Go to originalLocalized version was produced by AI. It may contain inaccuracies.
Preparing document pages…
Page 1
GRASILDA BLAŽIENĖ
Instituut voor de Litouwse taal
Onderzoeksgebieden: Oudpruisisch, respectievelijk Baltische talen, onomastiek, oude Baltische geschriften.
NOG MEER OVER HET PRAAGSE HANDSCHRIFTELIJKE DUITS-LITOUWSE WOORDENBOEK
Meer over het Praagse handschriftelijke Duits-Litouwse woordenboek
SAMENVATTING
Het Praagse handschriftelijke Duits-Litouwse woordenboek kwam in de wetenschappelijke literatuur terecht toen Ilja Lemeškin er vijf jaar geleden over sprak. De onderzoekers van het woordenboek waren in de eerste plaats geïnteresseerd in de tekst van het handschrift zelf en in het auteurschap van het woordenboek, waarover men zich een oordeel vormde op basis van de schenkingsinscriptie op het schutblad van het handschrift, waarin „Hacke” als auteur wordt vermeld. Deze inscriptie maakt het ook mogelijk te vermoeden dat het handschrift van het woordenboek toebehoord kan hebben aan de beroemde hoogleraar van de Universiteit van Halle, Siegmund Jakob Baumgarten. Op basis van materiaal dat in de archieven van Halle is verzameld, wordt in dit artikel het probleem van de eigenaar van het handschrift besproken, met als doel de veronderstelling te bevestigen of te weerleggen dat de genoemde Baumgarten de eigenaar van het handschrift kan zijn geweest.
SAMENVATTING
Het Praagse handschriftelijke Duits-Litouwse woordenboek begon in wetenschappelijke bronnen te circuleren nadat Ilya Lemeshkin er vijf jaar geleden over had gesproken. De onderzoekers van het woordenboek waren in de eerste plaats geïnteresseerd in de tekst van het handschrift zelf en in het auteurschap, dat werd afgeleid uit de schenkingsinscriptie op het schutblad van het handschrift, waar de auteur als ‘Hacke’ werd aangeduid.
Op basis van materiaal uit de archieven van de Universiteit van Halle bespreekt het artikel de kwestie van het eigendom van het handschrift, om de veronderstelling te bevestigen of te weerleggen dat de eerder genoemde Baumgarten mogelijk de eigenaar van het handschrift was.
Toen habil. dr. Ilja Lemeškin, spiritus movens van het Baltistiekseminarie van de Karelsuniversiteit in Praag, de ontdekking bekendmaakte van het Praagse woordenboek dat aan Friedrich Wilhelm Haack werd toegeschreven, werd duidelijk dat er een nieuw lexicografisch monument uit Oost-Pruisen was opgedoken dat onderzocht en gepubliceerd moest worden1. Lemeškin heeft de bijzondere gave dat ongepubliceerde en door andere auteurs onbesproken bronnen uit de Litouwse en Baltische filologie aan hem blijven kleven. Bij het Praagse handschriftelijke Duits-Litouwse woordenboek, dat wordt bewaard op de afdeling Handschriften en Oude Drukken van de Nationale Bibliotheek van de Tsjechische Republiek (signatuur XVI.F.30), was Lemeškin niet de eerste. In de tweede helft van de negentiende eeuw bladerde Leopold Geitler (18 oktober 1847 – 2 juni 1885) door dit woordenboek en verstrekte hij beknopte informatie in het onder Baltisten welbekende boek Litauische Studien, dat in 1875 in Praag werd uitgegeven. Geitler vulde het Litouws-Duitse woordenboek van Georg Heinrich Ferdinand Nesselmann uit 1851 aan met drie woorden, naar eigen zeggen „aus einem in der prager bibliothek aufbewahrten lit. wörterbuche“ („uit een Litouws woordenboek dat in de bibliotheek van Praag wordt bewaard“): merlė, patupelis ir prãnaras (Geitler 1875: 96, 103, 104). Alle drie de woorden zijn opgenomen in het Litouwse Woordenboek: merlė ‘kadaver, aas’, overgenomen uit het genoemde boek van Geitler (LKŽe); patupelis ‘hak van een schoen’, uit het handschriftelijke woordenboek van het voormalige archief van Königsberg, Msc. 84 4º, en uit het woordenboek van Nesselmann; en prãnaras ‘oneffenheid, kronkeling, knoest in hout’, uit het boek van Geitler (LKŽe). Er was dus informatie bekend over het bestaan van het woordenboek in de bibliotheek van Praag. De vraag rijst hoe en wanneer het woordenboek in Praag terechtkwam. In het algemeen neemt het aantal vragen over het auteurschap en de eigenaars van het woordenboek toe, hoewel er naarmate het onderzoek naar dit handschrift grondiger wordt, telkens andere vragen naar voren komen. Nadat bijvoorbeeld het veronderstelde auteurschap van Haack was weerlegd, is één vraag beantwoord, maar dient zich een andere aan: wie is dan de auteur? (Lemeškin 2013: 269–279; Triškaitė 2014: 292–317).
Ook de herkomstnotitie uit het midden van de achttiende eeuw, op grond waarvan de auteur en eigenaar van het Praagse woordenboek werden geïdentificeerd, is al herhaaldelijk besproken (Lemeškin 2012: 37, 54–55; 2013: 276–277). In de herkomstnotitie wordt „Hacke“ als auteur genoemd, met de korte vermelding dat hij predikant in Litouwen was, in Halle studeerde en zijn taalkunde liet drukken bij de drukkerij van het Waisenhaus (Nederlands: ‘weeshuis’) in [Halle]2. De herkomstnotitie is ondertekend door „Baumgarten“, van wiens identiteit nog geen definitief uitsluitsel bestaat.
1 Plačiau žr. Lemeškin 2012: 31–58. Šis straipsnis parengtas pagal Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2012-04-02–2014-03-31 finansuotą projektą Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamo rankraštinio vokiečių–lietuvių kalbų žodyno (XVIII a. pr.) tyrimas ir rengimas spaudai (sutarties Nr. K-4/2012).
2 De Duitse tekst is uitvoerig onderzocht door Lemeškin, in overleg met Christiane Schiller en Birutė Triškaitė (Lemeškin 2013: 277). Volgens de auteur van het artikel kwam de interpretatie van dit korte tekstje in 2013 tot stand doordat de projectuitvoerders Lemeškin en Triškaitė zich toen al grondig in het onderzochte woordenboek hadden verdiept.
266
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 3
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
1 FIG. Herkomstnotitie in het handschrift van het woordenboek dat in Praag wordt bewaard (1r; NK ČR: XVI.F.30)
Auteur Hacke. Was predikant in Litouwen. Heeft in Halle gestudeerd. Zijn spraakkunst zou in het weeshuis gedrukt zijn. Geschonken door [J./D.]3 Baumgarten.
Het doel van de auteur van het artikel was in de archieven en bibliotheken van Halle betrouwbare informatie te vinden over degene die de herkomstnotitie had ondertekend: [J.] of [D.] Baumgarten4. Als D als Doctor moet worden geïnterpreteerd, kan Baumgarten zelf de herkomstnotitie hebben geschreven; als het Dominus is,
3 Tussen haakjes worden de mogelijke varianten van de eerste letter gegeven: J. of D.
4 Er zij op gewezen dat Lemeškin in 2012 las: „D<edicavit> / D<ominus> / D<octor> / J. Baumgarten“, maar ongeacht de interpretatie was hij geneigd Baumgarten, die de schenking had ondertekend, in verband te brengen met de beroemde hoogleraar uit Halle (Lemeškin 2012: 55, 54). In 2013 gaf de onderzoeker alleen nog „[D.] Baumgarten“ weer en benadrukte hij dat D op verschillende manieren kan worden geïnterpreteerd. Het kan staan voor de titel Doctor of Dominus ‘heer’, of voor een afkorting van het laatste woord in dono dedit dedicavit (Lemeškin 2013: 277). In dedicatoire context betekent Dono dedit ‘heeft geschonken’ of ‘heeft als geschenk gegeven’. De afgekorte vorm van het werkwoord dedicavit komt niet voor in overzichten van Latijnse afkortingen. De afkorting d: kan betekenen: domini, dictio, divisio, dividit, dominatio;.d. – dicens, duo. (Voor deze informatie dank ik dr. Rolandas Kregždys.) Hieraan moet worden toegevoegd dat tijdens de projectwerkzaamheden aan het Instituut voor de Litouwse Taal met kopieën van het woordenboek is gewerkt. De auteur van het artikel onderzocht in Praag samen met Birutė Triškaitė ook het origineel in detail; dit maakte zichtbaar wat de kopieën niet laten zien, namelijk correcties, inktkleuren en het bestrooien van gecorrigeerde passages met zand. Ook kon aan de hand van de inktkleur en de druk van de pen worden afgeleid wanneer de auteur / kopiist van het woordenboek pauzes nam. Kortom, jarenlange ervaring met het werken met handschriften leidt tot de conclusie dat zelfs de beste kopieën het origineel niet kunnen vervangen.
Straipsniai / Articles
267
Page 4
GRASILDA BLAŽIENĖ
ook door iemand anders zijn opgeschreven. De provenantie was al in het Litouws vertaald (Lemeškin 2012: 55; 2013: 277). De tekst is niet lang – slechts vier regels en een handtekening.
Nu over de mysterieuze Baumgarten. Zoals in 2012 werd aangenomen (Lemeškin 2012: 54–57), werd de provenantie opgeschreven door Siegmund Jakob Baumgarten, een van de grootste denkers in Halle en heel Duitsland in de eerste helft van de XVIIIe eeuw. Om de auteur van de provenantie vast te stellen en het vermoeden over het toebehoren van het Praagse woordenboek aan Siegmund Jakob Baumgarten te bevestigen of te weerleggen, moesten zijn brieven, aantekeningen en collegeaantekeningen worden doorgenomen die hij had geschreven en die in de archieven van Halle worden bewaard. Het was verrassend dat veel bibliografische gegevens over de bekende piëtist, schrijver, vertaler, zeer populaire en door studenten geliefde universitair docent en bibliofiel niet bijzonder volledig en soms zelfs tegenstrijdig waren, hoewel er veel over hem was geschreven. Ook was het verrassend dat er in Halle niet veel archiefmateriaal over Baumgarten is. In deel I van de Duitse biografieënencyclopedie (Deutsche biographische Enzyklopädie), uitgegeven in 2005 in München, worden twee Baumgartens genoemd die verwant zijn aan Siegmund Jakob: zijn vader Jakob Baumgarten (1668, Wolmirstedt – 29 juni 1722, Berlin), evangelisch theoloog en dichter, van wie wordt vermeld dat hij de vader was van de filosoof Alexander Gottlieb5 (17 juni 1714, Berlin – 26 mei 1762, Frankfurt an der Oder) en de theoloog Siegmund Jakob (14 maart 1706, Wolmirstedt – 4 juli 1757, Halle) (DBE I 429–432). In deel II van de eerdere „Real-Encyclopedie voor protestantse theologie en kerk” uit 1896–1913 (Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche) wordt opgemerkt dat de vader van „onze” Baumgarten, Jakob Baumgarten, twee begaafde zonen had, van wie Siegmund Jakob de oudste was en zijn jongere broer Alexander Gottlieb een bekende wolffiaan was (RETK 1971: 464–466). In het naslagwerk „Religie in geschiedenis en heden” uit 1998 (Religion in Geschichte und Gegenwart) staat dat Siegmund Jakob een invloedrijk theoloog was. Vanwege zijn geleerdheid werd hij geprezen door Voltaire en Gotthold Ephraim
5 Alexander Gottlieb Baumgarten was de grondlegger van de wetenschappelijke esthetica in Duitsland. Nadat hij op jonge leeftijd wees was geworden, werd hij opgenomen in het pedagogium van Halle; later studeerde hij aan de theologische faculteit van de universiteit van Halle en werd hij in 1737 buitengewoon hoogleraar. Vanaf 1740 was hij hoogleraar in de wereldwijsheid en schone wetenschappen te Frankfurt an der Oder (Professor der Weltweisheit und der schönen Wissenschaften). De rationalistische filosofie van Christian Wolff had de grootste invloed op hem als filosoof en estheticus (http://www.baumgarten-alexander-gottlieb.de/leben/#meier) (geraadpleegd op 25-2-2014). Na zijn dood in 1763 werd over de geleerde geschreven: „Zijn geest was buitengewoon systematisch. Alles waarover hij nadacht, werd een systeem. Hij bracht orde aan in de chaos van de waarheden en opvattingen van de oude wereldwijzen. In zijn geest ontstonden daaruit werelden van waarheden en opvattingen” („Sein Kopf war vorzüglich systematisch. Alles, was er dachte, ward System. In die Chaos, der Wahrheiten und der Meynungen der alten Weltweisen, brachte er Ordnung, und in seinem Verstande wurden Welten der Wahrheiten und Meynungen daraus“ (Meier 1763: 37).
Alexander Gottlieb Baumgarten werd dus beschouwd als een van de grootste filosofen van de XVIIIe eeuw. Zijn bekendste werken Aestetica (1750 / 1758), Methaphysica (1739), Ethica Philosophica (1740) hadden een enorme invloed op meerdere generaties esthetici en filosofen. Zie ook Poppe 1907 en EE 2010: 64–65.
268
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 5
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
Lessing6 als een theoloog uit de overgangsperiode tussen het oude en het nieuwe protestantisme (HR 1998: 1180–1181). In 1758 publiceerde zijn leerling en geestverwant Johann Salomon Semler (18 december 1725, Saalfeld – 14 maart 1791, Halle)7 de allereerste en meest volledige bibliografie van Baumgarten, die ook vandaag nog van pas komt. Later werden er meer bibliografieën van hem samengesteld. De term „theoloog van de overgangsperiode” (Übergangstheologe) raakte in de eerste helft van de XVIIIe eeuw ingeburgerd en moest worden opgevat als aanduiding van een vertegenwoordiger van de overgangstheologie (Übergangstheologie)8.
6 Voltaire (21 november 1694 – 30 mei 1778), Franse schrijver en filosoof, een ster van de Verlichting, noemde Siegmund Jakob Baumgarten de kroon onder de Duitse geleerden (Kaunas 1996: 188). Gotthold Ephraim Lessing (22 januari 1729, Kamenz – 15 februari 1781, Braunschweig), de beroemdste Duitse dichter, toneelschrijver en filosoof van de Verlichting, kende ook twee Litouwse volksliederen uit Pilypas Ruigys' „Litouws woordenboek” (Littauisch=Deuſches und Deutſch=Littauiſches Lexicon, Worinnen ein hinlänglicher Vorrath an Wörtern und Redensarten, welche sowohl in der H. Schrift, als in allerley Handlungen und Verkehr der menſchlichen Geſellſchaften vorkommen, befindlich iſt: [...] mit möglichſter Sorgfalt, vieljährigem Fleiß, und Beyhülfe der erfahrenſten Kenner dieſer Sprache geſammelt von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, Inſterburgiſchen Hauptamtes. Königsberg, druckts und verlegts I. H. Hartung, 1747) (Biržiška 1963: 20–25). Lessing schreef: „Men kan eruit leren dat onder ieder stukje hemel dichters worden geboren en dat diepe gevoelens niet het voorrecht zijn van beschaafde volkeren alleen. Onlangs bladerde ik door Ruigys Litouwse woordenboek en trof aan het einde, in de eraan toegevoegde „Verhandeling over deze taal”, een zeldzaamheid aan die hier zeer goed past en mij buitengewoon verheugde. Het zijn enkele Litouwse liederen of liedjes zoals de meisjes op het platteland die zingen. Wat een naïeve geestigheid! Wat een bekoorlijke eenvoud! U hoeft niets op te zoeken in het Litouwse woordenboek: ik zal hier voor u twee van de mooiste overschrijven volgens Ruigys vertaling: [...] [Die liederen zijn „Ik heb mijn grootmoeder afgewezen” en „Vroeg in de ochtend” – G. B.]. De bescheiden man verontschuldigt zich dat hij zulke kleinigheden publiceert; hij had zich liever verontschuldigd dat hij ze niet heeft opgenomen” (Lessing 1975: 97–99) (vertaald door Liucija Citavičiūtė).
7 Johann Salomon Semler was evangelisch theoloog en een van de grondleggers van de theologie van de Verlichting. Vanaf 1743 studeerde hij klassieke filologie, geschiedenis, logica en wiskunde aan de universiteit van Halle; vanaf 1744 studeerde hij bij S. J. Baumgarten evangelische theologie en talen. Semler besteedde bijzondere aandacht aan het historisch-kritische onderzoek van de Bijbel. Onder begeleiding van Baumgarten behaalde hij in 1750 zijn mastergraad met het werk Vindiciae plurium praecipuarum lectionum codicis graeci Novi Testam... (gedrukt in 1750) en werd hij datzelfde jaar redacteur van de „Staats- und Gelehrten-zeitung van Coburg” (Koburger Staats- und Gelehrten-zeitung). In februari 1753 verdedigde hij aan de universiteit van Altdorf zijn proefschrift en werd hij doctor in de theologie. In datzelfde jaar 1753 keerde hij terug naar Halle en werd hij gewoon hoogleraar. Aan de universiteit was hij verantwoordelijk voor alle theologische disciplines. Overigens noemen Litouwse tekstologen Semlers verdiensten voor het onderzoek naar handschriften van het Nieuwe Testament, met name Paulius Subačius (2001: 523). Semler was prorector in 1761–1762, 177–1771 en 1789–1790. Vanaf 1757 was Semler directeur van het theologisch seminarie. Hij verloor deze functie in 1779 vanwege de omstreden benoeming van Carl Friedrich Bahrdt aan de universiteit van Halle (http://www.deutsche-biographie.de/sfz80023.html) (geraadpleegd op 20-02-2014). Deze feiten laten zien welke opvattingen aan de universiteit van Halle leefden. Semlers tweedelige autobiografie (1781–1782) is bijzonder belangrijk voor het leven aan de universiteit van Halle.
8 De term Übergangstheologie of Theologie des Übergangs ontstond in de eerste helft van de XVIIIe eeuw en werd gebruikt voor de theologen van Halle, in de eerste plaats voor Siegmund Jakob Baumgarten. De term diende om de theologie op het snijvlak van het oude en het nieuwe protestantisme te beschrijven, omdat deze de werkelijke drijvende kracht achter de ontwikkeling van de theologie was. Deze tak van de theologie probeerde extreme polemiek te vermijden en streefde naar geleidelijke hervorming (Hirsch II 1968: 319, 371 ff.; Schloemann 1974: 16).
Straipsniai / Articles
269
Page 6
GRASILDA BLAŽIENĖ
Baumgarten leefde in een tijd waarin het oude protestantisme, het piëtisme en de moderne wetenschap bestonden. Hij leefde slechts 51 jaar, schreef zeer veel en had een grote kring vooraanstaande leerlingen, die later actief deelnamen aan de theologische debatten in Duitsland (over de leerlingen zie Schloemann 1974: 21; Ehrhardt-Rein 1996: 79; Schicketanz 2001: 113). Overigens volgden ook zijn jongere broers Alexander Gottlieb en Nathanael zijn colleges.
Het is de moeite waard de belangrijkste feiten over Baumgartens leven en werk in herinnering te brengen. Vermeldenswaard is dat ook zijn vader Jakob tot de piëtisten van Halle behoorde en een naaste medewerker was van August Hermann Francke. Francke bezocht hem in Berlijn, waar hij predikant was van Friedrichswerder en Dorotheenstadt. Zijn moeder Rosina Elisabeth, geboren Wiedemann (Semler (1758: 73) schrijft dat zij Barbara Rosina heette), stierf vroeg, in 1717. Na haar dood werden de kinderen verzorgd door hun grootmoeder Anna Barbara Wiedemann, geboren Kubitz, die in Berlijn was geboren. De vader was zeer geleerd en onderwees zijn zonen. Het gezin telde zeven zonen (Semler 1758: 73). Over vijf van hen zijn gegevens bekend; hun namen waren Siegmund Jakob (1706–1754), Justus Joseph (overleden in 1722 in Halle), Samuel Eusebius (geboren in 1711 en, zoals Bernhard Poppe (1907: 10) schrijft, op verzoek van zijn drie jaar jongere broer Alexander Gottlieb aan hem passages uit de Bijbel moest voorlezen; hij leefde dus nog omstreeks 1718. Over de datum van zijn overlijden zijn geen gegevens gevonden), Alexander Gottlieb (1714–1762) en Nathanael (overleden in 1763). Vanaf 1749 werkte Nathanael in de kerk van zijn vader in Berlijn. Hij was inspecteur en senior raadgever van het consistorie (Oberkonsistorialrat). Nathanael Baumgarten was ook de biechtvader van koningin Elisabeth Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel-Bevern (8 november 1717, Wolfenbüttel – 13 januari 1797, Berlin), de echtgenote van de Pruisische koning Friedrich II. Na de dood van hun vader in 1722 waren nog vier zonen in leven: Siegmund Jakob, Justus Joseph, Alexander Gottlieb en Nathanael. Zij vertrokken, overeenkomstig de wens van hun vader, naar Halle om theologie te studeren (Schloemann 1973: 31). Baumgartens vader stierf aan tuberculose. Op zijn sterfbed dacht hij, in de woorden van getuige Michael Roloff, Berlijns koninklijk proost en raadgever van het consistorie, aan de mensen in Halle die voor hem het belangrijkst waren. Dat waren August Hermann Francke, Justus Breithaupt9 en Paul Anton10. Kort daarna stierf ook Justus Joseph, die zijn studie aan het pedagogium van Halle („auf dem Pädagogio“)11 was begonnen.
9 Joachim Justus Breithaupt (17 februari 1658, Northeim / Hannover – 16 maart 1732, klooster Berge bij Magdeburg) was een van de grondleggers van het piëtisme in Halle. Hij stond zeer welwillend tegenover S. J. Baumgarten (Semler 1758: 89).
10 Paul Anton (12 februari 1661, Oberlausitz – 19 oktober 1730, Halle) was een beroemde theoloog uit Halle, die Baumgarten, toen deze in Halle aankwam, veel steun bood (Semler 1758: 89).
11 Justus Joseph stierf aan de pokken. Zijn oudste broer Siegmund Jakob was bij de stervende jongeman (Semler 1758: 87).
270
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 7
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
In 1722 begon ook de zestienjarige Siegmund Jakob, die een zwakke gezondheid had en van zijn vader en diens vrienden12 verbazingwekkend veel had geleerd, aan zijn studie aan het Pedagogium van Halle. Hij beheerste toen al de klassieke talen, evenals het Frans, Italiaans en Engels, was zeer geïnteresseerd in geschiedenis en studeerde wiskunde en tekenen. Volgens Brucker en Semler bevatte de bibliotheek van Baumgartens vader 10.000 boeken (Schloemann 1974: 33). In 1723 werd Baumgarten ernstig ziek en moest hij voor zijn gezondheid zorgen (Semler 1758: 88). In 1724 werd hij student aan de Friedrich-Universität Halle. Op de studenteninschrijvingslijst tekende hij onder nummer 431:
2 PAV. Siegmundo Jakobo Baumgarteno įrašas (1724) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 [1714–1724])
Baumgartens beroemde broer Alexander Gottlieb studeerde vanaf 1730 eveneens aan dezelfde faculteit theologie:
3 PAV. Alexanderio Gottliebo Baumgarteno įrašas (1730) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])
In 1731 begon ook hun broer Nathanael aan een studie aan de faculteit theologie van de universiteit. Dat blijkt uit de inschrijvingslijsten:
4 PAV. Nathanaelio Baumgarteno įrašas (1731) Halės universiteto metrikose (UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 [1724–1741])
12 Semleris (1758: 76) nurodo, kad Baumgarteno teologijos mokytojas buvo Michaelis Roloffas (1684 m., Oschersleben – 1748 m. sausio 29 d., Berlin), baigęs teologijos mokslus Halės universitete, dirbęs kartu su Baumgarteno tėvu. (https://www.google.lt/search?q=Roloff+Berlin+Propst+und+Konsistorialrat&hl=lt&gbv=2&sa=X&as_q=&spell=1&ei=uXekVNq5I8j9UP rYg7AB&ved=0CBAQBSgA) (Žiūrėta 2014 04 04). Hebrajų kalbos Baumgarteną mokė garsusis Rytų Fryzijos generalinis superintendentas Johannas Ludwigas Lindhammeris (1689 m. gegužės 17 d., Eisannberg – 1771 m. liepos 13 d., Aurich), kuris studijavo teologiją Halės universitete ir išsamiai nagrinėjo Biblijos tekstą. 1720 m. Lindhammeris buvo Berlyne prūsų raitelių pulko Gens d’Armes pastorius.
Straipsniai / Articles
271
Page 8
GRASILDA BLAŽIENĖ
Nadat Baumgarten zich aan de universiteit van Halle had ingeschreven, nam hij zijn intrek bij Gotthilf August Francke (1 januari 1696, Glaucha – 2 september 1769, Halle)13, de zoon van August Hermann Francke (12/22 maart 1663, Lübeck – 8 juni 1727, Halle)14 zelf. Bij hem thuis at hij met het gezin mee, dat wil zeggen dat hij, in het Duits, Tischgenosse werd, en een half jaar lang daadwerkelijk deel uitmaakte van het huishouden (ein ordentlicher Hausgenosse) (Semler 1758: 88; Schloemann 1974: 33).
Een belangrijk feit dat vermeld moet worden, is dat rond die tijd de latere beroemde theoloog uit Königsberg, Heinrich Lysius, naar de universiteit van Halle werd uitgenodigd; zijn volledige naam was Johann Heinrich Lysius (19 juni 1704, Königsberg – 29 maart 1745, Königsberg), de zoon van de beroemde Henrich Lysius (10 oktober 1670, Flensburg – 12 oktober 1731, Königsberg)15. Er moet worden opgemerkt dat Henrich Lysius, de eerste directeur van het Litouwse taalseminarie aan de universiteit van Königsberg, „ondertekende als Henrich Lysius” (Citavičiūtė 2004: 25; vgl. Vaclovas Biržiška (1963 (1990): 470), die Lysius Johan Henrik noemde. Zie ook Lysius 1994. Overigens, Ona
13 Gotthilf August Francke was de zoon van de beroemde August Hermann Francke; zijn moeder Henrieta was de dochter van kamersecretaris Johann George Rothals. In 1750 trouwde Francke met Eva Wilhelmine (overleden in 1793), de dochter van Joachim Sigismund von Gersdorf. Zij kregen geen kinderen. Francke was theoloog en pedagoog. Hij begon al vroeg te werken bij de instellingen van Francke (Franckesche Stiftungen), studeerde theologie, werd predikant en later aartsdiaken van de Marktkirche (Marktkirche). In 1723 werd hij adjunct aan de theologische faculteit van de universiteit van Halle en in 1726 gewoon hoogleraar. Francke’s gezondheid was niet goed, maar hij zette het werk van zijn vader en diens zendingsactiviteiten in India en Pennsylvania, waar een lutherse kerk werd gebouwd, toegewijd voort. Francke werd gesteund door de Pruisische koning Friedrich Wilhelm I, en men kan zeggen dat ook koning Friedrich II zijn activiteiten niet tegenwerkte. Francke leefde in de tijd van de bloei en het verval van het piëtisme in Halle, dat van invloed was op de geschiedenis van Brandenburg-Pruisen. Francke ondersteunde duizenden leerlingen en zieken. In 1767 werd hij adviseur van het consistorie van het hertogdom Maagdenburg. Na de dood van zijn vader werd hij directeur van de instellingen van Francke. Francke werd begraven op de stadsbegraafplaats van Halle, in het familiegraf. Zie http://www.deutsche-biographie.de/sfz16793.html (geraadpleegd op 1 maart 2014).
14 August Hermann Francke was een evangelisch theoloog en pedagoog, auteur van kerkelijke liederen en piëtist; hij stichtte de nog altijd actieve instellingen van Francke. Zijn vader was jurist en raadsheer aan het hof en voor justitie van hertog Ernst de Vrome. Zijn moeder was de dochter van de burgemeester van Lübeck, David Gloxin. Francke kreeg thuis een goede opleiding en studeerde aan verschillende universiteiten klassieke talen, vooral Grieks en Hebreeuws, en theologie. Hij behaalde zijn mastergraad in Leipzig na een dispuut over de Hebreeuwse grammatica. Aan dezelfde universiteit verdedigde hij zijn habilitatieschrift en hield hij zijn eerste preken in de Paulinerkirche van Leipzig (Paulinerkirche). Francke werd al vroeg piëtist en moedigde jongeren aan het Oude en Nieuwe Testament te bestuderen. Aan de universiteit van Halle was hij hoogleraar Grieks en oriëntalistiek en later ook theologie. Tot 1715 was hij predikant van de Sint-Joriskerk (St. Georgen-Kirche); van 1715 tot 1727 was hij predikant van de Sint-Ulrichskerk in de stad Halle (St. Ulrich-Kirche). Op 18 september 1968 begon hij met de bouw van het weeshuis. De instellingen van Francke werden in de loop van 50 jaar gebouwd. Het is een enorm gebouwencomplex met een school, woonhuizen, werkplaatsen, een apotheek enzovoort. In deze bijzondere stad woonden en werkten ongeveer 2.500 mensen. Francke werd begraven op de stadsbegraafplaats van Halle, in het familiegraf. Zie http://www.heiligenlexikon.de/BiographienA/August_Hermann_Francke.html (geraadpleegd op 2 maart 2014).
15 Lysius senior organiseerde in 1719 de vertaling van de tweetalige (Duits-Litouwse) catechismus van Martin Luther, die in 1722 door Gabrielius Engel(is) werd uitgegeven (Dini 1993 ff.).
272
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 9
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
Aleknavičienė, die in 2001 twee artikelen over Lysius’ vader publiceerde, noemt zijn voornaam in het ene artikel niet (2001a: 271–292), terwijl ze hem in het andere al aanduidt als alleen „Henrich Lysius” [2001b: 187–206]). Semler (1758: 91) schrijft dat de latere beroemde theoloog uit Königsberg, Heinrich Lysius, naar de universiteit van Halle werd uitgenodigd om de talen van het Oosten te onderwijzen en daar enige tijd wilde blijven, omdat de omstandigheden aan de plaatselijke academie daarvoor zeer gunstig waren, maar dat hij al spoedig vertrok16. Dit was in 1724. De biografen van J. H. Lysius vermelden dit feit17. Lysius onderwees Baumgarten Aramees, Arabisch, Syrisch en Ethiopisch (das Rabbinische, Arabische, Syrische und Ethiopische) (Semler 1758: 91). Aan de universiteit van Halle gaven ook Johann Heinrich Michaelis18, Christian Benedikt Michaelis en de gedoopte Jood Heinrich Christian Immanuel Frommann les in deze talen (Semler 1758: 91; Schloemann 1974: 34). Een van de eerste biografen van J. H. Lysius, Johann Christoph Netz, benadrukte eveneens dat Christian Benedikt Michaelis Lysius Syrisch en Arabisch leerde, terwijl de bekeerde Jood Frommann hem Aramees en Hebreeuws onderwees („Er [J. H. Lysius] bemühte sich auch in den Morgenländischen Sprachen seine Wissenschaft vollkommener zu machen, indem er das Syrische und Arabische unter der Anweisung des Herrn Prof. Christian Benedicti Michaelis erlernte, auch im Rabbinicis und Talmudicis eines bekehrten Juden Namens Frommann bediente“) (Netz 1745: 25). Op 11 juli 1725 werd hij, op wens van zijn vader en op advies van vrienden, onder het decanaat van de reeds genoemde Michaelis magister aan de universiteit van Friedrich en begon hij studenten te onderwijzen ([...] Bald darauf fing er an, seine von GOTT ihm verliehene Gaben in Unterweisung der studierenden Jugend zu gebrauchen, [...]) (Netz ibd.). Lysius verbleef dus van 1724 tot begin 1726 in Halle. Hij kan Baumgarten meteen na aankomst hebben leren kennen, want zij verkeerden in dezelfde kring van hoogleraren aan de universiteit van Halle. Jonge mensen konden
16 Vergelijk de Duitse tekst: Es war der nachmalige berühmte königsbergische Theologus, Heinrich Lysius, welcher auf eben genante Universität als Lehrer der morgenländischen Sprachen berufen worden. Dieser wünschte also, sich noch in einiger Zeit hier selbst fester zu setzen, wozu auf hiesiger Academie stets sehr vortheilhafte Gelegenheit gewesen, [...] nach Abreise des bisherigen Geselschafters, Herrn Lysius, [...] (Semler 1758: 91). De aanduiding „nachmalige berühmte” – „de latere beroemde” – verdient aandacht. Bij het doornemen van de documenten is opgemerkt dat er verwarring bestaat over het gebruik van de namen van vader en zoon Lysius.
17 In 1724 kwam Johann Heinrich Lysius naar Halle, waar hij kennismaakte met Justus Joseph Breithaupt, Paul Anton, August Hermann Francke en andere vooraanstaande hoogleraren van de universiteit van Halle. Hij studeerde talen uit het Oosten en begon deze te onderwijzen aan studenten; ook richtte hij „Collegium cursorium in NT Graecum” op. Op 11 juni 1725 werd hij magister aan de universiteit van Halle, maar kort daarna moest hij Halle verlaten, omdat hij op 15 mei 1726 was benoemd tot buitengewoon hoogleraar in de oosterse talen aan de universiteit van Königsberg. In Königsberg zette hij ook het werk van zijn vader voort en hielp hij hem als predikant in de Löbenichtkerk en als inspecteur van de synagoge. In 1731 werd hij gewoon hoogleraar in de theologie; in 1736 legde hij zijn functie als buitengewoon hoogleraar oriëntalistiek aan de filosofische faculteit neer (Netz 1745; 24–28; Arnoldt 1746: 189–190, 219, 422; http://www.manchester.edu/kant/bio/biokon2.htm) (geraadpleegd op 10 december 2014).
18 Johann Heinrich Michaelis (26 juli 1668, Klettenberg – 10 maart 1738, Halle) was theoloog en oriëntalist.
Straipsniai / Articles
273
Page 10
GRASILDA BLAŽIENĖ
vriendschap te sluiten toen Lysius Baumgarten de talen van de oostelijke landen onderwees. Hij kon Baumgarten vertellen over de litouwistische activiteiten van zijn vader, over de samenstelling van het Mažojo katekizmo, over diens werk aan het Litouwse taalseminarie van de universiteit van Königsberg en de leergierige Baumgarten voor Litouwse zaken interesseren, hoewel zijn vader, Lysius senior, „bekendstond als ontwerper van een plan voor de snelle germanisering (Verdeutschung Litauens) van de Litouwers in hun eigen woonplaatsen” (Dini 1993: 5,10).
Nog voordat Lysius Halle verliet, gaf Baumgarten volgens de in Halle gangbare traditie les in het weeshuis (Waisenhaus). In 1725 doceerde hij Hebreeuws en Grieks aan de Latijnse school en in 1726 kreeg hij de leiding over de theologieklas (Hoffbauer 1805: 213–218). In 1726 verdedigde Baumgarten zijn proefschrift onder begeleiding van de oriëntalist en theoloog Christian Benedikt Michaelis. In zijn proefschrift schreef Baumgarten over de hypothese van Hermann von der Hardt19 dat de Semitische talen uit het Grieks zouden zijn voortgekomen. Baumgarten weerlegde die hypothese. Na de verdediging van dit werk werd Baumgarten hoofd/inspecteur van de gehele Latijnse school (Semler 1758: 92; Schloemann 1974: 34). Hij richtte op de school een classis selecta op en onderwees geselecteerde leerlingen in fraai Latijn en filosofie. Een diepgaande studie van de filosofie hielp hem zijn eigen mening over de filosofie van Christian Wolff20 te vormen. Vanaf 1728 was Baumgarten adjunct-predikant. Hij assisteerde Gotthilf August Francke in de Marktkirche (Marktkirche) (Semler 1758: 93; Schloemann 1974: 35). Zijn preken waren zeer populair. Waarschijnlijk werd Baumgarten aan het begin van het wintersemester 1731–1732 magister21 (Schloemann 1974: 36; vgl. de bewering van Semler (1758: 96) dat Baumgarten in 1732 magister werd, toen Christian Benedikt Michaelis decaan was; Michaelis was toen al voor de derde keer decaan. Zijn ambtstermijn liep van 12 juli 1731 tot 12 januari 1732; vgl. Büschings (1783: 168–169) opmerking over Semlers onnauwkeurige verklaring). Nadat hij magister was geworden, doceerde Baumgarten aan de universiteit van Halle al vanaf 1731 filologie, filosofie en wetenschapsgeschiedenis, gaf hij les, en eveneens een zeer belangrijk feit: Baumgarten gaf onderwijs in dogmatiek aan de toehoorders van het Litouwse taalseminarie (repetierte) (Schloemann 1974: 36). Baumgarten kan dus zeker Friedrich Wilhelm Haack hebben gekend (1706, Kretingalė – 19 novem-
19 Hermann von der Hardtsas (11 november 1660, Melle – 28 februari 1746, Helmstedт), oriëntalist en onderzoeker van het Oude Testament. Hij was hoogleraar oriëntalistiek aan de universiteit van Helmstedt. Volgens hem waren het Hebreeuws en het Arabisch uit het Grieks voortgekomen (http://www.deutsche-biographie.de/sfz26004.html (Geraadpleegd op 2-3-2014); Schloemann 1974: 34).
20 Christian Wolff (Christian Freiherr von Wolff, 24 januari 1679, Breslau – 9 april 1754, Halle) was een vermaard geleerde, jurist en wiskundige, en een van de belangrijkste filosofen van de Verlichting tussen Leibniz en Kant; hij ontwikkelde ook de terminologie van de Duitse filosofie.
21 Magistro laipsnis, pasak Martino Schloemanno (1974: 36), po disertacijos gynimo buvo savotiškas formalumas, vis atidėliotas veikiausiai neišgalint susimokėti mokesčių, tačiau be to laipsnio nebuvo galima pradėti dėstyti universitete.
274
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 11
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
19 november, Pilkalnis, zie ook http://prusija.lki.lt/, Pilkainys), die aan de universiteit van Königsberg studeerde (6 september 1724 – eind 1727) en een halfjaar aan de universiteit van Halle verbleef (vanaf 17 december 1727; vanaf 21 juni 1728 gaf hij al Litouwse les aan het Litouwse taalseminarie van de universiteit van Halle, samen met de eerste docent van het seminarie, Johann Richter). Nadat Richter op 27 augustus 1728 uit Halle naar Oost-Pruisen was vertrokken, was Haack tot mei 1732 docent aan het seminarie; het seminarie zelf bleef tot 1740 bestaan. In Halle publiceerde Haack in 1730 het eerste gedrukte Litouwse woordenboek in het Duitstalige gebied, Vocabularium litthvanico–germanicum, et germanivo–littvanicum („Litouws-Duits en Duits-Litouws woordenboek”), samen met een Litouwse grammatica (Nebst einem Anhang einer kurtzgefassten litthauischen Grammatic) (Specht 1935: 39; Schiller 1994: 212; Drotvinas 1998: 163; Zubaitienė 2012: 7 ff.)
In 1734 overleed de hoogleraar theologie Johann Liborius Zimmermann22. Na zijn dood richtte de universiteit haar blik op Baumgarten. Baumgartens naam als docent verschijnt in het collegerooster voor het wintersemester 1734–1735, hoewel hij nooit de graad magister legens23 behaalde (Schloemann 1973: 36). Baumgarten werd hoogleraar dankzij de tussenkomst van Roloff, een vriend van zijn vader, die de koning zelf op de hoogte bracht van Baumgartens uitzonderlijke opleiding (Semler 1758: 98). Baumgartens colleges theologie waren, net als zijn preken, zeer populair. Veel bronnen stellen dat 300–400 studenten Baumgartens colleges volgden. Hij gaf dagelijks college en leidde disputaties. Zijn aandacht ging uit naar de filosofie van Wolff, waartegen meer dan één hoogleraar in Halle gekant was, onder wie Gotthilf August Francke en Joachim Lange24. Ondanks de oppositie werd Wolff naar Halle uitgenodigd. Het is zeer interessant de brieven te lezen waarin collega’s fel met elkaar discussiëren en elkaar bekritiseren. Hieronder volgt Baumgartens antwoord aan zijn promotor Christian Benedikt Michaelis25, geschreven in september 1735, dat wil zeggen negen jaar na
22 Johann Liborius Zimmermann (14 november 1702, Wernigerode – 2 april 1734, Halle) studeerde in Jena, was theoloog en hing het piëtisme aan, maar had ook belangstelling voor de filosofie van Wolff. Vanaf 1731 was hij hoogleraar theologie aan de universiteit van Halle (Jacobs 1898: 121–226; Wundt 1932).
23Magister legens werd men pas na een openbaar dispuut, dat het recht verleende om aan de universiteit college te geven.
24 Joachim Lange (28 oktober 1670, Gardel egen – 7 mei 1744, Halle), oriëntalist en theoloog. Hij maakte al vroeg kennis met August Hermann Francke en studeerde in Erfurt, Halle en Berlijn. Hij beheerste het Hebreeuws uitstekend. In 1717 werd hij doctor in de theologie aan de universiteit van Halle en bleef hij in Halle wonen. Hij was ook prorector van de universiteit. Lange was een controversiële piëtist. Zijn ideologische meningsverschillen met Christian Wolff zijn bekend.
25 Christian Benedikt Michaelis (26 januari 1680, Ellrich – 22 februari 1764, Halle) was een Duitse oriëntalist en evangelisch theoloog. Hij leerde al vroeg de Bijbel in de oorspronkelijke taal lezen; in 1715 werd hij gewoon hoogleraar filosofie aan de universiteit van Halle en bibliothecaris. In 1731 was Michaelis al hoogleraar theologie aan de universiteit van Halle, en vanaf 1738 ook hoogleraar oosterse talen (oriëntalistiek). Hij bestudeerde het Oude Testament en was zeer geliefd bij studenten. Hij was ook prorector van de universiteit.
Straipsniai / Articles
275
Page 12
GRASILDA BLAŽIENĖ
5 AFb. Brief van Siegmund Jokob Baumgarten van september 1735 aan Christian Benedikt Michaelis uit het archief van de Universiteit van Halle (UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044)
jaar na de verdediging van zijn dissertatie. Michaelis was dat jaar decaan van de theologische faculteit, zoals ook de aanhef Eerwaarde heer decaan (Venerande Dom. Decane) laat zien. De inhoud van de brief onthult dat Baumgarten inmiddels een andere richting vertegenwoordigt. In de woorden van Peter Schicketanz (2001: 113, 2005: 238, zie ook Roeber 2005: 754) kunnen Baumgartens werken – het driedelige werk Evangelische Glaubenslehre („De evangelische geloofsleer“), door Semler uitgegeven in 1759–1760, en Unterricht vom rechtmäßigen Verhalten eines Christen oder Theologische Moral („Onderricht over het juiste gedrag van een christen of theologische moraal“) (1738) – worden beschouwd als een synthese van de filosofie van Wolff en het piëtisme. Opgemerkt moet worden dat voormalige decanen en G. A. Francke kritiek hadden op Baumgartens theologische moraal.
276
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 13
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
Na de dood van Lange in 1744, die Baumgarten uit de grond van zijn hart niet mocht vanwege diens populariteit en sympathie voor Wolff, werd Baumgarten directeur van het Theologisch Seminarie. Hij stond bekend om zijn barmhartigheid: hij ondersteunde arme studenten financieel en vroeg geen collegegeld. Semler biedt veel interessant materiaal; hij noemt zichzelf een dwerg (Duits Zwerg) en Baumgarten een reus (Duits Riese), en benadrukt dat hij een standvastige, onbuigzame volgeling van doctor Baumgarten was („daß ich eyn steter unbiegsamer Anhänger des D[oktor] Baumgartens seyn würde“) (Semler 1782: 5). Semler had gezegd dat de kennis van de mens volledig aan tijd en verandering onderhevig is, maar twijfelde niet aan zijn leermeester. In zijn uitvoerige autobiografie schrijft Semler ontroerend over hem; bovendien noemt hij hem overal D. Baumgarten: „Omdat ik, toen ik nog student was, in het huis van Baumgarten woonde, had ik voortdurend de gelegenheid om kennis te maken met de buitengewoon uitgebreide wetenschappelijke en vooral historische belezenheid van D. Baumgarten; zijn scherpzinnigheid en doordringende, als het ware onoverwinnelijke oordeelskracht waren mij even opvallend groot en zeker geworden als zijn vrijwel gelijkmatige gemoedsgesteldheid, zijn liefdevolle consideratie en zijn rustige, vriendelijke voorkomen in alle vormen van omgang.“ („Ich hatte, da ich noch als Student im Baumgartenschen Hause wonete, unaufhörliche Gelegenheit, die ganz ausgebreitete gelerte, und zumal historische Belesenheit des D. Baumgartens kennen zu lernen; seine Scharffsinnigkeit und eindringende, gleichsam unbesiegliche Urtheilskraft, war mir so eben auffalend gros und gewis worden, als seine fast gleichförmige Gemütsfassung, liebreiche Schonung, und ruhige freundliche Mine, in allen Arten des Umganges.“) (Semler 1782: 8). In 1748–1749 werd Baumgarten prorector en lid van de Koninklijke Pruisische Academie van Wetenschappen in Berlijn. Buitenlandse geleerden reisden naar Halle en buitenlandse universiteiten nodigden hem uit om er hoogleraar te worden (Schloemann 1973: 50–51). Baumgarten was een zeer productieve geleerde. Zijn lijst van gedrukte werken telt 214 titels. Onder zijn leiding werden 87 dissertaties verdedigd (Schloemann 1974: 245–279).
Baumgarten stond ook bekend om zijn bibliotheek, die de collecties van de universiteitsbibliotheek overtrof. Een deel van de boeken erfde hij uit de bibliotheek van zijn vader, die hij met zijn broers moest delen; andere boeken kocht hij, waarbij hij afzag van veel zaken die zijn eigen leven en dat van zijn gezin wellicht hadden kunnen vergemakkelijken (Schloemann 1974: 51–52). Baumgarten was niet alleen theoloog. Hij had belangstelling voor geschiedenis en literatuur en had een uitstekende kennis van boeken. Door zijn unieke bibliotheek werd hij een uitzonderlijk kenner van de Duitse en buitenlandse literatuur. In 1748 begon Baumgarten het publiek over zijn bibliotheek te informeren met een werk in 8 delen: „Berichten over een bibliotheek in Halle“ (Nachrichten von einer Hallischen Bibliothek). Van dat werk werden in totaal 4479 pagina’s gedrukt. Ook zijn 16-delige „Algemene wereldgeschiedenis“ (Allgemeine Welthistorie), samengesteld naar een Engelse versie, mag niet worden vergeten; vanaf 1752 verschenen 12 delen van „Berichten over
Straipsniai / Articles
277
Page 14
GRASILDA BLAŽIENĖ
merkwaardige boeken“ (Nachrichten von merkwürdigen Büchern). In totaal werden 7777 pagina’s gedrukt. Het laatste deel verscheen na Baumgartens dood. Daarin werd Semlers voorwoord afgedrukt. In het negende deel schrijft Baumgarten over de Litouwse Bijbel en andere Litouwse religieuze boeken (Baumgarten 1756: 377–380; Doering 1831: 55–65). Baumgartens bibliotheek bevatte een enorme verzameling Bijbels, talrijke oude drukken, manuscripten en brieven, evenals werken over de oriëntalistiek. In de veilingcatalogus van 1765–1767 Bibliothecae Baumgartenianae staan 22 308 titels vermeld. De bibliotheek bevatte veel convoluten, zodat het aantal boeken aanzienlijk groter moet zijn geweest. In een overzicht van boekenveilingen en catalogi van particuliere bibliotheken in het Duitstalige gebied wordt de verkoop van Baumgartens bibliotheek genoemd. Ook lit. libr. worden vermeld (Loh 2002: 48). Zoals in de catalogus staat aangegeven, duurde de veiling drie jaar en werden de Litouwse boeken op 4 april 1767 verkocht.
Pasak Domo Kauno (1996: 188), velionio įpėdiniai 1765 m. nurodė du spaudinius lietuvių kalba: Naująjį Testamentą (1727) ir Bibliją (1755). Paties Baumgarteno (1756: 377–380) kataloge išsamiai aprašyti abu lietuviški spaudiniai, pastebint, kad Biblija antrą kartą išspausdinta Karaliaučiuje 1755 m., jos numeris Baumgarteno bibliotekoje buvo 2778. 2779 numeriu pažymėtas Naujasis Testamentas, pabrėžiant, kad jis neturėjo nei antraštės, nei įžanginio žodžio, bet palyginęs tą spaudinį su Biblija Baumgartenas nustatė, kad Testamentas parašytas ir lietuvių kalba („so zeiget doch der Augenschein bey angestelter Vergleichung der in der einen
278
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 15
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
„de buitenlandse vertaling die op elke pagina in de kolom staat, komt overeen met de hierboven beschreven Litouwse Bijbel, zodat deze Litouws is“) (Baumgarten 1756: 380). Wellicht kan voorzichtig worden vermoed dat Baumgarten Litouws las en die taal enigszins begreep, omdat hij in zijn catalogus niet alleen een uitvoerige beschrijving van de Bijbel geeft, maar ook het gebed „Onze Vader“ (Baumgarten 1756: 377–381). Benadrukt moet worden dat de bibliotheek van het Seminarie voor de Litouwse taal ook een Nieuw Testament in het Litouws en Duits bevatte, dat in 1727 in Königsberg werd uitgegeven (Specht 1935: 45; Bense 1997: 457). Er is afzonderlijk onderzoek nodig om vast te stellen of het exemplaar van Baumgartens Nieuwe Testament afkomstig kan zijn geweest uit de bibliotheek van het Seminarie voor de Litouwse taal.
De Universiteit van Halle, die niet alleen van belang is voor het hier besproken woordenboek, maar ook via het Seminarie voor de Litouwse taal bijdroeg aan de Litouwse studies, en tegenwoordig Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (MLU) heet, ontstond in 1817 uit twee universiteiten: de in 1502 gestichte Universiteit van Wittenberg Leucorea en de in 1694 gestichte Friedrichs-Universität. De Universiteit van Halle werd genoemd naar haar stichter, de keurvorst van Brandenburg Friedrich III. De universiteit werd een centrum van het piëtisme en de Verlichting. In die zin had zij haar gelijke niet in Duitsland. In 1933 werd de universiteit naar Martin Luther vernoemd.
Po didžiojo XVIII a. pradžios maro (1709–1711) ištuštėjo Rytų Prūsijos lietuviškos gyvenvietės ir ištisi valsčiai. Prūsijos karalius Friedrichas Wilhelmas I (1713–1740), suvokdamas situaciją, pradėjo rūpintis lietuviškosios Rytų Prūsijos dalies švietimu, o tam reikėjo žmonių, mokančių lietuvių kalbą. Į pagalbą kvietė pietistus. 1718 m. birželio 27 d. potvarkiu karalius įsakė įsteigti Lietuvių kalbos seminarą Karaliaučiuje, o liepos 2 d. parašė Augustui Hermanui Francke’ei, ragindamas pagalvoti apie lietuvių kalbos mokymą Halėje (Citavičiūtė 2004: 38). Lietuvių kalbos seminaras Halėje pradėjo veikti 1727 m. (Specht 1935: 36; Schiller 1994b: 383). Pirmasis mokytojas docentas Johannas Richteris į Halės universiteto metrikas įrašytas 1727 m. rugsėjo 15 d. (Schiller 1994a: 216; Drotvinas 1998: 160). 1728 m. sausio 2 d. studentams skirti nemokami pietūs (Preußisch-littauischer Freytisch) (Specht 1935: 38; Schiller 1994b: 383; Drotvinas 1998: 160). Į Halę pradėjo keliauti lietuviškos knygos iš Rytų Prūsijos, o nuo 1729 m. lietuviškos knygos pradėtos spausdinti ir pačioje Halėje. Vis dėlto studentų skaičius mažėjo, ir 1740 m. seminaras nustojo egzistuoti. Tačiau pėdsaką Halės universiteto istorijoje jis paliko, kaip ir lietuviškos knygos istorijoje. Kalbamasis žodynas galbūt galėjo būti parašytas Halėje, nors iš vandenženklų Lemeškinas (2012: 52–53) nustatė, kad rankraščio popierius gamintas Rytų Prūsijoje 1683–1712 m., tad ir žodynas turėjo būti parengtas ten (žr. Triškaitė 2014: 294). Bet popierius galėjo būti saugomas sandėliuose, jis galėjo būti atgabentas ir į Halę, kai mieste radosi sąlytis su Rytų Prūsija per Lietuvių kalbos seminarą. Jo autorius arba perrašytojas galėjo būti įkvėptas Halės universiteto idėjų. Vien Baumgarteno darbai ir aistra knygoms, rašytam žodžiui
Straipsniai / Articles
279
Page 16
GRASILDA BLAŽIENĖ
Dit kan zeer veel hebben betekend voor iemand die zich ten doel stelde zorg te dragen voor de taal en haar te koesteren door instrumenten te ontwikkelen die nodig waren om die taal te leren en te begrijpen; in dit geval een woordenboek, waarvan de auteurskwestie nog moet worden opgehelderd.
De provenance werd, nadat het woordenboek opnieuw was gevonden, zeer belangrijk, omdat daarin de auteur en eigenaar werden genoemd. Op basis daarvan werd gezocht naar feiten die bevestigden dat de gegevens in de schenkingsaantekening juist waren. Ook werd het belangrijk vast te stellen wie de auteur van de provenance zelf was. Daartoe werden Baumgartens autografen geraadpleegd, die zijn gevonden in het archief van de Martin Luther-Universiteit Halle (Archiv der Martin-Luther-Universität zu Halle), in de Universiteits- en Landsbibliotheek Saksen-Anhalt van de Martin Luther-Universiteit Halle-Wittenberg (Martin-Luther Universität Halle-Wittenberg, Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt) en in het archief van de Francke-stichtingen in Halle (Archiv der Franckeschen Stiftungen). In Halle zijn niet veel autografen van Baumgarten bewaard gebleven. Er zijn nog aantekeningen in documenten van de universiteit van Halle, fragmenten van zijn manuscripten en brieven, geschreven in het Latijn en Duits. In het archief van de Francke-stichtingen worden 13 autografen bewaard. Het betreft briefjes, aantekeningen in collectieve brieven aan collega’s, twee brieven aan Christian Friedrich Pressier (Bressier), één aan Gotthilf August Francke en een manuscript van 136 pagina’s, geschreven tussen 1728 en 1754. De gevonden autografen zijn als de meest gezaghebbende directe bronnen (Subačius 2001: 87) geschikt om het handschrift mee te vergelijken.
In dit geval zou de inhoud van de brieven interessant zijn als daarin werd geschreven over de zaken die ons bezighouden, over Baumgartens contacten met J. H. Lysijus, Haack en het Seminarie Litouwse taal. Birutė Triškaitė vond in het archief van de Francke-stichtingen, waar zij op zoek was naar sporen van het Seminarie Litouwse taal, een brief van Friedrich Preuβ (1705, Königsberg – 5 juli 1733, Pilkalnis; op 13 juni 1729 ingeschreven bij het Seminarie Litouwse taal, met de vermelding dat hij van 1719 tot 1733 predikant was in de kerk van Pilkalnis) (Schiller 1994a: 215), geschreven op 5 februari 1733 aan Gotthilf August Francke. Op de laatste pagina brengt de briefschrijver ook zijn groeten over aan professor Baumgarten, wat betekent dat hij Baumgarten kende, die contact had met de seminaristen. Er is goede hoop dat in de archieven van Halle en Berlijn nog meer verwijzingen naar dergelijke contacten te vinden zijn.
Baumgarten was meer dan eens ook decaan van de faculteit. Daarvan getuigen de lijst van studenten van de Theologische Faculteit uit 1738, geschreven door de decaan zelf, Baumgarten („Sigism. Jac. Baumgarten”), waarin ook zijn collega Lange en de hoogleraren Michaelis en Knapp worden genoemd26 (afb. 6), en een brief uit 1753 (afb. 7).
Voor het handschriftonderzoek kunnen ook twee andere documenten uit het archief van de Francke-stichtingen van nut zijn (Franckesche Stiftungen).
26 Johannes Georg Knapp (25 december 1705, Öhringen – 30 juli 1771, Halle) was theoloog, piëtist en hoogleraar theologie aan de universiteit van Halle.
280
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 17
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
AFB. 6. Aantekening van Siegmund Jokob Baumgarten in het studentenregister van de universiteit van Halle, bewaard in het universiteitsarchief van Halle (UA Halle: Rep 27 Nr. 1203).
AFB. 7. Fragment uit een brief die decaan Siegmund Jokob Baumgarten op 12 juni 1753 in het Latijn schreef (Martin Luther Universität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1))
Straipsniai / Articles
281
Page 18
GRASILDA BLAŽIENĖ
8 AFB. Uittreksel uit de brief van Siegmund Jakob Baumgarten aan Christian Friedrich Bressier27 uit 1735 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35)
9 AFB. Briefje van Siegmund Jakob Baumgarten over een schenking, dat wil zeggen over het doorsturen van een missieschenking, geschreven op 26 november 1754 (Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108)
Na beoordeling van de schenkingsinschrijving en Baumgartens autografen lijkt het er niet op dat Baumgarten de auteur van de provenance was. Zo staat er boven Baumgartens achternaam in de schenkingsinschrijving waarschijnlijk een inktvlek. Zulke vlekken zijn niet waargenomen in Baumgartens manuscripten, hoewel er meerdere kenmerken van de intensiteit van de penstreek aanwezig zijn. De schenking is geschreven
27 Christian Friedrich Pressier, of Bressier, zoals vermeld in de online toegang tot het archief van de Francke-instellingen (26 juli 1697, Perleberg – 15 februari 1738, Tranquebar), studeerde theologie aan de Universiteit van Halle. Nadat hij van inzicht was veranderd, werkte hij bij het pedagogium van Halle en werd later missionaris (http://192.124.243.55/cgi-bin/dhm.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=pressier%2C+christian+friedrich+++BIOGRAFIE&reccheck=,26302) (Geraadpleegd op 03-04-2014). Zie Aleknavičienė 2001: 195–198 voor meer over de missie van Tranquebar.
282
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 19
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
in gotische cursief, de eerste twee woorden over de vermeende auteur van het woordenboek in humanistisch Latijns schrift. Ook Baumgartens autografen zijn niet in één schrift, maar in twee schriftsoorten geschreven: gotische cursief en humanistisch Latijns schrift (zie Triškaitė 2012: 139–140)28. De ter vergelijking gekozen autografen stammen uit verschillende perioden van zijn leven, omdat de datum van de schenkingsinschrijving onbekend is. Afzonderlijke letters en ook de grafische vorm van afzonderlijke woorden worden vergeleken. Tot dusver zijn in de autografen niet alle woorden gevonden die in de provenance zijn opgetekend, maar daar kan nog naar worden gezocht, hoewel het niet aannemelijk is dat die de opvatting wezenlijk zouden kunnen veranderen dat de voorbeelden van de schenkingsinschrijving en Baumgartens autografen beslist niet door dezelfde hand zijn geschreven. De kenmerken van het handschrift (Kurapka et al. 1998: 202) verschillen wezenlijk. Om de auteur van de handtekening vast te stellen, zijn ook de autografen van zijn broers Alexander Gottlieb en Nathanael opgenomen. Volgens de auteur laten die zien dat ook zij de schenkingsinschrijving niet hebben ondertekend, omdat de letters anders zijn verbonden en andere door experts in handschriftkunde beschreven kenmerken verschillen (Kurapka et al. 1998: 206ff.)
1 T A B E L. Gotisch en humanistisch schrift in de moderne tijd (letters en woorden) in de schenkingsinschrijving en in de autografen van Siegmund Jakob Baumgarten en zijn broers Alexander Gottlieb Baumgarten en Nathanael Baumgarten (vergroot om de kenmerken van het handschrift duidelijker te laten uitkomen)
Handschrift van de schenkingsinschrijving
Autografen van Baumgarten
A
Ha
D[ono] d[edit]
Prediger
zu
Halle
28 De auteur dankt dr. Birutė Triškaitė hartelijk voor de morele en praktische hulp tijdens het werk in de archieven van Halle in november 2012.
Straipsniai / Articles
283
Page 20
GRASILDA BLAŽIENĖ
Handschrift van de donatie-inschrijving
Autografen van Baumgarten
ſoll, ſollen, ſolt[en], ſolte
auf
Waißenhauſe
ſeÿn
Baum-garten (1724–1754)
Autografen van Broliū 1730–1731
284
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 21
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
Zonder enige twijfel zou verdergaand handschriftonderzoek nuttig zijn. Er zou nog meer werk in Halle moeten worden verricht om handschriftvoorbeelden te vinden van mensen uit Baumgartens omgeving. Er zijn er beslist heel wat bestudeerd, maar het oog viel niet op een handschrift dat ook maar enigszins leek op dat van de provenancetekst. Het nauwst met Baumgarten verbonden was niettemin Semler, die zijn leermeester ook een bibliografisch monument oprichtte. Zijn autografen moeten nog worden onderzocht, maar het eerste onderzoek wees op meer verschillen dan overeenkomsten. Het is mogelijk dat de auteur van de provenancetekst ook een van de vele andere aan Baumgarten toegewijde leerlingen was.
Anderzijds kan de provenancetekst op het schutblad van het Praagse woordenboek, naast een leerling, ook door Baumgartens broers of kinderen zijn geschreven. Baumgarten trouwde op 13 mei 1734 met Henriette Elenore von Bomsdorf, geboren op 16 april 1712. Zij was de dochter van de koninklijk-Poolse en keurvorstelijk-Saksische kolonel Philippo Wilhelmo von Bomsdorf en overleefde haar man. Semler (1758: 108) schreef met grote warmte over haar, de „bedroefde vrouw en weduwe die [na de dood van haar man] achterbleef” („jeßige nachgelassene betrübte Frau Witwe”)29. Zij hadden vijf kinderen: Christiane Henriette (geboren op 31 mei 1736), Maria Elenora (geboren op 7 juni 1738), Siegismund Heinrich (geboren op 2 februari 1740), Charlotte Wilhelmine (geboren op 26 januari 1743) en Friedrich Jakob (geboren op 24 juli 1745) (Semler 1758: 108–109). Men kan vermoeden dat zijn zonen de boeken voor de veiling hebben ingebracht. Ten tijde van hun vaders dood waren alle kinderen nog in leven en, zoals in Semlers necrologie staat, hadden zij een onvergelijkelijke vader verloren: „[...] einen unvergleichlichen Vater nun verloren haben“ (Semler 1758: 108). Bij het overlijden van hun vader waren de zonen 14 en 9 jaar oud; toen de veiling in 1765 begon, waren zij 25 en 20. In 1765 kunnen ook de dochters of hun echtgenoten de bibliotheekzaken hebben behartigd. De vraag rijst of de familie niet de hulp heeft ingeroepen van Baumgartens hoogopgeleide broers Alexander Gottlieb en Nathanael, die veel wisten van boeken en bibliotheekbeheer. Deze zaken moeten nog worden onderzocht. Informatie over de kinderen moet nog worden opgespoord, evenals voorbeelden van hun handschrift. Ook naar autografen van Baumgartens collega’s en leerlingen, wellicht ook van toehoorders van het Litouwse taal seminarie, moet grondiger worden gezocht. In Halle werden slechts twee autografen gevonden van de broers Alexander Gottlieb en Nathanael, die Baumgarten overleefden. De kwestie van de auteur van de donatie-inscriptie moet dus in wezen nog worden onderzocht. Gezien Baumgartens eindeloze nauwgezetheid en ijver is het moeilijk te geloven dat hij de handschriften die hij verwierf niet op de een of andere manier zou hebben gemarkeerd, hoewel anderzijds niet bekend is wanneer het handschrift werd verworven. Zoals bekend leed Baumgarten aan ernstige podagra en chiragra (jicht in de handen) (Semler 1758: 116). Deze ziekte manifesteert zich door zoutafzettingen in de gewrichten en hevige pijn (MTŽ 1980: 100, 447; Ferlinz 2012: 123 ff.) en zij kan het schrijven hebben belemmerd—
29 Internetbronnen vermelden dat Henriette Eleonore Baumgarten in 1745 is overleden (https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1014348714) (Geraadpleegd op 10-12-2014). Semler (1758: 108) schrijft over Henriette Eleonores enige zus Christiane Eleonore, die op 17 april 1727 de derde echtgenote werd van de beroemde arts Johann Junker (23 december 1679, Londorf – 25 oktober 1759, Halle).
Straipsniai / Articles
285
Page 22
GRASILDA BLAŽIENĖ
hebben belemmerd; daarom lijkt de veronderstelling dat iemand anders de tekst heeft geschreven heel aannemelijk. Het kan dus nu beslist niet worden bevestigd dat Siegmund Jakob Baumgarten de auteur van de donatie-inscriptie was.
Uit het onderzoek kunnen de volgende conclusies worden getrokken: 1) Lysius, die aan de universiteit van Halle doceerde, kan Baumgartens belangstelling voor de Litouwse taal en de litouwse literatuur hebben gewekt; 2) het is zeer waarschijnlijk dat Baumgarten Haack persoonlijk kende, evenals de toehoorders van het Litouwse taal seminarie, omdat hij zelf aan het seminarie doceerde; 3) op grond van Baumgartens autografen die in archieven zijn gevonden, kan worden geconcludeerd dat de donatie-inscriptie niet in zijn handschrift is geschreven.
ŠALTINIAI
Baumgarten Alexander Gottlieb 1730: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).
Baumgarten Nathanael 1731: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 3 (1724–1741).
Baumgarten Siegmund Jacob 1724: Įrašas Halės universiteto metrikose; UA Halle: Rep. 46, Nr. 2 (1714–1724).
Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Benedictui Michaelis UA Halle: Rep. 27 Nr. 1044.
Baumgarten Siegmund Jacob 1735: Laiškas Christianui Friedrichui Bressier, Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M I B 17: 35.
Baumgarten Siegmund Jacob 1738: Įrašas Halės universiteto studentų registre, UA Halle: Rep 27 Nr. 1203.
Baumgarten Siegmund Jacob 1753: Laiškas lotynų kalba. Martin Luther Univer-sität Halle-Wittenberg Universitäts- u. Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, Ym 169 (1).
Baumgarten Siegmund Jacob 1754: Raštelis apie auką, t. y. apie misijos aukos persiuntimą. Halle, Franckesche Stiftungen: AFSt/M 3 H 45: 108.
LITERATŪRA
Aleknavičienė Ona 2001a: Die Reste des verschollenen Königsberger Exemplars des handschriftlichen Lysius-Katechismus (1719). – Linguistica Baltica 9, 271–292.
Aleknavičienė Ona 2005: Henrich Lysius’ Missionsarbeit in Preußisch-Litauen nach seinen Briefen an August Hermann Francke. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wall-
286
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 23
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
mann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 675–688.
A r n o l d t D a n i e l H e i n r i c h 1746: Ausführliche und mit Urkunden versehene Historie der Königsbergischen Universität. Königsberg in Preußen: Hartung.
B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1748–1752: Nachrichten von einer hallischen Bibliothek. Bd. 1–8. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.
B a u m g a r t e n J a k o b S i e g m u n d 1752–1758: Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Bd. 1–12. Halle: bei Johann Justinus Gebauer.
B e n s e G e r t r u d 1997: Kėlos Nobažnos Giesmes. Zum litauischen evangelischen Kirchenlied im 18. Jahrhundert. – Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. Bd. 3. Aufbruch zur Moderne. Hrsg. von Erich Donnert. Weimar, Köln, Wien: Böhlau Verlag, 447–459.
B i r ž i š k a V a c l o v a s 1963 (1990): Aleksandrynas: Senųjų lietuvių rašytojų, rašiusių prieš 1856 m., biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2: XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros fondas. Antrasis fotografuotinis leidimas. Vilnius: Lietuvos kultūros fondas.
B l a ž i e n ė G r a s i l d a, T r u m p a E d m u n d a s, G e l u m b e c k a i t ė J o l a n t a, A d a m o n y t ė V e r o n i k a 2013: Interaktyvus Rytų Prūsijos žemėlapis. Prieiga internete http://prusija.lki.lt/.
B ü s c h i n g A n t o n F r i e d r i c h 1783: Beyträge zu der Lebensgeschichte denkwürdiger Personen insonderheit gelehrter Männer. Bd. 1. Halle: verleget von sel. Joh. Jac. Curts Witwe.
C i t a v i č i ū t ė L i u c i j a 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.
DBE 2005 – Deutsche biographische Enzyklopädie. 2. überarbeitete und erweiterte Ausgabe. Bd. 1. Aachen – Braniß, hrsg. von Rudolf Vierhaus. München: K.G. Saur.
D o e r i n g H e i n r i c h 1831: Die Gelehrten Theologen Deutschlands im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert. Nach ihrem Leben und Werken klargestellt von Dr. Heinrich Doering. Bd. 1. A–B. Orla: bei Johann Karl Gottfried Wagner.
D r o t v i n a s V i n c e n t a s 1998: Das Seminarium Lituanicum an der Universität Halle (1727–1740 in seinem Einfluß auf die Herausbildung der litauischen Philologie. – Hallesche Forschungen. Bd. 1. Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus. Hrsg. von Johannes Wallmann und Udo Sträter. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 157–171.
EE 2010 – Estetikos enciklopedija. Sudarytojas, rengėjas ir mokslinis redaktorius Juozas Mureika. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
E h r h a r d t - R e i n S u s a n n e 1996: Zwischen Glaubenslehre und Vernunftwahrheit. Natur und Schöpfung bei Hallischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Physikotheologie im historischen Kontext. Bd. 3. Hrsg. von Manfred Büttner Münster: LIT.
Straipsniai / Articles
287
Page 24
GRASILDA BLAŽIENĖ
Ferlinz Rudolf 2012: Vidaus ligų diferencinė diagnozė. Vilnius: Medicinos tyrimų ir konsultacijų centras GEROMEDA.
Geitler Leopold 1875: Litauische Studien. Auswahl aus den ältesten denkmälern, dialectische beispiele, lexikalische und sprachwissenschaftliche beiträge von. Dr. Leopold Geitler. Prag: Mourek.
Hirsch Emanuel 1968: Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang des europäischen Denkens. Bd. 2. Gütersloh: Verlagshaus Gerd Mohn.
Hoffbauer Johann Christian 1805: Geschichte der Universtät Halle bis zum Jahre 1805. Halle: Schimmelpfennig.
HR 1998 – Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch und Religionswissenschaft. Vierte, völlig neu bearbeitet Auflage, hrsg. von Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel. Bd 1. A–B. Tübingen: Mohr Siebeck.
Jacobs Eduard 1898: Johann Liborius Zimmermann und die pietistische Bewegung in Wernigerode. – Zeitschrift des Harz-Vereins für Geschichte und Altertumskunde 31, 121–226.
Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga. Lietuviškos knygos raida 1547–1940. Vilnius: Baltos lankos.
Lemeškin Ilja 2012: Friedrichui Wilhelmui Haackui priskiriamas Prahos rankraštinis vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. – Mažoji Lietuva; paribio kultūros tyrimai. Kalbų ir kultūrų sankirtos archyvai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija EKKDTA, 31–58.
Lessing Gotthold Ephraim 1759: Briefe die neueste Literatur betreffend. Dreiunddreissigster Brief. Den 19. April 1759. – Lessings Werke in fünf Bänden. Dritter Band. Berlin und Weimar: Aufbau-Verlag, S. 96–99.
LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002; elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete www.lkz.lt.
Loh Gerhard 2002: Verzeichnis der Kataloge von Buchauktionen und Privatbibliotheken aus dem deutschsprachigen Raum. Teil 3: 1761–1780. Leipzig: v.
Lysius Heinrich Johann 1993: Mažasis Katekizmas. Pagal Berlyno rankraštį parengė Pietro U. Dini. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.
[Meier Georg Friedrich] 1763: Alexander Gottlieb Baumgartens Leben, beschrieben von Georg Friedrich Meier. Halle im Magdeburgischen: verleget von Carl Hermann Hemmerde.
288
Acta Linguistica Lithuanica LXXI
Page 25
Dar apie Prahos rankraštinį vokiečių–lietuvių kalbų žodyną
Netz Johann Christoph 1745: Des Apostels Pauli abgenöthigtes öffentliche Bekenntniß, vor denen Theßalonichern, von seinem geführten Amte und Wandel aus den Worten des ersten Briefes an die Theßalonicher, im andern Capittel, v. 3.4.5. bey dem Hochverdienten Ehren-Gedächtniß Welches dem Weyland Hochehrwürdigen, in GOTT andächtigen und Hochgelahrten Herrn Johann Heinrich Lysio, Der H. Schrifft Hochberühmten DOCTORI, bey der Löblichen Königsbergischen Academie Hochmeritirten PROFESSORI, Hochverordneten Consistorial=Rath, PASTORI der Löbenichtschen Pfarr=Kirche, wie auch Inspectori der Löbenichtschen Schule und Jüdischen Synagogae, Nachdem Derselbe den 29. Martii dieses 1745. Jahres in dem 41. Jahr, Seines rühmlich geführten priesterlichen Lebens und Wandels, sanft und selig in dem Herrn entschlafen, und darauf den 9. April in hiesiger Pfarr=Kirche beerdiget worden, an demselben betrübten Begräbniß=Tage vorgestellet von Johann Christoph Neß, Diacono bey derselben Pfarr=Kirche. Königsberg: gedruckt bey Martin Eberhard Dorn, Königl. Privil. Buchdrucker.
Poppe Benhard 1907: Alexander Gottlieb Baumgarten. Seine Bedeutung und Stellung in der Leibnitz-Wolffischen Philosophie und seine Bedeutung zu Kant. Nebst Veröffentlichung einer bisher unbekannten Handschrift der Ästhetik Baumgartens. Inaugural – Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen und Naturwissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster in Westfallen vorgelegt von Bernhard Poppe aus Lauer. Borna-Leipzig: Buchdruckerei Robert Noske.
RETK 1971 – Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Begründet von J.J. Herzog. In dritter verbesserter und vermehrter Auflage unter Mitwirkung vieler Theologen und anderer Gelehrten hrsg. von. D. Albert Hauck Professor in Leipzig. Zweiter Band. Arethas von Cäsarea – Bibeltext des AT. Unveränderter Nachdruck der 1896–1913 bei der J. C. Hinrichs’schen Buchhandlung in Leipzig herausgegebenen Ausgabe. Graz: Akademischer Druck- u. Verlagsanstalt.
Roebber Gregg A. 2005: Pietists and the Orders of Creation. Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen 17/2. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 747–758.
Schicketanz Peter 2001: Der Pietismus von 1676 bis 1800. – Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen III/1. Hrsg.: Ulrich Gäbler, Gert Haendler und Joachim Rogge. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
Schicketanz Peter 2005: Das Miteinander von Pietismus und Aufklärung in Halle. – Interdisziplinäre Pietismusforschungen. Beiträge zum Ersten Internationalen Kongress für Pietismusforschung 2001. Hrsg. Von Udo Sträter in Verbindung mit Hartmut Lehmann, Thomas Müller-Bahlke und Johannes Wallmann. Hallesche Forschungen, Bd. 17/1. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max Niemeyer Verlag, 235–242.
Straipsniai / Articles
289
Page 26
GRASILDA BLAŽIENĖ
Schiller Christiane 1994a: Das Litauische Seminar in Halle (1727–1740) und seine Mitglieder. Auf Spurensuche. – Acta Baltica 32, 195–223.
Schiller Christiane 1994b: Die Litauischen Seminare in Königsberg und Halle. Eine Bilanz. – Nordost-Archiv. NF Bd. III, 375–392.
Schloemann Martin 1973: Siegmund Jacob Baumgarten. System und Geschichte in der Theologie des Übergangs zum Neoprotestantismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Semler Johann Salomon 1758: Ehrengedächtnis des weiland Hochwürdigen und Hochgelarten Herrn Siegmund Jacob Baumgartens, des heil. Schrift Doctors, ordentlichen öffentlichen Lehrers auf der königlichen preußischen Friedrichsuniversität, des königlichen Seminarii Directors, Ephori der königlichen Freitische, der königlichen Academie der Wissenschaften zu Berlin Mitglied, auch der teutschen Gesellschaft zu Jena, gesamelt von D. Johann Salomon Semler. Halle: bey Johann Justinus Gebauer.
Semler Johann Salomon 1758: Vorrede vom 4. 4. 1758 (nicht paginiert), 6 S. – Baumgarten Jakob Siegmund 1758. Nachrichten von merkwürdigen Büchern. Zwölfter Band, welcher die vollständigen Register über alle Bände sowohl dieser als auch der Nachrichten von einer hallischen Bibliothek enthält. Halle: bey Johann Justinus Gebauer, 424 S.
Semler Johann Salomon 1781–1782: Lebensbeschreibung von ihm selbst abgefasst. Erster Theil. Zweiter Theil. Halle: bei Johannn Justinus Gebauer.
Specht Franz 1935: Das Litauische Seminar an der Universität Halle. – Archivum Philologicum 5, 36–53.
Subačius Paulius 2001: Tekstologija: Teorijos ir praktikos gairės. Vilnius: Aidai.
Triškaitė Birutė 2014: Ar Frydrichas Vilhelmas Hakas – vadinamojo Prahos rankraštinio žodyno autorius? Acta Linguistica Lithuanica 71, 292–317.
Wundt Max 1932: Die Philosophie an der Universität Jena in ihrem geschichtlichen Verlaufe dargestellt. – Zeitschrift des Vereins für thüringische Geschichte und Altertumskunde. NF.15 Beiheft, Heft 4.
Zubaitienė Vilma 2012: Frydrichas Vilhelmas Hakas. Vocabularium Litthvanico-Germanicum, et Germanico-Litthvanicum... nebst einem Anhang einer kurzgefassten Litthauischen Grammatic (1730) 2. Studija, indeksai, rodyklės. Parengė Vilma Zubaitienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.
More on the Prague Manuscript German–Lithuanian Dictionary
S U M M A R Y
The article originated while implementing the project The Research and Redaction of the Manuscript German–Lithuanian Dictionary Credited to Friedrich Wilhelm Haack (beginning of the 18th century). The author of the article aimed at following the provenience tracks of the first page in search of the author of donation inscription. It was observed while researching that the knowledge about majority of people in the 17th century is not exact and this kind of information was entirely missing in the majority of cases, for example: the children of Siegmund Jakob Baumgarten who could have been the authors of the inscription in line with the apprentices or brothers of the famous scientist August Gotlieb and Nathanael.
A certain amount of material was found about Baumgarten environment in Halle and evidentiary connection to Johann Heinrich Lysius who might have inspired Baumgarten’s interest in Lituanistic literature. It is also possible that the interest was raised by the teachers and students of Lithuanian language sessions in the University of Halle and Friedrich Wilhelm Haack himself among them, as the data about Baumgarten’s teaching at the same session when Friedrich Wilhelm Haack had the position of a docent is found. It is still early to state who was the author of the donation inscription. A search of thorough manuscript material is necessary which can lead to no result. However, we already have more information about a person who greatly contributed to science and paid attention to Lithuanian books.
