S aipsniai / A icles 119
ROMAN VASKO
Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y
ORCID id: o cid.o g 0000-0002-6499-2972 In e essengebie e:
diak onische Phonologie de ge manischen Sp achen,
linguis ische P ozesse de Semio ie ung p imä e
ma e ielle und spi i uelle Kul u a e ak e, Geschich e
an ike Zi ilisa ionen, Geschich e de sume ischen und
akkadischen Sch i , in e kul u elle Kommunika ion usw.
ALLA KOROLYOVA
Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y
ORCID id: o cid.o g 0000-0001-5541-5914
In e essengebie e: linguis ische An h opologie,
linguis ische und mak okompa a i e S udien,
indoeu opäische Linguis ik, kombina o ische Seman ik, in e kul u elle T ans e .
TETIANA TOLCHEIEVA
Na ional Pedagogical D agomano Uni e si y
ORCID id: o cid.o g/0000-0002-9535-9248 In e essengebie e:
bedeu ende A e ak e, P äzedenzme aphe n, Theo ie de
konzep uellen In eg a ion, My honymen.
DOI: doi.o g/10.35321/all87-06
Vo angegangene Eigennamen
Und ih e in e kul u elle
Übe agung
P eceden iniai ik iniai a dai i jų
a pkul ū inis pe kėlimas
Anme kung
De A ikel be ass sich mi dem P oblem de in e kul u ellen Übe agung on globalen
und p äzedenzigen Eigennamen als eduzie e In e ex e, die Zeichen und Symbole in eine ausgehenden Kul u sind.
ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA
120 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII und übe agen neue Sinne bei de Wah nehmung on
Kul u en. Als allgemeine Fo schungsidee schlagen wi o , das Konzep des in e kul u ellen
T ans e s als eine A de Übe agung on In o ma ionen übe einen Un e schied in Zei ,
Na u und in e kul u elle Kommunika ion zu un e scheiden. Es beinhal e das S udium de
Besonde hei en sp achliche Phänomene bei de Kon ak ie ung on Kul u en, um die
Wi ksamkei de Kommunika ion zu gewäh leis en.
Besonde es Augenme k wi d au die Un e suchung de Ko ela ion de e wand en, abe nich
iden ischen Beg i e […] P äzedenz all und In e ex uali ä geleg . Die e s e is mi de
embodimen o he s e eo ype in he o m o a p ope name, which is a conduc o o sou ce
linguis ischen Fo m de Fes se zung on In o ma ionen in eine eduzie en Fo m e bunden.
Die zwei e wi d du ch die Fähigkei gekennzeichne , In o ma ionen zu sammeln, indem sie übe die
Reali ä nachdenken und sie aus ande en Tex en im wei en Sinne ex ahie en. Das P äma des
P äzedenz alls eines Eigennamens in de P o o-Kul u und die Sekundä hei seines in e ex uellen Cha ak e s mi unendliche Rep oduzie ba kei neue Sinne wu den
es ablished.
De U sp ung p äzedenzielle Eigennamen und ih e Rolle als sp achkul u elle Quellen und
in e ex uelle In o ma ionen wu den e mi el . Au g und ih e Figu a i i ä we den die
wich igs en A en on Eigennamen in de mode nen Massenkul u ans o mie , was zu
Fo malisie ung de Eigennamen-Semio ik und zu Ak ualisie ung ih e Ikonik bei äg . Das
ul ima i e Ziel de Eigennamen o m is die p agma ische Wi kung au den Emp änge de
In o ma ionen in de u sp ünglichen Sp achkul u und im P ozess des in e kul u ellen
T ans e s.
KEYWORDS: P äzedenz ech e, in e kul u elle T ans e , In e ex uali ä ,
eduzie e In e ex , Semio ik eigene Namen, Kon ak zu Sp achkul u en.
ANOTACIJA (in anzösische Sp ache)
S aipsnyje analisie in e na ionale und p eceden inių ik inių a dų, kaip edukuo ų
in e eks ų, ku ie y a am ik osės pi minės kul ū os ženklai i simboliai, pe duodan ys naujas
p asmes p iimančioms kul ū oms, a pkul ū inio pe kėlimo p oblema. Nach de
gemeinscha lichen Un e suchungsidee, die es e o de , zwischenkul u elle
Pe kėlimo-Sp üche wie Zei , A und Weise de zwischenkul u ellen Kommunika ion, P asme und
In o ma ionen zu e mi eln. Tai aip pa apima i kalbinių eiškinių speci iškumo y imą
są eikaujančiose kul u e am, kad wä e siche in as komunikacijos e ek y umas.
Daug dėmesio ski iama susijusių, be neiden iškų są okų p eceden inis i in e eks ualus
ko eliacijai. Pi moji są oka is e bunden su kalbine s e eo ipo įkūnijimo o ma, iš eiškiama
ik iniu a du, ku i is In o ma ionen už iksa imo edukuo a o ma laidininkas a šal inis.
An oji są oka is apib ėžiama wie gebėjimas sukaup i In o ma ionen e lek uojan ealybę
i su enkan ją iš ki ų eks ų plačiąja p asme. S aipsnyje bes imm ik inio a do
p eceden eškumo pi mumas pi minėje kul ū oje i an inis jo in e eks ualumo pobūdis su
ne ibo a naujų p asmių kū imo galimybe.
S aipsniai A ikel 121 und
P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e
S aipsnyje es ges ell p eceden inių ik inių a dų kilmė i jų, kaip ling okul ū inių
šal inių i in e eks inės in o macijos, aidmuo. Die Vo s ellungen des Typs de
G und egeln e lauben ihnen, sich in de mode nen Maschinekul u zu e wandeln, ode sie
sind an die Semio iken de G und egeln o malise end und ih e Ikoniali ä ak ualisie end
angeschlossen. Galu inis ik inio a do o mos στόχος y a p agma inis po eikis
in o macijos ad esa ui pi minėje ling okul ū oje i a pkul ū inio pe da imo (Galu inis ik inio a do o mos ikslas y a p agma inis po eikis in o macijos ad esa ui pi minėje ling okul ū oje i a pkul ū inio pe da imo)
p ocese.
ESMINIAI ŽODŽIAI: p eceden iniai ik iniai a dai, a pkul ū inis pe kėlimas,
in e eks ualumas, edukuo as in e eks as, ik inių a dų semio ika,
są eikaujančios ling okul ū os.
Einlei ung
Die kogni i e Onomas ik (Ka penko 2010, 2015; Ju ka 2009) is eine de neuen
Zweige de kogni i en Linguis ik. Die Haup au gabe de kogni i en Onomas ik
is o de elop heo e ical undamen als and me hodological p ocedu es
ziel e da au ab, die Mechanismen de Men alisie ung on Eigennamen (Héois
2020; Vaxelai e 2016) sowohl im indi iduellen als auch im kollek i en
Sp achbewuss sein de Ve e e eine bes imm en sp achlichen Kul u zu
un e suchen. Es is de Besi z on Hin e g undwissen, das Teil de kogni i en
Basis is und einen in a ian en Cha ak e ha , es "e laub dem Indi iduum,
nach D. B. Gudko , im Raum de Sp achkul u zu na igie en und sich an seine
No men und Regeln zu hal en" (2003). Die G undlage eines solchen Wissens in de
kogni i en Basis de Sp achkul u sind P äzedenz älle (Bahan 2014; Kalčenko 2014;
Saxa uk 2011, usw. ).
Ohne in die Geschich e de En wicklung de P äzedenz heo ie einzu e en, we den
wi uns nu ku z au diejenigen Punk e besch änken, die de Klassi izie ung on
Phänomenen im Zusammenhang mi dem P äzedenz all en sp echen. Gleichzei ig
s ellen wi es , dass die Me hodik zu Un e suchung diese Phänomene e s Ende
des 20. und An ang des 21. Jah hunde s ak i en wickel wu de. Unse e Meinung
nach wu de de Beg i "P äceden ex " am wei es en e b ei e . Es e wa b
schnell eine Reihe on Doppelungen, da un e das Kennzeichen "P äceden " in
seine Zusammense zung. Und je ak i e diese Reihe nachge üll wu de, des o
deu liche wu de die No wendigkei ih e Di e enzie ung. Im Lau e de Zei
wu de de Beg i "P äceden phänomen" als Hype nym ü alle Hyponymen mi dem Iden i ika o o geschlagen.
[…]Vo läu e […].
Die Übe sich de wissenscha lichen Li e a u zeig , dass die olgenden
Hyponymen am häu igs en o kommen: 1) […]p eceden ex […], 2) […]p eceden
si ua ion[…], 3) […]p eceden s a emen […] und 4) […]p eceden p ope name[…].
ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA
122 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVII
In le z e Zei haben wi die Billigung des Beg i s "P äceden wel " beobach e ,
beispielsweise in de A bei on Genadij G. Slyškin "Linguokul u elle Konzep e und
Me akonzep e" (2004: 154). De Wissenscha le de inie die P äzedenzwel als eine
Menge einzelne P äzedenzphänomene (Namen, Aussagen, Si ua ionen), die 1) in
o a single sou ce, 2) pe cei ed by na i e speake s as in e connec ed, 3) egula ly
e schiedenen Kombina ionen mi einande ak ualisie we den (Slyškin 2004: 154).
Gleichzei ig glaub G. G. Slyškin, dass ein Appell an P äzedenzwel en es möglich mach ,
komplexe e kul u elle Bedeu ungen zu e mi eln als ein Appell an einzelne
P äzedenzphänomene. Eine solche Aussage is jedoch unse e Meinung nach nich
übe zeugend genug, da jede de oben genann en A en on P äzedenzphänomenen
(Namen, Aussagen, Si ua ionen) die oben genann en d ei Bedingungen gleiche maßen
e üll und zu Übe agung eines komplexen seman ischen Inhal s bei äg . Um
unse en S andpunk zu a gumen ie en, p äsen ie en wi die De ini ionen, die in de
li e a u e o each o he ou hyponyms o p eceden phenomena, aking in o
wissenscha lichen Da s ellung unse e Ko ek u e ügba sind. Ein
" o gegangene Tex " is ein komplexes Zeichen, das einem Ve e e de
Sp achkul u e au is und au das de Appell im Kommunika ionsp ozess o mi
Hil e on Aussagen und Symbolen, die mi diesem Tex e bunden sind, wiede
au genommen wi d. Eine "P äcedenssi ua ion" is eine A P o o ypsi ua ion mi
Konno a ionen, die ü ih S e eo yp cha ak e is isch sind. Eine
"P äceden -Aussage" is ein Wo s ück, das ein bekann es Zi a en häl . Ein
"p äzedenz allha e Eigenname" is ein indi iduelle Name, de en wede mi seinen
wei bekann en Zi a en und soga ganzen Tex en e bunden is , die P äzedenz all gewo den sind, ode mi Si ua ionen, die den Ve e e n de Sp achkul u bekann sind.
Was den P äzedenz all anbelang , so is leich zu e kennen, dass sein
wissenscha liche Um ang eng mi den d ei o he igen A en on P äzedenz ällen
e bunden is . Lassen Sie uns nu da au hinweisen, dass heu e in den A bei en zu
Onomas ik die Ak i ie ung e schiedene Op ionen zu P ü ung des Beg i s
"p eceden p ope names" beobach e we den kann, wie z. B. "p eceden onyms"
(Naximo a 2011), "p eceden oponyms" (Be ezo ič 2009) usw., wo übe wi im
Folgenden im Fo schungs eil des A ikels sp echen we den und insbesonde e, dass
die Theo ie de P äzedenz die G undlage ü die Theo ie de In e ex uali ä is .
Wenn wi also au die F age nach dem Wesen des Beg i s "P ekedenzwel " nach
Ansich on G. G. Slyškin zu ückkeh en, gib es allen G und zu behaup en, dass
komplexe Bedeu ungen nich au die a sächlichen P äsekdenzphänomene
and in combina ion wi h each o he ).
In connec ion wi h such a s a emen o he p oblem, he ques ion a ises:
is e e y p ope name a p eceden ? The answe o his ques ion is ob ious i
übe agen we den, sonde n au diejenigen, die einen in e ex uellen S a us
e wo ben haben (beide indi iduell be ach en wi , dass die P äsenz des Onyms au
seine kogni i -semio e Funk ion und anschließend au die po enzielle Fähigkei ,
S aipsniai A ikel 123 und
P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e
in e ex uelle Bedeu ungen im Raum de u sp ünglichen Sp achkul u zu gene ie en
und zu ep oduzie en. Wenn ein Eigenname in eine ande e Sp achkul u mig ie ,
e häl e im Zuge de Übe agung seine in e ex uellen Bedeu ungen einen
in e na ionalen, d.h. globalen Cha ak e . Im P ozess de T ans e isie ung
un e liegen die Onymen de u sp ünglichen Sp achkul u e heblichen Fo men- und
Bedeu ungsände ungen in de Emp änge kul u bis zu ih em E sa z, e lie en abe
gleichzei ig ih e in e ex uellen Ve bindungen zum Spende nich . Au g und diese Ve bindungen inde eine In e na ionalisie ung ode Globalisie ung de Onymen s a .
Die im A ikel o mulie e wissenscha liche Idee is ele an und iel e sp echend
ü die wei e e En wicklung de heo e ischen Bes immungen de mode nen
kogni i en Onomas ik, de en Ve e e (Ka penko 2015 und ande e) uns eine sei s
da on übe zeugen, dass Onymen nich nu seman ische, sonde n auch konzep uelle
ame s uc u e, on he o he hand, special a en ion is paid o he disclosu e o
hei meanings as p eceden phenomena o linguocul u e (Bahan 2014: 44‒45).
Me kmale haben und soga P äzedenzphänomene in de Lage sind, die Rolle de
S e eo ypisie ung on Wissen sowohl inne halb desselben sp achkul u ellen Raumes
The pu pose o he a icle is o conside p ope names as p eceden
phenomena o he o iginal linguocul u e and hei abili y o gene a e new
als auch im P ozess des in e kul u ellen T ans e s zu spielen. Bedeu ungen im
P ozess und als E gebnis des in e kul u ellen T ans e s in den emp angenden Sp achkul u en.
Die Ziele des A ikels:
– o cla i y he ela ionship be ween he e ms “p ecedence” and
“in e ex uali y”, “in e ex uali y” and “in e ex ”;
die Ein üh ung des Beg i s onymische In e ex in den wissenscha lichen
Appa a de kogni i en Onomas ik;
die En wicklung eines me hodologischen Algo i hmus ü die Analyse de d ei
Phasen de in e kul u ellen Übe agung on P äzedenznamen; au de G undlage
on Beispielen de Analyse on Eigennamen ih e P äzedenz älle, ih e in e ex uelle
und globale Na u zu en hüllen, die im P ozess und als E gebnis des in e kul u ellen
T ans e s ak ualisie wu den;
neue T ends zu e olgen, die mi de Phase de o malen Semio ie ung
o he ige Eigennamen e bunden sind.
1. Ve häl nis de Konzep e
PRECEDENZ, INTERTEXTUALITä
und INTERTEXT
De P ozess de Globalisie ung alle Lebensbe eiche in jede Gesellscha
e o de heu e eine g ündliche e Un e suchung de na ionalen und kul u ellen Me kmale

ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA
124 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII
o in e cul u al communica ion, as well as he p ocess o knowledge ans e ,
de sogenann e "T ans e " (P osku in, P osku ina 2017). No male weise we den
zwei A en on in e kul u ellem T ans e un e schieden: die Kommunika ion
selbs und de Wissens ans e . Die Kommunika ion e olg imme synch on, im
selben Zei aum, und de Wissens ans e beinhal e einen zusä zlichen Appell an
be ei s angesammel es Wissen, das sich au e schiedene Zei äume, E eignisse
usw. bezieh . Diese Aussagen deu en da au hin, dass sowohl die Kommunika ion als
bo de on such phenomena as p eceden , which is based on he s e eo ype o ideas
abou agmen s and objec s o he su ounding wo ld and hei e baliza ion
auch de Wissens ans e in den na ionalen Sp achkul u en und die
In e ex uali ä , die in e s e Linie mi de Re lexion kul u elle Kon ak e
zwischen den Gene a ionen e bunden is , bes ehen. In e ex uali ä is lau
Ju ij M. Lo man eine A "semio ic memo y o cul u e", die nich nu du ch die
new in o ma ion h ough he knowledge o agmen s o eali y bu also by he
ajec o ies o i s ex ac ion om exis ing ex s (2001: 213). In his ega d, he
Akkumula ion on be on (Lo man 2001: 213) cha ak e isie wi d, dass "de Tex
nich allein exis ie , sonde n e no wendige weise in his o ischen, ealen ode
beding en Kon ex en pla zie wi d [...]; Dahe is die Wah nehmung des Tex es
auße halb dieses Hin e g unds nich möglich. In Anbe ach de In e ex uali ä
als Schlüsselwe kzeug ü die Übe agung on Bedeu ungen, de en U sp ünge au
F agmen e e schiedene Zei en zu ückgehen, wenden wi uns de De ini ion on
Vladimi N. Topo o , de den Tex als eine A "diach onische Ma ix" bezeichne e
The ma e ial embodimen o he p ocess o in e ex uali y is he in e ex
con aining links wi h he dono ex and i s seman ic po en ial/ he so-called
(Topo o 1987), in dessen Kons uk ion ein ande e Tex he o gehoben wi d.
In a ian (Rjabinina 2007). Eine de A en eines solchen In e ex s in seine ge al e en Fo m is ein Eigenname ode -onym.
Als Zeichen on o he igen Tex en, o he igen Si ua ionen und o he igen
p ope names gain popula i y in linguocul u e and, hus, become ac ualize s
Aussagen, on neuen Bedeu ungen in de S uk u on e igen In e ex en. In
diesem Fall e üllen sie be ei s eine kogni i e-semiozische Funk ion als kul u ell
mo i ie e Ma kie ungen bedeu ende E eignisse, Ta sachen und Si ua ionen, wobei
de Iden i ika ions unk ion, d.h. den E ike en, eine sekundä e Rolle zugewiesen wi d.
Im P ozess des in e kul u ellen T ans e s wi d ein Eigenname unabhängig als
ge al e e In e ex (um ihn im A ikel zu bezeichnen, schlagen wi einen neuen
Beg i onymische In e ex o ) mi be ei s e wo bene Symbolik und
seman ische Belas ung in de ausgehenden Linguokul u ode als Bes and eil des
adia es new meanings and acqui es an in e na ional, so-called global, cha ac e
In e ex s in de emp angenden Linguokul u au g und seine u sp ünglichen
Vo angs ellung e wende . De onymische In e ex is dahe "ein P oduk de
T ans o ma ion eines ande en Tex es" (K is e a 1995: 99), de no wendige weise
S aipsniai A ikel 125 und
P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e
du ch das S adium de Vo angs ellung in eine de kon ak ie enden Kul u en
geh , die spä e als Gene a o neue Bedeu ungen in eine bes imm en Rich ung
und Zei dien . Mi ande en Wo en, es is eine Rich linie ü die P oduk ion neue Bedeu ungen au de G undlage eines o be ei e en P äzedenz alls.
Ju ij S. S epano (2001: 3) disku ie die On ologie des In e ex s und e binde sie mi
de Umgebung de Exis enz kul u elle Konzep e und weis da au hin, dass de
In e ex nu die e s e Sp ach läche des E gebnisses de In e ak ion on Tex en is .
Die nächs en "Ebenen" bes ehen aus unlesba en Kons uk ionen - Konzep en, Bilde n,
Ideen - "men alen Wel en" ode ih en Komponen en. Mi ande en Wo en, als Ma ke on
P o o ex en au de Sp achebene wi ken in e ex uelle Einschließungen au de
kogni i en Ebene au die kogni i e Basis de Schöp e on Bedeu ungen. Im b ei en Sinne
is de In e ex ein komplexes Zeichen de u sp ünglichen Sp achkul u und die
F equenz ep oduk ion on Ph asen (ge lügel e Sp üche, Aussagen be ühm e
Pe sönlichkei en, Zi a e usw.) aus den Disku sen eine bes imm en Sp achkul u . Eine
ähnliche De ini ion on In e ex inden wi bei Galina V. Deniso a, die dieses Kons uk
eben alls als E gebnis de Bezugnahme au bedeu ende E eignisse ode kul u elle
Ta sachen, die P äzedenz all gewo den sind, sowie au Zi a e be ühm e
Pe sönlichkei en de inie (2003: 77). Bei diese Gelegenhei sch ieb Bo is M. Gaspa o :
[…][...] die Sp achak i i ä e olg als kon inuie liche S om de Zi ie ung, de aus dem
Konglome a des Sp achgedäch nisses ex ahie wi d. Diese Zi a onds is mi
Einhei en un e schiedliche Volls ändigkei ge üll - kommunika i en F agmen en, die als
s a ionä e Teile im Gedäch nis gespeiche we den und mi denen de Sp eche bei de
E s ellung und In e p e a ion on Bedeu ungen ope ie .
Majkl Ri a e (1980) nann e den In e ex eine In a ian e eines gegebenen
s uk u alseman ischen Modells, dessen Va ian en in e s e Linie in de
u sp ünglichen Sp achkul u im Rahmen de da ü cha ak e is ischen Codes
kons uie we den. Gleichzei ig wi d die Sp achkul u als ein Raum on
ep esen a i es in he p ocess o hei pe cep ion o he wo ld, and i s codes
We bedeu ungen be ach e , die du ch ih e sekundä en Zeichensys eme
gescha en we den, wo e schiedene ma e ielle Mi el ü ih e Ve balisie ung
e wende we den (Ko šo a 2009: 241). Die kodie e We bedeu ung bilde ein
Sys em on sp achkul u ellen Codes und im Allgemeinen eine sp achliche Wel anschauung, die die Wel anschauung eine bes imm en Gesellscha wide spiegel (Ibid.).
Was die onymischen In e ex e be i , so s ellen sie nach unse en o läu igen
Beobach ungen in ih e igu a i en Bedeu ung eine Übe agung eines o he igen
an onymic componen o seman ics and i s inhe en linguocul u al in o ma ion
ge lügel en Sp uches da , um eine neue in e ex uelle Bedeu ung sowohl inne halb
de u sp ünglichen Sp achkul u als auch in de Kon ak sp ache zu scha en und zu
übe se zen. Was das Vo handensein on P äzedenzme kmalen in ge lügel en
Sp üchen ode in o ph aseologischen Einhei en im wei en Sinne be i , is die
Diskussion noch im Gange. In diese Hinsich sind die A gumen e on Vik o P.
G igo je (2000: 578-580) on besonde em In e esse, weil es sich um die bekann en ge lügel en Sp üche handel , die sich au die sogenann en
ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA
126 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVII
[…] ans[…] Ph aseologie, die eine neue G uppe on Kandida en ü In e ex e is .[…]
G igo je s ell auch es , dass "die Zei ü das Konzep de ansna ionalen
Ph aseologie ielleich noch nich gekommen is , abe die Vo ausse zungen ü die
Diskussion seines in e ex uellen Codes sind be ei s ge ei " (2000: 578-580). Und
wenn wi unse en Annahmen olgen, dass Vo ang eine kogni i e G undlage ü die
Scha ung in e ex uelle Bedeu ungen is , und die oben genann en De ini ionen ü
die ie A en on P äzedenzphänomenen be ücksich igen, dann is die An wo
o ensich lich zuguns en des P äzedenzs a us eine solchen A on onymischen
In e ex en wie ge lügel en Sp üchen. Da übe hinaus, da die meis en ge lügel en
Sp üche/Sä ze die S e eo ypen des na ionalen Bewuss seins wide spiegeln, is ih
Vo ang eine obliga o ische p oposi ionelle Phase de In e ex uali ä . In de
Si ua ion mi den o he gehenden Eigennamen globale Na u spiel die
In e ex uali ä die Rolle eines Übe se ze s on Bedeu ungen, die den Tes de Zei
bes anden haben und im Leben iele Völke in Fo m eines besonde en
anskul u ellen Codes exis ie en. Und es is kein Zu all, dass In e ex uali ä als
B oadcas -Code de Wel kul u angesehen wi d - ein Sys em adi ionelle We e
ü die Menschhei , sowohl ma e iell als auch spi i uell (Vasko, Ko olyo a 2021). Zu
Suche nach den Spu en de En s ehung in e ex uelle Bedeu ungen au de
kogni i en G undlage on P äzedenz-Eigennamen und ih e wei e en Analyse mi de
Rekons uk ion des P imä inhal s in de u sp ünglichen Sp achkul u und seine
wei e en Übe agung au die emp angenden Sp achkul u en wi d ein um assende
me hodologische Ansa z und ele an e Me hoden und Techniken o geschlagen, die im nächs en Absa z besch ieben we den.
2. METHODOLOGY OF STUDYING
De in e kul u elle T ans e
Vo he ige Eigennamen
Mi dem Beg i in e kul u elle Kommunika ion e s ehen Fo sche sie als den
Kommunika ionsp ozess on Sp achpe sönlichkei en, die zu e schiedenen
sp achkul u ellen Gemeinscha en gehö en und Un e schiede au weisen [...] (Gudko
51), while ep esen a i es o he heo y o in e cul u al ans e de elop me hods
2003a: ü die Analyse on In e e enzen, Hyb idisie ungen, T ans o ma ionen, die sich
mani es ie en, wenn die Bedeu ungen sowohl gleichzei ige als auch nich -zei liche
Phänomene kon ak ähige Kul u en in Kon ak kommen. Au de G undlage de
heo e ischen Vo ausse zungen ü die Un e suchung de P ozesse und E gebnisse
des in e kul u ellen T ans e s soll en Me hoden und Techniken angewende we den,
die in e s e Linie da au abzielen, die Flugbahnen de "kul u ellen Bewegung" de
Bedeu ungen zu ekons uie en.
S aipsniai A ikel 127 und
P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e
Heu e wi d die Diskussion übe die No wendigkei de Ve besse ung des
me hodischen Ve ah ens zu Analyse de Wege de T ans o ma ion diese
konzep ionellen Bedeu ungen o gese z , die en s ehen, wenn sie on eine Kul u
in die ande e "impo ie " und "expo ie " we den, da es sich nich so seh um die
na ionalspezi ischen Un e schiede eine bes imm en Kul u handel (die in de
Theo ie de in e kul u ellen Kommunika ion besonde e Au me ksamkei e hal en),
sonde n um iele en hüll e Mig a ionsspu en on Bedeu ungen (die ü die Theo ie
des in e kul u ellen T ans e s wich ig sind). Die e olg en Rich ungen de Bildung
neue Bedeu ungen o he ige Eigennamen in den Emp änge kul u en spiegeln in
e s e Linie ih en in e ex uellen Cha ak e wide , da sie das E gebnis eine
Ve mischung (Kombina ion) on F agmen en sind, die diese kul u ell bedeu enden
Phänomene be ei s im neuen sp achkul u ellen Raum en hal en. Eine um assende
Me hodik zu Analyse on P äzedenznamen in de u sp ünglichen Sp achkul u und
zu E zeugung neue in e ex uelle Bedeu ungen au ih e kogni i en G undlage im
P ozess ih e Übe agung au die emp angende Sp achkul u um ass meh e e
obliga o ische Sch i e mi de in e p e a i -kon ex uellen Me hode, de
e gleichenden Me hode, de linguop agma ischen Me hode und de Komponen enanalyse.
Lassen Sie uns die on uns en wickel e Me hodik zu Analyse de T ajek o ien de
En s ehung neue in e ex uelle Bedeu ungen ü P äzedenz-Eigennamen im
P ozess ih es in e kul u ellen T ans e s p äsen ie en. in einen ande en Kon ex de
As i was no ed, he mechanism o pene a ion o a i ac s o one cul u e in o
ano he is launched wi h he pa icipa ion o he so-called his o ical and cul u al
“media o s” (o igins, sou ces) ha ans e knowledge/meaning/in o ma ion
Wah nehmung. Solche Ve mi le sind nach den e allgemeine en Beme kungen on
Elena L. Be ezo ič (2009), Ma ija È. Ru (2001); 2008), I ina F. Za a inska (2022), Quellen de
sp achkul u ellen Mo i a ion mi ih en P o o ypen, un e denen ein besonde e Pla z
on li e a ischen, an iken, eligiösen P äzedenz ällen im P ozess de b ei en
and biblical p ope names, which ha e become, in ou opinion, in e na ional
T ans e isie ung bese z wi d. Ih e Übe agung in ein ande es Kul u sys em is ein
dynamische P ozess, de aus d ei Haup phasen bes eh : Auswahl, Übe agung und
Rezep ion, die de o geschlagenen Me hodik zu Un e suchung de Vo angigkei ,
In e ex uali ä und In e na ionali ä on Eigennamen zug unde liegen. Die e s e
S u e is eine Phase de Auswahl eines P äzedenznamens in de u sp ünglichen
Sp achkul u , die die Rekons uk ion de Quellen und U sp ünge de sp achkul u ellen
Mo i a ion ü den Vo ang on P äzedenznamen mi de wei e en Analyse ih e
Übe eins immung mi den K i e ien de P äzedenzphänomene beinhal e . Als E gebnis
solche ope a i en Maßnahmen wi d eine En scheidung übe das Mo i o geschlagen.
Es dien als Quelle ü die wei e e Scha ung on Zi a en, Anspielungen, E inne ungen
als eine neue A on Wissen und e ige onymische Phänomene und gene ie
in e ex s.
ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA
134 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII mode ne In e ikonik, das p agma ische
Po enzial on onymischen in e kul u ellen Zeichen wich ige als die Bedeu ung de
is de e mined no by hei meaning and place in p o ocul u e, bu by hei
well-known and e ec i e impac . In his case, he e ec o he impac is mo e
Bo scha . Die Massenkul u nu z nu den Teil de Seman ik eines in e kul u ellen
Zeichens aus, de mi einem S e eo yp e bunden is , wodu ch komplexe und
meh dimensionale Phänomene e ein ach we den.
5. CONCLUSIONS
In conclusion, we no e ha p ope names a e able o ac as p eceden
anschließend in e ex uelle Bedeu ungen in ih e ge al e en Fo m. In de sp achlichen
Kul u we den P äzedenz-Eigennamen häu ig als Bes and eile on In e ex en
e wende , die eine g oße Belieb hei e langen. Um diese A on In e ex en zu
bezeichnen, wi d ein neue Beg i o geschlagen - de onymische In e ex , de de
T äge on sp achkul u ellen In o ma ionen is , de en U sp ünge au e schiedene
E eignisse und Fak en zu ückgehen, und die Quellen - au Li e a u , My hologie,
Religion und ande e Tex e. De P äzedenz all und de in e ex uelle Cha ak e on
Eigennamen siche ih e Teilnahme an in e kul u ellem T ans e , wodu ch neue
Bedeu ungen in de Gas sp achenkul u en s ehen. Gleichzei ig is es nich so seh
die na ionale und kul u elle Spezi i ä des onymischen In e ex s als ein Zeichen de
u sp ünglichen sp achlichen Kul u , die signi ikan is , sonde n die Flugbahn de
Ex ak ion neue In o ma ionen aus den U sp üngen und Quellen de emp angenden
sp achlichen Kul u . Wie das analysie e Da enma e ial jedoch zeig , kann die
linguis ische Kul u in o ma ion eines P äzedenznamens im Lau e de Zei seine
ühe e Mo i a ionsg undlage e lie en. Dies üh zu Fo malisie ung seine
Semio ik, zu Ak ualisie ung de In e ikonik und zu p agma ischen Wi kung au den
Emp änge on In o ma ionen mi Hil e on Fo m und nich on seman ischem Inhal .
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S aipsniai A ikel 139 und
P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e
P eceden iniai ik iniai a dai i jų
a pkul ū inis pe kėlimas
SANTRAUKA
S aipsnyje analysie p eceden inių ik inių a dų, kaip oniminių in e eks ų, ku ie y a pi minės
ling okul ū os ženklai-simboliai, pe kelian ys naujas eikšmes į p iimančias kul ū as,
a pkul ū inio pe kėlimo p oblema. ku is siejamas su kalbine s e eo ipo įkūnijimo o ma, šiuo
Daug dėmesio ski iama susijusių, be neiden iškų są okų, okių kaip p eceden iškumas,
a eju iš eiškiama ik iniu a du, i in e eks ualumas, ku is s uk ū uoja iš į ai ių eks ų
a einančią in o maciją, ko eliacijai. S aipsnyje bes imm ik inio a do p eceden eškumo
pi mumas pi minėje kul ū oje i an inis jo in e eks ualumo pobūdis. S aipsnyje apib ėžiamas
ik inių a dų p eceden eškumo kilmės i ih en in e eks inės in o macijos šal inių aidmuo.
Iškeliama ši p ielaida: mode ne masinė kul ū a pasižymi ik inių a dų semio ikos
o maliza imu, ikoni ak ualizškumoa imu i p agma ine o mos į aka in o macijos
ad esa ui iek pi minėje ling okul ū oje, iek a pkul ū inio pe kėlimo me u.
Į eik a 2022 m. Sep embe 7 d.
Roman Vasko
Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y
73, Velyka Vasylki ska S .
03150, Uk aine, Kiew
dnis e @uk .ne
ALLA KOROLYOVA
Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y
73, S aße Velyka Vasylki ska.
03150, Uk aine, Kiew
alla.ko olyo [email protected]
TETIANA TOLCHEIEVA
Na ional Pedagogical D agomano Uni e si y
9, Py oho a S aße
01601, die Uk aine, Kiew
K eoma. [E-Mail geschü z ]om