LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997)

Zigmas ZINKEVIČIUS

INVENTAIRES DES DOMAINES DU XVIIe SIÈCLE – SOURCE POUR L’ANTHROPONYMIE ET LA DÉMOGRAPHIE DE LA LITUANIE ORIENTALE

L’objectif de l’article est d’analyser les anthroponymes de la Lituanie orientale consignés dans le recueil des inventaires lituaniens du XVIIe siècle établi par K. Jablonskis et M. Jučas et publié à Vilnius en 1962 (Jablonskis, Jučas 1962), puis d’en tirer des conclusions démographiques. L’étude ne porte pas sur toute la Lituanie orientale, mais seulement sur les localités pour lesquelles les inventaires mentionnés fournissent des données et où la langue lituanienne a le plus fortement reculé au fil du temps, à savoir les localités suivantes (la distance en ligne droite depuis Vilnius, le numéro de l’inventaire et les pages de l’ouvrage sont indiqués entre parenthèses): Nemenčinė (23 km, no 18, p. 110 et no 70, p. 329–330), Maišiagala (28 km, no 19, p. 111), Zalavas (62 km, no 28, p. 141–142; le maréchal polonais Józef Piłsudski est né au domaine de Zalavas en 1867!), Vókė (aujourd’hui une banlieue de Vilnius, no 30, p. 146–150), Buivydžiai (35 km, no 57, p. 272–273), Sužionys (40 km, no 77, p. 346–349), Sudervė (18 km, no 78, p. 350–352), Karvys (25 km, no 83, p. 363–364), Šalčininkai (45 km, no 88, p. 374), ainsi que deux localités situées hors des frontières de la République de Lituanie, en Biélorussie: Kamojys (98 km, no 9, p. 59–60) et Lazūnai (100 km, no 106, p. 416; voir aussi fig. 1). Les inventaires de ces localités n’ont pas été rédigés à la même époque: le plus ancien est celui du domaine de Kamojys, datant de 1611 (le seul rédigé en langue administrative slave et en alphabet cyrillique, tous les autres étant en polonais), et le plus récent, celui du domaine de Lazūnai, date de 1696.

L’analyse des anthroponymes présents dans les inventaires montre qu’à l’époque le système binaire de désignation des personnes (prénom + nom de famille) n’était pas encore stabilisé. Une personne pouvait être désignée, par exemple, sans son prénom de baptême, mais avec un patronyme, comme dans Krynelis Markuns, c’est-à-dire Krynelis, fils de Morkus (Nemenčinė); à côté de Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe, on trouve aussi Kripe Stanislawonias, donc Kripė, fils de Stanislovas (Sužionys); ou bien uniquement par son prénom de baptême, par exemple Urban (sans second élément de désignation; Nemenčinė). Une personne pouvait avoir deux patronymes, formés à partir du prénom et du sobriquet de son père, ou d’un autre anthroponyme, ainsi que son propre sobriquet, par exemple Матъс Симонович Лоймович – Motiejus, fils de Simon Laima; Миколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – Mikalojus, fils de Stasiulis Laima, surnommé Kiškelis; Якуш’тын Ян’кович Лопунович – Jakustinas (probablement un sobriquet), fils de Jankus (prénom de baptême du père) Lapūnas (sobriquet du père); Томаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – Tamošius et Martynas, fils de Motiejus et Matiukas, surnommés Svirpliai (tous les exemples viennent de Kamojys). À la place du second élément de désignation (le nom de famille actuel), on trouve souvent

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Fig. 1. Territoire étudié dans l’article (les noms des localités examinées sont soulignés).

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une indication de la profession (du métier) ou du statut social, par exemple Jan bednarz (tonnelier), Jan piwowar (brasseur), Jan strzelec (archer, chasseur), Jerzy trebacz (trompettiste), Mikołay bojarzyn (noble; tous de Nemenčinė), Paweł kowal (forgeron), Jerzy kucharz (cuisinier), Jan szwiec (tailleur ou cordonnier; ceux-ci viennent de Sužionys), Stephan kolesnik (charron), Kazimierz pisarz (secrétaire; de Sudervė), Andrzej cieslia (charpentier), Andrzej Młynarz (meunier), Markowa wdowa (veuve; de Maišiagala), Stanisław krawiec (tailleur; Karvys), Jan Czapocznik (chapelier; Zalavas). Ces désignations de métier et autres indications peuvent servir à former des patronymes, par exemple Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – Kristupas, fils du lovininkas, c’est-à-dire d’un assesseur judiciaire (membre du tribunal), Wdowa Kopaczowa – fille ou épouse d’un fossoyeur, veuve (Vokė), Łotyszaniec (fils d’un Letton; la nationalité est indiquée au moyen du suffixe patronymique lituanien -onis, adapté à la phonologie slave, Nemenčinė), Litwinowicz (sens originel: fils d’un Lituanien; Sudervė). Ces formes peuvent aussi apparaître seules: Wdowa (Zalavas), Rusin (indication de nationalité ou sobriquet; Vokė).

Les prénoms de baptême apparaissent souvent sous des formes non canoniques, mais sous leurs variantes populaires, généralement des diminutifs lituaniens, par exemple Januk, Petrul, Stasiul, etc., souvent avec leur terminaison complète: Janukas, Petrulis... Certains d’entre eux ne sont aujourd’hui utilisés que comme noms de famille, par exemple Czepas (et sans terminaison Czep, forme abrégée de Čėponas < pol. Szczepan ← Stefan), Matulis(is), Tum(as), Tumuk(as), Wal(is)... Parfois une personne est désignée par deux variantes d’un tel prénom de baptême, par exemple Kryniczelis Tumul Tumuk (Nemenčinė). Tout cela montre que le système actuel de désignation binaire des personnes n’était alors pas encore stabilisé et présentait une grande diversité; la formation des noms de famille était elle aussi loin d’être achevée. Par conséquent, dans bien des cas, le second élément de désignation (l’anthroponyme accompagnant le prénom de baptême) ne peut être considéré comme un nom de famille.

Le degré de slavisation des anthroponymes lituaniens varie. Dans un même inventaire, des anthroponymes lituaniens transcrits avec exactitude côtoient des formes fortement déformées, dépourvues de terminaison, etc. Cela dépendait sans doute avant tout des scribes. Mais on ne peut que spéculer sur leur identité. En effet, les inventaires étaient généralement signés par plusieurs personnes, et non par une seule, qui y figuraient comme témoins. Peut-être l’une d’elles était-elle aussi le scribe, mais cela n’est pas précisé. Les anthroponymes des signataires sont souvent non lituaniens et ne comportent aucun élément lituanien, par exemple Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. Toutefois, on trouve également des anthroponymes d’origine lituanienne, généralement slavisés, par exemple Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (Rudamina dusetiškis), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (dérivé de Bildžiukas), Halszka Uniechowska Montowtowa (dérivé de Mantautas), Aleksander Woyna (Vaina). Les signataires étaient pour la plupart des personnes venues d’ailleurs. Les titres qui accompagnent leurs anthroponymes en témoignent, par exemple woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski.

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Dans les inventaires, les paysans sont souvent désignés non pas individuellement, mais par familles, par exemple: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. Dans ces cas, la famille est considérée comme une seule désignation. Au total, 379 désignations (d’une personne seule ou d’une famille entière) ont été relevées dans les localités indiquées. Environ la moitié d’entre elles (51%) comportent, en plus du prénom de baptême, des noms de personnes présentant des éléments de langue lituanienne. La grande majorité (31% de toutes les désignations) sont entièrement notées en lituanien, avec une terminaison lituanienne; une proportion moindre (20%) n’a pas de terminaison lituanienne, mais leur caractère lituanien est indiqué par la racine ou le suffixe du nom de personne. La proportion de ces noms varie considérablement d’un inventaire seigneurial à l’autre et dépendait, semble-t-il, de la manière de désigner choisie par le scribe. C’est dans l’inventaire du domaine de Karvys que la proportion de noms comportant des éléments de langue lituanienne est la plus élevée (91%), et dans celui de Sudervė qu’elle est la plus faible (seulement 36%). Les pourcentages des autres localités, par ordre décroissant, sont les suivants: Maišiagala – 79%, Buivydžiai – 77%, Nemenčinė – 70%, Kamojys – 67%, Zalavas – 61%, Sužionys – 59%, Šalčininkai et Lazūnai – 50%, Vokė – 38%. Ces variations de pourcentage ne reflètent probablement pas une plus ou moins grande lituanité des habitants des localités, car elles dépendaient, comme indiqué, de la manière de désigner les personnes choisie par le scribe, peut-être influencée dans une certaine mesure par le fait que les habitants n’employaient pas partout les anthroponymes de la même façon.

Les noms de personnes ne comportant pas d’éléments de langue lituanienne représentent 49% de toutes les désignations. La part la plus importante (34% de toutes les désignations) correspond à des noms qui, à l’époque, pouvaient désigner indifféremment des Lituaniens et des non-Lituaniens: il s’agit donc de noms à racine baptismale (17%), de traductions en polonais de sobriquets lituaniens (environ 10%), ainsi que de désignations de métiers, d’activités et de statut social (7%). Voici des exemples de noms de personnes à racine baptismale: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko; cf. les noms de famille lituaniens actuels Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. On trouve également ici les noms de personnes Czapowski, Iwanowski et autres, avec le suffixe de type -ski; cf. les noms de famille lituaniens actuels Čepkauskas, Ivanauskas (on trouve aussi Ivōnas, issu de Iwan). Le fait que la plupart, voire la totalité, de ces noms de personnes désignent des Lituaniens est attesté par les formes diminutives lituaniennes des prénoms d’enfants que l’on rencontre, par exemple: Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk, etc.

Exemples possibles de traduction de sobriquets en polonais: Baran, Baranowski (cf. les noms de famille actuels Avinas, Avinėuskas, à côté de Barōnas, Baranāuskas), Jastrzębski (cf. Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis, à côté de Jastrēmbskis), Kylak (cf. Kumštys, à côté de Kulōkas), Owczyna (cf. Āvelis, Avelys, à côté de Aučyna, Aučinikas). Les noms de personnes Korowka (cf. Karvaitis), Krol (Karalius), Krzywo-

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nos (* Kreivanos(is), Lupka (de * Liubka: lubić « aimer », à côté de Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas), Obrezka (cf. Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys), peut-être aussi Malinowicz (cf. Avietėnas, Avietýnas), Zelazewski (cf. Glėžius, Geležėlė, Geležinis), etc. Il convient de noter que la plupart de ces noms de personnes « polonais » (par exemple Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) ne figurent pas dans le dictionnaire des anciens noms de personnes polonais (Taszycki 1965–1985); ils n’étaient apparemment en usage qu’en Lituanie. Comme le montre l’analyse des noms de personnes relevés dans les registres de baptêmes et de mariages de l’église Saint-Jean de Vilnius pour le même siècle, la traduction des noms de famille en polonais était alors très répandue (Zinkevicius 1977: 105–11). Certaines traductions finissaient par s’imposer et étaient parfois employées par les Lituaniens eux-mêmes, par exemple Grygas Spiewakas (Nemenčinė; cf. Dainius, Dainỹs, Dainiūnas).

Dans 5% de toutes les désignations, les noms de personnes ont des racines susceptibles d’être interprétées non seulement comme slaves, mais aussi comme lituaniennes, par exemple Borewicz, Borowski (cf. Bāras, Barỹs, Bar-gāila), Dorkowski (: Dar-kīntis), Kosina (* Kuosinis, cf. Kūosa, Kuosaitis), San (cf. Sanỹs issu de Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila). Le fait que certains noms de personnes slavisés soient probablement d’origine lituanienne est attesté par les formes diminutives lituaniennes des prénoms d’enfants appartenant aux personnes désignées par ces noms; par exemple: Borewicz, syn Januk, etc. Sont également concernés des noms de personnes peut-être dérivés de noms de lieux lituaniens, par exemple Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava iš Šiluva). À noter que le dictionnaire des anciens noms de personnes polonais ne recense pas la plupart des noms de cette catégorie (Dorkowski, San, Lawinski...).

Seuls 9% de toutes les désignations comportent des noms de personnes dont les racines sont véritablement d’origine étrangère et qu’il était difficile de traduire ou de transformer autrement, tels que Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski, peut-être aussi Zwierzowski, etc. Cependant, même dans les désignations comportant de tels noms de personnes, on trouve des formes diminutives lituaniennes des prénoms d’enfants ou de frères, par exemple Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (tous deux de Vokė). La plupart de ces noms de personnes (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...) ne sont pas non plus recensés dans le dictionnaire des anciens noms de personnes polonais; ils sont donc probablement apparus ici même, en Lituanie.

Il a été indiqué que les noms de personnes sans éléments de langue lituanienne, c’est-à-dire ceux qui ne permettent pas de reconnaître qu’une personne est lituanienne (bien que l’on trouve des formes lituaniennes des prénoms des membres de sa famille), figurent dans près de la moitié de toutes les désignations (49%). Si l’on calculait ce pourcentage non pas sur l’ensemble des désignations, mais uniquement sur celles dont les noms de personnes sont donnés sans terminaisons lituaniennes (262 ont été relevées), on obtiendrait non pas 49%, mais 71%. Ainsi, dans ce cas, seuls 29% des noms de personnes permettraient de reconnaître des Lituaniens. Mais ce calcul est trompeur, car les Lituaniens étaient souvent désignés alors, comme ils le sont encore aujourd’hui, par des noms de personnes sans éléments de langue lituanienne (de nos jours, cet élément est souvent une terminaison que les scribes de l’époque omettaient). Prenons les noms de famille des employés actuels de l’Institut de langue lituanienne (qui sont tous lituaniens). Si l’on supprimait les terminaisons de ces noms et remplaçait l’orthographe lituanienne par celle qui était en usage à l’époque, on obtiendrait environ

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60% des noms de famille, dont nous ne pourrions plus reconnaître les porteurs comme étant lituaniens, contre seulement 40% pour lesquels cette reconnaissance serait possible¹. Si nous appliquions ce rapport aux désignations relevées dans les inventaires des domaines étudiés, qui comportent des anthroponymes sans terminaison, et tenions compte du fait que 10% (soit 7% de l’ensemble des désignations) indiquent un métier ou une occupation, ce qui n’existe plus aujourd’hui, nous serions contraints de conclure qu’au moins 83% de toutes les désignations qui nous intéressent s’appliquaient à des Lituaniens. Les habitants locaux polonisés ne pouvaient alors se trouver que dans les domaines et dans les fermes situées à proximité.

Environ un tiers de l’ensemble des désignations comportent des anthroponymes dont les racines sont d’origine lituanienne. Ces anthroponymes sont très variés. Les anciens anthroponymes à deux thèmes, remontant à l’époque préchrétienne, sont très peu nombreux parmi eux; seuls les suivants en font partie (ils représentent à peine 4% de l’ensemble des désignations): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gén. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), peut-être Mondrygałto (forme déformée; Nemenčinė), ainsi que ceux qui se dissimulent dans les patronymes slavisés et les dérivés en -ski, tels que Буйвидович (Bùj-vydas), Бутримович (Bùt-rimas; tous deux de Kamojys), Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). Des formes abrégées de ces anthroponymes (plus nombreuses) apparaissent dans les noms de personnes: Dawszkys (Daug-šys Sužionys), gén. sg. Mineły (Min-ela Maišiagala), Naruszewicz (de Nor-ušis Sudervė), Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, cf. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), peut-être Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai), Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys), Nargielis (Nor-g-elis Sužionys), Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai), Zeim (Žeimis ou Žeimỹs Zalavas, cf. Žeim-mantas).

Les anthroponymes lituaniens d’origine sobriquetale sont de loin plus nombreux: ils apparaissent dans pas moins de 32% de l’ensemble des désignations. Voici les exemples les plus caractéristiques: a) de Nemenčinė: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas « celui qui fait du bruit, résonne; lutin, petit diable »), gén. sg. Bilduna (Bil-dūnas, cf. les noms de famille actuels Bildà, Bildáitis: bildėti), gén. sg. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs), Kairelis (Kairẽlis: kairỹs), Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti « taquiner, importuner »), Klukielis (Kliukelis, cf. Kliùkas: kliùkis « bavard; un peu simple d’esprit »), Krynelis (:krynis « queue »?), Kyniczelis (:?), Lapszys (Lapšỹs: lãpšas « faible, maladif »), Murmulis (Murmùlis: murmėti), Sidabris (cf. Sidãbras: sidãbras), Swida (Svida, cf. Svidėnis, Svidėnas: svidėti « luire, briller, rayonner »), Urde (Urdė, cf. Urdavičius: urdėti « se précipiter »); b) de Maišiagala: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti « ébouriffer, déchirer, tailler en tourmentant »), Gasianis (Gasiõnis, cf. Gasỹs, Gasiūnas:?), Giedroic (Giedráitis, cf. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras « ensoleillé, lumineux; limpide, pur, propre »), Margielis (Margẽlis: márgas), Narogis (Nora-gis: norãgas), Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos « jarrets; pans de pantalon »), Szarka (Šárka: šárka); c) de Zalavas: Bala (Bala, cf. Bãlas: bálti, balà), Kul (Kulỹs: kulỹs « boiteux »), Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs), Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis),

¹ Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės).

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Zemel (Žemelis, cf. Žemeliūnas: žemas, ou Žiemelis: žiemys, žiemiai); d) de Vokė: Burba (Bùrba: burbėti), Kiele (Kiẽle: kiẽlė), Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis), Rudzis (dial. Rudžys < Rudýs: rùdas), Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas); e) de Buivydžiai: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas), Kirkilo (Kirkilas ou Kirkilà: kirkilas « celui qui croasse »), Machnis (Maknỹs: maknỹs « celui qui bégaie »; peut aussi être d’origine baptismale, cf. Махно ← Эпимах), Szypiełaytis et Szypiela-ys (Šipelaitis, cf. Šipėlis: šipas « vif, rapide »); f) de Sužionys: Augulis (Augūlis: augùs, áugti), Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai), Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas), Garnalis (Garnėlis: garnỹs), Giedroyc (Giedráitis), Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti; cf. le nom du village Jaučiavariai), Kierulis (Kerùlis: kėras), Kirpe (Kirpė, cf. Kirp-áitis: kírpti), Kukielka (Kukélka, cf. Kùkis, Kukėnas: kùkis « crochet, hameçon », kùkti « se courber, s’affaisser, trébucher »), Miszkinis (Miškinis: miškìnis), Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona), Statulanis (Stat-ul-ion-is, cf. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs), Stukielis (Stukėlis, cf. Stùkas: stùkas « bout de tissu; personne corpulente et lourdaude »), Swilzantis (Svilžentis ou Svilžandis: svilti + žéntas, žándas), Szarka (Šárka), Wanags (Vãna-gas: vãnapas), Warna (Várna: várna), Wasarys (Vasãris: vãsara), Wilkanis (Vilkonis, cf. Vílkas: vílkas); g) de Sudervė: Dzidzienis (Didienis, cf. Dìdas, Didónis: dìdis), Pilina (cf. Pilìnka: pilìs), Skrobel (Skrabelis, cf. Skrãbas: skrabėti « gratter; parler beaucoup, bavarder »); h) de Karvys: Bamelis (Bomelis, cf. Bomeikà:?), Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė); i) de Šalčininkai: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà), Raguza (Ragùžà, peut être une forme remaniée de Ragožà, Ra-gožius: ragožius « personne maladroite, rustre »); j) de Kamojys: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis), nom. pl. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs), Стубеда (Stubeda: stùbeda « personne apathique et paresseuse »), gén. sg. Швал’куна (Švalkūnas, cf. Švalkus: švalkus « bavard », š válka « celui qui éclabousse »).

Certains anthroponymes d’origine sobriquetale sont déformés, portent une terminaison slave et sont difficiles à reconstituer, par exemple: Berbedz (peut-être à la place de Kerbedz < Kérbedis: ker-bedýnas « buisson ramifié »; Nemenčinė), Boltuszko (Baltùška: baltùška « personne à la peau blanche »; Sužionys), Borckiel (:? Zalavas), gén. sg. Brackiela (:? Maišiagala), Czu-hielis (peut-être Čiùkelis, cf. Čiùkaitis: čiùke « cochon », čiùkinti « frotter », čiùkti « éternuer »; Sužionys) Gayzaniec (Gaižonis Karvys, cf. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs), Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė:?), Nerabalis (:? Sužionys), Odrugim (At-rūgimas? Buivydžiai: at-si-rūgti?), gén. pl. (?) Slizow (cf. Sližỹs Vokė: sližỹs « une espèce de poisson »), Slusz, gén. pl. Sluzow (Sliùžas ou Šliùžas Vokė: šliùžas « celui qui rampe »), Tomoysła (:? Nemenčinė), Uzelis (Ūselis? Sudervė: moustache), Wągiel (Vanagėlis? Vokė).

On rencontre aussi des anthroponymes formés à partir d’emprunts, par exemple Bulkanis (Bulkonis Zalavas, cf. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka « petit pain »; il peut aussi s’agir d’un calque, cf. Bandel-iauskas), Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala, cf. Bočiulis, Bočius: bočius < баця « père »), Balubaniec (Balubonis Zalavas, peut-être à la place de Balabonas: tat. balaban « à grosse tête »), Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas « évêque »), Duda (Dūdà Mai-

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šiagala: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà ‘kalėda’), Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий ‘surveillant principal de la chasse’), Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas ‘intendant’, Prz- au lieu de Pr- en raison de la prononciation polonaise), Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak ‘chanteur’).

D’autres apparaissent dans des patronymes slaves et autres dérivés formés avec des suffixes slaves: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (de Bildžiūkas Lazūnai: bildžiùkas ‘celui qui fait du bruit, qui tambourine’), Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai), Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė, cf. Kaulỹs, Kaulãitis: káulas), Лоймович (de Laimas ou Láima Kamojys: láimė), Лопунович (de Lapūnas Kamojys, cf. Lãpas: lãpas), Popielicki (de Papilys ou assimilé. Sužionys: pa + pilis), Пуйдэлович (de Puidelis Kamojys, cf. Pūida: pūidyti ‘faire partir, chasser bruyamment’), gén. sg. Railowicza (de Ráila Nemenčinė: ráila ‘bavard, braillard, qui aime se quereller’), Войводэлович (de Vaivadėlis Šalčininkai, cf. Vaivadas, Vaivada: vaivadà). Dans un cas, on trouve une désignation collective (de la maisonnée) slavisée: Dudelowczyzna Nemenčinė ‘chez les Dūdelis’.

Certains désignent une profession, parfois une appartenance ethnique: gén. sg. Doktoraycia (Daktaraitis Nemenčinė: dãktaras), Gudalis (Gudėlis Zalavas, cf. Gùdas: gùdas), Gudanis (Gudónis Maišiagala, Sužionys: gùdas), Prusznice (Prūšonis Nemenčinė, peut-être de Prūsonis, cf. Prūsas: prūsas), gén. sg. Ratodayli (Ratadaillis Nemenčinė: ratadaĩlis ‘roulier’), gén. sg. Zemaytena (Žemaitėnas Maišiagala, cf. Žemaitis: žemaitis), Žemoitel (Žemaitėlis Zalavas, cf. Žemaitis).

Comme indiqué, les anthroponymes à racine de nom de baptême représentent 17% de l’ensemble des désignations. On rencontre parmi eux des formes conservant une terminaison lituanienne ou présentant des suffixes lituaniens:

a) avec une terminaison: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan; également employé comme nom de baptême), Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох);

b) avec des suffixes diminutifs: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys, cf. Bagdõnas < Bogdan, Богдань – calque du grec Theodosios), Jaczelis (Jočėlis Sužionys, cf. Jočỹs < Jacz ← Jakub), Stanulis (Stanùlis Karvys, cf. Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав), Szymuk (Šimukas Nemenčinė, cf. Šìmas < Szym ← Szyman ‘Simon’);

c) avec des suffixes patronymiques:

Bartaicis (Bartáitis Vokė, cf. Bartas < Bart ← Bartholomeus), gén. sg. Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė, cf. Jãkas < Jak ← Jakub), Kazoyc (Kazáitis Karvys, cf. Kazỹs ← Kazimieras), Marciukaycis (Marciukaitis ou Marčiukaitis Vokė, cf. Marčius, dont l’origine remonte à Martýnas), Miszaycis (Mišaitis Vokė, cf. Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил), Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė, cf. Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий), Witeyc (Vitáitis Karvys, cf. Vìtas); Bananis (Banonis ou Baniónis Sužionys, cf. Banỹs, dont l’origine remonte à Benediktas), Jakutonis (Jakutónis Maišiagala, cf. Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas), Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala, cf. Jùrgis), gén. sg. Mircinania (Marcinónis ou Marty-

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nónis Maišiagala, cf. Martýnas), Maszanis (Mošionis Zalavas, cf. Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz), Mikótanis (Mikalónis Sužionys, cf. Mýkolas), Szymananis (Šimononis Maišiagala, cf. Šímonas « Simonas »), Urbananis (Urbononis Maišiagala, cf. Ūrbonas), gén. sg. Watania (Valónis Maišiagala, cf. Valà, Vãlius ← Valentìnas), Witanis (Vitónis Maišiagala, cf. Vìtas); gén. sg. Fronckuna (Franckūnas Maišiagala, cf. Pranckus ← Pranciškus), nom. pl. Gryciuny (Griciūnas Sužionys, cf. Gricius < Гриц ← Григорий), Markuns (Morkūnas Nemenčinė, cf. Mõrkus), Misiunas (Misiūnas Nemenčinė, cf. Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил), gén. sg. Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala, cf. Vìñcas).

Avec des désinences et des suffixes altérés: Rakuc (Rakūtis Zalavas, cf. Rõkas), Валюл (Valiūlis Kamojys, cf. Vãlius ← Valentìnas), et quelques autres. Exemples avec des suffixes patronymiques slaves formés à partir de diminutifs lituaniens et d’autres formes de prénoms de baptême: z Ławrukowiczami (de Laurūkas Vokė, cf. Laũras ← Laurýnas), Maciukiewicz (de Maciūkas ou Mačiūkas Vokė, cf. Macýs, Mačỹs ← Motiejus), Масюлевич (de Masiūlis Kamojys, cf. Masỹs ← Motiejus), Praniukiewicz, Proniukiewicz (de Praniūkas Vokė, cf. Prãnas), Стасюлевич (de Stasiūlis Kamojys, cf. Stasỹs), Wahukiewicz, Wałukiewicz (de Vāl(i)ūkas Vokė, cf. Vãlius ← Valentìnas), f. Witkanowa (de Vitkónis Karvys, cf. Vìtkus < Witko ← Wit « Vitas »). Une seule fois apparaît une appellation collective (familiale) slavisée: Terezewyczizna Nemenčinė « chez les Terz-el-ius », cf. Teržà, probablement de Terežà ← Terėžijus.

Les inventaires contiennent de nombreux anthroponymes dotés de suffixes diminutifs lituaniens; ils représentent même 22,3% de l’ensemble des désignations (avec -ukas 10%, avec -elis 9%, avec -ulis 3%, avec -utis 0,3%). Ces suffixes se trouvent dans des anthroponymes transcrits en lituanien avec leurs désinences (Janukas, Kairelis, Augulis...), dans des variantes abrégées par les scribes (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...), et sont dissimulés dans des patronymes de type slave (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...); des anthroponymes à radical non lituanien ou d’origine incertaine les portent également, par exemple Gniwt-el-ko Nemenčinė, Tatarzyn (un Tatare!), Ciep-uk Zalavas. Il semble que, dans l’Antiquité, les Lituaniens aient beaucoup apprécié les formes diminutives des prénoms. Il n’est donc pas étonnant que les langues voisines empruntent ces suffixes, en particulier -uk-.

Les anthroponymes dotés de suffixes patronymiques lituaniens caractéristiques de l’est de la Lituanie (transcrits en lituanien ou sous une forme slavisée) sont relativement nombreux; ils représentent 10,3% des désignations (avec -onis 8%, avec -ūnas 2% et avec -ėnas 0,3%), soit davantage que ceux en -aitis (6%). Ainsi, les suffixes patronymiques d’origine lituanienne se rencontrent dans des anthroponymes représentant jusqu’à 16,3% de toutes les désignations. Les anthroponymes portant les suffixes patronymiques d’origine slave -avičius, -evičius (-owicz, -ewicz) représentent 15% des désignations, tandis que ceux qui portent des suffixes de type -sk- en représentent 7%.

Le caractère lituanien des localités étudiées est attesté non seulement par les anthroponymes des inventaires, mais aussi par les toponymes qui y sont mentionnés (l’inventaire du domaine de Buivydžiai ne contient aucun toponyme), presque tous lituaniens, quoique généralement slavisés et quelque peu déformés. La plu-

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part d’entre eux peuvent être facilement localisés ou, à tout le moins, rapprochés des formes actuellement employées par les Lituaniens. Exemples: a) dans l’inventaire du domaine de Nemenčinė: w Bezdanach (Bezdónys), w Biłdunach (Bildūnai), Dosiance (Dasiõnys), Jawczowory (Jaučiavariai), w Meironach (Mėironys), Piekielski (Pikeliškės), lac Piekieliszki (lac de Pikeliškės), lac Okmena (Akmenà), Podziuny (Puodžiūnai), w Pokirniach (Pakirniai), Wornaliszki (Varnališkiai); b) de Maišiagala: w Bakunach (Balkūnai), w Eiciunach (Eiciūnai), ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala — la variante slave montre que cette forme lituanienne était assurément authentique!), w Sktowsciach (Skliaũsčiai); c) de Zalavas: Gricuni (Griciūnai), Guże (Gužiai), Miciani (Mičiõnys), Woitkuni (Vaitkūnai); d) de Vokė: prairie łąka (prairie) Dzierwany (Dirvónai), w Jurk iszkach (Jūrkiškės), w Kamieniszkach, łąka w Kamieniszkach (Kameniškės), w Pogirach (Pagiriai), w Reysztelach (Raisteliai), na gosčinu rudnickim (la route de Rūd-ninkai); e) de Sužionys: Apanasy (Pónasai), Barany (Barónai), pod Bekiepurami (Bekepūriai), Bordziuny (Bardžiūnai), Botwinszki (Batviniškės), Czahieniszki (Čekėniškės), lac Ilgis (Ilgis), Jaciowory (Jaučiavariai), Miszko-nie (Miškónys), Pawłukany (Pauliukónys), Pozadniki (Pasadninkas, dial. Pa-sadnykas), ku Pokirniom (Pakirniai), Rakszany (Raksónys), Sapieżyszki (Sa-pieg iškės), Suzany (Sužiónys), Unguys zki (Unguriškės); f) de Sudervė: Soy-dzie (Saidžiai), Suderwie (Sudervė), w Suderwie Wierszyłowskiey (Sudervė de Viršiliai ou de Viršuliai, cf. le nom actuel Viršuliškės); g) de Karvys: Korvi (Karvys), Zkrudan-ce (Skrudėnai); h) de Šalčininkai: Czuzokom pia, gén. pl. Czuzokom pia (Čiužia-kampis), graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė), w Khuniach (Klõniai), do Paberzia (Pabėržė), do Swinca (Švenčius), gén. pl. Trybancow, w Trybancach (Tribónys); i) de Kamojys: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis), в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis), у селы Мешанах (Mešónys), в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis), [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės), село Скайстэли, у селе Скайстэлях (Skaistėliai), фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis), до... села Свирак’нов (Svirónys), у селе Войшкунах (Vaiškūnai).

Certaines formes diffèrent légèrement de celles employées aujourd’hui par les Lituaniens: Poiuny (Pajūnėliai à Nemenčinė), Pruszance, gén. pl. Pruzancow (Prušinė, à Nemenčinė), lac Niemencze (c’est-à-dire Nemenčia, aujourd’hui Nemenčėlis, Nemenčiukas à Nemenčinė), Giedroycie (Giedraičiai, aujourd’hui Giedraitėliai à Sužionys), Ławyniance (aujourd’hui Lauryniškės à Karvys).

Certaines désignaient des localités ou des lieux qui, semble-t-il, n’existent plus aujourd’hui, du moins n’ont pas été retrouvés sur les cartes disponibles. On peut reconstituer de manière hypothétique les formes lituaniennes de ces noms, par exemple: Audubiški (*Audubiškės ou *Audubiškiai, peut-être de *Andubiškės ou *Andudiškiai à Sužionys), lac Baltelias (*Baltelis à Sužionys), w Barckunach (*Barckūnai à Maišiagala), Olkus Budwiesie (*Budviesio alka s à Sužionys), в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės ou *Dailidiškiai à Kamojys), з села Едупи. едупского (*Juodupiai à Kamojys), Ganiszki (*Goniškės ou *Goniškiai à Vokė, cf. Goničiai à Ylakiai), Gieydany (*Geidonys à Sužionys), prairie łąka w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės ou *Kaplūniškiai à Vokė), w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai à Nemenči-

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non), Klyszelsizki (˙Klišeliškės ou ˙Klišeliškiai Nemenčinė), 3 села Лелейков (˙Lelekai ou ˙Lileikai Kamojys, cf. Lileikėnai Šilalė), w Lękach (˙Lenkai Vokė, cf. Lenkaičiai Plungė), Limonciszki (˙Limantiškės ou ˙Limantiškiai Vokė, cf. Limantai Šakiai), 3 села Мергун (˙Mėgunai Kamojys), 3 села Мелоков (˙Melagiai Kamojys), в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys ou ˙Merklenai Kamojys), w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai ou ˙Miesteliškės, -iai Nemenčinė), у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų ou ˙Duobeikų ˙Alionys Kamojys), в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai Kamojys), [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai Kamojys), lac Perwałkas (Pervalkas Sužionys), Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas Vokė).

La reconstruction des autres est très risquée: w Anteprowołes Nemenčinė, Dakany Maišiagala, Giernazyszki, lac Kiersne (˙Kirsnė?) Nemenčinė, 3 села Лодоса Kamojys, Odkirny Sužionys (˙Atkirniai?), Słukowszczyzna, na Słukowszczyźnie Vokė, Sołubiszki Karvys, 3 села Тябутов Kamojys, za łąkę Waslukowszczyznie Vokė, Wiczance Karvys (˙Vičionys?), w Wowiszkach Vokė, lac Žėtosayne, lac Zelsa Nemenčinė, lac Zławkielis Sužionys.

Les noms d’Eitminiškės et de Šalčininkai étaient déjà déformés à cette époque, c’est-à-dire qu’ils étaient tels que les emploient aujourd’hui les habitants locaux polonisés. Dans les inventaires, on lit: gén. pl. Jencmeniszek (Nemenčinė) et Soleczniki, od Solecznik (Šalčininkai). Auparavant, je pensais que le substitut polonais du nom d’Eitminiškės (nom issu de l’ancien anthroponyme lituanien à deux éléments Eit-minas, attesté dès l’époque préchrétienne) n’était apparu qu’à la fin du XVIIIe ou au début du XIXe siècle (Zinkevičius 1990: 86). Or, il existait déjà en 1678. Eitminiškės a été transformé en Jęczmieniszki sous l’influence du mot polonais jęczmień « orge ». Dans les documents du XVIe siècle, Šalčininkai est encore appelé Szolczniki (cf. Шольчники dans un acte de 1555), d’après la forme dialectale lituanienne Šalčnykai. À cette époque apparaissait déjà, à côté, la variante Solczniki en s-, apparue par analogie avec la relation šienas: siano. L’insertion d’une voyelle e dans le groupe de consonnes difficile à prononcer a donné la forme actuelle employée en polonais, Soleczniki, déjà consignée dans l’inventaire de 1692. Les Lituaniens de Pologne considèrent aujourd’hui les formes polonaises de ces deux noms comme « authentiquement » polonaises, alors qu’en réalité elles ne sont que le résultat de la déformation de formes lituaniennes plus anciennes.

Le domaine de Zalavas portait déjà alors son nom actuel, avec Za- en initiale, rendu en polonais par Zo-: Zołowo (l’inventaire écrit Zolowo, Zołowo²), et relevait du district d’Ašmena³. La variante du nom du domaine actuellement répandue, avec Zu-, Zutowo en polonais, est secondaire; elle est apparue probablement dans la première moitié du XIXe siècle. Elle est en tout cas déjà attestée en 1846 dans la liste des localités du district de Švenčionys (Švenčionių aps. sąrašas 1846, 1. 8), où figure Зуловъ. Le nom n’a pas pu être formé

² La seconde variante a induit les éditeurs en erreur, qui ont appelé le domaine Žalava (p. 141).

³ En 1775, le district d’Užneris fut constitué à partir d’une partie du territoire du district d’Ašmena située entre les rivières Dysna et Neris; en 1843, il prit le nom de district de Švenčionys.

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du père du maréchal Juzefo Pilsudskio (lui aussi nommé Juozapas), à partir du diminutif du prénom de sa fille défunte Sofija, comme on l’affirme parfois⁴. Le nom lituanien authentique de ce domaine, comme l’indique le fichier toponymique de l’Institut de langue lituanienne⁵, est Žalavas (accentuation 3^b), et non Žūlavas. L’inventaire de 1645 montre que le nom Žalavas était déjà employé dans la première moitié du XVIIe siècle; il est donc relativement ancien⁶.

Les noms difficiles à localiser suivants, tirés de l’inventaire du domaine de Kamojys, sont considérés comme fortement polonisés et slavisés: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. Le nom de lieu w siele Jaszewskim de l’inventaire de Maišiagala est à interpréter de façon semblable.

On trouve des toponymes-calques: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (issu de Juodšiliai), Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė), в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (issu de Pagirys ou d’un nom apparenté), [в] Верх'нях Kamojys (: viršus).

Les habitants des localités de l’est de la Lituanie étudiées dans cet article furent slavisés relativement tard; de plus, dans de nombreux endroits, ils furent d’abord biélorussianisés, puis seulement polonisés. Au XVIIe siècle, ils parlaient encore lituanien, comme en témoignent non seulement les inventaires, mais aussi d’autres sources (Zinkevičius 1993). La vague de biélorussianisation venue de l’est n’atteignit Lazūnai, peut-être Žalavas et Kamojys, qu’à la fin du XVIIIe ou au début du XIXe siècle. Le bilinguisme commença alors à s’imposer. La langue biélorusse, comprise par les fonctionnaires tsaristes russophones et les prêtres polonophones, concurrença de plus en plus la langue ancestrale lituanienne, méprisée et persécutée de toutes sortes de façons par les couches supérieures de la population. Dans la première moitié du XIXe siècle, la limite du bloc compact de langue lituanienne passait encore près de Kamojys. Au milieu de ce siècle, la biélorussianisation progressa particulièrement rapidement depuis le sud-est en direction de Vilnius et de Trakai; elle s’approcha de Sudervė, où le lituanien prédominait alors. Dans les années 1860 et 1870, la biélorussianisation s’étendit jusqu’à Maišiagala, Karvys et Buivydžiai. Lazūnai devint une île de langue lituanienne entourée de territoires biélorussophones. Dans de nombreuses localités étudiées, les habitants demeurèrent longtemps bilingues.

En 1879, le journal polonais « Kraj », no 52, écrivait qu’il n’y avait dans la ville de Nemenčinė et sa paroisse aucun village où l’on ne parlât pas lituanien. D’autres données permettent également d’affirmer qu’à la fin du XIXe siècle, le lituanien prédominait encore partout à proximité immédiate de Nemenčinė, tandis que plus à l’ouest (vers Riešė) et au nord-est (vers Pabradė), les polonophones étaient plus nombreux. Le polonais pénétrait également dans les villages biélorussianisés. Autour de Sudervė, le biélorusse finit par s’imposer, et les lituanophones formaient une minorité. Dans la paroisse de Maišiagala, en 1890, seuls 28% parlaient encore lituanien.

⁴ Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti.

⁵ La fiche remplie en 1968 par Aleksandras Vanagas porte la mention: Žalavas (incorrectement écrit Zulavas), localité de Zalavi. district de Švenčionys

⁶ L’auteur remercie Vytautas Boguišis, Vidas Garliauskas, Petras Gaučys et Vidas Račys, qui l’ont aidé à démêler l’histoire complexe de ce domaine et de son nom.

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de tous les habitants. Cependant, la paroisse de Sužionys était encore alors presque entièrement lituanienne. En 1932, une vieille femme raconta à Juozas Maceika, personnalité bien connue du mouvement lituanien de Vilnius, que dans sa jeunesse on parlait lituanien non seulement à Sužionys, mais aussi à Nemenčinė et à Pabradė.

Au tournant des XIXe et XXe siècles, le biélorusse se répandit particulièrement dans les environs de Buivydžiai. Dans la paroisse de Kamojys, on parlait alors un mélange de lituanien et de biélorusse. Au début du XXe siècle, les habitants parlant lituanien représentaient encore environ la moitié de la population de la paroisse de Šalčininkai, principalement dans sa partie occidentale.

Durant l’entre-deux-guerres, en raison de l’occupation polonaise, le polonais commença à s’imposer à la place du biélorusse dans toutes les localités étudiées, en particulier au nord-est de Maišiagala, de Nemenčinė et de Sužionys. Pourtant, presque partout, des îlots et des poches de langue lituanienne subsistaient encore. Selon les données de la linguiste polonaise Halina Turska, le lituanien se maintint le plus longtemps dans la paroisse de Nemenčinė, à Strūpūnai, et dans celle de Sužionys, à Gričiūnai et Padubiuosė.

Après la reprise de Vilnius, il apparut que de nombreux habitants des environs de Maišiagala et de Sužionys demeuraient bilingues: ils parlaient surtout lituanien et biélorusse, et plus rarement polonais. Dans les parties occidentale et centrale de l’actuel district de Šalčininkai, on parlait également plusieurs langues; dans certains endroits, les locuteurs du lituanien constituaient même encore la majorité: 90% à Mištūnai, environ 50 à 90% à Dainava, Gilviniškės, Užuklonys, Vežionys et Naujadvaris, et 25 à 50% à Kalesninkai et Purvėnai. Nos dialectologues ont trouvé de bons connaisseurs du dialecte local aux environs de Šalčininkai, notamment à Mikantonyse (86), Ažulomys (56), Dainiškės (47), Maž. Baušiai (30), Klynai (27), Kameninkė (17), Širviai (16), Pašalčys (7), Stakų Ūta (6), Milvydai et Vinciapolis (5 chacun), Pamūrinė et Tribonys (1 chacun), ainsi qu’à Šalčininkai même (26). Lors du recensement, des personnes ne sachant plus parler lituanien se déclarèrent également lituaniennes: elles représentaient 55% de la population totale des environs de Maišiagala, 37% de ceux de Nemenčinė et 23% de ceux de Šalčininkai. Lors de la délivrance des passeports, les personnes s’inscrivant comme lituaniennes représentaient jusqu’à 89% dans les environs de Maišiagala et 80% dans ceux de Nemenčinė. Pendant l’occupation allemande (1942), 10% de Lituaniens furent recensés dans le canton de Kamojys. Il convient de noter que 12 écoles primaires lituaniennes y furent alors créées.

La résistance clandestine polonaise chauvine (Armija krajova) porta un très grand préjudice à l’identité lituanienne dans toute la région de Vilnius.

Malgré toutes les épreuves, après la guerre, on pouvait encore trouver des personnes âgées ayant conservé le dialecte local du lituanien, même dans les régions les plus assimilées. En 1950–1952, l’auteur de cet article eut l’occasion, avec le professeur Povilas Pakarklis, de parcourir ces environs à la recherche de vestiges de la langue lituanienne. Nous y avons alors rencontré plus d’une personne âgée parlant bien lituanien près de Maišiagala, de Karvys et de Nemenčinė, où l’on ne parle plus aujourd’hui lituanien ou bien où l’on emploie un lituanien standard appris récemment. De 1956 à 1969, nos dialectologues réussirent à étudier et à décrire les principaux traits du dialecte traditionnel lituanien des environs de Maišiagala, de Nemenčinė et de Sužionys.

Dans les années d’après-guerre, sous l’occupation bolchevique, la langue lituanienne déclina encore davantage dans la région de Vilnius. La pratique s’installa, dans les districts en cours de dénationalisation, de nommer des fonctionnaires non lituaniens, généralement hostiles aux Lituaniens et, pour la plupart, polonais. À partir de

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de 1950, de nombreuses écoles lituaniennes furent transformées en écoles polonaises. Dans la partie centrale du district de Šalčininkai, aucune école lituanienne ne fut maintenue, et dans la partie occidentale, seules celles de Mištūnai et de Gelūnai le furent. Mais, en 1959–1960, elles aussi furent fermées. De nombreux habitants de Biélorussie s’installèrent alors dans la région de Vilnius. À eux seuls, les déménagements vers le district de Šalčininkai entre 1985 et 1989 concernèrent pas moins de 3 874 personnes. En conséquence, selon les données de 1988, les Lituaniens ne représentaient plus que 9,4% de la population de ce district.

Au début du Réveil national, les partisans du polonisme s’activèrent eux aussi: ils se mirent à créer toutes sortes d’autonomies et déclenchèrent une puissante campagne de propagande dirigée contre les Lituaniens. Ils mentirent beaucoup. Leur presse publia des articles affirmant que, dans les environs de Maišiagala, de Karvys et de Nemenčinė, ni les auteurs eux-mêmes ni leurs parents (âgés de 80 à 95 ans) ne se souvenaient que quiconque eût jamais parlé lituanien. Ils ne s’en souvenaient que parce qu’ils ne voulaient pas s’en souvenir. Le journal «Czerwony sztandar„ rapporta qu’il n’y avait, dans le cimetière de Buivydžiai, aucune tombe portant ne serait-ce qu’un nom de famille lituanien. En réalité, on y trouve Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša.... Les mensonges de propagande dépassaient toute mesure. Le curé de Sužionys affirma même, lors d’une émission en polonais de la radio de Vilnius, qu’il n’y avait jamais eu de Lituaniens dans sa paroisse. Il passa bien sûr sous silence le fait qu’en 1878 ses paroissiens avaient demandé au pouvoir tsariste de rouvrir l’église de Sužionys, fermée en 1866, et souhaité que des sermons y soient prononcés et des chants entonnés en lituanien. Hélas, après la restitution de l’église, la curie polonaise du diocèse de Vilnius y envoya des prêtres polonais, qui polonisèrent la paroisse. En 1905, le lituanien fut complètement évincé de l’église de Sužionys. La polonisation fut achevée pendant l’occupation polonaise.

Loin de ces localités, en Biélorussie, des îlots de langue lituanienne ont subsisté jusqu’à nos jours près des régions que nous étudions. Au nord de Kamojys, il y a encore aujourd’hui des personnes qui savent parler lituanien. L’îlot lituanien de Lazūnai connut un destin tragique. En 1893, Eduardas Volteris, privat-docent à l’université de Saint-Pétersbourg, qui s’y rendit, trouva encore entièrement lituaniens les villages de Bebrėnai (Бобровичи), Bežėmiai (Bežėmnu, Бежемцы), Daniūnai (Доневичи), Gudenionys (Гуденята), Jaskūnai (Joskūnų, Яскевичи), Lazūnai (Лаздуны) et Valdikai (Вальдики), tandis que les villages de Kupronys (Купровичи), Ažubaliai (Забелавцы) et Zubonys (Зубовичи) étaient déjà quelque peu slavifiés. Treize ans plus tard (1906), Jonas Jablonskis, qui s’y rendit, écrivait qu’il avait trouvé de nombreuses familles mixtes; les habitants lui disaient n’avoir jamais vu de journal lituanien et ne pas recevoir de livres lituaniens, et que l’église avait largement contribué à la diffusion du polonisme. En 1909, le journal lituanien «Viltis„ rapportait que le curé de Lazūnai, Mackevičius (d’origine samogitienne), avait interdit l’usage du lituanien à l’église: «bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„ (car c’est un grand péché de parler lituanien à l’église). On inculquait sans cesse aux habitants l’idée que la langue lituanienne était inutile: après tout, elle n’était parlée ni à l’église, ni à l’école, ni dans les administrations. Heureusement, de 1919 à 1925, l’identité lituanienne à Lazūnai fut préservée par Karolis Gumbaragis, qui y exerçait son ministère et diffusait avec énergie la culture lituanienne (il fut plus tard déporté en Sibérie par les bolcheviks). Après la guerre, environ la moitié des habitants des environs de Lazūnai (400 à 500 personnes) émigrèrent en Pologne. Ils fuyaient la terreur bolchevique. À partir des années cinquante, des chercheurs commencèrent à organiser des expéditions afin de recueillir des données importantes sur cette variété locale unique, en voie de disparition.

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menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku.

Telle est la triste histoire du déclin de la lituanité dans les localités étudiées. Pourtant, à l’époque de la rédaction des inventaires, il y a près de trois siècles et demi, ces localités étaient encore entièrement lituaniennes. Les inventaires consignent également des anthroponymes lituaniens qui ne figurent pas dans le « Dictionnaire des noms de famille lituaniens » (Vanagas et al. 1985–1989), et qui sont donc d’une grande importance pour les études d’anthroponymie lituanienne et, plus généralement, pour la linguistique lituanienne. Les voici (présentés selon l’orthographe actuelle et sous leur forme standard): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas.

Il convient de noter que les scribes des inventaires employaient un nombre considérable de lituanismes qui, à l’époque, étaient apparemment répandus dans le parler polonais de Lituanie (polszczyzna litewska). En voici quelques-uns des plus fréquents:

dziakła « redevance en céréales, prestation en nature, tribut » (działka żyta pul beczki, de « dékłas: déti »); de ce mot dérive l’adjectif dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney);

kompie « jambon » (gén. pl. kompiow);

kowsz « louche » (nom. pl. kowszy);

pondeck « petit fagot » (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck);

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punia « étable, grenier à paille, hangar » (punia iš lie. pūnē);

rojst « marécage, tourbière » (w roistach);

rum « habitation, bâtiment » (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; issu du germanisme lituanien rūmas) et sa forme diminutive rumek (do tego rumku);

rykūnia, rykania « femme chargée de gérer le bétail du domaine et les produits de l’élevage » (dla ciwona y rykoniey; de rykūnia: rykauti « gérer, tenir maison, mettre en ordre »);

siaber « ami, collaborateur » (z siabrami; de śebras);

sklut « hache à large tranchant pour équarrir les poutres, herminette » (sklut ciesielski, nom. pl. skluty);

swiren, swieren, swierzen, szwieren « grenier » (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, gen. pl. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach) et sa forme diminutive swirenek (w tem swirenku);

trzynitny « tunique à trois fils » (żupanik trzynitny ponoszony);

untrynik, untrenik « ouvrier subalterne, aide, second ouvrier » (z untrynikiem, nom. pl. f. untrenicy; de dial. ūntrinykas, -e);

wicina « ancien bateau fluvial de transport à fond plat, bateau de type vytinė » (od wicin, od zamarzych wicin).

On trouve des lituanismes sémantiques (calques), par exemple strona, stronica « côté du grenier » (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami), trynog « trépied » (trynog miedziany).

On rencontre des éléments de phonétique lituanienne, par exemple la consonne k à la place du polonais ch: w kacie « dans la pièce » (w chacie).

Les inventaires contiennent aussi d’autres éléments intéressants. Ainsi, l’inventaire du domaine de Buivydžiai indique que la récolte de sarrasin est mauvaise, car les ours l’ont détruite (medzwiedzie popsowali). Il convient de noter qu’en Lituanie orientale, autour de Palūšė, Mėironys et Gaveikėnai, il y avait encore des ours au début du XIXe siècle.

LITERATŪRA

J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131.

Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350.

T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc.

V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas.

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Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius).

INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ

Streszczenie

Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące:

Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze.

Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko.

Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność.

Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego.

Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki.

Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego.

Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie.

W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy.

OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN

Zusammenfassung

Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys

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und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende:

Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare.

Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten.

Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider.

Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen.

Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen.

Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente.

Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind.

Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt.

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