ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLVII (2002), 1–7

Sur l’origine du nom de la ville Kaišiadorys

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

Le nom de la ville de Kaišiadorys a été analysé comme une forme composée par Aleksandras Vanagas, qui supposait que son second élément dor- remontait à dar- et était lié à daryti « faire, fabriquer »; le premier élément serait alors le slavisme kãše « panier » ou le lituanien kaištis « bouchon, obturateur; boulon, barre ». Selon ces hypothèses, le nom Kaišiadorys aurait été dérivé du nom d’une catégorie d’artisans, à savoir *kašiadariai, « fabricants de paniers », ou *kaišiadariai, « fabricants de bouchons, de boulons ». Certaines données historiques, que Vanagas ne mentionne pas et dont il n’avait manifestement pas connaissance, ainsi que certaines caractéristiques linguistiques du nom de la ville Kaišiadorys laissent penser qu’il pourrait dériver d’un anthroponyme tatare *Chaišadaras, *Cho išadaras (Хойшадар(ь), Chasajdar) plutôt que d’un nom commun.

L’origine des noms des localités de Lituanie a été étudiée de la façon la plus large et la plus approfondie dans les travaux d’A. Vanagas. Il convient tout d’abord de citer deux ouvrages de ce type: l’étude « Mūsų miestų vardai » (Vanagas 1993: 176–229) et le livre « Lietuvos miestų vardai » (Vanagas 1996). Ces ouvrages proposent des explications sur l’origine des noms de villes ainsi que de localités plus grandes ou plus remarquables, en s’appuyant sur les données de la langue vivante et des sources historiques. En outre, ces recherches ont posé les bases méthodologiques de l’étymologisation des oïkonymes, montrant que, dans bien des cas, l’étude linguistique de ces noms est indissociable de l’étude historique: presque chaque nom est accompagné d’indications sur sa première mention dans les sources historiques et sur ses variantes, puis fait l’objet d’une analyse linguistique (dérivationnelle, sémantique ou motivationnelle, et étymologique).

Ces travaux d’A. Vanagas font ressortir les principales tendances, qui ne suscitent pas de doute, concernant l’origine (et la formation) des urbanonymes lituaniens. Ils constituent une base solide pour poursuivre les recherches en urbanonymie et, plus généralement, en oïkonymie. D’un autre côté, ces ouvrages de synthèse ne peuvent pas toujours rendre compte de l’abondance des données, ce qui incite à entreprendre des études plus approfondies sur l’origine des noms qu’ils analysent.

Le nom de ville Kaišiadorys pourrait être l’un de ces urbanonymes. Comme dans bien d’autres cas, A. Vanagas commence par décrire les circonstances historiques de la ville et de la formation de son nom. Selon B. Kviklys, la ville aurait commencé à se développer dans la seconde moitié du XIXe siècle, avec le début de la construction de la ligne de chemin de fer Vilnius–Kaunas en 1862. La gare s’appelait d’abord Juodkónys (d’après le nom du village voisin), puis fut renommée Kaišiadorimis (Vanagas 1996: 84). Il est également souligné que les attestations du nom Kaišiadorys dans les documents historiques sont tardives, et les formes Кошедары, Ка-шеудары des documents de la fin du XIXe et du début du XXe siècle sont citées (ibid.). À partir du contexte historique présenté, on conclut que le nom Kaišiadorys est récent, « apparu probablement seulement dans la seconde moitié du XIXe siècle » (ibid.: 85).

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LAIMUTIS BILKIS

En commençant l’analyse linguistique du nom, A. Vanagas souligne que son origine est obscure¹, mais propose néanmoins ensuite plusieurs possibilités étymologiques. Tout d’abord, cet urbanonyme est considéré comme un composé: Kaiš-ia-dórys. Son second élément dor- est rattaché à dar- (sans toutefois expliquer les raisons de cette évolution) et dérivé du lituanien daryti « travailler, fabriquer »; on s’interroge toutefois sur la racine authentique du premier élément: celle de la langue parlée kaiš- ou celle des textes kaš-. Cette question reste sans réponse, les origines possibles des deux variantes étant indiquées: kaš- est dérivé du slavisme kašė « panier, corbeille », tandis que kaiš- provient du lituanien kaištis « bouchon, obturateur; piquet ou bâton pour boucher quelque chose; verrou, barre de porte ». On suppose donc que le nom Kaišiadórys vient d’un nom de métier désignant des personnes: *kašiadariai, c’est-à-dire des fabricants ou ouvriers de paniers, ou *kaišiadariai, c’est-à-dire des fabricants ou ouvriers de bouchons; dans ce dernier cas, il est également ajouté que le nom pourrait provenir d’un sobriquet anthroponymique correspondant (ibid.: 85–86).

Dans le contexte des tendances générales de formation, de sémantique et d’origine des toponymes lituaniens, les hypothèses étymologiques présentées paraissent assez convaincantes; toutefois, certaines données historiques qu’A. Vanagas ne mentionne pas (et dont il n’avait apparemment pas connaissance), ainsi que plusieurs particularités linguistiques de l’urbanonyme en question, invitent à penser que le nom Kaišiadórys a une autre origine.

Dès 1934, dans un article publié par le prêtre S. Pupaleigis, il était noté que le domaine local portait depuis des temps immémoriaux le nom de Kaišiadorys. On estimait en outre qu’il s’agissait d’un nom d’origine non lituanienne, et qu’il n’était pas composé, car « l’accent porte non sur ia, mais sur o » (Pupaleigis 1934: 2).

On trouve des arguments historiques particulièrement importants et solides, qui conduisent à mettre en doute les étymologies proposées par A. Vanagas, dans le livre de R. Gustaitis « Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas » (Gustaitis 2001). Bien que cet ouvrage relève de l’histoire locale, les données tirées des documents historiques y sont présentées de manière très détaillée et compétente. Sur cette base, il est affirmé qu’un domaine appartenant aux Tatars se trouvait déjà en 1531 à l’emplacement de l’actuel domaine de Kaišiadorys, et que le nom Kaišiadorys apparaît pour la première fois dans des documents historiques en 1590: Кошейдарова². Il est également indiqué que les listes de l’armée du GDL de 1565 et 1567 mentionnent un Tatar résidant dans ces lieux, Хойшаадар Момулевич. Le domaine qui lui appartenait aurait été nommé d’après cet homme. Il est également noté que la liste de 1567 comprend une personne nommée Исупъ Хашаайдаревичъ (ibid.: 26).

Compte tenu des deux hypothèses étymologiques concernant le nom Kaišiadórys, il est utile de les examiner plus en détail sous l’angle historique et, surtout, linguistique.

Il faut assurément réfuter l’affirmation déjà mentionnée d’A. Vanagas selon laquelle le nom Kaišiadórys serait apparu probablement seulement dans la seconde moitié du XIXe siècle. Comme le montre l’étude de R. Gustaitis, ce nom est déjà attesté avec certitude à la fin du XVIe siècle: dans un document du 17 novembre 1590 relatif à la désignation du village de Navasodai comme lieu de rassemblement d’une compagnie, parmi les localités subordonnées figure aussi Кошейдарова (AVK 90), c’est-à-dire Kaišiadórys. Il est également évident qu’un Tatar nommé Chaišadar (ou Choišadar) Momulevičius vivait dans ces lieux: la liste de 1565 des Tatars de Lituanie, dans la bannière de Trakai de l’armée du GDL, mentionne un homme nommé Хойша Дармому­левичъ, possédant un cheval, un arc et une épée (LM 3: 427); en 1567, une liste du même type

¹ Dans l’étude « Mūsų miestų vardai », ce point est souligné plus encore: il y est affirmé que l’origine est totalement obscure (Vanagas 1993: 185).

² La source ne précise pas la référence du registre paroissial à côté de cette entrée, mais la liste des sources montre qu’il s’agit de la source historique AVK 90.

DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS

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Dans la liste figure un Tatar Шадаръ Момулевичъ, possédant un mauvais cheval, un arc, une épée et une hache (ibid., 1372). De telles graphies doivent être considérées comme des transcriptions quelque peu imprécises de l’entrée manuscrite et supposent sans aucun doute qu’il s’agit de la même personne, désignée sous le nom de Хошшадар(ъ) Момулевичъ. L’authenticité de ces anthroponymes tatars est également confirmée par la mention déjà évoquée d’un autre Tatar dans la liste des Tatars de Lituanie de l’armée du GDL, dressée en 1567, où figure Исупъ Хашайдаревичъ, qui envoya un serviteur (car lui-même n’avait pas de jambe) avec un cheval, un arc et une épée (ibid., 1361). R. Gustaitis n’est pas le seul à en être convaincu: l’historien polonais S. Dziadulewicz le partage également et fournit des informations sur toute la famille des Chaišadarovič ou Choišadarovič (qu’il appelle Chaszajdarowicze). On affirme que le fondateur de la famille était Momul v. Mamlecz Jakubowicz Kalina, qui vécut au premier quart du XVIe siècle et dont le fils était précisément Chaišadar, mentionné dans la liste de l’armée du GDL de 1567 (Chaszajdar). Le fils de ce dernier était Mustafa, dont l’un des quatre fils, Jachija, est mentionné en 1670 comme administrateur de Verdasava (située dans le powiat de Trakai). Cette famille est attestée en Lituanie jusqu’en 1666; on n’en entend plus parler par la suite. On pense que ses membres ont pu émigrer en Turquie (Dziadulewicz 1929: 80). Les recherches de R. Gustaitis montrent que Verdasava se trouvait près du domaine de Kaišiadorys, probablement administré par ce même Jachija, ou qu’il s’agissait peut-être d’un seul et même domaine portant plusieurs noms, car un métayage Podlamienie-Werdasowo (ili Koszevdary) est mentionné en 1787 (Gustaitis 2001: 26). Ainsi, les liens entre Chaišadar (Choišadar) et les autres Chaišadarovič (Choišadarovič) et le domaine de Kaišiadorys sont incontestables. En outre, il apparaît clairement que les désignations de la personne Хошша Дармомулевичъ et Шадаръ Момулевичъ doivent en réalité se lire Хошшадар(ъ) Момулевичъ, c’est-à-dire le fils de Momul Jakubowicz Kalina.

Après avoir brièvement passé en revue les aspects historiques des liens entre Chaišadar (Choišadar) Momulevičius et d’autres membres de la famille des Chaišadarovič (Choišadarovič) et le domaine de Kaišiadorys, on peut conclure que l’hypothèse d’une origine du nom Kaišiadorys dans un anthroponyme tatar est historiquement très plausible. Il convient donc d’examiner cette hypothèse du point de vue linguistique. À cette fin, il faut étudier les rapports entre la forme du nom de la ville dans la langue parlée et ses variantes consignées dans les sources historiques, d’une part, et les anthroponymes tatars Хошшадар(ъ), Хашайдар(ъ), Chaszajdar., d’autre part.

Tout d’abord, il faut souscrire à l’avis d’A. Vanagas selon lequel la forme employée et toujours utilisée par les habitants lituanophones est Kaišiadorys (Vanagas 1996: 84). Les graphies de ce nom de lieu recueillies dans la langue parlée en 1935 et 1936 en témoignent. Les inscriptions des documents historiques reflètent beaucoup plus souvent la racine kaš-: Кошейдарова en 1590 (AVK), Кошедары en 1895, Кашейдары (GU 322), Kálżeydary en 1744 (SDV 100), Kaszedary en 1795 (ŽŽRS 98^v); on trouve toutefois des graphies correspondant à la racine kaiš-: cf. Kayszedary en 1826 (Gustaitis 2001: 26). Étant donné que l’anthroponyme mentionné pour la première fois (en 1565) est écrit avec une diphtongue – Хошшадар(ъ) Момулевичъ – et que la forme du nom de lieu dans la langue parlée, ainsi que certaines données des sources historiques, attestent également la diphtongue ai, on peut supposer que la forme lituanienne de l’urbanonyme avec kaiš- était bien la forme initiale. Les variantes de l’anthroponyme avec la monophtongue Chaszajdar, Chaszajdarowicze employées par S. Dziadulewicz ont, semble-t-il, été induites par des graphies plus tardives (Хашайдаревичъ ou similaires); de plus, il ne connaissait pas l’inscription de 1565 comportant une diphtongue. Les formes ultérieures de l’anthroponyme et du nom de la ville consignées dans les sources historiques en langues slaves peuvent résulter d’une monophtongaison. La monophtongaison de la diphtongue ai des noms de lieux lituaniens dans les documents rédigés en langues slaves est un phénomène assez courant: cf. ftrygaliszki en 1728 (LKM₁ 66), ftrigalizki

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L A I M U T I S B I L K I S

en 1732 (ibid., 80), de Strygaliszki en 1741 (LKM II, 5), Strygaliszki en 1890 (SG XI 426), Стригалишки en 1905 (VG 270) – aujourd’hui Strigališkis, village d’IGN; Галюши en 1873 (SVG 22) – aujourd’hui Gailiūšiai, village de Švnč. Ces exemples montrent que le phénomène s’est également produit au XIXe siècle, bien que, selon A. Vanagas, les noms de lieux soient écrits dans les documents de cette période avec la diphtongue ai non monophtonguée (Vanagas 1996: 85). Ainsi, les arguments en faveur de l’existence de Kaišiadorys comme forme lituanienne initiale du nom de lieu en question semblent suffisamment nombreux.

Si l’on considère l’anthroponyme tatar *Chaišadaras ou *Choišadaras comme la base étymologique de Kaišiadorių, il faut parler non pas de la slavisation du nom de lieu, mais de sa lituanisation. Deux phénomènes sont à distinguer: le passage du ch initial du mot à k et la transformation du segment -dar- en -dor-, plus précisément de a en o. Leurs causes peuvent être expliquées dans le contexte du lituanien en général et, plus précisément, de la toponymie lituanienne.

Étant donné que les Lituaniens comprenaient l’anthroponyme en question comme un mot non lituanien, sa consonne initiale ch a régulièrement évolué en k, comme dans d’autres emprunts; cf. les emprunts aux langues slaves kalatas, kūdas, kvāras, kvarābà et karabà, kvorbà, etc. (voir Zinkevičius 1966: 151, 152). De telles évolutions sont également attestées dans la toponymie lituanienne d’origine étrangère; cf. Kvajakalnis, colline BD, Kvajėlės, hameau Dv (VK): biél. хво̄я « pin » (Jaškin 1971: 199); Kvaščėkas, parcelle BLc, Kvaščiāuka, parcelle Skm: polonais chwaszcz « prêle » (SJP 309), biél. хвощи « idem » (Jaškin 1971: 199).

On peut supposer que, dans le segment -dor-, le passage de a à o s’est également produit par analogie avec l’adaptation des slavismes: a slave devient o lituanien sous l’accent (cf. Kardelis 1999: 9), ou, plus précisément, par analogie avec le passage de sl. -арь (pol. -arz) à lituanien -or- (cf. Skardžius 1996: 307; Ambrazas 1993: 228). Cette adaptation est courante dans les slavismes appellatifs; cf. dūdorius, kūkor(i)us (Skardžius 1996: 307), gaspadorius (LKŽ III 151). On en trouve aussi des exemples dans la toponymie lituanienne; cf. Čebatoriai, village Ckn, Mtz (VK). Les noms de localités Ardõsai, village Žsl, et Kazaklioriai, village Vdt, sont particulièrement importants pour étayer cette évolution. Le premier dérive probablement lui aussi de l’anthroponyme tatar Ardašas, le second du tatar kozaklar « Cosaques » (Kričinskis 1993: 95, 98). Ainsi, là aussi, dans la forme lituanienne (lituanisée) des noms de lieux, a est devenu o. Il faut toutefois envisager avec plus de prudence une telle analogie dans la forme Kaišiadorys, en raison de la différence d’intonation, puisque, dans les emprunts, o accentué porte généralement l’intonation descendante. D’autre part, la tendance à accentuer selon le paradigme accentuel 3 d’autres noms pluriels de localités formés sur des anthroponymes et terminés en -ys a pu contribuer à l’établissement de ce paradigme accentuel du nom de lieu. Il convient de noter que cette évolution étaye à sa manière l’origine non lituanienne du nom de lieu Kaišiadorys, c’est-à-dire son lien avec l’anthroponyme tatar examiné. Comme on l’a déjà indiqué, toutes les graphies de l’urbanonyme dans les sources historiques en langues slaves ne présentent que a (-dar-): Кошейдарова, Кошедары, Кашейдары, Кайзедары, Kaszedary, Kayszedary. Si ce segment était réellement lié au lituanien daryti (hypothèse d’A. Vanagas), le a devrait vraisemblablement avoir été conservé dans la forme lituanienne du nom. Or, dans le cas présent, < comme dans de nombreux autres emprunts (slavismes), il est devenu la voyelle o. Il s’ensuit que les Lituaniens ont bien compris -dar- comme un élément d’une langue étrangère. Certes, les évolutions ch → k et a → o sont caractéristiques des slavismes en lituanien; dans le cas présent, il faudrait cependant parler des rapports entre un anthroponyme tatar et le lituanien. Il faut garder à l’esprit qu’au XVIe siècle, les langues slaves prédominaient dans la vie publique du GDL et que les premières graphies de l’anthroponyme sont en langue slave de chancellerie; on peut donc supposer que les mêmes règles d’adaptation que celles des slavismes ont pu agir sur cet anthroponyme en lituanien.

DĖL MIESTO VARDO Kaišiadōrys KILMĖS

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La possibilité d’une origine anthroponymique de Kaišiadorys est également étayée par d’autres particularités de sa structure. Comme indiqué précédemment, il s’agit d’un toponyme au pluriel, dont la forme est proche de celle du vaste groupe lituanien des noms de lieux habités d’origine anthroponymique au pluriel; cf. les noms de villages Bačkōnys, Basōnys, Gečionys, Krivōnys, Rusōnys, Senkōnys, etc. (Razmukaitė 1993: 143–148). Si ce nom était dérivé d’une désignation des habitants fondée sur leur métier, il faudrait, conformément aux tendances générales de la structure de tels toponymes, s’attendre à une forme telle que *Kaišiadariai, *Kaišiadoriai, ou autre forme semblable; cf. Dienavāgiai, village de GDR, Kraujaléidžiai, village de GDR, Vyžpiniai, village de Grš, Žebraužiai, village de Pjs (VK).

La possibilité inverse concernant la chronologie du nom de personne et du nom de la ville peut être totalement écartée, c’est-à-dire qu’il est très improbable que les noms de personne Chaišadaras (Choišadaras), Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) ne soient pas d’origine tatare, mais toponymique, autrement dit qu’ils dérivent du nom du domaine Kaišiadōrys (un tel mode de formation des noms de personne est, en général, possible). Comme indiqué précédemment, ce nom de personne est attesté pour la première fois comme premier élément d’une désignation binominale, c’est-à-dire comme prénom: Хойша Дармолулевичъ, c’est-à-dire Хойшадар Момулевичъ; or un nom de personne dérivé du nom d’un lieu habité ne pourrait être que le deuxième (ou le troisième) anthroponyme. En outre, son origine étrangère ne fait aucun doute. Il s’agit d’un composé formé de deux prénoms arabes, Hadži (Chadži), « pèlerin à La Mecque », et Haidar, « lion » (Szynkiewicz 1929: 460).

L’hypothèse d’une origine tatare du nom de ville Kaišiadōrys est également étayée par le fait que, de par son origine, il ne constituerait pas un toponyme lituanien exceptionnel. Dans les environs de Kaišiadorys, de Trakai et de Vilnius, on trouve d’autres noms de lieux habités d’origine tatare: par exemple, outre le nom de village déjà mentionné, Ardōsai, considéré comme dérivé d’un nom de personne tatare, le nom Melekōnys, village de Vdt, est également tenu pour dérivé du nom du Tatar Melech (Kričinskis 1993: 95). En outre, les oikonymes d’origine appellative Kazakliōriai, à Vdt (déjà brièvement évoqué), Keturiasdešimt Totorių, à Vdt, Tatārka, à PPR, Totori-nė, à RDMV, et Totōriškės, à AUK, KAR, RdmV et Žsl, sont incontestablement d’origine tatare (VK).

En conclusion, on peut affirmer que, du point de vue historique et linguistique, le lien entre le nom du lieu habité Kaišiadōrys et le nom de personne tatar *Chaišadaras, *Choišadaras (Хойшадар(б), Chaszajdar) paraît non seulement possible, mais aussi très vraisemblable.

ABRÉVIATIONS

AUK – Aukštadvaris, district de Trakai.

avd. – nom de personne

AVK – Акты издаваемые Виленскою археографическою комиссиею 18, Вильна, 1891.

Bd – Būdvietis, district de Lazdijai.

Blc – Bálceriškės, district de Trakai.

Ckn – Ceikiniai, district d’Ignalina.

Dv – Dieveniškės, district de Šalčininkai.

Gdr – Giedraičiai, district de Molėtai.

gn. – pâturage

Grš – Grįškabūdis, district de Šakiai.

GU – Географическій указатель выборныхъ документовъ изъ актовыхъ книгъ Виленскаго Центральнаго Архива.

Ign – Ignalinà

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LAIMUTIS BILKIS

k. – village

KAR – Kariotiškės, district de Trakai

kln. – montagne

LKM_I – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od Roku 1708. Januaryi 10. dnia do Roku 1740 Apryla 24. dnia.

LKM_II – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od roku 1740. Maia 22. dnia do Roku 1760 Oktobra 24. dnia.

LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas 3, dir. K. Ulvydas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956.

LM – Литовская Метрика. Книги Публичныхъ Делъ. Переписи войска Литовскаго 1 (3), Петроградъ, 1915.

MtŽ – Matūizos, district de Varėna

Pjs – Pajieslys, district de Kėdainiai

plk. – marais

PPr – Paparčiai, district de Kaišiadorys

RdMV – Rudaminà, district de Vilnius

SDV – Synodus Dioecesana Vilnensis Ab Illu[stri]s[s]imo, Excellenti[ssi]mo ac Reverendi[ssi]mo Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz..., Vilnae: Reg: Majestatis Academ: Soc: JESU, 1744.

SG – Dictionnaire géographique du royaume de Pologne et des autres pays slaves 11, Varsovie: aux frais de Władysław Walewski, 1890.

SJP – Dictionnaire de la langue polonaise 1, dir. J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, Varsovie: aux frais des souscripteurs, 1900.

Skm – Skiemónys, district d’Anykščiai

SVG – Списковь волостей и сельскихъ обществъ по мировымъ участкамъ Виленской губернии, Vilna: à l’imprimerie de A. G. Syrkin, 1873.

ŠVnč – Švenčionys

VDT – Vaidotai, district de Vilnius

VG – Gouvernement de Vilna. Liste complète des localités avec des données statistiques sur chaque établissement, compilée d’après les renseignements officiels par I. I. Goshkevich, Vilna: Imprimerie du gouvernement, 1905.

VK – Fichier des noms de lieux recueillis dans la langue parlée.

ŽSL – Žasliai, district de Kaišiadorys

ŽžRS – Recensement de révision de 1795 de la paroisse de Žiežmariai, district de Trakai (LCVA. F. 515. Ap. 15. B. 70).

LITERATŪRA

AMBRAZAS, S. 1993: Daiktavardžių darybos raida. Lietuvių kalbos veiksmažodiniai vediniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

DZIADULEWICZ, S. 1929: Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej.

GUSTAITIS, R. 2001: Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas. Kaišiadorys: Kaišiadorių muziejus.

JAŠKIN, J. J. 1971: Беларуская геаграфічныя назвы. Мінск: Навука і тэхніка.

KARDELIS, J. 1999: Fonetinės slavizmų ypatybės ir jų raida rytinėje lietuvių šnekto(se), Daktaro disertacijos santrauka, Vilnius: Vilniaus universitetas.

KRIČINSKIS, S. 1993: Lietuvos totoriai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

PUPALEIGIS, S. 1934: Kaišedorys ar Kaišiadorys? Rytas 83, 2.

RAZMUKAITĖ, M. 1993: Oikonimų, atsiradusių iš asmenvardžių su patroniminėmis priesagomis, paplitimas Lietuvoje. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 133–165.

DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS | 7

Skardžius, P. 1996: Lietuvių kalbos žodžių daryba. Id., Rinktiniai raštai 1, sudarė A. Rosinas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996.

Szynkiewicz, J. 1929: Tłumaczenia słów nazw orjentalistycznych. Dziadulewicz, S., ed., Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej, 457–473.

Vanagas, A. 1993: Mūsų miestų vardai. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 176–229.

Vanagas, A. 1996: Lietuvos miestų vardai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

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Laimutis Bilkis Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]

Gauta 2002 11 05