GRASILDA BLAŽIENĖ

Институт литовского языка

Направления научных исследований: прусский и балтийские языки, ономастика, древняя балтийская письменность.

ЕЩЁ О ПРАЖСКОМ РУКОПИСНОМ НЕМЕЦКО-ЛИТОВСКОМ СЛОВАРЕ

Ещё о пражском рукописном немецко-литовском словаре

АННОТАЦИЯ

Пражский рукописный немецко-литовский словарь вошёл в научный оборот после того, как пять лет назад о нём заговорил Илья Лемешкин. Исследователей словаря прежде всего интересовал сам текст рукописи, а также авторство словаря, о котором судили по дарственной записи на форзаце рукописи, где в качестве автора указан «Hacke». Эта запись также позволяет предположить, что рукопись словаря могла принадлежать известному профессору Галльского университета Зигмунду Якобу Баумгартену. На основании материалов, собранных в архивах Галле, в статье рассматривается вопрос о владельце рукописи с целью подтвердить или опровергнуть предположение, что владельцем рукописи мог быть упомянутый Баумгартен.

АННОТАЦИЯ

Пражский рукописный немецко-литовский словарь вошёл в научный оборот после того, как пять лет назад о нём рассказал Илья Лемешкин. Исследователей словаря прежде всего интересовал сам текст рукописи, а также авторство, которое выводили из дарственной записи на форзаце рукописи, где автором был указан «Hacke». Эта запись также позволяет предположить, что рукопись словаря могла принадлежать известному профессору Галльского университета Зигмунду Якобу Баумгартену.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: пражский рукописный немецко-литовский словарь, дарственная запись, авторство, литуанистическая библиотека Баумгартена, анализ почерка.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: пражский рукописный немецко-литовский словарь, дарственная запись, авторство, литуанистическая библиотека Баумгартена, анализ почерка.

Straipsniai / Articles

265

GRASILDA BLAŽIENĖ

Опираясь на материалы архивов Галльского университета, в статье рассматривается вопрос о принадлежности рукописи, чтобы подтвердить или опровергнуть предположение, что ее владельцем мог быть упомянутый выше Баумгартен.

Когда spiritus movens Балтистического семинара Карлова университета в Праге, хабилитированный доктор Илья Лемешкин, объявил об обнаружении пражского словаря, приписываемого Фридриху Вильгельму Хааку, стало ясно, что появился еще один лексикографический памятник Восточной Пруссии, который необходимо исследовать и опубликовать¹. Лемешкин обладает замечательным свойством: к нему словно липнут неопубликованные источники литуанистики и балтистики, не рассмотренные другими авторами. В случае пражского рукописного немецко-литовского словаря, хранящегося в Отделе рукописей и старопечатных изданий Национальной библиотеки Чешской Республики (шифр XVI.F.30), Лемешкин не был первооткрывателем. Во второй половине XIX века этот словарь просматривал Леопольд Гейтлер (18 октября 1847 г. — 2 июня 1885 г.), который представил краткую информацию в хорошо известной балтистам книге Litauische Studien, изданной в Праге в 1875 г. Гейтлер дополнил литовско-немецкий словарь Георга Генриха Фердинанда Нессельмана, изданный в 1851 г., тремя словами, по его словам, «aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche» («из одного литовского словаря, хранящегося в Пражской библиотеке»): merlė, patupelis ir prãnaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). В «Словаре литовского языка» зафиксированы все три слова: merlė ‘падаль, мертвечина’, выписанное из упомянутой книги Гейтлера (LKŽe), patupelis ‘каблук обуви’ — из рукописного словаря бывшего Кёнигсбергского архива, Msc. 84 4º, словаря Нессельмана, и prãnaras ‘неровность, скрученность, нарост на древесине’ — из книги Гейтлера (LKŽe). Итак, сведения о наличии словаря в Пражской библиотеке уже имелись. Возникает вопрос, как и когда словарь попал в Прагу. В целом вопросов, связанных с авторством словаря и его владельцами, становится все больше, хотя по мере углубленного изучения этой рукописи одни вопросы сменяются другими. Например, после опровержения предполагаемого авторства Хаака на один вопрос уже дан ответ, но возникает другой: кто же тогда автор? (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317).

Происхождение рукописи, относящееся к середине XVIII в. и на основании которого идентифицировали автора и владельца пражского словаря, уже неоднократно обсуждалось (Lemeškin 2012: 37, 54–55; 2013: 276–277). В записи о происхождении автором назван «Hacke»; кратко упоминается, что он был проповедником в Литве, учился в Галле и издал свою грамматику в типографии Вайзенхауса [в Галле]². Запись подписана «Baumgarten», однако окончательного ответа относительно его личности пока нет.

¹ Plačiau žr. Lemeškin 2012: 31–58. Šis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2012-04-02–2014-03-31 finansuotą projektą Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamo rankraštinio vokiečių–lietuvių kalbų žodyno (XVIII a. pr.) tyrimas ir rengimas spaudai (sutarties Nr. K-4/2012).

² Немецкий текст подробно исследован Лемешкиным при консультациях с Кристиане Шиллер и Бируте Тришкайте (Lemeškin 2013: 277). По мнению автора статьи, такая интерпретация этого короткого текста появилась в 2013 г. потому, что участники проекта Лемешкин и Тришкайте уже в основном разобрались в изучаемом словаре.

266

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

¹ РИС. Запись о происхождении рукописи словаря, хранящегося в Праге (1r; NK ČR: XVI.F.30)

Автор — Хаке. Был проповедником в Литве. Учился в Галле. Его грамматика, должно быть, была напечатана в Вайзенхаусе. Dono dedit [J./D.]³ Баумгартен.

Цель автора статьи состояла в том, чтобы найти в архивах и библиотеках Галле достоверные сведения о лице, подписавшем запись о происхождении рукописи: [J.] или [D.] Баумгартене⁴. Если D следует интерпретировать как Doctor, то запись о происхождении рукописи мог сделать сам Баумгартен; если же Dominus,

³ В скобках приведены возможные варианты первой буквы — J. или D.

⁴ Следует обратить внимание, что в 2012 г. Лемешкин прочитал «D<edicavit> / D<ominus> / D<octor> / J. Baumgarten», однако независимо от интерпретации он склонялся к тому, чтобы связывать Баумгартена, подписавшего дарственную надпись, с прославленным профессором из Галле (Lemeškin 2012: 55, 54). В 2013 г. ученый уже указал только «[D.] Baumgarten», подчеркнув, что D можно интерпретировать по-разному. Это может быть титул Doctor или Dominus ‘господин’, либо сокращение последнего слова в выражении dono dedit dedicavit (Lemeškin 2013: 277). В контексте посвящения Dono dedit означает ‘подарил’ или ‘преподнес в дар’. В сводах латинских сокращений нет сокращенной формы глагола dedicavit. Сокращение d: может означать: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio;.d. – dicens, duo. (Благодарю доктора Роланда Крегда за эту информацию.) Следует добавить, что в Литовском институте языка в рамках проекта работали с копиями словаря. Автор статьи вместе с Бируте Тришкайте подробно изучала в Праге и оригинал, который позволил увидеть то, чего копии не передают: исправления, цвета чернил, посыпание исправленных мест песком; по цвету чернил и нажиму пера также можно было понять, когда автор словаря / переписчик делал перерывы. Короче говоря, многолетний опыт работы с рукописями позволяет заключить, что даже лучшие копии не заменяют оригинал.

Straipsniai / Articles

267

GRASILDA BLAŽIENĖ

Следовательно, записать ее мог и другой человек. Провениенция уже переводилась на литовский язык (Lemeškin 2012: 55; 2013: 277). Текст небольшой — всего четыре строки и подпись.

Теперь о загадочном Баумгартене. Как предполагалось в 2012 г. (Lemeškin 2012: 54–57), провениенцию внес Зигмунд Якоб Баумгартен, один из самых выдающихся умов Галле и всей Германии первой половины XVIII в. Чтобы установить автора провениенции и подтвердить или опровергнуть предположение о принадлежности пражского словаря Зигмунду Якобу Баумгартену, пришлось просмотреть написанные им письма, заметки и конспекты лекций, хранящиеся в архивах Галле. Удивило, что многие библиографические сведения об известном пиетисте, писателе, переводчике, очень популярном и любимом студентами университетском преподавателе, библиофиле не слишком полны, а порой и противоречивы, хотя о нем было написано немало. Удивило также, что архивных материалов, связанных с Баумгартеном, в Галле немного. В первом томе Немецкой биографической энциклопедии (Deutsche biographische Enzyklopädie), изданном в 2005 г. в Мюнхене, упоминаются два Баумгартена, связанных с Зигмундом Якобом, а именно его отец Якоб Баумгартен (1668 г., Вольмирштедт — 29 июня 1722 г., Berlin), евангелический теолог и поэт; указано, что он был отцом философа Александера Готлиба⁵ (17 июня 1714 г., Berlin — 26 мая 1762 г., Франкфурт-на-Одере) и теолога Зигмунда Якоба (14 марта 1706 г., Вольмирштедт — 4 июля 1757 г., Галле) (DBE I 429–432). Во втором томе более ранней «Реальной энциклопедии протестантского богословия и церкви» (Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche), выходившей в 1896–1913 гг., отмечается, что отец «нашего» Баумгартена Якоб Баумгартен имел двух одаренных сыновей, из которых Зигмунд Якоб был старшим, а младший брат Александер Готлиб был известным вольфианцем (RETK 1971: 464–466). В справочнике «Религия в истории и современности» (Religion in Geschichte und Gegenwart), изданном в 1998 г., говорится, что Зигмунд Якоб был влиятельным теологом. За свою ученость его прославляли Вольтер и Готхольд Эфраим

⁵ Александер Готлиб Баумгартен — основоположник научной эстетики в Германии. Рано осиротев, он был принят в педагогий Галле, позднее учился на теологическом факультете Галльского университета и в 1737 г. стал экстраординарным профессором, а с 1740 г. — профессором философии и изящных наук во Франкфурте-на-Одере (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). Наибольшее влияние на него как философа и теоретика эстетики оказал рационализм Кристиана Вольфа (http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (Просмотрено 25.02.2014). О ученом после его смерти в 1763 г. писали: «Его ум отличался превосходной систематичностью. Все, о чем он думал, становилось системой. Он упорядочил хаос истин и мнений древних мудрецов мира. В его сознании из них складывались миры истин и мнений» («Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In die Chaos, der Wahrheiten und der Meynungen der alten Weltweisen, brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meynungen daraus» (Meier 1763: 37).

Итак, Александер Готлиб Баумгартен считался одним из виднейших философов XVIII в. Его наиболее известные труды Aestetica (1750 / 1758), Methaphysica (1739), Ethica Philosophica (1740) оказали огромное влияние на не одно поколение теоретиков эстетики и философов. См. также Poppe 1907 и EE 2010: 64–65.

268

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Лессинг⁶ — теологом переходного периода между старым и новым протестантизмом (HR 1998: 1180–1181). В 1758 г. его ученик и единомышленник Иоганн Соломон Семлер (18 декабря 1725 г., Заальфельд — 14 марта 1791 г., Галле)⁷ опубликовал первую, наиболее подробную библиографию Баумгартена, полезную и по сей день. Позднее было составлено еще несколько его библиографий. Термин «теолог переходного периода» (Übergangstheologe) вошел в употребление в первой половине XVIII в.; его следовало понимать как обозначение представителя теологии переходного периода (Übergangstheologie)⁸.

⁶ Вольтер (21 ноября 1694 г. — 30 мая 1778 г.), французский писатель и философ, звезда эпохи Просвещения, называл Зигмунда Якоба Баумгартена венцом немецких ученых (Kaunas 1996: 188). Готхольд Эфраим Лессинг (22 января 1729 г., Каменц — 15 февраля 1781 г., Брауншвейг), выдающийся немецкий поэт, драматург и философ эпохи Просвещения, был знаком и с двумя литовскими народными песнями из «Словаря литовского языка» Филиппа Руига (Littauisch=Deuſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlänglicher Vorrath an Wörtern und Redensarten, welche sowohl in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit möglichſter Sorgfalt, vieljährigem Fleiß, und Beyhülfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes. Königsberg, druckts und verlegts I. H. Hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). Лессинг писал: «Из них можно узнать, что под каждым клочком неба рождаются поэты и что глубокие чувства — не привилегия одних лишь культурных народов. Недавно я листал словарь литовского языка Руигиса и в приложенном в конце „Исследовании об этом языке“ обнаружил редкость, очень уместную здесь и необычайно меня обрадовавшую. Это несколько литовских песен или песенок, какие поют там деревенские девушки. Какое наивное остроумие! Какая прелестная простота! Вам незачем искать словарь литовского языка: я перепишу для Вас здесь две прекраснейшие песни в переводе Руигиса: [...] [Это песни „Я отказалась от своей бабушки“ и „Рано утром, на рассвете“ — G. B.]. Скромный муж извиняется за то, что публикует такие пустяки; лучше бы он извинился за то, что не включил их» (Lessing 1975: 97–99) (Перевод Люции Цитавичюте).

⁷ Иоганн Соломон Семлер был евангелическим теологом и одним из создателей теологии эпохи Просвещения. С 1743 г. он изучал в Галльском университете классическую филологию, историю, логику и математику, а с 1744 г. — евангелическую теологию и языки у С. Й. Баумгартена. Особое внимание Семлер уделял историко-критическому исследованию Библии. Под руководством Баумгартена в 1750 г. он получил степень магистра за работу Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (напечатана в 1750 г.) и в том же году стал редактором «Кобургской государственной и ученой газеты» (Koburger Staats- und Gelehrten-zeitung). В феврале 1753 г. он защитил докторскую диссертацию в Альтдорфском университете и получил степень доктора теологии. В том же 1753 г. он вернулся в Галле и стал ординарным профессором. В университете он отвечал за все теологические дисциплины. Кстати, заслуги Семлера в исследовании рукописей Нового Завета отмечают литовские текстологи, в частности Паулюс Субачюс (2001: 523). Семлер был проректором в 1761–1762, 177–1771, 1789–1790 гг. С 1757 г. Семлер — директор теологической семинарии. Эту должность он утратил в 1779 г. из-за спорного приглашения Карла Фридриха Бардта в Галльский университет (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (Просмотрено 20.02.2014). Эти факты показывают, какие настроения царили в Галльском университете. Особое значение для жизни Галльского университета имеет двухтомная автобиография Семлера (1781–1782).

⁸ Термин Übergangstheologie или Theologie des Übergangs возник в первой половине XVIII в. и применялся к галльским теологам, прежде всего к Зигмунду Якобу Баумгартену. Этим термином стремились охарактеризовать теологию на стыке старого и нового протестантизма, поскольку она была подлинным двигателем развития теологии. Это направление теологии старалось избегать крайностей полемики и выступало за постепенную реформу (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16).

Straipsniai / Articles

269

GRASILDA BLAŽIENĖ

Баумгартен жил в эпоху старого протестантизма, пиетизма и современной науки. Он прожил всего 51 год, написал очень много и имел множество выдающихся учеников, которые впоследствии активно участвовали в теологических дискуссиях в Германии (об учениках см. Schloemann 1974: 21; Ehrhardt-Rein 1996: 79; Schicketanz 2001: 113). Кстати, его лекции посещали и младшие братья Александр Готлиб и Натанаэль.

Следует вспомнить важнейшие факты жизни и деятельности Баумгартена. Нужно упомянуть, что его отец Якоб также принадлежал к галльским пиетистам и был близким сподвижником Августа Германа Francke. Francke навещал его в Берлине, где тот служил пастором во Фридрихсвердере и Доротеенштадте. Мать, Розина Элизабет, урождённая Wiedemann (у Semler (1758: 73) указано, что её звали Барбара Розина), умерла рано — в 1717 году. После смерти матери о детях заботилась бабушка Анна Барбара Wiedemann, урождённая Kubitz, родившаяся в Берлине. Отец был очень образован и обучал сыновей. Всего в семье было семеро сыновей (Semler 1758: 73). Сведения имеются о пяти из них; их звали: Зигмунд Якоб (1706–1754), Юстус Йозеф (умер в Галле в 1722 году), Самуэль Эусебий (родился в 1711 году и, как пишет Bernhard Poppe (1907: 10), по просьбе младшего на три года брата Александра Готлиба должен был рассказывать ему отрывки из Библии; следовательно, он был жив ещё примерно в 1718 году; сведений о дате его смерти не найдено), Александр Готлиб (1714–1762) и Натанаэль (умер в 1763 году). С 1749 года Натанаэль служил в Берлине в церкви своего отца. Он был инспектором и старшим советником консистории (Oberkonsistorialrat). Натанаэль Баумгартен был также духовником королевы Пруссии Елизаветы Кристины фон Брауншвейг-Вольфенбюттель-Беверн (8 ноября 1717 года, Wolfenbüttel — 13 января 1797 года, Berlin), супруги короля Фридриха II. После смерти отца в 1722 году в живых оставались ещё четверо сыновей: Зигмунд Якоб, Юстус Йозеф, Александр Готлиб и Натанаэль; исполняя волю отца, они отправились в Галле изучать теологию (Schloemann 1973: 31). Отец Баумгартена умер от чахотки. На смертном одре, по словам свидетеля Михаэля Ролоффа, берлинского королевского пробста и советника консистории, он вспомнил наиболее дорогих ему людей в Галле. Это были Август Герман Francke, Юстус Брайтгаупт⁹ и Пауль Антон¹⁰. Вскоре умер и Юстус Йозеф, начавший учиться в галльском педагогии («auf dem Pädagogio»)¹¹.

⁹ Иоахим Юстус Брайтгаупт (17 февраля 1658 года, Northeim / Hannover — 16 марта 1732 года, монастырь Берге близ Магдебурга) был одним из основоположников галльского пиетизма. Он весьма благоволил к С. Й. Баумгартену (Semler 1758: 89).

¹⁰ Пауль Антон (12 февраля 1661 года, Oberlausitz — 19 октября 1730 года, Halle) был известным галльским теологом и оказал большую помощь Баумгартену, прибывшему в Галле (Semler 1758: 89).

¹¹ Юстус Йозеф умер от оспы. Его старший брат Зигмунд Якоб был рядом с умирающим юношей (Semler 1758: 87).

270

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

В 1722 году шестнадцатилетний Зигмунд Якоб со слабым здоровьем, получивший от отца и его друзей¹² удивительные знания, также начал учиться в галльском педагогии. К тому времени он уже знал классические языки, а также французский, итальянский и английский, очень интересовался историей, изучал математику и рисование. По словам Брукера и Семлера, в библиотеке отца Баумгартена было 10 000 книг (Schloemann 1974: 33). В 1723 году Баумгартен тяжело заболел и был вынужден позаботиться о своём здоровье (Semler 1758: 88). В 1724 году он стал студентом Фридрихова университета в Галле. В списке матрикуляции студентов он записался под номером 431:

² PAV. Siegmundo Jakobo Baumgarteno įrašas (1724) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 [1714–1724])

Знаменитый брат Баумгартена Александр Готлиб с 1730 года также учился на том же теологическом факультете:

³ PAV. Alexanderio Gottliebo Baumgarteno įrašas (1730) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])

В 1731 году в университетском теологическом факультете начал учиться и их брат Натанаэль. Это подтверждают матрикуляционные списки:

⁴ PAV. Nathanaelio Baumgarteno įrašas (1731) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])

¹² Semleris (1758: 76) nurodo, kad Baumgarteno teologijos mokytojas buvo Michaelis Roloffas (1684 m., Oschersleben – 1748 m. sausio 29 d., Berlin), baigęs teologijos mokslus Halės universitete, dirbęs kartu su Baumgarteno tėvu. (https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXekVNq5I8j9UP rYg7AB&ved=0CBAQBSgA) (Žiūrėta 2014 04 04). Hebrajų kalbos Baumgarteną mokė garsusis Rytų Fryzijos generalinis superintendentas Johannas Ludwigas Lindhammeris (1689 m. gegužės 17 d., Eisannberg – 1771 m. liepos 13 d., Aurich), kuris studijavo teologiją Halės universitete ir išsamiai nagrinėjo Biblijos tekstą. 1720 m. Lindhammeris buvo Berlyne prūsų raitelių pulko Gens d’Armes pastorius.

Straipsniai / Articles

271

GRASILDA BLAŽIENĖ

Поступив в университет Галле, Баумгартен поселился у Готтильфа Августа Франке (1 января 1696 г., Глауха — 2 сентября 1769 г., Галле)¹³, сына самого Августа Германа Франке (12/22 марта 1663 г., Любек — 8 июня 1727 г., Галле)¹⁴. Он обедал в его доме вместе с семьёй, то есть, говоря по-немецки, стал Tischgenosse, а в течение полугода был полноправным членом семьи (ein ordentlicher Hausgenosse) (Semler 1758: 88; Schloemann 1974: 33).

Важный факт, который необходимо упомянуть: примерно в это время в университет Галле был приглашён будущий знаменитый кёнигсбергский теолог Генрих Лизиус, точнее, Иоганн Генрих Лизиус (19 июня 1704 г., Кёнигсберг — 29 марта 1745 г., Кёнигсберг), сын знаменитого Генриха Лизия (10 октября 1670 г., Фленсбург — 12 октября 1731 г., Кёнигсберг)¹⁵. Следует обратить внимание на то, что первый руководитель семинара литовского языка при Кёнигсбергском университете Генрих Лизий «подписывался как Henrich Lysius» (Citavičiūtė 2004: 25; ср. Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470), называвший Лизия Иоанном Генрихом. См. также Lysius 1994. Кстати, Она

¹³ Готтильф Август Франке был сыном знаменитого Августа Германа Франке; его мать, Генриетта, была дочерью каммер-секретаря Иоганна Георга Роталя. В 1750 г. Франке женился на Еве Вильгельмине (ум. 1793), дочери Иоахима Зигизмунда фон Герсдорфа. Детей у них не было. Франке был теологом и педагогом. Он рано начал работать в учреждениях Франке (Franckesche Stiftungen), изучал теологию, стал пастором, а позднее — архидиаконом Рыночной церкви (Marktkirche). В 1723 г. он стал адъюнктом теологического факультета университета Галле, а в 1726 г. — ординарным профессором. Здоровье Франке было слабым, но он преданно продолжал дело отца и его миссионерскую деятельность в Индии и Пенсильвании, где строилась лютеранская церковь. Франке пользовался поддержкой прусского короля Фридриха Вильгельма I; можно сказать, что его деятельности не противился и король Фридрих II. Франке жил во времена расцвета и упадка галльского пиетизма, повлиявшего на историю Бранденбургско-Прусского государства. Франке оказывал поддержку тысячам учеников и больных. В 1767 г. он начал исполнять обязанности советника консистории герцогства Магдебург. После смерти отца он стал директором учреждений Франке. Франке похоронен на городском кладбище Галле, в семейной усыпальнице. См. http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (дата обращения: 01.03.2014).

¹⁴ Август Герман Франке был евангелическим теологом и педагогом, автором церковных гимнов, пиетистом и основателем учреждений Франке, действующих по сей день. Его отец был юристом и советником герцога Эрнста Благочестивого по дворцовым и судебным делам. Мать была дочерью любекского бургомистра Давида Глоксина. Франке получил хорошее домашнее образование, затем изучал классические языки, особенно греческий и древнееврейский, а также теологию в нескольких университетах. Он получил степень магистра в Лейпциге, защитив диссертацию по грамматике древнееврейского языка. В том же университете он защитил хабилитационную диссертацию и прочёл первые проповеди в лейпцигской церкви святого Павла (Paulinerkirche). Франке рано стал пиетистом и направлял молодёжь к изучению Ветхого и Нового Заветов. В университете Галле он был профессором греческого языка и востоковедения, а позднее также теологии. До 1715 г. он был пастором церкви святого Георгия (St. Georgen-Kirche), а в 1715–1727 гг. — пастором городской церкви святого Ульриха в Галле (St. Ulrich-Kirche). 18 сентября 1968 г. он начал строительство сиротского приюта. Учреждения Франке строились 50 лет. Это был огромный комплекс зданий, включавший школу, жилые дома, мастерские, аптеку и т. д. В этом своеобразном городе жили и работали около 2 500 человек. Франке похоронен на городском кладбище Галле, в семейной усыпальнице. См. http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html (дата обращения: 02.03.2014).

¹⁵ В 1719 г. старший Лизий организовал перевод катехизиса Мартина Лютера на два языка (немецкий и литовский); перевод был издан в 1722 г. Габриэлем Энгелем (Dini 1993 ff.).

272

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Алэкнавичене, опубликовавшая в 2001 г. две статьи об отце Лизия, в одной не упоминает его имени (2001a: 271–292), а во второй уже называет его только «Henrich Lysius» [2001b: 187–206]). Семлер (1758: 91) пишет, что будущий знаменитый кёнигсбергский теолог Генрих Лизий был приглашён в университет Галле преподавать языки Востока и хотел некоторое время там остаться, поскольку в местной академии для этого были весьма благоприятные условия, однако вскоре уехал¹⁶. Это было в 1724 г. Этот факт упоминают биографы И. Г. Лизия¹⁷. Лизий преподавал Баумгартену арамейский, арабский, сирийский и эфиопский языки (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). Этим языкам в университете Галле также обучали Иоганн Генрих Михаэлис¹⁸, Кристиан Бенедикт Михаэлис и крещёный еврей Генрих Кристиан Иммануил Фроманн (Semler 1758: 91; Schloemann 1974: 34). Один из первых биографов И. Г. Лизия, Иоганн Кристоф Нетц, также подчёркивал, что Кристиан Бенедикт Михаэлис обучил Лизия сирийскому и арабскому языкам, а обращённый в христианство еврей Фроманн — арамейскому и древнееврейскому («Er [J. H. Lysius] bemühte sich auch in den Morgenländischen Sprachen seine Wissenschaft vollkommener zu machen, indem er das Syrische und Arabische unter der Anweisung des Herrn Prof. Christian Benedicti Michaelis erlernte, auch im Rabbinicis und Talmudicis eines bekehrten Juden Namens Frommann bediente») (Netz 1745: 25). 11 июля 1725 г., по желанию отца и по совету друзей, он получил степень магистра Фридрихова университета под деканством уже упомянутого Михаэлиса и начал обучать молодых людей, занимавшихся учёбой ([...] Bald darauf fing er an, seine von GOTT ihm verliehene Gaben in Unterweisung der studierenden Jugend zu gebrauchen, [...]) (Netz ibd.). Итак, Лизий находился в Галле с 1724 г. до начала 1726 г. Он мог познакомиться с Баумгартеном сразу же по прибытии, поскольку их окружали одни и те же профессора университета Галле. Молодые люди могли

¹⁶ Ср. немецкий текст: Es war der nachmalige berühmte königsbergische Theologus, Heinrich Lysius, welcher auf eben genante Universität als Lehrer der morgenländischen Sprachen berufen worden. Dieser wünschte also, sich noch in einiger Zeit hier selbst fester zu setzen, wozu auf hiesiger Academie stets sehr vortheilhafte Gelegenheit gewesen, [...] nach Abreise des bisherigen Geselschafters, Herrn Lysius, [...] (Semler 1758: 91). Следует обратить внимание на характеристику «nachmalige berühmte» — «будущий знаменитый». Вариант документов показывает, что при употреблении имён отца и сына Лизиев возникает путаница.

¹⁷ В 1724 г. Иоганн Генрих Лизий прибыл в Галле, где познакомился с Юстом Йозефом Брайтгауптом, Паулем Антоном, Августом Германом Франке и другими видными профессорами университета Галле. Он изучал восточные языки и начал преподавать их молодым людям, занятым учёбой, а также основал «Collegium cursorium in NT Graecum». 11 июня 1725 г. он получил степень магистра в университете Галле, но вскоре был вынужден уехать из Галле, поскольку 15 мая 1726 г. его назначили экстраординарным профессором восточных языков в Кёнигсбергском университете. В Кёнигсберге он также продолжил дело отца и помогал ему служить пастором в церкви Лёбенихта и инспектировать синагогу. В 1731 г. он стал ординарным профессором теологии, а в 1736 г. отказался от должности экстраординарного профессора востоковедения на философском факультете (Netz 1745; 24–28; Arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (дата обращения: 10.12.2014).

¹⁸ Иоганн Генрих Михаэлис (26 июля 1668 г., Клеттенберг — 10 марта 1738 г., Галле) был теологом и востоковедом.

Straipsniai / Articles

273

GRASILDA BLAŽIENĖ

подружиться, когда Лысий преподавал Баумгартену языки восточных стран. Он мог рассказать Баумгартену о литуанистической деятельности своего отца, о подготовке Малого катехизиса, о его работе в семинаре литовского языка Кёнигсбергского университета и заинтересовать любознательного Баумгартена литуанистикой, хотя его отец, Лысий-старший, «прославился как автор плана быстрого онемечивания литовцев (Verdeutschung Litauens) в местах их проживания» (Dini 1993: 5,10).

Ещё до отъезда Лысия из Галле Баумгартен, следуя принятой в Галле традиции, преподавал в Сиротском доме (Waisenhaus). В 1725 г. он преподавал в латинской школе древнееврейский и греческий языки, а в 1726 г. начал руководить классом теологии (Hoffbauer 1805: 213–218). В 1726 г. Баумгартен защитил диссертацию под руководством востоковеда и теолога Кристиана Бенедикта Михаэлиса. В своей диссертации Баумгартен писал о гипотезе Германа фон дер Хардта¹⁹, согласно которой семитские языки произошли от греческого. Баумгартен опроверг эту гипотезу. Защитив эту работу, Баумгартен стал директором / инспектором всей латинской школы (Semler 1758: 92; Schloemann 1974: 34). Он учредил в школе classis selecta и обучал избранных учеников изящной латыни и философии. Глубокое погружение в философию помогло ему сформировать собственное мнение о философии Кристиана Вольфа²⁰. С 1728 г. Баумгартен стал помощником проповедника. Он помогал Готтхильфу Августу Франке в Рыночной церкви (Marktkirche) (Semler 1758: 93; Schloemann 1974: 35). Его проповеди пользовались большой популярностью. Вероятно, в начале зимнего семестра 1731–1732 гг. Баумгартен получил степень магистра²¹ (Schloemann 1974: 36; ср. утверждение Семлера (1758: 96), что Баумгартен стал магистром в 1732 г., когда деканом был Кристиан Бенедикт Михаэлис, уже в третий раз занимавший эту должность. Его срок длился с 12 июля 1731 г. по 12 января 1732 г.; ср. замечание Бюшинга (1783: 168–169) о неточном объяснении Семлера). Став магистром, Баумгартен уже с 1731 г. преподавал в Галльском университете филологию, философию и историю науки, учительствовал; особенно важен и тот факт, что Баумгартен преподавал (repetierte) догматику слушателям семинара литовского языка (Schloemann 1974: 36). Следовательно, Баумгартен вполне мог быть знаком с Фридрихом Вильгельмом Хааком (1706 г., Кретингале — ноябрь 1754 г.

¹⁹ Герман фон дер Хардт (11 ноября 1660 г., Мелле — 28 февраля 1746 г., Хельмштедт), востоковед и исследователь Ветхого Завета. Он был профессором востоковедения в Хельмштедтском университете. По его мнению, древнееврейский и арабский языки произошли от греческого (http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html (Дата обращения: 2.03.2014); Schloemann 1974: 34).

²⁰ Кристиан Вольф (Christian Freiherr von Wolff, 24 января 1679 г., Бреслау — 9 апреля 1754 г., Галле) был выдающимся учёным, юристом, математиком и одним из наиболее значительных философов Просвещения между Лейбницем и Кантом; он также создавал немецкую философскую терминологию.

²¹ Magistro laipsnis, pasak Martino Schloemanno (1974: 36), po disertacijos gynimo buvo savotiškas formalumas, vis atidėliotas veikiausiai neišgalint susimokėti mokesčių, tačiau be to laipsnio nebuvo galima pradėti dėstyti universitete.

274

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

19 ноября, Пилькаллен (Pilkalnis, см. также http://prusija.lki.lt/, Pilkainys), учившийся в Кёнигсбергском университете (с 6 сентября 1724 г. до конца 1727 г.) и полгода в университете Галле (с 17 декабря 1727 г.; с 21 июня 1728 г. он уже преподавал литовский язык в литовском семинаре университета Галле вместе с первым доцентом семинара Иоганном Рихтером). После отъезда Рихтера из Галле в Восточную Пруссию 27 августа 1728 г. Хаак был доцентом семинара до мая 1732 г., а сам семинар действовал до 1740 г. В Галле в 1730 г. Хаак издал первый печатный словарь литовского языка в немецкоязычных землях Vocabularium litthvanico–germanicum, et germanivo–littvanicum («Литовско-немецкий и немецко-литовский словарь») вместе с грамматикой литовского языка (Nebst einem Anhang einer kurtzgefassten litthauischen Grammatic) (Specht 1935: 39; Schiller 1994: 212; Drotvinas 1998: 163; Zubaitienė 2012: 7 ff.)

В 1734 г. умер профессор теологии Иоганн Либориус Циммерманн²². После его смерти внимание университета обратилось к Баумгартену. Фамилия Баумгартена как преподавателя зафиксирована в расписании лекций в зимнем семестре 1734–1735 гг., хотя он так и не получил степень magister legens²³ (Schloemann 1973: 36). Баумгартен стал профессором благодаря ходатайству друга его отца Ролоффа, который сообщил самому королю об исключительной образованности Баумгартена (Semler 1758: 98). Теологические лекции Баумгартена, как и его проповеди, пользовались большой популярностью. Во многих источниках утверждается, что лекции Баумгартена посещали 300–400 студентов. Он читал лекции ежедневно и руководил диспутами. Его интерес стал обращаться к философии Вольфа, против которой выступали многие профессора Галле, в том числе Готтхильф Август Франке и Иоахим Ланге²⁴. Несмотря на противодействие, Вольфа пригласили в Галле. Очень интересно читать письма, в которых коллеги резко спорят и критикуют друг друга. Ниже приводится ответ Баумгартена своему научному руководителю по диссертации Кристиану Бенедикту Михаэлису²⁵, написанный в сентябре 1735 г., то есть спустя девять лет

²² Иоганн Либориус Циммерманн (14 ноября 1702 г., Вернигероде — 2 апреля 1734 г., Галле) учился в Йене, был теологом, исповедовал пиетизм, однако интересовался также философией Вольфа. С 1731 г. он был профессором теологии в университете Галле (Jacobs 1898: 121–226; Wundt 1932).

²³ Степень magister legens присваивалась только после публичного диспута, дававшего право читать лекции в университете.

²⁴ Иоахим Ланге (28 октября 1670 г., Гарделеген — 7 мая 1744 г., Галле) — ориенталист и теолог. Рано познакомился с Августом Германом Франке, учился в Эрфурте, Галле и Берлине. Прекрасно владел ивритом. В 1717 г. получил степень доктора теологии Галльского университета и остался жить в Галле. Он также был проректором университета. Ланге был противоречивым пиетистом. Известны его идеологические разногласия с Кристианом Вольфом.

²⁵ Кристиан Бенедикт Михаэлис (26 января 1680 г., Элльрих — 22 февраля 1764 г., Галле) был немецким ориенталистом и евангелическим теологом. Рано научился читать Библию на языке оригинала; в 1715 г. стал ординарным профессором философии Галльского университета и смотрителем библиотеки. В 1731 г. Михаэлис уже был профессором теологии Галльского университета, а с 1738 г. — также профессором восточных языков (востоковедения). Он исследовал Ветхий Завет и пользовался большой любовью студентов. Он также был проректором университета.

Straipsniai / Articles

275

GRASILDA BLAŽIENĖ

5 РИС. Письмо Зигмунда Якоба Баумгартена Кристиану Бенедикту Михаэлису, написанное в сентябре 1735 г., из архива университета в Галле (UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044)

через год после защиты диссертации. В том году Михаэлис был деканом теологического факультета, на что указывает и обращение Почтенный господин декан (Venerande Dom. Decane). Содержание письма показывает, что Баумгартен уже представляет другое направление. По словам Петера Шикетанца (2001: 113, 2005: 238, см. также Roeber 2005: 754), труды Баумгартена — трехтомный труд Evangelische Glaubenslehre («Евангелическое учение о вере»), изданный Семлером в 1759–1760 гг., и Unterricht vom rechtmäßigen Verhalten eines Christen oder Theologische Moral («Наставление о надлежащем поведении христианина, или Теологическая мораль») (1738) — можно рассматривать как синтез философии Вольфа и пиетизма. Следует отметить, что бывшие деканы и Г. А. Франке критиковали теологическую мораль Баумгартена.

276

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

После смерти Ланге в 1744 г., который от всего сердца не любил Баумгартена за его популярность и благосклонность к Вольфу, Баумгартен становится директором Теологической семинарии. Он славился своим милосердием: помогал бедным студентам деньгами и не брал платы за посещение лекций. Семлер приводит много интересных сведений, называя себя карликом (нем. Zwerg), а Баумгартена — великаном (нем. Riese), и подчеркивая, что он является постоянным и непоколебимым последователем доктора Баумгартена (нем. „daß ich eyn steter unbiegsamer Anhänger des D[oktor] Baumgartens seyn würde“) (Semler 1782: 5). Семлер, говоря, что знания человека полностью подчинены времени и переменам, не сомневался в своем учителе. В подробной автобиографии Семлер трогательно пишет о нем, впрочем, повсюду называя его доктором Баумгартеном: «Поскольку, будучи еще студентом, я жил в доме Баумгартена, у меня была постоянная возможность узнавать о чрезвычайно обширной ученой и, в особенности, исторической начитанности доктора Баумгартена; его проницательность и глубокая, словно непобедимая сила суждения казались мне столь же очевидными и несомненными, как его почти неизменно ровное расположение духа, доброжелательная снисходительность и спокойный, приветливый нрав, проявлявшиеся во всех видах общения» („Ich hatte, da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wonete, unaufhörliche Gelegenheit, die ganz ausgebreitete gelerte, und zumal historische Belesenheit des D. Baumgartens kennen zu lernen; seine Scharffsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegliche Urtheilskraft, war mir so eben auffalend gros und gewis worden, als seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebreiche Schonung, und ruhige freundliche Mine, in allen Arten des Umganges.“) (Semler 1782: 8). В 1748–1749 гг. Баумгартен стал проректором и членом Королевской академии наук в Берлине. В Галле приезжали иностранные ученые, а зарубежные университеты приглашали его на профессорскую должность (Schloemann 1973: 50–51). Баумгартен был весьма продуктивным ученым. В перечне его печатных трудов 214 наименований. Под его руководством были защищены 87 диссертаций (Schloemann 1974: 245–279).

Баумгартен славился и своей библиотекой, превосходившей фонды университетской библиотеки. Часть книг он унаследовал из библиотеки отца, которую должен был разделить с братьями, другие покупал, отказывая себе во многом, что, возможно, могло бы облегчить жизнь ему и его семье (Schloemann 1974: 51–52). Баумгартен был не только теологом. Он интересовался историей и литературой, прекрасно разбирался в книгах. Благодаря своей уникальной библиотеке он стал выдающимся знатоком немецкой и зарубежной литературы. В 1748 г. Баумгартен начал знакомить публику со своей библиотекой, написав о ней восемь томов: «Сведения об одной Галльской библиотеке» (Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek). Всего этого труда было напечатано 4479 страниц. Нельзя забывать и его 16-томную «Всеобщую историю мира» (Allgemeine Welthistorie), подготовленную по английской версии, а с 1752 г. стали выходить 12 томов «Сведений о

Straipsniai / Articles

277

GRASILDA BLAŽIENĖ

необычных книгах» (Nachrichten von merkwürdigen Büchern). Всего было напечатано 7777 страниц. Последний том вышел после смерти Баумгартена. В нем было напечатано предисловие Семлера. В девятом томе Баумгартен пишет о литовской Библии и других литовских религиозных книгах (Baumgarten 1756: 377–380; Doering 1831: 55–65). В библиотеке Баумгартена было огромное собрание Библий, множество старопечатных изданий, рукописей, писем, а также трудов по востоковедению. В аукционном каталоге 1765–1767 гг. Bibliothecae Baumgartenianae перечислено 22 308 наименований. В библиотеке было много конволютов, поэтому книг, должно быть, было значительно больше. В сводном каталоге аукционов книг и частных библиотек немецкоязычного пространства упоминается распродажа библиотеки Баумгартена. Там указаны и lit. libr. (Loh 2002: 48). Согласно каталогу, аукцион продолжался три года, а литовские книги были проданы 4 апреля 1767 г.

Pasak Domo Kauno (1996: 188), velionio įpėdiniai 1765 m. nurodė du spaudinius lietuvių kalba: Naująjį Testamentą (1727) ir Bibliją (1755). Paties Baumgarteno (1756: 377–380) kataloge išsamiai aprašyti abu lietuviški spaudiniai, pastebint, kad Biblija antrą kartą išspausdinta Karaliaučiuje 1755 m., jos numeris Baumgarteno bibliotekoje buvo 2778. 2779 numeriu pažymėtas Naujasis Testamentas, pabrėžiant, kad jis neturėjo nei antraštės, nei įžanginio žodžio, bet palyginęs tą spaudinį su Biblija Baumgartenas nustatė, kad Testamentas parašytas ir lietuvių kalba („so zeiget doch der Augenschein bey angestelter Vergleichung der in der einen

278

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

«…иностранного перевода, помещенного в колонке на каждой странице, с описанной выше литовской Библией, что она литовская») (Baumgarten 1756: 380). Возможно, можно осторожно предположить, что Баумгартен читал по-литовски и в какой-то мере понимал этот язык, поскольку в своем каталоге он приводит не только подробное описание Библии, но и молитву «Отче наш» (Baumgarten 1756: 377–381). Следует подчеркнуть, что в библиотеке Литовского языкового семинара также был Новый Завет на литовском и немецком языках, изданный в Кёнигсберге в 1727 г. (Specht 1935: 45; Bense 1997: 457). Необходимо отдельное исследование, чтобы выяснить, мог ли экземпляр Нового Завета Баумгартена происходить из библиотеки Литовского языкового семинара.

Университет Галле, важный не только в связи с рассматриваемым словарем, но и заслуживший признание в литуанистике благодаря Литовскому языковому семинару и носящий название Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (MLU), возник в 1817 г. в результате объединения двух университетов: основанного в 1502 г. Виттенбергского университета Leucorea и основанного в 1694 г. Friedrichs-Universität. Университет Галле был назван в честь своего основателя, бранденбургского курфюрста Фридриха III. Университет стал центром пиетизма и эпохи Просвещения. В этом смысле ему не было равных в Германии. В 1933 г. университет был назван именем Мартина Лютера.

Po didžiojo XVIII a. pradžios maro (1709–1711) ištuštėjo Rytų Prūsijos lietuviškos gyvenvietės ir ištisi valsčiai. Prūsijos karalius Friedrichas Wilhelmas I (1713–1740), suvokdamas situaciją, pradėjo rūpintis lietuviškosios Rytų Prūsijos dalies švietimu, o tam reikėjo žmonių, mokančių lietuvių kalbą. Į pagalbą kvietė pietistus. 1718 m. birželio 27 d. potvarkiu karalius įsakė įsteigti Lietuvių kalbos seminarą Karaliaučiuje, o liepos 2 d. parašė Augustui Hermanui Francke’ei, ragindamas pagalvoti apie lietuvių kalbos mokymą Halėje (Citavičiūtė 2004: 38). Lietuvių kalbos seminaras Halėje pradėjo veikti 1727 m. (Specht 1935: 36; Schiller 1994b: 383). Pirmasis mokytojas docentas Johannas Richteris į Halės universiteto metrikas įrašytas 1727 m. rugsėjo 15 d. (Schiller 1994a: 216; Drotvinas 1998: 160). 1728 m. sausio 2 d. studentams skirti nemokami pietūs (Preußisch-littauischer Freytisch) (Specht 1935: 38; Schiller 1994b: 383; Drotvinas 1998: 160). Į Halę pradėjo keliauti lietuviškos knygos iš Rytų Prūsijos, o nuo 1729 m. lietuviškos knygos pradėtos spausdinti ir pačioje Halėje. Vis dėlto studentų skaičius mažėjo, ir 1740 m. seminaras nustojo egzistuoti. Tačiau pėdsaką Halės universiteto istorijoje jis paliko, kaip ir lietuviškos knygos istorijoje. Kalbamasis žodynas galbūt galėjo būti parašytas Halėje, nors iš vandenženklų Lemeškinas (2012: 52–53) nustatė, kad rankraščio popierius gamintas Rytų Prūsijoje 1683–1712 m., tad ir žodynas turėjo būti parengtas ten (žr. Triškaitė 2014: 294). Bet popierius galėjo būti saugomas sandėliuose, jis galėjo būti atgabentas ir į Halę, kai mieste radosi sąlytis su Rytų Prūsija per Lietuvių kalbos seminarą. Jo autorius arba perrašytojas galėjo būti įkvėptas Halės universiteto idėjų. Vien Baumgarteno darbai ir aistra knygoms, rašytam žodžiui

Straipsniai / Articles

279

GRASILDA BLAŽIENĖ

могло значить очень многое для человека, стремившегося заботиться о языке и развивать его, создавая инструменты, необходимые для изучения и понимания этого языка; в данном случае — словарь, вопрос об авторстве которого ещё предстоит решить.

После повторного обнаружения словаря сведения о его происхождении приобрели большое значение, поскольку в них упоминались автор и владелец. Именно на их основании начали искать факты, подтверждающие достоверность сведений в записи о дарении. Также стало важно уточнить, кто был автором самой записи о происхождении. Для этого были использованы автографы Баумгартена, найденные в архиве Университета Мартина Лютера в Галле (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle), в Университетской и земельной библиотеке Саксонии-Анхальт при Университете Мартина Лютера в Галле-Виттенберге (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt), а также в архиве учреждений Франке в Галле (Archiv der Franckeschen Stiftungen). В Галле сохранилось немного автографов Баумгартена. В документах Галльского университета уцелели записи, фрагменты его рукописей и письма, написанные на латинском и немецком языках. В архиве учреждений Франке хранятся 13 автографов. Это записки, записи в коллективных письмах коллегам, два письма Кристиану Фридриху Прессиеру (Брессиеру), одно Готтхильфу Августу Франке и рукопись объёмом 136 страниц, написанная в 1728–1754 годах. Найденные автографы как наиболее авторитетные прямые источники (Subačius 2001: 87) подходят для сопоставления почерка.

В данном случае содержание писем представляло бы интерес, если бы в них говорилось о том, что нас интересует: о связях Баумгартена с Й. Х. Лысиусом, Хааком и семинаром литовского языка. Бируте Тришкайте, разыскивая следы семинара литовского языка в архиве учреждений Франке, обнаружила письмо слушателя семинара Фридриха Пройса (1705 г., Кёнигсберг — 5 июля 1733 г., Пилькалнис; 13 июня 1729 г. зачислен в семинар литовского языка; также указано, что в 1719–1733 гг. он был пастором Пилькалнисской церкви) (Schiller 1994a: 215), написанное 5 февраля 1733 г. Готтхильфу Августу Франке. На последней странице письма его автор передаёт приветствия профессору Баумгартену, а это означает, что он знал Баумгартена, общавшегося со слушателями семинара. Можно надеяться, что в архивах Галле и Берлина найдутся и другие свидетельства таких связей.

Баумгартен не раз занимал и должность декана факультета. Об этом свидетельствуют список студентов теологического факультета, составленный в 1738 г. самим деканом Баумгартеном («Sigism. Jac. Baumgarten»), где упоминаются также его коллега Ланге, профессора Михаэлис и Кнапп²⁶ (рис. 6), и письмо 1753 г. (рис. 7).

Для исследования почерка могут пригодиться ещё два документа из архива учреждений Франке (Franckesche Stiftungen).

²⁶ Иоганн Георг Кнапп (25 декабря 1705 г., Эринген — 30 июля 1771 г., Галле) был теологом, пиетистом и профессором теологии Галльского университета.

280

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

РИС. 6. Запись Зигмунда Якоба Баумгартена в студенческом реестре Галльского университета, хранящемся в архиве Галльского университета (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203).

РИС. 7. Фрагмент письма декана Зигмунда Якоба Баумгартена, написанного на латинском языке 12 июня 1753 г. (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1))

Straipsniai / Articles

281

GRASILDA BLAŽIENĖ

РИС. 8. Фрагмент письма Зигмунда Якоба Баумгартена Кристиану Фридриху Брессиру²⁷, 1735 г. (Галле, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35)

РИС. 9. Записка Зигмунда Якоба Баумгартена о пожертвовании, то есть о пересылке миссионерского пожертвования, написанная 26 ноября 1754 г. (Галле, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108)

Принимая во внимание запись о пожертвовании и автографы Баумгартена, не похоже, что автором записи о происхождении был Баумгартен. Например, над фамилией Баумгартена в записи о пожертвовании, по всей видимости, есть пятно чернил. Подобных пятен в рукописях Баумгартена обнаружить не удалось, хотя признаков разной интенсивности нажима пера немало. Запись о пожертвовании написана

²⁷ Кристиан Фридрих Прессьер, или Брессир, как указано в электронном каталоге архива учреждений Франке (26 июля 1697 г., Перлеберг — 15 февраля 1738 г., Транкебар), изучал теологию в Галльском университете. Изменив свои взгляды, работал в Галльском педагогии, позднее стал миссионером (http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+++BIOGRAFIE&reccheck=,26302) (дата обращения: 03.04.2014). Подробнее о Транкебарской миссии см. Aleknavičienė 2001: 195–198.

282

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

готическим курсивом, а первые два слова об предполагаемом авторе словаря — гуманистическим латинским письмом. Автографы Баумгартена также выполнены не одним, а двумя типами письма — готическим курсивом и гуманистическим латинским письмом (см. Triškaitė 2012: 139–140)²⁸. Для сравнения выбраны автографы разных периодов жизни, поскольку дата записи о пожертвовании неизвестна. Сравниваются отдельные буквы, а также графика отдельных слов. Пока в автографах удалось найти не все слова, записанные в записи о происхождении, однако их еще можно поискать, хотя маловероятно, что они смогут существенно изменить мнение о том, что приведенные образцы записи о пожертвовании и автографов Баумгартена действительно написаны разными руками. Признаки почерка (Kurapka ir kiti 1998: 202) в основном различаются. Кроме того, чтобы установить автора подписи, приведены автографы его братьев Александра Готлиба и Натанаэля, которые, по мнению автора, показывают, что они также не подписывали запись о пожертвовании, поскольку различаются соединения букв и другие признаки, описанные специалистами по почерку (Kurapka ir kiti 1998: 206ff.)

¹ Т А Б Л И Ц А. Готическое и гуманистическое письмо (буквы и слова) в записи о пожертвовании и автографах Зигмунда Якоба Баумгартена и его братьев Александра Готлиба Баумгартена и Натанаэля Баумгартена в Новое время (увеличено для выявления особенностей почерка)

Почерк записи о пожертвовании

Автографы Баумгартена

A

Ha

D[ono] d[edit]

Prediger

zu

Галле

²⁸ Автор искренне благодарит д-ра Бируте Тришкайте за моральную и практическую помощь во время работы в архивах Галле в ноябре 2012 г.

Straipsniai / Articles

283

GRASILDA BLAŽIENĖ

Рука, сделавшая дарственную запись

Автографы Баумгартена

ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte

auf

Waißenhauſe

ſeÿn

Baum-garten (1724–1754)

Автографы братьев, 1730–1731

284

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

Несомненно, были бы полезны более подробные исследования почерка. Следовало бы ещё поработать в Галле, разыскивая образцы почерков людей из окружения Баумгартена. Было изучено действительно немало таких образцов, однако взгляд так и не зацепился за почерк, хотя бы отдалённо напоминающий текст провениенции. Ближе всех к Баумгартену, впрочем, был Семлер, воздвигший своему учителю и библиографический памятник. Его автографы ещё предстоит исследовать, но первые изыскания выявили больше различий, чем сходств. Возможно, автором провениенции мог быть и кто-либо другой из многочисленных учеников, преданных Баумгартену.

С другой стороны, помимо учеников, запись провениенции на форзаце пражского словаря могли сделать и братья или дети Баумгартена. 13 мая 1734 г. Баумгартен женился на Henriette Elenore von Bomsdorf, родившейся 16 апреля 1712 г. Она была дочерью королевского польского и курфюршеского саксонского полковника Philippo Wilhelmo von Bomsdorfo и пережила мужа. О ней, скорбящей и оставшейся вдовой после смерти [мужа] («jeßige nachgelassene betrübte Frau Witwe»), с большой теплотой писал Семлер (1758: 108)²⁹. У них было 5 детей: Christiana Henrietta (родилась 31 мая 1736 г.), Maria Elenora (родилась 7 июня 1738 г.), Siegismund Heinrich (родился 2 февраля 1740 г.), Charlotte’e Wilhelmine’e (родилась 26 января 1743 г.) и Friedrich Jakob (родился 24 июля 1745 г.) (Semler 1758: 108–109). Можно предположить, что книги на аукцион могли представить его сыновья. На момент смерти отца все дети были живы и, как говорится в некрологе Семлера, потеряли непревзойдённого отца: «[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben» (Semler 1758: 108). После смерти отца сыновьям было 14 и 9 лет, а к началу аукциона в 1765 г. — 25 и 20 лет. В 1765 г. делами библиотеки могли заниматься и дочери либо их мужья. Возникает вопрос, не призвала ли семья на помощь весьма образованных братьев Баумгартена, хорошо разбиравшихся в книгах и библиотечном деле, Alexanderio Gottliebo и Nathanaelio. Эти вопросы ещё предстоит исследовать. Сведения о детях ещё нужно будет поискать, как и образцы их почерка. Ещё тщательнее следует разыскивать автографы коллег и учеников Баумгартена, возможно, также слушателей Литовского языкового семинара. В Галле удалось найти лишь два автографа переживших Баумгартена братьев — Alexanderio Gottliebo и Nathanaelio. Итак, проблема авторства записи о дарении в целом ещё требует исследования. Учитывая исключительную аккуратность и трудолюбие Баумгартена, трудно поверить, что он никак не отметил приобретённые рукописи, хотя, с другой стороны, неизвестно, когда именно была приобретена эта рукопись. Как известно, Баумгартен тяжело страдал подагрой и хирагрой (подагрой кистей рук) (Semler 1758: 116). Эта болезнь проявляется отложением солей в суставах и сильными болями (MTŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.), и она могла не-

²⁹ Интернет-источники сообщают, что Henriette Eleonore Baumgarten умерла в 1745 г. (https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1014348714) (Дата обращения: 10.12.2014). Семлер (1758: 108) пишет о единственной сестре Henriette’s Eleonore’s, Christiane’e Eleonore’e, которая 17 апреля 1727 г. стала третьей женой знаменитого медика Johanno Junkerio (23 декабря 1679 г., Londorf — 25 октября 1759 г., Halle).

Straipsniai / Articles

285

GRASILDA BLAŽIENĖ

позволять писать, поэтому вполне убедительным представляется предположение, что запись сделал кто-то другой. Таким образом, теперь нельзя с уверенностью утверждать, что Siegmundas Jakobas Baumgartenas был автором записи о дарении.

На основании исследования можно сделать следующие выводы: 1) преподававший в Галльском университете Lysijus мог пробудить у Баумгартена интерес к литовскому языку и литуанистической литературе; 2) весьма вероятно, что Баумгартен лично знал Haacką и слушателей Литовского языкового семинара, поскольку сам преподавал на семинаре; 3) опираясь на найденные в архивах автографы Баумгартена, можно заключить, что запись о дарении сделана не его рукой.

ŠALTINIAI

Baumgarten Alexander Gottlieb 1730: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).

Baumgarten Nathanael 1731: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).

Baumgarten Siegmund Jacob 1724: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 (1714–1724).

Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Benedictui Michaelis UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044.

Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Friedrichui Bressier, Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35.

Baumgarten Siegmund Jacob 1738: Įrašas Halės universiteto studentų registre, UA Halle: Rep 27 Nr. 1203.

Baumgarten Siegmund Jacob 1753: Laiškas lotynų kalba. Martin Luther Univer-sität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1).

Baumgarten Siegmund Jacob 1754: Raštelis apie auką, t. y. apie misijos aukos persiuntimą. Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108.

LITERATŪRA

Aleknavičienė Ona 2001a: Die Reste des verschollenen Königsberger Exemplars des handschriftlichen Lysius-Katechismus (1719). – Linguistica Baltica 9, 271–292.

Aleknavičienė Ona 2001b: Henricho Lyzijaus laiškas Augustui Hermannui Francke’i. – Archivum Lithuanicum 3, 187–206.

Aleknavičienė Ona 2005: Henrich Lysius’ Missionsarbeit in Preußisch-Litauen nach seinen Briefen an August Hermann Francke. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wall-

286

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

mann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 675–688.

A r n o l d t D a n i e l H e i n r i c h 1746: Ausführliche und mit Urkunden versehene Historie der Königsbergischen Universität. Königsberg in Preußen: Hartung.

B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1748–1752: Nachrichten von einer hallischen Bibliothek. Bd. 1–8. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.

B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1752–1758: Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Bd. 1–12. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.

B e n s e G e r t r u d 1997: Kėlos Nobažnos Giesmes. Zum litauischen evangelischen Kirchenlied im 18. Jahrhundert. – Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. Bd. 3. Aufbruch zur Moderne. Hrsg. von Erich Donnert. Weimar, Köln, Wien: Böhlau Verlag, 447–459.

B i r ž i š k a V a c l o v a s 1963 (1990): Aleksandrynas: Senųjų lietuvių rašytojų, rašiusių prieš 1856 m., biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2: XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros fondas. Antrasis fotografuotinis leidimas. Vilnius: Lietuvos kultūros fondas.

B l a ž i e n ė G r a s i l d a, T r u m p a E d m u n d a s, G e l u m b e c k a i t ė J o l a n t a, A d a m o n y t ė V e r o n i k a 2013: Interaktyvus Rytų Prūsijos žemėlapis. Prieiga internete http://prusija.lki.lt/.

B ü s c h i n g A n t o n F r i e d r i c h 1783: Beyträge zu der Lebensgeschichte denkwürdiger Personen insonderheit gelehrter Männer. Bd. 1. Halle: verleget von sel. Joh. Jac. Curts Witwe.

C i t a v i č i ū t ė L i u c i j a 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

DBE 2005 – Deutsche biographische Enzyklopädie. 2. überarbeitete und erweiterte Ausgabe. Bd. 1. Aachen – Bran­iß, hrsg. von Rudolf Vierhaus. München: K.G. Saur.

D o e r i n g H e i n r i c h 1831: Die Gelehrten Theologen Deutschlands im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert. Nach ihrem Leben und Werken klargestellt von Dr. Heinrich Doering. Bd. 1. A–B. Orla: bei Johann Karl Gottfried Wagner.

D r o t v i n a s V i n c e n t a s 1998: Das Seminarium Lituanicum an der Universität Halle (1727–1740 in seinem Einfluß auf die Herausbildung der litauischen Philologie. – Hallesche Forschungen. Bd. 1. Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus. Hrsg. von Johannes Wallmann und Udo Sträter. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 157–171.

EE 2010 – Estetikos enciklopedija. Sudarytojas, rengėjas ir mokslinis redaktorius Juozas Mureika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

E h r h a r d t - R e i n S u s a n n e 1996: Zwischen Glaubenslehre und Vernunftwahrheit. Natur und Schöpfung bei Hallischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Physikotheologie im historischen Kontext. Bd. 3. Hrsg. von Manfred Büttner Münster: LIT.

Straipsniai / Articles

287

GRASILDA BLAŽIENĖ

Ferlinz Rudolf 2012: Vidaus ligų diferencinė diagnozė. Vilnius: Medicinos tyrimų ir konsultacijų centras GEROMEDA.

Geitler Leopold 1875: Litauische Studien. Auswahl aus den ältesten denkmälern, dialectische beispiele, lexikalische und sprachwissenschaftliche beiträge von. Dr. Leopold Geitler. Prag: Mourek.

Hirsch Emanuel 1968: Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang des europäischen Denkens. Bd. 2. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn.

Hoffbauer Johann Christian 1805: Geschichte der Universtät Halle bis zum Jahre 1805. Halle: Schimmelpfennig.

HR 1998 – Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch und Religionswissenschaft. Vierte, völlig neu bearbeitet Auflage, hrsg. von Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel. Bd 1. A–B. Tübingen: Mohr Siebeck.

Jacobs Eduard 1898: Johann Liborius Zimmermann und die pietistische Bewegung in Wernigerode. – Zeitschrift des Harz-Vereins für Geschichte und Altertumskunde 31, 121–226.

Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga. Lietuviškos knygos raida 1547–1940. Vilnius: Baltos lankos.

Kurapka E[g idijus], Malevski H[endryk], Palskys E[ugenijus], Kuklianskis S[amuelis] 1998: Kriminalistikos technikos pagrindai. Vilnius: Eugrimas.

Lemeškin Ilja 2012: Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamas Prahos rankraštinis vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. – Mažoji Lietuva; paribio kultūros tyrimai. Kalbų ir kultūrų sankirtos archyvai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija EKKDTA, 31–58.

Lemeškin Ilja 2013: Prahos vokiečių–lietuvių rankraštinio žodyno autorystės klausimu. – Acta Linguistica Lithuanica 69, 269–279.

Lessing Gotthold Ephraim 1759: Briefe die neueste Literatur betreffend. Dreiunddreissigster Brief. Den 19. April 1759. – Lessings Werke in fünf Bänden. Dritter Band. Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, S. 96–99.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002; elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete www.lkz.lt.

Loh Gerhard 2002: Verzeichnis der Kataloge von Buchauktionen und Privatbibliotheken aus dem deutschsprachigen Raum. Teil 3: 1761–1780. Leipzig: v.

Lysius Heinrich Johann 1993: Mažasis Katekizmas. Pagal Berlyno rankraštį parengė Pietro U. Dini. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

[Meier Georg Friedrich] 1763: Alexander Gottlieb Baumgartens Leben, beschrieben von Georg Friedrich Meier. Halle im Magdeburgischen: verleget von Carl Hermann Hemmerde.

288

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

MTŽ 1980 – Astrauskas Vytautas, Bizulevičius Stasys, Pavilonis Salezijus, Vaitilavičius Adomas, Vileišis Aleksandras. Medicinos terminų žodynas. Vilnius: Mokslas.

Netz Johann Christoph 1745: Des Apostels Pauli abgenöthigtes öffentliche Bekenntniß, vor denen Theßalonichern, von seinem geführten Amte und Wandel aus den Worten des ersten Briefes an die Theßalonicher, im andern Capittel, v. 3.4.5. bey dem Hochverdienten Ehren-Gedächtniß Welches dem Weyland Hochehrwürdigen, in GOTT andächtigen und Hochgelahrten Herrn Johann Heinrich Lysio, Der H. Schrifft Hochberühmten DOCTORI, bey der Löblichen Königsbergischen Academie Hochmeritirten PROFESSORI, Hochverordneten Consistorial=Rath, PASTORI der Löbenichtschen Pfarr=Kirche, wie auch Inspectori der Löbenichtschen Schule und Jüdischen Synagogae, Nachdem Derselbe den 29. Martii dieses 1745. Jahres in dem 41. Jahr, Seines rühmlich geführten priesterlichen Lebens und Wandels, sanft und selig in dem Herrn entschlafen, und darauf den 9. April in hiesiger Pfarr=Kirche beerdiget worden, an demselben betrübten Begräbniß=Tage vorgestellet von Johann Christoph Neß, Diacono bey derselben Pfarr=Kirche. Königsberg: gedruckt bey Martin Eberhard Dorn, Königl. Privil. Buchdrucker.

Poppe Benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. Seine Bedeutung und Stellung in der Leibnitz-Wolffischen Philosophie und seine Bedeutung zu Kant. Nebst Veröffentlichung einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. Inaugural – Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen und Naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster in Westfallen vorgelegt von Bernhard Poppe aus Lauer. Borna-Leipzig: Buchdruckerei Robert Noske.

RETK 1971 – Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Begründet von J.J. Herzog. In dritter verbesserter und vermehrter Auflage unter Mitwirkung vieler Theologen und anderer Gelehrten hrsg. von. D. Albert Hauck Professor in Leipzig. Zweiter Band. Arethas von Cäsarea – Bibeltext des AT. Unveränderter Nachdruck der 1896–1913 bei der J. C. Hinrichs’schen Buchhandlung in Leipzig herausgegebenen Ausgabe. Graz: Akademischer Druck- u. Verlagsanstalt.

Roebber Gregg A. 2005: Pietists and the Orders of Creation. Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 747–758.

Schicketanz Peter 2001: Der Pietismus von 1676 bis 1800. – Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/1. Hrsg.: Ulrich Gäbler, Gert Haendler und Joachim Rogge. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.

Schicketanz Peter 2005: Das Miteinander von Pietismus und Aufklärung in Halle. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen, Bd. 17/1. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 235–242.

Straipsniai / Articles

289

GRASILDA BLAŽIENĖ

Schiller Christiane 1994a: Das Litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. – Acta Baltica 32, 195–223.

Schiller Christiane 1994b: Die Litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. – Nordost-Archiv. NF Bd. III, 375–392.

Schloemann Martin 1973: Siegmund Jacob Baumgarten. System und Geschichte in der Theologie des Übergangs zum Neoprotestantismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Semler Johann Salomon 1758: Ehrengedächtnis des weiland Hochwürdigen und Hochgelarten Herrn Siegmund Jacob Baumgartens, des heil. Schrift Doctors, ordentlichen öffentlichen Lehrers auf der königlichen preußischen Friedrichsuniversität, des königlichen Seminarii Directors, Ephori der königlichen Freitische, der königlichen Academie der Wissenschaften zu Berlin Mitglied, auch der teutschen Gesellschaft zu Jena, gesamelt von D. Johann Salomon Semler. Halle: bey Johann Justinus Gebauer.

Semler Johann Salomon 1758: Vorrede vom 4. 4. 1758 (nicht paginiert), 6 S. – Baumgarten Jakob Siegmund 1758. Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Zwölfter Band, welcher die vollständigen Register über alle Bände sowohl dieser als auch der Nachrichten von einer hallischen Bibliothek enthält. Halle: bey Johann Justinus Gebauer, 424 S.

Semler Johann Salomon 1781–1782: Lebensbeschreibung von ihm selbst abgefasst. Erster Theil. Zweiter Theil. Halle: bei Johannn Justinus Gebauer.

Specht Franz 1935: Das Litauische Seminar an der Universität Halle. – Archivum Philologicum 5, 36–53.

Subačius Paulius 2001: Tekstologija: Teorijos ir praktikos gairės. Vilnius: Aidai.

Triškaitė Birutė 2012: Friedricho Selle’o prierašai rankraštiniame žodyne Clavis Germanico-Lithuana. – Archivum Lithuanicum 14, 129–154.

Triškaitė Birutė 2014: Ar Frydrichas Vilhelmas Hakas – vadinamojo Prahos rankraštinio žodyno autorius? Acta Linguistica Lithuanica 71, 292–317.

Wundt Max 1932: Die Philosophie an der Universität Jena in ihrem geschichtlichen Verlaufe dargestellt. – Zeitschrift des Vereins für thüringische Geschichte und Altertumskunde. NF.15 Beiheft, Heft 4.

Zubaitienė Vilma 2012: Frydrichas Vilhelmas Hakas. Vocabularium Litthvanico-Germanicum, et Germanico-Litthvanicum... nebst einem Anhang einer kurzgefassten Litthauischen Grammatic (1730) 2. Studija, indeksai, rodyklės. Parengė Vilma Zubaitienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Interneto resursai:

http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier

http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html

http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html

290

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną

http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html

http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html

http://192.124.243.55/cgi-in/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+1++BIOGRAFIE&reccheck=,26302

https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXexVNq5I8j9UPrYg7AB&ved=0CBAQBSgA

http://prusija.lki.lt/

http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm

More on the Prague Manuscript German–Lithuanian Dictionary

S U M M A R Y

The article originated while implementing the project The Research and Redaction of the Manuscript German–Lithuanian Dictionary Credited to Friedrich Wilhelm Haack (beginning of the 18th century). The author of the article aimed at following the provenience tracks of the first page in search of the author of donation inscription. It was observed while researching that the knowledge about majority of people in the 17^th century is not exact and this kind of information was entirely missing in the majority of cases, for example: the children of Siegmund Jakob Baumgarten who could have been the authors of the inscription in line with the apprentices or brothers of the famous scientist August Gotlieb and Nathanael.

A certain amount of material was found about Baumgarten environment in Halle and evidentiary connection to Johann Heinrich Lysius who might have inspired Baumgarten’s interest in Lituanistic literature. It is also possible that the interest was raised by the teachers and students of Lithuanian language sessions in the University of Halle and Friedrich Wilhelm Haack himself among them, as the data about Baumgarten’s teaching at the same session when Friedrich Wilhelm Haack had the position of a docent is found. It is still early to state who was the author of the donation inscription. A search of thorough manuscript material is necessary which can lead to no result. However, we already have more information about a person who greatly contributed to science and paid attention to Lithuanian books.

Įteikta 2014 m. gruodžio 20 d.

GRASILDA BLAŽIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Straipsniai / Articles

291