Go to originalLocalized version was produced by AI. It may contain inaccuracies.
Preparing document pages…
Page 1
GRASILDA BLAŽIENĖ
معهد اللغة الليتوانية
مجالات البحث: اللغة البروسية، أي اللغات البلطيقية، وعلم الأسماء، والكتابة البلطيقية القديمة.
المزيد عن القاموس الألماني–الليتواني المخطوط في براغ
المزيد عن القاموس الألماني–الليتواني المخطوط في براغ
الملخص
دخل القاموس الألماني–الليتواني المخطوط في براغ التداولَ العلمي عندما تحدث عنه إيليا ليميشكين قبل خمس سنوات. وقد اهتم باحثو القاموس، قبل كل شيء، بنص المخطوط نفسه وبمسألة تأليفه، التي استُدل عليها من قيد التبرع في الورقة الطائرة للمخطوط، حيث ورد اسم «Hacke» مؤلفًا. كما يتيح هذا القيد افتراض أن مخطوط القاموس ربما كان ملكًا لسيغموند ياكوب باومغارتن، الأستاذ البارز في جامعة هاله. واستنادًا إلى المواد التي جُمعت في أرشيفات هاله، يناقش هذا المقال مسألة مالك المخطوط، سعيًا إلى تأكيد أو دحض الافتراض بأن المالك ربما كان باومغارتن المذكور.
ملخص
بدأ القاموس الألماني–الليتواني المخطوط في براغ يتداول في المصادر العلمية بعد أن تحدث عنه إيليا ليميشكين قبل خمس سنوات. واهتم الباحثون في القاموس، قبل كل شيء، بنص المخطوط نفسه وبمسألة تأليفه، التي استُدل عليها من قيد التبرع في الورقة الطائرة للمخطوط، حيث وُصف «Hacke» بأنه المؤلف. كما يوحي هذا القيد بأن مخطوط القاموس ربما كان ملكًا للأستاذ الشهير في جامعة هاله، سيغموند ياكوب باومغارتن.
الكلمات المفتاحية: القاموس الألماني–الليتواني المخطوط في براغ، قيد التبرع، التأليف، مكتبة باومغارتن الليتوانية، تحليل الخط.
الكلمات المفتاحية: القاموس الألماني–الليتواني المخطوط في براغ، قيد التبرع، التأليف، مكتبة باومغارتن الليتوانية، تحليل الخط.
Straipsniai / Articles
265
Page 2
GRASILDA BLAŽIENĖ
استنادًا إلى المواد المحفوظة في أرشيف جامعة هاله، تناقش المقالة مسألة ملكية المخطوطة من أجل تأكيد أو نفي الافتراض القائل إن مالك المخطوطة ربما كان باومغارتن المذكور أعلاه.
عندما أعلن الدكتور المؤهل إيلجا ليميشكيناس، المحرّك الأساسي لندوة البلطيقيات في جامعة كارلوفا في براغ، عن اكتشاف قاموس براغ المنسوب إلى فريدرش فيلهلم هاك، اتضح ظهور أثر معجمي آخر من بروسيا الشرقية لا بد من دراسته ونشره1. ويتصف ليميشكيناس بميزة حسنة، وهي أن المصادر غير المنشورة في مجال الدراسات الليتوانية والبلطيقية، التي لم يتناولها مؤلفون آخرون، تلتصق به التصاقًا. وفي حالة قاموس براغ المخطوط للغتين الألمانية والليتوانية، المحفوظ في قسم المخطوطات والمطبوعات القديمة بالمكتبة الوطنية لجمهورية التشيك (رقم الحفظ XVI.F.30)، لم يكن ليميشكيناس أول من عثر عليه. ففي النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قلّب ليوبولد غايتلر (18 أكتوبر 1847 – 2 يونيو 1885) صفحات هذا القاموس، وقدم معلومات موجزة عنه في كتاب معروف جيدًا لدى المختصين بالبلطيقيات، هو Litauische Studien، الصادر في براغ عام 1875. وأضاف غايتلر إلى القاموس الليتواني الألماني الذي نشره غيورغ هاينريش فرديناند نيسلمان عام 1851 ثلاث كلمات، بحسب قوله، «aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche» («من قاموس ليتواني محفوظ في مكتبة براغ»): merlė, patupelis ir prãnaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). وقد سُجلت الكلمات الثلاث كلها في قاموس اللغة الليتوانية: merlė «لحم جثة، جيفة»، منقولة من كتاب غايتلر المذكور (LKŽe)، وpatupelis «كعب الحذاء»، من قاموس مخطوط في أرشيف كونيغسبرغ السابق، Msc. 84 4º، ومن قاموس نيسلمان، وprãnaras «عدم استواء، التواء، عقدة في الخشب»، من كتاب غايتلر (LKŽe). وهكذا، كانت هناك معلومات عن وجود القاموس في مكتبة براغ. ويُطرح السؤال: كيف ومتى وصل القاموس إلى براغ؟ وبوجه عام، تتزايد الأسئلة المتعلقة بتأليف القاموس ومالكيه، وإن كانت أسئلة أخرى تحل محل بعضها مع ظهور دراسات مفصلة لهذا المخطوط. فعلى سبيل المثال، بعد نفي التأليف المفترض لهاك، أُجيب عن سؤال واحد، لكن يبرز سؤال آخر: فمن هو المؤلف إذن؟ (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317).
سبق تناول منشأ المعجم في منتصف القرن الثامن عشر مرارًا، وهو ما استندت إليه عملية تحديد مؤلف معجم براغ ومالكه (Lemeškin 2012: 37, 54–55; 2013: 276–277). وتذكر وثيقة المنشأ أن المؤلف هو «Hacke»، وتشير بإيجاز إلى أنه كان واعظًا في ليتوانيا، ودرس في هاله، ونشر كتابه في علم اللغة في مطبعة Waisenhaus في [هاله] (بالليتوانية: «دار الأيتام»)2. وقد وقّع وثيقة المنشأ «Baumgarten»، ولا يزال تحديد هويته بلا جواب نهائي.
1 Plačiau žr. Lemeškin 2012: 31–58. Šis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2012-04-02–2014-03-31 finansuotą projektą Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamo rankraštinio vokiečių–lietuvių kalbų žodyno (XVIII a. pr.) tyrimas ir rengimas spaudai (sutarties Nr. K-4/2012).
2 درس ليميشكين النص الألماني بالتفصيل، بالتشاور مع Christiane Schiller وBirute Triškaitė (Lemeškin 2013: 277). وترى كاتبة المقالة أن تفسير هذا النص الموجز تبلور عام 2013 لأن القائمين على المشروع، ليميشكين وتريشكايتė، كانا قد تعمقا بالفعل في دراسة المعجم موضوع البحث.
266
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 3
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
1 الشكل. وثيقة منشأ مخطوطة المعجم المحفوظة في براغ (1r؛ NK ČR: XVI.F.30)
المؤلف Hacke. كان واعظًا في ليتوانيا. درس في هاله. ويُقال إن كتابه في علم اللغة طُبع في دار الأيتام. أهداه [J./D.]3 Baumgarten.
كان هدف كاتبة المقالة العثور في أرشيفات هاله ومكتباتها على معلومات موثوقة عن موقّع وثيقة المنشأ: [J.] أو [D.] Baumgarten4. فإذا كان D يُفسَّر على أنه Doctor، فقد يكون باومغارتن نفسه هو من دوّن وثيقة المنشأ؛ أما إذا كان Dominus،
3 ترد بين القوسين الاحتمالات الممكنة للحرف الأول: J. أو D.
4 يجدر التنبيه إلى أن ليميشكين قرأ العبارة عام 2012 على النحو التالي: «D<edicavit> / D<ominus> / D<octor> / J. Baumgarten»، لكنه مال، بصرف النظر عن التفسير، إلى ربط باومغارتن الذي وقّع الإهداء بالأستاذ الشهير في هاله (Lemeškin 2012: 55, 54). وفي عام 2013، اكتفى الباحث بذكر «[D.] Baumgarten»، مشددًا على إمكان تفسير D بطرق مختلفة. فقد تشير إلى اللقب Doctor أو Dominus بمعنى «السيد»، أو إلى اختصار الكلمة الأخيرة في dono dedit dedicavit (Lemeškin 2013: 277). وفي سياقات الإهداء، تعني Dono dedit «أهدى» أو «قدّم هدية». ولا ترد صيغة الفعل dedicavit مختصرةً في معاجم الاختصارات اللاتينية. وقد يعني الاختصار d: ما يلي: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio;.d. – dicens, duo. (أشكر الدكتور Roland Kregždys على هذه المعلومات.) وينبغي أن نضيف أن العمل على المشروع في معهد اللغة الليتوانية اعتمد على نسخ من المعجم. وقد درست كاتبة المقالة، مع Birute Triškaitė، الأصلَ بالتفصيل في براغ أيضًا؛ إذ أتاح لها ملاحظة ما لا تنقله النسخ، أي التصحيحات وألوان الحبر ونثر الرمل على المواضع المصححة. كما أمكن، استنادًا إلى لون الحبر وضغط القلم، استنتاج متى كان مؤلف المعجم أو ناسخه يأخذ استراحة. وخلاصة القول، تتيح الخبرة الطويلة في العمل على المخطوطات استنتاج أن أفضل النسخ لا تغني عن الأصل.
Straipsniai / Articles
267
Page 4
GRASILDA BLAŽIENĖ
لذلك ربما يكون شخصٌ آخر هو من دوّنها. وكانت بيانات المنشأ قد تُرجمت بالفعل إلى الليتوانية (Lemeškin 2012: 55; 2013: 277). والنص قصير، إذ لا يتجاوز أربعة أسطر وتوقيعًا.
والآن إلى Baumgartenas الغامض. وكما كان يُعتقد عام 2012 (Lemeškin 2012: 54–57)، فقد دوّن بيانات المنشأ Siegmundas Jakobas Baumgartenas، أحد ألمع العقول في هاله وألمانيا كلها في النصف الأول من القرن الثامن عشر. ولتحديد كاتب بيانات المنشأ، والتحقق من التخمين القائل بانتماء قاموس براغ إلى Siegmundui Jakobui Baumgartenui أو دحضه، كان لا بد من مراجعة رسائله وملاحظاته ومحاضراته المدونة، المحفوظة في أرشيفات هاله. وكان من المفاجئ أن كثيرًا من المعلومات البيبليوغرافية عن ذلك التقوي الشهير والكاتب والمترجم، وأستاذ الجامعة المحبوب جدًا من طلابه، والمهتم بالكتب، ليست وافية إلى حد كبير، بل متناقضة أحيانًا، رغم كثرة ما كُتب عنه. وكان من المفاجئ أيضًا أن الوثائق الأرشيفية المتعلقة ب Baumgartenas قليلة في هاله. ويَرِد في المجلد الأول من موسوعة السير الألمانية (Deutsche biographische Enzyklopädie)، الصادر في ميونيخ عام 2005، ذكرُ شخصين من آل Baumgarten مرتبطين ب Siegmundu Jakobui، وهما والده Jakobas Baumgartenas (1668، Wolmirstedt – 29 يونيو 1722، Berlin)، وهو عالم لاهوت إنجيلي وشاعر، وقد ورد أنه والد الفيلسوف Alexanderio Gottliebo5 (17 يونيو 1714، Berlin – 26 مايو 1762، Frankfurt an der Oder) وعالم اللاهوت Siegmundo Jakobo (14 مارس 1706، Wolmirstedt – 4 يوليو 1757، Halle) (DBE I 429–432). ويذكر المجلد الثاني من «الموسوعة الواقعية للاهوت البروتستانتي والكنيسة» الأقدم، الصادرة بين عامي 1896 و1913 (Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche)، أن والد Baumgartenas «الخاص بنا»، Jakobas Baumgartenas، كان له ابنان موهوبان، كان Siegmundas Jakobas أكبرهما، أما أخوه الأصغر Alexanderis Gottliebas فكان من أتباع وولف المعروفين (RETK 1971: 464–466). ويذكر المرجع «الدين في التاريخ والحاضر» (Religion in Geschichte und Gegenwart)، الصادر عام 1998، أن Siegmundas Jakobas كان عالم لاهوت مؤثرًا. وقد أشاد بفطنته العلمية Volteras وGottholdas Ephraimas
5 Alexanderis Gottliebas Baumgartenas هو مؤسس علم الجمال في ألمانيا. وقد تيتم في سن مبكرة، فقُبل في معهد هاله التربوي، ثم درس في كلية اللاهوت بجامعة هاله، وأصبح أستاذًا استثنائيًا عام 1737، ثم أستاذًا لفلسفة العالم والعلوم الجميلة في فرانكفورت على أودر منذ عام 1740 (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). وكان لعقلانية Christiano Wolffo أثر بالغ فيه بوصفه فيلسوفًا ومنظّرًا لعلم الجمال (http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (اطُّلع عليه في 25 فبراير 2014). وقد كُتب عن العالم بعد وفاته عام 1763: «كان عقله منظّمًا على نحو فائق. فكل ما فكّر فيه تحوّل إلى نظام. لقد رتّب فوضى حقائق وآراء حكماء العالم القدامى. وفي ذهنه تشكّلت منها عوالم من الحقائق والآراء» («Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In die Chaos, der Wahrheiten und der Meynungen der alten Weltweisen, brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meynungen daraus» (Meier 1763: 37).
وهكذا عُدّ Alexanderis Gottliebas Baumgartenas أحد أبرز فلاسفة القرن الثامن عشر. وقد كان لأشهر مؤلفاته Aestetica (1750 / 1758)، وMethaphysica (1739)، وEthica Philosophica (1740) أثرٌ بالغ في أجيال عديدة من منظّري علم الجمال والفلاسفة. انظر أيضًا Poppe 1907 وEE 2010: 64–65.
268
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 5
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
واعتبر Lessingas6 عالمَ لاهوتٍ من المرحلة الانتقالية بين البروتستانتية القديمة والجديدة (HR 1998: 1180–1181). وفي عام 1758 نشر تلميذه ومؤيده Johannas Salomonas Semleris (18 ديسمبر 1725، Saalfeld – 14 مارس 1791، Halle)7 أول ببليوغرافيا ل Baumgartenas، وكانت أشملها، ولا تزال مفيدة حتى اليوم. وأُعدّت لاحقًا ببليوغرافيات أخرى له. وقد شاع مصطلح «عالم لاهوت المرحلة الانتقالية» (Übergangstheologe) في النصف الأول من القرن الثامن عشر، وكان ينبغي فهمه بمعنى ممثل لاهوت المرحلة الانتقالية (Übergangstheologie)8.
6 كان Volteras (21 نوفمبر 1694 – 30 مايو 1778)، الكاتب والفيلسوف الفرنسي ونجم عصر التنوير، يصف Siegmundą Jakobą Baumgarteną بأنه تاج العلماء الألمان (Kaunas 1996: 188). وكان Gottholdas Ephraimas Lessingas (22 يناير 1729، Kamenz – 15 فبراير 1781، Braunschweig) أبرز شعراء عصر التنوير الألمان وكتّابه المسرحيين وفلاسفته، وقد عرف أيضًا أغنيتين شعبيتين ليتوانيتين من «قاموس اللغة الليتوانية» ل Pilypo Ruigio (Littauisch=Deuſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlänglicher Vorrath an Wörtern und Redensarten, welche sowohl in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit möglichſter Sorgfalt, vieljährigem Fleiß, und Beyhülfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes. Königsberg, druckts und verlegts I. H. Hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). وكتب Lessingas: «يمكننا أن نتعلم منها أن الشعراء يولدون تحت كل رقعة من السماء، وأن المشاعر العميقة ليست امتيازًا للشعوب المتحضرة وحدها. كنت أتصفح مؤخرًا قاموس Ruigio للغة الليتوانية، فعثرت في «بحث في هذه اللغة» المضاف في نهايته على قطعة نادرة ملائمة جدًا هنا، أسعدتني غاية السعادة. إنها بعض الأغاني أو الأناشيد الليتوانية التي تغنيها هناك فتيات القرى. يا له من ذكاء ساذج! ويا لها من بساطة آسرة! لن تحتاجوا إلى البحث عن شيء في قاموس اللغة الليتوانية؛ فسأنسخ لكم هنا أغنيتين من أروعها بحسب ترجمة Ruigio: [...] [وهاتان الأغنيتان هما «رفضتُ جدتي» و«في الصباح الباكر» – G. B.]. يعتذر الرجل المتواضع عن نشر مثل هذه التفاهات، وكان الأجدر به أن يعتذر لأنه لم يضمّنها» (Lessing 1975: 97–99) (ترجمتها Liucija Citavičiūtė).
7 كان Johannas Salomonas Semleris عالم لاهوت إنجيليًا وأحد صانعي لاهوت عصر التنوير. ومنذ عام 1743 درس فقه اللغات الكلاسيكية والتاريخ والمنطق والرياضيات في جامعة هاله، ومنذ عام 1744 درس اللاهوت الإنجيلي واللغات لدى S. J. Baumgartenas. وكرّس Semleris اهتمامًا خاصًا للدراسة النقدية التاريخية للكتاب المقدس. وبإشراف Baumgartenas نال عام 1750 درجة الماجستير عن عمله Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (المطبوع عام 1750)، وأصبح في العام نفسه محرر «صحيفة كوبورغ الحكومية والعلمية» (Koburger Staats- und Gelehrten-zeitung). وفي فبراير 1753 دافع عن أطروحته للدكتوراه في جامعة ألتدورف، ونال درجة الدكتوراه في اللاهوت. وفي العام نفسه، 1753، عاد إلى هاله وأصبح أستاذًا عاديًا. وكان مسؤولًا في الجامعة عن جميع فروع اللاهوت. وبالمناسبة، يشير علماء النصوص الليتوانيون إلى إسهامات Semlerio في دراسة مخطوطات العهد الجديد، ومنهم Paulius Subačius (2001: 523). وشغل Semleris منصب نائب رئيس الجامعة في الأعوام 1761–1762، و177–1771، و1789–1790. ومنذ عام 1757 كان Semleris مدير معهد اللاهوت. وفقد هذا المنصب عام 1779 بسبب دعوة Carlo Friedricho Bahrdto المثير للجدل إلى جامعة هاله (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (اطُّلع عليه في 20 فبراير 2014). وتُظهر هذه الوقائع الأجواء السائدة في جامعة هاله. وتكتسب السيرة الذاتية ذات الجزأين ل Semlerio (1781–1782) أهمية خاصة لحياة جامعة هاله.
8 ظهر مصطلح Übergangstheologie أو Theologie des Übergangs في النصف الأول من القرن الثامن عشر، واستُخدم للإشارة إلى لاهوتيي هاله، ولا سيما Siegmundui Jakobui Baumgartenui. وكان الهدف من ذلك وصف اللاهوت عند ملتقى البروتستانتية القديمة والجديدة، إذ عُدّ المحرك الحقيقي لتطور اللاهوت. وسعى هذا الفرع من اللاهوت إلى تجنب الجدل المتطرف، وإلى الإصلاح التدريجي (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16).
Straipsniai / Articles
269
Page 6
GRASILDA BLAŽIENĖ
عاش باومغارتن في زمن البروتستانتية القديمة والتقوية والعلم الحديث. ولم يعش سوى 51 عامًا، لكنه ألّف كثيرًا، وكان له جمع غفير من التلاميذ البارزين الذين شاركوا لاحقًا بنشاط في النقاشات اللاهوتية في ألمانيا (عن التلاميذ، انظر Schloemann 1974: 21؛ Ehrhardt-Rein 1996: 79؛ Schicketanz 2001: 113). وبالمناسبة، حضر محاضراته أيضًا شقيقاه الأصغر سنًا ألكسندر غوتليب وناتانائيل.
ينبغي استذكار أهم وقائع حياة باومغارتن ونشاطه. ويجدر بالذكر أن والده ياكوب كان أيضًا من أتباع التقوية في هاله، وكان من المقربين إلى أوغست هرمان فرانكه. وقد زاره فرانكه في برلين، حيث كان راعيًا لكنيستي فريدريشسفيردر ودوروثينشتات. أما والدته روزينا إليزابيث، واسم عائلتها قبل الزواج فيدمان (ويذكر سيملر (1758: 73) أنها كانت باربارا روزينا)، فقد توفيت مبكرًا، عام 1717. وبعد وفاة الأم، تولت رعاية الأطفال جدتهم آنا باربارا فيدمان (اسم عائلتها قبل الزواج كوبيتس)، المولودة في برلين. كان الأب شديد الثقافة، وكان يعلّم أبناءه. وكان عدد الأبناء في الأسرة سبعة (Semler 1758: 73). وتتوفر معلومات عن خمسة منهم، وهم: زيغموند ياكوب (1706–1754)، ويوست يوزف (توفي في هاله عام 1722)، وصموئيل أوزيبيوس (وُلد عام 1711، وكان، بحسب ما يكتبه برنهارد بوبي (1907: 10)، يروي لأخيه الأصغر ألكسندر غوتليب، بناءً على طلبه، مقتطفات من الكتاب المقدس؛ أي إنه كان على قيد الحياة نحو عام 1718؛ ولم يُعثر على معلومات عن تاريخ وفاته)، وألكسندر غوتليب (1714–1762)، وناتانائيل (توفي عام 1763). ومنذ عام 1749، عمل ناتانائيل في كنيسة والده ببرلين. وكان مفتشًا ومستشارًا أعلى في المجمع الكنسي (Oberkonsistorialrat). وكان ناتانائيل باومغارتن أيضًا واعظًا خاصًا للملكة إليزابيث كريستينه فون براونشفايغ-فولفنبوتل-بيرن، زوجة الملك البروسي فريدريش الثاني (8 نوفمبر 1717، فولفنبوتل – 13 يناير 1797، برلين). وبعد وفاة الأب عام 1722، ظل أربعة أبناء على قيد الحياة: زيغموند ياكوب، ويوست يوزف، وألكسندر غوتليب، وناتانائيل؛ فسافروا، تنفيذًا لوصية أبيهم، إلى هاله لدراسة اللاهوت (Schloemann 1973: 31). توفي والد باومغارتن إثر إصابته بالسل. وعلى فراش الموت، استذكر، بحسب كلمات الشاهد ميشائيل رولوف، رئيس الكنيسة الملكي في برلين ومستشار المجمع الكنسي، الأشخاص الذين كانوا أهم ما لديه في هاله. وهم أوغست هرمان فرانكه، ويوست برايتهاوبت9 وباول أنطون10. وبعد ذلك بوقت قصير، توفي أيضًا يوست يوزف، الذي كان قد بدأ الدراسة في البيداغوجيوم في هاله («auf dem Pädagogio»)11.
9 كان يواخيم يوست برايتهاوبت (17 فبراير 1658، نورتهايم / هانوفر – 16 مارس 1732، دير بيرغه قرب ماغديبورغ) أحد مؤسسي التقوية في هاله. وكان مؤيدًا جدًا لس. ي. باومغارتن (Semler 1758: 89).
10 كان باول أنطون (12 فبراير 1661، أوبيرلاوزيتس – 19 أكتوبر 1730، هاله) لاهوتيًا شهيرًا في هاله، وقدّم مساعدة كبيرة لباومغارتن حين قدم إلى هاله (Semler 1758: 89).
11 توفي يوست يوزف بعد إصابته بالجدري. وكان شقيقه الأكبر زيغموند ياكوب إلى جانب الشاب المحتضر (Semler 1758: 87).
270
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 7
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
في عام 1722، بدأ زيغموند ياكوب، البالغ من العمر ستة عشر عامًا والضعيف الصحة، الدراسة أيضًا في بيداغوجيوم هاله، بعد أن تلقى معارف مدهشة من والده وأصدقائه12. وكان يعرف آنذاك اللغات الكلاسيكية، وكذلك الفرنسية والإيطالية والإنجليزية، ويهتم كثيرًا بالتاريخ، ويدرس الرياضيات والرسم. ووفقًا لبروكر وسيملر، ضمت مكتبة والد باومغارتن 10 000 كتاب (Schloemann 1974: 33). وفي عام 1723، أصيب باومغارتن بمرض خطير، واضطر إلى الاعتناء بصحته (Semler 1758: 88). وفي عام 1724، أصبح طالبًا في جامعة فريدريش في هاله. ووقّع في سجل قيد الطلاب تحت الرقم 431:
2 PAV. Siegmundo Jakobo Baumgarteno įrašas (1724) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 [1714–1724])
كما درس ألكسندر غوتليب، شقيق باومغارتن الشهير، في كلية اللاهوت نفسها ابتداءً من عام 1730:
3 PAV. Alexanderio Gottliebo Baumgarteno įrašas (1730) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])
وفي عام 1731، بدأ شقيقهما ناتانائيل أيضًا الدراسة في كلية اللاهوت بالجامعة. وتشهد سجلات القيد على ذلك:
4 PAV. Nathanaelio Baumgarteno įrašas (1731) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])
12 Semleris (1758: 76) nurodo, kad Baumgarteno teologijos mokytojas buvo Michaelis Roloffas (1684 m., Oschersleben – 1748 m. sausio 29 d., Berlin), baigęs teologijos mokslus Halės universitete, dirbęs kartu su Baumgarteno tėvu. (https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXekVNq5I8j9UP rYg7AB&ved=0CBAQBSgA) (Žiūrėta 2014 04 04). Hebrajų kalbos Baumgarteną mokė garsusis Rytų Fryzijos generalinis superintendentas Johannas Ludwigas Lindhammeris (1689 m. gegužės 17 d., Eisannberg – 1771 m. liepos 13 d., Aurich), kuris studijavo teologiją Halės universitete ir išsamiai nagrinėjo Biblijos tekstą. 1720 m. Lindhammeris buvo Berlyne prūsų raitelių pulko Gens d’Armes pastorius.
Straipsniai / Articles
271
Page 8
GRASILDA BLAŽIENĖ
بعد التحاقه بجامعة هاله، أقام باومغارتن لدى غوتّلف أوغوست فرانكه (1 يناير 1696، غلاوكا – 2 سبتمبر 1769، هاله)13، ابن أوغوست هيرمان فرانكه (12/22 مارس 1663، لوبيك – 8 يونيو 1727، هاله)14 نفسه. وكان يتناول الطعام في بيته مع الأسرة، أي إنه أصبح، على حد التعبير الألماني، Tischgenosse، وكان لمدة نصف عام فردًا حقيقيًا من أهل البيت (ein ordentlicher Hausgenosse) (Semler 1758: 88; Schloemann 1974: 33).
ومن الحقائق المهمة التي ينبغي ذكرها أنه في ذلك الوقت تقريبًا دُعي إلى جامعة هاله هاينريش ليتسيوس، اللاهوتي الشهير اللاحق في كونيغسبرغ، واسمه في الواقع يوهان هاينريش ليتسيوس (19 يونيو 1704، كونيغسبرغ – 29 مارس 1745، كونيغسبرغ)، ابن هاينريش ليتسيوس الشهير (10 أكتوبر 1670، فلنسبورغ – 12 أكتوبر 1731، كونيغسبرغ)15. وينبغي الانتباه إلى أن هاينريش ليتسيوس، أول رئيس لندوة اللغة الليتوانية في جامعة كونيغسبرغ، «كان يوقّع باسم Henrich Lysius» (Citavičiūtė 2004: 25؛ قارن Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470)، الذي سمّى ليتسيوس يان هنريك. وانظر أيضًا Lysius 1994. وبالمناسبة، أونا
13 كان غوتّلف أوغوست فرانكه ابن أوغوست هيرمان فرانكه الشهير، وكانت والدته هنرييتا ابنة يوهان جورج روتهالس، سكرتير الغرفة. تزوج فرانكه عام 1750 إيفا فيلهلمينه (توفيت عام 1793)، ابنة يواخيم سيغيسموند فون غيرسدورف. ولم يُرزقا بأطفال. كان فرانكه لاهوتيًا ومربيًا. بدأ العمل مبكرًا في مؤسسات فرانكه (Franckesche Stiftungen)، ودرس اللاهوت، وأصبح قسًا، ثم شماسًا أول في كنيسة السوق (Marktkirche). وفي عام 1723 أصبح أستاذًا مساعدًا في كلية اللاهوت بجامعة هاله، وأستاذًا نظاميًا عام 1726. لم تكن صحة فرانكه جيدة، لكنه واصل أعمال أبيه بتفانٍ ونشاطه التبشيري في الهند وبنسلفانيا، حيث كانت تُبنى كنيسة لوثرية. حظي فرانكه بدعم ملك بروسيا فريدرش فيلهلم الأول، ويمكن القول إن الملك فريدرش الثاني لم يعارض نشاطه أيضًا. عاش فرانكه في زمن ازدهار التقوية في هاله وأفولها، وكان لذلك أثر في تاريخ براندنبورغ-بروسيا. وقدّم فرانكه الدعم لآلاف التلاميذ والمرضى. وفي عام 1767 بدأ عمله مستشارًا في مجلس كنيسة دوقية ماغدبورغ. وبعد وفاة أبيه أصبح مدير مؤسسات فرانكه. ودُفن فرانكه في مدافن العائلة بمقبرة مدينة هاله. انظر http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (تاريخ الاطلاع 2014 03 01).
14 كان أوغوست هيرمان فرانكه لاهوتيًا إنجيليًا ومربيًا ومؤلف ترانيم كنسية، ومن أتباع التقوية، وقد أسس مؤسسات فرانكه التي لا تزال تعمل حتى اليوم. كان أبوه قانونيًا ومستشارًا في بلاط الدوق إرنست التقي وفي شؤون القضاء. أما أمه فكانت ابنة عمدة لوبيك دافيد غلوكسين. تلقى فرانكه تعليمًا جيدًا في المنزل، ثم درس اللغات الكلاسيكية، ولا سيما اليونانية والعبرية، واللاهوت في أكثر من جامعة. ونال درجة الماجستير في لايبزيغ بعد مناقشة أطروحة عن قواعد اللغة العبرية. وفي الجامعة نفسها دافع عن أطروحته للتأهيل وبدأ إلقاء المواعظ في كنيسة القديس بولس في لايبزيغ (Paulinerkirche). أصبح فرانكه من أتباع التقوية في وقت مبكر، ووجّه الشباب إلى دراسة العهدين القديم والجديد. وكان أستاذًا لليونانية والدراسات الشرقية في جامعة هاله، ثم أستاذًا للاهوت أيضًا. وحتى عام 1715 كان قس كنيسة القديس جورج (St. Georgen-Kirche)، ومن 1715 إلى 1727 قس كنيسة القديس أولريش في مدينة هاله (St. Ulrich-Kirche). وفي 18 سبتمبر 1968 بدأ بناء دار الأيتام. واستغرق بناء مؤسسات فرانكه 50 عامًا. وهي مجمع ضخم من المباني ضم مدرسة ومساكن وورشًا وصيدلية، وغير ذلك. وكان نحو 2,500 شخص يعيشون ويعملون في هذه المدينة المصغرة. دُفن فرانكه في مدافن العائلة بمقبرة مدينة هاله. انظر http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html (تاريخ الاطلاع 2014 03 02).
15 نظّم ليتسيوس الأكبر عام 1719 ترجمة ثنائية اللغة (ألمانية–ليتوانية) لتعليم مارتن لوثر المسيحي، ونشرها غابرييل إنغل(يس) عام 1722 (Dini 1993 ff.).
272
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 9
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
نشرت ألكنفيتشيني عام 2001 مقالتين عن والد ليتسيوس؛ لم تذكر اسمه في إحداهما (2001a: 271–292)، لكنها سمّته في الثانية «Henrich Lysius» [2001b: 187–206]). ويذكر زملر (1758: 91) أن هاينريش ليتسيوس، اللاهوتي الشهير اللاحق في كونيغسبرغ، دُعي إلى جامعة هاله لتدريس لغات الشرق، وأراد أن يمكث هناك بعض الوقت لأن الظروف في الأكاديمية المحلية كانت مواتية جدًا لذلك، لكنه غادر بعد فترة وجيزة16. وكان ذلك عام 1724. ويذكر كتّاب سيرة ي. هـ. ليتسيوس هذه الواقعة17. وعلّم ليتسيوس باومغارتن الآرامية والعربية والسريانية والإثيوبية (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). وكان من مدرّسي تلك اللغات في جامعة هاله أيضًا يوهان هاينريش ميخائيليس18، وكريستيان بنديكت ميخائيليس، واليهودي المعمّد هاينريش كريستيان إيمانويل فرومان (Semler 1758: 91; Schloemann 1974: 34). كما أكد يوهان كريستوف نتس، أحد أوائل كتّاب سيرة ي. هـ. ليتسيوس، أن كريستيان بنديكت ميخائيليس علّم ليتسيوس السريانية والعربية، وأن فرومان، وهو يهودي اعتنق المسيحية، علّمه الآرامية والعبرية («Er [J. H. Lysius] bemühte sich auch in den Morgenländischen Sprachen seine Wissenschaft vollkommener zu machen, indem er das Syrische und Arabische unter der Anweisung des Herrn Prof. Christian Benedicti Michaelis erlernte, auch im Rabbinicis und Talmudicis eines bekehrten Juden Namens Frommann bediente») (Netz 1745: 25). وفي 11 يوليو 1725، وبناء على رغبة أبيه ونصيحة أصدقائه، نال درجة الماجستير في جامعة فريدريش، وكان ميخائيليس المذكور آنفًا عميدًا، وبدأ تعليم الشبان الدارسين ([...] Bald darauf fing er an, seine von GOTT ihm verliehene Gaben in Unterweisung der studierenden Jugend zu gebrauchen, [...]) (Netz ibd.). وهكذا، كان ليتسيوس في هاله من عام 1724 حتى أوائل عام 1726. وربما تعرّف إلى باومغارتن فور وصوله، إذ كان أساتذة جامعة هاله أنفسهم يحيطون بهما. وكان بوسع الشابين أن
16 قارن النص الألماني: Es war der nachmalige berühmte königsbergische Theologus, Heinrich Lysius, welcher auf eben genante Universität als Lehrer der morgenländischen Sprachen berufen worden. Dieser wünschte also, sich noch in einiger Zeit hier selbst fester zu setzen, wozu auf hiesiger Academie stets sehr vortheilhafte Gelegenheit gewesen, [...] nach Abreise des bisherigen Geselschafters, Herrn Lysius, [...] (Semler 1758: 91). وينبغي الانتباه إلى الوصف «nachmalige berühmte» أي «الشهير اللاحق». ويُلاحظ في النسخة الوثائقية وجود التباس في استعمال اسمي الأب والابن ليتسيوس.
17 وصل يوهان هاينريش ليتسيوس إلى هاله عام 1724، حيث تعرّف إلى يوست يوسف برايتهاوبت، وباول أنطون، وأوغوست هيرمان فرانكه، وغيرهم من أساتذة جامعة هاله البارزين. ودرس لغات الشرق وشرع في تعليمها للشبان الدارسين، كما أسس «Collegium cursorium in NT Graecum». وفي 11 يونيو 1725 نال درجة الماجستير في جامعة هاله، لكنه اضطر إلى مغادرة هاله بعد فترة وجيزة، إذ عُيّن في 15 مايو 1726 أستاذًا استثنائيًا للغات الشرقية في جامعة كونيغسبرغ. وفي كونيغسبرغ تولّى أيضًا أعمال أبيه وساعده في أداء مهامه الكهنوتية في كنيسة لويبنيخت وفي الإشراف على الكنيس. وفي عام 1731 أصبح أستاذًا نظاميًا للاهوت، وفي عام 1736 استقال من منصبه أستاذًا استثنائيًا للاستشراق في كلية الفلسفة (Netz 1745; 24–28; Arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (تاريخ الاطلاع 2014 12 10).
18 كان يوهان هاينريش ميخائيليس (26 يوليو 1668، كليتنبرغ – 10 مارس 1738، هاله) لاهوتيًا ومستشرقًا.
Straipsniai / Articles
273
Page 10
GRASILDA BLAŽIENĖ
توطدت صداقتهما حين كان ليسيوس يعلّم باومغارتن لغات البلدان الشرقية. وربما حدّث باومغارتن عن نشاط والده في الدراسات الليتوانية، وعن إعداد التعليم المسيحي الصغير، وعن عمله في ندوة اللغة الليتوانية بجامعة كونيغسبرغ، وأثار اهتمام باومغارتن الشغوف بالمعرفة بالقضايا الليتوانية، على الرغم من أن والده، ليسيوس الأكبر، «اشتهر بوضع خطة سريعة لألمنة الليتوانيين (Verdeutschung Litauens) في أماكن إقامتهم نفسها» (Dini 1993: 5,10).
وقبل أن يغادر ليسيوس هاله، درّس باومغارتن في دار الأيتام (Waisenhaus)، وفقًا للتقليد المتبع في هاله. وفي عام 1725 درّس العبرية واليونانية في المدرسة اللاتينية، وفي عام 1726 تولّى رئاسة صف اللاهوت (Hoffbauer 1805: 213–218). وفي عام 1726 نال باومغارتن درجة الدكتوراه بإشراف المستشرق واللاهوتي كريستيان بنديكت ميكايليس. وكتب باومغارتن في أطروحته عن فرضية هرمان فون دير هاردت19 القائلة إن اللغات السامية مشتقة من اليونانية. وقد دحض باومغارتن تلك الفرضية. وبعد مناقشة هذه الأطروحة، أصبح باومغارتن مديرًا / مفتشًا للمدرسة اللاتينية بأكملها (Semler 1758: 92; Schloemann 1974: 34). وأنشأ في المدرسة classis selecta، وعلّم التلاميذ المختارين اللغة اللاتينية الفصيحة والفلسفة. وقد ساعدته نظرته العميقة إلى الفلسفة على تكوين رأيه الخاص في فلسفة كريستيان وولف20. ومنذ عام 1728 أصبح باومغارتن مساعدًا للواعظ. وعمل مساعدًا لغوتّلف أوغست فرانكه في كنيسة السوق (Marktkirche) (Semler 1758: 93; Schloemann 1974: 35). وكانت عظاته شديدة الشعبية. وعلى الأرجح، في بداية الفصل الشتوي 1731–1732، أصبح باومغارتن ماجستيرًا21 (Schloemann 1974: 36؛ قارن قول سيمْلر (1758: 96) إن باومغارتن أصبح ماجستيرًا عام 1732، حين كان كريستيان بنديكت ميكايليس عميدًا، وكانت تلك المرة الثالثة التي يتولى فيها ميكايليس العمادة. امتدت ولايته من 12 يوليو 1731 إلى 12 يناير 1732؛ وانظر ملاحظة بوشينغ (1783: 168–169) بشأن شرح سيمْلر غير الدقيق). وبعد أن صار ماجستيرًا، درّس باومغارتن في جامعة هاله منذ عام 1731 فقه اللغة والفلسفة وتاريخ العلوم، وعمل مدرّسًا؛ ومن الحقائق المهمة أيضًا أنه علّم (repetierte) علم العقائد لطلاب ندوة اللغة الليتوانية (Schloemann 1974: 36). وبناءً على ذلك، كان من المؤكد أن باومغارتن قد عرف فريدريش فيلهلم هاك (1706، كريتينغاله – 1754، 19 نوفمبر، بيلكالنيس-
19 هرمان فون دير هاردت (11 نوفمبر 1660، ميليه – 28 فبراير 1746، هيلمشتدت)، مستشرق وباحث في العهد القديم. كان أستاذًا للاستشراق في جامعة هيلمشتدت. وكان يرى أن العبرية والعربية مشتقتان من اليونانية (http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html (اطُّلع عليه في 2/3/2014)؛ Schloemann 1974: 34).
20 كان كريستيان وولف (Christian Freiherr von Wolff، 24 يناير 1679، بريسلاو – 9 أبريل 1754، هاله) عالمًا بارزًا وقانونيًا ورياضيًا، وأحد أهم فلاسفة عصر التنوير بين لايبنتس وكانط، كما أسهم في صياغة المصطلحات الفلسفية الألمانية.
21 Magistro laipsnis, pasak Martino Schloemanno (1974: 36), po disertacijos gynimo buvo savotiškas formalumas, vis atidėliotas veikiausiai neišgalint susimokėti mokesčių, tačiau be to laipsnio nebuvo galima pradėti dėstyti universitete.
274
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 11
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
نوفمبر، بيلكالنيس؛ وانظر أيضًا http://prusija.lki.lt/, بيلكاينيس)، درس في جامعة كونيغسبرغ (من 6 سبتمبر 1724 إلى نهاية 1727)، ثم أمضى نصف عام في جامعة هاله (ابتداءً من 17 ديسمبر 1727، وابتداءً من 21 يونيو 1728 كان يدرّس اللغة الليتوانية في ندوة اللغة الليتوانية بجامعة هاله، إلى جانب يوهان ريختر، أول محاضر في الندوة). وبعد مغادرة ريختر هاله متجهًا إلى بروسيا الشرقية في 27 أغسطس 1728، تولّى هاك منصب محاضر الندوة حتى مايو 1732، بينما استمرت الندوة نفسها حتى عام 1740. وفي هاله نشر هاك عام 1730 أول معجم مطبوع للغة الليتوانية في الأراضي الناطقة بالألمانية، Vocabularium litthvanico–germanicum, et germanivo–littvanicum («معجم ليتواني–ألماني وألماني–ليتواني»)، إلى جانب قواعد للغة الليتوانية (Nebst einem Anhang einer kurtzgefassten litthauischen Grammatic) (Specht 1935: 39; Schiller 1994: 212; Drotvinas 1998: 163; Zubaitienė 2012: 7 ff.)
توفي أستاذ اللاهوت يوهان ليبوريوس تسيمرمان22 عام 1734. وبعد وفاته اتجه اهتمام الجامعة إلى باومغارتن. ويظهر اسم باومغارتن بوصفه محاضرًا في جدول المحاضرات في الفصل الشتوي 1734–1735، مع أنه لم يحصل قط على درجة magister legens23 (Schloemann 1973: 36). وأصبح باومغارتن أستاذًا بفضل توصية رولوف، صديق والده، الذي أبلغ الملك نفسه بتميز تعليم باومغارتن (Semler 1758: 98). وكانت محاضرات باومغارتن اللاهوتية، شأنها شأن عظاته، شديدة الشعبية. وتشير مصادر كثيرة إلى أن 300–400 طالب كانوا يحضرون محاضراته. وكان يلقي محاضراته يوميًا ويشرف على المناظرات. وبدأ اهتمامه يتجه إلى فلسفة وولف، التي عارضها عدد من أساتذة هاله، منهم غوتّلف أوغست فرانكه ويواخيم لانغه24. وعلى الرغم من المعارضة، دُعي وولف إلى هاله. ومن المثير للاهتمام جدًا قراءة الرسائل التي يناقش فيها الزملاء بعضهم بعضًا بحدة وينتقدون بعضهم بعضًا. وفيما يلي رد باومغارتن على مشرف أطروحته، كريستيان بنديكت ميكايليس25، المكتوب في سبتمبر 1735، أي بعد تسع سنوات
22 درس يوهان ليبوريوس تسيمرمان (14 نوفمبر 1702، فيرنيغروده – 2 أبريل 1734، هاله) في يينا، وكان لاهوتيًا يعتنق التقوية، إلا أن اهتمامه اتجه أيضًا إلى فلسفة وولف. وكان أستاذًا للاهوت في جامعة هاله منذ عام 1731 (Jacobs 1898: 121–226; Wundt 1932).
23كان الحصول على درجة يتطلب خوض مناظرة علنية، تمنح صاحبها حق إلقاء المحاضرات في الجامعة.
24 يواخيم لانغه (28 أكتوبر 1670، غاردلِغن – 7 مايو 1744، هاله)، مستشرق ولاهوتي. تعرّف في وقت مبكر إلى أوغست هرمان فرانكه، ودرس في إرفورت وهاله وبرلين. وكان يتقن العبرية إتقانًا ممتازًا. وفي عام 1717 نال درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعة هاله، وظل مقيمًا فيها. كما شغل منصب نائب رئيس الجامعة. وكان لانغه من التقويين المثيرين للجدل. وتُعرف خلافاته الفكرية مع كريستيان وولف.
25 كان كريستيان بنديكت ميكايليس (26 يناير 1680، إلريش – 22 فبراير 1764، هاله) مستشرقًا ألمانيًا ولاهوتيًا إنجيليًا. تعلّم في سن مبكرة قراءة الكتاب المقدس بلغته الأصلية، وأصبح عام 1715 أستاذًا متفرغًا للفلسفة في جامعة هاله، ومشرفًا على المكتبة في العام نفسه. وفي عام 1731 كان ميكايليس أستاذًا للاهوت في جامعة هاله، ومنذ عام 1738 أستاذًا للغات الشرقية (الاستشراق) أيضًا. درس العهد القديم، وكان محبوبًا جدًا لدى الطلاب. كما شغل منصب نائب رئيس الجامعة.
Straipsniai / Articles
275
Page 12
GRASILDA BLAŽIENĖ
الشكل 5. رسالة سيغموند ياكوب باومغارتن المؤرخة في سبتمبر 1735 إلى كريستيان بنديكت ميخائيليس، من أرشيف جامعة هاله (UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044)
بعد عام من مناقشة الأطروحة. كان ميخائيليس في ذلك العام عميد كلية اللاهوت، ويُظهر ذلك أيضًا النداء أيها السيد العميد الموقر (Venerande Dom. Decane). ويكشف محتوى الرسالة أن باومغارتن كان قد أصبح يمثل توجهًا آخر. وبعبارة بيتر شيكيتانتس (2001: 113, 2005: 238، وانظر أيضًا Roeber 2005: 754)، يمكن النظر إلى مؤلفات باومغارتن—المؤلف ذي الأجزاء الثلاثة Evangelische Glaubenslehre («تعليم العقيدة الإنجيلية»)، الذي نشره زملر في 1759–1760، وUnterricht vom rechtmäßigen Verhalten eines Christen oder Theologische Moral («تعليم السلوك اللائق للمسيحي أو الأخلاق اللاهوتية») (1738)—على أنها توليف بين فلسفة فولف والتقوى. وينبغي التنويه إلى أن العمداء السابقين وG. A. Francke انتقدوا الأخلاق اللاهوتية لباومغارتن.
276
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 13
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
بعد وفاة لانغه في 1744، الذي لم يكن يحب باومغارتن من كل قلبه بسبب شهرته وتأييده لفولف، أصبح باومغارتن مديرًا للندوة اللاهوتية. وقد اشتهر برحمته؛ إذ كان يعين الطلاب الفقراء بالمال ولا يتقاضى رسومًا عن حضور المحاضرات. ويورد زملر مادة ثرية للاهتمام، إذ يصف نفسه بالقزم (بالألمانية: Zwerg)، ويصف باومغارتن بالعملاق (بالألمانية: Riese)، مؤكدًا أنه كان تابعًا ثابتًا لا يلين للدكتور باومغارتن (بالألمانية: „daß ich eyn steter unbiegsamer Anhänger des D[oktor] Baumgartens seyn würde“) (Semler 1782: 5). وحتى بعدما قال زملر إن معرفة الإنسان خاضعة تمامًا للزمن والتغير، لم يشك في أستاذه. وفي سيرته الذاتية المفصلة، يكتب زملر عنه بكثير من التأثر، ويشير إليه في كل موضع، بالمناسبة، باسم الدكتور باومغارتن: «بما أنني كنت أعيش في منزل باومغارتن وأنا ما أزال طالبًا، أتيحت لي فرصة دائمة للتعرف على سعة اطلاع الدكتور باومغارتن العلمية والتاريخية على نحو استثنائي، وعلى فطنته وحكمته النافذة التي لا تُقهر، على نحو بدا لي واضحًا وجليًا بقدر ما بدت لي طبيعته الهادئة الثابتة تقريبًا، ورقته المتسامحة، وهدوؤه الودود في شتى أوجه تعامله» („Ich hatte, da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wonete, unaufhörliche Gelegenheit, die ganz ausgebreitete gelerte, und zumal historische Belesenheit des D. Baumgartens kennen zu lernen; seine Scharffsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegliche Urtheilskraft, war mir so eben auffalend gros und gewis worden, als seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebreiche Schonung, und ruhige freundliche Mine, in allen Arten des Umganges.“) (Semler 1782: 8). وفي 1748–1749، أصبح باومغارتن نائبًا لرئيس الجامعة وعضوًا في الأكاديمية الملكية للعلوم في برلين. وكان العلماء الأجانب يأتون إلى هاله، كما دعته الجامعات الأجنبية إلى تولي الأستاذية (Schloemann 1973: 50–51). وكان باومغارتن عالمًا غزير الإنتاج؛ إذ تضم قائمة أعماله المطبوعة 214 عنوانًا، وأُنجزت بإشرافه 87 أطروحة (Schloemann 1974: 245–279).
اشتهر باومغارتن أيضًا بمكتبته التي فاقت مقتنيات مكتبة الجامعة. ورث بعض الكتب من مكتبة أبيه، التي اضطر إلى اقتسامها مع إخوته، واشترى كتبًا أخرى، متخليًا عن أشياء كثيرة ربما كان من شأنها أن تيسر حياته وحياة أسرته (Schloemann 1974: 51–52). لم يكن باومغارتن لاهوتيًا فحسب، بل اهتم بالتاريخ والأدب، وكان واسع المعرفة بالكتب. وبفضل مكتبته الفريدة، أصبح خبيرًا متميزًا في الأدب الألماني والأجنبي. وفي 1748، بدأ باومغارتن يعرّف الجمهور بمكتبته، فكتب عنها في ثمانية مجلدات: «أخبار عن مكتبة في هاله» (Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek). وطُبع من هذا العمل ما مجموعه 4479 صفحة. ولا ينبغي أن ننسى عمله المؤلف من 16 مجلدًا «التاريخ العام للعالم» (Allgemeine Welthistorie)، الذي أُعدّ استنادًا إلى النسخة الإنجليزية، وابتداءً من 1752 صدر في 12 مجلدًا «أخبار عن
Straipsniai / Articles
277
Page 14
GRASILDA BLAŽIENĖ
الكتب الغريبة» (Nachrichten von merkwürdigen Büchern). وقد طُبع منها 7777 صفحة إجمالًا. وصدر المجلد الأخير بعد وفاة باومغارتن، وطُبعت فيه مقدمة زملر. وفي المجلد التاسع، كتب باومغارتن عن الكتاب المقدس الليتواني وغيره من الكتب الدينية الليتوانية (Baumgarten 1756: 377–380; Doering 1831: 55–65). وكانت مكتبة باومغارتن تضم مجموعة ضخمة من الكتب المقدسة، وعددًا وافرًا من المطبوعات القديمة والمخطوطات والرسائل، فضلًا عن مؤلفات في الاستشراق. ويورد فهرس مزاد 1765–1767، Bibliothecae Baumgartenianae، 22 308 عنوانًا. وكانت المكتبة تضم كثيرًا من المجلدات الجامعة، لذا لا بد أن عدد الكتب كان أكبر بكثير. ويُذكر بيع مكتبة باومغارتن في فهرس مزادات الكتب ومكتبات الأفراد في المناطق الناطقة بالألمانية. كما يرد ذكر lit. libr. (Loh 2002: 48). وكما هو مذكور في الفهرس، استمر المزاد ثلاث سنوات، وبيعت الكتب الليتوانية في 4 أبريل 1767.
Pasak Domo Kauno (1996: 188), velionio įpėdiniai 1765 m. nurodė du spaudinius lietuvių kalba: Naująjį Testamentą (1727) ir Bibliją (1755). Paties Baumgarteno (1756: 377–380) kataloge išsamiai aprašyti abu lietuviški spaudiniai, pastebint, kad Biblija antrą kartą išspausdinta Karaliaučiuje 1755 m., jos numeris Baumgarteno bibliotekoje buvo 2778. 2779 numeriu pažymėtas Naujasis Testamentas, pabrėžiant, kad jis neturėjo nei antraštės, nei įžanginio žodžio, bet palyginęs tą spaudinį su Biblija Baumgartenas nustatė, kad Testamentas parašytas ir lietuvių kalba („so zeiget doch der Augenschein bey angestelter Vergleichung der in der einen
278
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 15
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
«الترجمة الأجنبية الموجودة في عمود كل صفحة مقارنةً بالكتاب المقدس الليتواني الموصوف أعلاه، وأنه ليتواني» („Columne jeder Seite befindlichen ausländischen Ueberfeßung mit der oben beschriebenen litthauischen Bibel, daß dieselbe litthauisch sey“) (Baumgarten 1756: 380). وربما يمكن التخمين بحذر أن باومغارتن كان يقرأ الليتوانية ويفهم شيئًا من هذه اللغة، إذ لا يورد في فهرسه وصفًا مفصلًا للكتاب المقدس فحسب، بل يورد أيضًا صلاة «أبانا» (Baumgarten 1756: 377–381). وينبغي التأكيد على أن مكتبة ندوة اللغة الليتوانية كانت تضم كذلك العهد الجديد بالليتوانية والألمانية، الصادر في كونيغسبرغ عام 1727 (Specht 1935: 45; Bense 1997: 457). ويلزم إجراء بحث مستقل للتحقق مما إذا كانت نسخة العهد الجديد التي امتلكها باومغارتن قد تكون آتية من مكتبة ندوة اللغة الليتوانية.
تأسست جامعة هاله، التي لم تكن مهمة في حالة القاموس المذكور فحسب، بل أسهمت أيضًا في الدراسات الليتوانية من خلال ندوة اللغة الليتوانية، والمعروفة باسم Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (MLU)، عام 1817 من اندماج جامعتين: جامعة فيتنبرغ، التي تأسست عام 1502، Leucorea، وFriedrichs-Universität، التي تأسست عام 1694. وسُمّيت جامعة هاله باسم مؤسسها، فريدرش الثالث، ناخب براندنبورغ. وأصبحت الجامعة مركزًا للتقوى وعصر التنوير. ولم يكن لها نظير في ألمانيا بهذا المعنى. وفي عام 1933، سُمّيت الجامعة باسم مارتن لوثر.
Po didžiojo XVIII a. pradžios maro (1709–1711) ištuštėjo Rytų Prūsijos lietuviškos gyvenvietės ir ištisi valsčiai. Prūsijos karalius Friedrichas Wilhelmas I (1713–1740), suvokdamas situaciją, pradėjo rūpintis lietuviškosios Rytų Prūsijos dalies švietimu, o tam reikėjo žmonių, mokančių lietuvių kalbą. Į pagalbą kvietė pietistus. 1718 m. birželio 27 d. potvarkiu karalius įsakė įsteigti Lietuvių kalbos seminarą Karaliaučiuje, o liepos 2 d. parašė Augustui Hermanui Francke’ei, ragindamas pagalvoti apie lietuvių kalbos mokymą Halėje (Citavičiūtė 2004: 38). Lietuvių kalbos seminaras Halėje pradėjo veikti 1727 m. (Specht 1935: 36; Schiller 1994b: 383). Pirmasis mokytojas docentas Johannas Richteris į Halės universiteto metrikas įrašytas 1727 m. rugsėjo 15 d. (Schiller 1994a: 216; Drotvinas 1998: 160). 1728 m. sausio 2 d. studentams skirti nemokami pietūs (Preußisch-littauischer Freytisch) (Specht 1935: 38; Schiller 1994b: 383; Drotvinas 1998: 160). Į Halę pradėjo keliauti lietuviškos knygos iš Rytų Prūsijos, o nuo 1729 m. lietuviškos knygos pradėtos spausdinti ir pačioje Halėje. Vis dėlto studentų skaičius mažėjo, ir 1740 m. seminaras nustojo egzistuoti. Tačiau pėdsaką Halės universiteto istorijoje jis paliko, kaip ir lietuviškos knygos istorijoje. Kalbamasis žodynas galbūt galėjo būti parašytas Halėje, nors iš vandenženklų Lemeškinas (2012: 52–53) nustatė, kad rankraščio popierius gamintas Rytų Prūsijoje 1683–1712 m., tad ir žodynas turėjo būti parengtas ten (žr. Triškaitė 2014: 294). Bet popierius galėjo būti saugomas sandėliuose, jis galėjo būti atgabentas ir į Halę, kai mieste radosi sąlytis su Rytų Prūsija per Lietuvių kalbos seminarą. Jo autorius arba perrašytojas galėjo būti įkvėptas Halės universiteto idėjų. Vien Baumgarteno darbai ir aistra knygoms, rašytam žodžiui
Straipsniai / Articles
279
Page 16
GRASILDA BLAŽIENĖ
كان من الممكن أن يعني الكثير جدًا لشخص يهدف إلى العناية باللغة ورعايتها، من خلال إنشاء الأدوات اللازمة لتعلّم تلك اللغة وفهمها؛ وفي الحالة المطروحة، كان ذلك يعني معجمًا لا يزال يتعين البت في مسألة تأليفه.
أصبحت معلومات المنشأ مهمة جدًا بعد العثور على المعجم من جديد، إذ ذُكر فيها المؤلف والمالك. واستنادًا إليها، بدأ البحث عن حقائق تثبت صحة بيانات قيد التبرع. وأصبح من المهم أيضًا التحقق من هوية كاتب معلومات المنشأ نفسها. ولهذا الغرض، استُعين بتوقيعات Baumgarten بخط يده، التي عُثر عليها في أرشيف جامعة مارتن لوثر في هاله (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle)، وفي مكتبة جامعة مارتن لوثر هاله-فيتنبرغ ومكتبة ولاية ساكسونيا-أنهالت (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt)، وفي أرشيف مؤسسات Francke في هاله (Archiv der Franckeschen Stiftungen). ولا تتوافر في هاله نماذج كثيرة من خط Baumgarten. وقد بقيت سجلات في وثائق جامعة هاله، وشذرات من مخطوطاته ورسائل كتبها باللاتينية والألمانية. ويحتفظ أرشيف مؤسسات Francke بثلاث عشرة وثيقة بخط يده. وهي مذكرات قصيرة، وتدوينات في رسائل جماعية إلى زملائه، ورسالتان إلى Christian Friedrich Pressier (Bressier)، ورسالة إلى Gotthilf August Francke، ومخطوطة من 136 صفحة كُتبت بين عامي 1728 و1754. وتصلح الوثائق المكتشفة بخط يده، بوصفها أكثر المصادر المباشرة حجيةً (Subačius 2001: 87)، لمقارنة خطه.
في هذه الحالة، سيكون مضمون الرسائل موضع اهتمام لو تناولت الأمور التي تهمنا، أي صلات Baumgarten بـ J. H. Lysijus وHaack والندوة اللغوية الليتوانية. وقد عثرت Birutė Triškaitė، أثناء بحثها عن آثار الندوة اللغوية الليتوانية في أرشيف مؤسسات Francke، على رسالة من مستمع الندوة Friedrich Preuβ (1705، Königsberg – 5 يوليو 1733، Pilkalnis؛ سُجّل في الندوة اللغوية الليتوانية في 13 يونيو 1729، مع الإشارة إلى أنه كان قسّ كنيسة Pilkalnis بين عامي 1719 و1733) (Schiller 1994a: 215)، كتبها في 5 فبراير 1733 إلى Gotthilf August Francke. وفي الصفحة الأخيرة منها، يرسل كاتب الرسالة تحياته إلى الأستاذ Baumgarten أيضًا، ما يعني أنه كان يعرف Baumgarten، الذي كان على صلة بمستمعي الندوة. وثمة أمل في العثور على مزيد من الإشارات إلى مثل هذه الصلات في أرشيفي هاله وبرلين.
شغل Baumgarten منصب عميد الكلية أكثر من مرة. ويشهد على ذلك سجل طلاب كلية اللاهوت الذي كتبه العميد نفسه، Baumgarten («Sigism. Jac. Baumgarten»)، عام 1738، وترد فيه أسماء زملائه Lange والأستاذين Michaelis وKnapp26 (الشكل 6)، وكذلك رسالة مؤرخة بسنة 1753 (الشكل 7).
وقد يفيد أيضًا في دراسة الخط مستندان آخران من أرشيف مؤسسات Francke (Franckesche Stiftungen).
26 كان Johannes Georg Knapp (25 ديسمبر 1705، Öhringen – 30 يوليو 1771، Halle) لاهوتيًا وبيتيستيًا وأستاذًا للاهوت في جامعة هاله.
280
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 17
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
الشكل 6. قيد Siegmund Jakob Baumgarten في سجل طلاب جامعة هاله، المحفوظ في أرشيف جامعة هاله (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203).
الشكل 7. مقتطف من رسالة كتبها العميد Siegmund Jakob Baumgarten في 12 يونيو 1753 باللغة اللاتينية (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1))
Straipsniai / Articles
281
Page 18
GRASILDA BLAŽIENĖ
الشكل 8. مقتطف من رسالة زيغموند ياكوب باومغارتن إلى كريستيان فريدريش بريسير27 سنة 1735 (هاله، مؤسسات فرانكه: AFSt/M I B 17: 35)
الشكل 9. مذكرة زيغموند ياكوب باومغارتن بشأن التبرع، أي بشأن تحويل تبرع الإرسالية، كُتبت في 26 نوفمبر 1754 (هاله، مؤسسات فرانكه: AFSt/M 3 H 45: 108)
بعد تقييم قيد التبرع والكتابات الأصلية لباومغارتن، لا يبدو أن باومغارتن هو كاتب ملاحظة المنشأ. فعلى سبيل المثال، توجد فوق لقب باومغارتن في قيد التبرع بقعة يُرجح أنها من الحبر. ولم تُلاحظ مثل هذه البقع في مخطوطات باومغارتن، وإن كانت فيها أكثر من علامة على تفاوت ضغط القلم. وقد كُتب التبرع
27 درس كريستيان فريدريش بريسير، أو بريسير، كما يرد في قاعدة البيانات الإلكترونية لأرشيف مؤسسات فرانكه (26 يوليو 1697، بيرليبرغ – 15 فبراير 1738، ترانكيبار)، اللاهوت في جامعة هاله. وبعد أن غيّر آراءه، عمل في المدرسة التربوية في هاله، ثم أصبح مبشرًا (http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+++BIOGRAFIE&reccheck=,26302) (تم الاطلاع في 2014 04 03). ولمزيد من المعلومات عن إرسالية ترانكيبار، انظر Aleknavičienė 2001: 195–198.
282
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 19
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
بالخط القوطي المتصل، بينما كُتبت أول كلمتين عن المؤلف المفترض للمعجم بالخط اللاتيني الإنساني. كما كُتبت كتابات باومغارتن الأصلية بنوعين من الخط، لا بنوع واحد: الخط القوطي المتصل والخط اللاتيني الإنساني (انظر Triškaitė 2012: 139–140)28. واختيرت للمقارنة كتابات أصلية من مراحل مختلفة من حياته، إذ إن تاريخ قيد التبرع غير معروف. وتقارن حروف منفردة، وكذلك هيئة كتابة كلمات بعينها. وحتى الآن، لم يُعثر في الكتابات الأصلية على جميع الكلمات الواردة في ملاحظة المنشأ، لكن يمكن مواصلة البحث عنها، وإن كان من غير المرجح أن تغيّر جوهريًا الرأي القائل إن نماذج قيد التبرع وكتابات باومغارتن الأصلية المعروضة لم تُكتب بالتأكيد باليد نفسها. وتختلف سمات الخط اختلافًا جوهريًا (Kurapka ir kiti 1998: 202). كذلك، ومن أجل تحديد صاحب التوقيع، عُرضت الكتابات الأصلية لشقيقيه ألكسندر غوتليب وناتانائيل، وهي تُظهر، في رأي المؤلفة، أنهما أيضًا لم يوقّعا قيد التبرع، لاختلاف وصل الحروف وغيرها من السمات التي وصفها خبراء فحص الكتابة (Kurapka ir kiti 1998: 206ff.).
1 لوحة. الخط القوطي والإنساني في العصر الحديث (الحروف والكلمات) في قيد التبرع وفي الكتابات الأصلية لزيغموند ياكوب باومغارتن وشقيقيه ألكسندر غوتليب باومغارتن وناتانائيل باومغارتن (مكبّرة لإبراز خصائص الخط)
خط كاتب قيد التبرع
كتابات باومغارتن الأصلية
A
Ha
D[ono] d[edit]
Prediger
zu
Halle
28 تتقدم المؤلفة بخالص الشكر إلى الدكتورة بيروتي تريشكايتي على دعمها المعنوي والعملي أثناء العمل في أرشيف هاله في نوفمبر 2012.
Straipsniai / Articles
283
Page 20
GRASILDA BLAŽIENĖ
بخطّ مُدوَّن الإهداء
مخطوطات باومغارتن الأصلية
ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte
auf
Waißenhauſe
ſeÿn
باومغارتن (1724–1754)
مخطوطات الإخوة الأصلية 1730–1731
284
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 21
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
مما لا شك فيه أن إجراء دراسات أكثر تفصيلاً للخط سيكون مفيداً. وينبغي بذل مزيد من الجهد في هاله للعثور على نماذج من خطوط الأشخاص المحيطين بباومغارتن. فقد دُرست أعداد كبيرة منها بالفعل، لكن لم تقع العين على خط يشبه، ولو قليلاً، نصَّ إثبات الملكية. ومع ذلك، كان زملر أقرب الأشخاص إلى باومغارتن، وقد أقام لمعلّمه نصباً تذكارياً ببليوغرافياً. ولا تزال مخطوطاته بخطه بحاجة إلى الدراسة، غير أن الأبحاث الأولية أظهرت اختلافات أكثر من أوجه الشبه. ومن الممكن أن يكون كاتب إثبات الملكية واحداً آخر من بين تلاميذ باومغارتن الكثيرين المخلصين له.
ومن ناحية أخرى، فإلى جانب التلاميذ، ربما كتب إثبات الملكية على الصفحة الأولى من قاموس براغ إخوة باومغارتن أو أبناؤه أيضاً. تزوج باومغارتن في 13 مايو 1734 من Henriette Elenore von Bomsdorf، المولودة في 16 أبريل 1712. وكانت ابنة العقيد الملكي البولندي والناخب السكسوني Philippo Wilhelmo von Bomsdorfo، وقد عاشت بعد زوجها. وقد كتب زملر (1758: 108) عنها، بحرارة كبيرة، بوصفها «الزوجة الأرملة الحزينة التي خلّفها [زوجها] بعد وفاته» («jeßige nachgelassene betrübte Frau Witwe»)29. وكان لهما خمسة أطفال: Christianą Henriettą (وُلدت في 31 مايو 1736)، وMarią Elenorą (وُلدت في 7 يونيو 1738)، وSiegismundą Heinrichą (وُلد في 2 فبراير 1740)، وCharlotte’ę Wilhelmine’ę (وُلدت في 26 يناير 1743)، وFriedrichą Jakobą (وُلد في 24 يوليو 1745) (Semler 1758: 108–109). ويمكن التكهن بأن أبناءه هم من قدّموا الكتب للبيع في المزاد. عند وفاة الأب كان جميع الأطفال على قيد الحياة، وكما ورد في تأبين زملر، فقدوا أباً لا نظير له: «[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben» (Semler 1758: 108). وكان عمر الابنين عند وفاة أبيهما 14 و9 أعوام، وعند بدء المزاد سنة 1765، 25 و20 عاماً. وربما تولت البنات أو أزواجهن أيضاً إدارة شؤون المكتبة سنة 1765. ويُطرح السؤال عما إذا كانت الأسرة قد استعانت بإخوة باومغارتن، Alexanderio Gottliebo وNathanaelio، لما كانا يتمتعان به من ثقافة واسعة ومعرفة بالكتب وإدارة المكتبات. ولا تزال هذه الأمور بحاجة إلى البحث. كما ينبغي البحث عن معلومات عن الأطفال وعن نماذج من خطوطهم. وينبغي البحث بمزيد من الدقة عن المخطوطات بخط زملاء باومغارتن وتلاميذه، وربما مستمعي ندوة اللغة الليتوانية أيضاً. ولم يُعثر في هاله إلا على مخطوطتين بخط الأخوين Alexanderio Gottliebo وNathanaelio، اللذين عاشا بعد باومغارتن. ولذلك لا تزال مسألة كاتب قيد التبرع بحاجة إلى بحث جوهري. ونظراً إلى ما عُرف عن باومغارتن من اجتهاد ومثابرة لا حدود لهما، يصعب تصديق أنه لم يضع علامة ما على المخطوطات التي اقتناها؛ غير أنه، من جهة أخرى، لا يُعرف متى اقتُني ذلك المخطوط. وكما هو معلوم، عانى باومغارتن بشدة من النقرس ونقرس اليدين (Semler 1758: 116). ويتجلى هذا المرض في ترسب الأملاح في المفاصل وفي آلام شديدة (MTŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.)، وربما كان من شأنه أن يمنعه من-
29 تذكر المصادر المتاحة على الإنترنت أن Henriette Eleonore Baumgarten توفيت سنة 1745 (https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1014348714) (اطُّلع عليه في 10 ديسمبر 2014). ويذكر زملر (1758: 108) أن Christiane’e Eleonore’e، الأخت الوحيدة لـ Henriette’s Eleonore’s، أصبحت في 17 أبريل 1727 الزوجة الثالثة للطبيب الشهير Johann Junker (23 ديسمبر 1679، Londorf – 25 أكتوبر 1759، Halle).
Straipsniai / Articles
285
Page 22
GRASILDA BLAŽIENĖ
الكتابة، لذا يبدو التخمين القائل إن شخصاً آخر هو من كتبها معقولاً تماماً. وعليه، لا يمكن في الوقت الراهن الجزم بأن Siegmundas Jakobas Baumgartenas كان كاتب قيد التبرع.
يمكن استخلاص النتائج التالية من البحث: 1) ربما أثار Lysijus، الذي درّس في جامعة هاله، اهتمام باومغارتن باللغة الليتوانية والأدب الليتواني؛ 2) من المرجح جداً أن باومغارتن كان يعرف Haacką ومستمعي ندوة اللغة الليتوانية معرفة شخصية، إذ كان هو نفسه يدرّس في الندوة؛ 3) واستناداً إلى نماذج خط باومغارتن التي عُثر عليها في الأرشيفات، يمكن الاستنتاج أن قيد التبرع لم يُكتب بيده.
ŠALTINIAI
Baumgarten Alexander Gottlieb 1730: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).
Baumgarten Nathanael 1731: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).
Baumgarten Siegmund Jacob 1724: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 (1714–1724).
Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Benedictui Michaelis UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044.
Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Friedrichui Bressier, Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35.
Baumgarten Siegmund Jacob 1738: Įrašas Halės universiteto studentų registre, UA Halle: Rep 27 Nr. 1203.
Baumgarten Siegmund Jacob 1753: Laiškas lotynų kalba. Martin Luther Univer-sität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1).
Baumgarten Siegmund Jacob 1754: Raštelis apie auką, t. y. apie misijos aukos persiuntimą. Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108.
LITERATŪRA
Aleknavičienė Ona 2001a: Die Reste des verschollenen Königsberger Exemplars des handschriftlichen Lysius-Katechismus (1719). – Linguistica Baltica 9, 271–292.
Aleknavičienė Ona 2005: Henrich Lysius’ Missionsarbeit in Preußisch-Litauen nach seinen Briefen an August Hermann Francke. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wall-
286
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 23
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
mann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 675–688.
A r n o l d t D a n i e l H e i n r i c h 1746: Ausführliche und mit Urkunden versehene Historie der Königsbergischen Universität. Königsberg in Preußen: Hartung.
B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1748–1752: Nachrichten von einer hallischen Bibliothek. Bd. 1–8. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.
B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1752–1758: Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Bd. 1–12. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.
B e n s e G e r t r u d 1997: Kėlos Nobažnos Giesmes. Zum litauischen evangelischen Kirchenlied im 18. Jahrhundert. – Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. Bd. 3. Aufbruch zur Moderne. Hrsg. von Erich Donnert. Weimar, Köln, Wien: Böhlau Verlag, 447–459.
B i r ž i š k a V a c l o v a s 1963 (1990): Aleksandrynas: Senųjų lietuvių rašytojų, rašiusių prieš 1856 m., biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2: XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros fondas. Antrasis fotografuotinis leidimas. Vilnius: Lietuvos kultūros fondas.
B l a ž i e n ė G r a s i l d a, T r u m p a E d m u n d a s, G e l u m b e c k a i t ė J o l a n t a, A d a m o n y t ė V e r o n i k a 2013: Interaktyvus Rytų Prūsijos žemėlapis. Prieiga internete http://prusija.lki.lt/.
B ü s c h i n g A n t o n F r i e d r i c h 1783: Beyträge zu der Lebensgeschichte denkwürdiger Personen insonderheit gelehrter Männer. Bd. 1. Halle: verleget von sel. Joh. Jac. Curts Witwe.
C i t a v i č i ū t ė L i u c i j a 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.
DBE 2005 – Deutsche biographische Enzyklopädie. 2. überarbeitete und erweiterte Ausgabe. Bd. 1. Aachen – Braniß, hrsg. von Rudolf Vierhaus. München: K.G. Saur.
D o e r i n g H e i n r i c h 1831: Die Gelehrten Theologen Deutschlands im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert. Nach ihrem Leben und Werken klargestellt von Dr. Heinrich Doering. Bd. 1. A–B. Orla: bei Johann Karl Gottfried Wagner.
D r o t v i n a s V i n c e n t a s 1998: Das Seminarium Lituanicum an der Universität Halle (1727–1740 in seinem Einfluß auf die Herausbildung der litauischen Philologie. – Hallesche Forschungen. Bd. 1. Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus. Hrsg. von Johannes Wallmann und Udo Sträter. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 157–171.
EE 2010 – Estetikos enciklopedija. Sudarytojas, rengėjas ir mokslinis redaktorius Juozas Mureika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
E h r h a r d t - R e i n S u s a n n e 1996: Zwischen Glaubenslehre und Vernunftwahrheit. Natur und Schöpfung bei Hallischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Physikotheologie im historischen Kontext. Bd. 3. Hrsg. von Manfred Büttner Münster: LIT.
Straipsniai / Articles
287
Page 24
GRASILDA BLAŽIENĖ
Ferlinz Rudolf 2012: Vidaus ligų diferencinė diagnozė. Vilnius: Medicinos tyrimų ir konsultacijų centras GEROMEDA.
Geitler Leopold 1875: Litauische Studien. Auswahl aus den ältesten denkmälern, dialectische beispiele, lexikalische und sprachwissenschaftliche beiträge von. Dr. Leopold Geitler. Prag: Mourek.
Hirsch Emanuel 1968: Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang des europäischen Denkens. Bd. 2. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn.
Hoffbauer Johann Christian 1805: Geschichte der Universtät Halle bis zum Jahre 1805. Halle: Schimmelpfennig.
HR 1998 – Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch und Religionswissenschaft. Vierte, völlig neu bearbeitet Auflage, hrsg. von Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel. Bd 1. A–B. Tübingen: Mohr Siebeck.
Jacobs Eduard 1898: Johann Liborius Zimmermann und die pietistische Bewegung in Wernigerode. – Zeitschrift des Harz-Vereins für Geschichte und Altertumskunde 31, 121–226.
Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga. Lietuviškos knygos raida 1547–1940. Vilnius: Baltos lankos.
Lemeškin Ilja 2012: Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamas Prahos rankraštinis vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. – Mažoji Lietuva; paribio kultūros tyrimai. Kalbų ir kultūrų sankirtos archyvai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija EKKDTA, 31–58.
Lessing Gotthold Ephraim 1759: Briefe die neueste Literatur betreffend. Dreiunddreissigster Brief. Den 19. April 1759. – Lessings Werke in fünf Bänden. Dritter Band. Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, S. 96–99.
LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002; elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete www.lkz.lt.
Loh Gerhard 2002: Verzeichnis der Kataloge von Buchauktionen und Privatbibliotheken aus dem deutschsprachigen Raum. Teil 3: 1761–1780. Leipzig: v.
Lysius Heinrich Johann 1993: Mažasis Katekizmas. Pagal Berlyno rankraštį parengė Pietro U. Dini. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.
[Meier Georg Friedrich] 1763: Alexander Gottlieb Baumgartens Leben, beschrieben von Georg Friedrich Meier. Halle im Magdeburgischen: verleget von Carl Hermann Hemmerde.
288
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 25
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
Netz Johann Christoph 1745: Des Apostels Pauli abgenöthigtes öffentliche Bekenntniß, vor denen Theßalonichern, von seinem geführten Amte und Wandel aus den Worten des ersten Briefes an die Theßalonicher, im andern Capittel, v. 3.4.5. bey dem Hochverdienten Ehren-Gedächtniß Welches dem Weyland Hochehrwürdigen, in GOTT andächtigen und Hochgelahrten Herrn Johann Heinrich Lysio, Der H. Schrifft Hochberühmten DOCTORI, bey der Löblichen Königsbergischen Academie Hochmeritirten PROFESSORI, Hochverordneten Consistorial=Rath, PASTORI der Löbenichtschen Pfarr=Kirche, wie auch Inspectori der Löbenichtschen Schule und Jüdischen Synagogae, Nachdem Derselbe den 29. Martii dieses 1745. Jahres in dem 41. Jahr, Seines rühmlich geführten priesterlichen Lebens und Wandels, sanft und selig in dem Herrn entschlafen, und darauf den 9. April in hiesiger Pfarr=Kirche beerdiget worden, an demselben betrübten Begräbniß=Tage vorgestellet von Johann Christoph Neß, Diacono bey derselben Pfarr=Kirche. Königsberg: gedruckt bey Martin Eberhard Dorn, Königl. Privil. Buchdrucker.
Poppe Benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. Seine Bedeutung und Stellung in der Leibnitz-Wolffischen Philosophie und seine Bedeutung zu Kant. Nebst Veröffentlichung einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. Inaugural – Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen und Naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster in Westfallen vorgelegt von Bernhard Poppe aus Lauer. Borna-Leipzig: Buchdruckerei Robert Noske.
RETK 1971 – Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Begründet von J.J. Herzog. In dritter verbesserter und vermehrter Auflage unter Mitwirkung vieler Theologen und anderer Gelehrten hrsg. von. D. Albert Hauck Professor in Leipzig. Zweiter Band. Arethas von Cäsarea – Bibeltext des AT. Unveränderter Nachdruck der 1896–1913 bei der J. C. Hinrichs’schen Buchhandlung in Leipzig herausgegebenen Ausgabe. Graz: Akademischer Druck- u. Verlagsanstalt.
Roebber Gregg A. 2005: Pietists and the Orders of Creation. Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 747–758.
Schicketanz Peter 2001: Der Pietismus von 1676 bis 1800. – Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/1. Hrsg.: Ulrich Gäbler, Gert Haendler und Joachim Rogge. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
Schicketanz Peter 2005: Das Miteinander von Pietismus und Aufklärung in Halle. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen, Bd. 17/1. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 235–242.
Straipsniai / Articles
289
Page 26
GRASILDA BLAŽIENĖ
Schiller Christiane 1994a: Das Litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. – Acta Baltica 32, 195–223.
Schiller Christiane 1994b: Die Litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. – Nordost-Archiv. NF Bd. III, 375–392.
Schloemann Martin 1973: Siegmund Jacob Baumgarten. System und Geschichte in der Theologie des Übergangs zum Neoprotestantismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Semler Johann Salomon 1758: Ehrengedächtnis des weiland Hochwürdigen und Hochgelarten Herrn Siegmund Jacob Baumgartens, des heil. Schrift Doctors, ordentlichen öffentlichen Lehrers auf der königlichen preußischen Friedrichsuniversität, des königlichen Seminarii Directors, Ephori der königlichen Freitische, der königlichen Academie der Wissenschaften zu Berlin Mitglied, auch der teutschen Gesellschaft zu Jena, gesamelt von D. Johann Salomon Semler. Halle: bey Johann Justinus Gebauer.
Semler Johann Salomon 1758: Vorrede vom 4. 4. 1758 (nicht paginiert), 6 S. – Baumgarten Jakob Siegmund 1758. Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Zwölfter Band, welcher die vollständigen Register über alle Bände sowohl dieser als auch der Nachrichten von einer hallischen Bibliothek enthält. Halle: bey Johann Justinus Gebauer, 424 S.
Semler Johann Salomon 1781–1782: Lebensbeschreibung von ihm selbst abgefasst. Erster Theil. Zweiter Theil. Halle: bei Johannn Justinus Gebauer.
Specht Franz 1935: Das Litauische Seminar an der Universität Halle. – Archivum Philologicum 5, 36–53.
Subačius Paulius 2001: Tekstologija: Teorijos ir praktikos gairės. Vilnius: Aidai.
Triškaitė Birutė 2014: Ar Frydrichas Vilhelmas Hakas – vadinamojo Prahos rankraštinio žodyno autorius? Acta Linguistica Lithuanica 71, 292–317.
Wundt Max 1932: Die Philosophie an der Universität Jena in ihrem geschichtlichen Verlaufe dargestellt. – Zeitschrift des Vereins für thüringische Geschichte und Altertumskunde. NF.15 Beiheft, Heft 4.
Zubaitienė Vilma 2012: Frydrichas Vilhelmas Hakas. Vocabularium Litthvanico-Germanicum, et Germanico-Litthvanicum... nebst einem Anhang einer kurzgefassten Litthauischen Grammatic (1730) 2. Studija, indeksai, rodyklės. Parengė Vilma Zubaitienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.
More on the Prague Manuscript German–Lithuanian Dictionary
S U M M A R Y
The article originated while implementing the project The Research and Redaction of the Manuscript German–Lithuanian Dictionary Credited to Friedrich Wilhelm Haack (beginning of the 18th century). The author of the article aimed at following the provenience tracks of the first page in search of the author of donation inscription. It was observed while researching that the knowledge about majority of people in the 17th century is not exact and this kind of information was entirely missing in the majority of cases, for example: the children of Siegmund Jakob Baumgarten who could have been the authors of the inscription in line with the apprentices or brothers of the famous scientist August Gotlieb and Nathanael.
A certain amount of material was found about Baumgarten environment in Halle and evidentiary connection to Johann Heinrich Lysius who might have inspired Baumgarten’s interest in Lituanistic literature. It is also possible that the interest was raised by the teachers and students of Lithuanian language sessions in the University of Halle and Friedrich Wilhelm Haack himself among them, as the data about Baumgarten’s teaching at the same session when Friedrich Wilhelm Haack had the position of a docent is found. It is still early to state who was the author of the donation inscription. A search of thorough manuscript material is necessary which can lead to no result. However, we already have more information about a person who greatly contributed to science and paid attention to Lithuanian books.
