ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLVII (2002), 1–7

Şehrin Kaišiadorys adının kökeni üzerine

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

Kaišiadorys kasaba adı, Aleksandras Vanagas tarafından birleşik bir biçim olarak çözümlenmiştir. Vanagas, adın ikinci bileşeni dor-'un dar-'a dayandığını ve daryti ‘yapmak, üretmek’ fiiliyle bağlantılı olduğunu; ilk bileşenin ise Slavca kökenli kãše ‘sepet’ ya da Litvanca kaištis ‘tıpa, tapa; cıvata, çubuk’ olduğunu varsaymıştır. Bu varsayımlara göre Kaišiadorys adı, bir zanaatkâr sınıfını, yani *kašiadariai ‘sepet üreticileri’ ya da *kaišiadariai ‘tıpa, cıvata üreticileri’ni ifade eden sözcükten türemiş olacaktır. Vanagas'ın söz etmediği ve anlaşılan bilmediği bazı tarihî verilerin yanı sıra Kaišiadorys kasaba adının kimi dil özellikleri, adın bir cins isimden değil, Tatarca bir kişi adından, *Chaišadaras, *Cho išadaras (Хойшадар(ь), Chasajdar), türemiş olabileceğini düşündürmektedir.

Litvanya yerleşim yeri adlarının kökeni en geniş ve kapsamlı biçimde A. Vanagas'ın çalışmalarında incelenmiştir. Öncelikle bu türden iki eser anılmalıdır: “Mūsų miestų vardai” (Vanagas 1993: 176–229) adlı inceleme ve “Lietuvos miestų vardai” (Vanagas 1996) adlı kitap. Bu eserlerde yaşayan dil ve tarihî kaynaklardan elde edilen verilere dayanılarak şehirlerin ve daha büyük ya da daha tanınmış kasabaların adlarının kökenine ilişkin açıklamalar sunulmaktadır. Ayrıca bu araştırmalar, oikonimlerin etimolojik incelemesinin metodolojik temellerini oluşturmuştur. Bu temeller, söz konusu adların dilbilimsel incelemesinin birçok durumda tarihsel incelemeden ayrı düşünülemeyeceğini gösterir: hemen her ad için tarihî kaynaklarda ilk kez ne zaman geçtiği belirtilir, biçim varyantları sunulur ve ancak bundan sonra dilbilimsel yönleri (yapısal, anlamsal ya da güdüleyici ve kökensel) incelenir.

A. Vanagas'ın bu çalışmalarından, Litvanca urbanonimlerin kökenine (ve aynı zamanda yapısına) ilişkin, kuşkuya yer bırakmayan başlıca eğilimler ortaya çıkmaktadır. Bu, urbanonimi ve genel olarak oikonimi araştırmalarının ilerlemesi için sağlam bir temel oluşturur. Öte yandan, bu türden sentezleyici eserler verilerin çokluğunu her zaman kapsayamayabilir; bu nedenle, eserlerde incelenen adların kökeni üzerine daha ayrıntılı araştırmalara girişmeyi teşvik eder.

Bu tür urbanonimlerden biri, Kaišiadorys şehir adı olabilir. Diğer birçok örnekte olduğu gibi A. Vanagas, öncelikle bu şehrin ve adının oluşumunun tarihsel koşullarını betimler. B. Kviklys'e dayanılarak, şehrin XIX. yüzyılın ikinci yarısında, 1862'de Vilnius–Kaunas demiryolunun inşasına başlanmasıyla gelişmeye başladığı belirtilir. Demiryolu istasyonu başlangıçta yakındaki köyün adından dolayı Juodkónys olarak adlandırılmış, daha sonra Kaišiadorimis adını almıştır (Vanagas 1996: 84). Ayrıca, Kaišiadorys adının tarihî belgelerdeki yazılışına ilişkin verilerin geç döneme ait olduğu vurgulanır; XIX. yüzyılın sonları ile XX. yüzyılın başlarına ait belgelerde Кошедары, Ка-шеудары biçimlerinin geçtiği belirtilir (aynı eser). Sunulan tarihsel bağlamdan, Kaišiadorys adının geç dönemde ortaya çıktığı, “muhtemelen ancak XIX. yüzyılın ikinci yarısında” oluştuğu sonucuna varılır (aynı eser: 85).

2 |

LAIMUTIS BILKIS

A. Vanagas, adın dilbilimsel çözümlemesine başlarken adın kökeninin belirsiz olduğunu vurgular¹, ancak ardından yine de birkaç olası köken sunar. Öncelikle bu yer adı birleşik bir sözcük olarak kabul edilir: Kaiš-ia-dórys. İkinci bileşeni olan dor-, dar- biçiminden türetilir (ancak bu değişimin nedenleri açıklanmaz) ve Litvanca daryti ‘çalışmak, üretmek’ sözcüğünden kaynaklandığı kabul edilir; ancak ilk bileşenin hangi kökünün — konuşma dilindeki kaiš- mi yoksa yazılı kaynaklardaki kaš- mi — özgün olduğu konusunda kuşku duyulur. Her iki biçimin de köken olasılıkları belirtilerek bu sorun çözümsüz bırakılır: kaš-, Slavca kökenli kašė ‘sepet, hasır sepet’ sözcüğünden; kaiš- ise Litvanca kaištis ‘tıkaç, tapa; bir şeyi tıkamak için kullanılan küçük kazık ya da çubuk; kapı sürgüsü’ sözcüğünden türetilir. Dolayısıyla Kaišiadórys adının mesleğe göre adlandırılmış insanlardan, yani *kašiadariai ‘kašė yapanlar, işleyenler’ ya da *kaišiadariai ‘kaištis yapanlar, işleyenler’ adından geldiği düşünülür; ikinci durumda, adın ilgili bir lakap niteliğindeki kişi adından da türemiş olabileceği ayrıca belirtilir (aynı yerde: 85–86).

Sunulan köken varsayımları Litvanca yer adlarının genel yapısal, anlamsal ve kökensel eğilimleri bağlamında oldukça ikna edici görünmektedir. Bununla birlikte, A. Vanagas'ın söz etmediği (anlaşılan bilmediği) bazı tarihî veriler ve söz konusu urbanonimin kimi dil özellikleri, Kaišiadórys adının başka bir kökenden geldiğini düşündürmektedir.

Rahip S. Pupaleigis'in 1934'te yayımladığı bir makalede, yerel malikânenin çok eski zamanlardan beri Kaišiadorys adıyla anıldığı belirtilmiştir. Ayrıca adın Litvanca kökenli olmadığı ve birleşik olmadığı düşünülür; çünkü “vurgu ia üzerine değil, o üzerine düşer” (Pupaleigis 1934: 2).

A. Vanagas'ın belirttiği köken olasılıklarını sorgulamaya sevk eden özellikle önemli ve güçlü tarihsel kanıtlar, R. Gustaitis'in “Kaišiadorių rajono gy-venviečių žinynas” (Gustaitis 2001) adlı kitabında bulunabilir. Bu eser yerel tarih araştırması niteliğinde olsa da tarihî belge verileri son derece ayrıntılı ve yetkin biçimde sunulmuştur. Bu verilere dayanarak, bugünkü Kaišiadorys malikânesinin bulunduğu yerde 1531'de Tatarlara ait bir malikânenin olduğu ve Kaišiadorys adının tarihî belgelerde ilk kez 1590'da Кошейдарова biçiminde geçtiği belirtilir.² Ayrıca, LDK ordusunun 1565 ve 1567 tarihli listelerinde bu bölgelerde yaşayan Хойшаадар Момулевич adlı bir Tatarın kaydedildiği belirtilir. Kendisine ait malikâne, bu Tatarın adıyla anılmaya başlanmıştır. Ayrıca 1567 tarihli listede Исупъ Хашаайдаревичъ adlı kişinin de kaydedildiği belirtilir (aynı eser: 26).

Kaišiadórys adının kökenine ilişkin iki varsayım bulunduğuna göre, bunları tarihsel ve özellikle dilbilimsel açıdan daha ayrıntılı incelemekte yarar vardır.

A. Vanagas'ın, Kaišiadórys adının muhtemelen ancak XIX. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktığı yönündeki daha önce anılan iddiası kuşkusuz çürütülebilir. R. Gustaitis'in araştırmasının gösterdiği üzere, bu ad XVI. yüzyılın sonlarında kesinlikle biliniyordu: Navasodai köyünün bölük toplantı noktası olarak belirlenmesine ilişkin 17 Kasım 1590 tarihli belgede, bağlı yerleşimler arasında Кошейдарова da belirtilir (AVK 90); yani Kaišiadórys. Ayrıca bu bölgelerde yaşayan Tatarın Chaišadaras (ya da Choišadaras) Momulevičius olduğu da açıktır: 1565 tarihli LDK ordusunun Litvanya Tatarlarına ait Trakai sancağı listesinde atı, yayı ve kılıcı olan Хойша Дармому­левичъ adlı kişi kaydedilmiştir (LM 3: 427); 1567'de de aynı türden

¹ “Mūsų miestų vardai” adlı incelemede bu husus daha da vurgulanır; adın kökeninin tamamen belirsiz olduğu belirtilir (Vanagas 1993: 185).

² Bu kaydın yanında tarihî kaynak belirtilmemiştir; ancak kaynakça listesinden söz konusu tarihî kaynağın AVK 90 olduğu anlaşılmaktadır.

DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS

| 3

Listede kötü bir atı, yayı, kılıcı ve baltası bulunan bir Tatar Шадаръ Момулевичъ vardır (aynı yerde, 1372). Bu tür yazımlar, el yazması kaydının bir ölçüde hatalı aktarımı olarak kabul edilmeli ve kuşkusuz aynı kişinin Хошшадар(ъ) Момулевичъ şeklinde adlandırıldığını gösterir. Bu Tatarca kişi adlarının gerçekliği, 1567 tarihli Litvanya Büyük Dükalığı ordusundaki Litvanya Tatarları listesinde adı geçen başka bir Tatar hakkındaki yukarıda belirtilen kayıtla da doğrulanır: hizmetkârını (çünkü kendisinin bir bacağı yoktur) atı, yayı ve kılıcıyla gönderen Исупъ Хашайдаревичъ (aynı yerde, 1361). Buna yalnızca R. Gustaitis değil, Chaišadarovičiai ya da Choišadarovičiai (onların Chaszajdarowicze diye adlandırdığı) ailesinin tamamı hakkında bilgi veren Polonyalı tarihçi S. Dziadulewicz de kuşku duymaz. Ailenin kurucusunun, 16. yüzyılın ilk çeyreğinde yaşamış olan Momul v. Mamlecz Jakubowicz Kalina olduğu söylenir; oğlu da 1567 tarihli Litvanya Büyük Dükalığı ordusu listesinde anılan Chaišadar’dır (Chaszajdar). Chaišadar’ın oğlu Mustafa’ydı; Mustafa’nın dört oğlundan biri olan Jachija, 1670’te Trakai ilçesindeki Verdasava’nın yöneticisi olarak anılır. Bu aile Litvanya’da 1666’ya kadar bilinir; daha sonra ondan bir daha söz edilmez. Türkiye’ye göç etmiş olabilecekleri düşünülmektedir (Dziadulewicz 1929: 80). R. Gustaitis’in araştırması, Verdasava’nın Kaišiadorys malikânesinin yakınında bulunduğunu ve muhtemelen aynı Jachija tarafından yönetildiğini, hatta birkaç adı olan aynı malikâne olabileceğini gösterir; zira 1787’de Podlamienie-Werdasowo (ili Koszevdary) çiftliği anılır (Gustaitis 2001: 26). Dolayısıyla Chaišadar’ın (Choišadar’ın) ve diğer Chaišadarovičiai’lerin (Choišadarovičiai’lerin) Kaišiadorys malikânesiyle bağlantısı kesindir. Ayrıca, kişinin Хошша Дармомулевичъ ve Шадаръ Момулевичъ biçimindeki adlandırmalarının gerçekte Хошшадар(ъ) Момулевичъ olarak, yani Momul Jakubowicz Kalina’nın oğlu şeklinde okunması gerektiği de açıkça ortaya çıkmaktadır.

Chaišadar’ın (Choišadar’ın) Momulevičius’un ve Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) ailesinden diğer kişilerin Kaišiadorys malikânesiyle ilişkilerinin tarihsel yönleri kısaca gözden geçirildiğinde, Kaišiadorys adının kökeninin tarihsel açıdan bir Tatar kişi adına dayanma olasılığının son derece inandırıcı olduğu sonucuna varılabilir. Bu nedenle bu hipotezin dilbilimsel açıdan incelenmesi gerekir. Bunun için şehir adının yaşayan dildeki biçimi ile tarihî kaynaklarda kaydedilmiş biçimlerinin Tatar kişi adları Хошшадар(ъ), Хашайдар(ъ), Chaszajdar. ile ilişkisi ele alınmalıdır.

Öncelikle A. Vanagas’ın, yerel Litvanyalıların kullandığı ve hâlen kullandığı biçimin Kaišiadorys olduğu yönündeki görüşüne katılmak gerekir (Vanagas 1996: 84). Bunu, yer adının 1935 ve 1936’da yaşayan dilden kaydedilmiş biçimleri gösterir. Tarihî belgelerdeki kayıtlar çok daha sık olarak kaš- kökünü yansıtır: 1590’da Кошейдарова (AVK), 1895’te Кошедары, Кашейдары (GU 322), 1744’te Kálżeydary (SDV 100), 1795’te Kaszedary (ŽŽRS 98^v); ancak kaiš- köküne karşılık gelen kayıtlar da vardır: örneğin 1826’da Kayszedary (Gustaitis 2001: 26). İlk kez 1565’te anılan kişi adının çift ünlüyle, yani Хошшадар(ъ) Момулевичъ şeklinde kaydedildiği ve yer adının yaşayan dildeki biçimiyle bazı tarihî kaynak verilerinin de ai çift ünlüsünü doğruladığı dikkate alındığında, kaiš- biçimli Litvanca şehir adı biçiminin ilk biçim olduğu varsayılabilir. S. Dziadulewicz’in kullandığı, tek ünlülü Chaszajdar, Chaszajdarowicze kişi adı varyantları, görünüşe göre daha sonraki kayıtların (Хашайдаревичъ veya benzeri) etkisiyle ortaya çıkmıştır; ayrıca 1565 tarihli çift ünlülü kaydı bilmiyordu. Tarihî kaynaklarda Slav dillerinde kaydedilmiş, kişi adının ve şehir adının sonraki biçimleri tek ünlüleşmenin sonucu olabilir. Slav dillerinde yazılmış belgelerde Litvanca yer adlarındaki ai çift ünlüsünün tek ünlüye dönüşmesi oldukça yaygın bir olgudur: örneğin 1728’de ftrygaliszki (LKM₁ 66), ftrigalizki

4 |

L A I M U T I S B I L K I S

1732 (aynı eser, 80), 1741'de Strygaliszki (LKM II, 5), 1890'da Strygaliszki (SG XI 426), 1905'te Стригалишки (VG 270) — bugün Strigališkis köyü, IGN; 1873'te Галюши (SVG 22) — bugün Gailiūšiai köyü, Švnč. Bu örnekler, söz konusu olgunun XIX. yüzyılda da görüldüğünü; ancak A. Vanagas'a göre bu döneme ait belgelerde yer adlarının diftongu tek ünlüye indirgenmemiş ai ile yazıldığını gösterir (Vanagas 1996: 85). Dolayısıyla söz konusu yer adının özgün Litvanca biçiminin Kaišiadorys olduğuna ilişkin kanıtlar görünüşe göre yeterlidir.

Kaišiadorys adının kökeninde *Chaišadaras ya da *Choišadaras Tatar kişi adının bulunduğu kabul edilirse, yer adının Slavlaştırılmasından değil, Litvancalaştırılmasından söz etmek gerekir. Burada iki olgu ayırt edilmelidir: sözcük başındaki ch’nin k’ye dönüşmesi ve -dar- dizisinin -dor-’a, daha doğrusu a’nın o’ya dönüşmesi. Bunların nedenleri hem Litvanca hem de özellikle Litvanca yer adları bağlamında açıklanabilir.

Söz konusu kişi adının Litvanyalılarca Litvanca olmayan bir sözcük olarak anlaşıldığı dikkate alındığında, başındaki ch ünsüzü diğer alıntı sözcüklerde olduğu gibi düzenli biçimde k’ye dönüşmüştür. Slav dillerinden alınmış kalatas, kūdas, kvāras, kvarābà ve karabà, kvorbà vb. sözcüklerle karşılaştırın (bk. Zinkevičius 1966: 151, 152). Bu tür değişimler Litvanca toponimideki Litvanca kökenli olmayan adlarda da kaydedilmiştir; örneğin Kvajakalnis tepesi BD, Kvajėlės korusu Dv (VK): Belarusça хво̄я ‘çam’ (Jaškin 1971: 199); Kvaščėkas tarlası BLc, Kvaščiāuka tarlası Skm: Lehçe chwaszcz ‘atkuyruğu’ (SJP 309), Belarusça хвощи ‘aynı anlamda’ (Jaškin 1971: 199).

-dor- kesimindeki o ← a değişikliğinin de Slavca kökenli sözcüklerin uyarlanmasındaki benzerlik doğrultusunda ortaya çıkmış olduğundan kuşkulanılabilir: Slavca a → Litvancada vurgulu o (krş. Kardelis 1999: 9) ya da daha özel olarak Slavca -арь (Lehçe -arz) → Litvanca -or- (krş. Skardžius 1996: 307; Ambrazas 1993: 228). Bu tür uyarlama, ortak ad niteliğindeki Slavca alıntılarda yaygındır; örneğin dūdorius, kūkor(i)us (Skardžius 1996: 307), gaspadorius (LKŽ III 151). Bunun örneklerine Litvanya toponimisinde de rastlanır; krş. Ckn, Mtz'deki Čebatoriai köyü (VK). Bu değişimi kanıtlamak bakımından özellikle önemli yer adları, Žsl'deki Ardõsai köyü ile Vdt'deki Kazaklioriai köyünün adlarıdır. Bunlardan ilkinin büyük olasılıkla Tatar kişi adı Ardašas'tan, ikincisinin ise Tatarca kozaklar ‘Kazaklar’ sözcüğünden türediği düşünülür (Kričinskis 1993: 95, 98). Demek ki burada da Litvancalaştırılmış yer adı biçiminde a, o'ya dönüşmüştür. Kaišiadorys biçiminde bu benzerlik, ödünç sözcüklerde vurgulu o'nun genellikle düşen tonlu vurgu taşıması nedeniyle vurgu farkı göz önünde bulundurularak daha ihtiyatlı biçimde değerlendirilebilir. Öte yandan bu yer adının vurgu paradigmasının oluşumunu, -ys son ekli diğer kişi adlarından türemiş çoğul yer adlarının 3. vurgu türüne göre vurgulanma eğilimi etkilemiş olabilir. Bu değişimin, Kaišiadorys yer adının Litvanca dışı kökenini, yani ele alınan Tatar kişi adıyla bağlantısını kendine özgü biçimde desteklediği de belirtilmelidir. Daha önce de belirtildiği gibi, tarihî kaynaklardaki urbanonimin Slav dillerindeki bütün yazılışları yalnızca a (-dar-) içerir: Кошейдарова, Кошедары, Кашейдары, Кайзедары, Kaszedary, Kayszedary. Bu kesim gerçekten Litvanca daryti ile bağlantılı olsaydı (A. Vanagas'ın varsayımı), adın Litvanca biçiminde a'nın korunması da büyük olasılıkla gerekirdi. Oysa bu durumda <, diğer birçok ödünç sözcükte (Slavca kökenli alıntıda) olduğu gibi o ünlüsüne dönüşmüştür. Dolayısıyla Litvancılar -dar- unsurunu kesinlikle yabancı dil kökenli bir bileşen olarak anlamışlardır. Elbette ch → k, a → o değişimleri Litvancadaki Slavca kökenli alıntılar için tipiktir; ancak bu durumda Tatar kişi adı ile Litvanca arasındaki ilişkiden söz etmek gerekir. XVI. yüzyılda LDK'nın kamusal yaşamında Slav dillerinin egemen olduğunu ve kişi adının ilk yazılışlarının bürokratik Slavca olduğunu göz önünde bulundurmak gerekir; bu nedenle Litvancada adın, Slavca kökenli alıntılarda olduğu gibi aynı uyarlama kurallarından etkilenmiş olabileceği düşünülebilir.

DĖL MIESTO VARDO Kaišiadōrys KILMĖS

5

Kaišiadorių ad kökenli olma olasılığı, onun diğer yapısal özellikleriyle de desteklenmektedir. Daha önce belirtildiği gibi, bu çoğul bir yer adıdır ve biçim bakımından Litvancadaki çoğul, kişi adlarından türemiş yerleşim yeri adlarının büyük grubuna yakındır; krş. köy adları Bačkōnys, Basōnys, Gečionys, Krivōnys, Rusōnys, Senkōnys vb. (Razmukaitė 1993: 143–148). Bu ad, sakinlerin mesleklerine göre adlandırılmasından türemiş olsaydı, bu tür yer adlarının yapısına ilişkin genel eğilimlere göre *Kaišiadariai, *Kaišiadoriai ya da benzeri bir biçim beklemek gerekirdi; krş. Dienavāgiai k. GDR, Kraujaléidžiai k. GDR, Vyžpiniai k. Grš, Žebraužiai k. Pjs (VK).

Kişi adı ile şehir adının kronolojik ilişkilerinin tersine olabilecek olasılık, yani Chaišadaras (Choišadaras), Chaišadarovičiai (Choišadarovičiai) kişi adlarının Tatar kökenli olmayıp yer adından, başka bir deyişle Kaišiadōrys malikâne adından türemiş olabileceği ihtimali (bu tür bir kişi adı oluşum biçimi genel olarak mümkündür) kesinlikle dışlanabilir. Daha önce belirtildiği gibi, bu kişi adı ilk kez iki unsurlu adlandırmanın ilk öğesi, yani ad olarak kaydedilmiştir: Хойша Дармолулевичъ, başka bir deyişle Хойшадар Момулевичъ; yerleşim yeri adından türemiş bir kişi adı ancak ikinci (ya da üçüncü) antroponim olabilirdi. Ayrıca kişi adının yabancı kökenli olduğu da kuşku götürmez. Bu, iki Arap adından oluşan birleşik bir türevdir: ‘Mekke'ye hac ziyareti yapan kişi’ anlamındaki Hadži (Chadži) ve ‘aslan’ anlamındaki Haidar (Szynkiewicz 1929: 460).

Şehir adının Kaišiadōrys Tatar kökenli olabileceği, köken bakımından Litvancaya özgü, istisnai bir yer adı olmayacağı gerçeğiyle de desteklenmektedir. Kaišiadorys, Trakai ve Vilnius çevresinde Tatar kökenli başka yerleşim yeri adları da vardır; örneğin, Tatar kişi adlarından türediği kabul edilen yalnızca daha önce anılan Ardōsai köy adı değil, aynı zamanda Vdt'deki Melekōnys köyü de Tatar Melech'ten gelmektedir (Kričinskis 1993: 95). Ayrıca, genel ad kökenli oikonym'ler olan Vdt'deki Kazakliōriai (daha önce kısaca ele alınmıştı), Keturiasdešimt Totorių Vdt, Tatārka PPR, Totori-nė RDMV, Totōriškės AUK, KAR, RdmV, Žsl de şüphesiz Tatar kökenli olduğu kabul edilmelidir (VK).

Sonuç olarak, tarihsel ve dilbilimsel açıdan yerleşim yeri adı Kaišiadōrys ile Tatar kişi adı *Chaišadaras, *Choišadaras (Хойшадар(б), Chaszajdar) arasındaki bağlantı yalnızca mümkün değil, aynı zamanda son derece inandırıcı görünmektedir.

KISALTMALAR

AUK – Aukštadvaris, Trakai ilçesi.

avd. – kişi adı

AVK – Акты издаваемые Виленскою археографическою комиссиею 18, Вильна, 1891.

Bd – Būdvietis, Lazdijai ilçesi.

Blc – Bálceriškės, Trakai ilçesi.

Ckn – Ceikiniai, Ignalina ilçesi.

Dv – Dieveniškės, Šalčininkai ilçesi.

Gdr – Giedraičiai, Molėtai ilçesi.

gn. – otlak

Grš – Grįškabūdis, Šakiai ilçesi.

GU – Географическій указатель выборныхъ документовъ изъ актовыхъ книгъ Виленскаго Центральнаго Архива.

Ign – Ignalinà

6 |

LAIMUTIS BILKIS

k. – köy

KAR – Kariotiškės, Trakų ilçesi

kln. – dağ

LKM_I – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od Roku 1708. Januaryi 10. dnia do Roku 1740 Apryla 24. dnia.

LKM_II – Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyngmianskiego od roku 1740. Maia 22. dnia do Roku 1760 Oktobra 24. dnia.

LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas 3, haz. K. Ulvydas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956.

LM – Литовская Метрика. Книги Публичныхъ Делъ. Переписи войска Литовскаго 1 (3), Петроградъ, 1915.

MtŽ – Matūizos, Varėnos ilçesi

Pjs – Pajieslys, Kėdainių ilçesi

plk. – bataklık

PPr – Paparčiai, Kaišiadorių ilçesi

RdMV – Rudaminà, Vilnius ilçesi

SDV – Vilnius Piskoposluğu Sinodu, En Şanlı, En Seçkin ve En Muhterem Efendi D. Michaele Joanne Zienkowicz... tarafından, Vilnae: Reg: Majestatis Academ: Soc: JESU, 1744.

SG – Polonya Krallığı ve diğer Slav ülkelerinin coğrafya sözlüğü 11, Warszawa: Władysław Walewski tarafından yayımlanmıştır, 1890.

SJP – Słownik języka polskiego 1, haz. J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, Warszawa: nakładem prenumeratorów, 1900.

Skm – Skiemónys, Anykščių ilçesi

SVG – Vilna guberniyasının sulh bölgelerine göre volost ve kırsal topluluklar listesi, Вильна: Въ типографіи А. Г. Сыркина, 1873.

ŠVnč – Švenčionys

VDT – Vaidotai, Vilnius ilçesi

VG – Vilna Guberniyası. Her yerleşim yerine ilişkin istatistiksel verilerle birlikte yerleşim yerlerinin tam listesi, resmî bilgilere dayanarak İ. İ. Goškevič tarafından hazırlanmıştır, Vilna: Guberniya Matbaası, 1905.

VK – yaşayan dilden derlenen yer adlarının kartotekası.

ŽSL – Žasliai, Kaišiadorys ilçesi

ŽžRS – 1795 tarihli Trakai ilçesinin Žiežmariai parişine ait revizyon sayımı (LCVA. F. 515. Ap. 15. B. 70).

LITERATŪRA

AMBRAZAS, S. 1993: Daiktavardžių darybos raida. Lietuvių kalbos veiksmažodiniai vediniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

DZIADULEWICZ, S. 1929: Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej.

GUSTAITIS, R. 2001: Kaišiadorių rajono gyvenviečių žinynas. Kaišiadorys: Kaišiadorių muziejus.

JAŠKIN, J. J. 1971: Беларуская геаграфічныя назвы. Мінск: Навука і тэхніка.

KARDELIS, J. 1999: Fonetinės slavizmų ypatybės ir jų raida rytinėje lietuvių šnekto(se), Daktaro disertacijos santrauka, Vilnius: Vilniaus universitetas.

KRIČINSKIS, S. 1993: Lietuvos totoriai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

PUPALEIGIS, S. 1934: Kaišedorys ar Kaišiadorys? Rytas 83, 2.

RAZMUKAITĖ, M. 1993: Oikonimų, atsiradusių iš asmenvardžių su patroniminėmis priesagomis, paplitimas Lietuvoje. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 133–165.

DĖL MIESTO VARDO Kaišiadorys KILMĖS | 7

Skardžius, P. 1996: Lietuvių kalbos žodžių daryba. Id., Rinktiniai raštai 1, sudarė A. Rosinas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996.

Szynkiewicz, J. 1929: Tłumaczenia słów nazw orjentalistycznych. Dziadulewicz, S., ed., Herbarz rodzin tatarskich w Polsce, Wilno: nakładem autora z zasiłkiem komitetu funduszu kultury narodowej, 457–473.

Vanagas, A. 1993: Mūsų miestų vardai. Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 176–229.

Vanagas, A. 1996: Lietuvos miestų vardai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius, Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis.

Laimutis Bilkis Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 2055 Vilnius, Lietuva [email protected]

Gauta 2002 11 05