PAVEL SKORUPA

Istituto di lingua lituana

ID ORCID: orcid.org/0000-0003-3903-7006

Ambiti di ricerca: toponomastica, onomastica cognitiva, semantica cognitiva.

DOI: doi.org/10.35321/all88-11

MOTIVAZIONE E SEMANTICA DEI POTONIMI DEL DISTRETTO DI ŠALČININKAI: UN APPROCCIO COGNITIVO

Approccio cognitivo alla motivazione e alla semantica dei potonimi del distretto di Šalčininkai

A N N O T A Z I O N E

L’obiettivo della ricerca è l’analisi semantica dei potonimi (nomi di fiumi e ruscelli) del distretto di Šalčininkai nell’ambito della semantica cognitiva, con particolare attenzione all’identificazione della loro motivazione. Lo studio esamina complessivamente 55 potonimi attualmente ufficialmente in uso nell’area d’indagine. L’analisi linguistica rivela che i potonimi rientrano in due categorie distinte: quelli con motivazione e semantica trasparenti (32 casi) e quelli con motivazione e semantica opache (23 casi). I nomi di entrambe le categorie trasmettono le impressioni del denominatore sull’oggetto denominato attraverso etimoni che riflettono i tratti più salienti del luogo e conferiscono loro significato.

P A R O L E C H I A V E: motivazione del toponimo, semantica del toponimo, potonimi, distretto di Šalčininkai, onomastica cognitiva.

A N N O T A Z I O N E

L’obiettivo della ricerca è condurre, nell’ambito della semantica cognitiva, un’analisi semantica dei potonimi (nomi di fiumi e ruscelli) del distretto di Šalčininkai, concentrandosi soprattutto sull’individuazione della loro motivazione. L’articolo esamina 55 potonimi attualmente ufficialmente in uso nell’area studiata. L’analisi linguistica rivela che i potonimi possono essere suddivisi in due gruppi distinti: quelli dalla motivazione e semantica trasparenti (32 casi) e quelli dalla motivazione e semantica opache

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dalla motivazione e semantica opache (23 casi). I nomi di entrambi i gruppi trasmettono le impressioni del denominatore nei confronti degli oggetti denominati attraverso parole di base (etimoni) che riflettono i tratti più evidenti dei luoghi e conferiscono loro significato.

PAROLE CHIAVE: motivazione dei toponimi, semantica dei toponimi, potonimi, distretto di Šalčininkai, onomastica cognitiva.

INTRODUZIONE

I nomi propri sono una parte importante di ogni lingua e lo studio delle loro funzioni prosegue fin dall’antichità. Tuttavia, non esiste una teoria unificata dei nomi propri, poiché le diverse scuole onomastiche seguono percorsi di ricerca differenti, soprattutto nell’onomastica cognitiva. Sulla base dei postulati dell’onomastica cognitiva, il trattato di Thomas Hobbes Of Names (1655) può essere considerato la prima opera a presentare riflessioni sul significato dei nomi. Secondo Hobbes (2002 [1655]: 13), un nome è «una parola scelta a piacere per servire da segno, che può suscitare nella nostra mente un pensiero simile a qualche pensiero che abbiamo avuto in precedenza e che, pronunciata ad altri, può costituire per loro un segno del pensiero che chi parla aveva, o non aveva, prima nella propria mente». Pertanto, i nomi evocano i pensieri sia del parlante sia dell’interlocutore, riflettendo l’essenza del nome proprio. Ciò differisce dalla definizione del nome proprio ampiamente utilizzata di John Stuart Mill (1906 [1872]), secondo la quale i nomi propri sono privi di caratteristiche semantiche (cfr. le opere di Kripke 1972; Ullmann 1969; e altri).

La prospettiva cognitiva nell’analisi dei nomi suggerisce che, oltre alle caratteristiche lessicali, i nomi trasmettono anche contenuti semantici e concettuali. Willy Van Langendonck (2007, 2013, 2016, 2017) sostiene che i nomi propri presentano presupposti intrinseci, tra cui il significato grammaticale, i presupposti del livello di base e i significati pragmatici connotativi. Tuttavia, essi «non hanno un significato lessicale asserito» e «manifestano significati presupposizionali di diversi tipi: categoriali (di livello di base), sensi associativi (introdotti o attraverso il portatore del nome o attraverso la forma del nome), sensi emotivi e significati grammaticali» (Van Langendonck 2007: 7). Pertanto, i nomi propri si riferiscono a un’entità senza trasmettere un significato lessicale e sono considerati i nomi più prototipici. Analogamente, Joana Szerszunowicz (2010) osserva i significati connotativi dei nomi propri e dei toponimi, che formano gruppi onimici capaci di evocare connotazioni culturali nella coscienza del parlante. Szerszunowicz (2010: 548–549) sostiene che gli onimi svolgono funzioni sia denotative sia connotative; gli antroponimi costituiscono il gruppo più ampio quanto a potenziale connotativo, seguiti dai toponimi. Inoltre, l’approccio cognitivo ai nomi propri suggerisce che essi contengano un’abbondanza di informazioni oltre la loro interpretazione letterale,

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comprendendo diversi strati che mostrano molteplici connessioni con l’ambiente circostante, tra cui usanze culturali, relazioni familiari e proprietà (cfr. le opere di Berezovič 1991; Rut 2001; e altri).

I toponimi, come gli altri nomi propri, sono parte integrante della lingua, poiché rivelano informazioni sul paesaggio, sulla storia e sulla cultura di un luogo. Secondo Karpenko e Golubenko (2015: 286), i toponimi, come gli altri nomi propri, hanno una struttura e un significato grammaticali che esistono nella coscienza umana. I toponimi e i luoghi «risuonano di significati. Oltre alla funzione dei nomi di luogo come indicatori di località specifiche, essi portano con sé anche implicazioni che le persone percepiscono e decifrano in base ai propri compiti, al proprio retroterra e alle proprie ispirazioni» (Alasli 2019: 6). Ciò implica che i toponimi svolgano una duplice funzione: denotare una località specifica e comunicare al contempo caratteristiche e significati associati, rilevanti per determinati individui o gruppi sociali. Di conseguenza, il significato di un toponimo può essere concettualizzato come il suo significato lessicale, derivato dai tratti più salienti del referente designato che hanno motivato il nome. Il contenuto semantico originario del nome è definito significato etimologico o significato identificabile (Ainiala, Saarelma, Sjöblom 2016: 32).

L’articolo esamina i potonimi del distretto di Šalčininkai dalla prospettiva dell’onomastica cognitiva, considerando il loro contesto culturale, storico e sociale e le connotazioni della lingua utilizzata. Lo studio riconosce la molteplicità dei significati dei toponimi, che riflettono fattori quali geografia, storia, lingua e cultura. L’articolo analizza i potonimi del distretto di Šalčininkai attraverso la prospettiva dell’onomastica cognitiva, esplorandone il contesto culturale, storico e sociale e le connotazioni linguistiche che incorporano, e riconoscendo i significati complessi dei toponimi, modellati da tali fattori. Il comune distrettuale di Šalčininkai si trova nella parte meridionale della contea di Vilnius e confina con i distretti di Vilnius, Trakai e Varėna. A sud e a est, il distretto confina con la Belarus. Sebbene, da una prospettiva storica, il territorio della Lithuania, comprese le terre del comune distrettuale di Šalčininkai e i territori molto più a est e a sud-est dell’odierna Lithuania, fosse originariamente abitato da tribù baltiche,¹ attualmente molti abitanti del distretto di Šalčininkai si identificano come polacchi, costituendo il 79,5% della popolazione, mentre i Lithuanians, i russi, i bielorussi e le altre nazionalità costituiscono rispettivamente il 10,4%, il 5,0%, il 2,9% e

¹ Ciò è dimostrato dalle opere di Kazimieras Būga (1961: 493–550), Zigmas Zinkevičius (2011), nonché da altri studiosi di onomastica e linguisti, ed è confermato dalle ricerche archeologiche; cfr. le opere di Eugenijus Jovaiša (2012, 2014, 2016, 2020, 2020a, ecc.) e di altri studiosi.

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rispettivamente.^² Pertanto, il distretto costituisce un’area interessante per l’indagine linguistica, poiché qui si verificano costantemente contatti linguistici che influenzano ogni ambito della vita, compresa la cultura.

L’obiettivo è analizzare la semantica dei potonimi del distretto di Šalčininkai nell’ambito della semantica cognitiva e identificarne la motivazione.

Materiali e fonti della ricerca. Il corpus principale della ricerca comprende 55 potonimi del distretto di Šalčininkai selezionati dal corpus^³ di 362 potonimi attualmente ufficialmente in uso nella contea di Vilnius. L’indagine si basa sui potonimi e sui dati effettivi raccolti da diverse fonti: 1) il sito web del comune distrettuale di Šalčininkai; 2) cataloghi elettronici; 3) mappe interattive moderne e storiche; 4) ricerche scientifiche di onomastica, etimologia, storia ecc.; 5) fonti lessicografiche; 6) materiali d’archivio.^⁴ Questi materiali costituiscono la base della ricerca, si completano a vicenda e aiutano a ricavare valide versioni etimologiche e motivazionali dei potonimi.

Metodologia della ricerca. Le analisi etimologica, derivazionale, della motivazione^⁵ e semantica dei potonimi selezionati si basano sull’integrazione dei principi teorici e delle metodologie dell’onomastica tradizionale⁶ e dell’onomastica cognitiva, sviluppati da studiosi lituani e stranieri. L’analisi etimologica dei potonimi si basa sulle opere di Kazimieras Būga (1958, 1959, 1961), Aleksandras Vanagas (1970, 1981, 1981a, 1988, 1996), Jonas Jurkštas (1985) e altri; sui voll. I–IV del Dizionario dei toponimi lituani (di seguito LVŽ I, LVŽ II, LVŽ III e LVŽ IV); sui dizionari lituani, russi, polacchi ecc. (elettronici).^⁷ L’analisi composizionale e la classificazione semantica dei potonimi si basano, senza tuttavia limitarsi, alla classificazione strutturale-grammaticale degli idronimi e alla classificazione semantica degli idronimi proposte da Vanagas (1970, 1981a, 1988). Quest’ultima classificazione è stata adottata negli studi di toponomastica regionale lituana e sviluppata nella toponomastica locale della motivazione trasparente e opaca

^² Secondo i dati del 2021 del Dipartimento di statistica della Repubblica di Lithuania pubblicati sullo ŠDMW all’indirizzo https://www.salcininkai.lt/apie-rajona/teritorija-gyventojai/562.

^³ Il termine corpus è utilizzato nel senso di repertorio geografico (elenco) compilato dall’autore del presente articolo (cfr. la definizione MW).

^⁴ Cfr. Fonti lessicografiche.

^⁵ Qui il termine motivazione (motivo della denominazione) è inteso come una ragione extralinguistica per la scelta o la creazione di un determinato nome proprio per una determinata entità (cfr. Podol’skaya 1978: 87).

^⁶ Con il termine onomastica tradizionale intendiamo gli studi etimologici, tipologici e strutturali dei nomi propri, che talvolta includono anche l’analisi dell’aspetto semantico degli onimi. Secondo Terhi Ainiala e Jan-Ola Östman (2017: 3): «[...] l’onomastica si è tradizionalmente concentrata in larga misura sull’etimologia e sulla tipologia dei nomi».

^⁷ Cfr. Fonti lessicografiche.

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del modello di classificazione della motivazione di Dalia Sviderskienė (2016, 2017, 2019, 2022). Poiché la ricerca segue anche le teorie dell’onomastica cognitiva (cfr. Willy Van Langendonck 2007; 2013; 2016; 2017; Antti Leino 2004; 2005; 2007; 2011; Paula Sjöblom 2011; Katalina Rezsegi 2012; Tehri Ainiala, Minna Saarelma, Paula Sjöblom 2016; e altri), aderiamo alla tesi secondo cui tutti gli onimi hanno un significato e svilupperemo l’idea che i toponimi, essendo il risultato di attività linguistiche umane, fossero un tempo espliciti nel significato e facilmente associabili alle unità lessicali generiche da cui derivavano. Cercheremo di ricostruire il significato sbiadito dei toponimi applicando agli studi sui nomi propri il modello di realizzazione del contenuto concettuale attraverso la lingua, adottato da Nicola Dobrić (2010), a partire dalla teoria della metafora cognitiva sviluppata da George Lakoff, Mark Johnson (1980) e Zoltan Kövecses (2002). Questo modello riflette il trasferimento di tratti cognitivi (concetti) da un dominio a un altro (dagli appellativi agli onimi) e spiega come la struttura concettuale delle parole abbia motivato la creazione di nomi propri: dominio sorgente (appellativo) → struttura concettuale (tratto cognitivo) → dominio bersaglio (onimo) (Dobrić 2010: 139–141).

Per mantenere la coerenza con le precedenti ricerche toponimiche lituane (regionali), questo articolo presenta i potonimi secondo i criteri stabiliti per la presentazione del materiale toponimico nell’onomastica lituana. Ogni potonimo è accompagnato da un riferimento alla posizione dell’oggetto denominato (ossia al corpo idrico maggiore nel quale confluisce il fiume/il ruscello), seguito da una spiegazione della sua origine in termini di un etimone ipotetico e del significato a esso associato. Le forme attuali sono evidenziate visivamente mediante corsivo, grassetto e, ove possibile, l’accento. Per evitare ridondanze, nel testo vengono omessi i riferimenti alle fonti lessicografiche degli etimoni. Data l’uniformità dei potonimi quanto alla trasparenza della motivazione e della semantica, essi sono classificati in due categorie: potonimi con motivazione e semantica trasparenti e potonimi con motivazione e semantica opache.

1. POTONIMI DALLA MOTIVAZIONE E SEMANTICA TRASPARENTI

I potonimi appartenenti a questo gruppo mostrano una distinta assenza di ambiguità nell’identificazione e nell’interpretazione dei concetti che ne hanno motivato la creazione. Questi nomi sono stati motivati da diversi fattori che mettono in evidenza le caratteristiche peculiari dei corpi idrici denominati, tra cui i loro tratti fisiografici, la flora e la fauna dei dintorni, il loro rapporto con altri oggetti, lo stato fisico dell’acqua, la loro destinazione d’uso e il suono prodotto dall’acqua così come percepito dal denominatore.

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1.1. Potonimi che riflettono la flora

I potonimi Beržẽlis (affluente della Gauja), Bẽržė (affluente della Šalčia), Beržuonà (o Beržūnà) (affluente della Šalčia) condividono la base comune Lith berž- (cfr. Vanagas 1970: 62, 202, 204; 1981: 62; 1981a: 13–14) e sono collegati al lituano béržas «betulla; albero del genere Betula», ma differiscono nel significato. Beržẽlis è un derivato lituano DIM Suf -elis e denomina un ruscello (lungo circa 7 km) nei pressi di Dieveniškės. Il nome potrebbe essere stato motivato dalla specie arborea dominante nei dintorni e trasmette inoltre il significato di piccolezza del ruscello denominato, indicato dal DIM Suf: lituano bérž-as + –ẽlis → un ruscello in un’area ricoperta di betulle → Beržẽlis. Bẽržė è collegato al lituano béržė «bosco di betulle» ed è motivato dal nome del luogo inteso come insieme di oggetti e dalla trasposizione del concetto di un boschetto di betulle nel nome del fiume: lituano béržė → un fiume nel bosco di betulle → Bẽržė. Nel frattempo, Beržūnà (o Beržuonà)⁸ – doppio nome del ruscello nel distretto di Šalčininkai – è un derivato lituano con Suf -ūn- (-uon-)⁹ e f desinenza -a: lituano berž- + –ūna (o –uon-a) → un ruscello che scorre attraverso un terreno ricoperto da boschetti di betulle → Beržūnà / Beržuonà. Pertanto, il potonimo potrebbe riflettere la caratteristica qualitativa del terreno attraversato dal ruscello.

Klevà (affluente della Gauja) denomina il fiume, la cui parte più lunga si trova nell’attuale Belarus (Bel Клява / Клева), mentre solo un breve tratto si trova in Lithuania. Il nome deriva dal lituano klẽvas «acero; albero del genere Acer» (cfr. Būga 1961: 527; Vanagas 1970: 59; 1981a: 159). Il potonimo potrebbe essere motivato dagli aceri nelle aree adiacenti al fiume, trasmettendo il concetto di un territorio ricoperto di aceri: lituano klẽv-as + f desinenza -a → il fiume nei cui pressi vi è una grande concentrazione di aceri → il Klevà.

L’importanza di determinate specie arboree nella cultura lituana, in particolare nelle credenze e nella visione del mondo degli antichi Balti e dei lituani, ha motivato la creazione di potonimi nel distretto di Šalčininkai e di molti toponimi analoghi in tutta la Lithuania. La betulla, la quercia, l’acero e altri alberi latifoglie e conifere sono stati a lungo considerati simboli di vitalità, crescita, fertilità e forza vegetativa, nonché di tranquillità, e si riteneva che fossero abitati

^⁸ Beržūnà è il nome del ruscello dalla sorgente nei pressi del villaggio di Ūta fino al confine lituano-bielorusso (la lunghezza del tratto del ruscello è di 2,7 km); in Belarus, lungo il confine con la Lithuania, il ruscello è noto con il nome bielorusso Березина / Бярэзіна (3,8 km); e un breve tratto del ruscello (0,6 km), dal confine Lithuania–Belarus fino al punto in cui riversa le sue acque nella Šalčia presso la città di Šalčininkai, è noto come Beržuonà. Le lunghezze dei tratti del ruscello sono state misurate manualmente utilizzando gli strumenti di misurazione delle distanze sui siti web UETK e GP.

^⁹ Il Suf lituano –uon–, così come –ūn–a, secondo Saulius Ambrazas (1993: 149–150; 150–152), è utilizzato per derivare nomi di agenti che possiedono una determinata qualità.

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da varie divinità e dagli spiriti dei morti (Dundulienė 2008: 55–74). Questi potonimi sono motivati semanticamente da nomi di piante derivati da fit less emi di origine lituana, che si riferiscono non solo a singole specie arboree, ma anche alla loro concentrazione nei territori vicini ai fiumi che designano.

1.2. Potonimi che riflettono la fauna

Due potonimi sono motivati da specie animali presenti nel distretto. Svinčelė (affluente della Beržė) è il nome di un piccolo ruscello nei pressi del villaggio di Švenčius (circoscrizione di Gerviškės). Gli abitanti del luogo chiamano sia il ruscello sia il villaggio Svinec (o Svinė). Nella VK vi sono diverse attestazioni relative a quest’area: Svinki – il prato nei pressi di Pabarė (spedizione del 1973), Svinka – il ruscello (spedizione del 1924). Secondo Vanagas (1981: 323–324), il potonimo potrebbe essere collegato al lago Svinuka (Vievis, distretto El), chiamato anche Svinuča dagli abitanti del luogo; cfr. il lago Svinka (Rudnia, distretto Vrn). Tuttavia, data la demografia del distretto di Šalčininkai, non si dovrebbe escludere l’ipotesi dell’origine slava del potonimo. Esso potrebbe dunque essere collegato al bielorusso свинарня «fossa fangosa dove si rotolano i maiali» o al russo свинья «maiale» e potrebbe trasmettere questo significato: bielorusso свин-арня / russo свин-ья + Suf lituano –elė (nel nome ufficiale) / desinenza lituana –ė → una fossa fangosa dove si rotolano i maiali → Svinčelė (Svinė).

Sebbene, secondo Vanagas (1981a: 342, 350), le origini del potonimo Turė (affluente della Verseka) non siano molto chiare, esso potrebbe essere collegato al lituano taūras (lituano tū́ras, turas ← polacco tur) «specie estinta di grandi bovini selvatici del genere Bos primigenius», animale che nell’antichità potrebbe aver vissuto nei dintorni. Il potonimo potrebbe aver caratterizzato la forte corrente del fiume: lituano tur-as (taūr-as, tū́ras) + desinenza lituana –ė → selvaggio, forte, possente → Turė. In alternativa, l’etimologia di questo e di potonimi simili potrebbe essere stata influenzata dall’importanza culturale di questo animale. Rimantas Balsys (2016) sostiene che molte culture antiche, comprese quelle di origine indoeuropea, considerassero il toro, il bue o il bisonte rappresentazioni zoomorfe della divinità del raccolto associata al Sole, al Cielo, al temporale e alla pioggia. Anche lituani e prussiani riconoscevano divinità cornute con nomi diversi. La raffigurazione del toro, del bisonte o del bue negli stemmi della nobiltà lituana, così come nei sigilli e negli stemmi delle città lituane, non è casuale. Il bisonte rappresenta la nobiltà, la forza e la protezione dei deboli, mentre il bue incarna operosità, pazienza, agricoltura e saggezza. Questi significati simbolici sono coerenti con credenze persistenti riguardanti l’associazione di tali animali con la nobiltà, il valore militare e la fertilità (Balsys 2016: 5–12).

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1.3. Potonimi che riflettono caratteristiche fisiografiche

La nomenclatura di questo gruppo descrive principalmente la configurazione dell’alveo, includendo elementi quali la qualità del fondo del fiume, la direzione del flusso e altre caratteristiche pertinenti (Vanagas 1981a: 54–75).

Akliánka (affluente della Verseka), secondo Vanagas (1970: 61; 1981: 37), potrebbe essere collegato al potonimo Aklė, derivato dal lituano ãklas «palude invasa dalla vegetazione; chiuso, cieco». Questo nome è derivato con un suffisso slavo, cfr. il polacco Suf –anka / il russo Suf –янка (–янка) / il bielorusso Suf –янка^¹⁰, ed è un esempio di toponimo «contaminato».^¹¹ La forma autentica potrebbe essere stata *Aklenka / *Aklė. Il nome è stato probabilmente motivato dalla fitta vegetazione nel ruscello e/o sulle sue rive, concettualizzazione di tale caratteristica: lituano ãkl-as + Suf slavo -ianka → un ruscello invaso dalla vegetazione → Akliánka.

Dirvonėlė (affluente della Naujanka; bielorusso Hãянка, BY) è un derivato lituano DIM Suf -ėlė dal lituano dirvónas «terreno abbandonato, incolto, invaso dalla vegetazione». Il Suf indica la piccolezza del ruscello denominato, mentre il potonimo trasmette il significato delle terre abbandonate e incolte attorno all’idronimo: lituano dirvón-as + -ėlė → il ruscello che scorre attraverso il terreno incolto → Dirvonėlė.

Dumblė (affluente della Ditva) è un derivato con desinenza f lituana –ė dal lituano dūmblas «torbidità depositata; fango umido e smosso; melma», cfr. Vanagas (1970: 62; 1981: 96). Il potonimo potrebbe essere motivato dall’acqua torbida e ricca di alghe o da un alveo fangoso e algoso: lituano dūmbl-as + -ė → il ruscello dall’alveo fangoso e algoso / dall’acqua ricca di alghe e torbida → Dumblė.

Kamenà (affluente della Visinčia) denomina il fiume in Belarus e Lithuania, chiamato dagli abitanti del luogo con il polacco Kamionka; in bielorusso / russo Каменка. Vanagas (1970: 131) sostiene che il potonimo sia un derivato lituano con Suf -e dal lituano kãmas «sgabello, gobba». Tuttavia, non si dovrebbe escludere la possibilità che il nome sia di origine slava. Secondo le nostre osservazioni, nel letto del fiume e sulle sue rive vi sono numerose pietre. Pertanto, il nome può essere associato allo slavo kamień / камень «pietra» e la forma primaria potrebbe essere stata bielorussa / russa

^¹⁰ Per gli affissi slavi, si vedano Saulius Ambrazas (2000: 111ss.); Mikalaj Biryla, Pavel Shuba (1985: 210ss.); Piotr Bąk (1984: 211ss.); Natalija Shvedova (1980: 183ss.).

^¹¹ Per il termine toponimo contaminato, si veda Pavel Skorupa (2021: 223).

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*Камен(н)а(я) (река) «fiume pietroso»¹². Pertanto, è possibile affermare che il nome del fiume sia motivato dal letto pietroso: slavo kamień / камень (pietra) → un fiume (letto) pietroso → Kamenà (← bielorusso / russo *Камена / *Каменная / *Каменная (река)).

Kėrnavė (affluente della Visinčiai) denomina il ruscello che scorre dal lago Kėrnavȧs attraverso la foresta di Rūdninkai, nei pressi delle paludi di Kėrnavė. Il potonimo deriva dal lituano keṙnavė «luogo acquitrinoso nei prati, nella foresta» e potrebbe inoltre essere collegato al lituano kernà «boscaglia», cfr. (Vanagas 1981: 153). In effetti, i territori intorno al lago e al ruscello sono piuttosto acquitrinosi e ricoperti da una fitta foresta, il che rende questi corpi idrici praticamente inaccessibili. Pertanto, la motivazione del potonimo è piuttosto evidente, poiché il nome concettualizza le caratteristiche fisiografiche delle aree: lituano keṙnavė → il ruscello nella zona paludosa → Kėrnavė.

Kulinė (l’affluente dello Juodė) denomina il corso d’acqua dal letto fluviale sinuoso. A causa del suo letto fluviale sinuoso/serpeggiante, il potamònimo molto probabilmente è stato derivato mediante Lith Suf -inė¹³ da Lith kul̃ỹs «torsione, sinuosità, curva». Pertanto, il nome può essere la concettualizzazione della configurazione del letto fluviale e della natura serpeggiante del flusso: Lith kul̃-ỹs + -inė → il corso d’acqua sinuoso e serpeggiante → Kulinė.

Mažoji Kenà (Kinė) (l’affluente del Merkys) è il potamònimo formato per analogia dal nome Kenà (Kinė) (l’affluente della Neris). Entrambi i potamònimi formano un’opposizione basata sulla correlazione accrescitivo-diminutiva dell’aggettivo distintivo e di un modificatore zero.¹⁴ Il topolessèma Kenà è collegato a Lith kinė «luogo elevato in un prato o nell’acqua» oppure «le radici degli alberi e degli arbusti sulla riva del fiume (nell’acqua)»; inoltre a Lith kinis «crosta sull’acqua, palude» oppure «piccola isola in un fiume o lago, palude». Pertanto, la motivazione può essere spiegata in diversi modi: Lith kin-ẽ̃ → il fiume circondato da alberi e arbusti → (Mažoji) Kenà; oppure: Lith kin-is + -ė → il fiume ricco di vegetazione → (Mažoji) Kenà. Entrambe le versioni sono plausibili, poiché la maggior parte del letto fluviale si trova in aree boschive e, nella stagione calda, nel fiume crescono molte piante acquatiche che talvolta formano «croste» sulla superficie dell’acqua.

¹² Questa affermazione è corroborata dall’uso continuato del nome Каменная «pietrosa» da parte degli abitanti locali per riferirsi al fiume. Nella Federazione Russa esistono nomi analoghi (ad es. Каменная река in Carelia o il lago Каменное), così come in Belarus (la Каменная река – un segmento di 40 km della Neris con numerose rapide). Inoltre, il concetto del «fiume pietroso» si riflette nei nomi degli insediamenti situati vicino al fiume: il villaggio di Akmenynė, Šlčn D (R1872 Rus Каменка), e R1872 Rus Околица Каменка (attualmente il villaggio di Sangėliškės, Ščn D).

¹³ Il Suf è usato per derivare parole che indicano azioni (cfr. Ambrazas 1993: 58ss.).

¹⁴ Per ulteriori informazioni su questo tipo di opposizione, si veda Skorupa (2019: 144ss.; 2023: 49ss).

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Visinčià (l’affluente dello Šalčia), secondo Vanagas (1981: 378, 388), può derivare dalla radice vis collegata a vies-, come nel potamònimo Viesà, da Lith viėsulas «forte vortice» e, ulteriormente, da InE u̯ei̯- «piegare, torcere»; inoltre può essere collegata al limnònimo Vystūtis, derivato da Lith vystyti «avvolgere, torcere». Probabilmente, questo potamònimo è derivato mediante Lith Suf -inč(ius) (Ambrazas 1993: 112; 132). La versione etimologica è plausibile, poiché il corso del fiume è molto tortuoso e il flusso in molti tratti è molto rapido, soprattutto in primavera o durante le stagioni piovose, quando il fiume raccoglie le acque della neve sciolta o della pioggia proveniente dai campi lungo il suo corso. Pertanto, la concettualizzazione del potamònimo è: Lith vies- / vys- + -inč(ius) + -a → un fiume serpeggiante, tortuoso e sinuoso → Visinčià.

1.4. Potamònimi che riflettono il possesso o la relazione con altri oggetti

Questi nomi sono motivati dalle nozioni di possesso e di collocazione, in relazione ad altri oggetti, quali le caratteristiche ambientali degli oggetti idrici e delle strutture adiacenti, ecc. Vanagas (1981a: 45) sostiene che distinguere il significato di possesso (appartenenza) da quello di luogo è un compito difficile, poiché questi concetti condividono alcuni tratti, ma non sono sinonimi. Tuttavia, nell’uso pratico, la distinzione tra i due concetti può essere difficile da cogliere.

Galinė (l’affluente della Gauja) e Galinė (l’affluente della Rudamina) possono essere collegate e derivate da Lith gãlas «margine, confine» mediante Lith Suf -inė (cfr. Vanagas 1981: 105; LVŽ III 53–56) e possono essere state motivate dalla loro posizione/collocazione al margine, sul confine di una determinata area territoriale (campo): Lith gãlas + Suf -inė → un fiume situato al limite di un territorio → Galinė.

Kubanka (affluente del Maltupis) è un potamònimo «contaminato», derivato mediante il Suff polacco –anka / Suff russo –анка (–янка) dall’oiconimo Kubónys (circoscrizione di Pabarė) (cfr. Vanagas 1970: 92; Skorupa 2021: 223). Il ruscello scorre alla periferia del villaggio. Pertanto, il potamònimo è motivato dalla vicinanza del ruscello denominato all’insediamento e trasmette il significato di luogo/ubicazione vicino a: Kub-ónys + Suff slavo –anka (–анка (–янка)) → il ruscello vicino a Kubónys → Kubanka.

Neprūdka (l’affluente del Merkys) è un derivato dal Pref Slav ne e dal Suf -ka (cfr. Pref Pol nie o Pref Rus / Bel ne e Suf Pol -ka oppure Suf Rus / Bel -ka) da Lith prūdas «stagno; corpo d’acqua arginato». In base al modello derivazionale, questo è un altro toponimo «contaminato». Non lontano dalla foce del corso d’acqua si trova lo stagno ittico di Baltoji Vokė. La motivazione del potamònimo può essere spiegata dalla collocazione del corso d’acqua denominato e trasmettere il significato di

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corpo d’acqua non arginato o acqua corrente: Pref ne- + Lith prūd-as + Suf -ka → un corso d’acqua non arginato → Neprūdka.

Nezdilė (nota come Nezdilia, Nezdilka) (l’affluente della Verseka) è molto probabilmente un nome formato da non lituani da *Nedzile < *Nedile (o *Niedilė), ma è possibile che la forma autentica sia Nezdilka, che può essere considerata un derivato con Suf Slav -ka dal nome personale, cfr. PN Bel / Rus Незды́ло (cfr. Vanagas 1981: 230). Pertanto, il potamònimo può essere motivato dal concetto di possesso o appartenenza a una persona nelle cui terre scorre il corso d’acqua denominato: PN Bel / Rus Нездыл-о + -ka (oppure Нездыл-о + inflessione femminile lith -ė → il corso d’acqua nelle terre appartenenti a Нездыло → Nezdilka (Nezdilė).

Prūdėlis (l’affluente della Verseka) denomina il corso d’acqua che attraversa lo stagno di Purvėnai, vicino ai villaggi di Vaizbūniškės (circoscrizione di Aukštadvaris, distretto di Trakai) e Prūdelis (circoscrizione di Kalesninkai, distretto di Šalčininkai). Il potamònimo è probabilmente un derivato con Suf lith -elis da Lith prūdas «stagno; corpo d’acqua arginato» (cfr. Vanagas 1970: 118) e probabilmente è motivato dalla relazione del corso d’acqua con il corpo idrico che si trova lungo il suo corso: Lith prūd-as + -elis → il corso d’acqua che attraversa lo stagno → Prūdelis.

1.5. Potamònimi motivati dallo stato fisico dell’acqua

1.5.1. Alcuni idronimi riflettono la percezione sensoriale delle qualità dell’acqua nei fiumi denominati attraverso l’opposizione caldo–freddo associata alla temperatura dell’acqua. Si tratta di un fenomeno comune tra gli indoeuropei, compresi i balti. Questi idronimi hanno significati trasparenti. Come osserva Vanagas (1981a: 116), i significati trasmessi dagli idronimi relativi alla temperatura dell’acqua sono facilmente individuabili. Šalčia (l’affluente del Merkys; Šlčn D, Vrn D, BY (Bel Солча)) può derivare ed essere collegata a Lith šaltas «freddo», šálti «diventare freddo, raffreddarsi, gelare», šáltis «freddo, gelo», analogamente a Šaltója, Šaltupė e ad altri nomi (Vanagas 1970: 151; 1981: 325). Pertanto, il potamònimo è stato motivato dalla freddezza della sua acqua, gelida perfino in estate, e può essere considerato una trasposizione del concetto di freddezza: Lith šált-is, šált-as [t → č] + inflessione f -ia → il fiume dalle acque (gelidamente) fredde → Šalčia. Il fiume forma un’opposizione diretta con il suo affluente Šalčýkščia (l’affluente dello Šalčia; Šlčn D, BY (Bel Солчица)), che è un derivato con Suf lith -ykšč da Šalčia (Vanagas 1970: 151). In quanto derivato dal potamònimo superiore, Šalčýkščia condivide la stessa etimologia di Šalčia ed è motivato dalla trasposizione dello stesso concetto nel suo nome e dall’aspetto valutativo della piccolezza indicato dal Suf DIM, che molto probabilmente è associato a

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senso peggiorativo: Lith šált-is, šált-as [t → č] + –ykšč–ia → un fiume più piccolo dalle acque (gelidamente) fredde → Šalčykščia. Il Suf DIM è motivato dalla lunghezza del fiume, cfr. Šalčia (73,8 km) contro Šalčykščia (19,1 km).

1.5.2. Un altro gruppo di potamònimi concettualizza e trasmette il significato di acqua (corpo idrico naturale) o del suo flusso. Apytã (l’affluente della Gauja; Šlčn D, BY (Bel Onuma / Anuma)) può essere collegato al prussiano ape «fiume» (Vanagas 1981: 44; 1988: 62) e, pertanto, può essere motivato dal concetto di fiume, cioè «grande flusso d’acqua naturale; corrente che scorre lungo la superficie del suolo nel suo canale eroso»: Prus ape / Lith ùpė → corrente/flusso → Apytã. Analogamente, Ródūnia (l’affluente della Gauja) può essere collegato a InE *rod– / *red–, cioè a Lith tekėti, plaukti (Vanagas 1988: 279) «muoversi in una corrente, scorrere (di un fiume, di una sorgente, ecc.)», cfr. Lith tėkmė «corrente d’acqua nel fiume». Il potamònimo può anche essere un derivato dal Suf lith slavizzato –ūnas(–ė)¹⁵ oppure un derivato con Suf DIM slav –un(–ia) (cfr. Suf russo –ун(–я)) da un appellativo e trasmettere il significato di amabilità. Ne consegue la seguente possibile concettualizzazione del potamònimo: InE *rod– / *red– + Suf lith –ūnas(–ė) / Suf DIM slav –un(–ia) → una corrente d’acqua (piccola/debole) → Ródūnia. Altri due potamònimi sono Upėsė e Mažoji Upėsė, che denominano due corsi d’acqua le cui acque confluiscono nel Merkys a pochi chilometri di distanza l’uno dall’altro. Upėsė è un derivato con Suf lith –ėsė da Lith ùpė (fiume) «flusso naturale, corrente» (Vanagas 1970: 138; 1981: 355), cioè può essere motivato e trasmettere il significato di un grande flusso d’acqua naturale: Lith upė + –ėsė → un flusso/corrente → (Mažoji) Upėsė. Il marcatore Mažoji in Mažoji Upėsė potrebbe essere motivato dalla lunghezza del corso d’acqua, che è di soli 2,5 km, ma anche dalla sua posizione rispetto alla foce del Merkys, cioè Mažoji Upėsė è più lontana dalla foce del Merkys rispetto a Upėsė.¹⁶ Infine, il potamònimo Vérža (l’affluente del Merkys) può essere collegato e derivato da Lith veržtis «muoversi con forza; sgorgare» (cfr. Vanagas 1981: 375) oppure «scorrere; riversarsi» e può trasmettere questo significato: Lith verž-tis + –a → acqua impetuosa e dal flusso vigoroso → Vérža. Tutti i potamònimi di questo gruppo possono essere stati motivati dai concetti «primitivi» che trasmettono il significato di flusso d’acqua o correnti.

¹⁵ Il Suf è usato per denominare/marcare gli agenti ed era precedentemente usato per denominare i portatori di proprietà/caratteristiche (Ambrazas 1993: 149).

¹⁶ La scelta dell’aggettivo, pertanto, è in linea con l’ipotesi di Stachowski (2018), secondo cui quanto più l’affluente è lontano dalla foce del fiume, tanto meno è importante, aspetto che si riflette nel nome del fiume. Il marcatore ellittico in Upėsė è recuperabile dal contesto dell’opposizione. La lunghezza di Upėsė è di 7 km; pertanto, il marcatore potrebbe essere Lith Didžioji «grande/maggiore».

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1.6. Potamònimi che riflettono la funzione dell’oggetto idrico denominato

Il significato degli idronimi classificati in questo gruppo può essere associato all’utilizzo dei fiumi denominati per diversi scopi o vantaggi. Máltupis (l’affluente dello Šalčia) è un potamònimo composto, il cui secondo componente trasmette il significato di Lith upė / upis «fiume», mentre il primo componente, come sostiene Vanagas (1981: 203), può essere collegato a Lith málti «macinare i cereali per ottenere farina». È possibile che un tempo presso il fiume fosse installato un mulino e che il suo concetto sia stato trasferito al potamònimo: Lith mált-i + ùpis → il fiume presso il quale si macinano i cereali → Máltupis. Altri rappresentanti di questo gruppo sono Didýsis Pirčiupis (l’affluente del Merkys; Šlčn D, Vrn D) e Mažàsis Pirčiupis (l’affluente del Merkys; Šlčn D, Vrn D), che condividono l’identico topolessèma Pirčiupis, il cui primo componente è collegato da Vanagas (1981: 260) a Lith pirtìs «stabilimento balneare», mentre il secondo componente è Lith upìs «fiume». Tenendo conto dei fatti storici secondo cui i dintorni erano un luogo di caccia prediletto dai granduchi del GDL e che un tempo vi si trovava una tenuta reale di caccia, la motivazione di Pirčiupis può essere interpretata come: Lith pirt-is [t → č] + upis → un fiume balneabile/fiume dello stabilimento balneare → (Didýsis / Mažàsis) Pirčiupis.¹⁷

1.7. Potamònimi che riflettono il suono prodotto dall’acqua

I potamònimi di questa categoria sono caratterizzati dal suono prodotto dalle correnti dei corsi d’acqua denominati. Ciras (o Cýras) (l’affluente dello Šalčia), cfr. le voci VK Pol Cyr, Rus / Bel Цыр (spedizione del 1973). Il potamònimo può essere collegato a Lith čirėti «gorgheggiare, cinguettare, stridere» oppure čirvėti «cinguettare, gorgheggiare», con sostituzione dell’iniziale č con c (cfr. anche Vanagas 1981: 75–76; LVŽ II 27), ed è un derivato con inflessione Lith m –as. Pertanto, il potamònimo può essere motivato dal suono prodotto dall’acqua, che ricorda il cinguettio degli uccelli: Lith čir-ėti [č → c] + –as → un corso d’acqua gorgogliante e cinguettante → Ciras. Caratteristiche sonore analoghe, con una connotazione alquanto negativa, si riflettono in Pabáldė (l’affluente dello Šalčia), che può essere collegato a Lith pabálda «rumore di colpi» oppure può essere un derivato da Lith pa– e dall’inflessione f –ė da Lith baldà «rumore di colpi» oppure báldy­ti «battere, sbattere». Il potamònimo può dunque essere motivato dal suono prodotto dalla sua corrente: Lith pabáld–a + –ė / pa– + bald-à (báld-yti) + –ė → un corso d’acqua che produce un suono rumoroso / un corso d’acqua rumoroso → Pabáldė.

¹⁷ Per la motivazione e la semantica dei marcatori distintivi Lith Didýsis (← didýsis ← dìdis «grande»), – Mažàsis (← mažàsis ← mažas «piccolo»), si veda Skorupa (2019: 151–152; 2023: 200–201).

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2. POTAMÒNIMI DALLA MOTIVAZIONE E SEMANTICA OPACHE

Questa categoria comprende potamònimi la cui interpretazione motivazionale è complicata dall’insufficienza dei dati corroboranti e, pertanto, è limitata alla mera possibilità di individuazione. Al momento della denominazione, è probabile che i significati dei nomi fossero evidenti al denominatore e che le loro motivazioni soggiacenti fossero chiare. Tuttavia, nel corso del tempo, il significato di questi potamònimi si è affievolito. Ciò è dovuto in parte all’assenza di persone che abitavano lungo i fiumi o i corsi d’acqua denominati e che conoscevano direttamente il loro significato. Anche l’evoluzione della lingua nel corso dei secoli ha contribuito alla perdita di tali significati, poiché alcune parole che costituivano l’origine di questi nomi hanno subito mutamenti semantici o sono cadute completamente in disuso. Di conseguenza, determinare le motivazioni alla base di questi potamònimi può rivelarsi un compito difficile.

2.1. Potamònimi dal carattere lessicale opaco della base

2.1.1. I potamònimi derivati da appellativi o nomi personali possono avere diverse interpretazioni riguardo alla loro motivazione e semantica. Possono riflettere caratteristiche distintive del corpo idrico denominato oppure esprimere possesso.

Bienė (l’affluente del Merkys) e le sue forme dialettali VK Bienka, Benà, Bienà (spedizione del 1963) possono essere formate secondo il principio dell’analogia dal potamònimo Binė oppure essere derivate da InE *bhei-, cfr. Lith muš̃ti «precipitarsi, scorrere, sgorgare» (cfr. Vanagas 1981: 63; LVŽ I 472); quindi, possono trasmettere il significato di un flusso d’acqua rapido e vigoroso, ipotesi poco probabile, poiché la forma è dubbia: InE *bhei cfr. Lith muš̃ti → corso d’acqua impetuoso e dal flusso rapido → Bienė. Più probabilmente, il potamònimo è di origine antroponimica ed è stato derivato dal PN Lith Benỹs o dal polacco Bień, Bienia: Benedýkt (cfr. PDBe), trasmettendo il significato di possesso: PN Lith Ben-ỹs (oppure Pol Bień, Bienia) + –ė / –a → un corso d’acqua nelle terre appartenenti a Benỹs o a Bień, Bienia → Bienė (Bienka, Benà, Bienà).

Čùdykas Dìdelis (l’affluente della Visinčia) forma un’opposizione con Čùdykas Mãžas (l’affluente del Čùdykas Dìdelis).¹⁸ Entrambi i potamònimi sono nomi composti, i cui primi componenti possono derivare dagli antroponimi Tidikas → Cidzykas → Cudzykas (Vanagas 1981: 76). In alternativa, i primi componenti

¹⁸ Per ulteriori informazioni su questa opposizione, si veda Skorupa (2023: 50, 59).

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possono essere collegati a Lith cudā / cūda «straordinario, eccezionale», cfr. Lith cūdas «meraviglia, miracolo, prodigio» ← dal polacco cud «meraviglia, miracolo, prodigio», oppure al polacco cudzy «estraneo, straniero, strano», o al PN Pol Cudzik. Pertanto, la motivazione di entrambi i potamònimi può essere spiegata mediante diversi modelli: 1) Lith cudā / cūda / cūdas → un fiume straordinario, eccezionale e meraviglioso → Cūdykas (Didelis / Mažas), oppure 2) Pol cudzy → un fiume strano/estraneo → Cūdykas (Didelis / Mažas). I potamònimi potrebbero anche essere motivati da un PN: Tidikas / Cidzykas / Cudzykas / Cudzik → il fiume nel territorio appartenente a Tidikas / Cidzykas / Cudzykas / Cudzik → Cūdykas (Didelis / Mažas). I marcatori distintivi sono motivati dalla lunghezza dei corsi d’acqua.

Drukupė (l’affluente della Gauja) è un potamònimo composto, il cui primo componente può essere collegato al PN Drūkas oppure al lettone drukis «bambino piccolo, paffuto, tarchiato» (cfr. Endzelīns 1956: 229), oppure può essere collegato al lettone drukns «tarchiato, paffuto». Pertanto, gli idronimi con la base druk possono avere un significato configurazionale, metaforico (Vanagas 1981: 92). Il secondo componente è Lith ùpė «fiume». La motivazione e la semantica di questo nome possono essere spiegate dalla lunghezza relativa del corso d’acqua denominato, di circa 12 km: Latv druk- + Lith ùpė → un fiume breve, un corso d’acqua → Drukupė. Considerata la possibilità che il corso d’acqua derivi dall’antroponimo, la motivazione può essere spiegata dalla sua collocazione nelle terre appartenenti a una persona, trasmettendo così il significato di possesso: Drūk-as + Lith ùpė → un corso d’acqua nelle terre appartenenti a Drūkas → Drukupė.

Ščerba (l’affluente del Verža) può essere di origine antroponimica ed essere collegato al PN Pol Szczerba oppure al bielorusso/russo Щурба, Щерба (cfr. Biryla 1966: 280). Nel distretto vivono diverse famiglie con questo cognome. In tal caso, il potamònimo può essere motivato dal nome personale e trasmettere il concetto di possesso: PN Pol Szczerba oppure Bel / Rus Щурба, Щерба → un corso d’acqua nelle terre appartenenti a Szczerba / Щурба, Щерба → Ščerba. D’altra parte, il potamònimo può essere collegato al polacco szczerba / russo щерба (щербина) «carenza, perdita; fenditura; spazio vuoto; lacuna; irregolarità, fossa, parte scalzata» e può essere motivato dal letto fluviale che forma una fenditura/fossato nei campi attraverso i quali scorre il corso d’acqua: Pol szczerba / Rus щерба (щербина) → un corso d’acqua che scorre nella fenditura/fossato → Ščerba.

2.1.2. Il potamònimo derivato da un appellativo, un antroponimo o un ojconimo presenta diverse versioni della sua motivazione e semantica, cfr.: Dūdōkas (l’affluente del Merkys) è probabilmente un derivato con Suf lith -okas da Lith dūdā «strumento musicale a fiato, di legno o metallo, a forma di tubo (fischietto); tubo». Questa versione può essere plausibile, poiché il letto effettivo del corso d’acqua è quasi perfettamente rettilineo. Pertanto, la semantica del potamònimo può trasmettere metaforicamente il significato di tubo: Lith dūd-à + -okas → un corso d’acqua dal letto fluviale rettilineo, simile a un tubo →

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Dūdōkas. D’altra parte, il nome può essere motivato dal concetto di possesso ed essere derivato dal PN Lith Dūdà, cfr. il modello: PN Lith Dūdà + -okas → un corso d’acqua nelle terre appartenenti a Dūdà → Dūdōkas; oppure può essere motivato dalla sua collocazione vicino al villaggio di Dudà, che un tempo esisteva nei dintorni di Turgeliai (circoscrizione di Turgeliai) (cfr. LVŽ II 369). In questo caso, la motivazione può essere spiegata dal concetto di possesso, cioè dal significato di appartenenza al luogo (ojconimo).

2.1.3. Il potamònimo derivato da un ojconimo o antroponimo è un nome composto Juŕšiškės upėlis (l’affluente della Nezdilė), il cui primo componente può essere un derivato con Suf lith –iškės dal PN Lith Juŕša, Juŕšą, Juŕšas, Juŕšė, Juŕšė, Juŕšia, or Juŕšỹs (cfr. LVŽ IV 268), oppure il risultato della transonimizzazione dell’ojconimo nel potamònimo, poiché il corso d’acqua denominato si trova nei pressi di Juŕšiškės (circoscrizione di Dainava). Il secondo componente presenta il termine nomenclaturale che denomina il tipo di oggetto denominato: Lith upėlis «corso d’acqua». Pertanto, la semantica e la motivazione del potamònimo possono essere spiegate mediante due modelli: 1) PN Lith Juŕš-, Juŕš- + –iškės + upėlis → un corso d’acqua nelle terre appartenenti a Juŕša / Juŕšas / Juŕšė / Juŕšia / Juŕšỹs → Juŕšiškės upėlis; 2) Juŕšiškės + Lith upėlis → il corso d’acqua nei pressi del villaggio di Juŕšiškės → Juŕšiškės upėlis.

2.1.4. I potamònimi derivati da un appellativo o da un ojconimo presentano due casi con diverse versioni dell’interpretazione della loro motivazione e semantica.

Pasgrindā (l’affluente della Verseka) denomina un corso d’acqua che scorre attraverso i villaggi di Vaidagai (circoscrizione di Kalesninkai, Šlčn D) e Pasgrinda (circoscrizione di Matuizos, Vrn D). Non è chiaro se il potamònimo o l’ojconimo costituisca la forma primaria. Nel caso in cui il potamònimo sia il risultato di una transonimizzazione, la sua motivazione può essere spiegata dal concetto di possesso e trasmettere il significato di appartenenza al luogo (ojconimo): Pasgrinda → il corso d’acqua nei pressi del villaggio di Pasgrinda → Pasgrindà. In alternativa, il potamònimo può essere una variante di Lith pagrindà «strada rialzata, sentiero lastricato di pietre e fiancheggiato da rami attraverso la palude» oppure di Lith pažgarda «disprezzo» (cfr. Vanagas 1981: 238, 247). È possibile che il potamònimo rifletta caratteristiche fisiografiche e sia motivato dal fondo solido e compatto del corso d’acqua, che consente di attraversarlo a guado. Pertanto, il potamònimo può riflettere il significato di guadare: Lith pagrindà → un corso d’acqua guadabile / un corso d’acqua con un guado → Pasgrindà.

Paraistė (l’affluente dello Šalčia) denomina il fiume che scorre nei pressi dei villaggi di Burtimonys, Paraistis e Janonys (circoscrizione di Butrimonys). Può essere collegato a Lith paraistỹs / paraistė̃ «luogo presso una palude ricoperta di alberi e arbusti», essendo motivato dalla collocazione del corso d’acqua denominato nei pressi di un luogo di questo tipo: Lith paraistė̃ → un corso d’acqua nella/presso l’area paludosa ricoperta di alberi e

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arbusti → Paraistė.^¹⁹ Il nome potrebbe anche essere correlato al lituano paraistis «felce dalle foglie piumose che cresce nei boschi umidi». Pertanto, il potamonimo potrebbe essere motivato dal fitolexema: lituano paraist-is + desinenza f -ė → un corso d’acqua nell’area ricoperta da boschetti di felci dalle foglie piumose → Paraistė. In alternativa, il nome del fiume potrebbe essere il risultato di una trasonimizzazione ed essere motivato dall’oiconimo: Paraist-is + -ė → un corso d’acqua che scorre nei pressi di Paraistis → Paraistė.

2.2. Potamonimi derivati da appellativi polisemici

L’origine indeterminata della motivazione all’interno di questa categoria riguarda le caratteristiche vaghe degli appellativi motivanti attribuiti al potamonimo. Sebbene le ipotesi postulate sulle origini di questi potamonimi siano plausibili, il concetto esatto codificato dal potamonimo rimane indistinguibile nel caso di Gervinė (affluente dello Žižma), che denomina il fiume in Bielorussia (bel. Гер виня) e in Lituania. Il nome potrebbe essere correlato al lituano ed essere un derivato con il suffisso lituano -inė²⁰ dal lituano gérvė «gru» (cfr. Vanagas 1970: 157) oppure dal lituano gẽr̃vinas «gru maschio». Il potamonimo potrebbe esprimere il significato di un luogo: lituano gérv-u-ė / gẽr̃v-inas + suffisso -inė → un fiume dove vivono/nidificano le gru → Gervinė. In alternativa, il potamonimo potrebbe essere correlato al lituano gervinė «mora (Rubus caesius)», essere stato motivato da questo fitolexema ed esprimere il significato di aree ricoperte da rovi/arbusti di more nei pressi del fiume: lituano gervinė → un fiume in un’area ricoperta da rovi → Gervinė (cfr. anche LVŽ III 155–157).

2.3. Potamonimi motivati da lessemi della stessa forma che esprimono significati diversi

La motivazione e la semantica di diversi potamonimi sono ora opache, poiché probabilmente derivano da lessemi dalla stessa espressione (forma) che esprimono significati diversi. Utėlinė (affluente della Verseka (Versaka)) potrebbe essere un derivato lituano con il suffisso -inė dal lituano utėlė «piccolo insetto parassita privo di ali» ed essere motivato dal concetto di

^¹⁹ Il nome potrebbe anche essere un derivato lituano con il prefisso pa dal termine fisiografico (nomenclaturale) lituano raištas «palude ricoperta di alberi e arbusti» (cfr. Vanagas 1981a: 24).

^²⁰ Il suffisso è usato per derivare parole che denotano luoghi (Ambrazas 1993: 63, 231).

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un luogo infestato da parassiti: lituano utel̇-ẽ + suffisso –inē → un corso d’acqua infestato da parassiti → Utelīnė. Tuttavia, potrebbe anche derivare dal lituano utel̇ynė «luogo ricoperto di vegetazione» ed esprimere il significato di tale luogo: lituano utel̇-ynė + suffisso –ine → un corso d’acqua in un luogo ricoperto di vegetazione/un corso d’acqua ricoperto da una vegetazione rigogliosa → Utelīnė.

Versekā (affluente del Merkys) e Versekā (Versakā) (affluente della Gauja), secondo Vanagas (1981: 374), potrebbero aver ricevuto i loro nomi per analogia con Virsiа e potrebbero derivare dal lituano vēŗstis «rotolare (in onde)», vīŗsti «precipitarsi, scorrere, sgorgare», oppure dal lettone vēŗst «piegare, volgere». In alternativa, questi nomi potrebbero derivare dal lituano versmē «sorgente, fonte; corso d’acqua impetuoso, ribollente» oppure vēŗsmas «eruzione». Il fatto che entrambi i fiumi scorrano piuttosto velocemente e siano alimentati da una miriade di sorgenti lungo i loro alvei sinuosi e nei campi circostanti rende plausibili tutte le suddette versioni motivazionali. Pertanto, i nomi potrebbero esprimere diversi significati: lituano vērš-tis / viŗsti / vers-mē / vēŗs-mas / lettone vēŗst + suffisso lituano -eka → un fiume alimentato da sorgenti/un fiume a scorrimento rapido, impetuoso/un fiume dal letto sinuoso → Versekā (Versakā).

Žižmà (affluente della Gauja) denomina il fiume in Bielorussia (bel. Жыжма) e in Lituania, che Vanagas (1981: 402, 405; 1981a: 115) attribuisce agli idronimi formati dai nomi di impressioni emotive e portatori di una valutazione emotiva. Questo idronimo, tuttavia, potrebbe essere ricondotto all’opposizione bene – male ed essere motivato dal suono prodotto dal flusso dell’acqua, poiché il nome potrebbe derivare dal lituano žiežti «ringhiare, essere adirato, sgridare, ululare», cfr. il lituano žiežmara «strega», žiežė, žiūžė «donna irascibile, arpia», con il formante -ma: lituano žiže / žiūžė → il fiume irato e ululante → Žižmà.

2.4. Metaforicità

Il significato configurazionale e metaforico può essere rintracciato in Špigulė (affluente del Merkys), che Vanagas (1981: 335) sostiene essere un’alterazione di Špyguitis, la forma usata dagli abitanti di lingua lituana del Distretto, e un derivato lituano con suffisso diminutivo –ulė / –u(i)tis dal lituano špygà / špỹgas «fico; pugno con la punta del pollice sporgente attraverso le altre dita». Semanticamente, questo potrebbe essere un idronimo dal significato configurazionale associato ai nomi delle parti del corpo. Inoltre, il nome potrebbe esprimere il significato di «fascio di paglia attorcigliato, usato per iniziare la copertura del tetto» oppure «piccolo, magro, rachitico, avvizzito». Ciò conduce a diverse versioni motivazionali: 1) lituano špyg-à / špỹg-as + suffisso diminutivo -ule / -u(i)tis → un piccolo corso d’acqua magro, rachitico e sinuoso → Špigulė (Špygūitis); oppure 2) ~ → un corso d’acqua presso il quale si può ottenere la paglia per la copertura dei tetti → Špigulė (Špygūitis).

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2.5. Potamonimi dalla semantica complessa

I nomi in questione potrebbero aver avuto origine da appellativi capaci di evocare diverse associazioni in lingue differenti. Tuttavia, a causa della mancanza di dati disponibili, l’origine degli etimi non è chiara, rendendo difficile determinarne l’affiliazione genetica a una lingua particolare.

Gaujā ((bel. Гаyя / Гавья), affluente del Nemunas), Būga (1961: 852) suppone, potrebbe essere correlato a *Gav1, *Gavjas «fiume delle vacche» dal lettone gùovs (govs) «vacca» oppure al lituano gaujà «branco». Secondo Bronys Savukynas (1966: 188), questo potamonimo potrebbe essere correlato al lituano góti «precipitarsi», atgóti «venire rapidamente» e nugóti «andare rapidamente». Nel frattempo, Janīs Endzelīns (1974: 565) ritiene che Gaujā sia correlato al sanscrito džāvate «affrettarsi, fare in fretta». In LVŽ III 101 sono fornite altre etimologie, anche affini. Pertanto, il nome potrebbe essere motivato dalla specie animale ed esprimere il significato di un fiume che scorre attraverso pascoli dove pascolano le vacche: lettone gùovs (govs) → un fiume lungo il quale pascolano le vacche → Gaujā. In alternativa, il nome potrebbe essere motivato dal rapido flusso dell’acqua: lituano góti → un fiume veloce, rapido → Gaujā.

Merkỹs ((bel. Меръчанка / Мяркис), affluente del Nemunas) potrebbe avere avuto origine da –merč o –merk (la radice di origine selonica) oppure dal lituano mérkti «piovere intensamente», «immergersi, tuffarsi nell’acqua» (cfr. Būga 1961: 276; Vanagas 1970: 66), o dal bielorusso мяreča «palude» (Būga 1961: 502). Il nome può essere motivato dalle regolari inondazioni del fiume durante la stagione delle piogge o in primavera, quando raccoglie l’acqua della neve sciolta dai campi che attraversa, esprimendo il significato di fiume in piena: lituano mérkti + desinenza –ys → fiume che affonda, in piena → Merkỹs. Inoltre, potrebbe essere motivato dal bacino paludoso del fiume ed esprimere questo significato: bielorusso мяр-eчa + desinenza lituana –ys → un fiume che scorre attraverso aree paludose → Merkỹs (Меръчанка / Мяркис).

Võkė (affluente della Neris) potrebbe essere correlato al tartaro vokа «acqua» (Krajewski 2013: 225) oppure al lituano vóktis «pulire», vókti «raccogliere». Entrambe le versioni motivazionali potrebbero essere plausibili. Da un lato, i tartari erano persone portate in Lituania dal granduca Vytautas e insediate nei pressi del fiume, che chiamarono con una parola comune indicante l’acqua. Dall’altro, questo nome potrebbe essere motivato dai campi coltivati circostanti o dall’inondazione stagionale di tali campi, durante la quale il fiume li «ripuliva/raccoglieva». Pertanto, il potamonimo può avere diversi significati: 1) tartaro vok-a + lituano f desinenza –ė → acqua → Võkė; oppure 2) lituano vók-tis / vók-ti + f desinenza –ė → un fiume che raccoglie e ripulisce → Võkė.

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2.6. Potamonimi motivati dal colore

Gli idronimi motivati dal colore costituiscono una delle categorie semantiche più universali nella nomenclatura di molte lingue indoeuropee (Vanagas 1981a: 97–101).

Ditvà (affluente del Nemunas) potrebbe essere correlato al tracio Διτας, Διτα oppure all’albanese ditë «giorno» (che in epoca preistorica potrebbe aver significato «luce») (cfr. Vanagas 1970: 213; 1981: 88; LVŽ II 298). Il nome potrebbe essere motivato dal colore luminoso e chiaro dell’acqua ed esprimere il significato di luce, pulizia o limpidezza:?tracio Διτας, Διτα / albanese ditë → un fiume chiaro e limpido → Ditvà. Sebbene questa versione sia discutibile e necessiti di ulteriori indagini.

Juódupė (affluente della Kamena) e Juódupė (affluente della Verseka) sono correlati e derivano dal lituano júoda «nero» + ųpė «fiume» (Vanagas 1970: 232–233; ibid. 248; 1981: 138; LVŽ V 204–214). Leino (2011) e Stachowski (2018) sostengono che il colore nell’idronimia sia spesso motivato dall’opposizione cromatica, ad es. nero–bianco, e possa essere osservato nella correlazione diretta di oggetti idrici caratterizzati da prossimità geografica. Tuttavia, i fiumi analizzati non formano opposizioni con altri potamonimi motivati dal lituano baltà «bianco». Pertanto, la loro motivazione può essere soggetta a diverse interpretazioni. Nella sua ricerca, Stachowski (2018) suggerisce che il colore «nero» nei toponimi possa essere motivato dal colore e dalla fertilità del suolo circostante — quanto più fertile è il suolo, tanto più scuro è — oppure dall’età dell’oggetto denominato o dalla sua importanza. Entrambi i potamonimi denominano corsi d’acqua relativamente piccoli, affluenti di fiumi maggiori. Pertanto, la componente cromatica di entrambi potrebbe essere motivata dall’insignificanza o dalla piccolezza dei corsi d’acqua: lituano júoda + ųpė → fiume insignificante, piccolo (affluente) → Juódupė. In alternativa, entrambi i nomi potrebbero indicare simbolicamente le vicinanze caratterizzate da suolo fertile oppure potrebbero aver espresso altri significati al momento della denominazione.

Raudonėlė (affluente del Merkys) potrebbe avere avuto origine dal lituano raudónas «rosso» (Vanagas: 1981: 274) ed essere stato derivato mediante il suffisso diminutivo lituano -ėlė, che indica la piccolezza del corso d’acqua denominato. Il nome potrebbe essere motivato dal colore del suolo nei suoi pressi oppure dal colore dell’acqua: lituano raudón-as + suffisso diminutivo -ėlė → un corso d’acqua dalle acque rosse (brune) → Raudonėlė.

2.7. Potamonimo dalla semantica e motivazione completamente opache (origini non identificabili)

Okwa (lago Papıs) presenta una motivazione e una semantica completamente opache, poiché al momento della stesura del presente articolo non erano disponibili dati linguistici o extralinguistici che potessero

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spiegare l’origine di questo potamonimo. Questo nome costituisce un caso interessante per ulteriori ricerche.

CONCLUSIONI

L’interpretazione motivazionale e il significato dei potamonimi rappresentano un ambito d’indagine complesso e articolato, che mira a esplicitare le molteplici connotazioni, denotazioni e implicazioni dei potamonimi, nonché i vari fattori che possono plasmarli e trasformarli nel tempo. Dall’analisi di 55 potamonimi nel Distretto di Šalčininkai si possono trarre diverse conclusioni.

1. I potamonimi esaminati possono essere classificati in due categorie distinte: quelli che possiedono semantica e motivazione trasparenti e quelli che presentano semantica e motivazione opache.

A. I potamonimi con motivazione e semantica trasparenti sono facilmente identificabili e privi di ambiguità. Questi nomi riflettono i concetti ed esprimono il significato di a) specie vegetali (4), b) specie animali (2), c) caratteristiche fisiografiche (8), d) rapporto con altri oggetti (6), e) stato dell’acqua (7), f) funzione dell’oggetto denominato (3) e g) percezione del suono (2).

B. I potamonimi con motivazione e semantica opache si riferiscono a nomi di fiumi e corsi d’acqua la cui interpretazione motivazionale è complessa a causa dell’insufficienza dei dati disponibili. L’interpretazione di questi nomi è limitata a mere possibilità interpretative a causa di a) carattere lessicale opaco della base (9), b) polisemia dell’appellativo motivante (1), c) lessemi motivanti della stessa forma che esprimono significati diversi (4), d) metaforicità (1), e) semantica complessa, poiché il lessema motivante evoca associazioni diverse in lingue diverse (3), f) lessema motivante che esprime il concetto di colore (4) e g) semantica e motivazione non identificabili (1).

2. L’impatto dei contatti linguistici è riscontrabile in 11 potamonimi che mostrano diversi modelli di formazione.

1) I potamonimi di origine slava sono un derivato con suffisso slavo da un PN slavo (1), una traslitterazione lituana di appellativi slavi (1), oppure una traslitterazione lituana di un appellativo o PN slavo (1);

2) I potamonimi contaminati sono: a) derivati con affissi slavi da basi lituane – derivato con suffisso da un oiconimo lituano (1); derivato con prefisso e suffisso da un appellativo lituano (1); b) derivato lituano con suffisso da un appellativo slavo (1);

3) I potamonimi di origine incerta sono probabilmente derivati con desinenze lituane da un PN lituano / polacco o da una radice indoeuropea (1); da un appellativo o PN lituano, oppure da un appellativo o PN slavo (1); da un appellativo lituano o lettone (1); da un appellativo lituano o bielorusso (1); da appellativi lituani o tartari (1).

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ABBREVIAZIONI

Alb – albanese; approx. – approssimativamente; Bel – bielorusso; BY – Bielorussia; cfr. – confronta; D – distretto; DIM – diminutivo; E1 – Elektrėnai; eld. – circoscrizione amministrativa; et al. – e altri; f – femminile; ff. – seguenti; InE – indoeuropeo; km – chilometro; Lat v – lettone; Lith – lituano; m – maschile; PN – nome personale; Pol – polacco; Prus – prussiano; Rus – russo; Skt – sanscrito; Slav – slavo; Suf – suffisso; Šlčn – Šalčininkai; Tat – tartaro; Thr – trace; Trak – Trākai; trib. – affluente; Vrn – Varėnā.

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Kognityvinis požiūris į Šalčininkų rajono potamonių motyvaciją ir semantiką

SANTRAUKA

Remiantis kognityvinės onomastikos teorijomis, straipsnyje analizuojami Šalčininkų rajono potamonimai. Vykdant tyrimą laikomasi požiūrio, kad potamonimai, kaip ir visi toponimai, turi reikšmę, kuri yra formuojama keleto veiksnių, tokių kaip tam tikros teritorijos geografija, istorija, kalba, kultūra ir pan. Šalčininkų rajonas, užimantis pietinę Vilniaus apskrities dalį, ribojasi su Vilniaus, Trakų ir Varėnos rajonais bei Baltarusija. Žvelgiant iš istorinės perspektyvos, nors Lietuvos teritorijoje, įskaitant Šalčininkų rajono savivaldybės žemes ir teritorijas, plytinčias gerokai toliau į rytus ir pietryčius nuo dabartinės Lietuvos teritorijos, nuo seno gyveno etninės baltų gentys, šiuo metu dauguma Šalčininkų rajono gyventojų tapatina save su lenkais, o lietuviai, rusai, baltarusiai ir kitų tautybių atstovai sudaro mažumą. Todėl šis rajonas yra lingvistinius tyrimus įkvepianti vieta, nes čia kalbiniai kontaktai daro poveikį įvairioms gyvenimo sritims, įskaitant ir kultūrą. Tyrimo rezultatai parodė, kad 55 išanalizuoti potamonimai gali būti suskirstyti į dvi grupes. Skaidrios motyvacijos ir

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Acta Linguistica Lituanica LXXXVII

Motivation and Semantics of Šalčininkai District Potamonyms: A Cognitive Approach

semantikos potamonimai (32 atvejai) yra lengvai atpažįstami ir aiškiai perteikia augalijos (4), gyvūnijos (2) rūšių, fiziografinių ypatybių (8), santykio su kitais objektais (6) vandens būsenos (7), įvardyto objekto paskirties (3) ir vandens skleidžiamo garso (2) reikšmes. Tuo tarpu neaiškios motyvacijos ir semantikos potamonimai (23 atvejai) kelia aiškinimo sunkumų dėl ne visai aiškaus leksinio pamato (9), motyvuojančio apeliatyvo polisėmijos (1), tos pačios formos motyvuojančių leksemų, galinčių perteikti skirtingą reikšmę (4), metaforiškumo (1), sudėtingos semantikos, kai motyvuojanti leksema skirtingose kalbose sukelia skirtingas asociacijas (3), motyvuojančia leksema išreiškiama spalvos samprata (4) bei dėl visiškai neaiškios vardo kilmės (1). Taip pat tyrimas atskleidė kalbinių kontaktų įtaką rajono potamonimijai – identifikuota 11 potamonimų, kurie parodo skirtingus darybos modelius: 1) slaviškos kilmės potamonimai – slavų asmenvardžio su slaviška priesaga vedinys (1), slavų apeliatyvinis vedinys – jo transliteracija į lietuvių kalbą (1), slavų apeliatyvinis ar asmenvardinis vedinys – jo transliteracija į lietuvių kalbą (1); 2) mišrios darybos potamonimai, kurie yra a) slaviškų afiksų vediniai iš lietuvių kilmės pamatinio žodžio – slavų priesagos vedinys iš lietuviškos kilmės oikonimo (1), slavų priešdėlio ir priesagos vedinys iš lietuviškos kilmės apeliatyvo ir b) lietuvių priesagos vedinys iš slaviškos kilmės apeliatyvo (1); 3) ne visai aiškios kilmės potamonimai lietuviškų galūnių vediniai iš lietuvių ar lenkų asmenvardžio ar indoeuropiečių pamatinio žodžio (1), lietuvių arba slavų apeliatyvo ar asmenvardžio (1), lietuvių ar latvių apeliatyvo (1), lietuvių ar baltarusių apeliatyvo (1), lietuvių ar totorių apeliatyvo (1). Tikėtina, kad nominacijos metu potamonimų reikšmės ir jų motyvacija įvardytojui buvo aiškios.

Įteikta 2023 m. kovo 23 d.

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Lietuvių kalbos institutas

Petro Vile išio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva

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