DANIEL PETIT

École Normale Supérieure, Παρίσι

ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8432-5600

Πεδία έρευνας: βαλτικές σπουδές, ινδοευρωπαϊκές σπουδές.

DOI: doi.org/10.35321/all85-01

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΠΡΩΣΙΚΟΥ

DŪRAI

Η προέλευση της λέξης dūrai της παλαιοπρωσικής γλώσσας

Μη χαμηλώνεις τα μάτια! (Simon Dach)

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το παλαιοπρωσικό επίθετο dūrai «ντροπαλός» συνδέεται παραδοσιακά με τη σλαβική οικογένεια των *durb (ρωσ. дýрь «βλακεία») και *durbъ (ρωσ. дурной, πολων. durny «ανόητος, βλάκας»). Ωστόσο, οι μορφολογικές και σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ αυτών των δύο λεξικών οικογενειών παραμένουν ακόμη ασαφείς. Στόχος της παρούσας μελέτης είναι να διασαφηνίσει την προέλευση του παλαιοπρωσικού dūrai και, ειδικότερα, να τεκμηριώσει την παραγωγή του από ρίζα με τη σημασία «κεντώ, τρυπώ», η οποία αντικατοπτρίζεται στο λιθουανικό dùrti. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η παραγωγή αυτή βασίζεται στη φρασεολογική έκφραση nudùrti akìs į žẽmę «κοιτάζω προς το έδαφος», η οποία χρησιμοποιείται ως ένδειξη ψυχολογικής δυσκολίας.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: παλαιοπρωσική, λιθουανική, σλαβικές γλώσσες, ινδοευρωπαϊκή, ετυμολογία, φρασεολογία.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το επίθετο της παλαιοπρωσικής γλώσσας dūrai «ντροπαλός» συνδέεται παραδοσιακά με τη σλαβική οικογένεια των λέξεων *durb (ρωσ. дýрь «βλακεία») και *durbъ (ρωσ. дурной, πολων. durny «ανόητος»). Ωστόσο, οι μορφολογικές και σημασιολογικές σχέσεις μεταξύ αυτών των δύο λεξικών οικογενειών παραμένουν ακόμη ασαφείς. Στόχος του άρθρου είναι να διασαφηνίσει την προέλευση της παλαιοπρωσικής λέξης dūrai και, ειδικότερα, να τεκμηριώσει την παραγωγή της από ρίζα που αντιπροσωπεύεται από το λιθ. dùrti «κεντώ, τρυπώ». Μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτό το παράγωγο βασίζεται στη φρασεολογική έκφραση nudùrti akìs į žẽmę «κοιτάζω προς τα κάτω», η οποία χρησιμοποιείται για να δηλώσει ψυχολογική δυσκολία.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: παλαιοπρωσική γλώσσα, λιθουανική γλώσσα, σλαβικές γλώσσες, ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα, ετυμολογία, φρασεολογία.

Straipsniai / Articles

11

DANIEL PETIT

1. ΠΑΛΑΙΟΠΡΩΣΙΚΟ DŪRAI

Στο παλαιοπρωσικό Enchiridion (1561) απαντά μία μεμονωμένη περίπτωση του επιθέτου dūrai, που αντιστοιχεί στο γερμανικό schew «ντροπαλός» (III 93₁₉, στα σύγχρονα γερμανικά scheu):

(1) Enchiridion III 93₁₉ (Γερμανικά) Ir Vater reitzt ewre Kinder nicht zu zorn / das sie nicht schew werden, Sondern ziehet sie auff in der zucht und vermanunge zu dem HERRN. (Παλαιοπρωσικά) Jous Tawai ni teṅeit iōv̄ans malnikans prei nerten / kai śtai ni dūrai pośtānai / Schłait poauginneiti stans / en Kanxtijſku preiſtan Riki̇jan. «Και εσείς, πατέρες, μην παροργίζετε τα παιδιά σας, για να μην αποθαρρυνθούν, αλλά ανατρέφετέ τα με την παιδεία και τη νουθεσία του Κυρίου.»

Το κείμενο βασίζεται προφανώς στην Ephesians 6, 4, αλλά η δευτερεύουσα πρόταση αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη, παρμένη από το παράλληλο χωρίο της Colossians 3, 21. Το παλαιοπρωσικό επίθετο dūrai αποδίδει το γερμανικό schew «ντροπαλός, φοβισμένος». Λίγες γραμμές νωρίτερα (III 93₁₆) υπάρχει άλλο παλαιοπρωσικό επίθετο, būrai, που μεταφράζει το γερμανικό ſchuchter «ντροπαλός, συνεσταλμένος» αναφερόμενο σε γυναίκες:

(2) Enchiridion III 93₁₆ (Γερμανικά) So ir wolthut / vnd nicht ſo ſchuchter ſeyt. (Παλαιοπρωσικά) ikai jous labban ſeggēti / bhe ni tijt būrai afti. «αν πράττετε καλά και δεν φοβάστε.»

Γενικά αναγνωρίζεται ότι το παλαιοπρωσικό būrai είναι γραμματικό λάθος αντί του *dūrai. Το κείμενο βασίζεται άμεσα στην 1Peter 3, 6².

Η παλαιοπρωσική μορφή dūrai μπορεί να κατανοηθεί είτε ως ονομαστική πληθυντικού (αρσενικού γένους στο III 93₁₉, εσφαλμένα στο III 93₁₆) είτε, εναλλακτικά, ως επίρρημα σε -ai, το οποίο χρησιμοποιείται ενίοτε για την απόδοση άκλιτων κατηγορηματικών επιθέτων του γερμανικού πρωτοτύπου. Πρέπει να βασίζεται σε επίθετο *dūras. Ένα λιθουανικό ισοδύναμο dūras αναφέρθηκε από τον Jonas Jablonskis (1860–1930) με τη σημασία tylus, nekalbus «σιωπηλός, ολιγόλογος» (LKŽ II 897). Το LKŽ αναφέρει επίσης το αφηρημένο ουσιαστικό dūras, με γλωσσάρισμα kvailumas «βλακεία» (LKŽ II 897, από τις διαλέκτους της Nočia και του Valkininkai), καθώς και μερικά ρήματα όπως το dūrėti, με γλωσσάρισμα laukti,

¹ Γερμανικά auff das sie nicht schew werden (Luther 1545), λατινικά ut non pusillo animo fiant (Vulgata). ² Γερμανικά so ir wolthut vnd nicht so schüchter seid (Luther 1545), λατινικά benefacientes et non timentes ullam perturbationem (Vulgata).

12

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

tūnoti tylint, nekalbant «περιμένω, παραμένω σιωπηλός, χωρίς λέξη» (LKŽ II 899, από τον J̨onas Jablonskis), dūrinti με γλωσσάρισμα kvailinti, mulkinti «κάνω κάποιον ανόητο» (LKŽ II 901, από τις διαλέκτους του Nemunaitis και του Leipalingis) και, ιδίως, dūroti με γλωσσάρισμα buti paniurusi am, akis į žemę įbedus, niūreti, niūroti «είμαι αποθαρρυμένος, κοιτάζω προς το έδαφος, πέφτω σε κατάθλιψη» (LKŽ II 905, από τον Antanas Juška 1897–1922). Άλλα παρόμοια ρήματα αναφέρονται από τον Fraenkel (LEW I 113) από διάφορες λεξικογραφικές ή διαλεκτολογικές πηγές.

2. ΤΟ ΣΛΑΒΙΚΟ ΔΑΝΕΙΟ

Από τον 19ᵗʰ αιώνα, το επίθετο *dūras, κοινό στην παλαιοπρωσική και τη λιθουανική αλλά απόν από τη λετονική, συγκρίθηκε με το σλαβικό *durb (ρωσ. дуръ «βλακεία») και το παράγωγό του, το επίθετο *durьnъ (ρωσ. дурной, πολων. durny «ανόητος, βλάκας»). Σε αυτά προστίθενται παραδοσιακά διάφοροι τύποι από άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, όπως το ελληνικό θοῦρος «ορμητικός, παρορμητικός, μανιώδης»^³. Ωστόσο, δύο προβλήματα έχουν συχνά παραμεριστεί: (1°) η διάκριση μεταξύ γνήσιων βαλτικών λέξεων και σλαβικών δανείων· (2°) η ανασύνθεση της ρηματικής βάσης και της σημασιολογίας των παραγώγων της.

Καταρχάς, είναι γνωστό ότι το σλαβικό επίθετο *durьnъ «ανόητος, βλάκας, μανιώδης», ή ένας από τους ιστορικούς απογόνους του, δανείστηκε στις βαλτικές γλώσσες. Το επίθετο durnas «ανόητος, βλάκας» απαντά ήδη στην παλαιά λιθουανική και αναγνωρίζεται ομόφωνα ως δάνειο από το λευκορωσικό дурны́ ή το πολωνικό durny⁴. Παραλλαγή του είναι το παλαιό λιθουανικό ουσιαστικό dūrnius «ανόητος, βλάκας άνθρωπος», προσαρμοσμένο από το λευκορωσικό дурáнь ή το πολωνικό dureń. Και οι δύο τύποι αναφέρονται από τον Konstantynas Sirvydas στο πρώτο λιθουανικό λεξικό (DTL³ περίπου 1643): durnas «ανόητος, βλάκας» (DTL³ 69 = πολων. głupi, λατιν. stultus κ.λπ.) και durnius «ανόητος, βλάκας άνθρωπος» (DTL³ 69 = πολων. głupiec, λατιν. stipes κ.λπ.). Υπάρχει επίσης το ρήμα durnavóti «είμαι μανιώδης, μαίνομαι», μαρτυρημένο από την εποχή του Jonas Bretkūnas (16ᵗʰ αιώνας) και δανεισμένο από το λευκορωσικό дурнава́ць. Ήδη τον 16ᵗʰ αιώνα, ο Martynas Mažvydas (1570: 468₁₈) είχε το παράγωγο durnif­te «ανοησία, βλακεία» (= γερμαν. Torheit). Σε πιο πρόσφατους χρόνους, ο Friedrich Kurschat (1883: 99) έχει το επίθετο dūrnas «μανιώδης, τρελός» (= γερμαν. rasend, toll), το αφηρημένο ουσιαστικό durnýstė «μανία, παραφροσύνη» (= γερμαν. Tollheit, Verrücktheit) και το ρήμα durnójų «μαίνομαι» (= γερμαν. rasen, toben).

^³ Βλ. Berneker (1896: 288)· Trautmann (1910: 325). Βλ. επίσης Urbutis (2000).

^⁴ Βλ. Brückner (1877: 82)· Skardžius (1931: 125). Βλ. επίσης LEW I 113· SEJL 136.

Straipsniai / Articles

13

DANIEL PETIT

Άλλοι τύποι της ίδιας οικογένειας μαρτυρούνται στις σλαβικές γλώσσες, ιδίως στα ρωσικά και τα πολωνικά, που μας ενδιαφέρουν κυρίως εδώ. Στα πολωνικά υπάρχουν όχι μόνο το επίθετο durny «ανόητος, βλάκας», το ουσιαστικό dureń «ανόητος, βλάκας άνθρωπος» και το ρήμα durnieć «είμαι ανόητος, ενεργώ ανόητα», αλλά και, χωρίς το ρινικό επίθημα, το ρήμα durzyć «παραπλανώ, εξαπατώ», durzyć się «ερωτεύομαι». Στα ρωσικά απαντούν το дурной «ανόητος, βλάκας» και ρήματα όπως дурнéть, дурнúть «ενεργώ ανόητα», αλλά επίσης, χωρίς ρινικό, το ουσιαστικό дурак «ανόητος, βλάκας άνθρωπος».

Η ύπαρξη ενός στρώματος προφανών δανείων δεν συνεπάγεται ότι κάθε βαλτικός τύπος πρέπει να θεωρείται δάνειος από τα σλαβικά. Αντίθετα, μπορεί να υποτεθεί ότι τουλάχιστον ορισμένοι τύποι ενδέχεται να είναι κληρονομημένοι στη βαλτική. Αυτό υποδηλώνεται από το γεγονός ότι ορισμένοι από αυτούς τους τύπους δεν αναφέρονται στη «μωρία, βλακεία» ως βασική σημασία, αλλά εκφράζουν την έννοια της «αποθάρρυνσης, σιωπής, θλίψης», η οποία δεν προκύπτει κατ’ ανάγκην από αυτή τη σημασία. Στα λετονικά, το επίθετο dur̃ns μαρτυρείται, απ’ όσο γνωρίζω, από τον 17ο αιώνα, αλλά η σημασία του μπορεί να ποικίλλει σημαντικά. Στο Manuale Lettico-Germanicum (περίπου 1690) απαντούν το επίθετο Durnis «ανόητος, βλάκας» (MLG 114 = γερμαν. Thoricht, unweise) και το αφηρημένο ουσιαστικό Durniba «μωρία, βλακεία» (MLG 114 = γερμαν. Unweisheit, Aberwitz, Unsinnigkeit, βλ. επίσης 501), με σημασία που αποκαλύπτει σαφώς τη σλαβική προέλευση. Το Lettisches Lexicon (1758: 97) του Gotthard Stender δίνει σε αγκύλες το επίθετο durns «ανόητος, βλάκας» (= γερμαν. doll, dwatsch Lit.) με παρόμοια σημασία, αλλά το παρουσιάζει ως παράγωγο από λιθουανική πηγή⁵. Στο Lettisches Wörterbuch του Carl Christian Ullmann (1872), δίπλα στο πρόσφατο ρωσικό δάνειο duraks «ανόητος, βλάκας» (1872: 55 = γερμαν. ein Narr), το επίθετο durns αποδίδεται στα γερμανικά τόσο ως dwatsch «ανόητος, βλάκας» όσο και ως benommen «συγχυσμένος, αμήχανος». Τα παραδείγματα του Ullmann απεικονίζουν και τις δύο σημασίες: gāl̄wa tāhda durna «το κεφάλι μου είναι τόσο ανόητο», durns firgs «λυσσασμένο άλογο» (= γερμαν. ein Pferd, das den Koller hat), durna aita «νυσταγμένος άνθρωπος» (= γερμαν. ein Schlafskopf). Επιπλέον, ο Ullmann (1872: 55) παρουσιάζει το ρήμα durneht «κοιμάμαι περπατώντας, παραμένω καθιστός, τεμπελιάζω, φυτοζωώ» (= γερμαν. schläfrig eingeheren, sō sitzen, faulenzen, vegetiren) και το αφηρημένο ουσιαστικό durnums «λήθαργος, μούδιασμα, βλακεία, ίλιγγος των προβάτων» (= γερμαν. Benommenheit, Dwatfscheit, Drehkrankheit der Schafe). Το ME (1923: I 519) έχει dũrns «λυπημένος, αμήχανος, ανόητος, απομονωμένος» (= γερμαν. traurig, benommen, dwatsch, wüst) και το ρήμα durnẽt «πηγαίνω αργά, τεμπελιάζω, είμαι ήσυχος, παραμένω σιωπηλός, είμαι εχθρικός, είμαι άρρωστος» (= γερμαν. trödeln, faulenzen, ruhig sein, schweigen, unfreundlich sein, sich krank zeigen).

Συνοψίζοντας, οι βαλτικοί τύποι συνδέονται με δύο διαφορετικές σημασίες: από τη μία «ανόητος, βλάκας», από την άλλη «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος».

⁵ Βλ. επίσης Stender (1789: 55).

14

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

από την άλλη. Είναι πιθανό ότι η προηγούμενη σημασία προέρχεται από σλαβική πηγή: αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές για το βαλτικό *durnas «ανόητος, βλάκας», που δανείστηκε άμεσα από το λευκορωσικό дурны ή το πολωνικό durny. Αφού εγκαταστάθηκε στις βαλτικές γλώσσες, το σλαβικό δάνειο μπορούσε να αναπτύξει τη δική του οικογένεια, χωρίς άμεσο σλαβικό πρότυπο, π.χ. λιθ. durnystė, λετον. durnība «μωρία, βλακεία» με βαλτικά επιθήματα. Οι άλλες σημασίες, ωστόσο, είναι δυσκολότερο να ερμηνευθούν, καθώς δεν αντικατοπτρίζουν σημασιολογικά χαρακτηριστικά ήδη παρόντα στα σλαβικά. Είτε αντιπροσωπεύουν εσωτερική εξέλιξη που έλαβε χώρα μέσα στις βαλτικές γλώσσες με βάση το σλαβικό δάνειο είτε προϋποθέτουν άλλη πηγή. Στην πρώτη περίπτωση, θα έπρεπε να υποθέσουμε εξέλιξη «ανόητος, βλάκας» > «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος», η οποία δεν φαίνεται καθεαυτή αδύνατη, αλλά θα έμενε να τεκμηριωθεί από σημασιολογική άποψη. Πιθανότατα είναι προτιμότερο να θεωρήσουμε ότι στις βαλτικές γλώσσες υπήρχε γνήσια λεξική οικογένεια *dur–/*dūr– «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος», ανεξάρτητη από το σλαβικό δάνειο, και αυτό μας επαναφέρει στη σύγκριση με το παλαιοπρωσικό dūrai «ντροπαλός».

3. Η ΡΗΜΑΤΙΚΗ ΒΑΣΗ

Με βάση τα παραπάνω, μπορεί να υποτεθεί ότι στη βαλτική αναμείχθηκαν δύο λεξικά στρώματα: μια βαλτική οικογένεια «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος» και ένα σλαβικό δάνειο «ανόητος, βλάκας». Η επιμόλυνση μεταξύ αυτών των δύο στρωμάτων θα μπορούσε να έχει λάβει χώρα και προς τις δύο κατευθύνσεις. Η βαλτική οικογένεια θα μπορούσε να υιοθετήσει τη σημασία του σλαβικού δανείου (εξ ου και το λιθουανικό dūras «βλακεία», dūrinti «κάνω κάποιον ανόητο», που τυπικά προέρχονται από τη βαλτική οικογένεια αλλά σημασιολογικά συνδέονται με τη σημασία «ανόητος, βλάκας») και, από την άλλη, το σλαβικό δάνειο στη βαλτική θα μπορούσε τοπικά να υιοθετήσει τη γνήσια σημασία της βαλτικής οικογένειας (εξ ου και το λετονικό dūŗns όχι μόνο «ανόητος, βλάκας», αλλά και «λυπημένος, αμήχανος, απομονωμένος»). Αν η ανάλυση αυτή είναι ορθή, το παλαιοπρωσικό επίθετο *dūras «ντροπαλός», μαρτυρημένο μέσω του τύπου dūrai στο Enchiridion (1561), δεν είναι μεμονωμένο, αλλά εντάσσεται σε μια συνεκτική λεξική οικογένεια, της οποίας η σημασία διαταράχθηκε τοπικά μόνο υπό την πίεση του σλαβικού δανείου. Το ερώτημα που παραμένει ανοιχτό είναι η προέλευση αυτής της βαλτικής οικογένειας.

Κρίνοντας από τη σύγκριση μεταξύ του παλαιοπρωσικού dūrai και του λιθουανικού dūras, ο γνήσιος βαλτικός τύπος φαίνεται να είναι επίθετο *dūras. Δεν υπάρχει λόγος να θεωρήσουμε ότι οι βαλτικές γλώσσες κληρονόμησαν επίθετο αντίστοιχο του σλαβικού τύπου *дурнъ. Όπου το συναντούμε στη βαλτική, μπορεί να θεωρηθεί ύποπτο ως σλαβικό δάνειο, ακόμη και αν υβριδοποιήθηκε τοπικά με τη βαλτική οικογένεια. Συνεπώς, ο μόνος τύπος που μπορεί να αποδοθεί στην κοινή βαλτική είναι το *dūras. Όλοι οι άλλοι τύποι είτε προέρχονται από αυτόν τον βασικό τύπο είτε είναι δάνεια από τα σλαβικά.

Straipsniai / Articles

15

DANIEL PETIT

Απ’ όσο μπορούμε να κρίνουμε, η σημασία του *dūras ήταν «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος», περιγράφοντας μια ψυχική κατάσταση που συνδυάζει ψυχολογική δυσκολία και κοινωνική απόσυρση. Η σημασία του παλαιοπρωσικού dūrai «ντροπαλός» ταιριάζει καλά με αυτή τη σημασιολογική ανασύνθεση.

Η προέλευση του βαλτικού επιθέτου *dūras είναι ασαφής, αλλά δύο υποθέσεις επαναλαμβάνονται συστηματικά από τον 19^th αιώνα. Πρώτον, θεωρείται παραδοσιακά ότι το βαλτικό *dūras ανήκει στην ίδια οικογένεια με το σλαβικό *durьnъ. Η υπόθεση αυτή απαιτεί λεπτομερή συζήτηση, η οποία μέχρι τώρα δεν έχει διεξαχθεί. Η δεύτερη υπόθεση είναι ότι όλοι οι τύποι προέρχονται από ρήμα *dūr-ti- «κεντώ, τρυπώ, καρφώνω, μαχαιρώνω», το οποίο αντανακλάται στο λιθουανικό dùrti, στο λετονικό durt «κεντώ» και έμμεσα στο ρωσικό дырá «τρύπα»^⁶. Οι δύο αυτές υποθέσεις επαναλαμβάνονται από τους Toporov (PJ I 391–392) και Mažiulis (PKEŽ 1988: I 239–240; 2013: 149), αλλά πρέπει να τονιστεί ότι συνεπάγονται δύο συμπληρωματικές απαιτήσεις: (α) πρέπει να γεφυρώσουμε τη σημασιολογική απόκλιση μεταξύ του βαλτικού *dūras και του σλαβικού *durьnъ· (β) πρέπει να εξηγήσουμε πώς και οι δύο τύποι μπορούν να ανάγονται σε ρήμα που σημαίνει «κεντώ, τρυπώ», τόσο τυπικά όσο και σημασιολογικά.

Σε αυτό το στάδιο, η ψυχολογική σημασία αυτής της ρίζας φαίνεται να ακολουθεί σαφή κατανομή: «ανόητος, βλάκας» στα σλαβικά έναντι «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, ντροπαλός» στη βαλτική. Υπάρχει όμως ένας σλαβικός τύπος που θα μπορούσε να παρουσιάζει σημασία πολύ κοντά στη βαλτική οικογένεια. Στα τέλη του 19^th αιώνα, το σλοβενικό λεξικό που δημοσίευσε ο Maks Pleteršnik (Slovensko-Nemški Slovar 1894: 195) αναφέρει το επίθετο dūr «ντροπαλός, άγριος» (= γερμαν. scheu, wild, menschen scheu), του οποίου η σημασία είναι ταυτόσημη με εκείνη του παλαιοπρωσικού επιθέτου dūrai. Πιο απομακρυσμένο, αλλά ασφαλώς συγγενές, είναι το σλοβενικό ρήμα duriti «κάνω μισητό, γεμίζω με αηδία· περιφρονώ» (= γερμαν. verhasst, ekelhaft machen, verabscheuen, verachten), το οποίο απαντά επίσης στα σερβοκροατικά ως dúriti se «θυμώνω, γεμίζω με αηδία». Έχει επίσης παρατηρηθεί ότι ορισμένες ρωσικές διάλεκτοι έχουν διατηρήσει την ίδια λέξη дýр «ντροπαλός, φοβισμένος»^⁸. Η σλαβική ρίζα *dur σημαίνει «ντροπαλός», άρα «αηδιάζω, περιφρονώ» (πιθανότατα ως σημασιολογικό δάνειο από το γερμανικό scheu → verabscheuen). Θυμίζει έντονα τη σημασία που παρατηρείται στη βαλτική. Ωστόσο, οι ίδιοι οι τύποι δεν μπορούν να εξισωθούν άμεσα, διότι το σλαβικό *dur προϋποθέτει το PIE *d⁽ʰ⁾ourενώ το βαλτικό *dūr μπορεί να ανάγεται μόνο στα PIE *d⁽ʰ⁾uHr-, *d⁽ʰ⁾urH- ή *d⁽ʰ⁾r̥H-.

⁶ Βλ. EDSIL 132. Ωστόσο, το EDSIL 126 προτείνει ότι το σλαβικό *durb και το παλαιοπρωσικό dūrai θα μπορούσαν να αναλυθούν ως *dʰou̯-roαπό ρίζα *dʰeu̯- «τρέχω» (πρβλ. σανσκρ. dhávati, ελλην. θέω «τρέχω»), κάτι που είναι σημασιολογικά μη πειστικό.

⁷ Βλ. EDSIL 132. Σύμφωνα με τον Pleteršnik (και τον Cigale 1860: 1355), η πηγή του σλοβενικού επιθέτου φαίνεται να ήταν τα γραπτά του σλοβένου επισκόπου Matevž Ravnikar (1776–1845).

⁸ Βλ. Urbutis (2000: 229).

16

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

Βρισκόμαστε έτσι αντιμέτωποι με μεγαλύτερη πρόκληση απ’ ό,τι αναμενόταν. Φαίνεται ότι τα σλαβικά διέθεταν δύο κύριους εκπροσώπους ενός θέματος *dur-: ένα επίθετο *durb «ντροπαλός» (σλοβεν. dūr, ρωσ. διάλ. дур) και ένα ουσιαστικό *durb «μωρία, βλακεία» (ρωσ. дурь), το τελευταίο από τα οποία αποτελεί την πηγή του επιθέτου *durьnь «ανόητος, βλάκας» (ρωσ. дурной, πολων. durny). Η σημασιολογική πολυπλοκότητα του θέματος *dur δεν αποτελεί οριογραμμή μεταξύ βαλτικής και σλαβικής· είναι ήδη εσωτερική στα σλαβικά. Επιπλέον, πρέπει να σημειώσουμε ότι η τυπική εξίσωση δεν είναι τέλεια, καθώς οι σλαβικοί τύποι προϋποθέτουν *d(h)our-, ενώ οι βαλτικοί τύποι βασίζονται σε μηδενικό βαθμό, όποια κι αν είναι η ακριβής ανασύνθεσή του.

Η ρηματική βάση αυτών των τύπων ταυτίστηκε παραδοσιακά με το ρήμα *dūr-ti- «κεντώ, τρυπώ», το οποίο διατηρείται μόνο στη βαλτική (λιθουαν. dūrti, λετον. durt «κεντώ»), αλλά η σημασιολογική σύνδεση μεταξύ αυτής της έννοιας και των δύο κύριων σημασιών των υποτιθέμενων παραγώγων της, «ντροπαλός» και «ανόητος, βλάκας», δεν είναι απολύτως σαφής. Εκτός βαλτικής, η πρωταρχική σημασία «κεντώ, τρυπώ» επιβιώνει στο ρωσικό дырá «τρύπα», αλλά υπάρχει άλλη λέξη για την «τρύπα» στα σλαβικά με ελαφρώς διαφορετική μορφή (λευκορωσ. дзю́ра, ουκραν. дю́па, τσεχ. dǔra, πολων. dziura «τρύπα»). Αν το λάβουμε κατά γράμμα, φαίνεται ότι τα σλαβικά είχαν δύο διαφορετικά θέματα: *dyr στο ρωσικό дырá (< PIE *d(h)ūr-), *d’ur στο πολωνικό dziura κ.λπ. (< PIE *d(h)eur-)· είναι δύσκολο να προχωρήσουμε πέρα από αυτή τη βασική διαπίστωση και να προσδιορίσουμε την αρχική κατανομή μεταξύ αυτών των δύο βαθμών εναλλαγής. Το τυπικό πρόβλημα επιτείνεται από την ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι οι περισσότεροι από τους παραπάνω τύπους με τη σημασία «κεντώ, τρυπώ» είναι συγγενείς με τη γνωστή PIE ρίζα *der- «σχίζω, γδέρνω» (ελλην. δέρω «γδέρνω», γοτθ. dis-tairan «διασπώ, σχίζω»), η οποία επιβιώνει στα παλαιοεκκλησιασλαβικά дърати, στα ρωσικά драть και στα λιθουανικά dir̃ti (ενεστ. derù) ή dirti (ενεστ. diriù), καθώς και στο λετονικό dirât⁹. Η άποψη αυτή είναι πιθανότατα αβάσιμη, αλλά, επειδή διαδραματίζει κρίσιμο ρόλο στην ετυμολογία του λιθ. dūrti, πρέπει να αξιολογηθεί σοβαρά.

Παραδοσιακά, τα λιθουανικά dĩrti (ενεστ. derù), dirti (ενεστ. diriù) και τα παλαιοεκκλησιασλαβικά дерѫ, дърати «σχίζω» ανάγονται στο PIE *der-, ενώ το ρήμα λιθουανικό dūrti, λετονικό durt «κεντώ» ανάγεται σε εναλλακτικό μηδενικό βαθμό της ίδιας ρίζας¹⁰. Η ανάλυση αυτή είναι προβληματική. Ο οξύς τόνος των βαλτικών τύπων (λιθουαν. dūrti, λετον. durt) δείχνει ρίζα με λαρυγγικό, γεγονός που δεν συμβιβάζεται με την παραγωγή από PIE *der-. Σε επίπεδο PIE, η ρίζα *der είναι σαφώς anit̑ (πρβλ. ελλην. νεόδαρτος «πρόσφατα απογυμνωμένος», σανσκρ. dṛtá- < PIE *dr̥-to-)· η παραλλαγή με λαρυγγικό *derH που ενίοτε αναφέρεται στη βιβλιογραφία (πρβλ. SEJL 115) είναι ασφαλώς μια

^⁹ Βλ. π.χ. BSW 52· SEJL 136. Βλ. επίσης Urbutis (2000: 229).

^¹⁰ Βλ. π.χ. Jēgers (1969)· Smoczyński (2001: 148)· Karulis (2001: 243). Αγνωστικιστική θέση παρουσιάζεται στο EDBIL 147. Δεν είναι απαραίτητο να ξανανοίξουμε τη συζήτηση για την κατανομή των ir και ur ως αποκλινόντων αντανακλασμάτων των μηδενικών βαθμών του PIE στη βαλτοσλαβική.

Straipsniai / Articles

17

DANIEL PETIT

ψευδαίσθηση. Καταρχάς, ο οξύς τόνος του λιθουανικού απαρεμφάτου dìrti (ενεστ. dirìti) είναι δευτερογενής σε σύγκριση με τον περισπωμένο τόνο του dìrti (ενεστ. derù) και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί εκ πρώτης όψεως ως τεκμήριο ρίζας PIE με λαρυγγικό. Παρομοίως, ο ρινικός ένθετος τύπος στα σανσκριτικά dṛṇāti «σχίζει», στα νεότερα αβεστικά dərənąnti «σχίζουν» δεν προϋποθέτει κατ’ ανάγκην PIE *dᵣ-né/n-H-, αλλά μπορεί να αντανακλά τη δευτερογενή επέκταση του σχηματισμού σε nā. Τα τεκμήρια για το PIE *derH βασίζονται έτσι σε σαθρό έδαφος και αποδεικνύονται εντελώς αναξιόπιστα.

Από την άλλη, ο χαρακτήρας με λαρυγγικό του λιθουανικού dùrti, του λετονικού durt «κεντώ» δύσκολα μπορεί να εξηγηθεί ως δευτερογενής: είναι σταθερά εδραιωμένος σε όλους τους τύπους της λεξικής οικογένειας και υποστηρίζεται από διάφορα φαινόμενα που προκαλούνται από λαρυγγικά, όπως ο οξύς τόνος του φωνήεντος (λιθουαν. dūr-, λετον. dūr- + σύμφωνο) ή η αντισταθμιστική του επιμήκυνση (λιθουαν. dūr ή με μετατονία dū́r-, λετον. dūr- + φωνήεν). Ο σταθερός χαρακτήρας με λαρυγγικό της οικογένειας αποκλείει το ενδεχόμενο να προέρχεται από το PIE *der- «σχίζω, γδέρνω». Μια σοβαρότερη επιλογή, που προτάθηκε από το AĹEW (I 249–250), είναι να παραχθούν τα λιθουανικά dùrti και λετονικά durt «κεντώ» από διαφορετική PIE ρίζα *dʰuerh₁- «βλάπτω, πληγώνω» (πρβλ. χεττιτικό duu̯arnizi «σπάει», σανσκρ. dhū́rvati «βλάπτει»)¹¹. Η ανάλυση αυτή έχει το πλεονέκτημα ότι επιλύει το πρόβλημα του χαρακτήρα της ρίζας με λαρυγγικό. Τα λιθουανικά dùrti και λετονικά durt μπορούν κανονικά να ανάγονται στον μηδενικό βαθμό *dʰurh₁-. Επιπλέον, η ανάλυση αυτή θα καθιστούσε δυνατή τη διατήρηση της αρχαίας σύγκρισης μεταξύ του λετονικού dūre «γροθιά» και του κελτικού *durno- «γροθιά, χέρι» (παλαιοϊρλανδ. dorn, μεσαιωνοουαλ. dw̄rn, βρετον. dourn «γροθιά»), που δείχνει την αρχαιότητα του φωνήεντος u· η σημασιολογική εξέλιξη («κεντώ» → «γροθιά») είναι απλή και παραλληλίζεται από την περίπτωση του λατινικού pungō «κεντώ» → pugnus «γροθιά». Μια παραλλαγή *dʰeurh₁-, πιθανότατα δευτερογενής πλήρης βαθμός προς *dʰurh₁-, θα εξηγούσε ικανοποιητικά ορισμένους σλαβικούς τύπους (πρβλ. λευκορωσ. дзю́ра, ουκραν. дю́бра, τσεχ. džura, πολων. dziura «τρύπα»), ενώ ο δευτερογενής βαθμός εναλλαγής *dʰourh₁ θα μπορούσε να αντανακλάται άμεσα από το σλαβικό *durb «μωρία, βλακεία». Ο βασικός τύπος θα ήταν ο μηδενικός βαθμός *dʰurh₁-, που διατηρείται ακόμη στο βαλτικό ρήμα (λιθουαν. dùrti) και επεκτάθηκε στο παράγωγό του (λιθουαν. dūras, παλαιοπρωσ. dūrai).

Από τυπική άποψη, η σχέση μεταξύ ενός ρήματος *dūr-ti και ενός επιθέτου *dūr-as στη βαλτική είναι ασφαλώς δευτερογενής, καθώς αναπαράγει χωρίς καμία αλλαγή τον βαθμό εναλλαγής του ρήματος στο επίθετο, ενώ η σχέση μεταξύ *dūr-ti και *douros στα σλαβικά ακολουθεί ένα πρότυπο εναλλαγής που φαίνεται να είναι ευρύτερα διαδεδομένο, πρβλ. το βαλτοσλαβικό πρότυπο *roudos «κόκκινος» (λιθουαν. raũdas, ρωσ. рудой <

^¹¹ Βλ. IEW 277· LIV 1140· EDHIL 905–908. Το σανσκριτικό dhū́rvati «βλάπτει» ανήκει σε ρίζα με λαρυγγικό (πρβλ. το ρηματικό επίθετο dhūrtá-), αλλά η θεματική παραλλαγή dhv̥́vati (< PIE *dʰuéhr̥₁-e/o-) αναλύθηκε ως aniṭ, γεγονός που γέννησε δευτερογενές ρηματικό επίθετο dhv̥rtá- (από *dhurtá-). Διαφορετική ανασύνθεση προτείνεται στο LIV 1140.

18

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

PIE *h₁roudʰ-o- = Γοτθικό raups, αγροτική λατινική rūfus) έναντι *rudē-ti- «να είναι κόκκινος» (λιθουανικό rudėti, παλαιοεκκλησιασλαβονικό рѫдѣти < PIE *h₁rudʰ-eh₁- = λατινικό rubēre): η πίεση αυτού του τύπου ευθύνεται για τη δημιουργία ενός δευτερογενούς o-βαθμού *douros (σαν να προερχόταν από PIE *dʰourh₁-o-) αντί του PIE *dʰuorh₁-o- (PIE ρίζα *dʰuerh₁-). Το σλαβικό αφηρημένο ουσιαστικό *durb, που αντανακλάται στο ρωσικό дурь «βλακεία», και το παράγωγο *durьnъ «ανόητος, χαζός» είναι ασφαλώς δευτερογενής σχηματισμός (σαν να προερχόταν από PIE *dʰourh₁-i-), παράλληλος προς περιπτώσεις όπως το παλαιοεκκλησιασλαβονικό зълъ «το κακό» (= ελληνικό κακία) από το зълъ «κακός, πονηρός» (= ελληνικό πονηρός, κακός).

Το πρόβλημα αφορά τη σημασιολογία της λεξιλογικής οικογένειας. Η παραγωγή των σημασιών «χαζός, ανόητος» και «ντροπαλός, αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος» από τη βασική σημασία «κεντώ» παραμένει προς το παρόν αδικαιολόγητη. Για ορισμένους από αυτούς τους τύπους έγιναν και άλλες συγκρίσεις από τον 19ο αιώνα, όμως κοινό τους χαρακτηριστικό είναι πολλές ανακρίβειες στη φωνολογική ή μορφολογική τους διατύπωση. Καταρχάς, το ελληνικό επίθετο θοῦρος «ορμητικός, παρορμητικός, έξαλλος» συγκρίνεται συχνά με το παλαιοπρωσικό dūrai «ντροπαλός» και το ρωσικό дурной «χαζός, ανόητος», αλλά πιθανότατα πρέπει να παραμεριστεί, καθώς δεν είναι πιθανό να αντανακλά έναν PIE τύπο *dʰourh₁-o-, αλλά εύλογα ανήκει στο ρήμα θρώσκω, αόριστος ἔθορον «πηδώ, αναπηδώ», πράγμα που προϋποθέτει διαφορετική ρίζα *dʰerh₃-: έχουμε μηδενικό βαθμό *dʰrh₃- στα θρώσκω, ἔθορον και βαθμό o *dʰor(h₃)-uo- (με το αποτέλεσμα του Saussure) στο *θορο-ϝος > θοῦρος (με την ιωνική ελληνική αντισταθμιστική επιμήκυνση που προέκυψε από την απώλεια του δίγαμμα).

Μας απομένουν λοιπόν τα βαλτοσλαβικά δεδομένα. Όπως ήδη ειπώθηκε, είναι πιθανό ότι, ακόμη και αν χωρίζονται από την αποχρωματική τους εναλλαγή, το σλαβικό *dur- (από *dʰourh₁-) και το βαλτικό *dūr- (από *dʰurh₁-) ανήκουν στην ίδια οικογένεια. Είδαμε ότι η σημασιολογική διαφορά δεν συμπίπτει πλήρως με την τυπική διαφορά, καθώς το σλοβενικό dȗr ανήκει στο σλαβικό *dur-, αλλά έχει τη σημασία «ντροπαλός», η οποία φαίνεται να το συνδέει άμεσα με το βαλτικό *dūras.

Η σημασία του παλαιοπρωσικού dūrai και του λιθουανικού dūras «ντροπαλός, σιωπηλός, λιγομίλητος» πιθανότατα προέρχεται από ένα ρήμα *dūr- «παραμένω σιωπηλός, ντρέπομαι, κοιτάζω προς το έδαφος». Αυτό υποδεικνύεται από τα διάφορα ρήματα που συνδέονται με αυτή τη σημασία, όπως το λιθ. durėti «περιμένω, παραμένω σιωπηλός, χωρίς να πω λέξη» και dūroti «αποθαρρύνομαι, κοιτάζω προς το έδαφος, πέφτω σε κατάθλιψη». Στα λετονικά, αυτή η σημασία επεκτάθηκε στο σλαβικό δάνειο και την οικογένειά του, όπως δείχνουν τα λετονικά dur̃ns «λυπημένος, αμήχανος, ανόητος, απομονωμένος», durnēt «κινούμαι αργά, τεμπελιάζω, είμαι ήσυχος, τηρώ σιωπή, είμαι αφιλόξενος, είμαι άρρωστος». Η πηγή αυτής της σημασίας αναφέρθηκε παρεμπιπτόντως από τον Fraenkel (LEW I 90 και 113), αλλά αναγνωρίστηκε σαφώς από τον Mažiulis (PKEŽ 1988: I 239· 2013: 149). Στα λιθουανικά υπάρχει η φράση nudūrti akis į žemę «κοιτάζω προς το έδαφος» (κυριολεκτικά: «καρφώνω τα μάτια μου προς το έδαφος»):

Straipsniai / Articles

19

DANIEL PETIT

(3) Λιθουανική διάλεκτος του Darbėnai (LKŽ II 913)

Τρομαγμένος κάρφωσε τα μάτια του στη γη και σώπασε.

«Τρομαγμένος, κρατούσε τα μάτια του καρφωμένα προς το έδαφος και παρέμενε σιωπηλός.»

Στη λιθουανική διάλεκτο της Kretinga, μαρτυρείται η φρασεολογική έκφραση akis nudūrties με τη σημασία «κοιτάζω προς το έδαφος»·

(4) Λιθουανική διάλεκτος της Kretinga (Aleksandravičius 2007: 86)

Με τα μάτια καρφωμένα στη γη.

«Κρατούσε τα μάτια του καρφωμένα προς το έδαφος.»

Το LKŽ II 912 αναφέρει μια παραλλαγή idūrti akįs į žẽmę, κυριολεκτικά «κοιτάζω προς (μέσα στο) έδαφος», με ένα παράδειγμα της Žemaitė (¹⁹ος αιώνας):

(5) Žemaitė (LKŽ II 912)

Περπατούσε με τα μάτια καρφωμένα στη γη.

«Προχωρούσε κρατώντας τα μάτια του στραμμένα προς το έδαφος.»

Ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι το ρήμα dūrōti «αποθαρρύνομαι, κοιτάζω προς το έδαφος, πέφτω σε κατάθλιψη» (LKŽ II 905: būti paniurusiam, akis į žemę įbedus, niūreti, niūroti) εικονογραφείται στο LKŽ με ένα παράδειγμα από τον Jonas Jablonskis, το οποίο αντανακλά σαφώς το ίδιο πλαίσιο:

(6) Jonas Jablonskis (LKŽ II 905)

Με τα μάτια καρφωμένα προς τα κάτω, σκυμμένος, συλλογιζόταν, δηλαδή σκεφτόταν και ρέμβαζε.

«Ο σκυθρωπός άνδρας, με τα μάτια στραμμένα προς το έδαφος, συλλογιζόμενος, πέφτει σε κατάθλιψη, δηλαδή παραμένει σκεπτικός και ανήσυχος.»

Στο λεξικό του Jacob Brodowski (¹⁸ος αιώνας, Drotvinas 2009: 948_{₃₀–₃₆}), η λατινική φράση oculos demittere και το γερμανικό της ισοδύναμο die Augen niederschlagen αποδίδονται στα λιθουανικά με τα Akkis nulejti, Akkis žemyn nukreipti, ή Nunerti Akkis.

Η ίδια έκφραση διατηρείται στα λετονικά:

(7) Gustav Brasche (1875: 544)

niederfschlagen: die Augen –, azis nodurt «κρατώ τα μάτια χαμηλά»

Το να κοιτάζει κανείς προς το έδαφος ως ένδειξη αμηχανίας ή αποθάρρυνσης είναι μια πολύ διαδεδομένη πολιτισμική στάση, όπως δείχνει, για παράδειγμα, η παρόμοια χρήση του κύπτω στην Αρχαία Ελληνική, του demittere oculos στα λατινικά, του die Augen niederschlagen στα γερμανικά, του spuśćić oczy στα πολωνικά, των опустить глаза ή потупиться στα ρωσικά ή του spuštiti oči στα σερβοκροατικά, όλα με τη σημασία «κοιτάζω προς τα κάτω» και χρησιμοποιούμενα στα ίδια συμφραζόμενα ψυχολογικής δυσφορίας (εκφράζοντας ντροπαλότητα, αμηχανία, λύπη, κατήφεια, αποθάρρυνση κ.λπ.). Η εικόνα αυτή δεν είναι αποκλειστική των βαλτοσλαβικών,

20

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

αλλά η σημασιολογική παραγωγή [κεντώ] > [προσηλώνω το βλέμμα μου] είναι ειδικότερη. Μπορεί να υποτεθεί ότι η φρασεολογική έκφραση που αντανακλάται στο λιθ. nu-/i-dūrti akis į žemę «κοιτάζω προς το έδαφος» αποτέλεσε τη βάση για το βαλτικό επίθετο *duras «λυπημένος, αμήχανος, σιωπηλός».

Απομένει να εξηγηθεί η σημασία των σλαβικών τύπων «χαζός, ανόητος». Ξεκινώντας από μια ρηματική ρίζα *d^ʰurh_₁- «κεντώ», η σημασία «αποθαρρυμένος, αμήχανος, σιωπηλός, λυπημένος» μπορεί εύκολα να εξηγηθεί, όπως ήδη ειπώθηκε, μέσω της προαναφερθείσας φρασεολογικής έκφρασης (πρβλ. λιθ. nudūrti akis į žemę «κοιτάζω προς το έδαφος»), και είναι πιθανό ότι αυτή η φρασεολογική έκφραση αποτελεί επίσης τη σημασιολογική πηγή των σλαβικών τύπων με τη σημασία «χαζός, ανόητος». Το να κοιτάζει κανείς ανέκφραστα το έδαφος με κενό βλέμμα μπορεί εξίσου να ερμηνευθεί ως ένδειξη βλακείας ή ακόμη και ανοησίας· η χειρονομιακή απεικόνιση ενός ταραγμένου πνεύματος που κοιτάζει στο πουθενά παρέχει τον σύνδεσμο ανάμεσα σε ένα αίσθημα ψυχολογικής κατάθλιψης και σε μια έκφραση βλακείας.

4. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Κάθε άλλο παρά μεμονωμένη λέξη, το παλαιοπρωσικό επίθετο dūrai «ντροπαλός» ανήκει σε μια ευρεία λεξιλογική οικογένεια, μαρτυρημένη τόσο στη βαλτική όσο και στη σλαβική. Βασίζεται στη συγκεκριμένη εικόνα ενός ανθρώπου που κοιτάζει προς το έδαφος — μια στάση που μπορεί να ερμηνευθεί είτε ως ένδειξη ψυχολογικής δυσφορίας είτε ως ένδειξη βλακείας. Ανεξάρτητα από το κατά πόσο αυτή η ανάλυση μπορεί να θεωρηθεί έγκυρη σε κάθε λεπτομέρεια, μας προσφέρει μια χαρακτηριστική απεικόνιση του γεγονότος ότι η φρασεολογία πρέπει πάντοτε να λαμβάνεται σοβαρά υπόψη όταν αναζητούμε την ετυμολογία λεξιλογικών οικογενειών, επειδή η σημασιολογική αλλαγή συχνά ανάγεται στην αποκρυστάλλωση φρασεολογικών μικροσυμφραζομένων.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Aleksandravičius Juozas 2011: Kretingos tarmės žodynas, επιμ. D. Mikulėnienė, D. Vaišnienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

ALEW I – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, επιμ. W. Hock, E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller, R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodtko, Hamburg: Baar Verlag, 2015.

Straipsniai / Articles

21

DANIEL PETIT

Berneker Erik 1896: Die preussische Sprache, Strassburg: Karl J. Trübner.

Brasche Gustav 1875: Kurzgefaßtes lettisch-deutsch und deutsch-lettisches Lexikon, Libau: Zimmermann.

Brückner Aleksander 1877: Die slavischen Lehnwörter im Litauischen, Weimar: H. Böhlau.

BSW – Trautmann Reinhold 1923: Baltisch-Slavisches Wörterbuch, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Cigale Matej 1860: Deutsch-s lovenisches Wörterbuch, Ljubljana: J. Blasnik.

Drotvinas Vincentas (επιμ.) 2009: Jokūbas Brodovskis, Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum: Rankraštinis XVIII amžiaus žodynas. Dokumentinis leidimas su faksimile, perrašu ir žodžių registru 1, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

DTL – Sirvydas Konstantinas ³1643: Pirmasis lietuvių kalbos žodynas: Dictionarium trium linguarum, επιμ. J. Kruopas, Vilnius: Lietuvos TSR Mokslų akademijos Cetrinė biblioteka, 1979.

EDBIL – Derksen Rick 2015: Etymological Dictionary of the Baltic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDSIL – Derksen Rick 2008: Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern, München: A. Francke.

Jēgers Benjamiņš 1969: Einige baltische und slavische Verwandte der Sippe von lit. dir̃ti. – Studi Baltici 10, 63–112.

Karulis Konstantinas ¹1992, ²2001: Λετονικό ετυμολογικό λεξικό, Rīga: Avots.

Kurschat Friedrich 1883: Littauisch–Deutsches Wörterbuch, Halle: Verlag der Buchhandlung des. Waisenhauses.

LEW I – Fraenkel Ernst 1955–1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1–2, Heidelberg, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

22

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

LIV – Lexikon der indogermanischen Verben, επιμ. H. Rix, Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 1998, -2001.

LKŽ ^2II – Lietuvių kalbos žodynas 2, 2η έκδοση, υπεύθ. έκδ. J. Kruopas, Vilnius: Mintis, 1969.

ME I – Mühlenbach Karl, Endzelīn Jānis 1923–1932: Lettisch-deutsches Wörterbuch 1–4, Rīga: Izglītības ministrija.

MLG – Manuale Lettico-Germanicum 1–2, επιμ. T. G. Fennell, Rīga: Latvijas Akadēmiskā bibliotēka.

MŽ – Mažvydas Martynas 1547–1570: Gesmes Chrikščoniskas. – Martyno Mažvydo raštai ir jų šaltiniai, επιμ. G. Michelini, Vilnius: Mokslas.

PJ I – Toporov Vladimir N. 1975–1990: Топоров Владимир Н. Русский язык. Словарь 1–5, Μόσχα: Издательство «Наука».

PKEŽ – Mažiulis Vytautas 1988–1997, 2013: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 1–4, 1η έκδοση, Vilnius: Mokslas (τ. 1, 1988), Mokslo ir enciklopedijų leidykla (τ. 2–3, 1993–1996), Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas (τ. 4, 1997)· 2η έκδοση, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

Pleteršnik Maks 1894: Slovensko-Nemški Slovar 1, Ljubljana: Knezoškofijstvo.

SEJL – Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego, Vilnius: Vilniaus Universitetas.

Skardžius Pranas 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen, Kaunas: Akcinės „Spindulio“ bendrovės spaustuvė.

Smoczyński Wojciech 2001: Język litewski w perspektywie porównawczej, Kraków: Wydaw. Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Stender Gotthard Friedrich 1789: Lettisches Lexikon. In zween Theilen abgefasset, und den Liebhabern der lettischen Litteratur gewidmet, Mitau: J. F. Steffenhagen.

Trautmann Reinhold 1910: Die altpreussischen Sprachdenkmäler, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Ulmann Carl Christian 1872: Lettisches Wörterbuch. Erster Theil. Lettisch-deutsches Wörterbuch, Riga: Verlag von H. Brutzer & Co.

Straipsniai / Articles

23

DANIEL PETIT

Urbutis Vincas 1999: Daukanto paburmãi «έντονα, σφοδρά» σχέση με το padūrmu «το ίδιο» στο ευρύτερο πλαίσιο των ζεμαϊτικών επιρρημάτων ιδιαίτερου σχηματισμού, καθώς και κάτι ακόμη για το πρωσικό dūrai «φοβισμένα» και το σλαβικό *durb «ανόητος· φοβισμένος». – Baltistica 34(2), 215–234.

Η προέλευση της λέξης dūrai της παλαιοπρωσικής

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Παραδοσιακά, το παλαιοπρωσικό επίθετο dūrai «φοβισμένος» (= γερμανικό scheu) συγκρίνεται με το σλαβικό αφηρημένο ουσιαστικό *durb (ρωσικό дурь «βλακεία») και το επιθετικό παράγωγό του *durbnъ (ρωσικό дурной́, πολωνικό durny «χαζός, τρελός»). Ωστόσο, τόσο η μορφολογική όσο και η σημασιολογική σχέση μεταξύ αυτών των δύο λεξιλογικών οικογενειών παραμένει ακόμη ασαφής. Όσον αφορά τους βαλτικούς τύπους, πρέπει πρώτα να διαχωριστούν οι λέξεις βαλτικής προέλευσης από τα σλαβικά δάνεια (λιθουανικό dur̃nas). Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι τη σημασία «φοβισμένος» έχει μόνο η βαλτική πλευρά (πρωσικό dūrai, λιθουανικό dūras), ενώ τη σημασία «χαζός, τρελός» μόνο η σλαβική πλευρά (ρωσικό дýрь κ.λπ.). Ωστόσο, το σλοβενικό dūr «φοβισμένος» (19ος αι.) δείχνει ότι τη σημασία «φοβισμένος» μπορεί να την είχε και η σλαβική πλευρά· συνεπώς, η πολυσημία της λεξιλογικής οικογένειας ανάγεται ήδη στην πρωτοβαλτοσλαβική. Από φωνητική άποψη, οι βαλτικοί τύποι μπορούν να προέρχονται από τον μηδενικό βαθμό (*dūr-), ενώ οι σλαβικοί τύποι από τον o-βαθμό (*dour-). Όλοι οι τύποι θεωρούνται συνήθως συγγενείς με το ρήμα *dūr-ti (λιθουανικό dūrti, λετονικό durt), αλλά η σημασιολογική τους παραγωγή παραμένει ακόμη αδικαιολόγητη. Το ρήμα *dūr-ti (λιθουανικό dūrti, λετονικό durt) πιθανότατα δεν ανάγεται στην ινδοευρωπαϊκή ρίζα *der, όπως συχνά θεωρείται (πρβλ. ελληνικό δέρω «γδέρνω», γοτθικό dis-tairan, παλαιοεκκλησιασλαβονικό дьрати, ρωσικό драть, λιθουανικό dir̃ti / derù ή dìrti / diriù, λετονικό dīrât), αλλά στην ινδοευρωπαϊκή ρίζα *dhurh₁- (πρβλ. χεττιτικό du̯arnizi «συντρίβει», βεδικό dhūrvati «καταστρέφει»). Από σημασιολογική άποψη, η σχέση μεταξύ «κεντώ» και «φοβισμένος» / «χαζός» μπορεί να αιτιολογηθεί με βάση τον λιθουανικό φρασεολογισμό nudurti akis į žemę, με τον οποίο εκφράζεται μια βαριά ψυχολογική κατάσταση.

Κατατέθηκε στις 16 Ιουλίου 2021.

DANIEL PETIT

École normale supérieure, 45, rue d’Ulm, 75005 Παρίσι, Γαλλία [email protected]

24

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV