfigura o addirittura si riduce a nulla, per esempio: pamusti 'uccidere' (per esempio: i ladri li hanno uccisi, cfr. br. ma6ini), razvirti 'bollire' (per esempio: razviré cavoli, cfr. br. passapsuiach Kamycra), Zémas nositikas 'becco goffo' (per esempio: vafno Zémas nosiūkas, cfr. br. y BapOHBI HICKi HOCIK), po jednej strane na jednej strane' (per esempio: tarpupédzZiai Sesi—po jednej strane tri i po drugiej tri, cfr. br. ma agué# crapané) e così via. Il significato così irragionevolmente gonfiato di una parola distrugge la fedeltà della sua forma e del suo contenuto alla sua lingua madre, tale parola si trasforma in spazzatura linguistica, e il discorso isolato contaminato da esse, essendo nelle condizioni attuali del tutto non ordinato e non lituanizzabile, si trasforma in terreno non coltivato, che ogni volta si avvicina sempre più alla scomparsa definitiva, all'irreversibile rinascita dei bielorussismi. Quali sono le basi del riconoscimento di tali indiscutibili valori usati in isolati dialetti bielorussi, dove si trovano le loro caratteristiche? 193