HARALD BICHLMEIER

Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig

Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg

Araştırma alanları: onomastik (toponimi), Cermen dillerinin tarihsel fonolojisi, Hint-Avrupa dilbilimi, Aljamiado metinleri.

VÁCLAV BLAŽEK

Masaryk Üniversitesi, Brno, Dilbilim ve Baltık Çalışmaları Bölümü

Araştırma alanları: onomastik ve tarihsel coğrafya, Hint-Avrupa etimolojisi, Afroasya, Ural ve Altay dillerinin karşılaştırmalı incelenmesi; karşılaştırmalı mitoloji.

DOI: doi.org/10.35321/all83-02

CIMBRI ET TEUTONI

Kimbrai ir teutonai

AÇIKLAMA

Tanınmış Cimbri ve Teutoni / Teutones adlarının geleneksel olarak iki farklı Cermen kabilesini adlandırdığı söylenir. Burada, bunların başlangıçta her iki sözcükten oluşan bir söz öbeği, yani PGmc. *beudanōz kumbrīōn ‘kabilelerin reisleri’ oluşturduğu ve daha sonra eski kaynaklarda iki kabile adına ayrıldığı yönünde yeni bir fikir öne sürülmektedir: Teutoni Cimbrǫque veya Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. PGmc. *kumbr̥- yeniden yapılandırılmak zorunda olsa da, Latin ve Yunanca kaynaklarda adın çeşitli biçimlerde yazıldığı görülür; kök ünlüsünde u / y – i değişimi vardır. Bu durum, bir yandan Latince miras sözcüklerde u ile i arasında belirli bir dalgalanma, diğer yandan her iki dilde ödünç sözcüklerde ve adlarda bu ünlülerin tümü arasında bir dalgalanma bulunmasıyla açıklanabilir.

Cimbri adının özgün biçimi olan PGmc. *kumbrīa, PIE *gem- ‘bastırmak, sıkıştırmak, kapmak’ ve *bʰer- ‘taşımak’ köklerinden oluşan, anlamı belirsizleşmiş bir birleşik sözcüğü sürdürüyor olabilir. PGmc. *beudanōz, *beudanaz ‘kabile reisi’, daha sonra ‘kral’ sözcüğünün düzenli çoğuludur. Bunun PGmc. *beudō ‘kabile’ sözcüğünden köken aldığı genel olarak kabul edilir. ‘Batı Hint-Avrupacası’ *teutā sözcüğünü açıklamaya yönelik çeşitli etimolojik girişimler arasında, sözcüğü Keltçe-Cermence *teu̯to- ‘iyi, dostça’ izoglosundan türeten de Vries’in görüşünü tercih ediyoruz.

Straipsniai / Articles

27

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

*teuto- ‘iyi, dostça’ biçimindeki Keltçe-Germence izoglos. Hetitçe kognatlar, *teu- ‘nazik, dostça olmak’ kökünün varlığını düşündürmektedir.

ANAHTAR SÖZCÜKLER: Cermen etnonimleri, mevcut etimolojilerin tartışılması, yeni etimolojik çözümlemeler, yapısı belirsiz bileşikler, anlambilimsel tipoloji.

ÖZET

Geleneksel olarak, iyi bilinen kimbrai ve teutonlar adlarının iki farklı Cermen kabilesini adlandırdığı düşünülür. Bu makalede, söz konusu adların başlangıçta her iki sözcükten oluşan bir sözdizimsel birlik meydana getirdiği ileri sürülmektedir: PGmc. *peudanōz kumbriōn ‘kabilelerin şefleri’; bu birlik daha sonra antik kaynaklarda iki kabile adına ayrılmıştır: Teutoni Cimbrique veya Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. PGmc. *kumbr yeniden kurulmak zorunda olsa da bu ad, Latince ve Yunanca kaynaklarda çeşitli biçimlerde aktarılmıştır. Bu kaynaklarda kök ünlüsünün u/y – i varyantları görülür. Bu durum, bir yandan kalıtsal Latince sözcüklerde belirli bir u ve i değişiminin, öte yandan her iki dildeki ödünç sözcük ve adlarda bu ünlüler arasında bir değişimin bulunmasından kaynaklanmış olabilir.

Cimbri adının ilk biçimi olan PGmc. *kumbria, PIE *gem- ‘bastırmak, sıkıştırmak, yakalamak / ele geçirmek’ ve *bʰer- ‘taşımak’ köklerinin örtük bir bileşiğini korumuş olabilir. PGmc. *peudanōz, *peudanaz ‘kabile şefi’, daha sonra ‘kral’ sözcüğünün kurallı çoğuludur. Bu sözcüğün PGmc. *beudō ‘kabile’ sözcüğünden kökeni genel olarak kabul edilmektedir. ‘Batı Hint-Avrupa’ *teutā biçimini etimolojik olarak çözümlemeye yönelik çeşitli girişimler arasında, yazarlar de Vries’in bu sözcüğü Keltçe-Germence izoglos olan *teuto- ‘iyi, dostça’ biçiminden türetme fikrini tercih etmektedir. Hetitçe kognatlar, *teu- ‘nazik, dostça olmak’ kökünün varlığını düşündürmektedir.

ANAHTAR SÖZCÜKLER: Cermen etnonimleri, mevcut etimolojilerin tartışılması, yeni etimolojik çözümlemeler, yapısı belirsiz bileşikler, anlambilimsel tipoloji.

1. CIMBRI

Cimbri etnonimi çeşitli varyantlarla belgelenmiştir (krş. Schönfeld 1911: 63 vd.):

Κίμβροι (Posidonius {135–51 BCE} apud Strabo, Geographica 2.3.6, 7.2.2; further Strabo {63 BCE – 23 CE} 4.3.3, 4.4.3, 5.1.8, 7.1.3, 7.2.1, 7.2.3, 7.2.4; Diodorus Siculus {90–30 BCE}, Bibliotheca Historica 5.32.4) Κίμβριοι ^{(Polyaenus {2}nd cent. CE}, Strategematum 8.10.1, 8.10.2, 8.10.3) Κύμβροι (Ptolemy {c. 140 CE}, Geographia 2.11.16 in ms. X) Cimbri (Cicero {106–43 BCE}, Tusculanae Disputationes 2.65; De Officiis 1.38; Caesar {100–44 BCE}, De bello Gallico 1.33.3, 1.40.5, 2.4.2, 7.77.12,

28

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

7.77.14; Valerius Antias {1^st cent. BCE} apud Orosius, Historiae adversum paganos 5.16)

Cymbri (Valerius Maximus {wrote between 14–37 CE}, Facta et Dicta Memorabilia 2.11: Cymbrorum in ms. L; 3.6. Cymbricumque in ms. A; Frontinus {30–103 CE}, Strategematon 1.5.3: Cymbris, Cymbri in ms. H; 2.5.8: Cymbrico, Cymbris in ms. HP; Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cymbrico in ms. X)

Cumbri (Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cumbrico in ms. Z)

Conbri (Eutropius {finished 364 CE}, Breviarium ab urbe condita 5.1.4: Conbris in ms. G^¹).

2. ETİMOLOJİK GİRİŞİMLER

Etnonimi açıklamaya yönelik ilk girişim daha antik çağlarda ortaya çıkmıştır.

2.1. Festus {2^nd cent. CE}, De significatione verborum adlı eserinde, s. 43’te, bunun Gal dilinde ‘soyguncular’ anlamına geldiğini düşünmüştür: Cimbri lingua Gallica latrones dicuntur “Cimbri’ye Gal dilinde ‘soyguncular’ denir.”

Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome, Aemilius Thewrewk de Ponor tarafından yayına hazırlanmıştır. Budapest: Academia Litterarum Hungaricae 1889.

2.2. Plutarkhos {46–119/127 CE}, Caius Marius 11.3’te, yalnızca bu etnonimin Cermenik^¹ kökenli olduğunu öne sürmesi bakımından farklılık göstererek aynı şeyi söylemiştir:

¹ Daha 1^st. yüzyılın ortalarında Plinius [NH 4.28/40/99], Germanik kabilelerin ilk sınıflandırmasını sunmuş ve burada her iki Cimbri & Teutoni topluluğunu da açıkça Inguaeones: germanorum genera quinque: vandili, quorum pars burgodiones, varinnae, charini, gutones. alterum genus inguaeones, quorum pars cimbri, teutoni ac chaucorum gentes. proximi autem rhe no istaeones, quorum... mediterranei hermiones, quorum suebi, hermunduri, chatti, cherusci. quinta pars peucini, basternae, supra dictis cotermini dacis. amnes clari in oceanum defluunt guthalus, visculus sive vistla, albis, visurgis, amisis, rhenus, mosa. introrsus vero nullo inferius nobilitate hercynium iugum praetenditur. Plinius: Naturalis Historia, ed. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae: Teubner 1906 “Beş Germanik halk vardır: Vandili; bunların bir kısmı Burgundiones, Varini, Carini ve Gutones’tir. İkinci halk olan Ingeones’in bir bölümünü Cimbri, Teutoni ve Chauci kabileleri oluşturur. Ren’e kadar uzanan ve Cimbri’nin de ait olduğu Istævones üçüncü halktır; dördüncü halk olan Hermiones ise iç bölgelerde yaşar ve Suevi, Hermunduri, Chatti ve Cherusci’yi kapsar: beşinci halk, daha önce anılan Daçialara komşu Peucini, yani Basternae’dir. Okyanusa dökülen daha ünlü nehirler Guttalus, Vistillus veya Vistula, Albis, Visurgis, Amisis, Rhenus ve Mosa’dır. İç kesimlerde ise ün bakımından hiçbir şekilde daha aşağı olmayan Hercynium sırtı uzanır.

Straipsniai / Articles

29

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

ve özellikle, bedenlerinin iri olması, gözlerinin açık mavi rengi ve Germenlerin soygunculara Kimmerler adını vermesi nedeniyle, bunların kuzey okyanusuna kadar uzanan Germen kavimlerinden oldukları tahmin ediliyordu.

“En yaygın tahmin, bunların kuzey okyanusuna kadar uzanan Germen halklarından bazıları oldukları yönündeydi; bu tahmin, iri yapılı olmalarına, açık mavi gözlerine ve Germenlerin soygunculara Kimmerler demesine dayanıyordu.”

Plutarkhos, Caius Marius. – Plutarkhos’un Lives adlı eseri, Bernadotte Perrin tarafından İngilizce çeviri, Cambridge (MA): Harvard University Press – London: Heinemann, 1920.

Bizans sözlüğü Suda’da da aynı şey kısa ve öz biçimde tekrarlanır, s. 600 {10^th cent. CE}: Κίμβρος ὁ ληστής.

Suidae Lexicon, ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berlin: Reimer 1854

Daha eski yazarlar yalnızca Cimbri’nin yağmalama² hırsından (Diodorus Siculus 5.32.4.) ya da onların korsan bir³ halk olduğundan (Posidonius apud Strabo 7.2.2.) söz etmişlerdir. Ancak bu bakış açısıyla hem Keltçe hem de Cermence etimolojilerin olanaklarını doğrulamak gerekir (şu bağlantı kurma girişimi

Amisius, Ren ve Mosa. İç kesimde, görkemi bakımından hiçbir sıradağdan aşağı kalmayan Hercynia sıradağlarının uzun uzantısı bulunur.”

Yaşlı Plinius: The Natural History, J. Bostock ve H. T. Riley tarafından çevrildi, London: Taylor & Francis, 1855.

² Diodorus Siculus {90–30 BCE} 5.32.4.

Bunların yiğitliği ve vahşiliği her yerde ün salmış olduğundan, bazıları eski zamanlarda bütün Asya’yı baştan başa dolaşan ve Kimmerler diye adlandırılanların, adları Kimbrei olarak anılan bu insanlar olduğunu söyler; zira söz, Kimbri adıyla anılanların adında zamanın kısa etkisiyle biraz bozulmuştur. Çünkü eskiden beri yabancı topraklara saldırarak yağma yapmayı ve herkesi küçümsemeyi alışkanlık edinmişlerdi.

Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Vol 1–2, ed. by I. Bekker, L. Dindorf, F. Vogel, Leipzig: Teubner, 1888–1890.

5.32.4. “Bu halkların yiğitliği ve vahşi davranışları her yerde ün saldığından, bazıları eski zamanlarda bütün Asya’yı istila edenlerin ve Kimmerler diye adlandırılanların onlar olduğunu söyler; zamanla sözcük biraz bozulmuş ve şimdi kendilerine Kimbrianlar denilenlerin adına dönüşmüştür. Çünkü eskiden beri yağmalamak, bu amaçla başkalarının topraklarına saldırmak ve bütün insanları küçümsemek onların tutkusu olmuştur.”

Diodorus Siculus, Library of History, Cilt 3: 4.59–8. kitaplar, C. H. Oldfather tarafından çevrildi, Cambridge (MA): Harvard University Press, 1939 (Loeb Classical Library 340).

³ Posidonius {135–51 BCE} apud Strabo {64/63 BCE – 19/24 CE} 7.2.2.

Posidonius, bu hususlardaki iddiaları nedeniyle tarihçileri haklı olarak eleştirir ve Kimbriosların korsan ve gezgin oldukları için seferlerini Maiotis Gölü çevresine kadar yaptıkları yönündeki tahmini de doğru değildir.

“Posidonius, tarihçileri bu iddiaları nedeniyle kınamakta haklıdır; Kimbriosların korsan ve göçebe bir halk olarak Maiotis Gölü çevresine kadar bir sefer düzenledikleri yönündeki tahmini de kötü bir tahmin değildir.”

30

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

coğrafi olarak uzak etnonimler Cimbri ve Cimmerii burada çözümlenmeyecektir – bu, rastlantısal benzerlik temelinde tipik bir Volksetymologie’dir.

2.3. Müllenhoff (1887: 117), ‘yağma’ yorumundan hareketle Kelt kökeni hakkında spekülasyonda bulunmuştur. cim(b) ‘vergi, haraç, gümüş’ (DIL C-186) gibi Eski İrlandaca glosslarda ve ayrıca cimbid ‘vinctus’, yani ‘esir’, ayrıca ‘kurban’, gen.sg. cimbetho ‘esirin’, nom.pl. cimbidi ‘mahkûmlar’ (DIL C-187) biçimlerinde destek aramıştır. Bununla ilişkili bir biçim, Gallo-Lat. [Endlicher’s Glossary] cambiāre ‘rem pro re dare’ (ilk kez Apuleius’ta tanıklanmıştır), yani ‘değiştirmek’, Bret. kemm ‘değişim’ (< PCelt. *kambio- < PIE *kṃBo) olabilir; bu, haraç değiş tokuş edilebilir gümüş olarak ödenmişse ve esirler de takas edilmişse mümkündür (krş. LEIA C-99f.; de Bernardo Stempel 1987: 96f.; Schrijver 1995: 282f., 289). Bu çözüm, Cimbri’nin muhtemelen fidye için esir aldıkları için ‘yağmacılar’ olarak adlandırıldığını varsayar. Bu kabul edilse bile fonolojik bir sorun kalır: yukarıdaki örnekler, Oİr. cimbᵒ biçiminin beklenen karşılığının Gal. *kambᵒ olduğunu doğrular; her ikisi de *kṃBᵒ biçiminden türetilmişse (bkz. Matthias 1904; Much 1905: 2999).

2.4. Zeuss (1837: 142), Cimbri’nin savaşçı karakterini vurgulamış ve adlarını ONor. keppa ‘güç gösterisi yapmak; savaşmak’, kappi ‘güreşçi’, OHG kampf ‘Eifer, Streit, Wettkampf’, kempᵒ ‘pugil’ biçimleriyle açıklamıştır. Müllenhoff (1887: 118) bunu daha o zaman reddetmişti; zira bu biçimler Lat. campus ‘Schlachtfeld’ sözcüğünden ödünçlenmişti (krş. AnEW: 300f., 306; EWAhd 5: 368–370, 469f.).

2.5. Doğal olarak, yağmacılığıyla onursuz biçimde ün salmış kabilenin etnoniminin, örneğin Vandallar örneğinde olduğu gibi, bir appellativuma dönüşmüş olma olasılığını da dikkate almak meşrudur. Bu başlangıç noktası, saldırganlıkla bağlantılı olmayan başka çözümlere de alan açar.

2.6. Müllenhoff (1887: 116f.) çeşitli etimolojik girişimleri tartışmıştır. Yukarıdaki §2.3’te çözümlenen nispeten akla yatkın bir Keltçe etimolojinin yanı sıra, Graff (AhdS IV: 405) tarafından önerilen, “Galli” anlamındaki etnonim Cymry ile Bret. Kenuro arasındaki yüzeysel karşılaştırmayı da reddetmiştir; çünkü bu karşılaştırma, Galce etnonim Allo-broges “başka bir bölgeye ait” [ör. Cicero, De divin. 1.21; Brutus ad Cic. Epist. 11.13.14] “yabancılar”ın karşısında, Brittonca birleşik çoğul biçim *kom-brogī “aynı bölgeye ait”i yansıtıyordu = (ACS 1: 96–105, 1072; DLG²: 34, 77; DLG³: 39, 91)

^⁴ Lat. cambiāre genel olarak Keltçeden alınmış bir ödünçleme kabul edilirken, yukarıda anılan Orta Çağ Keltçesi sözcükleri bazen Latinceden yeniden ödünçlemeler olarak kabul edilir (krş. Walde, Hofmann 1938–1956 1: 145f.; DÉLL: 89).

^⁵ Bu etnonim hakkında bkz. in extenso Zimmer 2007 (daha eski literatürle birlikte).

Straipsniai / Articles

31

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

veya Zimmer’a (2007: 674) göre ““başkalarının topraklarında (yani fethedilmiş topraklarda) yaşayanlar”.”

2.7. Müllenhoff (1887: 118) kendisi de OHG gambar ‘güçlü, kudretli’ ve Langobardca atası Gambara temeline dayanan olasılığı reddetmiştir; burada beklenen tonsuz *k, katı ‘Zweite Lautverschiebung’un bir sonucu olmalıydı.

2.8. Tarihsel fonetik açısından belki daha umut verici, ancak anlambilim bakımından daha zayıf olan bir başka girişim, Müllenhoff (1887: 118) tarafından önerilmiş ve OHG einkimpi ‘funestus’, pikimpôt, pikimbitha ‘funus’ biçimlerine dayandırılmıştır; bunların kumbalþoro ‘Heerzeichenträger’ (EWAhd 5: 861f.), OE cumbol, varyantı cumbor [Beowulf 1022] ‘Heerzeichen, Banner’ (Holthausen 1963[1934]: 63), ONor. kumbl ‘Grabmal, Helm(zeichen)’ (AnEW: 333f.) biçimleriyle ilişkili olması gerekir. Bu anlamların ortak anlamsal paydası, hem miğfere hem de cenazeye veya mezara uygulanan ‘süsleme’ olmalıdır. Dolayısıyla Cimbri süslü miğferleriyle (!) nitelendirilmiş olmalıdır. Anlamsal açıdan ‘mezar’, ‘sancak’ veya ‘miğfer’ terimleriyle daha da az uyumlu olan biçim ise OHG kumbarra ‘kabile, halk, soy birliği’, cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli] biçimleridir; bunları Grimm (1840: 92) öne sürmüş, Müllenhoff (1887: 118) ve hatta EWAhd 5: 862f. kabul etmiştir.

2.9. Müllenhoff (1887: 118), etnonim Cimbri ile OE cimbing ‘Kimmung, Fuge, Verbindung’ arasında da bağlantı kurmuştur (Holthausen 1963[1934]: 49). Bununla ilişkili biçimler NFris. kimming ‘ufuk’, ayrıca OE cimb-stān ‘kaide, yuva’, E chימbe, chirne ‘bir fıçı veya davulun kenarı ya da çemberi’, MDU. kirnme ‘kenar, çember’, D kim ‘ufuk’, diyal. ‘bir fıçının kenarı, çember’, MLG kimme ‘Rand, Horizon’, G Kimm ‘Horizontlinie’; İsveç. kimb ‘fıçı tahtası’ (Kluge 1999: 442; Holthausen 1963[1934]: 49). Bu biçimler PGmc. *kembōn- > *kimbōnf. ‘tepe, sırt’tan türemiştir; bu, PGmc. *kambą- ‘tarak’ ile ilişkili ablautlu dişil n-gövdesidir (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362). Bu fikir, örneğin Matthias (1904: 40f.; krş. Much 1905: 2999: “Kimber – Leute vom Rand, von der Küste des Meeres”) veya Schönfeld (1911: 64: “Die einfachste und jedenfalls mögliche Deutung ist ‘die Leute vom Rande (kim), von den Küsten des Meeres, von der Waterkant’”) tarafından daha da geliştirilmiştir. Bu anlamsal dayanak, örneğin Strabo’nun (kuşkularla) veya Florus’un, Cimbri yurdunun deniz kıyısını yok eden yıkıcı gelgitler hakkındaki aktardığı öykülere dayanıyor olabilir:

Strabo (63 BCE – 23 CE), Geographica 7.2

32

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Kimbroslar hakkında söylenenlerin bazıları doğru, bazıları ise hiç de azımsanmayacak ölçüde olasılık dışıdır. Çünkü onların gezgin ve korsan olmalarının böyle bir nedenini — bir yarımadada yaşarken büyük bir taşkınla yurtlarından sürülmüş olmalarını — hiç kimse kabul etmez; zira şimdi de eskiden sahip oldukları ülkeye sahipler.

Strabon: Geographica, ed. A. Meineke, Leipzig: Teubner, 1877.

“Kimbroslara gelince, onlar hakkında anlatılan bazı şeyler yanlıştır, bazılarıysa son derece olasılık dışıdır. Örneğin, onların gezgin ve korsan bir halk hâline gelmelerine, bir yarımadada yaşarken büyük bir gelgit taşkını tarafından yurtlarından sürülmüş olmaları gibi bir neden kabul edilemez; çünkü gerçekte hâlâ daha önce sahip oldukları ülkeye sahipler.”

Strabon: Geography, ed. H. L. Jones. Cambridge (Mass.): Harvard University Press – London: Heinemann, 1924.

Florus (74–130 CE), Epitome III 3

Cimbri, Teutoni atque Tigurini ab extremis Galliae profugi, cum terras eorum inundasset Oceanus, novas sedes toto orbe quaerebant

“Galyalıların uzak bölgelerinden kaçan Kimbroslar, Teutonlar ve Tigurinler, Okyanus topraklarını sular altında bıraktığından, dünyanın her yerinde yeni yerleşim yerleri aramaya başladılar.”

Lucius Annaeus Florus: Epitomae Historiae Romanae, ab E. S. Forster editi apud Loeb Classical Library, Londinio, 1929

Ancak bu etimolojiyle ortaya çıkan bir sorun, sözcük oluşumu meselesidir. Bazı Pre-PGmc. *gembā- → PGmc. *kimb-ōn biçimini kabul edersek, tam dereceli bir kökten iç-Germenik bir ro türetmesini de kabul etmek zorunda kalırız. Bu, Germencede oldukça istisnai bir oluşum olurdu. Beklenmesi gereken düzenli oluşum sıfır dereceli bir oluşumdur; ancak bunun da Pre-Proto-Germence olması gerekirdi: PIE *ǵṃbh-rō- → PGmc. *kumbra. Fakat bu oluşumun anlamı hiç açık değildir; başlangıçta ‘ısıran’ gibi bir anlam taşıması gerekirdi, zira PIE *ǵembh ‘schnappen, (zer-)beißen’ anlamına geliyordu (LIV²: 162f.). PIE *ǵómbh-o- ‘Zubiss’ (EWAhd 5: 362) sözlükbiriminin PGmc. *kambā- ‘tarak’ biçiminde sözlükselleşmeye ne zaman uğradığını bilemediğimiz için, PGmc. *kumbra ile PGmc. *kamba- ‘tarak’ arasında herhangi bir anlamsal bağlantı bulunup bulunmadığını da bilemeyiz.

2.10. Belki de yalnızca anekdot niteliğinde bir anlam taşıyan son girişim, Müllenhoff’un (1887: 118) aktardığı, İzlandaca kimbí ‘alaycı’ sözcüğüne dayanan ve Eski İzlandacada ‘alaycı kuş’ (!) anlamına gelen açıklamadır.

Straipsniai / Articles

33

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

2.11. Matthias, doktora tezini (1904) Cimbri etnonimi sorununa adamış; bu sorun Much (1905) tarafından ayrıntılı biçimde ele alınarak yorumlanmıştır. Matthias, her biri diğerini dışlayan iki çözümü benimsemiştir. Bunlardan ilki daha 1887’de Müllenhoff tarafından formüle edilmişti (bkz. §2.9.), ikincisi ise yenidir. Cimbri adını, Danimarka’daki Himmerland ve Himbersyssæl gibi yer adlarıyla ilişkilendirmiştir. Bu, etnonimin başındaki c’nin Proto-Germence *χ- sesinin (yani Eski Germence yazı dillerindeki h’nin) kusurlu bir kaydını temsil ettiğini ya da Birinci Lautverschiebung’un etnonimin Latince ve Yunancaya alındığı dönemde henüz işlemediğini ima ederdi. Matthias’ın görüşü, *Himbrōs biçimindeki Germence başlangıç noktasını öne süren Much (1920: 95) tarafından kabul edilmiştir. Bu çözüm günümüze kadar korunmuştur; örneğin Nedoma (2017: 875) şöyle der:

“Roma ile temas kuran ilk Germence gentes, MÖ 2. yüzyılın sonunda Roma İmparatorluğu’na meydan okuyan Cimbri ile Teutones idi; bunlar Germence *Himbrōz ve *Peudanōz biçimlerinin yerini tutar; bkz. Himbersyssæl ve Thythæsyssæl (MS 1231’den bilinen Kuzey Jutland’daki iki bölge).”

Matthias (1904) etimolojisini de ONor. híma ‘düşüncelere dalmış olmak, oyalanmak’ ile karşılaştırmaya dayandırarak sunmuştur; ayrıca İsveç. ağız. híma ‘hastalanmak’, Norveç. hīm ‘ince bulut tabakası, ince kırağı veya kar tabakası’, Far. hím ‘zayıf ışık’ sözcüklerini de karşılaştırmıştır; ancak anlamsal motivasyon ve sözcük oluşumu açıklanmamıştır. Belki de muhtemel türev olan ONor. himbrin ‘buz dalgıcı (Colymbus glacialis)’, Norveç. imbre, (h) ymmer, Dan. Himmerland adını ve İsveç. Himbra, Himmerfjärden adlarını vermiş olabilir (krş. AnEW: 227’deki de Vries; o da Cimbri adıyla bir ilişkiyi dışlamamıştır).

2.12. Rozwadowski (1928: 361; ayrıca bkz. REW 3: 61 vd.) ve Gołąb (1982: 166 vd.), Cimbri etnonimini Slavca ortak ad *sębrъ ile ilişkilendirmiştir: > Eski Sırpça sebrъ ‘katılımcı, yoldaş, ortak’, Sırpça sèbar, gen. sèbra ‘çiftçi’, Slovence srebar, gen. srebra ‘köylü’, Eski Rusça sebrъ ‘komşu, aynı topluluğun üyesi’, Rusça ağız. sjabër, gen. sjabrã ‘komşu, yoldaş, ortak’, Ukraynaca sjáber, sjabró ‘katılımcı, yoldaş, ortak’, Belarusça sjabr ‘akraba, yoldaş, kardeş’; ayrıca Balkan dillerindeki, nazalı koruyan erken ödünçlemeler: Macarca cimbora ‘yoldaş, arkadaş’, Rumence símbră ‘toplum, topluluk’, Tosk Arnavutçası sěmbër ‘ortak, sığırların ortak sahibi’, Orta Yunanca σέμπρος, σεμπρός ‘ortak’. Eğer Cimbri PGmc. *ximbra biçimini yansıtıyorsa, bu gerçekten de PSl. *sębrъ ile uyumludur; her ikisi de aynı Ön-PGmc./Ön-PSl. *kimro- önbiçiminden türetilebilir. Bununla ilişkili olabilecek PGmc. *xaima m. ‘köy, ev’ (EDPG: 201; EWAhd 4: 905–907) ve PSl. *sěmbja ‘aile’ de düşünülebilir; ayrıca Litv. šeimà ‘aile, hısım, ev hizmetlileri’ ve r-genişlemeli šeimerỹs ‘yoldaş’, Letonca saìme

34

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

‘ev hizmetlileri, aile {geniş anlamda}’ (ESJS 13, 804 vd.) ve ayrıca PIE cóim, Eski Bretonca cum ‘sevgili’ (EDPC: 220); bunların tümü PIE *kei- ‘uzanmak’ ya da *tei- ‘yerleşmek’ köklerinden gelir (sırasıyla LIV²: 320 veya 643 vd.).

Ancak bu etimolojideki sorun, Ön-PGmc./Ön-PSl. *kimro biçiminin *ki-m-ro-, şeklinde bölümlenmek zorunda olmasıdır; çünkü *ki-m, *keim, yeni kökünün sıfır derecesi olarak kabul edilmelidir; bu kökteki m ise başlangıçta bir ektir. Bunu kabul etmeye istekli olunursa, ‘eve/aileye ait veya ilişkin’ biçiminde özgün bir anlam yeniden kurulabilir.

3. YENİ BİR ÇÖZÜM

Yeni bir çözümün anahtarı, OHG kumbar(r)a⁶ f. ‘soy, halk, akrabalık birliği’, gl. cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli] sözcüğünde aranabilir; bu sözcük, olası bir PGmc. *kumburin-. varyantıyla birlikte PGmc. *kumbariōn- biçiminden türemiştir (krş. EWAhd 5: 862 vd.).

3.1. İlk kez 1838’de Graff tarafından anılan (AhdS IV: 405 vd.: “cumbirra ‘tribus’ bununla {scil. mit Cimbri} birlikte mi ele alınmalıdır?”) ve örneğin Laistner (1892: 31) tarafından kabul edilen bu çözüm, etnonimin özgün biçimi PGmc. *kumbra ya da *kumbriia-. ise düşünülebilir. Graff (AhdS IV: 405 vd.) daha o zaman erkek kişi adı Cumbro’yu ortak ad kumbar(r)a ve etnonim Cimbri ile birlikte anmıştır. Etnonimin ilk hecesindeki art damak ünlülerini gösteren u/y/o varyantları gerçekten de tanıklanmıştır — bkz. §1.

⁶ Laistner (1892: 31), WGS 37’de PGerm. *kumbra-. biçiminde yansıtılan Orta Yüksek Almanca kumber ‘yığın, kitle, sıkıntı’ sözcüğünü de eklemeye çalışmıştır. Ancak bu sözcük genellikle Gallo-Lat. *combros ‘bir araya getirilmiş şey’ sözcüğünün uyarlanması olarak açıklanır (Kluge 1999: 493). Neumann vd. (2000: 494), OHG kumbar(r)a sözcüğünü bile Gallo-Lat.’tan açıklamaya çalışmış; krş. Orta Çağ Lat. confero ‘bir araya getirmek’. Öte yandan Tacitus [Germania 37] onları civitas ‘topluluk’ olarak adlandırmıştır. Burada etnonimin yorumuna ilişkin bir ipucu görmek caziptir: Eundem Germaniae sinum proximi Oceano Cimbri tenent, parva nunc civitas, sed gloria ingens. veterisque famae lata vestigia manent, utraque ripa castra ac spatia, quorum ambitu nunc quoque metiaris molem manusque gentis et tam magni exitus fidem. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. In: Opera Minora, ed. by H. Furneaux. Oxford: Clarendon Press, 1900. “Almanya’nın okyanusa komşu aynı uzak köşesinde Cimbri yaşar; bugün önemsiz bir kabile {daha doğrusu ‘topluluk’}, fakat büyük bir üne sahiptir. Eski görkemlerinden geniş izler hâlâ kalmıştır; Ren’in her iki kıyısında çok geniş kamplar bulunur ve bunların çevresiyle bugün bile kabilenin savaşçı gücünü ölçebilir, o büyük göçün kanıtını bulabilirsiniz.” Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. In: Complete Works of Tacitus, translated by A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942.

Straipsniai / Articles

35

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Latince’deki u ~ i değişkenliğinden de söz edelim; burada u-biçimleri birincildir;^⁷ ya da Yunancadaki υ ~ ι değişkenliğinden; bu değişkenlik, sözcüklerin altkatman veya yabancı kökeninin bir göstergesi olarak değerlendirilmiştir (Furnée 1972: 364–367; EDG xxxi; Beekes 2014: 25)^⁸. Benzer bir değişkenlik, eski etnonimlerin Yunancaya veya Latinceye aktarımlarında da görülür (Schönfeld 1911: 157, 215–217):

Λοῦγοι [Ptol. 2.11.10], Λύγιοι [Cassius Dio 67.5.2], Lygii; şu varyantlarla: Ligii [Tacitus, Germania 12].

Sugambri [Caesar, BG 4.16.9, 4.18.3, 4.19.13, 6.35.9], Σούγαμβροι [Strabo 4.3.4, 7.1.3, 7.2.4], Sygambri [Horatius, Carmina 4.2.36, 4.14.51], Σύγαμβροι [Ptol. 2.11.6], Sigambri [Suetonius 21.1], Sicambri [Florus 2.30].

3.2. Anlamsal gerekçe oldukça açıktır: basitçe ‘halk’, ‘kabile’ veya ‘klanlar birliği’ vel sim.. Buna paralel bir anlamsal gelişme, Almanların kendilerini adlandırmasında görülebilir: deutsch, OHG diutisc ‘halka ait (dil)’, Du. duits, MDu. du(i)tsc, OSax. thiudisk; bunlar PGmc. *þeudiska- biçiminden gelir ve başlangıçta ‘kişinin kendi kabilesine veya halkına ait’ anlamındadır; bu da PGerm. *þeudi m. türevidir. > OHG diot m., OLF thiat, nom.pl. thiadi, *þeuda n. > OHG diot n. ‘halk, insanlar, halk kabilesi, paganlar’; ayrıca en yaygın PGerm. *þeudō f. > Goth. þiuda^⁹.

^{⁷ Krş. Lat.} lubet ~ libet ‘hoşa gider’, clupeus ~ clipeus ‘yuvarlak kalkan’, liber ‘ağaç kabuğu, kitap’ ile OPruss. lubbo ‘kendir lifi, tahta, raf’, Russ. lub ‘kendir lifi’ (EDLIL: 337f., 121); benzer biçimde Marruc. cibat ile SPic. qupat ‘yatıyor (gömülmüş)’ (Untermann 2000: 418). Aynı etki muhtemelen Romalı yazarların aktardığı Sabelli dillerine ait sözcüklerde de görülmüştür; örn. Sabin. ciprum ‘bonum’ (Varro 1.1.5,159) ile SPic. akupní (Untermann 2000: 405). Cimbri’yi Cimbri yenen Gaius Marius’un, MÖ 305’e kadar Volsci topraklarına ait olan Arpinum kenti yakınında doğduğunu belirtelim [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16].

⁸ Krş. Gr. βίβλος ‘papirüsün iç kabuğu’ [Plato, Polit. 288E], ‘kitap’ [Aesch., Supp. 947] ile βύβλος ‘Mısır papirüsü’ [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], ‘kâğıt, kitap’ [2.100]; βιβλίον ‘βίβλος’tan bir şerit, kâğıt, mektup’ [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] ile βιβλίον ‘byblus kâğıdı’ [Hesychius]; βίβλινος [papyr.], βίβλινος οἶνος ‘Byblos şarabı’ (Trakya’daki bir bölge hakkında) [Hes. Op. 587] ile βύβλινος ‘βύβλοιο’dan yapılmış’ [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Bu terimler, başlıca Sami biçim *Gublu’dan uyarlanmış olan Βύβλος kent adından türemiştir; bu biçim Akk. URUḡub/gu-ub-la/li, Syll. Ugar. URUḡu-ub-li & KURḡu₅-ub-li, Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġᵊbal temelinde yeniden kurulabilir (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167).

^{⁹ CSlav.} *tjudjb “yabancı” biçimi, *þiudja- olarak yeniden kurulabilen bir Gotça kaynağı yansıtabilir (bkz. Pronk-Tiethoff 2013: 202–204 ve tartışmayla birlikte ESJS 16, 946f.). İncil Gotçası külliyatında korunmamış olsa da, Vizigot kralının adında tanımlanabilir: Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. İncil Gotçasında bu biçim *þiudeis olarak yeniden kurulabilir (Schönfeld 1911: 234f.). Jordanes [23/116], kuzeyde Got kralı Ermanaric’in egemenliği altında bulunan yabancı bir halktan, Thiudos söz eder. Zeuss (1837: 688), bu etnonimde Nestor’un [2.24; 2.105] Čjudь’sini, muhtemelen Estonları ve ülkelerini tanımlamıştır.

36

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

‘halk, ulus’, Gutþiuda ‘Gotların halkı’; ONor., Icel. þjóð¹⁰ ‘halk’, Faer. tjóð, Norw. tjod, ağız. tjo, Gotland. tjaud; OE ðéod, OFris. thiāde, thiēde, OSax. thiod(a), OHG diota ‘ulus, halk’ (EDPG: 540; EWAhd 2: 684–688; AnEW: 613; NDEW 2: 1307); Baltık dillerinde yakın akrabaları vardır: OLith. (Daukša) tautà ‘halk’; ayrıca tautìnti ‘ulusal bir karakter kazandırmak’, taũsti ‘ulusal karakterinden ayrılmak’, aptautėlis ‘cüce’; Latv. tàuta, ağız. (Raipole) taûta ‘tür, cins; akraba, halk, ulus’, tautas f.pl. ‘yabancılar; düzenli askerler; uzak ülkelerden gelen paralı askerler’, krş. soyadları Tautàs, Tautìnas; OPruss. tauto, acc. tautan ‘toprak, ülke’ vb. (ALEW: 1082; Smoczyński 2018: 1458; LEW 2: 1069; LDW 4: 140f.).

İtalik: Ven. nom.sg. teuta, Oscan nom.sg. τωφτο, touto, acc.sg. tautam, Marruc. dat.sg. toutai, Umb. acc.sg. tuta, totam, tota, gen.sg. tutas, totar ‘civitas’,

Karş. Lat. lubet ~ libet ‘hoşa gider’, clupeus ~ clipeus ‘yuvarlak kalkan’, liber ‘ağaç kabuğu, kitap’ ile OPruss. lubbo ‘kendir lifi, tahta, raf’, Russ. lub ‘kendir lifi’ (EDLIL: 337ff., 121); benzer biçimde Marruc. cibat ile SPic. qupat ‘yatıyor (gömülmüş)’ (Untermann 2000: 418). Aynı etki muhtemelen Romalı yazarların aktardığı Sabelli sözcüklerinde de görülmüştür; örn. Sabin. ciprum ‘bonum’ (Varro 1.1.5,159) ile SPic. adv. kuprí (Untermann 2000: 405). Cimbri’yi yenen Gaius Marius’un Cimbri, MÖ 305’e kadar Volsci topraklarına ait olan Arpinum kenti yakınında doğduğunu belirtelim [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. Krş. Gr. βίβλος ‘papirüsün iç kabuğu’ [Plato, Polit. 288E], ‘kitap’ [Aesch., Supp. 947] ile βύβλος ‘Mısır papirüsü’ [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], ‘kâğıt, kitap’ [2.100]; βιβλίον ‘βίβλος’tan bir şerit, kâğıt, mektup’ [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] ile βυβλίον ‘byblus kâğıdı’ [Hesychius]; βιβλῖνος [papyr.], βίβλινος οἶνος ‘Byblos şarabı’ (Trakya’daki bir bölge hakkında) [Hes. Op. 587] ile βύβλινος ‘βύβλο’dan yapılmış’ [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Bu terimler, başlıca Sami biçim *Gublu’dan uyarlanan Βύβλος kent adından türemiştir; bu biçim Akk. URUgu/ub/gu–ub-la/li, Syll. Ugar. URUgu–ub–li & KURgu–ub–li temelinde yeniden kurulabilir. Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġabāl (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167).

CSlav. *tjudь ‘yabancı’, Thiodis / Theudis / Teudis adında görülebilen ve *þiudja– olarak yeniden kurulabilen bir Gotça kaynağı yansıtabilir (bkz. Pronk–T̨iethoff 2013: 202–204 ve tartışmayla birlikte ESJS 16: 946f.). İncil Gotçası külliyatında korunmamış olsa da, Vizigot kralının adında tanımlanabilir: [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. İncil Gotçasında *þiudeis olarak yeniden kurulabilir (Schönfeld 1911: 234f.). Jordanes [23/116], kuzeyde Got kralı Ermanaric’in egemenliği altında bulunan bir yabancı halktan Thiudos söz eder. Zeuss (1837, 688), bu etnonimde Nestor’un [2.24; 2.105] Čjudь’sini, belki Estonyalıları ve onların ülkesini tanımıştır. ‘Yabancı halk’ anlamındaki ve Gotça veya Doğu Germence kökenli olabilecek bu sözcük, Eski Macarcada (1121) Tout ‘Slav’, 17. yüzyıldan itibaren Tót ‘Slovak’ biçiminde görülür (EWU II: 1535f.).

¹⁰ Runik kayıtlarda ONor. Sviþjóð bileşiğinin daha arkaik bir biçimi, yani yaklaşık 1050–1100 tarihli, Skåne’deki Simris runik yazıtından gelen ‘İsveç’te’ anlamındaki a suþiuþu ifadesinde görülür (AnEW: 571). Daha da arkaik bir katman, Proto-Norsça veya Erken Gotçadan Proto-Saamiceye geçmiş olan *tie̯Dō ‘adam’ sözcüğüyle temsil edilir (Sammallahti 2001: 409; somut ağız verileriyle karşılaştırmak için bkz. Qvigstad 1893: 129f.).

Straipsniai / Articles

37

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

SPic. nom.sg.? toúta, dat.sg./pl.? toútaih ‘kasaba, toplum’ vb. (Untermann 2000: 779–781; EDLIL: 618f.).

Keltçe: OIr. túath ‘halk, kabile, ülke’, MWelsh tut ‘halk, ülke’, Welsh t̄ud ‘ülke’, Corn. tus, MBret. tut, NBret. tud ‘halk’ (EDPC: 386f.), Gal. [Vaison’dan yazıt] τουτιους ‘yurttaş’ (DLG³: 300), Cisalpine Gal. [Brioni] gen.sg. toutas ‘kabile’ (Lambert 2003: 58, 74f.), Keltiberce [Botorrita IV: A1] acc.sg. toutam ‘pueblo’ (Jordán Cólera 1998: 148) = ‘Volk’ (Stifter [1996]2001: 97), ayrıca çok sayıda onomastik karşılık; örneğin Galce teonim Teutates [Lucanus, Pharsalia 1.444–446], Toutatis ‘Mars’ın sıfatı’ [CIL III: 5320], gen.sg. biçiminde antroponim Touto-rigis [Vienne-en-Val; bkz. Lejeune 1971: 484; Delamarre 2007: 184], ayrıca dat.sg. biçiminde Apollo’nun sıfatı Toutio-rigi [CIL XIII: 7564]; Galat etnonimi Touto-bodiaci [Pliny 5.146] vb. (DLG³: 295); sikke lejantı olarak Lepontça antroponim Toutio-pouos (Lejeune 1971: 484); gen.pl. biçiminde Keltiber aile adı Toutinikun (MLH V.1, 41f.); ayrıca diğer dillerdeki muhtemel onomastik eşkökenliler: Luşitanya teonimleri Toudadigoe (krş. Gal. Toutatis + –iko–), Toudopalandaigae (MLM V.1: 411f.); Messapça özel adlar: Taotinahiaihi (gen.sg.), Θeotor, gen.sg. Θeotoras vb. (MLM 2: 174, 324); İlirya kraliçesi Teuta [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3] = Teuta [Pliny 34.6.24]; ‘Pelasg’ Τευταμίδης [Il. 2.843], yani gerçekten Mac. Τεύταμος [Diodorus Siculus 18.59]’ta kullanılan ‘*Teutamos’un oğlu’; ayrıca Cod. Tautomedes’te Dacia’lı Theod. 15.1.13: Tautomedi duci Daciae ripensis (Detschew 1957: 495); Trakyalı kadın adı Τουτα, Τιουτη, Τουτα (sırasıyla Plovdiv, Saladinovo, Varna; Detschew 1957: 507) vb. (krş. örn. EWAhd 2: 686; Beekes 1998: 461).

Bununla ilişkili olan, ‘ordu, askerî kuvvetler, askerî kamptuzzi^¹¹’ anlamındaki Hititçe i-gövdesi *teuti’nin devamının **tuzzazzi- olarak belgelenmesi gerektiğine hükmeden Kloekhorst’un görüşüne rağmen, onu ‘Eski Avrupa’ karşılaştırma unsurlarından ayırmak için güçlü bir çaba gösterilmiştir (krş. EDHIL: 908). Likçe B’de (= Milyan) varsayımsal bir Anadolu eşkökenlisi olan tuta, ‘Gemeinde’ (Stoltenberg) ya da ‘Krieger’ olarak yorumlanmıştır.

¹¹ ‘Halk’ ile ‘ordu’ arasındaki aynı anlamsal fark PGmc. *fulka- > ONor. folk ‘ordu, kalabalık, halk’; OE folc ‘Volk, Stamm; Menge, Schar; Heer’, E folk, OFris., OSax., OHG folk, MHG volc ‘çokluk, halk, piyade’, G Volk ‘halk’ (Holthausen 1963[1934]: 111; Kluge 1999: 866) biçimlerinde de görülür. Langobardca gloss fulc-free ‘eski bir köle için en yüksek özgürlük derecesi’ ve Visigotça Fulgaresdus, Herulca Φούλγαρος gibi Doğu Cermen kişi adlarında doğrudan korunan *fulka- biçimi, Slavca *pъlkъ olarak benimsendi > OCS plъkъ ‘dizi; kama’, CS plъkъ ‘kalabalık, halk’, ORuss pъlkъ / pуlkъ / pъlkъ / polkъ ‘alay, savaş, sefer, halk, kalabalık’, Russ. polk ‘alay, kalabalık’, Ukr. polk ‘alay’, Pol. pułk, arch. pełk ‘alay’, USorb. połk, OCz. plk, Cz. pluk ‘grup, alay’, Slk. pluk ‘alay’, SCr. puk ‘halk, kalabalık’, Bulg. plăk / pălk ‘ay.’ (Pronk-Tiethoff 2013: 121f.).

38

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

(Ševoroškin) — bkz. Neumann (2007: 392f.); Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 173, 190) ise ‘armÿ’ olarak çevirmiştir.

4. TEUTONI / TEUTONES VE PIE *teutēh_₂–

Aynı PIE *teuto/eh_₂– kökünden Teutoni [Mela 3.3.32; Pliny, NH 4.99; Florus 1.38{3.3}], Τεύτονες [Plutarch, Marius 15, 18 & Plutarch, Caesar 18; Ptolemy 2.11.9], Teutones [Ammian 31.5.12] etnonimi türemiştir (bkz. ACS 2: 1808–1820; Zimmer 2005: 368). Kökeni Keltçe ya da Cermence olsun, bu ad Batı Avrupa’nın kayda geçirilmiş ilk etnonimleri arasında yer alır. Pliny, Naturalis Historia adlı eserinde [37.35–36/12/11], yaklaşık MÖ 325’te gerçekleştirdiği kuzeye yolculuğunda Massalialı Pytheas’ın tanıklığını aktarmıştır:

… Pytheas, Germania halkı olan Gutonibus’in yanında, okyanusun Metuonidis adlı körfezinin altı bin stadion uzunluğundaki kıyısında yer alır; buradan bir günlük deniz yolculuğu uzaklıkta Abalus adında bir ada bulunur; ilkbaharda dalgalarla buraya taşınır ve katılaşmış denizin atığıdır; yöre halkı bunu odun yerine ateş yakmak için kullanır ve komşu Teutonis’e satar.

Plinius Secundus’un Naturalis Historia adlı eseri, K. F. T. Mayhoff tarafından yayına hazırlanmıştır; Lipsiae: Teubner 1906.

“... Pytheas, Almanya halkı olan Gutonların, Metuonidis adı verilen bir Okyanus haliçinin kıyılarında yaşadığını ve topraklarının altı bin stadion boyunca uzandığını söyler; bu topraklardan bir günlük deniz yolculuğu uzaklıkta, ilkbaharda dalgaların kıyıya vurduğu kehribarın bulunduğu Abalus Adası vardır; bu kehribar, katılaşmış biçimde denizin salgısıdır; ada sakinleri kehribarı yakacak olarak kullanır ve komşuları Teutonlara satar.”

Plinius the Elder, The Natural History, John Bostock ve H. T. Riley tarafından çevrilmiştir; London: Taylor & Francis, 1855.

5. TEUTONI & CIMBRI = ‘AKRABA’ MI, YOKSA ‘KABİLE ŞEFLERİ’ Mİ?

Önceki fikirler doğruysa, her iki etnonim de, Cimbri (*kumbr̥(ii)a-?) ve Teutoni / Teutones, aynı toplumsal birimin, ‘kabile, halk’ın aşağı yukarı eşanlamlı adlandırmalarından türetilmiştir. Antik yazarlar bunları sıklıkla birlikte anar: Teutonos Cimbrosque [Caesar, BG 2.4.1], Τευτόνων καὶ Κίμβρων [Plutarch, Marius 11] vb.

Straipsniai / Articles

39

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

5.1. Bunun, iki eş anlamlı adla bilinen tek ve aynı kabile olduğunu ve bu adların sonradan iki farklı kabilenin adları olarak yeniden yorumlandığını varsaymak bir olasılıktır. Bu durumda Teutoni / Teutones adındaki nazal genişlemenin açıklanması gerekir.

5.1.1. Scheel (1898: 578–595), burada birincil Cermen etnonimlerinin Latince veya Grekçe türetim modellerine uyarlanmasını görmüştür.

5.1.2. Schönfeld (1911: XXVf., 95f.) bu çözümü sert biçimde eleştirmiş ve on– biçimini zayıf çekimin sonucu olarak açıklamaya çalışmıştır.

5.1.3. Schaffner (2015: 179–181), Cermen kabile adlarındaki nazal genişlemede *anm. / *-ōnf. Hint-Avrupa iyelik ekinin *-Hxon, ‘normal’ n-gövdeleriyle gerçekleşen düzleşmenin ardından uygulanmasını görür.

5.1.4.1. *teuto/ā gövdesinin nazal genişlemesi, bir İlirya kraliçesinin adında, Teutana, 3.^rd yüzyıla ait BCE bir kaynakta [Florus, Epitome 1.21], genişletilmemiş Τεῦτα biçimiyle [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3], Teuta [Pliny 34.6.24] vb. karşılaştırıldığında tespit edilmiştir (Krahe 1929: 113).

5.1.4.2. Bu biçimler Keltçede daha iyi belgelenmiştir: Galya şahıs adları (ACS 2: 1899f.; Delamarre 2007: 184; OPEL 4: 128): Cassia Toutona coniux Lugdunum / Lyon, France’dan [CIL XIII: 2014] memori[ae] aeternae T[ou]tonius December qui vixit annos XIII Lugdunum / Lyon, France’dan [CIL XIII: 2287] Q. Melius Toutonis f(ilius) Arles, France’dan [CIL XII: 852] Dis Manib(us) Eutico Toutoni fil(io) Langres / Adematunnум, France’dan [L’Année épigraphique 1969/1970 (1972): 117, n. 427] Inter Toutonos cahi Greinberg by Miltenberg, Germany’den; c. 200 CE [CIL XIII: 6610] Mascelio Touton[Mainz-Kastel, Germany’den [CIL XIII: 7302]. Eski Hispanikçede (özellikle Vettones bölgesinden) bireysel ad: Toutonus (MLH V.1, 411).

5.1.4.3. Cermencede, *-an- < Ön-Cermence *-on- (Feist 1939: 496f.; GED: 361; AnEW: 623; Holthausen 1963[1934]: 363) genişletmesine sahip ortak ad da tanıklanmıştır: Goth. þiudans ‘βασιλεύς’, yani ‘kral’, Eski İzlandaca þjóðann ‘kral, prens, önder’, OE dēoden ‘kral, efendi; tanrı’, OSax. thiodan ‘hükümdar, halkın efendisi’ < PGmc. *þeudanaz < Ön-Cermence *teutōno.

5.2. Alternatif olarak, Teutoni & Cimbri çiftinde, kabaca Galya kabile adı Bituriges [Caesar, BG 1.18.6; 7.5.1 vb.; Livy 5.34.1; Pliny 4.108; Strabo 4.2.1 vb. – bkz. ACS 1: 434–441] adına karşılık gelen ‘kabilelerin / halkların reisleri’ anlamındaki Cermen sentagması *þeudanōz kumbriōn görülebilir; bu ad daha önce ‘dünyanın kralları’ olarak yorumlanmıştı (krş. Zeuss 1852: 14: “ita ut significet

40

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

“Bituriges’in eski adı, ya her zaman ya da dünyanın veya geniş bölgelerin hâkimleri, yani ‘güçlüler’” demiştir; ancak daha doğru olarak ‘Dünya Kralı’nınkiler’ anlamına gelmiş olabilir (Gaul. *Biturīgĭo-, kişi adı *Bitu-rīg-dan türemiş, aidiyet bildiren bir sıfatsa)¹²; ayrıca Olr. bihₕ ‘mundus’a ve Delamarre’nin DLG¹: 66; 32f., 127; DLG³: 76f.; 37f., 151f.’deki tartışmasına bkz.; buna paralel oluşumlar olan Albio-rix; Dubno-rix & Dumno-rix de dahildir). Aynı ilk bileşene sahip iki Germen etnoniminin belki benzer bir bağlantısının başka bir örneği Τευτονόαροι [Ptolemy 2.11.9] = *Τευτονοουάριοι (Schönfeld 1911: 224)? biçiminde görülebilir.

6. PGMC. *kumbarīōn–/*kumburīōn– ve *peudō–’nin ETİMOLOJİK ANALİZİ

6. İncelenen etnonimlerin temellerini oluşturuyorlarsa, Germen appellativum’ları *kumbarīōn–/*kumburīōn– ve *peudō– ayrıntılı biçimde etimolojikleştirilmelidir.

6.1. PGmc. *kumbarīōn–/*kumburīōn–, Germence-öncesi PGmc. *(ǵ)mbʰoriā́/*(ǵ)mbʰriā– biçimine geri götürülebilir; yeniden kurulan PGmc. etnonimi *kumbra– veya *kumbrīia– ise Germence-öncesi PGmc. *(ǵ)mbʰro– veya *(ǵ)mbʰriio– biçimine götürülebilir. Aidiyet eki *(–i)io–/*–iā– ayrılırsa, çeşitli bölümlendirme olanakları vardır:

6.1.1. Ek türetimi: (i) *(ǵ)m–rᵒ, ikincil *bʰ ile; (ii) *(ǵ)mḅʰ–or–/–ro–. PIE *ǵembʰ– ‘ısırmak, bir parça yapmak’ köküyle (LIV²: 162f.) bağlantı fonolojik açıdan kusursuz olurdu. ‘Dişli’ veya ‘tarak biçimli’ kıyıyı tanımlamak için kullanılan bu kök, §2.9’da zaten tartışılmıştı. PGmc. *kembōn– > *kimbōn– f. ‘sırt, tepe’ ile bağlantıya dayanan bir başka kuramsal olasılık daha vardır; bu sözcük PGmc. *kamba– ‘tarak’ın ablautlu dişil n-gövdesidir (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362), yani saç biçimidir. Ancak yukarıda (§2.9) belirtildiği gibi, PIE *ǵmbʰ-ró– > PGmc. *kumbra anlamsal açıdan sorunludur; çünkü ‘ısıran’ anlamına gelmiş olması gerekirdi; buna karşılık PIE *ǵembʰ-ro– > PGmc. *kembʰra > *kimbʰra– oldukça istisnai bir oluşum olurdu.

PGmc. *kumbra ‘ısıran’ sözcüğü, ancak PGmc. *kumbrīia ‘ısıran kişi’ biçiminde, eğer anlamın ‘saldırganlar’a vel sim. doğru değiştiği kanıtlanabilirse, bir etnonim olarak anlamlı olabilir. Ancak şimdiye kadar Germen dilleri içinde böyle bir anlamsal değişime rastlanmamıştır.

Fakat PGmc. *kamba– ‘tarak’ ile PGmc. *kumbra arasında bir bağlantının hâlâ hissedilmiş olabileceğini varsayarsak, saç biçimlendirmenin Suebi için önemine ilişkin Tacitus’un [Germania 38] sözlerini aktarmak istiyoruz:

¹² Bituriges yorumuna dikkatimizi çektiği için Stefan Zimmer’e teşekkür ederiz.

Straipsniai / Articles

41

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Kabileye özgü bir işaret, saçları yana doğru taramak ve bir düğümle bağlamaktır: Suebi diğer Germanlar’dan, Suebi soyluları da kölelerden böyle ayrılır. Diğer halklarda, ister Suebi’lerle bir akrabalık nedeniyle isterse—ki bu daha sık görülür—öykünme yoluyla olsun, bu uygulama nadirdir ve gençlik dönemiyle sınırlıdır; Suebi’lerde ise sert saçlar aklaşıncaya kadar geriye doğru bükülür ve çoğu zaman başın tepesinde bağlanır. Soylular saçlarını daha özenli biçimde düzenler: bu, dış görünüşe gösterilen bir özen olmakla birlikte zararsızdır; zira savaşa girecekleri zaman, düşmanın gözünde daha heybetli ve korkutucu görünmek amacıyla süslenirler; birbirlerine âşık olmak ya da âşık edilmeyi istemek için değil.

“Onlarda saçlarını geriye doğru büküp bir düğümle bağlamak ulusal bir özelliktir. Bu, Suevileri diğer Germenlerden, tıpkı kendi özgür doğmuşlarını kölelerinden ayırdığı gibi ayırır. Diğer kabilelerde ise, ya Suev kavmiyle herhangi bir bağlantıdan ya da çoğu zaman olduğu gibi taklitten kaynaklanan bu uygulama seyrektir ve gençlik dönemiyle sınırlıdır. Sueviler, başları ağarıncaya dek dağınık saçlarını geriye çekme biçimini sürdürür; saçları çoğu zaman başın tam tepesinde düğümlenir. Reislerin saç biçimi daha özenlidir; görünüşlerine bu denli önem verirler, ancak bunu bütünüyle masum biçimde yaparlar; çünkü savaşlara giderken belirli bir heybet ve dehşet uyandırmak üzere saçlarını düzenler, düşmanların gözünde kendilerini süslerler; bunu sevgi ilişkileri kurmak ya da kurulmaktan hoşlanmak için yapmazlar.”

Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. – Opera Minora, ed. H. Furneaux, Oxford: Clarendon Press, 1900.

Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. – Complete Works of Tacitus, A. J. Church ve W. J. Brodribb tarafından çevrildi, New York: Random House, 1942.

Germen etnonimisinde saç biçiminin rolüne bir başka örnek, Vandal kabilesinin Hasdingi adıdır; bu ad, ONor. haddr ‘kadın saçı’, OE heord ‘saç’ sözcüklerinin yardımıyla etimolojik olarak açıklanabilir (Schönfeld 1911: 129).

6.1.2. Birleşik sözcük: (iii) *(g)m-b^ʰor-/-b^ʰro-; (iv) *(g)m b^ʰ-b^ʰor-/-b^ʰro-.

Laistner (1892: 31f.) daha o zaman ilk bileşeni IE kökü *gem- ‘basmak, sıkıştırmak; kavramak’ ile özdeşleştirmeyi önermişti (IEW: 368f.; LIV²: 186); krş. Gr. γέμω ‘dolu olmak’, γέvτο ‘kavradı’. Cermen dillerinde bu kök iki varyantla sürdürülür: *gem ve *gembʰ-: ONor. kumla ‘sıkıştırmak’, Norw. kumla ‘sıkıştırmak, yoğurmak; topaklaştırmak’, kumsa ‘karışım’ karşısında OE cimb(e) ‘bağlantı, ek yeri’, ONor. kimbull ‘demet’ (IEW: 368).

6.1.3. –r– ile ek türetimi Cermen etnonimleri arasında pek tipik değildir (örn. Sugambri, Tungri); bu nedenle, ikinci bileşenin IE fiili *bʰer- ‘taşımak, yüklenmek, getirmek’ fiilinden türemiş göründüğü 6.1.2’deki varyantı tercih ediyoruz (IEW: 128–132; LIV²: 76f.; krş. PGmc. *beranan ‘taşımak, yüklenmek; doğurmak’ [EDPG: 59]). Fiilin *bʰer benzer bir kullanımı, örneğin şu birleşikte gösterilebilir: *oi-bʰró- > PGmc. *aibra- > OHG eibar, eiver ‘keskin, acı; şiddetli, korkunç’, OE āfor ‘şiddetli, nefret uyandıran’ (EWAh 2: 969f.; NIL: 16).

42

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

IE kökleri *gem– + *bʰer– devamcılarından oluşan bir bileşik, PGmc. *kem(b)-/*kum(b)- + *bʰer–, çeşitli anlamsal yorumlar önermemize olanak tanır: ‘taşıyan birleşim’, ‘taşıyan birlik’ ya da ‘birleşimde doğmuş’, ‘birlikte doğmuş’ vel sim.

6.2. PGmc. *peu̯da–/*peu̯dō–, Baltık, İtalik ve Kelt dillerindeki eşkökenlileriyle birlikte, yukarıda (§3.2.) tanıtılan Geç PIE *teuto–/*teutā– biçiminden türetilebilir. *teuto– devamcıları nötr olsaydı, *teutā– < *teuteh₂– biçimini nötr çoğul = kolektif olarak yorumlamak doğal görünür. Etymolojik girişimlerin muhtemelen en kapsamlı listesi EWAnd 2: 687f.’de derlenmiştir.

6.2.1. Fick’ten (1890: 61) başlayarak çoğu el kitabında tekrarlanan en yaygın etimoloji, sözcüğü PIE *teuh₂– ‘şişmek, güçlenmek’ kökünden türetir (IEW: 1080f.; LIV²: 639f.).

6.2.2. Beekes (1998: 461–465), PIE kökü *teuh₂– ^{‘schwellen, stark werden’ kökünden türetmeyi hem aksanbilimsel¹³} hem de anlamsal nedenlerle (ona göre temelsizdi) reddederek, *teutā sözcüğünün genel olarak Hint-Avrupa kökeni konusunda kuşku uyandırmış ve bunun, Hans Krahe tarafından daha o zamanlar ‘Eski Avrupa’ hidronimi katmanıyla özdeşleştirilen varsayımsal bir altkatmandan alındığını öne sürmüştür. Krahe ‘Eski Avrupa’ hidronimlerinin Hint-Avrupa aidiyeti konusunda hiçbir kuşku taşımazken, Beekes hem bu hidronimleri hem de *teutā leksemini açıkça Hint-Avrupa dışı olarak tanımlamıştır.

6.2.3. McCone (1987: 103, 111, 115f.), Lat. tueor / tuor, mast. tuērī & tuī ‘bakmak, gözetmek’, ort. tuitum & tū̆tum, contuērī & contuī ‘bakmak, görmek’ biçimlerinde devam eden fiile dayanan yeni bir çözüm sundu; bunun yanında tūtus ‘güvenli, korunmuş’, tūtor ‘koruyucu’, tūtēla ‘koruyuculuk, himaye’, Tūtānus ‘koruma sağlayan tanrı’, Tūtīlīna ‘koruma sağlayan tanrıça’ gibi ad türevleri de vardır. *teutā biçimini anit-root *teu– kökünden türetmiş ve bunu kolektif *‘Dienerschaft [des Königs]’ olarak yorumlamıştır. Bu dilbilgisel özdeşleştirmeye katılmak mümkündür; çünkü böyle bir anlamsal güdülenme, ‘Eski Avrupa’ birliği dönemine kıyasla, o dönemdeki feodal toplum örgütlenmesini daha olası biçimde yansıtır. Her durumda McCone, kökün anit mi yoksa set mi olduğu sorusunu gündeme getirmiştir. Kümmel (LIV²: 639), kök sonu laringalini Latince tūtus ‘güvenli, korunmuş’ biçimini dikkate alarak yeniden kurmuştur. De Vaan (EDIL: 632f.), -ū– açıklamasını kabul etti.

13 Beekes (1998: 463), Baltık dillerinde laringalin yitiminin sirkumfleks tonlamasıyla yansıtılması gerektiğini, yani *teuh₂ > Baltık *teutā biçiminde olması gerektiğini belirtmiş ve diftong au’yu anlaşılmaz bulmuştur. Beklenen sirkumfleksin bulunduğu Baltıkça biçimlerin gerçekten var olduğunu, yani Lit. taũtinti ‘ulusal karakter kazandırmak’, taũsti ‘kendi ulusal kimliğine yabancılaşmak’, aptaũtėlis ‘cüce’; Lat. ağız. (Raipole) taũta, ‘tür, çeşit; akraba topluluk, halk, ulus’ biçimlerinin bulunduğunu hatırlamak gerekir (yukarıya bkz.).

Straipsniai / Articles

43

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Başlangıç dışı bir hecede diftongun *-eu veya *-ou biçiminde olması. Üretken ön eklerin sayısının yüksekliği, bu çözümün gerçek bir alternatif olarak kabul edilmesine olanak tanır.

6.2.4. Trier’e (1942: 239) atıfta bulunan de Vries (AnEW: 613) da ‘güçlü’ etimolojiyi (§6.2.1.) reddetmiş ve birincil ‘Gemeinschaft’ anlamına dayanan anlamsal başlangıç noktasını tercih etmiştir. ‘Halk’ anlamındaki pjóđ maddesinde ONor. þýđr ‘nazik, şefkatli, sevecen’, þýđa ‘dostluk’ biçimlerine gönderme yapmıştır. Bu biçimler, OE geđiede ‘iyi, düzgün’, OSax. gi-thiudo zarfı ‘uygun bir biçimde’, MDu. ge-diede ‘yardımsever, iyiliksever’ (*peuđia-) biçimleriyle ilişkilidir; ayrıca Goth. þiupjan ‘kutsamak, iyi ilan etmek’, ONor. þýđa ‘kazanmak, dostluk kurmak’, OE geđiedan ‘birleşmek, bağlamak, ilişkilendirmek’ (*peuđianan) biçimlerinde tanıklanan türemiş oldurgan fiilin yanı sıra. Doğal olarak, *-ia ile bu türevler PGerm. *peuđō- biçiminin kaynağı olamaz. Goth.’ta daha fazla birincil biçim vardır: þiup n. ‘τὸ ἀγαθόν’, yani ‘iyi olan’ (*peuba-), örneğin þiup taujan ‘iyilik yapmak’; ayrıca þiuþeins ‘iyilik, cömertlik’, þiuþeigs ‘iyi, adil, kusursuz; kutsanmış, övülmüş’ (Feist 1939: 498; GED: 362f.; EDPG: 539) biçimlerindeki genişletilmiş türevler ve Runik OHG (yani Thüringen lehçesi?) þiup (*peuþi-), þiup:ida:x(x?)exxxxa:hahwar formülasyonunda geçen ‘İyilikler, Ida!... Hahwar.’ Bu metin, Weimar’daki bir mezarlıkta (Nordfriedhof) bulunan kehribar boncuğun üzerine yazılmıştır. MS 550’ye tarihlenmektedir (Nedoma 2004: 313f.). En yakın Germen olmayan eşkökenli OBret.’te bulunur: tū ‘iyi, elverişli;?büyücü’, MBret. astut ‘sefil, talihsiz, zavallı’ < *estut < *eks-teuto-; ayrıca MWelsh Morgan(t) Tut ‘Arthur’un sarayındaki başhekim’ (Fleuriot 1964: 325; EDPG: 539).

Bu ‘dostça’ etimoloji, diğer etnonimlerin etimolojileriyle desteklenebilir. Avrupa’daki en yaygın etnonimlerden biri olan Veneti vb. (bkz. Krahe 1942: 137), *uenHetoi ön biçimine aktarılmış ve bu biçim *uenH- ‘liebgewinnen’ fiilinden türetilmiştir (IEW: 1146f.; LIV²: 682f.). En ikna edici devamcılar yine Kelt ve Germen dillerinde görülür:

Germen *ueni- ‘arkadaş’ > ONor. vinr; OE, OFris. wine, OSax., OHG wini ‘aynı’ (EDPG: 579).

Kelt *ueniā > Oİr. fine f. ‘aile’; OBret. guen-ceil gl. ‘cognationem’, coguenou gl. ‘indigena’, MBret. gouen(n), Bret. goenn f. ‘ırk, tür’; Lepontik Uenia (Fleuriot 1964: 112, 188; Lejeune 1971: 429; EDPC: 413). Gal dilindeki ad hazinesinde *ueni- bileşenini taşıyan ve ‘klan üyesi’ olarak yorumlanabilecek birçok özel ad vardır; örn. Ueni-carus, Ueni-clutius, Ueni-lati, Ueni-marus vb. Οὐενι-τουτα bileşiği çok ilginçtir [G–106]. Bu anlam, Vallauris’ten gelen Gallo-Yunanca yazıt ουενικοι μεδου ‘Medos için klandakiler’ [G–279] tarafından desteklenir (DLG³: 313). Doğal olarak, oldukça uzak Lat. tueor dışında, ‘iyi, dostça’ anlamındaki Kelt-Germen izoglosu *teuto- ile herhangi bir eşkökenli bulunup bulunmadığını sormak meşrudur. Neumann (apud HEG

44

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

T–466), Hittitçe tušk(ie/a)-zi ‘mutlu olmak, (kendini) eğlendirmek, oynamak’ fiilinde, tuškari- ‘mutluluk’, tuškaratt ve duškatar / duškarann- ‘aynı’, dušgarau̯ant- ‘mutlu, neşeli’ sözcüklerinde, kökün teu olup ške/o ekiyle genişletildiği varsayılırsa, bunu tanımlamıştır. Alıntılanan biçimleri belgeleyen Kloekhorst (EDHIL: 901 vd.), Neumann’ın etimolojisi hakkında kuşkularını dile getirmiş, ancak herhangi bir karşı argüman sunmamıştır. Öte yandan Kloekhorst’un kendisi (EDHIL: 365), Hittitçe hušk/a-zi ‘beklemek, oyalanmak’ fiilinin *h₂eu- ‘görmek’ kökünden ve aynı ške/o ekiyle türediğini kabul etmiştir. *teu kökünün herhangi bir ek genişlemesi olmaksızın devamını Aixenval’d, Bajun ve Ivanov (1987: 122), Hittitçe ikilemeli duddu- ‘merhametli davranmak’ fiilinde saptamıştır. Georgiev’in (1966: 36) Hittitçe duddu biçimini doğrudan tuzzi- ‘ordu’ vb. ve Gotça piuda ‘halk’ ile ilişkilendirdiğini de belirtelim. Özetle, elimizde ‘iyi davranmak’ anlamındaki temel fiil *teu- bulunmaktadır; bu da *teutā- teriminin ‘dostça’ etimolojisini doğrulamaktadır.

7. SONUÇ

Burada ele alınan her iki etnonim, Teutoni & Cimbri, tamamen Cermen oluşumları olarak analiz edilir. Bu adlar, aşağı yukarı aynı anlama gelen ‘kabile’ sözcüklerinden türetilmiştir ve bu nedenle aynı kabileye gönderme yapıyor olabilir. Ancak muhtemelen etnonimin başlangıcında yer alan Teutoni / Teutones adındaki genizsil eklemeli PGmc. *peudanā- sözcüğünün ‘kabile şefi’ anlamı, her iki etnonimden oluşan bir söz öbeğinin parçası olabilir: *peudanōz kumbrijōn ‘kabilelerin şefleri’. Bu çözüm, gerçekte Teutoni & Cimbri^{yalnızca bir kabileyi14} ya da, belki de diğer kabileler arasında öncü konumda bulunan bir kabileler birliğini temsil etmiş olduğu anlamına da gelir.

8. SON NOT

Morgenstierne (1942: 266) ve Szemerényi (1962: 195, dn. 107), karşılaştırılan biçimlere şu varsayımsal İran dillerindeki karşılıkları da eklemiştir: Farsça toda ‘yığın; samanlık, istif; tepecik, tümülüs; okların atıldığı hedef veya nişangâh’, tod (toda için) ‘tepe; üst, zirve; yığın; devenin hörgücü’ (Steingass 1892: 334) ve Soğdca: Budist twδ’k, Hristiyan twdy, Maniheist twδyh ‘yığın’,

¹⁴ MÖ 113’te Noricum’da, Gnaeus Carbo’nun önderlik ettiği Romalılar ile yalnızca Cimbri tarafından temsil edilen Germenler arasındaki, tarihsel olarak belgelenmiş ilk askerî çatışma meydana geldi [Strabo 5.1.8; Tacitus, Germania 37]. Romalıların daha ilk andan itibaren farklı Germen kabilelerini ayırt edebilmiş olmaları oldukça olasılık dışı kabul edilmelidir.

Straipsniai / Articles

45

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

‘yığın’ (Gharib 1995: n. 9705). *teutā sözcüğünün ‘dostça’ etimolojisini kabul edersek, bunları birleştirmek imkânsız görünmektedir. Öte yandan bu İran biçimleri, Genç Avestaca Tuḍaska- ‘bir dağın veya sıradağların adı’ [Yt. 19.2.. 4.] (Bartholomae 1904: 655) oronimiyle ilişkili olabilir.

TEŞEKKÜR

Makale, Masaryk Üniversitesi, Brno’daki 2817 numaralı Araştırma Fonu’nun desteğiyle ortaya çıkmıştır. İngilizcenin düzeltilmesi için John Bengtson’a minnettarız. Yorumlarını, eklemelerini ve eleştirel görüşlerini bizimle paylaşan bilim insanlarına, yani Robert Nedoma ve Stefan Zimmer’e teşekkürlerimizi sunarız. Tüm hataların sorumluluğu bize aittir.

KISALTMALAR

acc. – belirtme durumu Akk. – Akadca Alb. – Arnavutça Alph. Ugar. – Alfabetik Ugaritçe Blr. – Belarusça Bret. – Bretonca Bulg. – Bulgarca Corn. – Kernevekçe CS – Kilise Slavcası CSlav. – Ortak Slavca Cz. – Çekçe Dac. – Daçça Dan. – Danca Du. – Felemenkçe E – İngilizce Faer. – Faroece G – Almanca Gaul. – Galce gen. – ilgi durumu Goth. – Gotça Gr. – Grekçe Hebr. – İbranice Hitt. – Hittitçe Hung. – Macarca Icel. – İzlandaca inf. – mastar Lat. – Latince

Latv. – Letonca Lith. – Litvanca Mac. – Makedonca Marruc. – Marrucince MBret. – Orta Bretonca MDu. – Orta Felemenkçe Mess. – Messapça MGr. – Orta Grekçe MHG – Orta Yüksek Almanca MLG – Orta Aşağı Almanca MWelsh – Orta Galce NBret. – Yeni Bretonca NFris. – Kuzey Frizce Norw. – Norveççe OBret. – Eski Bretonca OCS – Eski Kilise Slavcası OCz. – Eski Çekçe OE – Eski İngilizce OFris. – Eski Frizce OHG – Eski Yüksek Almanca OIcel. – Eski İzlandaca OIr. – Eski İrlandaca OLF – Eski Aşağı Frankonca OLith. – Eski Litvanca ONor. – Eski Norsça OPruss. – Eski Prusça ORuss. – Eski Rusça

46

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

OSax. – Eski Saksonca OSerb. – Eski Sırpça PGmc. – Proto-Germen dili Phoen. – Fenikece PIE – Proto-Hint-Avrupa dili pl. – çoğul Pol. – Lehçe ppp. – edilgen perfekt ortaç PSl. – Proto-Slavca Rom. – Rumence Russ. – Rusça SCr. – Sırp-Hırvatça

Serb. – Sırpça sg. – tekil Syll. Ugar. – Hece yazılı Ugaritçe Slk. – Slovakça Sln. – Slovence SPic. – Güney Picence Swed. – İsveççe Ukr. – Ukraynaca Umb. – Umbriaca USorb. – Yukarı Sorbca Ven. – Venetçe

REFERENCES

ACS – Holder Alfred 1896–1907: Alt-celtischer Sprachschatz, 3 vols, Leipzig: Teubner.

AhdS – Althochdeutscher Sprachschatz oder Wörterbuch der althochdeutschen Sprache, Vierter Theil (Gutturale), etymologisch und grammatisch bearbeitet von Dr. E. G. Graff, Berlin: Nikolai, 1838.

Aixenvāld Aleksandra Ju., Bajun Lilija S., Ivanov Vjačeslav V. 1987: Materialy k rekonstrukcii kul’turno-istoričeskogo processa v drevnej Maloj Azii (II). – Issledovanija po épigrafike i jazykam drevnej Anatolii, Kipra i antičnogo severnogo Pričernomor’ja, eds. L. S. Bajun, V. P. Jajlenko, Moskva: Akademija nauk SSSR – Institut vseobščej istorii, 106–191.

ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Vol. 1 (A–M), Vol. 2 (N–Ž), unter der Leitung von Wolfgang Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller bearbeiten von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und Dagmar S. Wodtko, Vol. 3 (Verzeichnisse und Indices), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit vieler anderer bearbeiten von R. Fecht, Hamburg: Baar Verlag, 2015.

AnEW – de Vries Jan 1962: Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 2. erg. Auflage, Leiden: Brill.

Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner.

Beekes Robert S. P. 1998: The origin of Lat. aqua, and of *teutā ‘people’. – Journal of Indo-European Studies 26, 459–465.

Beekes Robert S. P. 2014: Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon, ed. S. Norbuis, Leiden, Boston: Brill.

Straipsniai / Articles

47

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

de Bernardo Stempel Patrizia 1987: Die Vertretung der indogermanischen liquiden und nasalen Sonanten im Keltischen, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck.

Delamarre Xavier 2007: Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique. Nomina Celtica antiqua selecta inscriptionum, Paris: Éditions Errance.

DÉLL – Ernout Alfred, Meillet Alfred 2001: Dictionnaire étymologique de la langue latine: histoire des mots. Retirage de la 4, éd. augm. d’additions et de corr. par J. André, Paris: Klincksieck.

Detschew Dimiter 1957: Die thrakischen Sprachreste, Wien: Rohrer.

DLG¹ – Delamarre Xavier 2001: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert, Paris: Éditions Errance.

DLG³ – Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert. Troisième edition, Paris: Éditions Errance.

DIL – Dictionary of the Irish Language, ed. E. G. Quin, Dublin: Royal Irish Academy (Compact Edition), 1998.

DUL – A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, 1–2 vols, ed. del Olmo L. G., Sanmartin J., translated and edited by W. G. E. Watson (Third Revised Edition), Leiden, Boston: Brill, 2015.

EDG – Etymological Dictionary of Greek, Vol. 1, by Beekes R. with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill, 2010.

eDIL – Electronic Dictionary of the Irish Language. Available at: http://www.dil.ie/ [Accessed 2020].

EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDLIL – de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill.

EDPC – Matasović Ranko 2009: An Etymological Dictionary of Proto-Celtic, Leiden, Boston: Brill.

EDPG – Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

ESĮS – Havlová Eva et al. 1989–2018: Etymologický slovník jazyka staroslověnského, 1–19, Praha: Academia / Brno: Tribun EU.

EWAhd – Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen.

48

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Band I: –a – bezzisto, von Albert L. Lloyd und Otto Springer, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988.

Band II: bî – ezzo, von Albert L. Lloyd, Rosemarie Lühr und Otto Springer † unter Mitwirkung von Karen R. Purdy, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.

Band III: fadum – fūstslag, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Kohlrusch, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007.

Band IV: gâba – hyɫare, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Schuhmann, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.

Band V: iba – luzzilo, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann mit Beiträgen von Albert L. Lloyd unter Mitarbeit von Karen K. Purdy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.

Band VI: mâda – pūzza, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka, Roland Schuhmann und Laura Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.

Band VII: quaderna – skazzôn, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Dagmar S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. [im Druck]

EWU – Benkő Loránd et al. 1994: Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, I–II, Budapest: Akadémiai Kiadó.

Feist Sigmund 1939: Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache. Mit Einschluß des Krimgotischen und sonstiger zerstreuter Überreste des Gotischen, 3. neubearbeitete und vermehrte Auflage, Leiden: Brill.

Fick August 1890: Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen. Erster Theil: Wortschatz der Grundsprache, der Arischen und der Westeuropäischen Spracheinheit, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Fleuriot Léon 1964: Dictionnaire des glosses en vieux breton, Paris: Klincksieck.

Furnée Edzard J. 1972: Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen, The Hague, Paris: Mouton.

GED – Lehmann Winfred P. 1986: A Gothic Etymological Dictionary. Based on the third edition of Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache by Sigmund Feist, Leiden: Brill.

Straipsniai / Articles

49

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Georgiev Vladimir 1966: Die Bilingue von Pyrgi als Beweis für die hethitische Herkunft der etruskischen Sprache. – Balkansko ezikoznanie 11/1, 25–67.

GEW – Frisk Hjalmar 1960–1972: Griechisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Gharib Badrozaman 1995: Sogdian Dictionary: Sogdian–Persian–English, Tehran: Farhangan.

Gołąb Zbigniew 1982: About the Connection between Kinship Terms and Some Ethnica in Slavic (The Case of *Sîrbi and Slověne). – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 25–26, 165–171.

Grimm Jacob (ed.) 1840: Andreas und Elene, Casel: Fischer.

HAL – The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, ed. Koehler L., Baumgartner W., translated by M. E. J. Richardson, Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001.

HEG T – Tischler Johann 1991–1994: Hethitisches etymologisches Glossar. Teil III (Lieferung 8–10: T/D), Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Abteilung Sprachwissenschaft.

Holthausen Ferdinand 1963[1934]: Altenglisches etymologisches Wörterbuch. 2. unveränd. Auflage, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, München, Bern: Francke.

Jordán Cólera Carlos 1998: Introducción al celtibérico. Prólogo de Francisco Villar, Zaragoza: Universidad.

Kluge Friedrich, bearbeitet von Elmar Seebold 1999: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 23. Auflage, Berlin, New York: Walter de Gruyter.

Krahe Hans 1929: Lexikon altyllirischer Personennamen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Krahe Hans 1942: Beiträge zur illyrischen Wortund Namenforschung. – Indogermanische Forschungen 58, 131–152.

Laistner Ludwig 1892: Germanische Völkernamen, Stuttgart: Kohlhammer (Sonderabdruck aus den Württembergischen Vierteljahrsheften für Landesgeschichte, neue Folge 1892).

LDW IV – Lettisch-deutsches Wörterbuch, von K. Mühlenbach, redigiert, ergänzt und abgeschlossen von J. Endzelin, Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond 1929–1932.

50

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Lejeune Michel 1971: Lepontica: Documents gaulois et para-gaulois de Cisalpine. – Études celtiques 12, 357–500.

LEIA – Vendryes Joseph: Lexique étymologique d’Irlandais ancien. – A: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies, 1959 (ND 1981). – B: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. – C: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. – D: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1983. – R, S: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1974. – T, U: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1978.

LEW – Fraenkel Ernest 1962–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch. 2 vols, Göttingen, Heidelberg: Vandhoeck & Ruprecht – Carl Winter Universitätsverlag.

LIV² – Lexikon der indogermanischen Verben, unter Leitung von H. Rix bearbeitet von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, Wiesbaden: Reichert, 2001.

Masson Émilia 1967: Recherches sur les plus anciens emprunts sémitiques en Grec, Paris: Klincksieck.

Matthias Franz 1904: Über die Wohnsitze und den Namen der Kimbern, Berlin: W. Pormetter.

McCone Kim R. 1987: Hund, Wolf und Krieger bei den Indogermanen. – Studien zum indogermanischen Wortschatz, ed. W. Meid, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 101–154.

MLH V.1 – Monumenta Linguarum Hispanicarum, Band V. 1: Wörterbuch der keltiberischen Inschriften, von D. S. Wodtko, Wiesbaden: Reichert, 2000.

MLM 2 – Monumenta Linguae Messapicae, editi da C. de Simone, S. Marchesini, Wiesbaden: Reichert, 2002.

Morgenstierne Georg 1942: Iranica. – Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 12, 258–271.

Much Rudolf 1892: Deutsche Stammsitze. Ein Beitrag zur ältesten Geschichte Deutschlands. Halle: Niemeyer (Sonderabdruck aus den “Beiträgen zur Geschichte der Deutschen Sprache und Literatur”, vol. XVII).

Much Rudolf 1905: Referate über Matthias 1904. – Deutsche Literaturzeitung 48, 2997–2999.

Straipsniai / Articles

51

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Much Rudolf 1920: Deutsche Stammeskunde. 3. verb. Auflage, Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter.

Müllenhoff Karl 1887/1906: Deutsche Altertumskunde. Band 2, Berlin: Weidmann.

Nedoma Robert 2017: Germanic: The documentation of Germanic. – Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics, Vol. 2, K. J ared, J. Brian, F. Matthias in cooperation with M. Wenthe (eds.), Berlin, Boston: Walter de Gruyter, 875–888.

Nedoma Robert 2004: Personennamen in südgermanischen Runeninschriften, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Neumann Günter 2007: Glossar des Lykischen. Überarbeitet und zum Druck gebracht von Johann Tischler, Wiesbaden: Harrassowitz.

Neumann Günter, Grünewald Thomas, Martens Jes 2000: Kimbern. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA^²) 16, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 493–504.

NDEW – Norwegisch-Dänisches etymologisches Wörterbuch², ed. Falk H. S., Torp A., Oslo, Bergen: Universitetsforlaget, 1960.

NIL – Wodtko Dagmar S., Irslinger Britta, Schneider Carolin 2008: Nomina im Indogermanischen Lexikon. (Indogermanische Bibliothek, Reihe 2: Wörterbücher), Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

OPEL – Onomasticon Provinciarum Europae Latinarum.

Lőrincz Barnabás, Redő Franciscus (eds.) 1994: Vol. I: Aba – Bysanys, Budapest: Archaeolingua. (Archaeolingua 3).

Lőrincz Barnabás (ed.) 1999: Vol. II: Cabalicius – Ixus, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Lőrincz Barnabás (ed.) 2000: Vol. III: Labareus – Pythea, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Lőrincz Barnabás (ed.) 2002: Vol. IV: Quadratia – Zures, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie.

Pronk-Tiethoff Saskia 2013: The Germanic loanwords in Proto-Slavic. (Leiden Studies in Indo-European 20), Amsterdam, New York: Rodopi.

Qvigstad Just. K. 1893: Nordische Lehnwörter im Lappischen, Christiania: Dybwad.

REW – Vasmer Max 1950–1958: Russisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

52

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Cimbri et Teutoni

Rosół Rafał 2013: Frühe semitische Lehnwörter im Griechischen, Frankfurt am Main: Lang.

Rozwadowskij Jan 1928: Cimbri-sjabri. – Sbornik statej v čest’ akademika A. I. Sobolevskogo, ed. by V. N. Perec, Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR.

Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Saami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations, ed. Carpelan Ch., Parpola A., Koskikallio P., Helsinki: Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia / Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242, 397–415.

Schaffner Stefan 2015: Zu den Wortbildungstypen der altgermanischen Völkernamen mit n-Suffix. – Münchener Studien zur Sprachwissenschaft 69/1, 145–189.

Scheel Willy 1898: Die Bildung und Ueberlieferung der germanischen Völkernamen auf ones. – Philologus 57, 578–595.

Schönfeld Moritz 1911: Wörterbuch der altgermanischen Personenund Völkernamen nach der Ueberlieferung des klassischen Altertums bearbeitet, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Schrijver Peter 1995: Studies in British Celtic Historical Phonology, Amsterdam, Atlanta: Rodopi.

Sitzmann Alexander, Grünzweig Friedrich E., unter Benutzung einer Bibliographie von Robert Nedoma herausgegeben von Hermann Reichert 2008: Die altgermanischen Ethnonyme: ein Handbuch zu ihrer Etymologie, Wien: Fassbaender.

Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. Holvoet A., Young S. with the assistance of W. Browne, Berlin, Bern, New York, Wien: Peter Lang.

Steingass Francis Joseph 1892: A Comprehensive Persian-English Dictionary: Including the Arabic Words and Phrases to be Met with in Persian Literature, London: Routledge & Paul.

Stifter David [1996]2001: Neues vom Keltiberischen: Notizen zu Botorrita IV. – Die Sprache (Sonderheft): Chronicalia Indoeuropaea 38/3, 89–110.

S z e m e r é n y i Oswald 1962: Principles of Etymological research in the IE languages. – Fachtagung für indogermanische und allgemeine Sprachwissenschaft, ed. Knobloch J., Innsbruck: Sprachwissenschaftliches Institut der Universität, 175–212.

Trier Jost 1942: Zaun und Mannring. – Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 66, 232–264.

Untermann Jürgen 2000: Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Straipsniai / Articles

53

HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK

Walde Alois, Hofmann Johann B. 1938–1956: Lateinisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

WGS – Wortschatz der Germanischen Spracheinheit, unter Mitwirkung von H. Falk gänzlich umgearbeitet von A. Torp, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1909.

Zeuss Johann K. 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme, München: Lentner.

Zeuss Johann K. 1852: Grammatica celtica. E monumentis vetustis tam hibernicae linguae quam britannicae dialecti cambricae cornicae armoricae nec non e gallicae priscae reliquiis construxit J. K. Zeuss, Lipsiae: Weidmann.

Zimmer Stefan 2005: Teutonen. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde ^(RGA2) 30, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 368f.

Zimmer Stefan 2007: Zu Alter, Stammbildung und Benennungsmotiv des Namens Cymry. – Kelten-Einfälle an der Donau. Akten des Vierten Symposiums deutschsprachiger Keltologinnen und Keltologen Linz / Donau, 17.–21. Juli 2005, ed. Birkhan H., Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 669–678.

Kimbrai ir teutonai

SANTRAUKA

Straipsnyje nagrinėjami du germanų etnonimai kimbrai (Cimbri) ir teutonai (Teutoni), kurie senuosiuose šaltiniuose dažnai vartojami kartu. Išsamiai aptarus jau esamas etimologijas, pateikiamas naujas sprendimas – sintagma *peudanōz kumbrijōn interpretuotina kaip „genčių vadai“. Tokiu atveju abu etnonimai būtų susiję su ta pačia gentimi arba genčių sąjunga.

Įteikta 2020 m. spalio 4 d.

HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Arbeitsstelle Jena: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen Zwätzengasse 12a D–07743 Jena [email protected]

VÁCLAV BLAŽEK Ústav jazykovědy a baltistiky Filozofická fakulta Masarykovy University A. Nováka 1, CZ–60200 Brno [email protected]

54

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII