LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Elena GRINAVECKIENĖ

CALQUES DES DIALECTES LITUANIENS ISOLÉS DANS LES TERRES ETHNIQUEMENT LITUANIENNES EN BIÉLORUSSIE

Les dialectes lituaniens isolés des terres ethniquement lituaniennes en Biélorussie — Lazūnai (district de Vyžios, région de Grodno), Ródūnia (district de Varanavo, région de Grodno), Ramaškónys (district de Varanavo, région de Grodno), Ápsas (district de Vidžiai, région de Vitebsk), etc. — subissent constamment de profonds changements structurels, sous l’effet de l’encerclement par les dialectes biélorusses qui dure depuis près d’un siècle, du mode de vie biélorusse, de son système économique et domestique, de ses relations de production et de la politique des autorités de l’État. Les données de nos recherches menées pendant une quarantaine d’années sur ces dialectes montrent qu’ils ont encore relativement bien conservé (ou avaient conservé) les traits fondamentaux de leur système linguistique et que, résistant à l’influence des forces négatives des dialectes biélorusses qui agissent sur eux, ils ont maintenu jusqu’aux éléments d’expression les plus archaïques de leur patrimoine (en particulier les formes morphologiques anciennes — les anciens cas locatifs, les vestiges des verbes athématiques, ainsi que l’ancien lexique lituanien, etc.), dont il ne reste dans les autres dialectes de Lituanie que des bribes, voire plus rien du tout. D’un autre côté, durant toute la période de leurs contacts avec les dialectes biélorusses (et surtout à leurs débuts), ils ont constitué une source fiable de nombreux emprunts des dialectes biélorusses, ainsi que de calques du lituanien. Citons, par exemple, des calques particulièrement dignes d’attention tels que пятухи (пятушки) спяваюць СБГ IV 225 (à propos des jambes gercées des bergers), dont la source incontestable est le lituanien les coqs (les petits coqs) chantent « idem » LKŽ III 18, 288; LKK XXX 155; LTT 1994: 63. Que cette expression biélorusse soit réellement un lituanisme est bien attesté par l’emploi ici non pas du nom пе́вень ‘coq’, répandu dans l’ensemble des dialectes biélorusses, mais du mot russe петух. Autrement dit, les dialectes biélorusses ont emprunté cette expression au lituanien à une époque où ils ne possédaient pas encore le mot пе́вень, où l’assimilation des dialectes lituaniens n’en était qu’à ses débuts et où les Lituaniens en voie d’assimilation ne pouvaient traduire cette expression lituanienne qu’en russe.

Ayant perdu ou perdant le lien vivant et permanent avec les autres dialectes de Lituanie et avec notre langue standard, et n’ayant surtout pas d’écoles lituaniennes ni facilement accès à la presse lituanienne, ces dialectes, tout en étant un organisme vigoureux qui persiste longtemps dans la mémoire des gens, continuent d’exprimer entre eux, au moyen de ressources lituaniennes, les modes de pensée et de vie quotidienne des gens de leur époque (ou les exprimaient autrefois); pourtant, presque chaque jour, ils perdent lentement la capacité d’évoluer selon les lois de développement propres à leur langue maternelle et s’en éloignent sans cesse. En outre, les Lituaniens des dialectes lituaniens isolés, qui ne parlent lituanien qu’entre eux, sont officiellement exposés sans réserve à l’influence de tout l’arsenal de moyens de la langue et de la culture biélorusses, et sont soumis à cette influence, ainsi qu’

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contraints d’y réagir positivement et favorablement. Peu à peu, ils s’habituent à cette influence, deviennent avec le temps moins critiques à son égard, plus ouverts et réceptifs, et finissent même par considérer comme leurs propres moyens d’expression caractéristiques du biélorusse (en particulier ceux qui manquent à leur langue maternelle), à les assimiler aux leurs et à les insérer assez facilement dans leur langue, sans même sentir que cela est fondamentalement contraire à l’esprit et à la nature du lituanien, et qu’il s’agit de formations étrangères qui lui sont préjudiciables. Ainsi, la biélorussification d’abord artificielle de nos dialectes étudiés, provoquée ici, devient avec le temps, faute de toute mesure de protection de leur pureté et, par conséquent, à mesure que le sentiment de la langue propre s’affaiblit et s’estompe, un phénomène d’assimilation spontanée tout à fait naturel et habituel, qui ne suscite chez le locuteur aucun doute quant à son caractère étranger et nuisible.

Comparativement aux autres dialectes de Lituanie, de nombreux slavismes lexicaux et grammaticaux s’y imposent, et leur formation ainsi que leur phonétique se rapprochent du biélorusse. Ici, comme nulle part ailleurs en Lituanie, on emploie, par exemple à Rod., Ram., Lz., Aps., des emprunts biélorusses tels que, surtout, des termes comme alašėika (cf. biél. галашэйка) ‘poule au cou dénudé’, apiėnkos (cf. biél. апянькі) ‘armillaires, une sorte de champignons’, asnavà (cf. biél. аснава) ‘chaîne’, ašùškas (cf. biél. ашуўшак < асуўшак) ‘croûte de miche, talon’, atbiránkos (cf. biél. адбіра́нкі) ‘toiles sélectionnées’, badì’ai (cf. biél. бадылле) ‘chaumes’, bahūnas (cf. biél. багу́н) ‘ledums’, ceglà (cf. biél. цэгла) ‘brique’, cūgl’ai (cf. biél. цўглі) ‘mors’, kmarà (cf. biél. хмара) ‘nuage’, mušėstas (cf. biél. мышчасты) ‘gris’, pìlas (cf. biél. пыл) ‘poussière’, plìtkas (cf. biél. плыткі) ‘peu profond’, skurōtas (cf. biél. скурат) ‘chauve-souris’, zarānička (cf. biél. зара́нічка) ‘étoile du matin’, žižà (cf. biél. жыжа) ‘purin’, žūika (cf. biél. жуйка) ‘bol alimentaire’, etc., ou des constructions syntaxiques telles que: la chèvre est plus petite que le bouc; la poule est plus petite que la corneille (cf. biél. каза́ меньша казла́), le colza nettoie les champs du séneçon· (cf. biél. рапс расчыща́юць паля́ ад свірэпы), les enfants se lancent des boules de neige les uns aux autres (cf. biél. дзе́ці кідаюць сне́жкі адзі́н аднаму), le travail sert à gagner sa vie (cf. biél. работа ў тым, чтоб заработать), etc. Ce sont des contaminations par une langue étrangère assez faciles à reconnaître. Cependant, on emploie ici en nombre relativement important des biélorussianismes qui, au premier abord, semblent être des mots ou des expressions tout à fait anodins, et dont il est assez difficile et délicat de démontrer le caractère slave. Ainsi, dans ces dialectes lituaniens, les expressions habituelles du lituanien une nuit (un jour) courte (longue) sont remplacées, à l’imitation des dialectes biélorusses voisins, par un jour (une nuit) court (long) Lz., Rod., (cf. biél. ноч ле́там малая; зімой вялікая ноч), par exemple, vers la Saint-Jean le jour est le plus long, la nuit la plus courte Lz., Rod., au lieu de un hiver froid (doux) — un hiver rude (court) Lz., Rod. (cf. biél. крэпкая (малая) зіма). Au lieu de la poule se perche dans le nid; l’oiseau se perche dans l’arbre; une verrue est apparue sur la main; nous vivons dans la vallée même; les mites se sont posées sur les vêtements, pour la même raison, on dit ici la poule est assise sur ses œufs; l’oiseau est assis dans l’arbre; nous sommes installés dans la vallée même; la verrue est sur le visage; les mites se sont posées sur les vêtements Lz., Rod., Ram. (cf. biél. ку́па сядзіць на яйцах; у падпе́чку даўне́й куры сядзе́лі; мы сядзі́м на ху́тары; баро́даўка сядзі́ць на барадзе́; мо́лі се́лі на адзе́жу), au lieu de des épis (des épis de maïs) — des louchettes Aps., Ram. (cf. biél. пало́йнікі || апало́нікі ў лужах), au lieu de tricotage — nouage Rod., Ram., Lz. (cf. biél. вяза́нне), au lieu de estomac (panse)

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neviškina (nėmala) – vedarūkas nevišina Lz., Rod. (cf. biél. жалудак не варыць), au lieu de apiėnkos im plóno kóto – apiėnkos im plonós kojáites Lz., Rod. (cf. biél. апенкі на тонкай ножке), au lieu de dudenai (niūkiau, ūtarinau) ir suspáin’ojau – dudenai (niūkiau, ūtarinau) ir suspánc’ojau Aps., Rod., Lz. (cf. biél. гутарыла і спыталася), au lieu de jū pavadžino Jonù – jū pravadžino Jonù Rod., Lz. (cf. biél. яго празвалі Янам), au lieu de nusnėrė plaukai – išlýndo plaukai Lz., Rod. (cf. biél. вылезлі валасы), au lieu de mūs ápvogẹ – mūs arгỳnko Lz., Rod. (cf. biél. нас абабралі), etc.

Il s’agit là toujours de calques provenant des parlers biélorusses voisins, apparus dans des conditions particulièrement favorables à leur formation. Tout d’abord, parce qu’ils sont des mots biélorusses traduits aveuglément en lituanien, ils attribuent artificiellement au mot lituanien correspondant un sens caractéristique du biélorusse, jusqu’alors inconnu et, en fait, tout à fait inutile en lituanien. De cette façon, à première vue, ils semblent enrichir gratuitement le sens de certains mots lituaniens. Pourtant, le sens ainsi attribué au mot lui est imposé de l’extérieur, en le retirant au mot lituanien correspondant, qui n’est pas, en réalité, l’équivalent sémantique du mot biélorusse. Ainsi, le mot lituanien, privé de son équivalent biélorusse quant au sens, se trouve isolé dans ces parlers, évincé de l’usage et, avec le temps, totalement oublié et disparaît. Or, cela est très dangereux non seulement pour ces parlers isolés, mais aussi pour l’ensemble de la langue lituanienne. Le lexique de ces parlers s’appauvrit, leur sémantique est ébranlée et démantelée, la langue lituanienne tout entière est gravement lésée, défigurée et dénationalisée, tandis qu’un bilinguisme unilatéral se met en place. Cela se voit bien, par exemple, dans des expressions telles que celles-ci. Ainsi, au lieu de mán gyvenime nesisėkė Lz., Rod., Ram., Aps., on dit mán gyvenime nesivedė (cf. biél. мне невелося). Le sens du mot lituanien nesivedė se voit ici artificiellement attribuer celui de sėkėsi, tandis que le mot sėkėsi lui-même, privé de son sens, se trouve isolé. Ou encore, dans la phrase mán pildosi sapnai, le verbe pildosi est ici rendu par le verbe įsidūoti, qui n’a absolument pas ce sens en lituanien (cf. LKŽ II₂ 885): mán insidúoda sapnai (cf. biél. мне удаюцца сны). De même, au lieu de buvo garončka « la fièvre » et de nenūmušė daktarǎi, on n’emploie ici que būvo garončka ir neapsodžino daktarǎi (cf. biél. не апсадзілі), bien que le sens de « maîtriser » du verbe apsodinti ne soit encore connu que dans les parlers lituaniens en contact avec les Biélorusses (cf. LKŽ III 279), sens qui, sans aucun doute, est également un calque du biélorusse. Dans la phrase kur tu in daktarų dasistósi – brangù, le verbe patėkti est remplacé ici par le verbe дасты́цца, calqué morphème par morphème sur le biélorusse: dasistósi (cf. aussi LKŽ XIV 876), etc.

Comparés aux autres biélorussismes de ces parlers, les calques sont plus tardifs: ils ont été provoqués par l’influence plus intense des parlers biélorusses et sont apparus une fois que le bilinguisme unilatéral lituano-biélorusse s’y était déjà constitué et était en expansion. Par conséquent, les calques de ces parlers, formés ici dans le courant d’une forte assimilation des parlers lituaniens, sont le produit le plus pur d’un bilinguisme arrivé à son stade définitif, celui du bilinguisme tardif. Il est assez difficile de les reconnaître, avant tout parce que, malgré leur sens étranger, leur apparence est lituanienne. Or, c’est précisément cette apparence qui fait naître certains doutes quant à leur identification comme calques. Cependant, un tel

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la sonorité d’un mot « lituanien » commence malgré tout, insensiblement, à sembler dissonante, différente de celle des autres mots lituaniens, à heurter l’oreille; on commence alors à chercher ce qui l’a rendu ainsi.

Daugelis tiriamosiose šnektose vartojamų vertinių yra susiaurinę lietuvių kalbos leksikos raiškos būdus ir priemones. Štai tokiu būdu išstumiami iš vartosenos kai kurie vaizdingi ir taiklūs lietuviški būdvardžiai. Sakysime, gyvulių, paukščių, drabužių, augalų, daiktų spalvoms nusakyti šių šnektų lietuviai jau neturi lietuvių kalbai ir jos tarmėms plačiai žinomų būdvardžių, kaip šìrmas, -à ‘baltas su maišytais tamsiais plaukais’ (apie arklius), šėmas, -à ‘šviesiai, tamsiai ar melsvai pilkas’ (apie karves), raìbas (apie paukščius), juodmárgis (apie karves, šunis), žalmaìgis (apie karves), raìnas (apie kates), pìlkas (apie paukščius, daiktus), dryžuotas (apie paklodę, bulvę, buroka), kanapėtas, rauplėtas (apie veidą), supelėjęs (apie duoną) ir kt. ir vietoj jų vartoja šiam reikalui dažniausiai dvi spalvas žìlas (kai spalva tamsesnė, lygesnė) ir márgas (kai spalva šviesesnė, dėmėtesnė), pvz., žìlas (márgas) arklys, kumelys, tėlias, veršis, šuo, gaidys, katinas; žìla (márga) karvė, kumelė, kalė, višta, katė; žìlas vilkas, mó lis, vánagas, karvelis, karklas, šienas, širšių lizdas, žvirblýs; žìla varna, kielė, žąsis, duona (supelėjusi), žìli batai, marškiniai; žìlos samanos; žilìckas katinas, žilavóta strolìà ‘strazdas’, márgas veidas (burokas), margà paklodė, bùlvė, márgickas telìukas. Ir taip yra tik todėl, kad pramaišiui su jais gyvenantys baltarusiai bemaž dvi šiam reikalui skirtas spalvas ir patys turi. Tai jų сівы і рабу́, pvz., сівы (рабу́) конь (вол, кнур, жэрабе́ц, пе́вень, кот, саба́ка), сіва́я (раба́я) кабыла (каро́ўка, ку́ра, сві́ня, ко́тка), сівы воўк (ка́ршун, галу́б, во́ран, мох, хлеб), сіва́ варо́на (плі́ска, глі́на, гусь), сівыя ту́флі (ма́йткі), рабу́ твар (бура́к), раба́я пасці́лка (бу́льба, плаце́начка) ir kt. Taigi ir šių vietų lietuviai, senąsias savo lietuviškas spalvas amžiams iš atminties išdildę, naujai pasisavino vien neabejotinus vertinius iš baltarusių сівы ir рабу́ – žìlas ir márgas. Juodmárgiam veršiui ar juodmárgei karvei pavadinti šalia jų dar kartais pasitaiko išlikusi senoji lietuviška jo spalva kéršas (keršùlis), pasiskolintas iš tų lietuvių net ir pačių baltarusių (plg. jų кяру́па каро́ва, каршнава́ты вол – СБГ II 597). Juodmárgė karvė ir juodmárgis šuo dar kartais čia vadinamas kitu vertiniu iš baltarusių, pvz., juodai balta karvė, juodai baltas šuo (plg. br. чо́рна з бе́лым каро́ўка, чо́ра-бе́лы саба́ка), o žalmaìgė karvė – retsykiais ir vertiniu raudónai balta karvė (plg. br. красна́ з бе́лым каро́ўка)¹. Gry­nai baltarusių šnektų įtakos dėka šiose šnektose vartojamas apibendrinantis br. мыць vertinys praùsti(s) vietoje iš čia išstumtų lietuvių kalbai įprastų mazgóti(s), pláuti(s), trìnkti(s), skalbti(s) veiksmažodžių, pvz., sesuvà praùs’a kasàs (gálvu, rankàs, púodu, rūbùs); pirm’au išpraus’a k’aùlės pílvù (plg. br. се́ня ху́сты мыла; мыць го́лаву, ру́кі ir kt.).

Parce que les Biélorusses qui vivent parmi les Lituaniens de ces régions notre

¹ On trouve aussi, aujourd’hui encore, sans aucune raison, de tels calques du slave, analogues mais jusqu’ici identifiés par personne, même dans notre langue littéraire, par exemple: « Il ressemble à un cerf hirsute, brun et blanc (= žalmarģį) LA 1996.

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la paume et la face interne de la main sont désignées par un seul mot, дало́нь (cf. biél. сала на далонь таўшчынёй; далонь звярбіць – грошьы буду лічыць – СБГ II 18); ainsi, dans ces parlers lituaniens également, la paume est désignée uniquement par un calque du biélorusse далонь: dėlnas, par exemple lašin'ai per dėlnu. Rod., Ram., Lz. Puisque, dans ces parlers biélorusses, notre talon et calcanéum sont désignés par le même mot, пятка, les Lituaniens d’ici, à l’instar des Biélorusses, désignent donc aussi bien le talon que le petit talon par un seul mot, užkulnis, par exemple sukienką « robe » lig užkulnių (cf. biél. сукенка да пяткі). Et, à nos yeux, une phrase formulée ainsi en lituanien sonne de façon inhabituelle, étrange, anormale, sans vie; pour les locuteurs de ces parlers, qui pensent désormais davantage en biélorusse, elle semble tout à fait bonne et correcte, sans même qu’ils se rendent compte que les bons mots lituaniens paume et petit talon sont ainsi à jamais éradiqués du lexique de ces parlers. Il en va de même pour la fusion, ici, du verbe kándžiotis avec kramtytis et de l’adverbe tirštai avec tánkiai. Puisque, dans ces parlers biélorusses, les verbes kándžiotis et kramtytis sont rendus par un seul verbe, leur кусацца, et les adverbes tirštai et tánkiai par un seul, leur густа́, les Lituaniens de ces parlers, lorsqu’ils parlent lituanien, emploient systématiquement, sous l’influence de leur pensée en biélorusse et à l’exemple des parlers biélorusses, kramtosi et tánkiai là où kándžiotis et tirštai seraient absolument nécessaires; par exemple, au lieu de gyliai kándžiojasi ar pievoj tirštai šieno, ils disent seulement gyliai kramtosi, pievoj tánkiai šieno (cf. biél. г’ілі кусаюцца; у лузе густа сена). Par de telles expressions, ainsi que par d’autres similaires, on nuit de nouveau fortement à la vitalité, à la précision, à la justesse des mots et à la beauté des phrases lituaniennes; dans ces cas, ces parlers perdent manifestement le verbe kándžiotis et l’adverbe tirštai. Leur sens, ainsi que celui d’autres mots, est accaparé par des calques aveugles du biélorusse. Ainsi, le lituanien s’y dénature, s’appauvrit, et sa vitalité est menacée.

Dans ces parlers, on trouve des calques du biélorusse dont chaque morphème dépend entièrement du morphème biélorusse correspondant et constitue une reproduction très fidèle de son contenu, exprimée au moyen de procédés de dérivation lituaniens (et souvent désormais aussi biélorusses). Parmi eux figurent de nombreux verbes préfixés dont le sens lexical est purement biélorusse. Pour créer ce sens dans ces verbes à enveloppe lituanienne, on a employé un préfixe nécessaire au biélorusse, généralement biélorusse ou identique à un préfixe lituanien (on estime que c’est lui qui détermine ici l’apparition du sens biélorusse dans le mot et constitue le trait sémantique le plus essentiel du calque biélorusse), ainsi que divers suffixes, souvent lituaniens (par exemple, des diminutifs apparus sous l’influence du biélorusse, entre autres), par exemple razaugdinėti « pousser, germer », par exemple búl’bos razaugdinėja (cf. biél. бульба разрастаецца), razvesdinėti « diluer », par exemple tėl’u pienu· raik’a vúnden’u razvezdzinėc’ (cf. biél. трэба вадой развясці), razsiklodinėti « s’étaler », par exemple žolė rasiklodzinėja prag žamės (cf. biél. траўка расцілаіцца па зямлё), pririšdinėti « attacher », par exemple рыбывяздзінеја beržal’ais stógu· in lotàs (cf. biél. прывязваюць страху), atmušdinėti « détacher en éclatant », par exemple sk’l’utù pirmucinės skiedras atmuždžinėja (cf. biél. склюгам шчэпкі адбіваюць), išpaisindinėti « piller », par exemple miežūs išpaisindzinėja (cf. biél. ячмень выпойсывают), etc.

Ces verbes inhabituels à nos yeux (et à nos oreilles) ne suscitent aucun soupçon quant à leur

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classement parmi les calques. Ils sont, selon nous, indubitables, évidents, authentiques et montrent que, sous l’influence du biélorusse, les préfixes de la morphologie lituanienne cèdent assez facilement, les suffixes plus lentement, et la racine le plus lentement et le plus difficilement; celle-ci peut même rester inchangée pendant un certain temps.

Dans ces parlers, il existe des calques qui, du point de vue du lituanien, semblent à peine convenir à la situation que l’on veut décrire; sous la forte influence du biélorusse, ils ont complètement évincé les moyens d’expression lituaniens et pris leur place. Ils produisent parfois une pensée ambiguë ou tout à fait obscure, donnant l’impression que le locuteur lituanien qui les emploie ne maîtrise en réalité pas le lituanien. Par exemple, varpėlė lėja « mûrit » gru·dukūs Rod. (cf. biél. жыта налівая); žvirbl’ai kala « picorent, becquettent » gru·del’ūs Rod. (cf. biél. вераб’і клююць зёрашкі); miltai minkštai « finement » sumálta Rod. (cf. biél. мука мя́хка сме́лена); mán sópa po šaukštel’ù « le creux de la poitrine » Lz., Rod., Ram. (cf. biél. мне баліць пад лыжачкай), jai margumà ‘tacheté, moucheté’ in véido Lz., Rod. (cf. biél. ёй рабаццё на твары); miegmù daug nór’u Rod. (cf. biél. сплю ве́ле хачу), et bien d’autres. À notre avis, ces calques sont sans doute les plus faciles à reconnaître en raison de leur grand éloignement des modes d’expression du lituanien.

Les mots et expressions lituaniens qui expriment une pensée biélorusse traduite peuvent parfois être considérés, dans ces parlers, comme peu habituels en lituanien, tout en restant néanmoins assez lituaniens. Ainsi, le biélorusse ńicki (но́гі, во́чы, нос), высо́кі (но́гі) est rendu dans ces parlers lituaniens non par les mots lituaniens corrects trumpas (trumpós kójos, trumpós ‘trumparegės’ ákys) ou kum̃pas (kum̃pà nôsis, snãpas), ilgas (ilgós kójos, ilgós ‘toliažiūrės’ ákys), mais par des calques: žemas (áukštas): žẽmos, áukštos kójos, žẽmos ákys, žẽma nôsis, žẽmas dz’ùbas².

D’autres mots employés avec un sens étranger au lituanien dans ces parlers constituent également des calques indubitables. Ainsi, le verbe nugrū́ti est attesté à Rod., Lz. et Ram. avec deux sens étrangers au lituanien: « changer », par exemple kap šẽnsta šeškùs, nugrūna (cf. biél. спада́я) spalvà, et « tomber », par exemple šãsas kap užgīs, nugrūš (cf. biél. адпада́ець). De la même manière, de nombreux mots d’autres catégories grammaticales sont employés ici avec un sens étranger, en particulier ceux de la catégorie la plus mobile, les verbes, par exemple išaugti « faire pousser », išaugo gerai dúona Lz. (cf. biél. вы́рас до́бра хле́б), apstóti « envahir », par exemple niežai apstój vaikùs (cf. biél. капо́ста апсту́піла), badýti « piquer », par exemple k’àulb· bado kaklàn (cf. biél. ко́ляць кабана́), prisidairýti « regarder », par exemple mergìna pryglùdairìb ‘gražì (cf. biél. дзеўка прыгляда́цца харо́ша), padengti « féconder », par exemple kumėlė padenkta (cf. biél. кабы́ла пакры́та), uždengti « fermer », par exemple mokì·klà uždenkta (cf. biél. школа закры́та), įsidúoti « réussir », par exemple mán dúona neinsiđau (cf. biél. мне хлеб не удаўся), prisidúoti « faire peur », par exemple tì prizdúoda (cf. biél. там ве́льмі страшна – прыдае́цца), prisierdýti « tenir », par exemple galvón nepriserdo, kap mušć šėnu (cf. biél. мне ў го́лаву не прыходзіцця, каб біцъ ста́рага), nueiti « disparaître »,

² Aujourd’hui, (DŽ, 952) l’emploi de žemažiūris, -ė se justifie également comme un simple calque slave (cf. biél. ён ні́скі на во́чы, яro ні́скі зро́к).

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par exemple, ma santé s’en est allée (cf. biélorusse маё здароўе ўшло), se séparer « se séparer », par exemple, j’ai peur que le mur ne se fissure (cf. biélorusse расхадзілася сцяна), presser « comprimer », par exemple, si je presse avec le doigt, ça fait mal (cf. biélorusse каб прыцісну, баліць), faire entrer « mettre dans sa bouche », par exemple, je mets un bonbon dans ma bouche, c’est bien (cf. biélorusse у рот пускаць цукерку), se déverser « se répandre », par exemple, sa tête s’est répandue — il n’y a que des croûtes (cf. biélorusse вылілася галава – адні стрўпы), convenir « convenir », par exemple, je mange ce qui me tombe sous la main (cf. biélorusse я ем што мне лезя), se transformer « devenir », par exemple, les têtards se transformeront en grenouilles (cf. biélorusse паляўнікі пераменяюць на жаб), cesser « s’arrêter, cesser », par exemple, nous avons cessé de dire nos prières (cf. biélorusse пакідалі пацеры гаварыць), avoir des renvois « éructer », par exemple, j’ai des renvois après la saucisse (cf. biélorusse мне адбіваецца кілбаса), clouer « fixer avec des clous », par exemple, on cloue les portes de la grange (cf. biélorusse дзверы прыбіваюцца), battre « battre », par exemple, on bat le milieu de la grange, et le grain (cf. biélorusse збіваюць сярэдзіну умнаў), supporter « soulever », par exemple, je ne peux pas supporter ces odeurs (cf. biélorusse не зне́су гэтых пахаў), se gonfler « se rengorger », par exemple, il est tellement gonflé (cf. biélorusse ён надзьмуўшысь), se démener « s’activer », par exemple, les petits traîneaux de bouleau s’agitent (cf. biélorusse бярозавыя санкі задираюцца), se séparer « se séparer », par exemple, le mur se fend là-bas (cf. biélorusse сцяна разлучаецца), prendre appui « s’appuyer », par exemple, le pieu s’appuie dans les ridelles (cf. biélorusse калёчек упіраецца), enfler « se gonfler; par exemple, le pis de la vache est gonflé (cf. biélorusse вымя выперта), obtenir « recevoir », par exemple, il obtiendra une grosse pension (cf. biélorusse даста́нець пэнсію), brûler « piquer », par exemple, ça me brûle au milieu (cf. biélorusse мне паліць у сярэдзіне), chasser « éliminer, dissiper », par exemple, elle sait chasser la maladie (cf. biélorusse уме́я хваро́бу прагнаць), sortir « se renverser », par exemple, le pieu s’est renversé (cf. biélorusse кол выехаў), tourner « se retourner », par exemple, le cou du loup ne se retourne pas — il n’a qu’un os (cf. biélorusse шыя воўка не варочаецца), mettre en colère « fâcher », par exemple, il nous a mis en colère (cf. biélorusse ён нас звёў), avoir de la chance « réussir », par exemple, nous n’avons pas eu de chance avec les porcs (cf. biélorusse нам не вяльсь свіні), naître « naître », par exemple, le poulain est tout juste né et s’est mis debout (cf. biélorusse жарабёк вываліўся і стаў), être enseveli « être recouvert de neige », par exemple, les routes sont ensevelies (cf. biélorusse забеены дарогі), ainsi que l’adverbe plus frais « plus frais », par exemple, ça repose ici plus au frais (cf. biélorusse ляжыць прахладней), etc. Cependant, on a observé que, pour exprimer la pensée voulue, les locuteurs plus âgés de ces parlers disent parfois encore les choses de deux façons côte à côte: comme auparavant, avec un mot proprement lituanien au sens habituel et avec un calque au sens étranger du biélorusse, par exemple, la crêpe a légèrement brûlé / a roussi (cf. biélorusse блін прыпаліўся), le plancher de grange s’est affaissé / s’est posé sur les poutres (cf. biélorusse падло́ра стаўіцца на бэлкі), il a déjà replié / tordu les jambes (cf. biélorusse ён завярнуў ногі), la planche se heurte contre l’autre planche / s’entrechoque (cf. biélorusse дошка з дошкай спатыкаецца), etc. Cela, à notre avis, est un fait significatif, qui montre que l’emploi de calques du biélorusse n’est pas encore généralisé ici.

À notre avis, les calques du biélorusse les plus évidents, inutiles pour la langue lituanienne mais désormais tout à fait indispensables à ces parlers lituaniens (qui ont malheureusement presque oublié les mots lituaniens ayant le sens propre), sont ici très nombreux; par exemple, mán gerai gi·vėnasi (= je vis bien, cf. biélor. мне добра жывецца), mán širdis mušasi (= bat, cf. biélor. сэрца б'ецца), mán sveikatà nupūole· (= s’est affaiblie, cf. biélor.

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zdaróye ūpala), mán nezdúoda válgi·c’ (= je ne peux pas manger, cf. biélor. mne ne ūdáeicė eści), mán tokìs válgrìmas nepraeina (= ne me convient pas, cf. biélor. не праходзіць такая яда), etc.

Il existe dans ces parlers des calques dont l’origine biélorusse (slave) peut paraître quelque peu suspecte, incertaine. Nous sommes enclins à ranger parmi ceux-ci les substantifs drebuliāi et supyklà « lieu mouvant dans un marais », par exemple, un drabul’ù bál tos sámānos āugo; un drabul’ù stojos. Rod. – LTT 1994: 59 (cf. biélor. на траціне белы мох рос; стаў на траціну), l’ùne supi·klà. Aps. (cf. biélor. у люне траціна), degmatìs « chaleur », par exemple, nog degmacìes vaìko ausèl’e susmorčūjiì. (cf. biélor. з гарачыны вушкі яго зморшчыліся), žilainė « terrain marécageux », par exemple, tì· tok’à žilainė, niẽkas neáuga. Rod. (cf. biélor. там такі сівак, нічто не расце), etc.

À notre avis, plusieurs traits permettent de les considérer comme des calques. Drebulių La sémantique du mot autorise dans une certaine mesure à le tenir pour un équivalent direct du biélor. траціна, pour en être une copie, puisque drebuliāi, tout comme le biélor. траціна, est étroitement lié au sens du verbe biélor. траці́ « remuer d’avant en arrière ou de haut en bas » (ТСБМ V 541–542). Cette opinion est pleinement étayée par l’absence du mot drebuliāi dans cette acception au LKŽ II₂ 674. Après examen plus attentif de son contenu, le mot supyklà semble lui aussi, quant à son sens, plus proche du biélor. траціна que du lituanien liūnas, car son sens est en réalité plus large que celui de liūno. Puisque supyklà désigne un objet qui, comme le biélor. траціна, oscille, vibre sous l’action de forces extérieures, tandis que les mouvements de l’objet désigné par liūną sont quelque peu différents — plus doux, moins forts — le liūnas se balance, s’affaisse, penche; cf. aussi liumpynė « lieu où le sol s’affaisse », liumpėti « pencher, s’incliner » (LKŽ VII 611–612). Cela constitue également l’un des éléments qui permettent de penser que supyklà pourrait être à l’origine de траціна. D’autre part, supyklà doit être considéré comme un mot nouveau de ces parlers (le suffixe -ykla est, de manière générale, nouveau en lituanien — cf. Skardžius 1943: 601). En outre, supyklos n’est pas attesté dans cette acception au LKŽ XIV 195. Ces caractéristiques de supyklos n’excluent évidemment pas la possibilité de le considérer comme un calque. L’attribution aux calques de dėgmatì « forte chaleur » s’explique sans doute avant tout par la formation assez inhabituelle du mot. Puisque, dans les parlers biélorusses, deux substantifs de même racine, го́рач et гарачыня, sont employés presque côte à côte dans le même sens de « forte chaleur » (voir СБГ I 465, 424), nous estimons que го́рач a pu avoir pour équivalent lituanien direct le mot degumà, de même sens (d’autant plus que les dérivés en -uma sont courants ici et désignent des objets concrets plutôt que des notions abstraites, par exemple tankumà « fourré », tamsumà « lieu sombre », tolumà « distance », etc. — Rod., cf. aussi LKK XXX 137); sur le modèle du biélor. го́рач, ce mot est ici compris en lituanien comme un mot sans suffixe, tandis que pour rendre le biélor. гарачыня, on aurait employé le second suffixe -tis, qui, comme le premier, désigne des objets plus concrets que le suffixe -ynas (cf. LKGr I 290; cf. aussi le mot de même suffixe employé ici nėkėstis « haine »). Ainsi, la source de degmatìs aura probablement été le mot *degumatìs. Selon nous, l’accentuation et la sémantique du mot ne permettent guère de considérer dėgmatì comme issu de dėgmečio (dėgmetis), comme le propose volontiers le LKŽ II₂ 367.

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La possibilité de classer žilainė ‘šlynynę’ parmi les calques s’explique probablement d’abord par la description de sa couleur, donnée à partir d’un exemple purement biélorusse de dialecte, cf. žilainė – c’est leur cibák. Le Šlỹnas est en réalité bleu-gris, et les Lituaniens étudiés, contrairement à la plupart des autres dialectes lituaniens de Lituanie, désignent cette couleur par žila; cf. aussi le lituanien pilka vārna, le žila vārna des dialectes lituaniens isolés et le biélorusse cibák варо́на. Cette circonstance étaye l’hypothèse selon laquelle le biélorusse cibák pourrait tout à fait être à l’origine de žilainė. Žilainė, en outre, était jusqu’à présent inconnue des dialectes lituaniens, et son suffixe -ainė, contrairement à ce qui se passe en lituanien, est ajouté non pas à des substantifs (cf. Skardžius 1943: 286–287), mais, exactement comme dans les dialectes biélorusses, à des adjectifs. Ainsi, les caractéristiques mentionnées de žilainės ne semblent pas empêcher de la classer parmi les calques. De tels calques sont, sans aucun doute, les emprunts les plus dangereux pour toute langue, et plus encore pour l’un de ses dialectes isolés, surtout lorsqu’ils sont nombreux et se multiplient chaque jour. Ils contribuent probablement plus que tout autre phénomène à la dégradation, voire à la disparition, du système de chaque langue maternelle.

Comment peut-on les reconnaître lorsqu’on les rencontre dans une langue (un dialecte)? Quels sont leurs principaux traits caractéristiques? Où résident leurs caractéristiques et la clé de leur identification? Comme le montre l’abondance des exemples incontestables de ce type de calques présentés ici et employés dans les dialectes lituaniens isolés que nous avons étudiés en Biélorussie, ces calques sont en réalité des mots artificiellement soudés en deux parties, qui répondent à une nécessité propre à ces dialectes: la première partie est une forme lituanienne, sous laquelle se dissimule un contenu biélorusse, c’est-à-dire un sens caractéristique du biélorusse. Réels et nombreux dans ces dialectes, ces mots ambigus semblent, au premier abord, parfaitement inoffensifs, presque identiques aux autres mots lituaniens; pourtant, en dissimulant un sens inconnu du lituanien et emprunté au biélorusse, ils se donnent pour autochtones, tandis qu’en émane, voire en jaillit, une charge destructrice qui anéantit le caractère lituanien du mot. En réalité, ils ne jouent ici aucun rôle culturel et ne montrent pas ce que les dialectes lituaniens isolés ont pu apprendre de positif auprès du biélorusse. C’est un véritable explosif, profondément enfoui et chargé d’influence étrangère, une source permanente de biélorussianisation des dialectes, dissimulée sous la beauté de son enveloppe extérieure lituanienne. En réalité, l’influence intense et sans cesse croissante de cette source intérieure est si puissante qu’elle finit par altérer également sa belle enveloppe extérieure, la rendant médiocre, peu expressive, voire insignifiante; cf. pamušti ‘užmušti’ (par exemple, vagiai jų pamušė, cf. le biélorusse набілі), razvírti ‘išvirti’ (par exemple, razvírė kopūstai; cf. le biélorusse развары́лась капуста), žėmas nosiūkas ‘kumpas snapas’ (par exemple, varno žėmas nosiūkas, cf. le biélorusse у варо́ны nícki носік), po vienai šaliai ‘vienoje pusėje’ (par exemple, tarpupėdžiai šeši – po vienai šaliai trys ir po kitai trys, cf. le biélorusse на адной старане), etc.

Ainsi, l’inflation injustifiée du sens d’un mot rompt la fidélité entre sa forme et son contenu et la langue maternelle; un tel mot devient un déchet linguistique. Pollué par ces déchets, le dialecte isolé, qui dans les conditions actuelles n’est ni entretenu ni lituanisé, devient une friche non défrichée, toujours plus proche de sa disparition définitive et de son envahissement irréversible par les biélorussianismes.

On commence à discerner les fondements permettant de reconnaître les nombreux calques incontestables présentés ici et employés dans les dialectes isolés de Biélorussie, à savoir où se trouvent leurs traits caractéristiques

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et comment les élucider. Il s’agit presque des mêmes critères d’identification que ceux sur lesquels nous nous sommes fondés pour établir les calques lituaniens dans les dialectes biélorusses des régions frontalières (voir Baltistica 1990: 165). Il importe avant tout de discerner et de mettre au jour ce qui est intrinsèque et propre au sens de ces mots, et de pressentir ce qui leur vient de l’extérieur. Pour résoudre cette tâche, il faut donc très bien connaître sa langue maternelle, évaluer les rapports entre les sens de ses mots, tant par rapport à l’ensemble du lituanien qu’au biélorusse et à ses dialectes, mettre en évidence les différences et les coïncidences entre les sens soupçonnés de biélorussianismes, approfondir l’expression dans ces deux langues, savoir comparer les nuances de sens correspondantes et déterminer leur degré de proximité. Autrement dit, il est indispensable de très bien connaître à la fois la langue affectée par une langue étrangère — ici, la langue maternelle — et la langue étrangère qui influence les dialectes lituaniens isolés. Ce n’est qu’en comparant les systèmes des deux langues, leurs modes d’expression différents et communs, que l’on parvient à faire apparaître, avec un succès relativement satisfaisant, les tendances et les voies de formation et d’apparition de tels calques. Mais ce n’est certes pas tout. Bien que les données de nos recherches ne semblent pas, pour l’instant, apporter davantage d’informations sur les caractéristiques des calques biélorusses, nous estimons que des études ultérieures en feront apparaître et révéleront de nouveaux traits distinctifs plus fiables.

BIBLIOGRAPHIE ET SOURCES

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Rod. – Notes d’E. Grinaveckienė (archives de l’auteure) recueillies lors d’expéditions dialectologiques menées en 1973 et 1982 dans le parler lituanien de Rodūnia (village de Senieji Smilgiai).

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Institut de la langue lituanienne.

ТСБМ V – Dictionnaire explicatif de la langue biélorusse 5, Minsk: Encyclopédie soviétique biélorusse Petrus Broŭka, 1983.

CALQUES DANS LES PARLERS LITUANIENS ISOLÉS DES TERRITOIRES ETHNIQUES SUR LE TERRITOIRE DE LA BIÉLORUSSIE

Résumé

Dans la présente contribution, sont analysés les calques dans les parlers lituaniens isolés de Biélorussie (de Lazūnai, Rodūnia, Ramaškonys, Apsas), apparus sous la forte influence des parlers biélorusses qui s’y étaient implantés près de cent ans auparavant. On considère que ces calques se composent de deux parties: une partie extérieure et une partie intérieure. La partie intérieure est constituée par leur signification, leur contenu, un élément essentiel du mot entier; la partie extérieure, par leur forme, leur apparence. Les significations — le contenu de ces calques — sont étrangères au lituanien et sont empruntées aux mots ou expressions correspondants des dialectes biélorusses. La forme — l’aspect extérieur — caractérise en revanche ces emprunts comme des mots ou expressions lituaniens. La signification du calque est l’élément qui rend étranger à la langue lituanienne non seulement le mot (l’expression), mais qui, en fin de compte, conduit à la disparition de tout le parler.

La contribution montre que les calques ont pénétré dans ces parlers beaucoup plus tard que les mots empruntés. L’atmosphère de bilinguisme unilatéral, dont ces calques sont le résultat et qui ne s’est définitivement formée que tardivement, a favorisé l’influence du biélorusse sur les parlers lituaniens.

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