ALMA RAGAUSKAITĖ

معهد اللغة الليتوانية

مجالات البحث: علم الأسماء الشخصية التاريخي، وعلم أسماء الأماكن التاريخي.

الأسماء الشخصية لنساء يونيشكس في أقدم سجلّ لعمادات يونيشكس في ليتوانيا، للفترة 1599–1621، في سياق علم الأسماء الشخصية التاريخي الليتواني

الأسماء الشخصية لنساء يونيشكس في أقدم سجلّ لعمادات يونيشكس الليتواني، للفترة 1599–1621، في سياق علم الأسماء الشخصية التاريخي الليتواني

الملخّص

تُعدّ سجلات الكنائس من أهم مصادر علم الأسماء الشخصية التاريخي الليتواني. ويبرز من بينها سجلّ تعميد يونيشكس للفترة 1599–1621، وهو فريد على نحو خاص من الناحية الزمنية، ويُعرف حاليًا بأنه أقدم سجلّ في ليتوانيا. وتتناول المقالة، من منظور اشتقاقي، في المقام الأول 122 اسمًا شخصيًا لنساء من يونيشكس (أعضاء ثانويين في نموذج التسمية الثنائية)، مستخرجةً من هذا السجل. كما تحاول مناقشة وضع اشتقاق الأسماء الشخصية لسكان يونيشكس (النساء) في السياق العام لأبحاث علم الأسماء الشخصية التاريخي الليتواني في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

الكلمات المفتاحية: يونيشكس، امرأة من يونيشكس، سجلّ العمادات، علم الأسماء الشخصية التاريخي، اسم شخصي تاريخي، الاشتقاق.

Straipsniai / Articles

55

ALMA RAGAUSKAITĖ

تعليق

تُعدّ سجلات الرعايا من أهم مصادر علم الأسماء الشخصية التاريخي الليتواني. ويبرز في سياق هذه السجلات سجلّ معمودية يونيشكيس الفريد زمنيًا، المؤرَّخ إلى 1599–1621، وهو حاليًا أقدم سجل رعية معروف في ليتوانيا. تركز المقالة على 122 اسمًا شخصيًا لنساء يونيشكيس الواردة في هذا السجل، من حيث تكوينها (المكوّنات الثانية لنموذج التسمية الثنائي). كما تسعى إلى مناقشة وضع تكوين الأسماء الشخصية للنساء المقيمات في يونيشكيس ضمن السياق العام لأبحاث علم الأسماء الشخصية التاريخي الليتواني في القرنين 16^th–17^th.

الكلمات المفتاحية: يونيشكيس، امرأة من يونيشكيس، سجل المعمودية، علم الأسماء الشخصية التاريخي، اسم شخصي تاريخي، تكوين الكلمات.

0. المقدمة

لا تزال طبقة علم الأسماء الشخصية التاريخي المبكرة في يونيشكيس، العائدة إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر، غير معروفة إلا قليلًا. وقد بدأ أولًا استقصاء مدونات أقدم سجل معمودية ليونيشكيس، المؤرخ إلى 1599–1621، وهي غنية بصيغ الأسماء الشخصية الليتوانية. ولم يُنشر سوى جزء ضئيل من هذه الصيغ في دراسة عن أشكال أسماء الأماكن المأهولة الليتوانية في المصادر غير الليتوانية من القرنين السادس عشر إلى التاسع عشر (Gar liauskas 1998: 152–153).

وأشارت مؤلفة هذه المقالة إلى بعض تسميات رجال يونيشكيس الواردة في السجل نفسه، والمصحوبة بألقاب من أصل ليتواني (Ragauskaitė 1999: 155). وبعد أن أجرت تحليلًا أكثر تفصيلًا لأصول الأسماء الشخصية في هذا المصدر، تبيّن أن الألقاب الوصفية شائعة بين أسماء أهل يونيشكيس المعاد بناؤها ذات الأصل الليتواني، بينما تتكوّن غالبية الأسماء الشخصية المعاد بناؤها ذات الأصل غير الليتواني من صيغ مختلفة للأسماء المسيحية (الطويلة والقصيرة). وبمقارنة أسماء يونيشكيس وأسماء الأماكن المحيطة بالرعية، تبيّن أن أسماء أهل يونيشكيس تختلف من حيث الأصل عن أسماء سكان القرى. وكانت الأسماء الشخصية القديمة الليتوانية ذات الجذرين أكثر شيوعًا في أسماء هؤلاء السكان، مع هيمنة لواحق النسب الليتوانية (Ragauskaitė 2004: 16–17).

وبعد استعراض وضع السَّلْفنة في أسماء الأشخاص الواردة في الكتاب الكنسي نفسه، خُلص إلى أن معظم ألقاب رجال يونيشكيس كُتبت بلواحق النسب الليتوانية –aitis، –ūnas، واللواحق التصغيرية –ytis، –uilis، –uitis، واللاحقة –iškis، التي ربما أدّت أيضًا معنى النسب. ولا تحمل سوى ألقاب قليلة لاحقات سلافية –ovič، –evič، ولاحقة بولندية من نمط –sk-

56

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

اللواحق. ومن بين أمور أخرى، وُجّه الاهتمام إلى وظيفة اللواحق الليتوانية في الأسماء الشخصية للنساء (Ragauskaitė 2005: 66–67).

بعد ملاحظة السمات المذكورة آنفًا المتعلقة بأصل أنثروبونيمات سكان يونِشكي، وسْلافنتها، وغيرها، تواصل هذه المقالة دراسة المعجم التاريخي للأسماء في يونِشكي.

تهدف هذه المقالة إلى تناول الأسماء الشخصية لـ122 امرأة من سكان يونِشكي في الفترة 1599–1621 (العناصر الثانية في نمط التسمية الثنائي) تناولًا مستفيضًا من منظور الاشتقاق، وإعادة بناء صيغ هذه الأنثروبونيمات ذات اللواحق الليتوانية، ومقارنتها بالألقاب الليتوانية المعاصرة. ولتوصيف وضع اشتقاق الأسماء الشخصية لسكان يونِشكي في سياق بحوث الأنثروبونيميا التاريخية الليتوانية في تلك الفترة، ستُجرى أيضًا محاولة لتحديد مدى انتشار أنثروبونيمات النساء ذات الصيغ الاشتقاقية الليتوانية في المعاجم التاريخية للأسماء في مدن أخرى تمتعت بحق ماغديبورغ (فيلنيوس، كاوناس، كيدَيني) وفي معاجم الأسماء الخاصة ببعض الرعايا القديمة¹ (كراكي، ميركيني، بلونغي، سيدوس، شيلوفا، شفينتشونيس، تيتوفيناي، زاغاري).

جُمعت مواد المقالة أساسًا من أقدم سجلّ لعماد أبرشية يونِشكي²، المؤرخ بالفترة 1599–1621³. وكان بنديكتاس سفِيخوفسكيس كاهنًا لرعية كنيسة صعود العذراء مريم الأقدس في يونِشكي من عام 1594 حتى عام 1621. احترقت يونِشكي عام 1594، ثم أُعيد بناؤها تدريجيًا (Vasiliauskas 2005: 111). ويُعتقد أن هذا المصدر الكنسي بدأ تدوينه باللغة اللاتينية عام 1599 بمبادرته تحديدًا⁴، وأنه، بمساعدة رادزيڤيل اليتيم، بنى كنيسة حجرية في يونِشكي وزيّنها في الفترة 1601–1606 (LKD 79). ولم تصبح يونِشكي مدينة رسميًا إلا في 4 يوليو 1616، حين مُنحت حق ماغديبورغ.

¹ تشكر مؤلفة المقالة فيداس غارليوسكاس على استشاراته بشأن المعجم التاريخي للأسماء في أقدم كتب السجلات الكنسية في ليتوانيا.

² يُعرف أن أسقف فيلنيوس يان زار عام 1523 أطراف مقاطعة شياولياي التي كان يحكمها آنذاك. وبناءً على توجيهاته، أُنشئت رعايا في عدد من المستوطنات، وسُمّيت إحدى هذه المستوطنات يونِشكي. وفي عام 1526 شُيّدت كنيسة في يونِشكي (Vasiliauskas 2005: 111).

³ ويعود إلى فترة قريبة من ذلك أقدم سجلّ باقٍ في منطقة برلين (غريبينو، منذ عام 1578)، وأقدم سجلّ في لاتفيا (كنيسة القديس يعقوب الكاثوليكية في ريغا، منذ عام 1588) (انظر أيضًا Mickienė, Venislovaitė 2011: 155). ويُعتقد أن أقدم سجلات الكنائس بدأت كتابتها في إيطاليا (منذ نحو مطلع القرن الرابع عشر)، أما أقدم سجلّ معروف حاليًا فيوجد في فرنسا، في جيفري (Givry، إقليم سون ولوار). ويبدأ من عام 1334. وظهرت سجلات الكنائس أيضًا في البلدان الناطقة بالألمانية في القرن الرابع عشر. ففي أرشيف بازل، مثلًا، توجد سجلات وفيات وزواج للفترة 1380–1751، كما حُفظ جزء من سجلّ معموديات بازل (1390–1407). وأقدم سجلات بولندا هي سجلات رعية كنيسة العذراء مريم الأقدس في غدانسك (منذ عام 1530) وبوخنيا (منذ عام 1559) (Garliauskas 2010: 3–4). ويبدو أن أقدم سجلّ معموديات باقٍ في إيطاليا يعود إلى عام 1396، وفي فرنسا إلى عام 1467 (Žilys 2012: 131).

⁴ تُعِدّ مؤلفة المقالة نشر هذا المصدر الكنسي القديم (بالاشتراك مع فيداس غارليوسكاس).

Straipsniai / Articles

57

ALMA RAGAUSKAITĖ

الامتياز⁵ (Kryževičius 1981: 133). وربما كان قد جرى، عقب حريق عام 1594 الكبير هذا، الاهتمامُ بانتظام تدوين سجلات المواليد.

عنوان المصدر هو «Liber Baptisatoru[m] ‖ Ecc[lesi]æ Parochialis Jani=‖scensis ab Anno 1599. – ‖ usq[ue] ad An[n]um ‖ 1621. –». وعلى الصفحة المقابلة للعنوان كُتب عنوان آخر: «CATA: ‖ LOGVS. ‖ BAPTISATO: ‖ RVM. EC: ‖ CLESIÆ. ‖ IANI: ‖ SCEN: ‖ SIS.». وقد دُوّن هذا الكتاب المخطوط باللغتين اللاتينية والبولندية. كُتبت الصفحات من 1 إلى 79 (1599–1606) ومن 195v إلى 222 (1617–1618) باللاتينية، أما الصفحات من 80 إلى 195 (1606–1616) ومن 222v إلى 272 (1618–1621) فباللغة البولندية. وفي عام 1599، توجد في الصفحة 2 مدخلة باللغة البولندية شطب الكاتب جزءًا منها. وتوجد أيضًا سجلات معمودية لاتينية في الصفحات 236 و269 و271. وقد دُوّنت أسماء السنوات والأشهر باللاتينية بانتظام في الكتاب كله. ويُظهر فحص الخطوط أن هذا الكتاب ربما كتبه عدة أشخاص مختلفين. ويُشار إلى تاريخ المعمودية بحسب الأعياد. لم تكن صيغ مدخلات المعمودية في Joniškis في السنوات 1599–1621 ثابتة؛ فقد تغير ترتيب تدوينها وتنوع مع مرور السنين. ويتضح أن نص المدخلة كان يُختصر في كثير من الأحيان. وفي جزء من الكتاب، لم تُدوّن إلا أسماء الأشخاص (الرجال والنساء)، ولم تُذكر عناصر التسمية الثانية لهم (من الصفحة 50 إلى 188v، وتحديدًا في الفترة 1604–1616)⁶.

كانت نصوص المعمودية وغيرها من المراسم الكنسية (مثل الأجندا الكاثوليكية لعام 1616، التي ربما كانت الطقوس المدوّنة فيها أقدم من ذلك) ونماذج صيغ السجلات معروفة آنذاك؛ وهي النماذج التي كان بإمكان كل كاهن الاسترشاد بها عند أداء المراسم وتدوين سجلات الكنيسة (Garliauskas 2001: 214–215). ومن المرجح أن معظم كتبة السجلات الكنسية آنذاك (رعاة الكنائس، والنواب، والرهبان) كانوا على معرفة بهذه الصيغ الطقسية. إلا أن شكل مدخلات السجلات الكنسية، على ما يبدو، كان يتوقف إلى حد كبير على كفاءة الكاتب وثقافته العامة ومكان نشأته وانتمائه القومي وإعداده اللغوي وموقفه من العمل الذي يؤديه.

⁵وبموجبها احتفظ الحاكم بحق تعيين عمدة مدينة Joniškis. وكان للعمدة أن يعيّن نائبًا له من بين سكان المدينة، بينما كان للسكان أنفسهم أن ينتخبوا أعضاء مجلس المدينة والبرغماستر والمستشارين. وسُمح للمدينة ببناء دار البلدية، وعقد جلسات المحاكم فيها، وإقامة سوق أسبوعية أيام الخميس؛ كما أُقرّ سوقان سنويان، ومُنحت المدينة ختمًا، وغير ذلك (Vasiliauskas 2005: 111). وقد عُدّل هذا الحق الماغدبورغي وكيّف مع ظروف ليتوانيا. وكان بإمكان المدن أن تستكمله بنفسها، بإصدار لوائح تنظيم الحياة في المدينة، المعروفة باسم «فيلكيراس» (Kiaupa 1998: 170). واستنادًا إلى وثائق المدن ذات الحكم الذاتي في Žemaitija المحفوظة في سجلات ليتوانيا وغيرها من المصادر التاريخية، تبيّن أن حقوق الحكم الذاتي هذه أُقرت مجددًا في أعوام 1635 و1650 و1679 و1718 و1736 (Tyla 1988: 5, 10, 15, 21). وفي عام 1776 أُلغيت حقوق ماغديبورغ في مدينة Joniškis، شأنها شأن حقوق كثير من المدن الليتوانية الأخرى، وأصبحت Joniškis تابعةً للعزبة. ثم أُعيد الحكم الذاتي لمدينة Joniškis لفترة وجيزة في عامي 1791 و1794، ولم يُعَد لفترة أطول إلا في عام 1840 (Tyla, Miškinis 1981: 86, 87, 91).

⁶ Dar žr. Garliauskas 1998: 139; Žilys 2012: 126–127.

58

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

ساعدت مؤشرات متنوعة على تحديد النساء المقيمات فعلًا في Joniškis. وهي: البولندية Janiszki «Joniškis»، والبولندية Z miafta «من المدينة»، والبولندية Z miafta Ianiskiego «من مدينة Joniškis»، واللاتينية de Ciuitate Ianibek «من مدينة Joniškis»، واللاتينية de Janiszek «من Joniškis». ومن الأمثلة: 1617 Zophia Macieio{wa}⁷ de C[iui]tate⁸ Ianiszek JNŠ 204⁹؛ 1618 Pat[rini] <...> Dorota Mikołoiowna de Ciuitate Ianibek JNŠ 217؛ 1601 Janiszki <...> Paluła Mixiene JNŠ 29v؛ 1617 Zophia Paginayciowa de Ciuitate Ianiszek JNŠ 198v؛ 1621 K[uma] Dorota Palułaiciowna Z miafta Ianiskiego z ulicy Szawelskiej JNŠ 261؛ 1617 Giendruta Paruyciowa de C[iui]tate Ianiszek JNŠ 202؛ 1618 Pat[rini] <...> Zofia Pietrayciowa de ciuitate Ianibek JNŠ 221؛ 1621 K[uma] 3 miafta Vlici βawelskiei Pelania Rudiβkaiciowna JNŠ 263؛ 1620 M[atka] Gęndruta Sowdiowa <...> Z miafta JNŠ 253v؛ 1599 Barbara Szymkowna <...> omnes de Janisʒki{e} JNŠ 1، وغيرها.

كما تساعد أسماء الشوارع (Dvaro وŠiaulių وUpytės وVokiečių)¹⁰ التي عاشت فيها نساء Joniškis على تحديد هوياتهن، ومن الأمثلة: 1619 Kuma Marina z dworskiej ulici. JNŠ 233؛ 1617 K[uma] Dorota Gabriciowna Z miafta z Vlicy Niemieckiej JNŠ 258؛ 1621 Niemieckiei Vlici <...> K[uma] Zofia Golminowa JNŠ 270v؛ 1621 Z miafta Vlici βawelskiei Elena Kalwiβiowa JNŠ 266؛ 1621 Z miasta Vlici βawelskiei M[atka] Ańna Kowalowa JNŠ 268؛ 1621 Z miafta Vlici Vpickiei M[atka] Gendra Powiłłaciowna JNŠ 265v؛ 1618 Orβula Purgiowa Vboga de Ianifek JNŠ 218. وفي بعض الحالات لا يُذكر اسم مكان الإقامة، لكن يتضح أن المرأة من Joniškis من عبارة s teýze Vlicý «من الشارع نفسه»، ومن الأمثلة: 1620 <...> K[uma] Gedwiga Quederai-ciowna s teýze Vlicý wβýśći JNŠ 254v – 1620 K[uma] Z miafta Z ulicy Niemieckiey Jadziuła Kwadarrowna JNŠ 258v.

كان نظام تسمية النساء متنوعًا. وغالبًا ما كان يُكتفى بذكر الاسم المسيحي للأم أو الابنة أو الزوجة أو العرّابة، ولا سيما في بداية الكتاب، ومن الأمثلة: 1603 Pat[rini] Agnesca <...> ex ciuitate JNŠ 39v؛ 1603 Pat[ri-ni] <...> cum Anastafia Ciues JNŠ 39v؛ 1603 Pat[rini] <...> cum Anna Ciues JNŠ 39v؛ 1603 Pat[rini] <...> e[t] Barbara Ciues JNŠ 39v؛ 1607 3 miasta R[odzice] <...> Catharina JNŠ 95؛ 1605 Janiszki. <...> Pat[rini] <...> Dasłute JNŠ 60؛ 1609 3 miasta Corka Dorota JNŠ 113v؛ 1603 Pat[rini] <...> e[t] Dorotea é ciuitate JNŠ 39v؛ 1603 Pat[rini] <...> cum Elizabeta é ciuitate JNŠ 39v؛ 1608 Z miasta R[odzice] <...>

⁷ تُوضَع بين أقواس معقوفة أجزاء المدخلات التي نُقلت على نحو غير واضح في المصادر التاريخية.

⁸ تُستكمل الاختصارات المثبتة في الوثائق التاريخية. وتُشار إلى الإضافات بين أقواس مربعة. وعند نقل أسماء الأشخاص، يُسعى إلى الحفاظ على الصيغ الأصلية المثبتة في المخطوطات.

⁹ جميع أسماء الأشخاص الواردة في المقال مؤرخة. ويُذكر إلى جانب كل منها العام الذي سُجل فيه الاسم، واختصار المصدر التاريخي، ورقم الورقة (الصفحة).

¹⁰ ومن اللافت أن الشوارع المذكورة في سجل معمودية Joniškis للسنوات 1599–1621 (Šiaulių وVokiečių وDvaro وUpytės) تظهر أيضًا في أقدم رسم تخطيطي (تصوير) لمدينة Joniškis، المؤرخ بعام 1703 (Vasiliauskas 2010: 95–98).

Straipsniai / Articles

59

ALMA RAGAUSKAITĖ

Enule kum <...> Gendruta JNŠ 102v; 1604 Janiszki. <...> Pat[rini] Giendre e[t] Lucia JNŠ 52; 1603 Pat[rini] <...> Cum Heduige é ciuitate JNŠ 39v; 1602 Janiszki Filia Helena JNŠ 32; 1601 Janiszki Fil[ia] Jedwiga JNŠ 25; 1607 Z miasta R[odzice] <...> Jedziule kum <...> Nostę Giendruta Corka Elżb ietha JNŠ 98; 1601 Ciuis Janiszki Filia Krif tina JNŠ 25; 1603 Patr[ini] <...> e[t] Lucia Aduo[cati] ex urbe Janiscensis JNŠ 47; 1603 Pat[rini] <...> cum Magdalena. e ciuitate JNŠ 39; 1602 Janiszki Filia Margoreta JNŠ 34v; 1606 3 miasta R[odzice] <...> Onela <...> Corka Erfiule JNŠ 86; 1607 Z miasta R[odzice] <...> Palule kum <...> by tule JNŠ 97v; 1606 Ex ciuitate. <...> Pat[rini] <...> cum Połonia JNŠ 75v; 1606 Ex ciuitate <...> Pat[rini] <...> Cum Zophia JNŠ 79v.

عند تدوينهن بالاسم، يُذكر أحيانًا رابط القرابة (من جهة الزوج أو الأب، الذي يُسمّى باسمين شخصيين)، مثلًا: 1604 Janifzki Fil[ia] Dorotea Annusa Diczkaus JNŠ 48; 1600 Janisce[n]ses. Filia Dorothea. Nicolai Memejbaicia JNŠ 10; 1600 Ciues. Filia Gertrudis Simonis Sidaugonia JNŠ 10v; 1600 Ciues Filia Helena Jacobi Czepaitis JNŠ 13v; 1600 Janiszki Filia Helena Gaspari Męckis JNŠ 14; 1599 Opidi Janiszki <...> Jadwiga Gaspari Szapnagis uxor JNŠ 2.

عند تسمية سكان يونيشكس بأسمائهم المسيحية، يُعبَّر أحيانًا عن انتسابهم باسم شخصي مذكر في صيغة المضاف إليه، مثلًا: 1618 Pat[rini] <...> e[t] Barbara Stankuna de Ciuitate Janibek JNŠ 215v; 1599 cum Dorotheâ Vrbani de Janis[c]ie[ns]e[f]. JNŠ 2; 1602 Gendruta Stephani ex ciuitate Janiszki JNŠ 38v–39; 1601 Janiszki <...> Pat[rini] <...> Jedwiga Thomæ JNŠ 29; 1601 Zophia Stephani e[x] ciuitate Janifzki. JNŠ 19v.

ومن اللافت قلة تدوينات نساء يونيشكس باسم مسيحي مقرونًا بما يدل على الانتساب الأسري إلى الزوج (القرين أو الأب)، من خلال اسم شخصي للزوج مكتوب بصيغة الرفع (1600 Ciues <...> Cum Lucia drobuitis JNŠ 13v; 1600 cum Magdalенâ Petrikas. Janiscenses. JNŠ 10v)، فضلًا عن حالات أخرى جديرة بالاهتمام لذكرهن، وهي بالاسم وبالصيغة الجماعية لاسم الأسرة (العشيرة) (1621 Ku[m] <...> y Elena Martinaiciow 3 miafta JNŠ 263; 1600 <...> Ciuis Cum Margarethâ Balčiunow. JNŠ 9).

إلى جانب هذه النماذج، كان من الشائع تسمية النساء باسمين شخصيين (ولا سيما في القيود المتأخرة من السجل)، مثلًا: 1621 K[uma] 3 miafta Vlici Niemieckiei Magdalena Iurgaiciowa JNŠ 262; 1621 Zofia lebkoiowa <...> 3 miafta Vlici Niemieckiei JNŠ 267v; 1620 Kuma Catharina Morzczinowa <...> Z miasta Z rinku JNŠ 253v; 1621 3 Miasta Vlici Niemieckiei M[atka] Catarina ftubui ciowuna JNŠ 267v.

كما يُلاحظ، ولا سيما في نهاية المخطوط، أسلوب تسميتهن بثلاثة أسماء شخصية، مثلًا: 1617 Pat[rini] <...> et dosiula Barzdzowa macieiowa de C[ivi]tate Janibek JNŠ 204; 1617 Patr[ini] Giendruta Bordzel{o}wa Macieiowna de Ciuitate Ianiszek JNŠ 201v; 1617 Patr[ini] <...> e[t] Iadwiga S3epanowna Remieykowna, de Ciuit[ate] Ianiszek JNŠ 199; 1617 Patr[ini] <...> e[t] Hanna Stasiowa

60

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Sెనiausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

Syrukciowa, de Ciui[tate] Ianiszek. JNŠ 198v; 1618 Pat[rini] <…> et Hanna Sta- nifławowna Stypinakaýciowna de C[iui]tate Ianiβek JNŠ 210v.

من هذا التنوع في أنماط التدوين، اختيرت 122 تسمية ثنائية لسكان يونيشكس. وأعضاء هذه التسميات الثانيون (الأسماء الشخصية ذات اللواحق) هم تحديدًا موضوع التحليل الرئيس.

الأسماء المكتوبة في الموضع الأول من هذه التسميات الثنائية ذات أصل مسيحي، مثلًا: 1618 Hanna Andrzeiowna JNŠ 212v, 1617 Orβula Iurgowa JNŠ 199, 1617 Iadwiga Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Gendruta Mazunowna JNŠ 197v, 1618 Zofia Pawłowna JNŠ 216, 1621 Anna powiłaiiciowa JNŠ 270, 1621 Gendria Smatiβkiowa JNŠ 266, 1617 Lucya Stanisławowna JNŠ 197v, 1617 Barbara Sży- mowna JNŠ 208v, 1618 Dorota Tomaβowna JNŠ 214.

كما يتضح، فإن الأشكال التقليدية المألوفة لهذه الأسماء المسيحية هي الأكثر استعمالًا في الفترة 1599–1621، مثلًا: 1621 Anna JNŠ 270¹¹; 1600 Annâ JNŠ 8v; 1621 Ánna JNŠ 268; 1618 Hanna JNŠ 209v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Onà (LVKŽ 294–295); 1617 Barbara JNŠ 208v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Barborà (LVKŽ 90); 1621 Catarina JNŠ 267v; 1601 Catharina JNŠ 25; 1620 Catharyna JNŠ 253; 1620 Katrina JNŠ 255v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Kotryna (LVKŽ 235); 1602 Dorotea JNŠ 35 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Do- rotėja (LVKŽ 127); 1621 Elena JNŠ 267v; 1617 Helena JNŠ 200 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Elenà (LVKŽ 146); 1599 Elisabetha gen. sg. JNŠ 1; 1621 Elzβieta JNŠ 264v; 1618 Helzβietà JNŠ 221 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Elžbietà (LVKŽ 148); 1621 Erβula JNŠ 261v; 1618 Orβula JNŠ 219; 1621 Vrβula JNŠ 266v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Uršùle (LVKŽ 354); 1620 Gedwiga JNŠ 254v; 1618 Iadwiga JNŠ 216v; 1620 Iedwiga JNŠ 242; 1617 Ja- duig{ą} JNŠ 195v; 1601 Jedwiga JNŠ 23 – قارن الاسمين الليتوانيين المعاصرين Jadvyga, Jadvýga (LVKŽ 201); 1617 Gendruta JNŠ 197v; 1620 Gęndruta JNŠ 255v; 1621 Giendruta JNŠ 269v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Gendrùtė، وكذلك الصيغة القديمة للاسم Gendrùtà (LVKŽ 174); 1621 Krij- tina JNŠ 265 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Kristinà (LVKŽ 237); 1621 Lucia JNŠ 260v; 1617 Lu- cya JNŠ 197v; 1618 Lucýa JNŠ 221v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Liùcija (LVKŽ 252); 1617 Mag- dal[ena] JNŠ 208; 1621 Magdalena JNŠ 266v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Magdalenà (LVKŽ 255–256); 1620 Magreta JNŠ 242; 1621 Magrieta JNŠ 262v; 1621 Margareta JNŠ 268 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Margarità (LVKŽ 263); 1600 Marta JNŠ 14v – قارن الاسم الليتواني المعاصر Mortà (LVKŽ 279); 1617 Vlianà JNŠ 200 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Uljonà (LVKŽ 353); 1621 Zofia JNŠ 270v; 1617 Zofia JNŠ 195v; 1617 Zophia JNŠ 204; 1600 Zophiâ JNŠ 10, 10v; 1602 Zophia JNŠ 35 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Žòfia (LVKŽ 385); 1606 ʒuzana JNŠ 86 – قارن الاسم الليتواني المعاصر Zuzanà (LVKŽ 385).

وتوجد بدرجة أقل صيغ مختصرة مشتقة من أشكال أسماء المعمودية القانونية، مثلًا: 1619 Darota JNŠ 233; 1618 Dorota JNŠ 214 – قارن الاسمين الليتوانيين المعاصرين Daratà < Dorotėja (LVKŽ 112, 127); 1621 Gendra JNŠ 265v; 1621 Gendria JNŠ 266; 1617 Giendra

¹¹ اختصارًا، لا تُدرج في سجل أسماء نساء يونيشكس للفترة 1599–1621 سوى الأسماء (أي الأعضاء الأوائل في نموذج التسمية الثنائية).

Straipsniai / Articles

61

ALMA RAGAUSKAITĖ

JNŠ 200v – قارن بالاسم الحديث Geñdrė < Gendrūtė، وقارن أيضًا بصيغة الاسم القديمة البديلة Gendrùtà (LVKŽ 174).

صيغ الأسماء التصغيرية النادرة جدًا، المتطورة من مختصرات الأسماء المسيحية، مثل: 1618 Iadžiulà JNŠ 217v؛ 1620 Iadžiulà JNŠ 258v – قارن بالاسم الحديث Jãdžė < Jadvýgà, Jadvýga (LVKŽ 201)؛ 1601 Palulà JNŠ 29v – قارن بالاسم الحديث Pòlė < Apolonìja (LVKŽ 77)؛ 1621 Zaniùta JNŠ 265v – قارن بالاسم الحديث Zanà < Zuzanà (LVKŽ 385).

أما الأعضاء الثانية في صيغ تسمية النساء الثنائية، فهي أسماء شخصية مشتقة باللواحق، ويجري تناولها بالتفصيل فيما يلي من منظور الاشتقاق.

1. اتجاهات اشتقاق الأسماء الشخصية لنساء يونيشكيس

1.1. كما ذُكر، استُخرج من سجل معمودية يونيشكيس للفترة 1599–1621 عدد 122 اسمًا شخصيًا لنساء من يونيشكيس (الأعضاء الثانية في نموذج التسمية الثنائية). وهي مشتقة من أسماء شخصية للرجال باستخدام لواحق سلافية وليتوانية. وتُعرض الأسماء الشخصية ذات اللواحق المذكورة بحسب شيوع المشتقات:

-ova (تُكتب -owa) – 54 اسمًا شخصيًا (44,26% من جميع الأسماء الشخصية لنساء يونيشكيس)، مثل: 1617 Grygowa JNŠ 195v، 1617 Kafprowa JNŠ 207، 1618 Lawrynowa JNŠ 221، 1621 Macieiowa JNŠ 265v، 1621 Maciowa JNŠ 261v، 1618 Matyfowa JNŠ 218، 1602 Mikołayczowa JNŠ 35، 1621 Motekiciowa JNŠ 265v، 1621 Muiliciow{a} JNŠ 270v، 1621 Powilaicio{wa} JNŠ 264v، 1621 Rudpowilaicio{wa} JNŠ 263v، 1621 Ruβkiciowa JNŠ 270، 1621 Sabaiciowa JNŠ 269v، 1621 Siduiciowa JNŠ 268v، 1621 βewcβikowa JNŠ 264v، 1617 Sзymkowa JNŠ 207، 1621 Sзmatiβkowa JNŠ 267، 1617 Tomaszowa JNŠ 200، 1621 Vrmaduoniowa JNŠ 260v، 1621 Vs-balaiciowa JNŠ 265، 1617 Walenty nowa JNŠ 200، 1621 Зemrietui ciowa JNŠ 262v، وغيرها.

-owna (تُكتب -owna) – 33 اسمًا شخصيًا (27,04%)، مثل: 1617 Bałtromiejowna JNŠ 206، 1621 Banaiciowna JNŠ 260v، 1617 Daugielowna JNŠ 195v، 1621 Grigai ciowna JNŠ 266v، 1617 Grygowna JNŠ 200v، 1618 Iakubowna JNŠ 209v، 1618 Ianowna JNŠ 221v، 1599 Januszkiewiczowna JNŠ 1، 1601 Kuprelowna JNŠ 22v، 1617 Macieiowna JNŠ 196v، 1617 Mikołaiowna JNŠ 199v، 1618 Piotrowna JNŠ 209v، 1618 Stanifławowna JNŠ 211v، إلخ.

-aicia (تتباين كتابتها: -aicia, -aīcia, -aycia, -ayicia, -aiczia, -ajcia) – 12 اسمًا شخصيًا (9,84%)، مثل: 1620 Adomayčia JNŠ 255v، 1620 Baskutaiczia JNŠ 254v، 1621 Dabrayčia JNŠ 260، 1617 Iawnajcia JNŠ 207، 1601 Łuknaycia JNŠ 25، 1602 Peczułayčia JNŠ 34v، 1602 Stangaicia JNŠ 35، 1619 ftafaicia JNŠ 233، وغيرها.

62

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

S ओर

ALMA RAGAUSKAITĖ

أبجديًا. بعد ذلك تُعرض أسماء الأشخاص المسجلة في المصدر، والتي استند إليها في إعادة بناء صيغ الأنتروبونيمات. وتُقارن هذه الصيغ بالألقاب المعاصرة الواردة في قاموس الألقاب الليتوانية 1–2 (ويشار إليهما فيما يلي بـ LPŽ₁ وLPŽ₂)، وفي بعض الحالات بالأسماء المعاصرة الواردة في قاموس أصول الأسماء الليتوانية (LVKŽ). وعندما لا يُعثر في معجم الأسماء المعاصر على مقابل موثّق بدقة، تُذكر عدة ألقاب ذات جذر أو ساق مماثلة.

يمكن إعادة بناء 32 صيغة أنتروبونيمية ذات لواحق ليتوانية انطلاقًا من أسماء الأشخاص التي جرى بحثها، والمنتمية إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر في يونيشكس. وهي: *Adomaičia: 1620 Adomaycia JNŠ 255v. قارن بالاسم المعاصر Adõmas¹² (LVKŽ 61)، واللقب Adõmas (LPŽ₁ 65)؛ *Adomyčia: 1620 Adomyczia JNŠ 255v. قارن بالاسم المعاصر Adõmas (LVKŽ 61)، واللقب Adõmas (LPŽ₁ 65)؛ *Bačkiūčia: 1621 Baczkiucia JNŠ 265. قارن باللقب المعاصر Bãčkius (LPŽ₁ 151)؛ *Baskutaičia: 1620 Baskutaczia JNŠ 254v. قارن باللقب المعاصر Baskùtis (LPŽ₁ 209)؛ *Dabraičia: 1621 Dabraycia JNŠ 260. قارن باللقب المعاصر Dabrỹs (LPŽ₁ 442)؛ *Dūdzienė: 1617 dudienie JNŠ 201v. قارن باللقبين المعاصرين Dūdà وDūdỹs (LPŽ₁ 535–536, 537)؛ *Elekniškienė: 1621 Elekni̇pkienie JNŠ 266. وفيما يتعلق بـ elek­n-، قارن باللقب المعاصر Eleknà (LPŽ₁ 571)؛ *Jaunaičia: 1617 Iawnaicia JNŠ 207. قارن باللقب المعاصر Jaunàs (LPŽ₁ 824)؛ *Jereminaičia: 1620 gereminaiczia¹³ JNŠ 254v. قارن باللقب المعاصر Jereminas (LPŽ₁ 830)؛ *Jonaičia: 1601 Jonaycia JNŠ 23. قارن بالاسم المعاصر Jõnas (LVKŽ 208)، واللقب Jõnas (LPŽ₁ 841)؛ *Jonelienė: 1606 Jonelene 86. قارن بالاسم المعاصر Jonėlis، ثم قارن بالاسم المعاصر Jõnas (LVKŽ 208)، وبالألقاب Jõnelis وJonėlis وJonelis (LPŽ₁ 842)؛ *Jonušienė: 1617 Ianuβenia JNŠ 208. قارن بالألقاب المعاصرة Jõnušas وJonùšis وJonùšys (LPŽ₁ 844)؛ *Jurgaičia: 1602 Jurgąicia JNŠ 36v. قارن بالاسم المعاصر Jùrgis (LVKŽ 215)، واللقب Jùrga (LPŽ₁ 866)؛ *Kizyčia: 1600 Kizycia JNŠ 14. قارن باللقبين المعاصرين Kizis وKizỹs (LPŽ₁ 1010)؛ *Luknaičia: 1601 Łuknaycia JNŠ 25. لا تَرِد ألقاب بهذا الجذر في معجم الأسماء في أيامنا؛ *Mažeikienė: 1600 Maz{iek}iene JNŠ 14v. قارن بالألقاب المعاصرة Mažeika وMažeikà وMažeika وMažeĩkis (LPŽ₂ 191)؛ *Medginyčia: 1599 Medginicia JNŠ 13v. قارن بالاسم المعاصر Mėdginas (LVKŽ 267)؛ *Mikšienė: 1601 Mixiene JNŠ 29v. قارن بالألقاب المعاصرة Mikšà وMikšas وMikšė وMikšis وMikšỹs (LPŽ₂ 233)؛ *Mižutaitienė: 1620 Miβutaitienia JNŠ 242. قارن باللقب المعاصر Mižutaitis (LPŽ₂ 261)؛ *Oželienė: 1621 Ożelenie 264v. قارن باللقب المعاصر Oželis (LPŽ₂ 356)؛ *Paruitienė: 1617 Paruytenie JNŠ 207v – وفيما يتعلق بـ par-، قارن باللقب المعاصر Parutis (LPŽ₂ 398)؛ *Paulienė: 1617 Paulenie JNŠ 200. قارن بالاسم المعاصر Paũlius (LVKŽ 298)، وبالألقاب Paũlis وPaũlỹs وPaũlius (LPŽ₂

¹²تشهد أبحاث الأنتروبونيميا الليتوانية التاريخية بأن العناصر الثانية في تسمية النساء ذات الجزأين (الأسماء الشخصية ذات اللواحق) كانت تُشتق من اسم الأب أو الزوج (صيغ أسماء المعمودية، واختصاراتها أو مشتقات التصغير منها)، ومن اللقب المذكر (أو من اسم شخصي يؤدي وظيفته) (Maciejauskienė 1991: 266–267, 269–271).

¹³يمكن الافتراض أن الصيغة 1620 gereminaiczia JNŠ 254v مشتقة من *Jereminaičia، قارن بـ 1621 Ieremin Iożewic3 S[iola] Iordaiciow JNŠ 265v. وتوجد أيضًا مزيد من المتغيرات الكتابية لأسماء شخصية مماثلة؛ قارن بـ 1620 Gedwiga JNŠ 254v و1601 Jedwiga JNŠ 23، وبالاسم المعاصر Jadvyga وJadvýga (LVKŽ 201) وغيرها.

64

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Senausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

410–411)؛ *Pečiulaičia: 1602 Peczulaýcia JNŠ 34v. قارن باللقب المعاصر Pečiulis (LPŽ₂ 420–421)؛ *Petraičia: 1620 Petraýcia JNŠ 255v. قارن بالاسم المعاصر Pėtras (LVKŽ 299)؛ *Petryčia: 1621 Petrycia JNŠ 263v. قارن بالاسم المعاصر Pėtras (LVKŽ 299)؛ *Siklyčia: 1620 Siklicia JNŠ 255v. في الوقت الراهن، لا يُستعمل لقب من هذا الأصل؛ *Staliorienė: 1601 Sta{}oriene JNŠ 28. قارن باللقب المعاصر Staliōrius (LPŽ₂ 797)؛ *Stangačia: 1602 Stangaიცია JNŠ 35. قارن باللقبين المعاصرين Stangė وStangỹs (LPŽ₂ 800)؛ *Stasaičia: 1619 ftafaicia JNŠ 233. قارن بالاسم المعاصر Stasỹs (LVKŽ 335)، واللقب Stasỹs (LPŽ₂ 808)؛ *Stasiūčia: 1618 ftasiucia JNŠ 235v. قارن بالاسم المعاصر Stāsius (LVKŽ 335)، واللقب Stāsius (LPŽ₂ 810)؛ *Velikienė: 1604 Welikene JNŠ 48. قارن باللقبين المعاصرين Velikà وVelikis (LPŽ₂ 1184)؛ *Žirnyčia: 1600 Žyrníčia JNŠ 10v. قارن باللقب المعاصر Žirnis (LPŽ₂ 1338).

بعد إعادة بناء 32 اسمًا شخصيًا من القرنين السادس عشر والسابع عشر انطلاقًا من الأجزاء الثانية من تسميات سكان يونيشكس ذات الجزأين، ومقارنتها بألقاب الرجال الحالية (وعند الاقتضاء بالأسماء أيضًا)، لوحظ أن 28 منها (87,5%) لا تزال مستخدمة حتى اليوم. ومن بينها، فإن 2 (أي 6,25% من مجموع ما أُعيد بناؤه) لها نظائر من الألقاب الرجالية الحالية ذات الأصل نفسه، ولكن ببنية اشتقاقية مختلفة. وهي *Elekniškienė و*Paruitienė. أما الاثنان الباقيان (6,25%) (*Luknaičia و*Siklyčia) فقد اشتُقّا من أسماء أشخاص رجالية غير مستخدمة في معجم الأسماء المعاصر. ويُحتمل أن أسماء النساء غير المتزوجات ذات اللاحقة –yčia كانت تُشتق في الغالب من أسماء أشخاص رجالية تنتهي بـ –is أو –ys (انظر أيضًا Maciejauskienė 1991: 268–271). غير أن الأمثلة المقدمة (*Adomyčia < Adomas، *Petryčia < Petras) تدل على وجود تنوع وعدم اتساق في المصدر من هذه الناحية.

1.2. كما ذُكر، فإن 32 صيغة مُعاد بناؤها (أي ما يشكل 26% من جميع الأنتروبونيمات الثانية في التسميات ذات الجزأين) لأسماء سكان يونيشكس الشخصية تحمل تحديدًا لواحق ليتوانية هي –aičia و–yčia و–ienė و–(i)ūčia. وفي المقابل، لا تشير الأبحاث السابقة للأنتروبونيميا التاريخية لنساء ليتوانيا في القرن السادس عشر (من طبقات النبلاء والفلاحين أساسًا) إلا إلى حالات متفرقة من استعمال أسماء شخصية ذات لواحق ليتوانية. وتذكر دراسة فيتاليّا ماتشياوسكينيه المعنونة نشأة الألقاب الليتوانية في القرون الثالث عشر–الثامن عشر أنه في القرن السادس عشر «لم يُعثر عمومًا إلا على بضعة أسماء شخصية ذات اللاحقة –aitė: Юлия Билашта <...> Ева Чербанашта <...> Касюла Петрашта <...> Дорота Шляхташта <...>، واسمًا واحدًا فقط باللاحقة –ienė: wdowa Strupieni <...>. وتدل هذه الأنتروبونيمات على أن اللواحق الليتوانية كانت مستخدمة بالفعل في القرن السادس عشر، وأنها شقّت طريقها، وإن بصعوبة، إلى الوثائق الرسمية المكتوبة بغير الليتوانية» (Maciejauskienė 1991: 256). وتضيف أن الوثائق الإدارية والقانونية في القرن السابع عشر لم تسجل سوى عدد قليل جدًا من أسماء النساء الليتوانية ذات اللاحقة –aitė (–aičia)، وأن اللاحقة –ienė كانت نادرة الاستخدام أيضًا. ويُفترض أن «اللاحقة الليتوانية –ienė كانت، على ما يبدو، صعبة النطق والكتابة بالنسبة إلى الكتبة من غير الليتوانيين. وكان من الصعب أحيانًا تكوين أسماء شخصية تُسمّي النساء باستخدامها» (المرجع المذكور، 262). ويُقرّ بأن معظم النساء

Straipsniai / Articles

65

ALMA RAGAUSKAITĖ

ترد هذه التسميات في سجلات الزواج والتعميد المكتوبة في الكنائس، حيث تُذكر العرائس وأمهات المواليد الجدد وعرّاباتهم. غير أنه يُعتقد أن «هذه السجلات بدأ تدوينها في وقت متأخر نسبيًا، ولذلك لا يمكن لبياناتها إلا أن تستكمل الصورة التي تساعد المواد المجموعة من مصادر أخرى متنوعة على تكوينها بشأن تسمية النساء وتوسيعها» (العمل المذكور، 249–250).

استكمالًا لبيانات البحوث المتعلقة بالأنثروبونيميا التاريخية الليتوانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر (وخاصة طبقتَي الفلاحين والنبلاء)، اختيرت أولًا الأسماء الشخصية للنساء المقيمات في قرى أبرشية يونيسكيس، ذات اللاحقة النادرة جدًا في وثائق تلك الحقبة -ienė (وترد كتابتها في المصدر: -ene, -ie-ne)، وكذلك الصيغة الأطول لهذه اللاحقة -(i)uvienė¹⁴ (الممثلة في المخطوطة على النحو الآتي: -iuwene, -iuwiene, -uwiene)، مثلًا: *Augustinienė: 1602 Aduo[cati] Szapnag¹⁵ Dorotea Auguftiniene JNŠ 34v. قارن اللقب الحالي Augustinas (LVKŽ 85)، واللقب Augustī-nas (LPŽ₁ 137)؛ *Bagdonienė: 1599 uillæ Alexnaičiu Agnes Bogdoniene JNŠ 2. قارن اللقب الحالي Bagdōnas, Bagdōnas, Bagdonas (LPŽ₁ 153–154)؛ *Balčiuvienė: 1601 Pagi Kiwilow Zaniula Balciuwiene JNŠ 20v. قارن اللقب الحالي Balčius (LPŽ₁ 170)؛ *Banienė: 1599 die Villæ Sznuravčiu Gendrutam Baniene JNŠ 3. قارن اللقب الحالي Bãnis, Banys (LPŽ₁ 187)؛ *Čebatorienė: 1599 Nobil{e}s <...> Gertrude Cobota-rene JNŠ 10v. قارن اللقب الحالي Čebatōrius (LPŽ₁ 403)؛ *Degutaitienė: 1600 Ger-truda Degutaytien{e} Pagi Deguciow JNŠ 10v. وبشأن degut- قارن اللقب الحالي Degutas, Degūtis (LPŽ₁ 479)؛ *Dikčiuvienė: 1601 Pagi Gimbuciu Magdalena Digciuwene JNŠ 23. قارن اللقب الحالي Dikčius (LPŽ₁ 496)؛ *Gotautienė: 1621 S[iota] Iakis3-kiow 3ofia Gatautiene JNŠ 262. قارن الاسم الشخصي الحالي Gōtautas (LVKŽ 185)، واللقب Gōtautas (LPŽ₁ 695)؛ *Gricienė: 1559 die villæ Puknionu A{nn}iuta Griciene JNŠ 4v. قارن اللقب الحالي Grīcas, Gricys (LPŽ₁ 708, 709)؛ *Griciuvienė: 1601 Aduo[cati] Jonuf-zaic Lucia Griciuwiene JNŠ 28v. قارن اللقب الحالي Gricius (LPŽ₁ 709)؛ *Jonelienė: 1600 Lucia Joneliene Pagi Melayčiu JNŠ 15v. قارن الاسم الشخصي الحالي Jonēlis، ثم قارن الاسم الشخصي الحالي Jōnas (LVKŽ 208)، واللقب Jōnelis, Jonēlis, Jonelis (LPŽ₁ 842)؛ *Judienė: 1600 Lucià Judene Pagi Dagiečiow JNŠ 8v. قارن اللقب الحالي Jūdas, Jūdis, Judy̆s (LPŽ₁ 850, 851)؛ *Juodienė: 1602 Aduo:[cati] Jurdas Gendruta Juodene JNŠ 31. قارن اللقب الحالي Jūoda, Jūodis, Juodys (LPŽ₁ 856, 858)؛ *Lauciuvienė: 1602 Aduo[cati] Mantiurgia.

¹⁴ «تُستخدم هذه اللاحقة في اللغة المعيارية اليوم لتكوين ألقاب النساء المتزوجات من ألقاب الرجال ذات المقطعين المنتهية بـ -us <...>» (Maciejauskienė 1991: 268). ويُشار إلى أنه «للغرض نفسه — أي عادةً لتسمية الزوجات — تُستخدم في اللغة الأدبية وفي بعض اللهجات الأوكتايتية، عندما يكون الاسم الأساس من الجذع (i)u وغالبًا لا يزيد على مقطعين، الصيغة الأطول لهذه اللاحقة -(i)uvienė بدلًا من -ienė، مثل: dē-džiuvienė «زوجة أخ الأب، أي العمة» (: dėdžius «العم»)، ker̃džiuvienė، kūrpiuvienė، puōdžiuvienė» (LKG I 417).

¹⁵ في بعض الحالات، يذكر سجل المعمودية الكنسي هذا حاكم مقاطعة شياولياي (الاقتصاد الشياوليايي الذي بدأ عمله فعليًا منذ عام 1616)، وتقع القرية ضمن نطاق ولايته (انظر أيضًا Žilys 2012: 127).

66

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

الأسماء الشخصية لنساء يونيسكيس في سجل تعميد يونيسكيس الأقدم في ليتوانيا، للفترة 1599–1621، في سياق الأنثروبونيميا التاريخية الليتوانية

Hedvige Laucūviene JNŠ 33v. قارن اللقب الحالي Laūcius (LPŽ₂ 30)؛ *Laumakienė: 1602 Aduo[cati] Łukoszaỳc Dorota Laumokene JNŠ 32. قارن اللقب الحالي Laūmakis (LPŽ₂ 33)؛ *Martynienė: 1600 Helena Martiniene pagi Eziekia JNŠ 13v. قارن الاسم الشخصي الحالي Martýnas (LVKŽ 264)، واللقب Mártynas (LPŽ₂ 167)؛ *Mekienė: 1601 Pagi Linkayciu Agneſca Mekiene JNŠ 23. قارن الألقاب الحالية Mekà, Mėkas, Meky̆s (LPŽ₂ 202, 203)؛ *Mikutienė: 1602 Aduo[cati] Balciun Jedwiga Mikutene JNŠ 33، 1601 Nobilis. Eigierda subditi. Gendruta Mikutiene Pagi Niemeyxiu JNŠ 12v. قارن الألقاب الحالية Mikutà, Mikutȧs, Mikutis (LPŽ₂ 235, 236)؛ *Pagai̇kštienė: 1601 Aduo[cati] Beynoraicia Jedwiga Pagajxtiene JNŠ 27. لا يُستعمل في الوقت الراهن لقب من هذا الأصل؛ قارن الليتوانية pagaikštis, pãgaikštis (LKŽ IX 67)؛ *Petrašienė: 1600 Pagi Waluni Helena Petraſziene JNŠ 7v. قارن اللقب الحالي Petrašius (LPŽ₂ 438)؛ *Staliorienė: 1601 Aduo[cati] Szapnag Dorothaea Staloriene JNŠ 28. قارن اللقب الحالي Staliōrius (LPŽ₂ 797)؛ *Tamošienė: 1617 de uilla Witnarý Dosiula TomaḂenie Jucowa JNŠ 202v. قارن الاسم الشخصي الحالي Tamošius (LVKŽ 341)، واللقب Tamošius (LPŽ₂ 1016)؛ *Vilvienė: 1600 Agnieſzka Wilwene Pagi Łekaỳciu JNŠ 17. وبشأن vilž-، فربما يمكن المقارنة باللقب الحالي Vėlvėkis (LPŽ₂ 1186)؛ *Vorienė: 1601 Aduo[cati] Jurdas Magdalena Worene JNŠ 25v. قارن اللقب الحالي Võras (LPŽ₂ 1254)؛ *Žaudienė: 1601 Dorothea Zaudiene Pagi Dwiluỳciow JNŠ 19. وبشأن žaud-، قارن فقط اللقب الحالي Žaudžėvičius (LPŽ₂ 1316)؛ *Želienė: 1601 Pagi Jauneikayciu Jedwiga Zelene 20v. قارن اللقب الحالي Žėlys (LPŽ₂ 1321)؛ *Žiaukienė: 1599 Dorothea Ziaukiene JNŠ 3v. قارن اللقبين الحاليين Žiauka, Žiaūkas (LPŽ₂ 1327)؛ *Žudienė: 1602 Lucia Žudene. Pagi Dageciow JNŠ 48v. قارن اللقب الحالي Žudys (LPŽ₂ 1346).

وتضم الأسماء الأنثروبونيمية الأخرى لواحق ليتوانية هي –aičia (وتختلف كتابتها: –aicia, –aýčia, –aicžia, –aicžja)، و–yčia (وترد في المصدر بصيغة –icia)، و–(i)ūčia (وتُمثّل بطريقتين: –iuci, –iucia)، مثلًا: *Adomaičia: 1620 Siola Bernelow Chriſtina adomayčia JNŠ 254v. قارن الاسم الشخصي الحالي Adõmas (LVKŽ 61)، واللقب Adõmas (LPŽ₁ 65)؛ *Balčiūčia: 1620 S[iola] Wetnorow Anna Balcžiucia JNŠ 255. قارن اللقب الحالي Balčius (LPŽ₁ 170)؛ *Builyčia: 1619 S[iola] Mikolaiciunow Lucia Būylicia JNŠ 237v. قارن اللقب الحالي Būilis (LPŽ₁ 335)؛ *Butautyčia: 1620 S[iola] Skarow Gendruta Butauticia JNŠ 258. قارن اللقب الحالي Butautis (LPŽ₁ 366)؛ *Eidukýčia: 1620 Magrieta Eidukicia Z mielwidziow JNŠ 243. قارن اللقبين الحاليين Eidùkis, Eidukýš (LPŽ₁ 565)؛ *Galminaičia: 1620 Paluta Galmýnaicia S[iola] Trumpaiciow JNŠ 257v. قارن الاسم الشخصي الحالي Gálminas (LVKŽ 163)، والألقاب Galminas, Galminas, Galminas (LPŽ₁ 617)؛ *Gavėnačia: 1620 S[iola] Enigiow Elżbieta Gawenaicia JNŠ 256v. قارن اللقبين الحاليين Gavėnas, Gavėnas (LPŽ₁ 635)؛ *Grigýčia: 1620 S[iola] Enigiow Dasiu{ł}a Grigicia JNŠ 256v. قارن اللقب الحالي Grigis (LPŽ₁ 713)؛ *Jakštyčia: 1620 S[iola] Dwelaicziow Magrieta Taxticia JNŠ 247. قارن اللقبين الحاليين Jákštis, Jakštys (LPŽ₁ 789)؛ *Jonaičia: 1615 S[iolo] Bernelu lucia jonaicžia JNŠ 173. قارن الاسم الشخصي الحالي Jónas (LVKŽ 208)، واللقب Jónas (LPŽ₁ 841)؛ *Jonkaičia: 1620 S[iola] Iauniunow Lucia Ionkaicia JNŠ 257v. قارن اللقبين الحاليين Jonka, Jonkas (LPŽ₁ 843)؛ *Jurgelyčia: 1600 cum Dorotha Jurgelicia

Straipsniai / Articles

67

ALMA RAGAUSKAITĖ

Pagi Bujwidziu JNŠ 17v. قارن بالاسم الشخصي في قاعدة البيانات Jurgėlis، ثم قارن بالاسم الشخصي في قاعدة البيانات Jūrgis (LVKŽ 215)، واسم العائلة Jurgėlis, Jurgelỹs (LPŽ₁ 867)؛ *Juškýčia: 1617 M{ari}na Iuszkicia de uilla Grazaycie JNŠ 201. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Juškỹs (LPŽ₁ 875)؛ *Kibildýčia: 1621 Agnieβka Kibildicia S[iola] Iurdaciow JNŠ 260. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Kibildis, Kibĩlis (LPŽ₁ 986)؛ *Kiršaičia: 1619 Iaguta kirfajcia S[iota] Sabaς3unow JNŠ 236v. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Kir̃ša, Kir̃šas (LPŽ₁ 1002)؛ *Martynaičia: 1620 Anna Martynaiczia S[iota] Dwetai ciow JNŠ 259. قارن بالاسم الشخصي في قاعدة البيانات Martýnas (LVKŽ 264)، واسم العائلة Máratynas (LPŽ₂ 167)؛ *Medžiulyčia: 1620 Enula Medziulicia S[iola] tegoζ Girdziunow JNŠ 258v. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Medžiulis (LPŽ₂ 198)؛ *Povilaičia: 1620 Agnieβka Powilaicia S[iola] Skarow JNŠ 258. قارن بالاسم الشخصي في قاعدة البيانات Póvılas (LVKŽ 301)، واسم العائلة Povilas (LPŽ₂ 497)؛ *Puodžiūčia: 1620 S[iota] Waineikiow Elena Puodziuci JNŠ 255. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Puõdžius (LPŽ₂ 534)؛ *Senkaičia: 1620 S[iota] Iauniunow Zophia Senkaicia JNŠ 257v. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Senkà (LPŽ₂ 701)؛ *Staniulyčia: 1621 Dasiuta Staniulicia f tegoβ siola JNŠ 267. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Staniùlis (LPŽ₂ 802)؛ *Stasiūčia: 1619 Magreta Stasiucia Siolà Kozakow JNŠ 238. قارن بالاسم الشخصي في قاعدة البيانات Stąsius (LVKŽ 335)، واسم العائلة Stãs̀ius (LPŽ₂ 810)؛ *Šimaičia: 1620 Zophia Szymaicia S[iota] Melniow JNŠ 258. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Šìmas (LPŽ₂ 929–930)؛ *Tumaičia: 1619 S[iola] Bujwidziow Elzbieta Tumaicia JNŠ 232. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Tùmas (LPŽ₂ 1081)؛ *Ubagýčia: 1620 Dasiuta Vbagicia tegoβ siola JNŠ 259. قارن باسم العائلة في قاعدة البيانات Ubagas (LPŽ₂ 1094)؛ *Valentinaičia: 1620 S[iola] Norunow Gendruta Walentynaycia JNŠ 252v. قارن بالاسم الشخصي في قاعدة البيانات Valentinas (LVKŽ 363)، واسم العائلة Valentinas (LPŽ₂ 1150)، وغيرها.¹⁶

هذه الحالات المقدمة بياناتٌ قيّمة وفريدة في حد ذاتها للأنثروبونيميا التاريخية، إذ لا تقتصر على توضيح ادعاءات محددة، بل تسندها أيضًا. وقد أظهرت هذه الأمثلة بوضوح أنه، بالمقارنة مع الدراسات السابقة للأنثروبونيميا التاريخية للنساء الليتوانيات من القرنين السادس عشر والسابع عشر (من طبقة النبلاء والفلاحات)، التي أجرتها في معظمها Vitalija Maciejauskienė (1991: 250–278)، فإن كتاب سجلات الكنيسة في يونيشكيس للفترة 1599–1621 يضم عددًا أكبر بكثير من الأنثروبونيمات النسائية المشتقة باللغة الليتوانية. ويبدو أن ذلك يعود إلى التركيبة القومية لسكان يونيشكيس وقرى الرعية المحيطة بها (حيث كان الليتوانيون هم الغالبية)، وإلى خصوصية سجلات الكنيسة وطريقة تدوينها.

1.3. لا يسعنا إلا أن نخمن أنه ربما وُجد في ليتوانيا، في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، مزيد من سجلات الكنيسة المكتوبة على نحو مماثل. ويبدو أن هذه الكتب لم تصل ببساطة إلى أيامنا. واستنادًا إلى زيارة أبرشية ساموغيتيا سنة 1579، كانت سجلات المعمودية تُدوَّن في بعض الكنائس (أريوغالَا، وكراكيس، وكرازياي، وميدينينكاي، وفيلكييا، وفيليونَا) «حتى ذلك الحين، وإن لم تُسجَّل وتُحفَظ بعناية كبيرة، <...>، لكن أقدم سجل معمودية باقٍ

¹⁶ نظرًا إلى محدودية حجم المقال، لم يُقدَّم سوى جزء صغير من الأمثلة النموذجية. ويمكن إجراء تحليل تفصيلي لاحق لأسماء النساء المقيمات في قرى رعية يونيشكيس (من حيث الاشتقاق والأصل وغيرهما) في مقال مخصص لهذا الموضوع (أو في دراسة أوسع نطاقًا).

68

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

سجل المعمودية هو سجل كنيسة يونيشكيس (منطقة يونيشكيس)، ويعود تاريخه إلى سنة 1599؛ أما سجل الزيجات فهو سجل كنيسة القديس يوحنا في فيلنيوس، ويعود إلى سنة 1602. وقد أُدخلت سجلات الوفيات في ليتوانيا في وقت لاحق بكثير. وفي قسم المخطوطات في مكتبة الأكاديمية الليتوانية للعلوم، LMAVB RS¹⁷ بقي¹⁸ نُسخَةٌ من سجل كنيسة المبشرين في فيلنيوس، الذي بدأ تدوينه سنة 1696» (Žilys 2012: 131). وإلى جانب هذه السجلات، تُعرف سجلات كنيسة أخرى من أقدم سجلات ليتوانيا: ميركينه (منذ 1604)، وبابيرجه (منذ 1609، ولم يبقَ منها سوى شذرات)، ولانكيليشكي (منذ 1612، لكن الجزء الباقي من السجل يبدأ سنة 1617)، وبلونغه (منذ 1615)، وتيتوفيناي (منذ 1616)، وكراكيس (منذ 1619)، ودوسيتوس (منذ 1619، وفُقد سجلها خلال الحرب العالمية الثانية)، وشيلوفا (منذ 1622)، وزاغاره (منذ 1622)، وفابالننكاس (منذ 1623، ولا يُعرف إن كان السجل قد بقي)، وسالانتَي (منذ 1631)، وشاوليناي (منذ 1637)، وكاماي (منذ 1637)، وشفينتشونيس (منذ 1638)، وسيدا (منذ 1640)، وكوبيشكيس (منذ 1641)، وتاوراغناي (منذ 1644، واحترق سجلها خلال الحرب العالمية الثانية)، وبريناي (منذ 1644)، وشاولياي (منذ 1647)، وغيرها. وتقع معظم السجلات المذكورة في غرب ليتوانيا أو شمالها (للمزيد، انظر Garliauskas 2009: 7–10؛ 2010: 8).

عُثر على صيغ لأسماء النساء ذات اللواحق الليتوانية في بعض سجلات الكنيسة المبكرة المذكورة أيضًا. وهي موجودة في سجل المعمودية للفترة 1619–1635 وسجل الزيجات للفترة 1631–1635 في كراكيس، وفي سجلي المعمودية للفترتين 1604–1618 و1615–1636، وكذلك في سجل المعمودية والزيجات للفترة 1615–1636 في ميركينه، وفي سجل الزيجات للفترة 1615–1659 وسجل المعمودية للفترة 1616–1660 في بلونغه، وفي سجل المعمودية والزيجات للفترة 1641–1707 في سيدا، وفي سجل المعمودية والزيجات للفترة 1622–1728 في شيلوفا، وفي سجل المعمودية للفترة 1638–1648 في شفينتشونيس، وفي سجل المعمودية والزيجات للفترة 1616–1635 في تيتوفيناي، وفي سجل الزيجات للفترة 1622–1655 في زاغاره.

ينبغي أولًا ذكر العدد القليل من أسماء النساء المتزوجات ذات اللاحقة -ienė (وترد في المصادر بالكتابات الآتية: -ene, -eni, -enia, -enie, -iene, -ieni, -ienie, -ini)، مثلًا: 1624 cum Elizabetha Alxminieni ŠlvK 122v، 1641 Dorothea Bernotenie SdK 19v، 1646 Barbara Buywidenie SdK 2v، 1646 Dorothea Drobenie SdK 3، 1646 zufan- na Garuzaytiene SdK 3v، 1645 Magdalena Grayčižiene SdK 1، 1617 Cum Barbara Ionųbaitene TytK 8v، 1646 HElizabeth Jurgelienie SdK 3، 1620 cu[m] Gertrudi juželeni PlnK 14، 1622 cum Dorothea Karlenia KrkK 31، 1646 Anna Kolenie SdK 3، 1646 Anna Konderaytenie SdK 2v، 1638 Vrsula kułdonene ŠvnčK 5، 1641 Anna Lifikiene SdK 20v، 1617 cum Anna Luzinieni PlnK 4v، 1646 Anna Normontienie SdK 3، 1646 Vliana ortienie SdK 3، 1638 Eua Petrene ŠvnčK 5، 1606 Iagnief- ka puniene MrkKl 16v، 1606 Dorotey Sapikiene MrkKl 19v، 1617 cum Catarina

¹⁷ قسم المخطوطات في مكتبة الأكاديمية الليتوانية للعلوم فيروبلِفسكيس.

¹⁸ والصواب «الباقية».

Straipsniai / Articles

69

ALMA RAGAUSKAITĖ

sžymkieni PlnK 4v, 1646 Chriftina Tupejenie SdK 2v, 1641 Anna Wawkßkutenie SdK 20, 1646 Marina Wenwitenie SdK 2, 1620 مع لوسيا ويلغاليني PlnK 13v.

أسماء عدد أكبر بكثير من النساء غير المتزوجات، ذات صيغ اشتقاقية ليتوانية، مثل: 1625 cu[m] Elizabeta Anskinaitčia ŽgS 7v، 1617 Gertrudis Bartusiaiycie TytS 41، 1628 cum Marina benußbayčia ŽgS 15، 1620 Elena Bo-rybaycža MrkKII 13v، 1623 cum Catherina Gasparaičie ŽgS 5v، 1623 cum agneta Ianulaičia ŽgS 6، 1621 cum Magdalena Luknayčia KrkK 17، 1627 cum Gedrude Martinajčia ŽgS 13v، 1617 Dorothea Pasalityčia TytK 7، 1631 Hetrudie Powilaj-cia KrkS¹⁹، 1623 cum Ragina Stungajcie ŽgS 3v؛ 1641 Anna Abromayte SdK 20v، 1646 Cæcilia Bernotayte SdK 1، 1624 Elisabeth Darwanayte TytK 1v، 1616 cum Barbara Gotzayte TytS 39v، 1616 Anna Iurgielayte TytK 3v، 1631 cu[m] Magdalena klapßtayti PlnK 71، 1624 Gendruta Martinaite TytK 2، 1616 Cum Anna Matutay-te TytS 39v، 1628 Marina Miz yukaite PlnK 46، 1641 Marina Nartkayte SdK 19، 1624 Catharina Normuntaite TytK 1، 1624 Heduigis Noruel aite TytK 1v، 1624 Dorotha Palawaite TytK 1v، 1624 HEduigis Staniułayte TytK 2، 1617 cum Agnete Stasiułayte TytS 40v، 1646 Magdalena Stugaÿte SdK 2v، 1624 Annae Szyrwayte TytK 1v، 1632 Cu[m] Helizabetha Tomafzaytie TytS 73v، 1641 Cristina Wilkragāyte SdK 19، 1632 Agnetis Zemgulayte PlnK 80؛ 1620 Magdalena baltuliczia MrkKII 12، 1628 cum Anastasia ciapicia ŽgS 15v، 1625 Elena Dabrijkicia ŽgS 11v، 1625 Chriftina Daugelicia ŽgS 10، 1625 Agnetis Dowil ticia ŽgS 10، 1638 Catharina Jakßtycia ŠvnčK 1، 1638 Margareta Jonußkicia ŠvnčK 1، 1625 Cu[m] Vrsula Kibildičia ŽgS 7v، 1628 cum Sophia knetkicia ŽgS 15v، 1638 Anna Mikalicia ŠvnčK 1، 1606 Catharina Mikalicza MrkKII 16v، 1624 cum Barbara Misycia ŽgS 6v، 1623 cum Agnießka Pakßtycia ŽgS 6، 1623 cu[m] Elizabetha Pauliczia KrkK 45، 1625 Polonia Piragicia ŽgS 11، 1623 Catherina Ramoßkicia ŽgS 4v، 1624 cum Marina Rymkicia ŽgS 6v، 1622 Eduigis Staniulicza MrkKII 31v، 1628 cum Cristina Stanułicia ŽgS 15v، 1627 Agnetis Tautwajßicia ŽgS 13v، 1625 Dorothea Wien-rakicia ŽgS 7v، 1624 Barbara 3mirklicia ŽgS 6v؛ 1617 Cum Magdalena Ambrozeiu cza TytK 8، 1625 Eua Andreiu cia ŠlvK 125، 1624 Zophia Dagelucia TytK 2، 1625 Cum Elizabetha Dawniucia ŠlvK 125، 1625 Chriftina Krišiucia ŠlvK 128، 1616 ex matre Anna Lukofzucie TytK 4v، 1625 cum Dorothea Lukßucia ŠlvK 125v، 1620 Anna Milkucia MrkKII 12v، 1625 Barbare Piragucia ŠlvK 128، 1624 Mag-dalenam Stasiucia ŠlvS 130v، 1617 cum Feliciana Vr baniucze TytS 41، 1624 Cum Margareta Wayciulucia ŠlvK 122v، 1617 m[a]tre Anna zedelu{c}że TytK 7v وغيرها.

سبق أن أُشير إلى أن جميع الطقوس التي تُقام في الكنيسة كانت مدونة في كتب طقوس معينة، وكانت تُسمى حتى عام 1633 بالأجندات (باللاتينية Agenda)، ثم صارت تُسمى طقوسًا (باللاتينية Rituale Sacramentorum). وتضم هذه الكتب تحديدًا نصوصًا للطقوس بعدة لغات (بحسب ترتيب عرضها: اللاتينية، البولندية، الليتوانية،

¹⁹ رقم الصفحة غير مقروء (بسبب الحالة السيئة لهذا السجل الكنسي).

70

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

الألمانية واللاتفية). وفي هذه الكتب الطقسية، دُوّن بالليتوانية ما ينبغي لمرتادي الكنيسة أن يقولوه: كلمات الكاهن، والأسئلة، والأجوبة الموجهة إلى الكاهن، والصيغ، وإعلان الإيمان، وغير ذلك. وكان بإمكان المشاركين في طقوس التعميد والزواج، وكذلك الكاهن، التواصل باللغة الليتوانية، لأن «كتب الطقوس الكاثوليكية المكتوبة باللاتينية في القرنين السابع عشر والثامن عشر أجازت استخدام اللغات المحلية شفهيًا في بعض الشعائر الدينية» (Garliauskas 2001: 214). ولم تتضمن الأجندة الكاثوليكية لعام 1616، التي جرى تناولها، أي تنظيم لكتابة أسماء الأشخاص وأسماء الأماكن (المرجع المذكور، 217). وربما كان للنصوص الليتوانية في كتب الطقوس واللغة الليتوانية المنطوقة²⁰، وخصائص تدوين سجلات الكنائس، والتسلسل الزمني المبكر، وثقافة الكتابة العامة في تلك الحقبة، أثرٌ في نشوء الصيغ الليتوانية لأسماء النساء. فكلما كانت الفترة أقدم، زاد شيوع تدوين أسماء الأشخاص بصيغها الأصيلة، أي الصيغ التي استخدمها الليتوانيون أنفسهم (انظر Ragauskaitė 2005: 58–60). ويبدو أن هذا الأمر ينطبق على أسماء الليتوانيين القديمة عمومًا.

1.4. وفي سياق أبحاث الأسماء التاريخية الليتوانية، يبدو من المهم أيضًا وصف انتشار أسماء النساء ذات اللواحق الليتوانية في سجلات أسماء بعض المدن على الأقل، مثل فيلنيوس وكاوناس وكيدانياي.

كان لاستخدام اللغات الأجنبية في فيلنيوس مطلع القرن السابع عشر تأثير كبير في الصورة العامة لأصول أسماء الأشخاص (Zinkevičius 1976: 125–130). «يعرض الكتاب الظروف التاريخية في ذلك العصر والوضع اللغوي في مدينة فيلنيوس بتفصيل أوسع مما قد يبدو ضروريًا للوهلة الأولى؛ أي إنه يتناول العوامل التي حددت بالفعل استعمال الأسماء، وأثرت في الأسماء ذاتها» (Zinkevičius 1977: 4). وكان من أهم الأسباب أن أسماء سكان فيلنيوس آنذاك كانت تُسْلَفَن على نطاق واسع: إذ كان الكتبة يستبدلون لواحق النسب الأبوية الليتوانية بلواحق سلافية. لذلك «تكتسب الأسماء الشخصية المكتوبة بالبولندية <...> أهميةً في سياق تدوينها: فقد تزايد نفوذ اللغة البولندية في ليتوانيا، ومنذ عام 1697 أصبحت اللغة الرسمية لدوقية ليتوانيا الكبرى، التي كان يتعين، بموجب قرار مجلس ليتوانيا، كتابة جميع الوثائق بها» (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 309). وقد عُثر في سجلات التعميد العائدة إلى القرن السابع عشر في كنيسة القديس يوحنا في فيلنيوس على حالة واحدة فقط غير واضحة تمامًا لتدوين اسم امرأة ذي لاحقة ليتوانية، وهي Barbara Bazukaitė، وربما كُتب بدلًا من الصيغة الشرقية Bazukaitčia أو Bazukaitica، بمعنى «ابنة بازيُوكاس، بازيُوكو».

²⁰ مع أن سجل التعميد في يونيشكي للفترة 1599–1621 كُتب باللاتينية والبولندية، فقد لوحظ في بدايته أثرٌ للغة الليتوانية الحية. ويتمثل ذلك في بضع عبارات ليتوانية: 1599 Gertrudis uel Littuiszkai Gendr{uta}]JŃŠ 1 = بالليتوانية Gendruta؛ 1599 Kuisayčiu Kuniga Kle-bona gen. sg. JNŠ 4 = كاهن كلي-بونا من كويشاي، 1599 Nuo fienos Konarzewskienes gen. sg. JNŠ 3 = من المرأة العجوز كونارژيفسكي؛ 1599 De Onuszayciu iß walsciaus upites JNŠ 3v = من أونوšايشياي في ناحية أوبيتي (انظر أيضًا Garliauskas 1998: 138). وفي بعض قيود التعميد، يُعبَّر عن أسماء مهن الأشخاص وأعمالهم وأنشطتهم وما إلى ذلك بمفردة ليتوانية: 1599 Caspari Mefinika, omnes de oppidulo Janißki gen. sg. JNŠ 1 = جزّار؛ 1601 Grigas warpininks <...> ciues Janißki JNŠ 18 = صانع أجراس. ويمكن العثور على تدوينات مشابهة في مصادر تاريخية أخرى أيضًا (انظر Zinkevičius 1977: 60؛ Garliauskas 2001: 213؛ 2012: 73–74؛ Ragauskaitė 2005: 60).

Straipsniai / Articles

71

ALMA RAGAUSKAITĖ

duktė’ (Zinkevičius 1977: 77). Tačiau kiti to meto rankraščiai parodė, kad Vilniuje bei jo apylinkėse tada buvo vartojamos moterų asmenvardžių formos su lietuviškais darybos elementais (min. veik., 77). Tai liudija, kad tarsi „vyko intensyvi kova tarp senosios lietuviškos asmenų nomenklatūros ir naujosios svetimos, kuri, palaikoma oficialiųjų dokumentų, ėmė vis labiau įsigalėti“ (min. veik., 111–112).

وبحسب إدوارداس غودافيتشيوس، «حين أخذت كاوناس تفقد طابعها الألماني، لم تنهض فيها النزعة البولندية، بل الليتوانية، التي سادت نهائيًا في النصف الأول من القرن السادس عشر» (Gudavičius 1999: 359). وفي مطلع القرن السادس عشر، كان الأشخاص من أصل ليتواني يشكّلون غالبية سكان كاوناس (Kiaupa 1977: 15). وفي محكمة الفويت، التي كانت الأقل كلفة، ومن ثم الأيسر وصولًا، كان الليتوانيون هم الأكثر تقاضيًا أيضًا، سواء أكانوا من سكان كاوناس أم وافدين من مناطق أخرى في ليتوانيا (Kiaupa 1988: 28). ويُقال إن «لا مجال للشك في ليتوانية كاوناس في القرن السابع عشر؛ فهي لا تختلف عن غيرها من المناطق، أو لا تكاد تختلف عنها، إذ كان الليتوانيون فيها كثيرين جدًا» (Lebedys 1976: 58). ففي أواخر القرن السابع عشر، غنّى أحد عمداء مدينة كاوناس لفيليباس رويغ أغنية «يا قفزتي، يا خضراء». وكانت زوجات أعضاء المجلس البلدي يتحدثن الليتوانية أيضًا. وهذا يعني أن الليتوانية لم تكن مقتصرة على الطبقات الدنيا في المدينة، بل كان النخبة الحاكمة تتقنها كذلك (المرجع المذكور، 54، 56–60). وفي القرن السادس عشر، ظلت بيئة دواوين كاوناس ليتوانية. وللأسباب المذكورة، شاع في أسماء سكان كاوناس في القرن السادس عشر اسم النساء الشخصي المشتق باللواحق الليتوانية –aičia، –yčia، –ienė، –ikė، –iškė، –(i)ūčia. وقد لفت زيغمونتاس كياوبا الانتباه إلى ذلك أيضًا. فقد نشر أولًا أسماء النساء الشخصية ذات الاشتقاق الليتواني، مستخرجًا إياها من أقدم أربعة سجلات لمحكمة الفويت في كاوناس (1542–1544، و1544، و1545، و1550–1555) (Kiaupa 2000: 87–88). وكانت بينها في الغالب أسماء شخصية مشتقة باللاحقة الليتوانية –ienė (81، أي 50,62%) (Ragauskaitė 2005: 107–108). كما أن استعمال اللاحقة –iškė في أسماء نساء كاوناس الشخصية خلال هذه الفترة ظاهرة رُصدت في سجلات كاوناس. وفيما بعد، ومع تغيّر بيئة دواوين المدينة، تغيّر هذا الوضع جوهريًا. وغالبًا ما كانت أسماء نساء كاوناس الشخصية في القرن السابع عشر تُشتق باللاحقتين السلافيتين –ova و–ovna (المرجع المذكور، 113، 146).

عُثر على أسماء النساء الشخصية في مصادر تاريخ كيدانياي العائدة إلى القرن السابع عشر. وقد كُتبت جردات المدينة المبكرة التي روجعت، والمؤرخة بأعوام 1604 و1624 و1666، باللغة البولندية، بينما كُتبت سجلات المحاضر للفترتين 1623–1806 و1690–1775 بالبولندية واللاتينية. ولم تقتصر الجردات المدروسة على توثيق أسماء سكان المدينة، بل سجّلت أيضًا منازلهم والشوارع التي كانت تقع فيها تلك المنازل²¹. وتشيع في هذه الأسماء اللاحقتان السلافيتان –owa (عادةً في ألقاب النساء المتزوجات) و–owna (في ألقاب النساء غير المتزوجات): 1666 Dom P[ani] Buzewiczowey مضاف إليه مفرد Kl₃₁، 1604 Miafto Kíęýdáný Rýnek prawa ftrona od moftú Hanny Gielezowey مضاف إليه مفرد Kl₄، 1624 Vlica Kowienfka Abramowa Gięndrelowa _Kl₂

²¹ هذه المصادر فريدة حقًا، ليس لدراسة تاريخ الأسماء الشخصية فحسب، بل ولتاريخ أسماء الشوارع أيضًا.

72

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

8, 1690 <...> Ia Ewa Jankowska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 24v, 1691 <...> Ia Barbara Adamowna Bartłomieiowa Jufsewiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 36v, 1624 Druga Strona Jakubowa Kramnikowa KI₂ 3, 1604 Ulica nad eÿfnilga prawa strona do dworu ÿdąc od rzęki niewiąży Hanna Kunigielowna KI₁ 9, 1624 Vlica Kowienska Adamowa Lelawβowa KI₂ 8, 1624 Janowa Łukaszewiczowa KI₂ 3v, 1691 <...> Ia Zophia Kurklinska Stanisławowa Staginska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 26, 1624 Ogrodÿ nad Eÿsmilgą ÿ Gumna Adamowa Miκβewiczowa KI₂ 3, 1690 <...> Ia Ewa Butkiewiczowna Janowa Pawłowiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miaſta Kieydan[skiego] KAK₁ 21, 1691 Ia Anna Jerzyna Marcinkiewiczowna Pronowska Obywatelka Miaſta Kieydan[skiego] KAK₁ 46, 1624 Kamienica Mikołaiowa Stagiełowa KI₂ 81, 1624 Vlica Szątska Mikołaiowa Tykniowa KI₂ 6, 1604 ulica nad niewiązą jasiuły wergielowej مضاف إليه مفرد KI₁ 15v, 1604 ulicÿ od rynku lewa strona Giendru{t}ą Wiprikowna KI₁ 11v, 1690 Ia Katharyna Michniewiczowna Andrzeiowna Janowa Wysocka Mieszczanka Miasta Kieidan[skiego] KAK₁ 7v, 1604 Ulica ftara 3 rÿnku lewa strona Magdalena {Ż}eÿkniowa KI₁ 7v وغيرها.

غير أن سجلات القرن السابع عشر ما زالت تتضمن أسماء شخصية متفرقة لسكان المدينة ذات لواحق ليتوانية، هي –aičia (وتُكتب بصيغتين: –aycia، –ayčia)، و–yčia (وتُكتب –ica): 1604 Miaſta Kieÿdany 3a ręka niewiązą Paliula Budrayčia KI₁ 14v، 1690 Zofia Jafaycia KAK₂ 4، 1690 Ia Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszczka Miaſta Kieydan[skiego] KAK₂ 16، 1690–1775 Ia Zofia Mazaycia Zwilgowa KAK₂ 74، 1690 Pani Zofia Plawfzkaycia Piotrowa Mordafzewiczowa KAK₂ 13، 1624 Vlica Stara Barbara Sabulica KI₂ 2؛ 1604 Miaſta Kieÿdany 3a ręka niewiązą jęva Wataÿcia KI₁ 13v.

اهتم الإصلاحيون الكالفينيون في كيدانياي خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر اهتمامًا بالغًا برعاية اللغة الليتوانية (KNK 22). وكانت هذه المدينة في القرن السابع عشر مركزًا بارزًا لليتوانية الإصلاحية في دوقية ليتوانيا الكبرى. وأُقيمت الصلوات باللغة الليتوانية في كيدانياي ابتداءً من العقد الثالث من القرن السابع عشر، مع انقطاع دام خمس سنوات فقط (1682–1687) (Lukšaitė 1970: 23). وشارك عمدة المدينة نفسه، ستيبوناس ياوغيليس تيليغا، في جلسة الإصلاحيين بالمدينة التي تقرر فيها إعداد الكتب اللازمة للصلوات الليتوانية. كما شارك بنشاط في أعمال جماعة الإصلاحيين عمدة المدينة المعروف جوزاباس ليبسكس وآخرون (Lukšaitė 2001: 12). وبالنظر إلى أن اللغة الليتوانية ظلت حاضرة في الحياة العامة في كيدانياي خلال القرن السابع عشر، فمن المرجح أن بعض مظاهر الليتوانية هذه انعكست أيضًا في المخطوطات المدروسة. ومن دون هذا السياق الاجتماعي والثقافي الذي نوقش، ستظل مدونات المخطوطات القديمة صامتة (Параускайте 2012: 218).

وأظهر التحليل المقارن لاتجاهات اشتقاق الأسماء في مدن ليتوانية مختلفة (فيلنيوس، كاوناس، كيدانياي) أن مجموعة اللواحق الليتوانية في أسماء نساء يونيسكيس الشخصية التي نوقشت ليست ظاهرة استثنائية، بل هي حقيقة موثقة في سجل معمودية يونيسكيس للفترة 1599–1621. لذلك ينبغي مواصلة أبحاث الأسماء الشخصية التاريخية لدى طبقة سكان المدن في ليتوانيا

Straipsniai / Articles

73

ALMA RAGAUSKAITĖ

(النساء) ومواصلة دراسة أسمائهن الشخصية التاريخية. ومن المرجح أن مزيدًا من الأسماء الشخصية الأصيلة، التي كانت تُعرف بها نساء المدن الليتوانيات في اللغة الحية لمحيطهن آنذاك، قد يرد أيضًا في وثائق تاريخية أخرى من القرنين السادس عشر والسابع عشر.

2. الاستنتاجات

2.1. تناولت المقالة، في معظمها من منظور اشتقاقي، 122 اسمًا شخصيًا نسائيًا لسكان يونيشكيس، استُخرجت من سجلّ معمودية يونيشكيس للأعوام 1599–1621 (وهي أعضاء النموذج الثنائي للتسمية).

2.2. أظهر تحليلها أن اشتقاق الأسماء الشخصية لسكان يونيشكيس في تلك الفترة كان مميزًا بالفعل. فقد كُتبت أسماء 32 منهم (أي 26% من جميع الأسماء الشخصية الثانية في التسميات الثنائية) بلواحق ليتوانية -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia، أما الباقية فبلواحق سلافية -ova, -ovna. وأُدرجت 3 أسماء شخصية (2,46%) ذات لواحق من النمط البولندي -sk- ضمن المشتقات ذات النهاية -a.

2.3. أُعيد بناء 32 صيغة من الأسماء الشخصية النسائية للأعوام 1599–1621 ذات اللواحق الليتوانية، ثم قورنت بألقاب الليتوانيين المعاصرة. ولدى معظم الصيغ المعاد بناؤها، أي 28 (87,5%)، نظائر واضحة في سجل الأسماء اليوم. ولدى بعضها، أي 2 (6,25%)، نظائر من الأصل نفسه ولكن باشتقاق مختلف بين ألقاب الرجال الليتوانيين المعاصرة. أما الصيغتان الأخيرتان (6,25%) فمشتقتان من أسماء شخصية رجالية غير موثقة في سجل الأسماء المعاصر.

2.4. إن جرد اللواحق الليتوانية في الأسماء الشخصية لسكان يونيشكيس ليس الظاهرة الوحيدة التي لوحظت في سجل معمودية يونيشكيس للأعوام 1599–1621. فقد عُثر على لواحق ليتوانية في الأسماء الشخصية النسائية أيضًا في سجلات أسماء أبرشيات قديمة أخرى (كراكي، وميركيني، وبلونغه، وسيدا، وشيلوفا، وشفينتشونيس، وتيتوفيناي، وزاغاره). وهذا لا يُعد سمةً مألوفة في الدراسات السابقة للأسماء الشخصية النسائية الليتوانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر (وغالبًا ما كانت تخص فلاحات ونبيلات).

2.5. وقورنت بيانات تحليل الأسماء الشخصية لسكان يونيشكيس أيضًا باستنتاجات تحليل الاشتقاق في دفاتر سجلات كاوناس من القرنين السادس عشر والسابع عشر، وفي سجلات أسماء فيلنيوس وكيدايْني في القرن السابع عشر. وأظهر ذلك أن أسماء النساء الشخصية ذات العناصر الاشتقاقية الليتوانية ظلت متداولة آنذاك في سجلات أسماء هذه المدن.

2.6. من الضروري مواصلة دراسة الأسماء الشخصية التاريخية لسكان مدن ليتوانيا. ويمكن لمثل هذه الدراسات المستقبلية أن تستكمل الادعاءات المطروحة وتدققها.

74

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

الملاحق

الشكل 1. مقتطف من سجل معمودية يونيشكيس للأعوام 1599–1621، باللغة اللاتينية، مؤرخ بسنة 1599 (الورقة 1).

Straipsniai / Articles

75

ALMA RAGAUSKAITĖ

الشكل 2. مقتطف باللغة البولندية من كتاب سجلات التعميد في يونيشكي، 1599–1621 (الورقة 88)، يعود إلى عام 1607

76

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

ŠALTINIAI

Joniškio 1599–1621 metų krikšto metrikų knyga [„Liber Baptisatoru[m] Ecc[lesi]æ Parochialis Janiscensis ab Anno 1599. – usq[ue] ad An[n]um 1621. –“]. LVIA. F. 1196. Ap. 1. B. 76. (JNŠ)

Kėdainių 1604 metų inventorius. VUBRS. F. 4. A1723. B. 34308a. (KI₁)

Kėdainių 1623–1806 metų aktų knyga. LVIA. F. SA. B. 15360. (KAK₁)

Kėdainių 1624 metų inventorius [„Inwentarz spíłany ẏmíenia Kíeydanſkiego wíelmoznego pana ye°[go] m[o]ści pana Stanisława Ki[ż]ki Woiewodzica Witebſkie°[go] <...>“]. VUBRS. F. 4. A1724. B. 34308b. (KI₂)

Kėdainių 1666 metų inventorius [„Inwentarz miasta Kieydanskiego 1666“]. VUBRS. F. 4. A215. B. 16891. (KI₃)

Kėdainių 1690–1775 metų aktų knyga [„Księga Aktowych Dokumentow Roku 1690 do Roku 1775“]. LVIA. F. SA. B. 15357. (KAK₂)

Krakių 1619–1635 metų krikšto ir 1631–1635 metų santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1122. Ap. 1. B. 1. (KrkK)

Merkinės 1604–1618 metų krikšto metrikų knyga. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 1. (MrkKI)

Merkinės 1615–1636 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 2. (MrkKII)

Plungės 1615–1659 metų santuokų ir 1616–1660 metų krikšto metrikų knyga. F. 1827. Ap. 1. B. 1. (PlnK)

Sedos 1641–1707 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. F. 1455. Ap. 1. B. 13 (SdK)

Šiluvos 1622–1728 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1575. Ap. 1. B. 2. (ŠlvK)

Švenčionių 1638–1648 metų krikšto metrikų knyga. Švenčionių bažnyčios archyvas. (ŠvnčK)

Tytuvėnų 1616–1635 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1522. Ap. 1. B. 7. (TytK, TytS)

Žagarės 1622–1655 metų santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1191. Ap. 1. B. 1. (ŽgS)

Straipsniai / Articles

77

ALMA RAGAUSKAITĖ

LITERATŪRA

Garliauskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204.

Garliauskas Vidas 2001: Lietuviški Šiaulėnų bažnyčios įrašai 1719–1738 metų santuokų metrikose. – Archivum Lithuanicum 3, 213–249.

Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Garliauskas Vidas 2009: Lietuvos katalikų bažnyčių metrikų knygų svarba lituanistikai. – Gimtoji kalba 3, 5–15.

Garliauskas Vidas 2010: Bažnyčių metrikų knygos Europos šalyse. – Gimtoji kalba 8, 3–12.

Garliauskas Vidas 2012: Lietuvos katalikų bažnyčios metrikų knygų tyrimų gairės. – Atminties institucijų rinkiniai. Bibliotheca Lituana 2, sud. Arvydas Pacevičius. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 67–105.

Gudavičius Edvardas 1999: Lietuvos istorija. Nuo seniausių laikų iki 1569 metų. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla.

Kiaupa Zig mantas 1977: Kovos tarp liuteronų ir katalikų Kaune iki XVIII a. vidurio. – Religinės kovos ir erezijos Lietuvoje 4. Vilnius: Mintis, 13–26.

Kiaupa Zig mantas 1988: Kauno miesto vaitas ir jo aktų knygos XVI–XVII a. pirmojoje pusėje. – Lietuvos miestų istorijos šaltiniai. Vilnius: Mokslas, 25–46.

Kiaupa Zig mantas 1998: Lietuvos miestų savivalda XIV–XVIII a. – Lietuvos heraldika 1, sud. Edmundas Rimša. Vilnius: Baltos lankos, 163–183.

Kiaupa Zig mantas 2000: Kauno vaito XVI a. vidurio knygos prabyla lietuviškai. – Kultūrų sankirtos. Vilnius: Diemedžio leidykla, 66–92.

KNK – Knyga nobažnystės krikščioniškos 1653, par. Dainora Pociūtė. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004.

Kryževičius Vincas 1981: Lietuvos privilegijuotieji miestai. XVII a. antroji pusė–XVIII a. Vilnius: Mokslas.

Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime. Vilnius: Mokslas.

LKA III – Lietuvių kalbos atlasas. Morfologija 3. Vilnius: Mokslas, 1991.

78

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Sెనiausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

LKD – Lietuvos katalikų dvasininkai XIV–XVI a. Bažnyčios istorijos studijos 2, aut. Vytautas Ališauskas, Tomasz Jaszczolt, Liudas Jovaiša, Mindaugas Paknys. Vilnius: Aidai, 2009.

LKG I – Lietuvių kalbos gramatika 1. Fonetika ir morfologija (daiktavardis, būdvardis, skaitvardis, įvardis), vyr. red. Kazys Ulvydas. Vilnius: Mintis, 1965.

LKŽ IX – Lietuvių kalbos žodynas 9. Vilnius: Mintis, 1973.

LPŽ₁–LPŽ₂ – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989.

Lukšaitė Ingė 1970: Lietuvių kalba reformaciniame judėjime XVII a. Vilnius: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Istorijos institutas.

Lukšaitė Ingė 2001: Knygos nobažnystės (1653) parengimo kultūrinė aplinka. – Knyga nobažnystės krikščioniškos (1653) – XVII a. Lietuvos kultūros paminklas. Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus.

LVKŽ – Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994.

Macijauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XIII–XVIII a. Vilnius: Mokslas.

Mickienė Ilona, Venislovaitė Aurina 2011: XIX a. pradžios Joniškio krašto oikonimija. – Lituanistica 57. Nr. 2(84), 154–165.

Ragauskaitė Alma 1999: XVI a. II pusės Kauno miestiečių lietuviškos kilmės asmenvardžiai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 41, 1999, 145–158.

Ragauskaitė Alma 2004: XVI–XVII a. joniškiečių asmenvardžiai. – Istoriniai tekstai ir vietos kultūra. Šiauliai, Ryga: Liucilijus, 8–18.

Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

Ragauskaitė Alma 2014: Lietuvoje sudarytas rankraštinis tikrinių vardų registras (apie 1840–1843). – Archivum Lithuanicum 16, 323–340.

Sinkevičiūtė Daiva, Račickaja Veslava 2014: Lietuvių dvikamienių vardų kilmės asmenvardžiai ir jų kamienų užrašymo ypatybės Vilniaus naujųjų miestiečių ir laiduotojų 1661–1795 metų sąraše. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322.

Tyla Antanas, Miškinis Algimantas 1981: Joniškis. – Lietuvos TSR urbanistikos paminklai 4, 68–113.

Tyla Antanas 1988: Žemaitijos savivaldžių miestų dokumentai Lietuvos Metrikoje. – Lietuvos miestų istorijos šaltiniai. Vilnius: Mokslas, 5–24.

Straipsniai / Articles

79

ALMA RAGAUSKAITĖ

Vasiliauskas Ernestas 2005: Joniškis XVI–XVIII a. – Lietuvos archeologija 27, 105–132.

Vasiliauskas Ernestas 2010: Surastas naujas XVIII a. pradžios Joniškio istorijos šaltinis. – Kultūros barai 12, 95–98.

Zinkevičius Zigmas 1976: W sprawie kontaktów językowych litewsko-polskich w Wilnie w XVII wieku. – Acta Baltico–Slavica 9, 125–131.

Zinkevičius Zigmas 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje. Vilnius: Mokslas.

Žilys Saulius 2012: Bažnyčių metrikų knygos ir parapijiečių sąrašai Lietuvos Mokslių akademijos Vrublevskių bibliotekos Rankraščių skyriuje: kilmė ir konfesiniai ypatumai. – Atminties institucijų rinkiniai. Bibliotheca Lituana 2, sud. Arvydas Pacevičius. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 123–154.

Параускайте Алма 2012: О литовско-польских языковых контактах по данным фамилий жителей города Кедайняй в XVII–XVIII веках. – Студії з ономастики та етимології. 2011–2012. Київ: Інститут української мови НАН України, 213–221.

Personal Names of Joniškis Women from the Oldest Lithuanian Baptismal Register of Joniškis of 1599–1621 in the Context of Lithuanian Historical Anthroponymy

SUMMARY

The author of the article continues the research of historical proper names from the oldest known Lithuanian baptismal register of Joniškis dating to 1599–1621. This time the article presents an in-depth analysis of 122 personal names of Joniškis women in terms of their formation (second components of the binary naming model). The analysis revealed that 32 (i.e. 26 per cent of all second anthroponyms in binary names) recorded female personal names bear Lithuanian suffixes -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia, whereas the remaining ones contain Slavic suffixes -ova, -ovna. 3 personal names (2.46%) bearing Polish -šk- type suffixes were attributed to ending -a derivatives. 32 forms of personal names of Joniškis women in total, dating to 1599–1621, which contain Lithuanian suffixes, were restored and compared to contemporary Lithuanian surnames. The majority, i.e. 28 (87.5%)

80

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Seniausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

of the restored forms have clear equivalents among modern-day personal names. Only 2 (6.25%) of them have the equivalents of the same origin but different formation among contemporary Lithuanian male surnames. The remaining 2 (6.25%) were formed from male personal names which are no longer apparent among contemporary personal names. Lithuanian suffixes of female anthroponyms may not only be traced among the historical proper names of Joniškis but also Krakiai, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė parishes. The results of the analysis of anthroponyms of Joniškis women were also compared to the conclusions of the analysis of formation of personal names from Kaunas registers of the 16^th–17^th centuries and 17^th century Vilnius and Kėdainiai manuscript registers. It leads to the conclusion that female personal names bearing Lithuanian suffixes were also recorded in the manuscript registers of these cities.

In the future the research will focus on the historical anthroponyms of female residents from other Lithuanian cities. Only further studies can supplement the statements presented in the article.

Įteikta 2015 m. rugpjūčio 31 d.

ALMA RAGAUSKAITĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Straipsniai / Articles

81