LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997)

Zigmas ZINKEVIČIUS

INVENTÁRIOS DE PROPRIEDADES RURAIS DO SÉCULO XVII – FONTE PARA A ANTROPONÍMIA E A DEMOGRAFIA DO LESTE DA LITUÂNIA

O objetivo do artigo é analisar os antropônimos do Leste da Lituânia registrados na coletânea de inventários lituanos do século XVII organizada por K. Jablonskis e M. Jučas e publicada em Vilnius em 1962 (Jablonskis, Jučas 1962), bem como tirar conclusões demográficas. Não se considera todo o Leste da Lituânia, mas apenas as localidades sobre as quais há dados nos inventários mencionados e nas quais, com o tempo, a língua lituana mais se enfraqueceu, a saber, os seguintes povoados (entre parênteses indicam-se a distância em linha reta de Vilnius, o número do inventário e as páginas da publicação): Nemenčinė (23 km, n.º 18, p. 110 e n.º 70, p. 329–330), Maišiagala (28 km, n.º 19, p. 111), Zalavas (62 km, n.º 28, p. 141–142; foi no solar de Zalavas que nasceu, em 1867, o marechal polonês Józef Piłsudski!), Vókė (hoje um subúrbio de Vilnius, n.º 30, p. 146–150), Buivydžiai (35 km, n.º 57, p. 272–273), Sužionys (40 km, n.º 77, p. 346–349), Sudervė (18 km, n.º 78, p. 350–352), Karvys (25 km, n.º 83, p. 363–364), Šalčininkai (45 km, n.º 88, p. 374), bem como duas localidades fora das fronteiras da República da Lituânia, na Bielorrússia: Kamojys (98 km, n.º 9, p. 59–60) e Lazūnai (100 km, n.º 106, p. 416; ver também a fig. 1). Os inventários desses povoados foram redigidos em épocas diferentes: o mais antigo é o inventário do solar de Kamojys, de 1611 (o único em língua eslava de chancelaria e em alfabeto cirílico; todos os outros são em polonês), e o mais recente é o inventário do solar de Lazūnai, de 1696.

A análise dos antropônimos presentes nos inventários mostra que, naquela época, o sistema binário de identificação de pessoas (nome + sobrenome) ainda não estava consolidado. Uma pessoa podia ser identificada, por exemplo, omitindo-se o nome de batismo, mas indicando-se o patronímico, como em Krynelis Markuns, isto é, Krynelis, filho de Morkus (Nemenčinė); ao lado de Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe, encontra-se também Kripe Stanislawonias, isto é, Kripė, filho de Stanislavas (Sužionys), ou apenas pelo nome de batismo, por exemplo, Urban (sem um segundo elemento de identificação; Nemenčinė). Uma pessoa podia ter dois patronímicos, formados a partir do nome do pai e de seu apelido ou de outro antropônimo, além de também ter seu próprio apelido, por exemplo, Матъс Симонович Лоймович – Motiejus, filho de Simonas Laima; Миколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – Mikalojus, filho de Stasiulis Laima, chamado Kiškelis; Якуш’тын Ян’кович Лопунович – Jakustinas (provavelmente um apelido), filho de Jankus (nome de batismo do pai) Lapūnas (apelido do pai); Томаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – Tamošius e Martynas, filhos de Motiejus e Matiukas, apelidados de Svirpliai (todos os exemplos são de Kamojys). Em vez do segundo elemento de identificação (o sobrenome atual), frequentemente

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Fig. 1. Área examinada no artigo (os nomes das localidades estudadas estão sublinhados).

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segue-se a indicação da ocupação (ofício) ou da posição social, por exemplo, Jan bednarz (tanoeiro), Jan piwowar (cervejeiro), Jan strzelec (atirador, caçador), Jerzy trebacz (trompetista), Mikołay bojarzyn (nobre; todos de Nemenčinė), Paweł kowal (ferreiro), Jerzy kucharz (cozinheiro), Jan szwiec (alfaiate ou sapateiro; estes de Sužionys), Stephan kolesnik (carroceiro), Kazimierz pisarz (escrivão; de Sudervė), Andrzej cieslia (carpinteiro), Andrzej Młynarz (moleiro), Markowa wdowa (viúva; de Maišiagala), Stanisław krawiec (alfaiate; Karvys), Jan Czapocznik (chapeleiro; Zalavas). A partir de designações desse tipo, relativas a ofícios e afins, também podiam formar-se patronímicos, por exemplo, Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – Kristupas, filho do oficial judicial, isto é, do conselheiro de tribunal (assessor), Wdowa Kopaczowa– filha ou esposa de um coveiro (Vokė), Łotyszaniec (filho de letão; a nacionalidade é indicada mediante o uso do sufixo patronímico lituano -onis, eslavizado, Nemenčinė), Litwinowicz (significado original: filho de lituano; Sudervė). Esses elementos podem aparecer até mesmo sozinhos: Wdowa (Zalavas), Rusin (indicação de nacionalidade ou apelido; Vokė).

Frequentemente são usadas formas não canônicas dos nomes de batismo, mas sim variantes populares, em geral diminutivos lituanos, por exemplo, Januk, Petrul, Stasiul e semelhantes, muitas vezes com terminações completas: Janukas, Petrulis... Alguns deles hoje são usados apenas como sobrenomes, por exemplo, Czepas (também sem terminação: Czep, abreviação de Čėponas < polonês Szczepan ← Stefan), Matulis(is), Tum(as), Tumuk(as), Wal(is)... Às vezes, uma pessoa é identificada por duas variantes desse tipo de nome de batismo, por exemplo, Kryniczelis Tumul Tumuk (Nemenčinė). Tudo isso mostra que o atual sistema binário de identificação de pessoas ainda não estava consolidado naquela época e variava consideravelmente; ao mesmo tempo, a formação dos sobrenomes estava longe de concluída, de modo que, em muitos casos, não se pode considerar sobrenome o segundo elemento de identificação (o antropônimo que acompanha o nome de batismo).

O grau de eslavização dos antropônimos lituanos varia. Num mesmo inventário, encontram-se antropônimos lituanos registrados com exatidão ao lado de outros bastante distorcidos, sem terminação ou algo semelhante. Aparentemente, isso dependia sobretudo dos escribas. No entanto, só se pode especular sobre quem eram esses escribas. Com efeito, os inventários eram geralmente assinados não por uma, mas por várias pessoas, tratadas como testemunhas. Talvez entre elas estivesse também a pessoa que redigiu o inventário, mas isso não é indicado. Os antropônimos dos signatários são frequentemente não lituanos, sem elementos da língua lituana, por exemplo, Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. Mas há também antropônimos de origem lituana, geralmente eslavizados, por exemplo, Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (Rudamina dusetiškis), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (de Bildžiukas), Halszka Uniechowska Montowtowa (de Mantautas), Aleksander Woyna (Vaina). Os signatários eram, em sua maioria, pessoas de fora da localidade. Isso é indicado pelos títulos que acompanham seus antropônimos, por exemplo, woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski.

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Nos inventários, os camponeses são frequentemente identificados não individualmente, mas por famílias; por exemplo, escreve-se: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. Nesses casos, a família é considerada uma única identificação. No total, foram encontradas 379 identificações (de uma pessoa ou de uma família inteira) nas localidades indicadas. Cerca de metade delas (51%) apresenta, junto ao nome de batismo, antropônimos com elementos da língua lituana. A grande maioria (31% do total de identificações) está registrada integralmente em lituano, com terminação lituana; uma parcela menor (20%) não tem terminação, mas a raiz ou o sufixo do antropônimo indica seu caráter lituano. A porcentagem desses antropônimos varia bastante nos inventários dos diferentes solares e, ao que parece, dependia do modo de identificação escolhido pelo escrivão. A maior porcentagem de antropônimos com elementos da língua lituana aparece no inventário do solar de Karvio — 91%; a menor, no de Sudervė — apenas 36%. As porcentagens das outras localidades, em ordem decrescente, são: Maišiagala — 79%, Buivydžiai — 77%, Nemenčinė — 70%, Kamojys — 67%, Zalavas — 61%, Sužionys — 59%, Šalčininkai e Lazūnai — 50%, Vokė — 38%. É provável que essa variação percentual não indique que os habitantes de uma localidade fossem mais ou menos lituanos, pois, como mencionado, dependia do modo de identificação das pessoas escolhido pelo escrivão, talvez refletindo, em certa medida, o uso não uniforme de antropônimos pelos próprios habitantes.

Os antropônimos sem elementos da língua lituana correspondem a 49% do total de identificações. A maioria (34% do total) é composta por antropônimos que, naquela época, poderiam designar igualmente lituanos e não lituanos: aqueles com raízes de nomes de batismo (17%), traduções para o polonês de apelidos lituanos (cerca de 10%) e designações de ofícios, ocupações e condição social (7%). Seguem exemplos de antropônimos com raiz de nome de batismo: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko; comparem-se os sobrenomes lituanos atuais Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. Também pertencem a este grupo antropônimos como Czapowski, Iwanowski e semelhantes, com sufixo do tipo -ski; comparem-se os sobrenomes lituanos atuais Čepkauskas, Ivanauskas (há também Ivōnas, de Iwan). Que a maioria, ou mesmo a totalidade, desses antropônimos designa lituanos é indicado pelas formas diminutivas lituanas que aparecem nos nomes dos filhos, por exemplo: Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk etc.

Exemplos possíveis de tradução de apelidos para o polonês: Baran, Baranowski (cf. sobrenomes atuais Avinas, Avinėuskas, ao lado de Barōnas, Baranāuskas), Jastrzębski (cf. Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis, ao lado de Jastrēmbskis), Kylak (cf. Kumštys, ao lado de Kulōkas), Owczyna (cf. Āvelis, Avelys, ao lado de Aučyna, Aučinikas). Também podem ser traduções os antropônimos Korowka (cf. Karvaitis), Krol (Karalius), Krzywo-

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nos (* Kreivanos(is), Lupka (de * Liubka: lubić ‘amar’ ao lado de Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas), Obrezka (cf. Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys), talvez também Malinowicz (cf. Avietėnas, Avietýnas), Zelazewski (cf. Glėžius, Geležėlė, Geležinis) e semelhantes. Cabe observar que a maioria desses antropônimos “poloneses” (por exemplo, Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) não consta do dicionário de antropônimos poloneses antigos (Taszycki 1965–1985), sendo, ao que parece, usada apenas na Lituânia. Como mostra a análise dos antropônimos registrados nos assentos de batismo e casamento da igreja de São João, em Vilnius, do mesmo século, a tradução de sobrenomes para o polonês era então muito difundida (Zinkevicius 1977: 105–11). Algumas dessas traduções se consolidavam e eram por vezes usadas pelos próprios falantes de lituano, por exemplo, Grygas Spiewakas (Nemenčinė; cf. Dainius, Dainỹs, Dainiūnas).

Em 5% do total de identificações, os antropônimos têm raízes que podem ser interpretadas não apenas como eslavas, mas também como lituanas; por exemplo, Borewicz, Borowski (cf. Bāras, Barỹs, Bar-gāila), Dorkowski (: Dar-kīntis), Kosina (* Kuosinis, cf. Kūosa, Kuosaitis), San (cf. Sanỹs de Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila). Que aqui há antropônimos eslavizados provavelmente de origem lituana é indicado pelas formas diminutivas lituanas dos nomes dos filhos pertencentes às pessoas assim identificadas, por exemplo, Borewicz, syn Januk e semelhantes. Também pertencem a este grupo antropônimos possivelmente derivados de topônimos lituanos, por exemplo, Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava iš Šiluva). Além disso, a maioria dos antropônimos desse tipo (Dorkowski, San, Lawinski...) não é registrada pelo dicionário de antropônimos poloneses antigos.

Apenas 9% do total de identificações apresenta antropônimos com raízes de origem verdadeiramente estrangeira, difíceis de pronunciar como traduções ou outras formas adaptadas, tais como Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski, talvez Zwierzowski e semelhantes. Contudo, mesmo nas identificações com tais antropônimos aparecem formas diminutivas lituanas dos nomes dos filhos ou irmãos, por exemplo, Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (ambos de Vokė). A maioria desses antropônimos também (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...) não consta do dicionário de antropônimos poloneses antigos e, portanto, provavelmente surgiu na própria Lituânia.

Foi indicado que os antropônimos sem elementos da língua lituana, isto é, aqueles que não permitem reconhecer uma pessoa como lituana (embora ocorram formas lituanas dos nomes dos membros da família), aparecem em quase metade de todas as identificações (49%). Se calculássemos a porcentagem não em relação ao total de identificações, mas apenas àquelas cujos antropônimos foram registrados sem terminações lituanas (262 foram encontrados), obteríamos não 49%, mas 71%. Assim, nesse caso, apenas 29% dos antropônimos permitiriam reconhecer os lituanos. Mas isso é enganoso, pois os lituanos eram então, e continuam sendo, frequentemente identificados por antropônimos sem elementos da língua lituana (hoje, esse elemento costuma ser uma terminação, que os escrivães costumavam eliminar naquela época). Tomemos os sobrenomes dos funcionários atuais do Instituto da Língua Lituana (todos lituanos). Se eliminarmos as terminações desses sobrenomes e substituirmos a ortografia lituana pela que era usada naquela época, obteremos cerca de

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60% dos sobrenomes de cujos portadores já não conseguiríamos reconhecer como lituanos, e apenas em 40% dos sobrenomes esse reconhecimento seria possível¹. Se aplicássemos essa proporção às designações pessoais dos inventários de propriedades rurais aqui examinados, que apresentam nomes pessoais sem desinência, e levássemos em conta que 10% (7% do total das designações) incluem indicações de profissão ou ocupação, que hoje já não existem, seríamos obrigados a concluir que pelo menos 83% de todas as designações que nos interessam se aplicavam a lituanos. Naquela época, os habitantes locais polonizados só poderiam encontrar-se nas propriedades rurais e nas aldeias situadas nas proximidades delas.

Cerca de um terço de todas as designações contém nomes pessoais com raízes de origem lituana. Esses nomes pessoais são muito variados. Entre eles há muito poucos antropónimos antigos de dois elementos, originados ainda em tempos pré-cristãos; apenas os seguintes (representam apenas 4% de todas as designações): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gen. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), possivelmente Mondrygałto (forma deformada; Nemenčinė); eles também estão ocultos em patronímicos eslavizados e em derivados do tipo -ski Буйвидович (Bùj-vydas), Бутримович (Bùt-rimas; ambos de Kamojys), Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). Formas abreviadas desses antropónimos, um pouco mais numerosas, aparecem nos nomes pessoais: Dawszkys (Daug-šys Sužionys), gen. sg. Mineły (Min-ela Maišiagala), Naruszewicz (de Nor-ušis Sudervė), Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, cf. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), possivelmente Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai), Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys), Nargielis (Nor-g-elis Sužionys), Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai), Zeim (Žeimis ou Žeimỹs Zalavas, cf. Žeim-mantas).

Os nomes pessoais de origem alcunhosa são incomparavelmente mais numerosos: encontram-se em nada menos que 32% de todas as designações. Exemplos mais característicos: a) de Nemenčinė: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas ‘aquele que faz barulho, ressoa; duende, diabrete’), gen. sg. Bilduna (Bil-dūnas, cf. apelidos atuais Bildà, Bildáitis: bildėti), gen. sg. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs), Kairelis (Kairẽlis: kairỹs), Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti ‘irritar, importunar’), Klukielis (Kliukelis, cf. Kliùkas: kliùkis ‘tagarela; pouco inteligente’), Krynelis (:krynis ‘cauda’?), Kyniczelis (:?), Lapszys (Lapšỹs: lãpšas ‘fraco, doente’), Murmulis (Murmùlis: murmėti), Sidabris (cf. Sidãbras: sidãbras), Swida (Svida, cf. Svidėnis, Svidėnas: svidėti ‘reluzir, brilhar, resplandecer’), Urde (Urdė, cf. Urdavičius: urdėti ‘irromper’); b) de Maišiagala: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti ‘desalinhavar, rasgar, talhar enquanto se trabalha’), Gasianis (Gasiõnis, cf. Gasỹs, Gasiūnas:?), Giedroic (Giedráitis, cf. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras ‘ensolarado, luminoso; claro, puro, limpo’), Margielis (Margẽlis: márgas), Narogis (Nora-gis: norãgas), Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos ‘jarretes; pernas das calças’), Szarka (Šárka: šárka); c) de Zalavas: Bala (Bala, cf. Bãlas: bálti, balà), Kul (Kulỹs: kulỹs ‘coxear’), Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs), Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis),

¹ Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės).

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Zemel (Žemelis, cf. Žemeliūnas: žemas, ou Žiemelis: žiemys, žiemiai); d) de Vokė: Burba (Bùrba: burbėti), Kiele (Kiẽle: kiẽlė), Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis), Rudzis (dial. Rudžys < Rudýs: rùdas), Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas); e) de Buivydžiai: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas), Kirkilo (Kirkilas ou Kirkilà: kirkilas ‘aquele que faz kirkia’), Machnis (Maknỹs: maknỹs ‘aquele que gagueja’; também pode ser de origem batismal, cf. Махно ← Эпимах), Szypiełaytis e Szypiela-ys (Šipelaitis, cf. Šipėlis: šipas ‘ágil, rápido’); f) de Sužionys: Augulis (Augūlis: augùs, áugti), Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai), Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas), Garnalis (Garnėlis: garnỹs), Giedroyc (Giedráitis), Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti; cf. o nome da aldeia Jaučiavariai), Kierulis (Kerùlis: kėras), Kirpe (Kirpė, cf. Kirp-áitis: kírpti), Kukielka (Kukélka, cf. Kùkis, Kukėnas: kùkis ‘gancho, gancho de pesca’, kùkti ‘curvar-se, inclinar-se, tropeçar’), Miszkinis (Miškinis: miškìnis), Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona), Statulanis (Stat-ul-ion-is, cf. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs), Stukielis (Stukėlis, cf. Stùkas: stùkas ‘ponta da pena; pessoa corpulenta e desajeitada’), Swilzantis (Svilžentis ou Svilžandis: svilti + žéntas, žándas), Szarka (Šárka), Wanags (Vãna-gas: vãnapas), Warna (Várna: várna), Wasarys (Vasãris: vãsara), Wilkanis (Vilkonis, cf. Vílkas: vílkas); g) de Sudervė: Dzidzienis (Didienis, cf. Dìdas, Didónis: dìdis), Pilina (cf. Pilìnka: pilìs), Skrobel (Skrabelis, cf. Skrãbas: skrabėti ‘crepitar; falar muito, tagarelar’); h) de Karvys: Bamelis (Bomelis, cf. Bomeikà:?), Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė); i) de Šalčininkai: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà), Raguza (Ragùžà, possivelmente uma adaptação de Ragožà, Ra-gožius: ragožius ‘pessoa desajeitada, grosseira’); j) de Kamojys: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis), nom. pl. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs), Стубеда (Stubeda: stùbeda ‘pessoa lenta, preguiçosa’), gen. sg. Швал’куна (Švalkūnas, cf. Švalkus: švalkus ‘tagarela’, šválka ‘aquele que salpica’).

Alguns nomes pessoais de origem alcunhosa estão deformados, apresentam uma desinência eslava e são difíceis de reconstruir, por exemplo: Berbedz (talvez em vez de Kerbedz < Kérbedis: ker-bedýnas ‘arbusto muito ramificado’; Nemenčinė), Boltuszko (Baltùška: baltùška ‘pessoa de pele clara’; Sužionys), Borckiel (:? Zalavas), gen. sg. Brackiela (:? Maišiagala), Czu-hielis (talvez Čiùkelis, cf. Čiùkaitis: čiùke ‘porca’, čiùkinti ‘sujar’, čiùkti ‘espirrar’; Sužionys) Gayzaniec (Gaižonis Karvys, cf. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs), Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė:?), Nerabalis (:? Sužionys), Odrugim (At-rūgimas? Buivydžiai: at-si-rūgti?), gen. pl. (?) Slizow (cf. Sližỹs Vokė: sližỹs ‘certo peixe’), Slusz, g.pl. Sluzow (Sliùžas ou Šliùžas Vokė: šliùžas ‘aquele que rasteja’), Tomoysła (:? Nemenčinė), Uzelis (Ūselis? Sudervė: bigodes), Wągiel (Vanagėlis? Vokė).

Também ocorrem nomes formados a partir de empréstimos, por exemplo, Bulkanis (Bulkonis Zalavas, cf. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka ‘pãozinho’; também pode ser um calque, cf. Bandel-iauskas), Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala, cf. Bočiulis, Bočius: bočius < баця ‘pai’), Balubaniec (Balubonis Zalavas, talvez em vez de Balabonas: tártaro balaban ‘de cabeça grande’), Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas ‘bispo’), Duda (Dūdà Mai-

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šiagala: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà ‘kalėda’), Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий ‘encarregado-chefe da caça’), Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas ‘feitor’, Prz- em vez de Pr- devido à pronúncia polonesa), Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak ‘cantor’).

Outros casos aparecem em patronímicos eslavos e também em formações com sufixos eslavos: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (de Bildžiūkas Lazūnai: bildžiùkas ‘quem faz barulho, se agita’), Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai), Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė, cf. Kaulỹs, Kaulãitis: káulas), Лоймович (de Laimas ou Láima Kamojys: láimė), Лопунович (de Lapūnas Kamojys, cf. Lãpas: lãpas), Popielicki (de Papilys ou semelhante. Sužionys: pa + pilis), Пуйдэлович (de Puidelis Kamojys, cf. Pūida: pūidyti ‘impelir, perseguir fazendo barulho’), gen. sg. Railowicza (de Ráila Nemenčinė: ráila ‘tagarela, gritadora, que gosta de brigar’), Войводэлович (de Vaivadėlis Šalčininkai, cf. Vaivadas, Vaivada: vaivadà). Em um caso, foi usado um nome coletivo eslavizado (da família): Dudelowczyzna Nemenčinė ‘na casa dos Dūdelis’.

Há nomes que indicam uma profissão e, por vezes, uma pertença étnica: gen. sg. Doktoraycia (Daktaraitis Nemenčinė: dãktaras), Gudalis (Gudėlis Zalavas, cf. Gùdas: gùdas), Gudanis (Gudónis Maišiagala, Sužionys: gùdas), Prusznice (Prūšonis Nemenčinė, talvez de Prūsonis, cf. Prūsas: prūsas), gen. sg. Ratodayli (Ratadaillis Nemenčinė: ratadaĩlis ‘carroceiro’), gen. sg. Zemaytena (Žemaitėnas Maišiagala, cf. Žemaitis: žemaitis), Žemoitel (Žemaitėlis Zalavas, cf. Žemaitis).

Os nomes pessoais com raízes de nomes de batismo, como mencionado, correspondem a 17% de todas as designações. Entre eles, há casos com terminação lituana conservada ou com sufixos lituanos:

a) com terminação: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan; também como nome de batismo), Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох);

b) com sufixos diminutivos: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys, cf. Bagdõnas < Bogdan, Богдань – decalque grego de Theodosios), Jaczelis (Jočėlis Sužionys, cf. Jočỹs < Jacz ← Jakub), Stanulis (Stanùlis Karvys, cf. Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав), Szymuk (Šimukas Nemenčinė, cf. Šìmas < Szym ← Szyman ‘Simonas’);

c) com sufixos patronímicos:

Bartaicis (Bartáitis Vokė, cf. Bartas < Bart ← Bartholomeus), gen. sg. Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė, cf. Jãkas < Jak ← Jakub), Kazoyc (Kazáitis Karvys, cf. Kazỹs ← Kazimieras), Marciukaycis (Marciukaitis ou Marčiukaitis Vokė, cf. Marčius, cuja origem remonta a Martýnas), Miszaycis (Mišaitis Vokė, cf. Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил), Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė, cf. Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий), Witeyc (Vitáitis Karvys, cf. Vìtas); Bananis (Banonis ou Baniónis Sužionys, cf. Banỹs, cuja origem remonta a Benediktas), Jakutonis (Jakutónis Maišiagala, cf. Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas), Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala, cf. Jùrgis), gen. sg. Mircinania (Marcinónis ou Marty-

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nónis Maišiagala, cf. Martýnas), Maszanis (Mošionis Zalavas, cf. Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz), Mikótanis (Mikalónis Sužionys, cf. Mýkolas), Szymananis (Šimononis Maišiagala, cf. Šímonas ‘Simonas’), Urbananis (Urbononis Maišiagala, cf. Ūrbonas), gen. sg. Watania (Valónis Maišiagala, cf. Valà, Vãlius ← Valentìnas), Witanis (Vitónis Maišiagala, cf. Vìtas); gen. sg. Fronckuna (Franckūnas Maišiagala, cf. Pranckus ← Pranciškus), nom. pl. Gryciuny (Griciūnas Sužionys, cf. Gricius < Гриц ← Григорий), Markuns (Morkūnas Nemenčinė, cf. Mõrkus), Misiunas (Misiūnas Nemenčinė, cf. Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил), gen. sg. Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala, cf. Vìñcas).

Com terminações e sufixos alterados: Rakuc (Rakūtis Zalavas, cf. Rõkas), Валюл (Valiūlis Kamojys, cf. Vãlius ← Valentìnas) e mais alguns. Exemplos com sufixos patronímicos eslavos derivados de nomes de batismo lituanos diminutivos e de outros tipos: z Ławrukowiczami (de Laurūkas Vokė, cf. Laũras ← Laurýnas), Maciukiewicz (de Maciūkas ou Mačiūkas Vokė, cf. Macýs, Mačỹs ← Motiejus), Масюлевич (de Masiūlis Kamojys, cf. Masỹs ← Motiejus), Praniukiewicz, Proniukiewicz (de Praniūkas Vokė, cf. Prãnas), Стасюлевич (de Stasiūlis Kamojys, cf. Stasỹs), Wahukiewicz, Wałukiewicz (de Vāl(i)ūkas Vokė, cf. Vãlius ← Valentìnas), f. Witkanowa (de Vitkónis Karvys, cf. Vìtkus < Witko ← Wit ‘Vitas’). Uma vez ocorre uma denominação coletiva (familiar) eslavizada: Terezewyczizna Nemenčinė ‘na casa dos Terz-el-ius’, cf. Teržà, presumivelmente de Terežà ← Terėžijus.

Nos inventários há muitos nomes pessoais com sufixos diminutivos lituanos, que representam até 22,3% de todas as denominações (com -ukas 10%, com -elis 9%, com -ulis 3%, com -utis 0,3%). Esses sufixos aparecem em nomes pessoais escritos em lituano com terminações (Janukas, Kairelis, Augulis...), em variantes abreviadas pelos escribas (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...), estão presentes em patronímicos de tipo eslavo (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...) e também ocorrem em nomes pessoais de raízes não lituanas ou de origem incerta, por exemplo, Gniwt-el-ko Nemenčinė, Tatarzyn (um tártaro!), Ciep-uk Zalavas. Ao que parece, antigamente os lituanos gostavam muito das formas diminutivas dos nomes. Não é de surpreender que as línguas vizinhas tomem emprestados esses sufixos, especialmente -uk-.

Há relativamente muitos nomes pessoais com sufixos patronímicos lituanos característicos do leste da Lituânia (escritos em lituano ou eslavizados); eles representam 10,3% das denominações (com -onis 8%, com -ūnas 2% e com -ėnas 0,3%), portanto, mais do que os que têm -aitis (6%). Assim, nomes pessoais com sufixos patronímicos de origem lituana representam até 16,3% de todas as denominações. Os nomes pessoais com sufixos patronímicos de origem eslava -avičius, -evičius (-owicz, -ewicz) representam 15% das denominações, e os que têm sufixos do tipo -sk- representam 7%.

O caráter lituano das localidades estudadas é indicado não apenas pelos nomes pessoais dos inventários, mas também pelos topônimos neles mencionados (o inventário da propriedade de Buivydžiai não contém topônimos), quase todos lituanos, embora geralmente eslavizados e um tanto deformados. A maio-

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ria deles pode ser facilmente localizada ou, pelo menos, relacionada com os nomes atualmente usados pelos lituanos. Exemplos: a) do inventário da propriedade de Nemenčinė: w Bezdanach (Bezdónys), w Biłdunach (Bildūnai), Dosiance (Dasiõnys), Jawczowory (Jaučiavariai), w Meironach (Mėironys), Piekielski (Pikeliškės), lago Piekieliszki (lago de Pikeliškės), lago Okmena (Akmenà), Podziuny (Puodžiūnai), w Pokirniach (Pakirniai), Wornaliszki (Varnališkiai); b) de Maišiagala: w Bakunach (Balkūnai), w Eiciunach (Eiciūnai), ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala — a variante eslava demonstra que essa forma lituana existia certamente como forma autêntica!), w Sktowsciach (Skliaũsčiai); c) de Zalavas: Gricuni (Griciūnai), Guże (Gužiai), Miciani (Mičiõnys), Woitkuni (Vaitkūnai); d) de Vokė: łąka (prado) Dzierwany (Dirvónai), w Jurk iszkach (Jūrkiškės), w Kamieniszkach, łąka w Kamieniszkach (Kameniškės), w Pogirach (Pagiriai), w Reysztelach (Raisteliai), na gosčinu rudnickim (estrada de Rūd-ninkai); e) de Sužionys: Apanasy (Pónasai), Barany (Barónai), pod Bekiepurami (Bekepūriai), Bordziuny (Bardžiūnai), Botwinszki (Batviniškės), Czahieniszki (Čekėniškės), lago Ilgis (Ilgis), Jaciowory (Jaučiavariai), Miszko-nie (Miškónys), Pawłukany (Pauliukónys), Pozadniki (Pasadninkas, dial. Pa-sadnykas), ku Pokirniom (Pakirniai), Rakszany (Raksónys), Sapieżyszki (Sa-pieg iškės), Suzany (Sužiónys), Unguys zki (Unguriškės); f) de Sudervė: Soy-dzie (Saidžiai), Suderwie (Sudervė), w Suderwie Wierszyłowskiey (Sudervė de Viršiliai ou Viršuliai, cf. a atual Viršuliškės); g) de Karvys: Korvi (Karvys), Zkrudan-ce (Skrudėnai); h) de Šalčininkai: Czuzokom pia, gen. pl. Czuzokom pia (Čiužia-kampis), graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė), w Khuniach (Klõniai), do Paberzia (Pabėržė), do Swinca (Švenčius), gen. pl. Trybancow, w Trybancach (Tribónys); i) de Kamojys: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis), в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis), у селы Мешанах (Mešónys), в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis), [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės), село Скайстэли, у селе Скайстэлях (Skaistėliai), фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis), до... села Свирак’нов (Svirónys), у селе Войшкунах (Vaiškūnai).

Algumas formas diferem ligeiramente das usadas atualmente pelos lituanos: Poiuny (Pajūnėliai em Nemenčinė), Pruszance, gen. pl. Pruzancow (Prušinė, em Nemenčinė), lago Niemencze (isto é, Nemenčia; atualmente Nemenčėlis, Nemenčiukas em Nemenčinė), Giedroycie (Giedraičiai, atualmente Giedraitėliai em Sužionys), Ławyniance (atualmente Lauryniškės em Karvys).

Alguns designavam povoações ou localidades que, ao que parece, já não existem atualmente, não tendo sido encontradas, pelo menos, nos mapas disponíveis. É possível reconstruir conjecturalmente as formas lituanas desses nomes, por exemplo, Audubiški (*Audubiškės ou *Audubiškiai, talvez de *Andubiškės ou *Andudiškiai Sužionys), lago Baltelias (*Baltelis Sužionys), w Barckunach (*Barckūnai Maišiagala), Olkus Budwiesie (*Budviesio alkas Sužionys), в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės ou *Dailidiškiai Kamojys), з села Едупи. едупского (*Juodupiai Kamojys), Ganiszki (*Goniškės ou *Goniškiai Vokė, cf. Goničiai Ylakiai), Gieydany (*Geidonys Sužionys), łąka w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės ou *Kaplūniškiai Vokė) w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai Nemenči-

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não), Klyszelsizki (˙Klišeliškės ou ˙Klišeliškiai Nemenčinė), 3 села Лелейков (˙Lelekai ou ˙Lileikai Kamojys, cf. Lileikėnai Šilalė), w Lękach (˙Lenkai Vokė, cf. Lenkaičiai Plungė), Limonciszki (˙Limantiškės ou ˙Limantiškiai Vokė, cf. Limantai Šakiai), 3 села Мергун (˙Mėgunai Kamojys), 3 села Мелоков (˙Melagiai Kamojys), в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys ou ˙Merklenai Kamojys), w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai ou ˙Miesteliškės, -iai Nemenčinė), у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų ou ˙Duobeikų ˙Alionys Kamojys), в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai Kamojys), [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai Kamojys), lago Perwałkas (Pervalkas Sužionys), Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas Vokė).

A reconstrução dos restantes é muito arriscada: w Anteprowołes Nemenčinė, Dakany Maišiagala, Giernazyszki, lago Kiersne (˙Kirsnė?) Nemenčinė, 3 села Лодоса Kamojys, Odkirny Sužionys (˙Atkirniai?), Słukowszczyzna, na Słukowszczyźnie Vokė, Sołubiszki Karvys, 3 села Тябутов Kamojys, za łąkę Waslukowszczyznie Vokė, Wiczance Karvys (˙Vičionys?), w Wowiszkach Vokė, lago Žėtosayne, lago Zelsa Nemenčinė, lago Zławkielis Sužionys.

Os nomes de Eitminiškės e Šalčininkai já estavam então corrompidos, isto é, eram os que os habitantes locais polonizados usam atualmente. Nos inventários lemos: gen. pl. Jencmeniszek (Nemenčinė) e Soleczniki, od Solecznik (Šalčininkai). Antes, eu pensava que a forma polaca substituta de Eitminiškės (nome derivado do antigo antropónimo lituano de dois elementos Eit-minas, que remonta ainda aos tempos pré-cristãos) só surgira no final do século XVIII ou no início do século XIX (Zinkevičius 1990: 86). Verifica-se que já existia em 1678. Eitminiškės foi transformado em Jęczmieniszki sob a influência da palavra polaca jęczmień ‘cevada’. Nos documentos do século XVI, Šalčininkai ainda é chamado Szolczniki (cf. Шольчники no documento de 1555), forma proveniente da variante dialetal lituana Šalčnykai. Já então, ao lado desta, ocorria também a variante Solczniki com s-, surgida por analogia com a relação šienas: siano. A inserção da vogal e no grupo consonântico de difícil pronúncia deu origem à forma atual usada em polaco, Soleczniki, já registada no inventário de 1692. Atualmente, os polacos da Lituânia consideram as formas polacas de ambos os nomes «autênticas» formas polacas, embora, na realidade, sejam apenas o resultado da corrupção de formas lituanas mais antigas.

A propriedade de Zalavas já tinha então o nome atual, com Za- no início da palavra, correspondente ao Zo- polaco: Zołowo (no inventário, escrito Zolowo, Zołowo²), e pertencia ao distrito de Ašmena³. A variante do nome da propriedade atualmente difundida, com Zu-, em polaco Zutowo, é secundária; surgiu provavelmente na primeira metade do século XIX, pois já está registada em 1846 na lista de localidades do distrito de Švenčionys (Lista do distrito de Švenčionys, 1846, 1. 8), onde aparece como Зуловъ. O nome não poderia ter sido formado

² A segunda variante induziu os editores em erro, levando-os a dar à propriedade o nome Žalava (p. 141).

³ Em 1775, a partir de uma área do distrito de Ašmena situada entre os rios Dysna e Neris, foi formado o distrito de Užneris, que em 1843 passou a chamar-se distrito de Švenčionys.

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do pai do marechal Juzefo Pilsudski (também chamado Juozapas), derivado do diminutivo do nome da filha falecida, Sofija, como por vezes se afirma⁴. O nome lituano autêntico desta propriedade, como demonstra o ficheiro de topónimos do Instituto da Língua Lituana⁵, é Žalavas (acentuação 3^b), e não Žūlavas. O inventário de 1645 demonstra que o nome Žalavas já era usado na primeira metade do século XVII, sendo, portanto, relativamente antigo⁶.

Consideraram-se fortemente polonizados e eslavizados os seguintes nomes, difíceis de localizar, do inventário da propriedade de Kamojys: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. O mesmo tratamento se aplica ao nome de lugar w siele Jaszewskim do inventário de Maišiagala.

Encontram-se topónimos traduzidos literalmente: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (de Juodšiliai), Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė), в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (de Pagirys ou similar), [в] Верх'нях Kamojys (: viršus).

Os habitantes das localidades do leste da Lituânia examinadas no artigo foram eslavizados relativamente tarde; além disso, em muitos lugares foram primeiro rutenoizados e só depois polonizados. No século XVII ainda falavam lituano, como se pode constatar não só pelos inventários, mas também por outras fontes (Zinkevičius 1993). A onda de rutenoização que avançava do leste só chegou a Lazūnai, talvez a Žalavas e Kamojys, no final do século XVIII ou no início do século XIX. A partir de então, o bilinguismo começou a impor-se. A língua rutena, compreendida pelos funcionários do czar que falavam russo e pelos padres que falavam polaco, foi progressivamente suplantando a língua lituana ancestral, desprezada e perseguida de todas as formas pelas camadas sociais superiores. Na primeira metade do século XIX, o limite da área compacta de língua lituana ainda passava por Kamojys. Em meados desse século, a rutenoização propagou-se com especial rapidez a partir do sudeste, em direção a Vilnius e Trakai, aproximando-se de Sudervė, onde então predominava o lituano. Nas décadas de 1860 e 1870, a rutenoização estendeu-se até Maišiagala, Karvys e Buivydžiai. Lazūnai tornou-se uma ilha de língua lituana cercada por falantes de ruteno. Em muitas das localidades examinadas, a população permaneceu bilingue durante muito tempo.

O jornal polaco «Kraj», n.º 52 de 1879, escrevia que não havia nenhuma aldeia na pequena cidade e na paróquia de Nemenčinė onde não se falasse lituano. Com base também noutros dados, pode afirmar-se que, no final do século XIX, o lituano ainda predominava de forma generalizada mesmo junto a Nemenčinė, mas mais a oeste (em direção a Riešė) e a nordeste (em direção a Pabradė) havia mais pessoas que falavam polaco. O polaco também se infiltrava nas aldeias rutenoizadas. Na região de Sudervė, o ruteno acabou por se impor, e os falantes de lituano passaram a constituir uma minoria. Em 1890, na paróquia de Maišiagala, apenas 28% ainda falavam lituano.

⁴ Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti.

⁵ Na ficha preenchida por Aleksandras Vanagas em 1968, lê-se: Žalavas (grafado incorretamente Zulavas), localidade Zalavi. Distrito de Švenčionys.

⁶ O autor agradece a Vytautas Boguišis, Vidas Garliauskas, Petras Gaučys e Vidas Račys, que o ajudaram a desvendar a intrincada história desta propriedade e do seu nome.

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de todos os habitantes. No entanto, a paróquia de Sužionys ainda era então quase inteiramente lituana. Em 1932, uma idosa contou a Juozas Maceika, conhecido ativista lituano de Vilnius, que, na sua juventude, se falava lituano não só em Sužionys, mas também em Nemenčinė e Pabradė.

Na virada dos séculos XIX–XX, a língua bielorrussa espalhou-se com especial intensidade pelos arredores de Buivydžiai. Na paróquia de Kamojys, falava-se então tanto lituano como bielorrusso. No início do século XX, os falantes de lituano ainda constituíam cerca de metade de todos os habitantes da paróquia de Šalčininkai, sobretudo na sua parte ocidental.

No período entre guerras, devido à ocupação polaca, o polaco começou a prevalecer em vez do bielorrusso em todas as localidades examinadas, sobretudo a nordeste de Maišiagala, Nemenčinė e Sužionys. No entanto, nessa época ainda restavam quase por toda parte ilhas e pequenas ilhas da língua lituana. Segundo os dados da linguista polaca Halina Turska, o lituano sobreviveu por mais tempo na paróquia de Nemenčinė, em Strūpūnai, e na paróquia de Sužionys, em Gričiūnai e Padubiuosė.

Depois da recuperação de Vilnius, constatou-se que muitos habitantes dos arredores de Maišiagala e Sužionys continuavam bilingues: falavam sobretudo lituano e bielorrusso e, com menor frequência, polaco. Também se falava de forma mista nas partes ocidental e central do atual distrito de Šalčininkai; em alguns lugares, os falantes de lituano ainda constituíam a maioria: em Mištūnai, 90%; em Dainava, Gilviniškės, Užuklonys, Vežionys e Naujadvaris, cerca de 50–90%; em Kalesninkai e Purvėnai, 25–50%. Os nossos dialetólogos encontraram bons conhecedores do dialeto local na região de Šalčininkai, em Mikantonys (86 no total), Ažulomys (56), Dainiškės (47), Maž. Baušiai (30), Klynai (27), Kameninkė (17), Širviai (16), Pašalčys (7), Stakų Ūta (6), Milvydai e Vinciapolis (5 em cada), Pamūrinė e Tribonys (1 em cada), e na própria Šalčininkai, nada menos que 26. No recenseamento, também se declararam lituanos aqueles que já não sabiam falar lituano: 55% de todos os habitantes dos arredores de Maišiagala, 37% dos arredores de Nemenčinė e 23% dos arredores de Šalčininkai; ao obterem os passaportes, declararam-se lituanos: nada menos que 89% nos arredores de Maišiagala e 80% nos de Nemenčinė. Durante a ocupação alemã (1942), foram encontrados 10% de lituanos no município de Kamojys. Além disso, nessa época foram fundadas ali 12 escolas primárias lituanas.

O movimento clandestino chauvinista polaco (Armija Krajowa) causou enormes danos à identidade lituana em toda a região de Vilnius.

Apesar de todas as adversidades, mesmo nas localidades mais assimiladas após a guerra ainda era possível encontrar idosos que preservavam o dialeto local da língua lituana. Em 1950–1952, o autor deste artigo teve ocasião de percorrer esses arredores com o prof. Povilas Pakarklis, à procura de vestígios da língua lituana. Encontrámos então mais de um idoso ou idosa que falava bem lituano perto de Maišiagala, Karvys e Nemenčinė, onde hoje já não se fala lituano ou se usa o lituano padrão, aprendido recentemente. Entre 1956 e 1969, os nossos dialetólogos conseguiram estudar e descrever as principais características do dialeto tradicional lituano dos arredores de Maišiagala, Nemenčinė e Sužionys.

Nos anos do pós-guerra, sob a ocupação bolchevique, a língua lituana declinou ainda mais na região de Vilnius. Generalizou-se a prática de nomear funcionários não lituanos, em geral de orientação antilituana e sobretudo polacos, para os distritos submetidos à assimilação. A partir de

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1950, muitas escolas lituanas foram transformadas em escolas polacas. Na parte central do distrito de Šalčininkai não foi deixada nenhuma escola lituana, e na parte ocidental restaram apenas as de Mištūnai e Gelūnai. Mas, em 1959–1960, essas também foram fechadas. Muitos habitantes da Bielorrússia mudaram-se então para Vilnius. Só entre 1985 e 1989, nada menos que 3874 pessoas se mudaram para o distrito de Šalčininkai. Por tudo isso, segundo dados de 1988, os lituanos constituíam apenas 9,4% da população desse distrito.

Com o início do Renascimento Nacional, os polonizadores também se agitaram: começaram a criar todo tipo de autonomias e lançaram uma poderosa propaganda dirigida contra os lituanos. Mentiam muito. Na sua imprensa surgiram artigos que afirmavam que, nos arredores de Maišiagala, Karvys e Nemenčinė, nem os próprios autores nem os seus pais (com 80–95 anos) se lembravam de alguém alguma vez ter falado lituano. Só não se lembravam porque não queriam lembrar. O jornal «Czerwony sztandar„» noticiou que no cemitério de Buivydžiai não havia monumentos com sequer um apelido lituano. Na verdade, lá estão Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša.... A mentira propagandística transbordava. O pároco de Sužionys chegou a afirmar, numa emissão em polaco da rádio de Vilnius, que nunca houvera lituanos na sua paróquia. Naturalmente, omitiu que, em 1878, os seus paroquianos tinham pedido às autoridades czaristas que reabrissem a igreja de Sužionys, fechada em 1866, e desejaram que nela se pregasse e cantasse em lituano. Infelizmente, quando a igreja foi devolvida, a cúria polaca da diocese de Vilnius enviou para lá padres polacos, que polonizaram a paróquia. Em 1905, a língua lituana foi completamente expulsa da igreja de Sužionys. A assimilação pelos polacos foi concluída durante os anos da ocupação.

Longe dessas localidades, na Bielorrússia, sobreviveram até aos nossos dias ilhas da língua lituana próximas das localidades que examinamos. A norte de Kamojys ainda há pessoas que sabem falar lituano. A ilha lituana de Lazūnai teve um destino trágico. Em 1893, Eduardas Volteris, privat-docente da Universidade de São Petersburgo, que a visitou, encontrou ainda inteiramente lituanas as aldeias de Bebrėnai (Бобровичи), Bežėmiai (Bežėmnu, Бежемцы), Daniūnai (Доневичи), Gudenionys (Гуденята), Jaskūnai (Joskūnų, Яскевичи), Lazūnai (Лаздуны) e Valdikai (Вальдики), enquanto as aldeias de Kupronys (Купровичи), Ažubaliai (Забелавцы) e Zubonys (Зубовичи) já estavam um tanto eslavizadas. Treze anos depois (1906), Jonas Jablonskis, que esteve lá, escreveu que encontrara muitas famílias mistas; as pessoas diziam-lhe que nunca tinham visto um jornal lituano nem recebido livros lituanos, e que a igreja difundia amplamente a polonidade. Em 1909, o jornal lituano «Viltis„» noticiou que o pároco de Lazūnai, Mackevičius (de origem žemaitiana), proibira o lituano na igreja: «bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„» (pois é um grande pecado falar lituano na igreja). Durante todo esse tempo, inculcou-se nas pessoas a ideia de que a língua lituana era inútil: afinal, não era usada nem na igreja, nem na escola, nem nos órgãos do governo. Felizmente, entre 1919 e 1925, a identidade lituana em Lazūnai foi sustentada por Karolis Gumbaragis, padre que ali exerceu o seu ministério e era um enérgico promotor da cultura lituana (mais tarde deportado para a Sibéria pelos bolcheviques). Nos anos do pós-guerra, cerca de metade dos habitantes dos arredores de Lazūnai (400–500 pessoas) emigrou para a Polónia. Fugiam do terror bolchevique. A partir da década de 1950, os cientistas começaram a organizar expedições destinadas a registar dados importantes da singular variedade lituana em extinção.

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menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku.

Esta é a triste história do declínio da identidade lituana nas localidades examinadas. Contudo, quando os inventários foram redigidos, há quase três séculos e meio, essas localidades ainda eram inteiramente lituanas. Os inventários registram também nomes pessoais lituanos que não constam no «Dicionário de sobrenomes lituanos» (Vanagas et al. 1985–1989), sendo, portanto, muito significativos para os estudos da antroponímia lituana e, de modo geral, para a ciência da língua lituana. Ei-los (apresentados na ortografia atual e na forma da língua-padrão): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas.

Cabe assinalar que os escrivães dos inventários empregavam numerosos lituanismos, que naquela época, ao que parece, eram comuns no polonês da Lituânia (polszczyzna litewska). Eis alguns dos mais frequentes:

dziakła ‘contribuição em grãos, prestação, tributo’ (działka żyta pul beczki, do ‘dékłas: déti); deste vocábulo deriva o adjetivo dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney);

kompie ‘presunto’ (gen. pl. kompiow);

kowsz ‘concha, colher grande’ (nom. pl. kowszy);

pondeck ‘feixe pequeno’ (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck);

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punia ‘estábulo, celeiro de feno, cabana’ (punia de lituano pūnē);

rojst ‘terreno alagadiço, pântano’ (w roistach);

rum ‘casa, edifício’ (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; do germanismo da língua lituana rūmas) e a forma diminutiva rumek (do tego rumku);

rykūnia, rykania ‘mulher encarregada dos animais da propriedade rural e dos produtos da criação’ (dla ciwona y rykoniey; de rykūnia: rykauti ‘administrar, cuidar da casa, organizar’);

siaber ‘amigo, colaborador’ (z siabrami; de śebras);

sklut ‘machado de lâmina larga para talhar troncos, machado de carpinteiro’ (sklut ciesielski, nom. pl. skluty);

swiren, swieren, swierzen, szwieren ‘celeiro’ (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, gen. pl. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach) e a forma diminutiva swirenek (w tem swirenku);

trzynitny ‘de três fios’ (żupanik trzynitny ponoszony);

untrynik, untrenik ‘trabalhador auxiliar, ajudante, trabalhador de segunda categoria’ (z untrynikiem, nom. pl. f. untrenicy; do dial. ūntrinykas, -e);

wicina ‘antiga embarcação fluvial de carga, de fundo chato, chamada vytinė’ (od wicin, od zamarzych wicin).

Há empréstimos semânticos (calques), por exemplo, strona, stronica ‘lateral do celeiro’ (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami), trynog ‘tripé’ (trynog miedziany).

Ocorrem elementos de fonética lituana, por exemplo, a consoante k em vez do polonês ch: w kacie ‘na cabana’ (w chacie).

Os inventários contêm também outras informações interessantes. Por exemplo, no inventário da propriedade de Buivydžiai, lê-se que a colheita de trigo-sarraceno foi ruim, pois os ursos a destruíram (medzwiedzie popsowali). Vale notar que, na Lituânia Oriental, na região de Palūšė, Mėironis e Gaveikėnai, ainda havia ursos no início do século XIX.

LITERATŪRA

J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131.

Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350.

T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc.

V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas.

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Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius).

INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ

Streszczenie

Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące:

Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze.

Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko.

Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność.

Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego.

Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki.

Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego.

Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie.

W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy.

OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN

Zusammenfassung

Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys

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und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende:

Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare.

Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten.

Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider.

Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen.

Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen.

Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente.

Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind.

Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt.

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