355 ezensionen e iews /
jonas PaLionis
Vilniaus uni e si e as
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: li auische ašomosios
Sp ache Geschich e, gene ellen Sp ache Kul u , senųjų li auens Raš ų
Publika ion und Un e suchung, onomas ika.
e alda jakai ienė
LeksikoLogija
S udienbuch
Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s Ve lag, 2009, 352 p.
isbn 978-9955-33-445-3
Vilniaus Uni e si ä s p o esso es e aldos jakai ienės Buch, e scheinuse o ein paa
Jah en, ligi je z , scheine, nich usleuke e geba e Bewe ung, obwohl sie eines on seh
bedeu enden zweiundzwanzig Ende des e s en Jah hunde s e s en Jah zehn es
li uanis ikas We ken is . josios a e messe angegeben, dass es es sei ein
S udienhandbuch ü li auische s uden en, in dem e such we den auszuse zen
wich igs e heo e ische leksikologischen p obleme (p. 5). jedoch dieses buch,
gesch ieben on auskilies li auische leksikos, besonde s leksischen seman iken,
y inė ojas, ge okai p anks philologies s uden en e hobenen An o de ungen und
zeichne sich wissenscha lichen ei um. das Buch bes eh neun g osse en ode
smulkesni Abschni e: 1) LeksikoLogijas iksLai und uŽdaViniai [...], 2) WodŽio saMP a a
LeksikoLogijā, 3) Leksinė seMan ika [...], 4) Leksinė P agMa ika [...], 5) sociaLiniai Leksikos
asPek ai [...], e i 6)MoLogija und WodŽi da yba, 7) onoMas ika [...], 8) azeoLogija und [...]
9) Leksikog a ija [...] Hie angegeben nu e biu-Sch i in G oßbuchs aben
ausged uck e Abschni ennamen An angs eile, zu denen beginnend mi dem d i en
Namen noch hinzu ügen lie u iški in e na ionalen Te minen e klä ungen
( ollen wickel e Namen we den hie angegeben bei Rede übe einzelne Abschni e).
Allens Kapi eln und einige posky ien ende gieb g öße e ode kleine e pluoš as
Au gaben und seh de aili (schon mi angegebenen Sei en) en sp echende
Haup -Li e a u -Lis enäl e. am Ende des Buches noch hinzuge üg s a biausche
Leksikologies F agen, ze leg y ų nach Kapi eln, Samminys (in o al 60 F agen (p. 335 337)).
Nach ihm auch ziemlich b ei es Li e a u e zeichnis (p. 338343), Su e nimų egis as (p.
344346) und dalykinė odyklė (p. 34735). Im e s en Kapi el (p. 79) e läu e de Konzep
Leksikologie und in de Linguis ik e schiedene Aspek e un e schieden wi d diese
Zweig de Sp ache wissenscha A en: allgemeji, spezialioji und g e inamoji
Leksikologija, semasiologija, leksinė p agma ika, socio-
356 ac a Linguis ica Li huanica LXXI Leksikologija, e imologija, Wo e da yba,
jonas PaLionis
onomas ika. Zu diesen p ißlieg und Ph aseologie mi Leksikog aphie, de en e s e e
manchmal geneis wi d hal en zu sepa a a sp acho y os schaka (ž . k Ž 66), und die
zwei e is p i aikomosios leksikologies heo ie bei iele hie sum e e leksikologies
schakens namensinnissen pe im a aus adi ionelle sp acho y os. jedoch leksinė
p ak ika (plg. jakai ienė 2005: 9).
p agma ika, socioleksikologija is schon neue epochos sp ach wissenscha kö inys.
ohne zu gelangen in b ei e e suminė en schakų behandlung (in diesem kapi el we den sie
auch ku z besch ieben), wünsch e man sich zu zwei eln nu wegen de e ymologischen
objek sde ini ion: [...] ih objek nu die wo e, de en he kun synch oniisch unlauski
(p. 9). solche De ini ion, mi schein , is zu eng. wa um da in abgespe nu
synch oniisch unbewaškie He kun Wö e n? und welche Wissenscha un e such
synch oniell eindeškies U sp ung Wo e? dahe genaue is k Ž De ini ion, dass es
kalbo y os Zweig, de die He kun on Wö e n und ih e Ve wandnis es Beziehungen
mi ande en de selben ode ande e Sp achen Wö zungen (p. 60). and ajame Kapi el in (p.
1137) e schiedi iapusielsweise und o iginallich behandel wi d Wo beg i . Hie
auszeichnen sich d ejopos sein Konzep a en: on inė, wissenscha liche und ling is inė.
e miną on inė (kilęs aus g eikų on, klm. oγīos ‘bū is) au o ė bene e s ei aus li auischen
kalbininkų hie pa a ojo būčiai p iklausančiai wo des samp a ai eikš i. deshalb
ielleich diesem beg i a ai e läu e n im buch und o gesehen nich iel pla z:
gesch ieben wi d übe wo , als komplexingo ö en liches phänomens, beinhal endes
me kkline na u i , speci iką, übe seine unk ionen, unkcinio wo zes ipus. wich igs e
Funk ion des Wo es gil ep ezen acinė (p. 15). jedoch wegen dem kann gezwei el
we den. Mi schein , dass Wo es, als haup sächlichen sp achischen Raiškos Mi el,
wich igs e Funk ion nich a s o au i kam, abe kommunizie en eines mi einem ande en,
. y. bend a imo, komunikacinė Funk ion. Selbs e s ändlich, hus behandelnd die
Haup wo unk ion, unbes ei ba ep äsen a ionale Funk ions Anwesenhei (Wodis,
wie und ande e Sp achsys ems Einhei en, ep äsen ie schnekos P ozess
be eiligenden Menschen). apsk i ai ep äsen a i en Funk ionsbesch eibung und des
Sp achesys ems, und des Sp echens ak i i ä is painokas. die behaup ung, dass in dem
sp achlichen Sys em ein Wo das S a us des Zeichen e s mals e wi b ... (p. 19), und
e wende in konk e e Sp achak i i ä das Zeichen ep äsen cinę Funk ion es
aus üh zwei es Mal (p. 20) kann dem Lese , besonde s dem S uden en, nich labe, nich
kla und nich konk e he o geleg we den in den angegebenen e ne en Sei en (p.
2627). wegen ande e Wo unk ionen, die un e eil sind in allgemeine und speci ines und
pausausduo en mi Beispielen abelėje, wi keine Zwei el. kann man nu hinzu ügen,
dass in einigen Sp achwis s We ken un e schieden wi d imp esinė (pawycznie,
ka iuomenės komandose: lygiuo !, ženg e ma s!) und a inė unkcija (pawycznie,
ele onische Wo alio!) (plg. bańcze owski, Pogonowski, zgółka 1982: 3637). das jedoch
schon Sub ili ä en, die in einem S uden enun e ich de Leksikologien no wendigen.
Eingenehmus und agewah endem Sa z genann e Zwei e Abschni es Posky is a
Wo gu e sp acho y os e minas? (p. 28). in Wi klichkei , wie beme k au o ė,
e alda jakai ienė. Leksikologija
357 ecenzijos e iews oje seh e schiede uoją Wo es De ini ionen. /
Be ühm e anzūzische Linguis an uanas Mejė (an oine Meille ) is gesag ęs,
dass das Wo aus P inzipo esąs neapib ėžiamas: le mo es en p incipe
indé inissable (ci ie aus: do oszewski 1954 5). Mi schein , dass zielig igs e wä e
Wo , als Sp achsys ems Einhei , zu nennen leksema sp echen, en sp echende
(plg. analogiškus e minus onema, mo ema, sin aksema), o šnekos, a ba
Einhei Wo . im Buch angebo ene Beg i onoma ema könn e sein annehmba nu
eine de inie en Bedeu ung g upė leksemů, die haben die gleiche phone ische
Bedeu ung (p. 29).
schnekamojoje albung e nesąs i ęs s eng u wissenscha lichen e m, und
lingu is ische li e a u ūesu un e schiedliche Meinunges negu au o ė und wegen
sosiū iškojo e m pa ole li awiische en sp echmene gesp äch,
gesp ächungsak i i ä (p. 19) geeigne um. schein mi , dass passende , bequeme
E sa z is einwo e , iele ande e olks linguis üch e wende e Gegens and šneka
( e minu pa e s as ein aches liaudies sp achwo )1. auße ku zhei , dieses Gegens ück
passende noch und dadu ch, dass es e wende we den kann nich nu kalbungs e
ode kalbines Ak i i ä en, sonde n auch a ski o indi ido angehäu en sp achbinös
Ausmi elgesam es, idiolek o Bedeu ung (jono, Pe o ode onos schneka). Talbung,
Sp echungsak i i ä en e eh nu Sp achenkonsump ozess. üb igens, e minisie es Wo e bindnis schnekos ak ai wi d im e ne en ie en kapi el und selbs au o ės (p. 143146) e wende .
s ambiaus e d i e Kapi el in Leksinė seMan ika, ode was und kaiP eiŠkia WoodŽiai (p. 38142)
we den be ach e wich igs e Wo es seman ikas P oblema. aus an änge hie wi d o ges ell
kenn nisse aus leksische seman iken geschich e, und olimesnie en posky iuen sch eib man
übe leksische bedeu ungen samp a ą, s uk u en, homonimus und sys ema ische wö e n
sowie ih en bedeu nissen Beziehungen. iele diese A P obleme wu den na plio os schon 1980 m.
au o es üh ėlyje li auische Sp ache leksikologija und besonde s 1988 m. ausgepublik in oje
monog aphijoje Leksinė seman ika. jedoch echenzuojamam in dem buch ih e neue pe leg e en,
k i isch bewe e und e gänz Da en spä e nie Jah zehn s li auische und nich e uo ische
Ling is en E o schungen. da übe leksische seman ikosgeschich e de au o es pla okai
gesch ieben wi d 1988 m. monog a ie, ecensuuojamam in buch meh pla z zugewiesen wi d nu
schä šk e en seman ikos ich ungen und ih en e e e n übe wägungen sowie
cha ak e is iken. abe Bedeu ungskonzep e, und besonde s Bedeu ungsklassi izie ung, in
beidem Au o e in Büche n auch abs op Au me ksamkei . auße dem, besonde s wich ig is das,
dass echenzuojamamem Buch in sind nich wenige und ande s, neuo iškiau behandluojenden
leksinės seman ikos P obleme. Eines da on es nich nusis ojusi Wo es Bedeu ungsbeg i . wie
Leksische Seman ike, so auch ecensuuojam e Buch un e scheiden sich zwei s ambesse e
A en dieses Konzep s: kogni y inä und s uk u ū inä, welche abieju klassi izie we den noch
in gewisse 1 beides im Buch genann en englischen speech, okiechischen Rede, p ancuschen
pa ole, lenkūzischen, usischen Übe einsmenes kann man noch hinzu ügen: Czechische eč ode
mlukha, se bische und k oa ische Sp ache.
358 ac a Linguis ica Li huanica LXXI po ūšius. jedoch Leksische Seman ike sowohl
jonas PaLionis
kogni y ines, als auch s uk u alische Klassi ika ionen po ūšių esma meh , auße dem,
hie de aillie besch eiben und einige po ūšiai (pa yପରି, designa inė und kono acinė
bedeu ung). zwei ense sei s, Leksikologijoje e zich e einige Beg i en und
Te minen, besch iebenen Leksinėje seman ikoje (pa yପରି, nės eikšmės požymių).
de i acinės e ės, designa inės e ės, pa adigminės e ės, kaip am ik ų s uk ū i-
nich leiden lich in de alesnį inhal s e gleichung beide au o e es büche , muss sagen,
dass Leksikologijoje is ge okai e wei e mi leksine seman ika e bundene
p oblema ika. des d i en kapi eles posky iu in de ail wi d gesch ieben übe das
ielia eikšmio Wo seman ische S uk u (p. 86100), homonimiką (p. 101112) und
besonde s übe sys ema ische Wö e und ih e Bedeu ungs e häl nisse (p. 113142).
ohne ü dieses Kapi el e ns es e e k i ischen Anme kungen zu haben, möch e ich
summie en nu eine ande e zwei elswe ende Fo mulie ung ode ums i ene Sache
(sie hie o ges ell we den sei en eihen olge).
au Sei e 66, sch eibend übe synaksinį alen ingum, ode junglum, und kommen ie end
eiksmajodžių gehö en zu und i i junglums älle (Namas gehö kaimynu Pe galė
häng on e olg eiches; S iuba e da Mama e da s iubą), behaup e man, dass die
eiksmajodžiai u į po d i leksemes. wenn gehal en wi d de Meinung, dass leksema es
Wo kau alle Pa adimischen Fo men und ihnen en sp echenden Bedeu ungen gesam
(k Ž 113), dann solche Behaup ung ha keinen G und, weil leksemai, als leksikologischem
Te min, gegeben wi d synaksische Bedeu ung. Au Sei e 101 auszeichnen zwei homonimų
A en: ik ieji und daliniai. Hie neuiškus skal ungg undus und e minus ik ieji.
eilischen gegenhei wä e undellich ode , wie üblich zu nennen absoliu ieji. einigen
lingu is ischen Te minen Wö e büche n wi d angegeben und andokie Homonimų
A en. e imologijoje auch, angesich s de Quellen homonymi und de U sache des
En s ehens, ausgeschlossen we den noch d ei ih e A en: e imologische, da ybliche
und seman ische (p. 104111). au Sei e 123 gegebene De ini ion de Synonyme soll e
einsp achen zwei mi ih e Klassi ika ion e bundenen Wö e ienodos ode (mano
angegu en lauž lichen skliaus en): Synonime sind solche [ ienodos ode ] na imos
Bedeu ungs lexikosen Einhei en, de en g undlegende seman ische Komponen en
übe eins immen, und un e scheidende seman ische Komponen en in gewissen
Kon ex en können neu alisie we den. solche eingeschaudung is e o de lich
deswegen, dass p. 127 selbs au o ė sch eib übe absolu e Synonyme (ka elis
balandis, kiškis zuikis). abe hie schein endlich die Wo e nich eingeweh wegen
schlich čiausio neapsižiū ėjimo (gal und d uas u ės ik as?). ie em Kapi el,
namensame Leksinė P agMa ika, ode WodŽiai einen sp acho y os šaką. on an änges
Šnekos ak uose (p. 143–170), ku io p oblema ika nebu o nag inėjama Lek-
sinėje seman ikoje, ašoma apie XX a. sep in ajame dešim me yje susi o ma usią
wi d hie e läu e das selbs Konzep schnekos Ak o, und anschließend besch eib
sich die wich igs en Konzep e und Beg i e im Zusammenhang mi schnekos Ak en:
e alda jakai ienė. Leksikologija
359 ecenzijos e iews ilokucija, pe lokucija, auch cha ak e ings e Schnekosak en
Leksikos A en: pe o ma i ieji eiksmažodžiai, e ike o leksika, emo i ai und
eksp essy ai, modalinie Wö e . / es neue Themen sind, die ligi Leksikologies
e scheinungs gewiß nich nu nich un e ich e wu den Lie u os aukš ųjų
mokyklų humani a inių specialybių S uden en, abe wa en unbekann und ielen
diese Speciali ä en Dozen en. dahe ie e kapi el, un e ande ko, bedeu end
und wegen seine p oblema iken no a o ikei s li auische ling is ische li e a u .
Fün em Kapi el in sociaLiniai Leksikos asPek ai, ode VisuoMenės und Leksikos
a PusaVio sąVeika (p. 171221), wie zeig schon de Name selbs , sch eib sich übe
Wo zussajen mi ö en omene, mi e schiedenigen ih en Schich en. Zunächs
auszeichnen sich zwei Leksikoso en nach dem, welche soziale Pä ung haben zu
isuomenes Ve e e : uni e so inė, ode bend a au ė, und spezialioji leksika.
Le z e e seine sei s wi d noch un e eil in a minę, p o essionelle und ja gonine (p.
173). übe solche Ve eilung kann gesag we den einige Anme kungen. man schein , dass
Leksikos spal ung in uni e so ine (bend a au ę) und speziąją basie nich socialinem,
abe a osenes um ang es g unde, auße dem, dass s a in uni e so ines
sagennische wä e e minus gemeinsji ode bend a au ė, denn le z e e in li auens
sp acho y e ha äl e adi ionen und wede seman ischem, noch da ybinem hinsich lich
nep iekaiš ingi. zwei el e heb und a minäs leksikas zusch eibung specialiajai leksikai,
weil a mė is e i o ialis Sp acheinhei , und specialioji leksika e bunden mi
wissenscha s e a und sie kann genann we den e minija. wah , au o ė e minus und
p o essionalizmus häl nelygia e čiais p o esionslichen leksikos ippen (p. 181) und okiai
samp a ai esama g unde. jedoch logisch gesehen a minäes leksikos gegenscha is
bend inäes sp ach leksika. Vadinamosios allgemeo ischen Leksikos b anduoliu gil
so ie mečiu aysi adęs e minus Haup Wodyno ondas. Mi schein , wä e besse de
Haup Leksikos Fund. und nich wegen i gendeine poli ischen sume igkei en, abe
deshalb, dass s engliche soll e bezeichne en wö e ino als žodžių inkinio knygos und
leksikos als am ik os slo žių isumas (ku ios auch Sp achen, Sp achen ode a mės,
speciali ä en und e c.), synimiško e meiden jene Te minen obwohl und schwie ig.
schon gemelde , dass p o essionelle Leksike e au o es ausgeschieden we den (kau
einzelne nelygia e čiai Typen) Te mininai und p o essionalizmai. e m de inie wi d als
Wo , das ha s e sl ixie en, seh de inie en Inhal , öllig unabhängig om Kon ex (p.
182). Schi oks De ini ion, wenn auch laconisch, schein mi zu sein, is beg ünde , denn in
unse en Kalbinike s We ken manchmal e minen genann we den und gewöhnliche
gemeins iei, ode bend a aučiai, Wö e (pa yりに, medizinischen Te minis gel en Wö e
augis, ohis, He zis und so.) (zemle ičiū ė 2008: 143144). jedoch p o essionalismus, als ein
gewisses be u liches Leksikon eil, die Bezeichnung, dass da nich bend ines, sonde n
schnekamosios sp ach Wö e (p. 185), e o de die Übe p ü ung, da unkla is , ob hie
beabsich ig bend inä schnekamoji, ode eine gewisse zwischenliche Sp ache zwischen
a mines und bend ines, die okiech sch ling is ai Umgangsp ache nenn und de wi nennen müssen, schein ,

360 ac a Linguis ica Li huanica LXXI ande e e us, Buchje angegeben
jonas PaLionis
p o esionalismus-beispiele: spo ininkų e wendames en s eh s a kamuolio,
me lie u iško nusis ojusio e mino (gal am ik ų bui inė šnekamoji kalba?).
chau eu en ba anka s a ai o und ähnliche ande e wo e können als ja gonismai
behandel we den. abe das sind kon o e sine Dinge, nemenkinan ys o ginalaus und
u iningo g undlegende Te minologien Beg i s de Besch eibung. Sech ame Kapi elue
e iMoLogija und Wo Ži da yba, ode iŠ wo und kaiP andasi Wo Žiai (p. 222262), wie aus
gesehen Namenung, sch eib sich übe zwei a imas kalbo y os schakas. Eine ih e i ia
Wö e n kilmę, ande e Wö e n da ybą, ode k ea i em. Vo menigkei in Bezug O wi d
im Buch zu Ve ügung ges ell Wö e n U sp ungs p oblema iki: e škinamen
eldischen und da ischen Konzep e, basie end li auische und ande e Sp achen
Beispiele ziemlich de aillie analysie we den U sp ungs und Jah hunde s
Sich weise skoliniai. hinsich lich u sp üngliche li auische sp ach leksiken
ausgenommen und besp ochen we den sla igkei en (lenkybės, usybės), ge manybės
(anglybės)2, la ybės, in e nau inie wö e (pag echiu o ges ell we den, meis
lenk lichen skliaus elien, und e mine mi p eisage -izmas: sla izmai, ge manizmai und .
.). Ši okių e minų a osena lös keine Zwei el: ausgewel lich dami ope ie bene
alle li auischen kalbininkų We ken (aussky us, odos, nu okie ybę). ließ keine zwei el
auch und skolinių klassi ika ion pagal amžių in alluosius und neujosius, auße dem, dass
zu skolinių, be ekann en in li auischen sp ache nach dem zwei en wel k ieg, zuge eil (p.
234) bulka ‘bandelė und napilnykas ‘dildė, die schnekamojoje sp abe wu den e wende
und ühe . Fo m napilnykas un iksie g öße e li auensischen sp ach wö e cheine,
und meine geb ojay Punios schnek e o diesem k ä e wende e nu o ma
nopiẽlnykas (aiški usybė, plg. напильник). P oblema isches Thema sind le e liche
Ku z umpen, denen im Buch seh wenig Au me ksamkei gegeben. e nu summie en
ün solche Abkü bes co, dVo, Pc und sMs und sag e, dass sie esą e aus en Wo jim
(p. 234). wegen ih e Hal ung wo lich läss sich und suspechen, denn ohne ih e
En schi a imo läss sich ih e Bedeu ungen he aus inden. das sa o iški aidiniai
umpiniai, denen, mi schein , könn en ik i und Symbolenname. übe okien und ande e
Abkü pas Pe o joniko wu de gesch ieben 1940 m. Gim ojoje kalboje (jonikas 1940:
118123), dahe wä e gewesen ne p o šalį übe sie und ecenszuojamoje Buchje b ei e e
pakalbe i.
Po E imologies Themen be indendem posky ie da ybinė wo zes analyse e klä ama
da ybos mo i acijos konzep , da inių analizės p inzipien, da inių A en, da ybos
Typen und Ka ego ien. obwohl alles dies ziemlich de aillie is behandel in Vinco
u bu ius s udium Wo zien da bie heo ie (1978; an as ausgabe 2009)), jedoch e.
jakai ienės buchge in gegebene zuginamesne s uden en o m, beides, einzelne
p e acija pa em a naujesniais šios s i ies y inėjimais.
P obleme in e sep in ame kapi el in onoMas ika, ode kaM und kokie Va dai duodaMi
(p. 263278) e läu e wi d die Beziehung wah liche und gemeinsame Wö e ,
de inie nich die e minie e okie .
e alda jakai ienė. Leksikologija
361 ecenzijos e iews nių wo jies ypen und ik inių wo jies analysis p inzipien. /
kon ollie en hie gel en solche Wö e , die bes imm e Objek e einbenennen ohne
genade n sel same Gemeins iaus ih e Eigenscha en (p. 264), e ne können di ek
nich den Beg i bedeu en, abe sie können (some imes soga no wendig) mi dem
Beg i in Ve bindung geb ach we den (p. 265). au o es Meinung nach, kon olliie
Wo e auch ha ì eine gewisse, speci inę Bedeu ung, de en Anwesenhei leugne einige
Linguis en. übe p üye Wö e im Buch we den nach Bedeu ung in zwei g oße Tipps
ski s : lebenden Wesenhei en Namda und negi ųjų Dinge Namda. lebųjų namen ypas
smulkige un e such sich in d ei g uppen: pe sön a džius, a bai an oponimus,
zoonimus und mi onimus. o nich i lichen Objek en Namen in O o a džius, ode
oponimus, de en auch ausgeschieden we den wenige G uppen: oikonimai, hid onimai,
d imonimai, o onimai. wegen solche wi klichen Wö e beg i ens, wie auch wegen ih e
Klassi ika ion, mi auch keine Zwei el. habe nu paa a Anme kungen: eine wegen de
Nachnamen Beziehung mi Pe sonseigenscha en, und ki à wegen einige Nachnamen
He kun . P. 268, basie end aleksand u Vanagu, behaup e man, dass pa a dė olls ändig
nich abhänguso on ihm [ . y. pe sonen, J. P.] pe sönlichen Saibigkei en. Soll e solche
Behaup ung ich ig sein, wenn wi nich im Kop haben ih e u sp üngliche
En s ehungss u e. jedoch an de su namebildungspe iode nich ge ih eil wa
p a a dischen u sp ung, und jose abhängomkei on pe sonen seybhei en wa aiški
(pa ys änden, solche su nzes, wie Kai ỹs, Kup ius, Rudis und e c.). aigi his o isch
gesehen kann man eden und übe gewisse P e dzugehö igkei on
Pe sonseigenscha en. P. 272 zu sauen U sp ungs Nachnamen zugesch iebenen
sla iškos U sp ungs p a a dischen Paa des Bu õkas, Kisiẽlius und Ridkas. do auch übe klaipėdą ekančios lelės name Dãnė e bunden wi d mi ose inische don ‘upė, abe e aime diese names kildigung aus ku šių sp ache (ž .
Mažiulis 1999: 95).
ach un eme Kapi elue azeoLogija, ode WodŽiai Pas oViuosiuose jungnissen (p.
279307) sch eib man übe eiwuosius und s abiliuosius Wo zusammlungen,
azeologizmü seman ikä, kilmę und ih e sanda ä und Funk ionen. Eingangliche dieses
Abschni s Posky ie disku ie und adi ionelle siau esnė azeologismuskonzep ,
nach de azeologizmen angesehen we den nu meh ode wenige bildgebeigene
bes o üs und undelomi Wö e e bindungen (p. 281), und neue , b ei nė, nach de
wich igs es und e aims es azeologische Me kmal esąs sus aba ismus, häu ung
de selben Wö e ėjimas d auge (p. 280). zum Teil zus immend dem b ei e en Konzep
e. jakai ienė be on noch zwei wich ige Me kmale F azeologizm apib ėž ą
azeologische Umgebung (p. 282) und das, dass sie en ku zen we den aus dem
Gedäch nis (p. 284). All das übe zeugend und im Buch illus ie s a gesuchnei
gewähl en li auischen Sp ache Beispielen. seman iniu hinsich lich azeologizmen
uo uosius, a ba idiomas. Mo y uo ieji da smulkiau skaidomi į is ūšis: 1)
ski s omen in mo y uo uosius und nemo y opinius, 2) e gleichamuosius und 3)
samplaikinius. opinische wiede spal e en sich in me o inius und me onyminius.
hinsich lich de He kun ausgenommen we den selbs akilmiai und skolin ische
azeologizmai. besonde s in e essan en und seh sel enen solche Au o e angegebenen Beispiele, wie ai ais gehen ‘niekais i s i, p uojais gehen ‘sunyk i, in kapendą einšankin i ‘apgau i,
362 ac a Linguis ica Li huanica LXXI šiu kais gehen ‘sma kiai yk i (p. 295). jedoch kaum
jonas PaLionis
ode azeologismen zu be ach enine au ologische wo e bindungen aiškių kla s e ,
endų gale, hunde e hunde e, die, obwohl und sind meh ode wenige sus aba ėję,
abe keine bilddinghei haben, und eine ande e zusammengese z wi d nach einem
gewissen synaksinį modelį (plg. ge n bes es, pik ų pikčiausias, dỹ ų dỹ ai und e c.).
deshalb ielleich sie passend nennen wü de umpyllaisweien Wo e bindnissen. Au die
F age, ob F azeologismen zu be ach en sind Vo wö ze und pa a lės, u in ys pap as o
[ . y. ien iso J. P.] ode komplexen Sa zes sanda ą, e. jakai ienė neig dazu zu
an wo en nega i am (p. 303). wegen dem, dass F azeologismen be ach e we den
Wö e e bindungen, und nich Sakiniai. solche Meinung, mi schein , logisch gesehen is
öllig beg ünde , denn pa a lės bei P äschodžiai (ben li auische kalboje)
no male weise ha einokio ode andokio Sa zes, und nich Wo zes Ve bindungs Fo m.
kann zuges imm und ih e Be ei ung pa a les und p iežodžius nennen spa nuo ųjų
posakių Te min ( enben). Paskulischem, neun em Kapi el in Leksikog aphija, ode WodŽiai
Wodynuose (p. 308334) sch eib man übe Wo yns He ausb ingung heo ie und p ak ik.
da übe au o ė schon ühe is be ei usi s amboką s udiju (jakai ienė 2005). dahe
diesem Abschni en konn en nu zen und, ohne Zwei el, nu z e sich jene in de S udio
o ges ell en Un e suchungs e olgungen, anwendend sie S uden en höhe e Schulen
humani ä e Speziali ä en. das zeig und zwei diese Ab eilung posky is
Namensübe sich ung: Lexikog aphisches Ziele und Au gaben und Žodynů ypen. ohne
zwei el, p oblemiškliche is de zwei e un e ky is übe wo yne ypen, ih e
klassi ika ion. Hie , wie und iele ande e kalbinike s We ken, o allem ausschließenden
ling is ische und eniklopedische Wodynai. ih en wiede zug u lingu is ische ski s omen in
einakalbius und pa alleliuosius, einakalbiai in allgemeosius und speziuosius, allgeme iei in
de alje uosius und di e enzinius, auße dem ausgeschieden we den noch aiškinamieji
und indeksiniai, uni e salieji und aspek iniai, sinch oniniai und diach oniniai (šie in
his o ischen und e imologischen), d ikiai in ak i i und pasy iuosius, uni e so inius und
d ik ypčius. aigi e schiedene Wodyno Typen angegeben nemaža Vielzahl, die sukiš i in
s uden en Kop is neleng a. in manchen ling is ischen Te minen Wö e büche n kann
man inden ausschi e noch meh A en und g öße e ih e e minologischen
Di e si izie ung. abziehend on ecensuujamame Buch o ge ag en Typen
cha ak e is iken kann bezwei el we den übe eines Typs Namens Zwecklichkei .
Beispielsweise, mi e schein, nelabai ykęs is olls ändige Wo yns e m (p. 314), denn
olls ändig olls ändige Wo yns u bū nebūna. Hie besse passen wü de Te min
allgemeinji, wie di e enenzischen gegenkei ( e mijoje wa o e Te minus pa allinis
s a in pa alleliojo ( en pa ). zwei eli a auch, dass die gemeinsamen Wö e
nas išsamieji isai ne eikalingas). no mos a ž ilgiu inkamesnis y a Leksikog a i-
[…]deu schen alle i gendeines Sp achen ode alle Sp achens Wö e
(p. 315) [nö ig hie das Wo alle]. abe es sind kleinmozí, übe haup
nich minkende Tu iningo leksikog aphischen Ab eilungs Videos.
e alda jakai ienė. Leksikologija
363 ecenzijos e iews baigian ecenziją wä sich sagen noch paa
beschwend inischem Cha ak e Anme kungen. / 1) des Buches P a a mnis
nesikuklinan angegeben, dass sie zu sein solidus S udienlei e (p. 5). und a sächlich is
sie so. joje diesachen un e ich e we den p oblemiisch, e wäh nd e schiedene
pažiü s und eigąsie p emian s a iais a gumen ais. wenn Abschni ennamen keine
e klä lichen Wö e wä en, und alle Abschni en und iele posky ien Ende wä en
nich hinzuge üg užduo ys und ihnen gesag ine Pag indliche Li e a u mi
Sei en e weisen, das sie wä e möglich zu nennen nich nu S uden en zuweis um
solidžiu Handbuch, abe und im Allgemeinen seh we ollem linguis ischem Geschä . 2)
obgleich im Buch haup sächlich ope ie wi d li auesische Sp ache Beispiele, abe
da in aps u und ande e Sp achen, zwischen ihnen und no egische Sp ache Da en,
e gleichs seh sel en pass akan igen li auische ling is ische Li e a u (diese
Sp ache sie gu geleh ha bedi bdama no egijoje). deshalb soll e das Buch nich nu
li uanis en, sonde n auch ande e humani ä e Speziali ä en Dozen en sowie höhe en
Ku sen S uden en und im Allgemeinen besi zens in e essie en Wo sochslu Menschen in e essan sein.
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jonas PaLionis
Vilniaus uni e si e as
Juozo Tumo-Vaižgan o g. 9-27, LT-01108 Vilnius, Li uanien